Celebracin del Inti Raymi

La Fiesta del Sol o Inti Raymi se celebra todos los 24 de junio de cada ao
en Cusco.

Celebracin del Inti Raymi. Foto: Archivo de La Repblica.

A pocas horas de celebrarse el Inti Raymi o Fiesta del Sol, miles de peruanos y
turistas se preparan para recibir un nuevo ao lleno de abundancia y trabajo, en el
Cusco.

Historia
Hace ms de seis siglos el inca Pachactec instituy la Fiesta al Dios Sol. Los
cusqueos en la actualidad siguen representando el Inti Raymi con el mismo fervor
con el que sus ancestros lo realizaban. Esta fiesta en su versin contempornea
se realiza el 24 de junio desde 1994, cuando fueron instituidas las fiestas de la
ciudad en recuerdo a su milenario origen y cuna de la gran civilizacin inca.

De qu trata esta fecha?

Fue una ceremonia inca que se realizaba con carcter anual en el Cusco, la
capital Tawantinsuyo, entre el periodo final de la cosecha y el inicio del equinoccio
invernal de los Andes, es decir es decir en la segunda mitad del mes de junio. El
Inti Raymi es equivalente a lo que hoy se celebra la fiesta de ao nuevo.

Foto: Archivo de La Repblica

Escenarios
El 24 de junio, la fiesta en honor al Dios Sol, se realiza en los tres escenarios
histricos y naturales que habitualmente se utilizan para la escenificacin:
1.-El Qorikancha (Cerco de oro): En la poca incaica era el principal templo
consagrado al sol.
2.-La Plaza de Armas (el antiguo Auqaypata o Plaza del Guerrero): Durante el
incanato, en esta inmensa plaza se desarrollaba ntegramente la ceremonia en
medio del gran ushnu o plataforma ceremonial.
3.-Saqsaywaman (voz que deriva de los trminos quechuas "saqsay" y "waman"
que traducido al espaol significa "saciate halcn"). Este impresionante centro
arqueolgico se encuentra a 3,555 m.s.n.m., a un kilmetro del barrio inca de
Qolqanpata.

Foto: Archivo de La Repblica

Ceremonias
Emplazamiento ceremonial
Informe de los 4 Suyus o Regiones: Qollasuyu, Kuntisuyu, Antisuyu y
Chinchaysuyu.
Rito de la Chicha
Rito del Fuego Sagrado
Sacrificio de la Llama (camlido andino) y augurios.
Rito del Sankhu (pan sagrado)
Q'ochurikuy (estallido de exaltacin popular).

Solsticio
Para la cancin de Rekiem, vase Solsticio (cancin).
UTC fecha y hora de solsticios y equinoccios1
Equinox
Mar

ao

Solsticio
Jun

Equinox
Sept

Solsticio
Dic

da

hora

da

hora

da

hora

da

hora

2004

20

06:49

21

00:57

22

16:30

21

12:42

2005

20

12:33

21

06:46

22

22:23

21

18:35

2006

20

18:26

21

12:26

23

04:03

22

00:22

2007

21

00:07

21

18:06

23

09:51

22

06:08

2008

20

05:48

20

23:59

22

15:44

21

12:04

2009

20

11:44

21

05:45

22

21:18

21

17:47

2010

20

17:32

21

11:28

23

03:09

21

23:38

2011

20

23:21

21

17:16

23

09:04

22

05:30

2012

20

05:14

20

23:09

22

14:49

21

11:12

2013

20

11:02

21

05:04

22

20:44

21

17:11

2014

20

16:57

21

10:51

23

02:29

21

23:03

2015

20

22:45

21

16:38

23

08:20

22

04:48

2016

20

04:30

20

22:34

22

14:21

21

10:44

2017

20

10:28

21

04:24

22

20:02

21

16:28

2018

20

16:15

21

10:07

23

01:54

21

22:23

Los solsticios (del latn solstitium (sol sistere), "Sol quieto") son los momentos del ao en los
que el Sol alcanza su mayor o menor altura aparente en el cielo, y la duracin del da o de la
noche son las mximas del ao, respectivamente. Astronmicamente, los solsticios son los

