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A Irresistibilidade da Pequena Burguesia.
Um Capricho Sociolgico
Hans Magnus Enzensberger
[Este artigo de Enzensberger, datado de 1976, foi publicado no Brasil
em 1985. Corresponde a um perodo em que, apesar da crise estrutural
j ter sucedido o ciclo expansivo do ps-guerra, os efeitos da
decadncia da economia de mercado nos "pases centrais" ainda
podiam ser repassados para a "periferia" via juros da dvida e, no caso
da poca da publicao do Brasil, a crise profunda da dcada perdida
podia ainda ser "driblada" pela classe mdia atravs das seguras
cadernetas de poupana, dos salrios elevados dos profissionais
especializados nas multinacionais e dos privilgios do funcionalismo
pblico.
Uma viso sobre essa mesma classe, abordando a sua relao com a
crise, da qual no pode mais escapar, pode ser vista em A Intelligentsia
depois da luta de classes e Os bobos da corte do capitalismo, ambos
artigos de Robert Kurz]
O fato de que voc, que est lendo isso, o leia, quase uma prova: prova de que voc
a ela pertence. Perdoe, distinta leitora, fiel leitor, por essa abordagem to direta
(talvez seja exagero dizer "prova"). "No que se segue", admito que pretendo fazer
mais afirmaes do que provas, por exemplo essa: que existe algo como uma
pequena burguesia. Sem pestanejar. Afinal pequena burguesia uma palavra como
qualquer outra, embora soe antiquada (assim como distinta leitora), e o fato de em
geral ser pronunciada em tom irritado, praticamente cuspida, no culpa minha.
Sempre foi assim, desde que Ludwig Brne, um pequeno-burgus, a introduziu no
vocabulrio dos alemes, por volta de 1830.
Sem escrpulos, isto , sem ter folheado a "literatura", isto , algumas dezenas de
milhares de pginas sobre o conceito de classe em M., E. e X., ainda sustento que a
classe aqui mencionada s pode ser determinada pela sua negao, como sendo
aquela que nem uma coisa nem outra.
No por curiosidade, apenas na esperana de me fazer compreender, permito-me
algumas perguntas.
Voc vive, ou poderia viver, da renda do capital que aplicou em meios de
produo?
No? Veja, eu j suspeitava disso.
Mas isso quer dizer que voc vive unicamente da venda da sua fora de trabalho
por hora a um capitalista, que se apossa da mais-valia do seu trabalho?
? Tem certeza?
Ento, nada de bolsas? nem juros? nem honorrios? nem subsdios? ganhos
extras? dirias? Participao nos lucros? Aluguis? Prmios? Comisses?
capital, nem tem acesso direto aos meios de produo; est mais distante que nunca
do poder econmico e poltico. No saber ela mesma em que reside sua fora? Ou
ser medrosa demais para soltar esse gato do saco? Chegamos perto da resposta,
simples e lapidar: a pequena burguesia dispe hoje em dia de hegemonia cultural em
todas as sociedades altamente industrializadas. Tornou-se a classe modelar, a nica
que produz em massa as formas de vida cotidianas e as torna obrigatrias para as
demais classes. Ela promove a inovao. Decide o que belo e desejvel. Determina o
que ser pensado (os pensamentos dominantes j no so os da classe dominante,
mas os da pequena burguesia). Ela inventa ideologias, cincias, tecnologias. Dita o
que significa a moral e a psicologia. Decide sobre o que deve "acontecer" na chamada
vida privada. a nica classe que produz arte e moda, filosofia e arquitetura, crtica
e design.
Toda a esfera do consumo de massa decididamente marcada pelas idias da
pequena burguesia. Artigos de mercado e propaganda so projees de sua
conscincia. No consumo repetem-se em forma generalizada todos os traos do
carter social pequeno-burgus: dinamismo e individualismo, progresso como fuga
para a frente, formalismo e inovao permanente, esbanjamento e necessidade de
continncia. Basta apontar para a forma dos dois bens de consumo simblicos da
nossa civilizao: aparelho de televiso e automvel particular. S o pequenoburguss poderia inventar esses singulares objetos.
Igualmente impressionantes so suas faanhas no campo da produo imaterial. Os
aparatos da superestrutura so todos ocupados por membros de nossa classe, assim
como todas as "correntes", "orientaes" e "movimentos", que tm algum papel nas
sociedades altamente industrializadas, so inspirados, carregados e impostos pela
pequena burguesia: do turismo ao do it your seif, da Vanguarda artstica ao
urbanismo, do movimento estudantil ecologia, da ciberntica ao movimento
feminista, do esporte "liberao sexual" e assim por diante, o tempo inteiro. Cada
movimento alternativo dentro de nossa cultura foi imediatamente tomado pela
pequena burguesia basta pensar no exemplo da msica rock que originariamente
foi uma expresso de jovens proletrios, assim como cinqenta anos antes fora o
jazz. At ideologias originalmente bem subversivas, como o anarquismo e o
marxismo, hoje em boa parte so apropriadas pela pequena burguesia.
S uma pormenorizada anlise materialista poderia explicar como a "classe
experimental" chegou sua hegemonia cultural. Um alto grau de industrializao
certamente necessrio, embora no seja uma condio suficiente. O modelo da
cultura pequeno-burguesa pressupe certa riqueza social. S quando a produo
altamente organizada, as esferas sociais da distribuio, da circulao e da
administrao podem se estender, formando uma larga "classe mdia".
Inversamente, a crescente centralizao e concentrao de capital que faz com que
a classe dominante se reduza, tendo de sacrificar a sua hegemonia cultural.
A produtividade frentica da pequena burguesia, sua capacidade de inovao,
porm, deveria ser explicada simplesmente pelo fato de que no lhe resta outra
coisa. Ela "inteligente", "talentosa", "inventiva", porque disso depende sua
sobrevivncia. Os donos do poder no precisam disso; mandam outros inventar,
compram inteligncia e "atraem" talentos. O proletariado, ao contrrio, priva-se
sistematicamente de toda a produtividade autnoma. "Vocs no tm nada que
pensar!" berrava j F. W. Taylor, pequeno-burgus e pai da racionalizao,
referindo-se aos operrios de produo, e naturalmente no foi s no Ocidente.
Assim, ex-negativo, que se explica o fabuloso talento da pequena burguesia, como
a maior parte das suas outras qualidades.