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    Revista que analiza los problemas de la vida desde el punto de vista de las diferentes escuelas filosoficas.

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    , TP Oa Svolta de Tucano, estilo que se mueve contigo © oy Svolta Small (11,6" - 12,5") / Svolta Medium (13"-14") / Svolta Large (15") Svolta Combo que se transforma en mochila (15") SN TUCANO TECH&STYLE MILANO 2QUE CONO ESESODELAS IDEOLOGIAS? Herosacepdocs ands ideas innovadoras usar aunrumerade seeshumeroslesatibuames capa "mundo entero se aparta cuando ve gadereinentarcontiuuamente absolutasbarbaridadesalahora dla herramientade que sevale ‘pasar aun hombre que sabe a dnde va" elhabla,demaneraquelacuitura, deponernombre(oapelidos)a _elentendimiento parafuncionar, [Antoine de Saint Exipery 4 atte éT0 LO HARIAS? Ya hemos planteado alguna ver el conocido dilema del tranvia: un tranvia se irige a gran velocidad a un grupo de cinco personasy titienes la ‘oportunidad de lanzar a unaalas vias, parar el ehiculo ysalvarlas. Matar a uno para salvara cinco. Lo harias? nos para hacer referencia sucontraro todo el mundo ‘onocerd ejemplos, porloquenos horramos el trabajo de enumar los).Y nosquedamostan anchos. Losusames como un comodin, comounamuleta. Aplicablesa cualquier ase o context, des vituando completamente lo que dlichas palabras significa. Peseta de ter nhombresolone puede resolver este problema Pero slescerto que esesponsabt- lida de cada uno elusar comet ‘mente ellenguaje. Palabra pala bra, frase frase. €sforzamas cada uno en nuestra pacela de actus ‘én para conseguir que el mismo no sevea corrompidoy para ello ‘na hay otro camino que uealo bien, con propiedad con respeto pore mismo, Hemos de valorarlo ‘omolaherramienta inestimable ‘quees.Silohacemos puede que OUE OCURRE, DONDE €< *CANADA: el carisma de Justin Trudeau. ECUADOR; jaque mate al Everest. +EGIPTO: bochorno en el parlamento. =CHINA: ¢el fin del consumo de perros? HI canaoa Dew Bh venezucia Todos ¥Trudeau Derechos EL EcuAOR « Contra el“selfie” Jantoi humanos El Everest, Biseeth seine pret ‘ltima prueba se produjo ‘mientras visitaba el Instituto Perimeter de Fisica Tesrica de Waterloo, Ontario, cuando tun perioistale pido que explicase qué era la com- putacion euantica. Lejos de en peligro pula por Huan Rights Watch y Accion en De- rechos Humanos en el cual desbancado on 8.840 metros de altura, el Everest es el ‘punto mas alto de la ‘Tierra. Pero hay que matizat x si, esel punto mas alto de la Gerla paciencia. Enel verano dde 2015 se reistaron nada menos que cinco ataques de bisonte, Una cfr alta puesto {quel normal es que no haya amas de de 203 alaques al ao. amedrer A se, el primer ambas Jarade le br hat EO tierra... desde ministre deja clamado la ba ele dl nue Enelveranode 2015 todos con la boca de la seguridad Lacosa cambia si la medi- abierta: “Un bit ‘estatal del pais cion se hace desde el centro semper eee deun sistema sudamericano, del planeta. En este caso, cl ‘menos que cinco informatico quellevaacabo punto mis alejado de estees 3, ataques de bisonte orm pied ejecuciones—[{Ciminwedel Chimboraro,Ratahor ls seruno ocr, fetrajudicia- in volein que seencuentntenologiane Lan? Los amosos se secant 0 les, dosent en las americanas laderas de ee , Fe i buena idea on un bar apagado. Un necmasivas” — gulayamercannsIderes de STecarcest buena iden ums tema csntico yarbltrarias, ones por GPS del nstiuto— SBeIBKEMS pene mala cand le daa psdesermucho torturas, des: GeygrihcoMina de Baus. Seedes—yaldaa unos animales tr Ins complejo por caltiosforanoe —Gorvet ino framecde med, lene ttre de ene elas eosas pueden sin motivo, des- Investigacion para ol Desa 5001350 key apace de Scralmismo fempo partic. truecién dela propiedad ruil, este vokan de 6268 ShMBORIROM SO anh Pose a que last ondas, ya incertidum- Privada ydeportaciones metros se encuentra a6.384 —ulocemeuna” no ha habido ningsin muert, bre alrededor de los estados ajustificadas. km de distancia del corazén —_delasmontafias_—_las autoridades de varios cusntieos nos permite cod ; Gl planca Hwa, siendoe! pecs” parques nacionales, como fear masinformacionenun En2075 murieronen punto mis alejado del mis- del mundo, {I famoso Yellowstone, han espacio mds pequeno" esta operacién cerca mo, por encima del mucho pedido a las visitantes que ‘mideauyasehabia nado ge.245 personas mas farowo Everest Stumenten ls precauciones, el apoyo de medio mundo paliticas de apoyo alos Fefugiados sitios (Canad dio asilo en 2015 227.000 refugiados, la mayoria gracias aun programa de donaciones privadas). Sera ‘el primero de una nueva ‘especie de politicos? Casi todas estas vulneracio res se han producido dela ‘mano del gobierno bajo la explicacion de hichar contra los grupos eriminales colom bianos, Pero, segtin HRW, la gran mayoria de los muertes Se produicen a manos dela po- lita sin provocacién alguna, Ta razén tiene que ver con la situacion geo" prfica: la Terra esta achatada por los po- Tos, razén por Ia que ‘conforme nos acer ‘eamos a la Iinea del ‘ecuador nos alejamos ‘cada ver mas del nicleo de nuestro planeta. pes en la mavorta de los ‘casos los ataques se stice ‘den cando los visitantes ‘seacercan demasiado alos animales para sacar fotos, To qu, se anadimos el agravante de colocarse de espaldas alos smismos, se eonvierte en una peligrosfsima combinacidn, Ag it) EGIPTO! Ridiculo parlamentario Som as senas de ‘dentidad de Tas 596 alma (gae ocupan Sus sillones, delas cuales Tamayoria som candidatos particulares que tran movido ls hilos estaales para colarse en Tacamara de un pariamento {que ha sido mas un capricho del presidente Abdelfatah al Sisique una instiucién ‘como tal Lo curioso del ema es que politicamente el parlamento Sttiene un poder significative fen Egipto, pero esa atmos {rade cco que presenta tira por tierra buena parte de su labor, pues no puede tjercerla de una manera coherente y operativa, Bi ino Ingenio frente alapobreza 4s allé de las politi- cas guberamentales que se llevan eabo en la mavoria de los paises, algunos ciudadanos suelen ‘decidir por su cucnta echar tun cable a los mas deslavo recldos, Este es el caso de la joven Minu Pauline, empren- dledora diena de un nuevo. restaurante en la ciudad ‘de Cochin, en el esta do de Kerala, Al ver la canti dad de comida que se des Aaprovechaba, ‘Minn decid ayuidara los sms pobres, por logue instals en Ia puerta det local un frigor coen el que deposita jariamente entre 50 y 150 raciones gratuitas de comida, iniciatv Se han stmado tambien algunos vecinos. Enlaindia, con més de 1.300 millones de personas,un 21% de lapoblacién vive bajo elumbralde pobrezay mds de 60 millones de nifios estén malnutridos INDONESIA. = Muerte evitable Aveces las excentricidades de losfamosos nos arecen totalmente carentes de sentido, y ‘cuando las mismas les ‘cuestan la vidano nos queda mds remedio que reguntar: ;gPor qué?! so debieron de per sarlosasistentesal