momentos en los que el Sol alcanza la mxima declinacin norte (+23 27) o sur (23 27)
con respecto al ecuador terrestre.
En el solsticio de verano del hemisferio norte el Sol alcanza el cenit al medioda sobre
el trpico de Cncer y en el solsticio de invierno alcanza el cenit al medioda sobre el trpico
de Capricornio. Ocurre dos veces por ao: el 20 o el 21 de junio y el 21 o el 22 de diciembre
de cada ao.
A lo largo del ao la posicin del Sol vista desde la Tierra se mueve hacia el Norte y hacia el
Sur. La existencia de los solsticios est provocada por la inclinacin del eje de la Tierra sobre
el plano de su rbita.
En los das de solsticio, la duracin del da y la altitud del Sol al medioda son mximas (en el
solsticio de verano) y mnimas (en el solsticio de invierno) comparadas con cualquier otro da
del ao. En la mayora de las culturas antiguas se celebraban festivales conmemorativos de
los solsticios.
En zonas templadas, las fechas de los solsticios son idnticas a las del paso astronmico de
la primavera al verano y delotoo al invierno. Las fechas del solsticio de invierno y
del solsticio de verano estn invertidas en ambos hemisferios.
Solsticio es un trmino astronmico relacionado con la posicin del Sol en el ecuador celeste.
ndice
[ocultar]

1Movimiento diurno del Sol

o

1.1Solsticio de junio

1.2Solsticio de diciembre

2Tradiciones

3Vase tambin

4Referencias

5Enlaces externos

Movimiento diurno del Sol[editar]

Posicin del Sol al amanecer, a medioda y al atardecer, en los solsticios y equinoccios, para una latitud
de 49 grados (la de Pars, aproximadamente)

En los das de solsticio, la duracin del da y la altitud del Sol al medioda son mximas o
mnimas con respecto a cualquier otro da del ao.

Solsticio de junio[editar]

Visin con respecto al plano ecuatorial

Iluminacin de la Tierra por el Sol en el solsticio de junio. En seis meses ms el otro polo ser el
expuesto al sol

Ocurre regularmente alrededor del 21 de junio. Es denominado de verano en el hemisferio

norte o de invierno en elhemisferio sur.2
La fecha del solsticio de junio constituye el da ms largo del ao en el
hemisferio septentrional, y el ms corto en el hemisferio meridional.
En el polo Norte el Sol circula por el cielo a una altitud constante de 23.
En el crculo polar rtico el centro del Sol solamente toca el horizonte del Norte, sin ponerse.
El Sol culmina al Sur, donde alcanza su altitud mxima: 47. Es el nico da que el Sol se
mantiene sobre el horizonte durante 24 horas.
En el trpico de Cncer el Sol sale a los 27 Norte, del Este. Culmina al cenit, y se pone a los
27 Norte, por el Oeste. El Sol est sobre el horizonte durante 13,4 horas: 13 horas 24
minutos.
En el ecuador el Sol sale a los 23 Norte, del Este. Culmina al Norte, donde alcanza su altitud
mxima: 65. Se pone a los 23 Norte, al Oeste. Permanece 12 horas sobre el horizonte.
En el trpico de Capricornio el Sol sale a los 27 Norte, del Este. Culmina al Norte, donde
alcanza su altitud mxima: 59.48. Se pone a los 27 Norte, por el Oeste. El Sol est sobre el
horizonte durante 10,6 horas: 10 horas 36 minutos.
En el crculo polar antrtico el centro del Sol solamente toca el horizonte del Norte, sin salir. Es
el nico da que el Sol se mantiene abajo del horizonte durante 24 horas.
En el polo Sur nunca sale el Sol. Siempre se mantiene 23 abajo del horizonte.