concierto de Irma Bue, cantante de 29 aos (que actuaba en la eiudad de Rarawang (Indonesia) y que tenia la mala costumbre de usar serpientes de todo tipo, sus actuaciones, En esta oca- si6n, Bule comet el error de pisara una cobra real, que Se Afendié mordiendok Pesea que se le ofreié el contraveneno, Bule se negs ‘parar el concierto, por Io {que 40 minutos después se ddesplomé en el escenario y yannada se pude hacer por ‘su vida, Nadie sabe la razsn, porla que la cantante no qui so acudira un hospital, pero pag muy cara su osadi ‘Cada aio mueren unas 5.000 personas en el mundo a cau Sa de picaduras de serpiente el animal que mis muertes directas provoca. “ Uncobrarealesta mayor serpiente ‘enenosa del ‘mundo hata Smetrosde longutudly poseeunveneno evrotico que pedemataraun Fombreen unos 3ominitos, Seatimenta Princpalmente ‘eotse pe resones dl pas Elnuncalo haria ada ano en China, las dos coreas, Vietnam, ele. se consume! nada menos que 30 millo nes de perros. Sin embargo, enel giganteasistico, const se rece azonas furales,pucs la ceciente ‘clase media de las eudades ‘empieza a tener estos anima Tescomo mascotas al modo ‘oecidental, echazando su Consumo como alimento, Eso ha hecho que se lleve a ‘cabo la mocion ala ASam: bea Nacional Popul solicta la prohibi ‘consumo de carne de perro ‘en el pais, Con & millones de firmantes, es ya la propuesta con mas respaldo ciudadano dela historia de la Replica Popular de China. El objetivo es frenarel consumo, pero también los ‘negocios aparejados, como el festival de came de perro de Yulin (region de Guang, al sur de pais) en el que cada fifo se devoran 10,000 perros Y gatos que sufren torturas {encerrados, apaleados y despellejados) para. que su tame sea mis sabros Las asociaciones destacan, ‘que la mayoria de estos ‘animales son mascotas Taptadas por mafias, para Tuego ser vendidas ex otras > rowan f PASIONES B Lacodicia Por Ana Carrasco Conde ‘Amenudola pasién y las pasiones se ven con un halo de indulgencia, ino de bondad, Pero existe una cara B que esta filbsofa conoce bien. Con ella iremos descubriendo y analizando mesa mes el lado mas oscuro de las pasiones. yuando el deseo de I 0 hace perder la ca pez aos hombres y falia de eseriplos prime la honradez” -escribe Hesiodo enel siglo Vita.C-un castigo divino “arruina la casa ddeun hombre semejante" (ia aj y das, Nace eps de pensar: aque castigo divino fque habria de eaer inexorable fente sobre el amante del Iie ro va no exist, La tina just cla que parece exist es la que Tos Hombres se dan, pero esta ni puede verlo todo ni pede controlalo todo, La codiela, ‘sin embargo, pervive en el tiempo, Desde la. Antigedad c ha asociado a una pasion ne- pata caracteristica de la vida fn comin cl codicioso desea tener mis que los demas de for ‘ma fbr, obsesiva. Del griego pleonexia (de pleon, compara tivo de polis, “mis”, y deriv do del verbo chi, “tener” Ia codicia se entendia. como al deseo insaciable de poscer ‘mis” bienes materiales hasta el punto de que, por ejemplo, Platén la entendia como la gran enfermedad moral de la ciudad, terrible por ser ca paz de corromperto todo. Ya Fo decia Hesiodo: la corrupcién de un hombre con poder afecta ‘toda a ciudad y Ia sume en la deseracia, Este serfa cl motivo por el cual Plton en el Gorgas Se sirve de Calicles st defen sa de la justicia segin Ia cual esta debe vertebrarse en tomo alos derechos del mis fuerte (o del que mis poder tenga). Ast Paton argumentara que la justia debe reeaeren los mas, Sensatos, es dei en los que n0 sedejan evar por ss pasiones: Has dicho que, consultandoa 1a naturaleza el més poderoso tiene derecho a apropiarse de To. que pertencce a inferon el mejor a mandar al mediocre y que vale més dominar- ms aque el que vale menos?” (Gor fs), La codicia aparece asi, ‘enel marco de la polis, en es trecha conexién con el con: ‘cepto de justiela, Por eso en la Republica se sostendr que ‘quien asuma un cargo pal coni debe sacar provecho al ‘guno ni debe tener en cuenta sus intereses particulares. ara Paton, sila codicia puede ser entendida ‘como una enfermedad fs, porque constituye luna patologia moral asocie daa un ansia sin limites de bienes: materiales. caracters tica de Sujetos que {el micleo de estas pa siones B esté asociado Jer Ia mayoria de lose Sos auna forma (post egativa) de amor hacia st mismo, el codicoso lo que arma on exiperacion es la cantidad de ss bienes y el placer de la ‘ganania, de abt su vinculo et ‘moldgico en el término latino con Cupida: la codicia como ‘eupdicas conlleva fa idea de de ‘sear con fervor inconttolable ‘casi con violencia yansia atin, ‘pre) Esuinamor piensan prioniar- DegigHesiodo: cv objeto nunca mente en simismos fin preccupare de lacorrupeién Sk nines: las consecuencias defpoderoso — mos decir que para en os demas. Sin “Cabetng fgg clcalicion no hay embargo, la cod: relacién completa cia no es un vicio Giudadentera —y satisiacioria con ni una enfermedad ‘que permitaexculpar de ain ‘mod al codicioso, sino, como ArisGteles y"siglos ms tarde Spinora en su Tra ‘ado teolgico poltico, el esto ‘maximo de injusticia dela vt. ddaen comunidad porque im- plica desigualdad y perjuielo hacia Tos demas sin impstar | comunidad, La codicia es Ta pasién dela injusticla, No se tata de tener més que los ‘otros: se trata de poder tener conavidezlo ms que se pueda Es también -pero no solo- una ‘combinsacion de ambicion y de fegofsmo que se conereta en la ‘mas perniciosa de las aeciones PPoryue nose trata tnicamente ‘de hija un abjetivo en concreto ‘ave aleanzar sin importa los ‘medios (ambicién) 0 sin ql rer compartir con los demas lo {ue se tiene (egotsmo), sino de desear més de lo que se tiene pensando tinicamente en el be Aeficio personal, aungue incl xe dos mates caracteristicos: 1) que es un deseo imposible de saciar y por tanto, 2) que zo hay no limite, ni siquiera cl legal, que pueda pararto. objeto de su de 00, Siempre quiere mas por: ‘que nunca tiene suficiente y Jo que tiene nunea le sacia Decla Spinoza que la eodicia «$ una pasion triste. Quiz po- dria deeirse que es porque el codicioso no puede nt ser libre {es juguete de sus pasiones) i Feliz (nada le completa), pero tambign -y sobre todo pore cconstituye una de las grandes pasiones alimentadas en una sociedad en la que, bajo la apa Fieneia. de comunidad, brill, negra, la fuerza del interés in dividual y el egoismo y donde, lntegrados en una ligica de ‘consumo y competitividad, se ha fomentado en fos individuos ‘quella pasion que necesita de unlimite que soo la moral pue de dar: Ante el delito del robo ‘std la pena de la justicia, pero lane el deseo de tenefo todo a cualquier precio, est la ense fanza de To que realmente ha de tener valor ‘Ana Carrasco Conde ‘esprofesrade Filosofia ‘Modema yContemporsnea en a Univ. Complutense de Madrid. ima varios ensayos, elms ‘recente Presenciasiveales (Wtazay Vaid). ans SZ Tn REPORTAJE ecclesia La reforma eo sete © universitaria de geome coat Von Humboldt das con la sofia, por las it. mas leyes educativas espanol wT (principalmente la LOMCE) que le quita gran parte de su protagonismo al no entenderia ‘como parte necesara para una Tormacion integral Sin lugar a duds, la brecha hhumanista- posit se acentia en los siglos XVIII. XIX, cuando, atraidos por los resultados que aportan los sa heres fisico-matematicos, ob- viamos cualquier otro modo de acceso a la realidad. Las onsccuencas de este pragma tamo cet, pes ater — Saeco ial do we Este reportaje pretende ser una ‘catencia humanista que se ha justificacion ante la necesidad 7 3 Sel qve an hy pus ene ue tiene la sociedad actual (Cabe pregunta sino a sido dela filosofa.Sialgoha pata nan dads caracterizado anuestro mundo la humana Se ha. perc tado de tal problemitica, pero desde el siglo XVI ha sido su no evant paulatino acercamientoa Paend seo XK un pened saberes de carécter positivista y tris, conlaba con el poder y su consecuente alejamiento de los medios para solucionaro aquellos de orden humanista. Now relerimos Wither Von Humboldt, encargado de re- novar el sistema educativo, principalmente el unives tari, de la Prusia derrotada ‘por las tropas napolesnicas.. De hecho, en este es quien se fia Heidegger para idear un proyecto similar un silo des us, esta vez para I nue. lnivrsidad nactonalsociaisa, Hl de Mein hechosquelelle. Parareformarla wa seasbiecer politica era gn Von Humbol pecesarioreformar ath pateridad z de eta mea alosciudadanos ini st mediantela laproyecaal —-edueacién far a que a ‘ecomoel principio del desper tarde nucto puclo alemae)y Stablece como principal so ten dela insite funn de Hombres habilesy comprome tds con st labor: Por imo, coca ala facultad de Filosofia emo el conto. determinante ‘des niversad, ya ques Saber va a ser el tnico que ‘comprenda Ia conexién ir ema que existe entre todas las parcelas del saber. iCémo lego jareformal En 1807 se eva cabo el Ta tado de Tk, espana i {4 Sacro impero Germanico Siomnoe dol Facaraapo ii Es en ste momento ‘Sy este de coe fy henna, hard Pet fer on Stain debs asd Tas concn a a ue Sn ema nin a hpesiindSeksosbermsics aque han pom ivasion fiance 9 ai ure nece Hai de cesren cea oa Sie instuaciay core sa Hemor de Nase um pro: tama de reformas ar ES. pons anes de los Clementon centres ‘Slarenovacion pedagigicn Eloteino de ext noe O10 dope deoisoes thes d partie ye boner th tra fact sot aoe noes avanzar por cna Shar si eno te Para lograrlo, Von Stein for- tno un equip deters ompronton ene ls ue ce" conta Won Yon Humbold pesado inten lp por is Audra (hs tri ye epi lan ela Reo Prancoa. Sa ‘ira, pce anoser de pedago {da Giabsen oro a nna EEatcthomcconcobelne Eenticernnmmonnice ‘ehumantmo, como ncaa tas trey te cet et uae 92 ‘Ast seleasign a Humboldt el tango de je dea ecto de tals enetaat brave Spend dees mmo am d bp de reer mmardl sme 2 costars paca, Par alan dic Meta, eens sued Piped aertiegeed Erneta geapelintivuon dk oe ced con a via fda ena ofc oprofsion As, para aleanza la meta po- litica que persigue, establece ls necesidad de una reform ‘educativa con bases anttopo: Ls inites delaaccion ‘elEstado ‘them von Humboldt Teno Tigicas ¢ intlectales ya que entiende que la rzin, ese a no ser cognoscible en sfmisma, cla facultad que origina las di mensionesfsias, inteectuales yy morales que dan lugar a la Jumanitas en cl ser humana, siendo tales dimensiones las que le permite dotar de senti- do al mundo que lo rodea. Pe- ro estas no se quedan solo en cl hombre singular, sino. que To trascienden al desaarolarse ‘otras como la lengua ¥ la po Iitica. Estas posibiitan Ia apa ricidn de comunidades que se omportarin del mismo medo ‘que Tos individuos. De modo ue, si queremos reformar la ‘medios para lograr la automese Tizaclén mediante la formacion integral. Lo cual implica tanto ss dimensién natural (Ser ‘mano) como la social (ciuda- ¢dano)- El allo de los estados, a Jo largo de la historia, ha sido centrarse en el segundo, ya que ‘i finalidad era excusivamente lade pesenarelpodery man- tener el status qua Elplan educative Suvdea era que todos os cud ddanos accediesen a una forma: id. general bi ante Humboldtrechaza seams Deatincet, elidealpragmdtico: ‘is\7.Pgsee besedest pat Jaedueacién rs caps 9 grsiielire — debeproducie sma de las cotiniin dela pensamiento tn to deme nacién comoer- independiente cir. Ast estaba a ensefanza te vivo formado por personas es To que se dio en amar por el romantiismo,volgest La concepei6n politico-huma- nista de Humboldt caminaré fen pos de las corientes filosé- Ficas vigentes en su epoca: idea lismo y romanticism. Del pri- mero toma la importancia dela razon y la idea de ser humano ‘como tun absolute que neces: ta desarolar por i mismo su pptencial maximo. Del segun- do, el protagonismo que se le dala eoneepto de “nacién’, eo ‘mo signo de identidad y unin de sus habitantes. Por ultimo, ‘como modelo de acciin que hhay que seguir, se fijaen la ci vilizacion griega, ya que esta, ‘gmaciasa susleyes, conseguia Tos ciudadanos viviesen ‘maximo sus vidas al govar de libertad absolut para desa- rrollar su carder y person dad individual. As, la nacign {que con sus leyes permite que Sus ciudadanos sean protago- nistas de sus destnos Ser una {que perdurari enel tiempo yl dderar al resto de naciones. En ‘cambio, si con sus leyes loin pide, lo que har ser fomentar {a uniformidad en el pensar y ‘estar condenada a desapare- cer. EI Estado que propugna Humboldt va-aser-tmo que fofrezca a sus ciudadanos los elemental, que se impartia en las esctelas la secundaria, impartida en los Gymmasivon (institutes) y la superior en las universidades. De modo gue, aunque no todos los ciudadanes completasen el proceso educative, se asegura- ba que hasta donde hubiesen legado habrian recibido una educacién adecuada para for ‘matlos como personas. Hambolde presto especial aten- cin aa univers J sitvstas para que se ocupe de aquellos gue buscan el sentido de la vida. EL objetivo que es- tablece Humboldt no es, por tanto, formar trabajadores, sino de educar personas. Para desarwllar st reforma educativa, se baso en ls fue ras mis destacadas de su pre sente historico en los émbitos pedazisicos ylossices. Entre Tos que hay que destacar, prin- cipalmente, nes: el suizo, ¥ padre de la pedagogia moder za, Jobnn Heinrich Pestalozzi ‘ya los méximos representantes {el romanticismo fos ale ‘man, Johann Gotlieb Fichte y Fricdich Wilhelm Joseph von Schelling (a quienes eanocia y onl que colaboraba ena re vista Die hore), Lamentablemente, pesealcom ppromiso de Hambola, pronto ‘evo obligadoa renunctara su cargo debidoa los roces con su superior y ministro del interior elconde Von Doha, contrario tanto a su persona como a sus torts. Educar sin un fin ‘Lo importante del plan del ale- man es que el papel que asigna ak flosolia no es utlitarst, aque su concepeidn de glob Tidad no busca ningtin fin con creo. Solo pretende despertar Ta raaGn misma de los nuevos estudiantes que, gracias