Solsticio de diciembre[editar]

Ocurre alrededor del 21 de diciembre. Se le denomina de invierno en el Hemisferio Norte, o

de verano en elhemisferio sur.2
El da del solsticio de diciembre es la noche ms larga del ao en el hemisferio Norte y la ms
corta en el hemisferio Sur.
En el polo Norte nunca sale el Sol. Siempre se mantiene 23 abajo del horizonte.
En el crculo polar rtico el centro del Sol solamente toca el horizonte del Sur, sin salir. Es el
nico da que el Sol se mantiene por debajo del horizonte durante 24 horas.
En el trpico de Cncer el Sol sale a los 27 Sur, del Este. Culmina al Sur, donde alcanza su
altitud mxima: 43,12. Se pone a los 27 Sur, por el Oeste. Est sobre el horizonte durante
10,6 horas: 10 horas 36 minutos.
En el ecuador el Sol sale a los 23 Sur, por el Este. Culmina al Sur, donde alcanza su altitud
mxima: 68. Se pone a los 23 Sur, en el Oeste. Permanece sobre el horizonte durante 12
horas.
En el trpico de Capricornio el Sol sale a los 27 Sur, del Este. Culmina al cenit y se pone a los
27 Sur, por el Oeste. Est sobre el horizonte durante 13,4 horas: 13 horas 24 minutos.
En el crculo polar antrtico el centro del Sol solamente toca el horizonte del Sur, sin ponerse.
El Sol culmina al Norte, donde alcanza su altitud mxima: 47. Es el nico da que el Sol
permanece sobre el horizonte durante 24 horas.
En el polo Sur el Sol circula por el cielo a una altitud constante de 24.

Tradiciones[editar]
Artculo principal: Solsticio de invierno

En Europa, ante la llegada de los solsticios, desde tiempos prerromanos, se han realizado
diversas celebraciones y rituales, con hogueras.
Del solsticio de junio se pueden citar las famosas hogueras de la Festividad de San Juan,
que tienen lugar en Espaa y en otros pases del hemisferio norte, para celebrar el solsticio de
verano. stas provienen de fiestas paganas anteriores al cristianismo, que posteriormente
fueron asimiladas por la Iglesia.
En Sudamrica los pueblos originarios celebran el comienzo de su nuevo ao en junio, en el
solsticio de invierno. Por ejemplo, los pueblos andinos celebran el Inti Raymi.
En el solsticio de diciembre, en especial en las culturas romana y celta, se festejaba el
regreso del Sol. A partir de esta fecha los das empezaban a alargarse. Esto se atribua a un
triunfo del Sol sobre las tinieblas, que se celebraba con fogatas. Posteriormente la Iglesia
catlica decidi situar en esa misma fecha, el 25 de diciembre, la Natividad de Jesucristo,

otorgndole el mismo carcter simblico de renacer de la esperanza y de la luz en el mundo y

corrigiendo as al mismo tiempo el significado de la festividad paganaprevia, denominada Sol
Invictus. Actualmente no coincide la fecha de la celebracin religiosa con el solsticio de
invierno debido a los diversos ajustes de calendario realizados.3
En la zona andina durante el solsticio de diciembre los pueblos celebran el Cpac Raymi,
que es el inicio del ao incaico.

Vase tambin[editar]

Equinoccio

Inti Raymi

Fiesta de San Juan

Litha

Navidad

Referencias[editar]
1.

Volver arriba United States Naval Observatory. Earth's Seasons: Equinoxes,

Solstices, Perihelion, and Aphelion, 2000-2020 (en ingls). Consultado el 20 de marzo de
2012.

2.

Saltar a:a b Real Observatorio de la Armada. Principio de las estaciones.

Consultado el 17 de mayo de 2010. Se muestra los aos 2002 a 2010, donde ha ocurrido el
da 21, excepto en 2008, que fue el 20.

3.

Volver arriba Calendario Gregoriano

Enlaces externos[editar]

Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Solsticio.

Solsticios de invierno y verano, numerosos grficos sobre la geometra de los
solsticios.

Solsticio de verano, recopilacin de culturas que celebran el solsticio de verano.

Efemrides en la web del Real Observatorio de la Armada espaola (consultado el 17

de mayo de 2010).

Tabla de equinoccios, solsticios, perihelio y afelio 1992-2020 en espaol.