a ella, dri formar jucios propos, tar por sf mis dead, sa que lejos Tos. Sus cono- dk “"estendes —E/Estadodebia cies & in'tenka cope OffeceraSUS iw de cxtatio Gialvada,vioque ciudadanoslos gue ensiqueaan fra el centro de mediosparalograr ala humanidad formacién uma ‘misma, Laem: nistica superior. /a@autorrealizacion presa_humbol- Por tal razsn, en ssi nuevo modelo lunverstario colocaré a la fi Tosoffa como el ee que debia vertebrar no solo a todos los saberes, sino también a todas Tas focutades que integran cl corpus universitario. Y c= ‘que, pese a que la flsoliaen si hho presenta valor pragmatico alguno ~ya que no est encae ‘minada a desarolar ninguna prolesion concretan, es capa fe conduct a vida del ser hu ‘mano y dotar de sent tanto alos saberes qe compongan ‘mundo en el que aplicarlos. ibrar la niversidad de sa- beres basados en principio po- {ana shams all de la simple renovacion de las aus prs nas, queria reorientar la vida fentera del ser humano y dar tuna definielén nueva de lo que este sea. Es en este pinto, una vez vista Ta ncesidad de a lsofiay st {mportancia como vertebrado- ra del resto de saberes y ent squecedora de la exstencia hu ara zs ees edatns ‘como la mencionada al prin iio del articulo deberian ser replanteadas isu objetivo esla ormacién integral de nuestros estudiantes, Juan A. Campos GonzSler, doctor en soda y profesor EL CEREBRO Nunca dejaré de sorprenderte El cerebro sigue siendo un gran enigma, apesar del enorme numero de estudios que se le dedican. Aqui, una seleccién de las investigaciones, las publicaciones ylas conclusiones mas interesantes. iSTOP! ‘Vamos adeciralgo y se nos olvida completa _qué era. Nos sobresatamos ynos paraizamos. ‘Tea ocurido? Tene una buena explicacién, relacionada con la supervivencia,yoscientificos parecen haber encontrado al responsable: ‘elmicleo subtalamico, Or Exams ae de repente, perdemos el hilo O nos encontramos realizando una actividad sin mis, nos damos ‘Cuenta de que no somos ‘eapaces de recordar qué dons ea loa ib fornia, es el micleo sub- talamico (NST), una re- gidn del cerebro que se hha demostrade reciente- ‘mente que se activa para deteneren seco acciones ‘ pensamientos. or muy molesto que nos pueda re- Sultan, se trata de un elemento de super (os psicdlogos lo la viveneia, pics, cuando man “desearrla- se producen situaciones rmiento del tren de inesperadas, el NST rav lentiza muestra activi dad mental isca, Por ‘qué? Para at darletiem- vanunidasunasaotras, po al sistema cognitivo pero también pueden para valorarla situacion deseartilar 0 Y actuar en consecuen- a, Si su cerebro corta fen seco su actividad, e80 podria darle tiempo pat ¥ quiz sobrevivir a un ataque por sorpres. tos avancs en Esse" NST pod impomaney en ln ctra 2 pein perio th iomaads eee tmedades come el TDA Ciestomo de Dei de Atencio 1C Cs tonne Ota Compu Soyo) Paidnson ‘que lo causa es una dis twaccion ste sistema de fre- nado del cerebro es el_mismo tan to cuando la detencidn se produce lisicamente cuando nos quedamos bloqueados ante un so- bresalto- como cuando nos ‘perdiemos” mental- mente. ¥su responsable, ‘segtin los investigadores dal Iboratorio neuro- ‘ientifico Adam Aron, de la universidad de Calle 8 Fiosaatin Riesgos de los medicamentos Lafacultad de Medicina de la universidad de Indiana reali recientemente Un estudio sobrelas consecuencias que puede tener en el cerebro cluso cetosmedicamentos ‘lalogados como anticolinérgicos entre los ‘que estan el Diazepam yalgunos corticoides, y silasmismas podrian er negativas a largo plazo. a ANALIZAR ELMALTRATO No hace falta ser un ince pa- raconstatar que hay impor- tantes diferencias entre una persona capaz de maltratar ‘otra-amenudo susseres mas queridos~y aquellos ‘quero. No obstante a cencia, tan curiosaella ha investigado el caso, desvelan- do resultados sorprendentes. a cust aml atencién elosinestondoresde fro Werte, Ceebioy CCompartamiro dels Uriversad ‘*Tomando como muestra ‘un grupo de personas de Granada que pucaron su edadavanzada quehabian | tabsjoen revista SocalCagntie tomado dichos medica ‘ond tec Neuroscience. rmentos yotros queno,los_ | Enelmismoseconstaiaque el resultados parecan indicar | cerebro de un maltratador que aquellos quehabian | ante unestimulo coro pusden Sidotratados presentaban | serimigeres de agresionesente ‘unnivel de glucosa yun peas et) acta de un modo tama cerebral menor, dlistinto del de una persona peor capacidad para ‘quenoloes {sain eta resolver problemasy dfferentesifocomparamos on mayor lesgededeterioro | custuirattotpodedsincueme Lsmairaadores tenen una mayor acividad encores Cinguldaarteroryposeror, cognitive o demencia "Sin embargo, elestudio noestéexentodecrtias, | asicomoenlaconezaprtontal puesvariosexpertoshan | Meda mienvasque acca ‘manifestado que achaear | enlacortezapreiontal supefores| ‘enfermedades como la de- ‘mencia el Alzheimer que songestadas alo largo de ‘muchos afios a tratamien- menor aotes personas Estudio ‘ambien desl que eproucen ‘mporanes cambios netroigices rites pessonasmairtadas fosquesuslendurar apenas} Esiosavances podrian ayudar al unos meses es, cuando ‘watamiento ycomprension de ‘menos, ariesgado. lasconductas de los maltrata- ‘ores, de modo quese puedan ‘*Noobstante,losautores | encontrar soluciones mas del estudio solictanel ‘épidas, mejores o definitves ala hoa de regular su comy ero emgaiora carat fqueseantratadosconestos | porsu nc ‘medicamentos, pues en mu- cos casos sees med linsomnioolaansied con otras he! ‘mo cambios en terapia otros medicamen- tos menos agresivos. Un pronéstico lamentable de lavidaesque, antes de llegar asu fin, tehabré puestoante ‘umerosas dificultades que parecerén callejones sin salida, adversidades desmoralizadoras ydafios ireparables. ‘Ser vencidos por el miedo ante esos retos o descontrolados por lara chundidos en la depresion revelan desde el principio nuestras fragiidades. Y.sin embargo, nuestra naturaleza, ajenaaesa pperspectiva,nos ha dotado de tuna tendencia ynecesidad de ser felices la mayor parte del tiempo. Con et transcurso de ese tiempo del que disponemas, nos damos cuenta de que llega asermés grave que la propia adversidad labumillaciénalaquenos sometela vida enesas ‘ocasiones en que consigue abatir nuestro dnimo, solo por elmiedoaquelllegue cuanto tememos. Todos estarnos dotados para soportar mas contrariedades y adversidades deloque ‘nuestro miedo imagina; es verdad que solo algunosppueden llegara ser casiheroicos, manteniéndose sin pestahear jmplermente resis nos muestra ‘on actitud mas valerosa einconmovible ante lasdificultades parecen incluso conseguir mejores resultados ‘ue los previsibles, Suelen tener tn mayor control de sus recur- 08 intelectuales y emocionales, En gran parte es innato, pero aquellos que admiran en los dems la capacidad de resist pueden apropiarse de lo que hacen |os mejores, Aresistirse aprende, hasta el final. Nadie est excluido de la esperanza de felicidad, maaan Wjozcz0f