Solsticios en Penas de Rodas en espaol.
Categoras:

Astrometra

Fenmenos astronmicos

Willkakuti

Wilancha, celebracin del Willkakuti en la localidad P Wila Qala de la Provincia Camacho (La Paz,
Bolivia)

Willkakuti (en aimara: el retorno del sol) o Ao nuevo Aymara se celebra el 21 de junio de
cada ao en Bolivia, principalmente en Tiwanaku, Bolivia departamento de La Paz y es
exclusiva de la cultura aymara.nota 1 La llegada del nuevo ao nuevo aimara simboliza el
retorno del sol y la recepcin de nuevas energa csmicas.nota 2 1 Fue declarado fiesta nacional
en Bolivia por primera vez en 2010 por el presidente Evo Morales actual presidente de Bolivia,
a pesar de las diferencias culturales en Bolivia ya que no todo el territorio boliviano pertenece
a la cultura aymara.
Historia An no existen fundamentos histricos para determinar que el ao aymara se celebra
el 21 de junio o para establecer un cmputo exacto del ao que se cumple (por ejemplo, en el
2013 se llegara al ao 5521 del calendario aymara; tal fecha (21 de junio) coincide con el

solsticio de invierno reinicio del acercamiento del Sol a la tierra y con el inicio de un nuevo
ciclo agrcola (nueva poca de siembra), el cual fue festejado de modo ancestral por el pueblo
quechua en la fiesta del Inti Raymi, mediante esta nueva declaracin este festejo ha sido
rescatado tras haber sido suprimido anteriormente por la Iglesia Catlica por ser una fiesta de
sacrificios o sea de muerte de inocentes.
Lugares en los que se festeja: Inicialmente dicha actividad se realizaba en la Puerta del Sol
(Tiwanaku), pero en 2011 fueron 80 los sitios declarados como sagrados para la realizacin de
dicho evento.2 En 2013 los sitios son 200.3
En 2013,fue marcado como el ao 55214 del calendario aymara.5 El clculo de los aos se
obtuvo mediante estudios arqueolgicos realizados en las ruinas de Cuzco por el arquitecto
peruano Milla Villena.

El 21 de junio, en las comunidades andinas, se celebra el AO NUEVO ANDINO.

Coincide con el solsticio, o sea el retorno del sol despus de su alejamiento
mximo. En Cusco, se haca la ceremonia de amarrar en un monolito, llamado
Intihuatana. Para las culturas prehispnicas, Lupaka, Tiahuanacu e Inca, desde
hace 5521 aos, el 21 de junio, se inicia con la nueva campaa agrcola. El Sol o
Inti, con su retorno, empieza a irradiar y fecundar a la Pachamama o Tierra Madre.
Por lo que las familias en las comunidades campesinas, a la salida del Sol, le
rinden homenajes en trminos de bienvenida, haciendo el brindis o la Challa,
como smbolo de pago reciproco, con chicha o kusa de maz, de quinua o de
kaihua, en algunos casos, mezcladas con sangre de llama. Tambin estn
presentes semillas de granos y tubrculos andinos.
Con base a los resultados de la challa, presencia de nubes, direccin de los
vientos y con hojas de coca, hacen pronsticos de cmo ser la produccin de
alimentos en las chacras o yapus en la prxima campaa agrcola. Entre y dentro
de las familias hay abrazos fraternos desendose buenos augurios y disponibilidad
de alimentos.
Los nios, despiertan contentos, porque este da habr buena comida, alegres
observan cmo, sus padres, les adornan a las alpacas, ovejas, llamas y vacunos,
con colores de anilina, mistura, ptalos de flores, para luego llevar al campo para
pastar.
Para el proyecto Sistemas Ingeniosos de Patrimonio Agrcola Mundial (SIPAM) de
FAO y el Ministerio del Ambiente, cuya misin es promover la revaloracin, la

salvaguarda y la conservacin dinmica de los sistemas agrcolas andinos

ancestrales, como patrimonio de la humanidad, es una ocasin para saludar este
trasfondo cultural.
Porque, estas civilizaciones prehispnicas andinas, domesticaron y mejoraron
tubrculos (papa, oca, olluco, mashua), granos (maz, frijol, kiwicha, quinua,
kaihua y tarwi), races (maca, arracacha, llacn, achira, chagos, ajipa), frutales
(tomate, sachatomate, granadilla, tumbo, sauco) y camlidos (alpaca y llama).
Estos, fundamentales para la seguridad alimentaria y nutricional de sta y futuras
generaciones.

21 DE JUNIO DE CADA AO - SOLSTICIO DE INVIERNO

AO NUEVO AYMARA TIWANAKU - BOLIVIA

El ao nuevo Aymara comienza el 21 de junio, con el solsticio de invierno y con el inicio de un

nuevo ciclo agrcola (nueva poca de siembra). Este es el momento elegido para la celebracin del
Ao Nuevo Andino, los amautas Sacerdotes andinos han encontrado el punto clave para que
retorne el reordenamiento de la tierra.
Esta fiesta est perfectamente integrada en nuestra cultura, y nada ha podido desenraizarla de
nuestros corazones. Los antiguos indgenas agricultores del altiplano andino, se regan por la
observacin de diversos fenmenos astronmicos para guiarse en los momentos que deban iniciar
las diversas faenas agrcolas y ganaderas, como siembras, cosechas y esquilas a los camlidos
andinos.

Es el momento del comienzo de un ao nuevo, con la

voz de nuestros ancestros, en el canto eterno unido al corazn de la Madre Tierra y a la del
Universo Pachamama y Pachakama
Con el brillo de los primeros rayos de Sol y la esperanza de unidad del universo que nos inspira a
unificar nuestros corazones en la alegra de la vida y a entender el viaje sagrado.

En este nuevo tiempo es importante que asumamos la

responsabilidad generacional de ser seres y puentes que formen parte activa del reordenamiento
de la vida en este proceso de Pachakuti.
TIWANAKU
Esta fue una antigua ciudad sagrada indgena de Sudamrica y la ms importante. Aunque se
conoce poco de su historia, se cree que fue la cuna de un imperio que se extendi por el altiplano.
Cada 21 de Junio se realizan en el lugar coloridas ceremonias indgenas que recuerdan un pasado
lleno de esplendor.

"Este da los primeros rayos de Sol penetran por la puerta del templo de
Kalasasaya e iluminan al magnfico Monolito Ponce". Los andinos de Bolivia, Chile y Per,
celebran este da el inicio del ao nuevo andino, en medio de ritos y ofrendas al Inti (Sol) y a La
Pachamama (Madre Tierra) quienes invocan tambin la fertilidad de la tierra con el sacrificio de
llamas, cuya sangre es una ofrenda al Sol y la Tierra y a otras deidades andinas para asegurar la
prosperidad agrcola y pecuaria.
El sentido del rito es asegurar la reproduccin de la vida con las bendiciones del Sol para la
siembra y la cosecha y este rito rememora antiguas prcticas de las comunidades aymaras.

TOUR
AL
SOLSTICIO
CADA 21 DE JUNIO

DE

INVIERNO

EN

TIWANAKU

03:30 am. Empezamos a recoger a los turistas de sus hoteles/hostales de la ciudad de La Paz,
para dirigirnos a travs de una carretera asfaltada a Tiawanaku, ubicado a una hora y media en
transporte de la ciudad del La Paz, arribo e ingreso a Kalasasaya y all recibiremos los primeros
rayos del Sol y participaremos de la ceremonia principal ofrendada al Inti, luego de recibir el ao
nuevo andino visitaremos el centro arqueolgico de Tiawanaku y la Feria tpica que se realiza ese
da en la Plaza principal de la Poblacin de Tiwanaku.

Incluye: Transporte turstico compartido, desayuno, ingreso, gua.

Discriminacin en el Per
La discriminacin racial es uno de los mayores problemas de nuestra sociedad, pues impide
que las relaciones entre peruanos y peruanas se den de forma horizontal y sobre la base del
respeto a la diferencia y la diversidad. En ese sentido, la discriminacin profundiza la pobreza
y la exclusin social de unos contra otros, e impide la real construccin de una cultura de paz
y un desarrollo basado en la igualdad.
La discriminacin tnico- racial es, hoy en da, un problema que afecta gravemente a la
sociedad peruana pues acenta un contexto de desintegracin nacional. La construccin de
un imaginario social centrado en la exacerbacin de la superioridad de determinadas
identidades fsicas, tnicas, modelos culturales y estticos ha generado el rechazo de parte de
ciertos sectores sociales de aquellos que son considerados como diferentes e inferiores a un
paradigma establecido. Las manifestaciones de esta discriminacin dentro de la colectividad

son frecuentes y se encuentran presentes en los diversos mbitos de nuestra sociedad,

generando que la discriminacin sea percibida como un modo natural de descartar a
determinadas

personas.