ee a ELmundo no es un desierto porque desdelos ‘origenes en una proporcién significative, ha habido hombresymujeresresstentes ala dlfcaltad alos sucesos hostiles, peligrosos, ‘onla esperanza puesta en sobrevivir para seguir gozando dela vida onductor del pueblo aque que se pone ropuso cstudiar los recursos naturales o fuerza personales que mueven la voluntad de Tos seres humanos no solo a hichar por pereances peligrosos, sino a 8 las prestones mis intensas Esa capacidad ha conseguido asimilar en {exclusiva ol tino conocido como resi liencia, comado de la Fisica para simbolizat ropiedad y defor presiona: ‘objeto 6 fuerza exterior pars, cobrar st forma original tuna vez que cesa dicha presion due le permite absorber marse, sin romperse, ct do por Lo verdaderamente importante no es por ave vctimas de des: cis, sno por que hay tanas te can y Sobreviven. La inmensa mayoria de los hu- ‘manos no solo no tiramos la toa, sino ‘que celebramos la vida asta el final “Elsabio no se sienta para lamentarse, Sino que se pone aleorementeasutarea ereparar el dafiohecho” En certo sentido para Thomas Carlyle todos somos histricos La vida sociales agregado de todas as vidas inividuale {que juntas constituyen la sociedad, Una ‘enorme cantidad de blografias resultan Ininteligibles, opacas, gastadas en hechos Inrelevants,en las que para conseguir una sola victor han transcurride milderrotas, No obstante, cada una de esas memorias Individuales se scumulay hace historia. El inventor de ina maquina, el vencedor en ‘minima, su aportacién ‘dn de la vida comin es indispensable. No poxlfames vivir una vida digna sin el ‘emplo de Caryl eseribe: "Es en el silencio donde se Fraguain las més Theluso en tus ocupacion ‘siuie por un din de guar 0 de aquel Que intentas y ala mafiana siguiente ver “Vive como sifueras.a mori mafiana, ‘Aprende coma ueras.avivir siempre” Las difcultades, si atendemos a todos los ni- todo trabajo es confliti- Ta disyuntiva de resis- ‘al miedo dominante nino sendoletal, pede aduetarse de nuestro snimo; toda eseaser de en el pesimismo prema ¢lfallecimiento de la par hijo. Estas meres son tan dolorosas porque se consideran injustas,autenticos errores de Es como siel tren dela vida amilado de repente, dejandote nocd, sin mapa y sin ela, is Ros “€/pensamiento debe ser mas fuerte que lamatera,ylavoluntad més poderosaque el sufrimiento fisicoo moral” overso0 (OSE DOSSIER ro Ponies sa Las crisis invasoras esl prncipios del aho 2008, el mundo sufre una crisis econdmica sin precedentes si larelacionamos cons niveles de confanza ena economia que pensibamos que eran invunerables Para la mayora de les personas, el empleo sigifcala fuente de ~ Seguridad material de lls y us fami, Para muchos es fuente positiva de identidad personaly socal Todos los despidos Taborales, ademas de suimpacto enla seguridad econdmica, son asumidos pr la mente como fracasos personales una sombra gf agobiante que tiende a dominarmos ~sinuestra resistencia ne seimpone. + Las empresas en gran parte del mundo no Solo se convierten en Inestables fuentes de empleo, sino que sts propios diectvos es tn sometidos a vicisitudes que no habian conocido, para las que cada dia se equieren decisions indditas de resultado imprevisi- ble. La incertidumire para unos ¥ ottos fragilidad, miedo y abatimient, Enis actuidad os conflctos sociales ylos dsstres en genera ener min probabil des que munca de feta smultaneamente a tunamplio grupo de personas. Ante las oleae das de problemas, emerge la capactdad de resistencia ue tiene cad indivi, To dos somos testign dean teny pronto dro Peon ge mediate cierto alvo ena unlversaldad de cris + Rojas Marcos sabe gracias a su actividad dlinica que ante la adversidad nuestra suerte esté a merced de nuestros pro- pios recursos, de lo que seamos capaces Ade hacer y soportar'y poco mis “1 hombre juicioso solo piensa en Susimales cuando elo conduce a algo Dractico todos los dems momentos ‘os dedica a otras cosas” [BERTRAND RUSSELL Carlyle: el primer deber del hombre esvencer al miedo Thomas Carlyle esrbiaenla La vida heroica {que existe un debersempitero,constante, en ‘nuestro tempo como enlos pasado, como en ‘todas as épocas el deber deer valentes + Muy aramente na vida es destrozada mo: falimente- por culpa de lv adversa fortuna 0 por falta de una buena guia. La naturaleza no forma eriatura alguna sin infundirle al propio tiempo la fuerza de resistencia {que necesita para defender su vida + Quiris todos tendemos a. pensar que las Crisis que nos afectan son ineditas, pero ka vida, seguia excrbiendo Carfye, no ha sido. nhunca un alegre especticulo. En iodo tiempo al destino de millones de sees humanos ha Sido el trabajo fatigante,aumentad cada dia con el dolor, la injuticia vlaescasez, Nunca la vida fue un juego sino una durisima fa- tiga para os misculos y el coraz6n, 1 El primer deber del ser humano ey debe Ser siempre dominar el temor: Bajo ef infla- jo del miedo, todas sus acciones son las de un esclavo; son falsos sus ms intimos pensamientos; piensa ycontinuard pensando Como un esclavo, como un cobarde, mien tras no logreliberarse del temor mientras no lehaga morderel povo al miedo +1 filsolo José Antonio Marina, en Anato ‘nia de miedo vee que ha legadio ser tn experto en mies; los ha vivido, ls ha est dliado yha sofia con la valentin como otros ssefan con el poser la rigueza ol salud. El miedo es de telos, no hay especie mis mie dosa que la humana, escribe Marina 1: Quign no deseara ser valient?, se pregun- {ay el valores el valor supremo, “Elmundoesta leno de sufrimiento,pero rebosa de personas que lo hanveneido yensu lucha descubrieron algo valioso” ELEN KELLER Preparados para alucha, pero ghasta cuando? Elneurobislogo Gerald Hither, en Biologia del Imledo, describe elfantisticoinvento quelos = & = S Z = ie sn ee NCUA ETHAN RU EERO LST OTA SS ON TET ; TOT LaCie PTE ESOL TENET TN EL FILOSOFO Ama EL WaT Cee eet ey Pere ee amo eater de Efeso. Con gran coherencia y singular osadia ideo una concepcién eee ee er ae teeta sabiduria nacida de las experiencias més intimas de su ser ; V. entro de es iste emp en ta metafisica, FRENTE A traics pcos pueden ta tye de Herdcio es una época de DeRSeRTO renombre Algal qn ccure {to pesagonista Herlito dc f rca de Aterss, Ela, aunque ens Efesofiesin ida alguna uno | Glera afin al wy pom Duro a cuyes— "engumguee dciosgeios mds rdevaniesy | dominios petenees Elo), lo que le garaaceate pestle gc Ie pore : iS mayor tetas stra unis anos. Por lo des, 8 :“Githcn or etn Origenes y personalidad de Artemisa en Eleso, y mas tarde, a» “hemnaperetn de cade dela cid, tome Inde. aterm Hert nacisenla ciudad de Clsign deme aviv al monte, dondc Some pues lasceeanisde Mileto(Costa.onia,hov | SealmentSdetayasyherbassivestes. “7UOSegQ7meene? Tirgla) en la CHa | along deo; ee enter tacurmulacton de fnte a isto ste, inser r tipo lopli bes siids, Sin embargo. pos coumarin dateadpeaqes ghee porta dk pues muy pronto empezd's | sxe storie alliqudo, En fagaraal “Praia, Abas mild desea coneapcema tits “Sin esperanza tenis eee tenia pr seencuentralo inesperado” —trthisws sti: whan dar muestras desu peculiar y hoscoca- fala opinién de Heraalto pore mun. 7 edomds clio teen a mimes smerny genta tuosa: “Tos mejores’. ¥ esa personalidad se refljaba tambien en su estilo, arco en palabras, tajante, leno de fuerza. He- riclito era la solemnidad personifiea- dda en un ser lapidari. No es de extranar que on alguicn tan marcadamente independiente como él ‘optara por un estilo literario cereano al aforismo, si bien existen sospechas dde-que, como muchos otros filisofs, no escrtbiera hada y-fueran sus seguidores Tos encargados de transcrbir suis tesis. Sin embargo, Dié- genes Laercio dice en su Vidas de los fi Tsojos mas itustres que Hericlito escr bid su gran obra, Sobre fa naturaleza, en tomo al 490 a.C. En este libro volearfa sus pensamientos acerca de univers, Ia politica, el ser humano, ete Resultado de su profunda amargura por vivir la obra de Herielto est lena de sno ¥ mordacidad, pero también de brillanteze ineiencta. El resultado parece fruto de una eseritura improv Sada, tal y como las ideas le vera a la ceabera, sin buscar ninguna conesién ¥ perfectamente a gusto en la arbitrarie dad, Lamentablemente, ce la misma so- Tonos han legado fragmento v analisis de terveros (como los Didlogos de Patén, ‘ue, no abstante, ofrecen una visi dis torsionada y evagerada del pensamiento del de Beso), Eterno devenir Elprincipal rasgo de a filosofia de Her clito es que no existe znada permanente en el mundo, ef eual se rige por ‘el cambio constante ("todo fh ye, nada permanece”) Este continuo devenir hace que pereibamos como contrarias co" sas que son en reali- dad lo mismo, pues no existen las unas sin Tas otras: lo frfo hace To caliente, Io hime do lo seco, ete. Toda ‘nuestra realidad no ces mis que la lucha, Constante de fuerzas contrapuestas, de ahi que Hersclito cri | ticara, entre muchos otros, a Homero en swaspiracion de wn mundo sin hichas ni fzuerras, pues esa vision es una entele quia, ya que nicga el principio rector de Lids “Eo get sel pe de ods Esta teora, la de que la existencta esta suieta al cambio eterno e incesante, «= lms famosa de nuestro protagonist, Sin embargo, hemos de cuidarnos de ver aht la hella de inacionalidad. Esa | cadencia entre extremas es en rwalidad tuna sintesis frato. del Logos, el prineipic normativo que rige fl tniverso. El Logos fs arménico, pero su frmonia es fruto de ke tension, La realidad es, Por tanto, un porvenir fialéetico que avanza y se transforma pasando de una cosa a's con Una de las frases mis famosas de Heréclito reza: “Al mismo rio en tas y no ents, ples eres ¥ no eres, si bien Sea hecho més famo- sala versin platéinica dela misma: "No. podemos balarnos dos veces en el mismo rio". Esa linea cjemplifica per EL FILOSOFO & fectamente el pensamiento de nuestro filsofo. El ri, sin dejar de ser el mis: smo y seguir ef mismo trazado, es otro fen cada momento, pues el agua que To recorre noes la misma, El eauce del io vendria a ser et L 1 losofia de Heréelito, el ele- cipal en todas las cosas y sus cambios (como lo ea el aire para Anasimenes o la tierra para Tales). Un estupendo ejemplo para entender a uni dad alinada y dindenica que rige todo, EI Logos Hericlto entiende por Logos la razén ‘universal que se hace patente. Ester no ¥ todo lo que existe sucede conforme 4. Es, porasdeciro, ley universal que todo lo rige. Podriamos relerienos a él ‘como Dies, Zeus, Naturaleza, Destino Inteligencia, Tao, o como lo lama, "lo sabio" pero seta lo mismo, Heraelito identifica este Logos con la divinidad, pero deste una postura pantefsta que iniega las imsigenes antropomérficas de los dioses homéricos. Nuestro att tor defende una vision metafisica dis- Uinta, que identifica a Dios con el Logos, posiando por I superacién del poli tesmo'y elconvencimiento dela unidad dle todo ente. Por tanto, reconace asi la total trscendencia de Dios y sca sis propias conclusiones al respecto, Elcos mos seria, en palabras del dramaturgo ohan Wolfgang von Goethe en Las des venturas del joven Werther, “ana cober {ura vviente de In divinind’. Dios visto como un absolute, inmutable y desper sonalizado,alejado completamente de ‘concepts como el bien y el mal, que no son mis que distinciones humanas, La existencia y el desarrollo del mundo nada tienen que ver con los dioses, tal y como los entendemos. La exis: tencia simplemente existe. Si hha hecho y siempre lo hari EI Logos revela su funclonamiento a través de determinadas indicaciones, coon las que Tos seres humanos, me- dante el estudio del mundo, podemos aprender sus leves. Ese es nuestro obje tivo, comprender el luncionamiento de Ia existencia y subordinarnos a dicho ‘orden, base de la moderacion, la hu mildad y el autoconocimiento (los mis trandes valores élieos que hemos de al ‘canzar): "Solo en una. cosa radica la sa. Diduria: en cono- cer el pensamin. to por el cual son dlirigidas. todas Tas cosas Pero geémo ab tlmiento? Herdclto no niega el papel de Js sents en el proceso, pero sostiene {ue los mismos no son stficientes. He: ‘mos de contar tambien con la intelgen- cla. para hacer uso de los datos de los Sentidos de un modo adeeado. Tener sana intligencia es la maxima perfec fe Fragmentos prerocriicos Betaless Deméerto Fragmentos Hert. Encventros Hersalto Heidegger Eiode ‘rode misteo ddeHerslto det caro Pantoro PANTEISMO A E ion y esta consiste en “deci la verdad y obrar conforme a la naturaleza, obe ‘decigndola’ Etica y epistemologia Hericlito es tambiga uno de los prime ros isofos que centra su atencion no Solo en la metafisie, sino tambien ene hombre, pucs estima que la propia flo- sofia nace de la elacign que existe entre nosotros y el Logos, la razén universal por lo que su ética es muy cercana al esto de sts teorias Puesto que el Logos es algo comin a todos los hombres y al universo, lo que Themos de hacer es segurlo y vivir con forme a él. El Logos se convierte asi ‘en norma de Ia vida cuando el ser humano y su naturaleza espiritual ‘ammonizan con el modo de obrar de Ia razdn universal Este proceder no es solo beneficioso para clindividuo, sino para el coletivo también, pues s “todas la leyes huma nas se alimentan de la ley diving”, vi viremos conforme ala razén universal aque gobierna el universo Esta vision panteista de nuestro filiso fo hace pensar que el alma humana es “Todas las leyes humanas se alimentan de la ley divina” tuna parte fundamental para él, que la considera, igual que las cosas, parte de ‘un todo mayor yen continuo cambio. Y Certamente asi es, aunque ejemplifca fest idea con una visi muy mater Tista dl alma misma: “Es muerte para el alma convertise. en agua, y es muerte par ra el agua convertr seen tierra (.