A pesar de los esfuerzos legislativos e institucionales realizados para luchar contra este
problema, en el Per existen muy pocos procedimientos administrativos o judiciales iniciados
por motivos de discriminacin racial. Ello debido a que, la discriminacin racial en el Per tiene
caractersticas particulares como la dificultad para ubicar claramente a discriminados y
discriminadores o la interiorizacin de la discriminacin por sus propias vctimas, as como la
presencia de una discriminacin generalizada, de todos contra todos
Otra dificultad que existe en el Per es que las personas no denuncian haber sido objeto de
discriminacin tnica o racial. Esta situacin se puede deber a diversos factores vinculados
con la vergenza de denunciar tales hechos, la negacin y normalizacin del racismo, el
desconocimiento de los mecanismos de denuncia, la percepcin de las autoridades con temor
y desconfianza; y la ausencia de una cultura de intolerancia o de sancin social frente a la
discriminacin. Adicionalmente a esta situacin, la obtencin de pruebas para demostrar la
existencia de actos discriminatorios resulta ser complicada.
Diversas investigaciones sociales realizadas en el Per han sealado consistentemente la
relacin entre la discriminacin tnico- racial y la exclusin social. Este tipo de discriminacin
sera la causade la mayor pobreza y exclusin de los indgenas y nativos peruanos, y tambin
de la situacin de desventaja de los afrodescendientes.
Los mapas de pobreza sealan que la exclusin social se concentra en los centros poblados y
distritos en donde existen porcentajes ms elevados de poblacin indgena, nativa y
campesina. As mismo el 75 % de las vctimas del conflicto armado eran quechua-hablantes o
hablaban algn idioma nativo En promedio, estos sectores, tienen menos niveles educativos,
acceden a puestos de trabajo menos calificados o se ocupan en actividades econmicas de
baja productividad, tienen menor acceso a servicios pblicos o programas sociales, o cuando
los tienen son de menor calidad (como educacin o salud). Ser pobre y tener bajo nivel de
servicios pblicos e infraestructura sera un resultado de la discriminacin.

Paucarpata: Alcalde no teme vacancia ni revocatoria

Luis Cornejo Nova seala que detrs de su vacancia y de otros
burgomaestres hay un grupo de personas con intereses
polticos.

Paucarpata: Alcalde no teme vacancia ni revocatoria

26 de Mayo del 2016 - 17:30 Textos: Oscar Pareja Fotos: Archivo

Al alcalde del distrito de Paucarpata, Luis Cornejo Nova, no le preocupa los 2 pedidos
de vacancia, ni los anunciados procesos de revocatoria en su contra. Sostuvo que detrs
de las vacancias, no solo en su distrito, hay un grupo de personas con intereses polticos.
Dijo que estas solicitudes no procedern en su jurisdiccin. Adems, en relacin a las
revocatorias, dijo que los ciudadanos -si lo ven conveniente- tienen el derecho de adquirir
el kitspara este proceso en su contra.
En relacin a la seguridad en el distrito, sostuvo que recin se convocar a proceso para
contratar a personal para la conduccin de nueve motos y cuatro camionetas del servicio de
serenazgo.
Antes recibamos por canon minero ms de 35 millones de soles, ahora solo hemos
percibido 5 millones lo cual nos limita para atender los servicios, refiri.

Paucarpata: Desconsolado padre promete que la

muerte de su hijo no quedar impune
Csar Casapa falleci tras luchar por su vida por ms de una
semana.