}, pero del agua vienen ‘una y otra, pues el alma Fenace de la evapora cidn de To hiimedo en el cuerpo y el aire que To rode Para nuestro sabio, “en la individualidad del hombre est com: ‘icionado si dest= no”. Herdcito nos da luna serie de_reglas aacordes a st flosolia para “bien vivir", una Stica donde destaca fante todo el dominio de las pasiones, pues estas. todo. lo. obtie nen a coste del alm distancidndonos con ello del Logos y de la Verdadera natutaleza Af, ataca la vani primer sentimionto gue hemos dee uit, o la sensualidad Cel alma seca es la ‘ms sabia y mejor’). Herdclito mos in- vita, como la mayoria de os filésofos posteriores, al control de nosotros ismos, siendo capaces de vivir sin entregarnos desordenadamente a Tos placeres. Como no podria ser de otro modo en ‘un pensadorde su coherencia, sus ideas principales tambien estan presentes en ‘su modelo de conocimiento. Tal y como hemos explicado, Hericlito no niega cl conocimiento sensible, pero lo conside- ra insuficiente. Mas aun, realmente ve el conocimiento humano como algo Timitado ("hasta el mejor no conoce, en su mente, mis que apariencias’), oscu recido por la union del cuerpo ¥ el al ma, ambos sujetos al cambio perpetuo, De este modo, micsiro cfesio favorito puesta porque nuestros juicios pue- den tener valor, pero solo de un mo- do relativo. EL UO DE RUBENS Ura de fs mis excepconaes ats on representa a contraposi- cin ent Herc y Demécrito fue edo Pablo Rubens (1577-1640), pinto de mareado interés por la Snguedadelsica: “Estoy conven- lad, cide de que para loga la mayor perecidn en la intra es necesario im. comprende os antiguos, Legado e influencia A Hericlto se le han buscado un buen ruimero de contraros en ia historia de in flosofia, A menudo se le enfrenta 4 Parménides, pues si nuestro prot. gonkiaTablaba dee todo es deve, el de Blea Sestenfa. que la represen: tacion del ser era tna fera perfectaeinméui. Es tambign considerado un contrapuesto a Deméert- to, aunque en este caso debid a sus diametralmente opuestas personaidae des, St Deméerito suc se citado co- ‘mo “el lofo que rie”, Herclito ese flssofo que ors Notabisima ha sido Ja influencia de He- riclto To largo de Illes, desde Cr tl, diseipal sayo'y tmacatro de Socrates due legs converte: se en uno de Tos ms importantes relat tints dela historia Ulegando al extremo de sostener que, fa Gin entre personas es mposble, por lo aque tom la decisiin aF aejar de abla), hasta los pensadores ines que mas bebe dea flewoia de He- réclito y quienes se encatgaton de dala 3 conocer durante ai ‘helenismo ye auge de Roma, Si fama Meg in thiso a la €po- pues Hegel bic. el primer antecedente de in Concepcion caltica, algo que tambien soso ist Mare. Aengue e pos blequelasmayores alabanzas hacia su personals profirera Frisdich Nctache,qieno | Plo de pensamientofilonsico fe la antigiedad anes de qe Séeratsy Pltncorrompiera a Flwotia (eg el oso alemsn, Fae un hombre de tremenda ence sfacreadora, singular onda aso bros Tica y eoberenca, capa de hacer que meals, cosmoogia, co fia del conucimiento eicabrotaran dena rat comin: cl Lagos, Esa uc st gan ensearnea, como nos def dh $s de sablos prestar ods no a msn al Logos, yrconocer que todas as cosas Sona? a aie Feta tc En sus propias palabras “Al mismo ro entas y no entras, ues eres y no eres, “Atodo homnbre lees concedido cconocerse asi mismo y meditar sabiamente, “Dios es datnoche, inviemaverano, _guerra/paz, saciedadhhambre. El parecer de uno, enfermedad sagrad.” "Es de sabies prestroldos, no a mi sino al Logos, y recanacer que todas ls cosas son una.” "Es necesario saber que la guerra es ‘comin, a justia discord, y que todo suede segiin dscordia ynecesidad. “Este orden del mundo, el mismo para todas, nol hizo Dios ni hombre alguno, ‘sino que fue siempre, esy serd, fuego siempre vio, prendido segun medidas -yapagado segin medidas. fade luchar el pueblo por su ley ‘gual que por su mural.” “inmontales los morales y mortales Jos inmortales. Viviendo uns fa "muerte de aqueles, murendi los ‘otros vida de aquells.” ‘La enfermedad hace buena y agradablea la salud: el hambre a, 1a saciedad y el trabajo al reposo.” “Lo sabi es la meta del alma hurnana, ya medida que se avanza en sus ‘conocimients, va aljando a su vez ct horizonte de lo desconocido.” “Los oas son testigas mds exactos que ls ois.” ‘Los perros ladran a quien ‘no conocen.” .s que buscan oro excavan ‘mucha fera y encuentran poco.” "Mucha erudicién no enseria comprension.” "No encontrards los confines del alma nian recoriendo todos los amines. Tales su profundidad.” "No hagas reir hasta el punto de dar mativas a fa risa. “No vayamos conjturando azarosammente sotve fos temas, ‘mas importantes. aay 37 ARTE nel Manifesto del colore, del ato 1918, el pintor y escul- tor italiano Giacomo Balla dejaba clara la primacia del color tanto en e arte que se estaba haciendo en aque: Ia época como en el que se hata se seria el distintivo caracteristi= co de la produccién italiana: «En € torbellino de las tendencias de vanguardia, © mismo semifutur tas, damina el colon Debe domi nar el color como privilegio pileo del estilo ialianos. Ast era para. una generosa némina dk fistas que en la Italia de finales Umberto Bocconi del siglo XIX se integraban en la Desc cepts 1908 corriente del divsionismo, Naci ‘MuseodiArte Modems ‘do de las mismas fuentes tebricas ‘eContemporanea de F {que originaron en Francia el pun- “Trento Rovereto, tillismo, cl diisionismo se diferen: cia del resto de los movimientos feuropeos que giran alrededor del or en que entiende las inves- tigaciones sobre la luz y el co- lor y sobre la division de los to- ‘nos como un medio sometido al ‘mensaje, no como fin en si mis- ‘mo. El medio, el modo pictico, eran los trazos multicolores que contaban y necesitaban la distan: cia la mada del otro para co ta sentido. Ax los blancos di —_—_stonistas oso en fa dstaneta me Investigacién sobre la luz, descomposicién del color.. Los asépticostérminos del lenguale hacia abajo. Es Ja composicién del alimento Sus prejuicios, por su vida, en | nochay nada Gue decis mejor Apocapueas © dt enguale hacia aba ‘una piramide peculiar, porque sin ese tltimo tramo de piedra queesel significado ola cima, del cerebro, del soporte mo- defini, No hay mayor ale- fl pore i ei @ ton favor den eae acta como se hace: Poner en fidad’ que mupone ester weeselsigtigadolctma 6 generic i partes mutiladas = tiempo en funcionamiento, El Sox pelt20 DOC ba pa de ex informacion permite mando eis apastado por los | See demmormats Se Sos avec nine: Rader cleenorde ule cake qi | T= beeper nae ke reses politicos, No parece que sy realidad. 