Paucarpata: Desconsolado padre promete que la muerte de su hijo no quedar impune

29 de Mayo del 2016 - 10:10 Textos: Ibn Machaca Fotos: Ibn Machaca

Parece sereno, pero cuando Augusto Casapa nombra a su hijo, Csar Casapa Aguedo
(33), le resulta difcil contener las lgrimas.
Yo solo quiero justicia, la muerte de mi hijo no va a quedar impune, se lo
prometo, replic ayer con voz entrecortada, tras conocer la triste noticia de su deceso.
El joven motociclista, atropellado por Julio Csar Cuadros Quispe (23) el pasado 11 de
mayo entre la Av. Guardia Civil y Teniente Alcntara- Paucarpata, dej de existir a las
23:15 horas del ltimo viernes.
JUSTICIA. Segn inform don Augusto, el accidente le ocasion un edema cerebral y
pulmonar, tenas las costillas rotas y un dao severo en el hgado y los riones. El ltimo
lunes, los mdicos desahuciaron a mi hijo, sus rganos ya no funcionaban y solo estaba
conectado a un respirador artificial, manifest.
Csar Casapa era ingeniero de sistemas, pero por necesidad ingres a laborar como
mensajero en la empresa Apoyo Total, inform su padre. Aquel da, l se encontraba
trabajando cuando el automvil de ese seor (Csar Cuadros) lo atropell. No fue
choque sino atropello, acot.
Segn expres, despus del accidente, el presunto responsable nunca se acerc a la familia.
Indic que tras el accidente, la Polica demor en realizar la prueba de dosaje etlico,
adems dijo que el conductor tiene 5 infracciones de trnsito Asever que los agentes le
devolvieron su licencia y automvil pese a ocasionar este terrible accidente.
VELORIO. Los restos de Csar Casapia sern velados hoy en el cementerio La Apacheta.

Vecinos de Paucarpata se quejan por huecos en las

pistas y falta de seguridad en calles

Las precipitaciones pluviales del mes de febrero y el paso del

tiempo, provocaron que varias vas del distrito de Paucarpata
terminen con huecos, causando la molestia de vecinos y
conductores.

GALERA

Vecinos de Paucarpata se quejan por huecos en las pistas y falta de seguridad en calles

GALERA

Vecinos de Paucarpata se quejan por huecos en las pistas y falta de seguridad en calles


GALERA

Vecinos de Paucarpata se quejan por huecos en las pistas y falta de seguridad en calles
28 de Abril del 2016 - 11:30 Textos: Elizabeth Gamarra Fotos: Elizabeth Gamarra

Las precipitaciones pluviales del mes de febrero y el paso del tiempo, provocaron que
varias vas del distrito de Paucarpataterminen con huecos, causando la molestia de vecinos
y conductores.
Tal es el caso de la pista del pasaje Cusco, la cual se encuentra deteriorada. Las unidades de
transporte pblico, taxis y autos particulares pasan despacio para no malograr sus unidades.
Esta va es la ms afectada en la zona.
En el sector cuatro de Miguel Grau, los vecinos se quejaron por la fracturas en las pistas y
tierra que dejaron las lluvias. Cada vecino tiene que barrer las fachadas de sus casas para
evitar que el polvo ingrese a las mismas.
En el pequeo parque recreativo, del mismo sector, todos los das se renen jvenes para
libar, incluso destruyeron parte de los juegos del recinto.
Los serenos no vienen por aqu, ni los trabajadores de limpieza pblica. Necesitamos
alcantarillado pluvial, todos los aos se empoza el agua y aveces se entra a las casas.
Acurdese de nosotros, seor alcalde, manifestaron los vecinos.

El gerente municipal, Miguel Vilca Gutirrez, explic que la semana pasada se aprob una
ficha tcnica por 70 mil soles para recuperar las principales avenidas que estn afectadas
como la Coln, Porongoche y Mariscal Castilla.
Ya empezaron a trabajar, tenemos que culminar lo ms rpido posible para no causar
molestias a los vecinos ni conductores. Para el mantenimiento de calles pequeas se
har un proyecto posteriormente, recalc.
La municipalidad de Paucarpata est preparando una ficha de recuperacin para el parque
del sector cuatro de Miguel Grau y el pasaje Cusco, con 28 Julio, sin embargo, an falta la
viabilidad para el proyecto.
La avenida Coln que divide este distrito con Jos Luis Bustamante y Rivero y es un dolor
de cabeza para los vehculos, tendr que esperar para recibir mantenimiento hasta que
ambos municipios concreten un convenio para realizar las reparaciones.
SEGURIDAD.El jefe de Seguridad Ciudadana, Dani Zegarra, indic que los serenos
retiran a los jvenes que beben en los parques todos los das, pero regresan.