2s algun da, se descubran sis Bae a enata ee ee fava que const un purl, Bagge seed be sei alee Pre, sino precisamente deshacerlo varie xipnes Yet my isan mo rede mer (one pe reens ‘hacimientos hava rota por Uber coed mu peragnal sus pleas separa por is uma simple srpecia, pore i eum debs crs. Reafens dels nerobecte Lnescrwturs yd en La vida a espn Fowral Sonctene = cy de por qué a purr o por qué Ecerea Is comprensisn abso" ta peo Hallé ch medio para ita de ls diferentes real conguista esa respuesta, pero des. Qué crer parece cosa de ‘parece que lo tinico que ha po- iM cconsraccon de a nfoe Eid ener algoal pensador a deconsruccion de a infor. | digress iaeonsitceon, nace cuando Ta vida acaba, El a recuerdo nace cuando el acon- tecimiento muere, El sgn ‘ado qua cuando la palabra ya ha tdo dich, Todo explora Si verdadera imagen cuarlo se desnuda, cuando se spl rena que conde dts, Y todo oo se hace en slenco, Quins exe sa el amor ue e= {esperando beste lenge Pero sigue hableno un sonido fo que viene de muy dentro Fectharia fee suns boca osc y prof consul sobre ln anchura de tina palabra mica Oh! Es {1 Eco que pois on avardar Siencio nn Pastor Toscan Hohcmas — lagdo ricesa maquina de esses Geol Sanco Cate Hee aes Saber pensar Crearla, estraduciral real ne lenguajeloqueel Es difel com ¢orazén delaidea prender la rea Kista que significa do ena seni Ia ira ies » na fia como. par interpreta Bomar no spite Ged {singular ex uoa obra at dic invita a obdar el tz dk ene, y © escuchar qué Sie de etiry de mache solo queda del intermediaio enema casayunetectovel | ‘> Z CIENCIA Entender la teoria de la relatividad en 1 minuto ‘Ono, que igual nos hemos venido arriba poniendo un titular vendedor. En 1905, Albert Einstein publicé su Teoria de larelatividad especial, ‘que explicaba que la velocidad de la luz en un vacio es constante yy también lo son las leyes de la fisca cuando se observan mientras no haya aceleracién. Einstein se pusoa ampliar su teoria de modo que se pudiera aplicar a todo en el univers, dando lugar a una Teoria dela relatividad general. Te la explicamos de forma répida. Albert Einstein Curvatura del espacio-tiempo weiss ELMOVIMIENTOYUATRAVECTORIA DEA LUZENELESPACIO he Shine eto Posiéndelsestrela | imestgndondetdass Coewiiauecies | victepanicrns makertmbtncirstaha, | it5ehontanor ane! eee inven eee Senerscils creer cndomnoon coin 1» pital ert gee ee akc ra Premionebel desc. i de Neyo Setter Pb msde objetos 6 acele= ‘BR artiodos denttions, pe a qnanbiscavan Se | {ueteria cl mundo . es actiie sobre ellos. Peto Bins Fretauenl 7 tense dio cuened de qo en eid Hoe nos sentimos i gnividos, y determiné que fos fue experimentaman come saved debe sr mule ioe cbjtce aa csscepos qe habitan ee ter tales como plantas estrellas, agers MeO) swe carvan el propio espe soit. Le on Se mucen or co orl ‘impo defocnedo signe traytoria To mas conta o> sible, que es una cava, Eto demos gu ln cba de Tere cia deta por la gravedad que la atrae Regaca hacia ef Sol como se pens eee ba, sino que era el reuliad naan del expaco-empo cud lo ‘que lahacia segura rata mas eee ona alrededor de siesta, the LA NAUSEA Por Jean-Paul Sartre ad Jean-Paul Sartre La nausea DE COMO fica, SOBREVIVIR YNOMORIR ENEL del protagonista con respecto, para las que no encuentra res. ala sociedad, Se Sta In nove su descen- , Roquentn no tene amigos, soem picadoyvelor hacia “La nausea’ es la novela existencialista por excelencia, vive solo en un hostal y es _ pesimismo de quien es cons- enlaque senarran las desventurasde un joven que Tsar velo'del honibrelentede que no hay sada txistencatiss ‘ambhalene de quel ead ele de petcibe el mundo como algo absurdo Esta obra Syloascoatceicieiees SoA never paccie, Eo maestra de Sartre describe el descenso hacia una ocasiones; la manilestacién —_percepcién personal del pro- cecuricad que se vuelve inewtabley i apatis que ents chan facepeaiit ctieccpytenstacioer be cel protagonista hacia a realidad que le toca vivir. dad que cada uno posee sobre pensamiento existencialista sus actos Tova del hombre est vacta Junto a al solo aparecen dos y-en el momento en que este personajes de cieta relevan- Se da cuenta, su existencia se ia y que ademas contribuyen converte en absurda, algo qu facentuar su apatia y fala le asquea: la nausea 1 novelist y filéso- ser humano: absurda en. un fo francés Hean-Paul mundo en el que nada tiene de italdad: Por una parte Sartre divi este ratado filo Sarre eseribio La sentido con el que no puede séfico novelado en dos hdusea, Su obra ms conect . ag antes biendiferen ‘conocida, cuando te- Roquentin, trashabersecansa- El protagonista relata su percepciGn — Gadas: en la primera, es decom no 198 ath, en tnt Cad de provinces de la existencia del ser humano: cesrolaos rusts eee See ee roe absurda en un mundo sin sentido stales 4s Hoss Publi hasta 1938 4h y tabaja minuciosamente inclue algunas de us Novela clave en la teratu- en una obra sabre la vida de csté cl Autodidacta, a quien ideas polities, alines al mar ra universal 'y exponente un aristocrata del siglo XVI onsod a la bbieaea Lact! lama por antonomasia del pensa: cl” Marques. de Rolleon, $ gus eoudia fe bos dea Iiento ‘existencalst, esta mientras se sorpende con la aktta por orien sibs eserita como si de un diario burguesia local que, en st opi sae Any uence, Amory controversia Se tataa,en el que el prota: nidn est vaeiay es neapaz Pree ellecor: coun antigua Muchos han descrito a Sartre gonista, dispone el cludadano para tomo a la libertad, la vida ahiais Sataik berate liber bertad econémica pero no organizar su vida y realizar Ya obra de Vargas Llosa In plies, y ambos feae Sus expecatvas in ite Jelamano de una languish esguinas. Sin embargo, més : saron. Hoy Ia libertad es erencasinjusias” BL ‘ma lista de personalidades ali de su narrativa, es tam- > una sola y el resultado es ‘elos meio decomunca’ bien reonocido como no tie comodo echoes chin la polica yl eltura de les masmnos defensores Aecrecmientoyreduccon ‘de hublahispana, da iberalsmo a eseaa ne dlelapobreza. Una victoria i temacional El peso del pre dd Ia libertad cuyo lider wécuema ‘mioNobelnosedesvelani-comunistaentrelosintelee- em buena parte ha sido camentcenlasventasde sts tales del siglo XX, ‘hasta Vargas asa.” (Ricardo NNo es, por tanto, un libro novelas, sino especialmente su actual posicin liberal, Vega Lona) al uso, sino un homenaje al en la improntay la influen- al constatar, en su opinion, A dia de hoy, el esritor es ‘escrtor que va ms alla de cia que dejan sis opiniones que ningun sistema ha uno de los 10 intelectuales Su relevant labor literaria. reflexions, ‘lrecido mas prosperidad, mis destacados de Améri- El fondo es otro, las ideas A diferencia de otros inte- progreso bienestar que ca Latina, miembro de la ‘que hay detris de la phir Iectuales, que se aferran a aquellos que abogan por la Real Academia de la Len- ‘ma: el hombre. sus ideas de por vida (aun ibertad individual faia Espaiiola y de su ho- ‘Vargas Llosa es el autor en que estas se demuestren Ha sido por ello alacado y ménima pentana, ganador {espanol fimmante de libres erréneas, como fue el caso criticado, pero eso noleha de un sian de premios ¥, ‘dlebres como La fiesta dei de Sartte), Vargas Llosa impedido 'mantenerse en en lo que a libertad ata, | deasentibertad Chive, Conversaciones en la “avanza, gra, observa, co- Su postura desde entonces, presidente de la Funda: | \ansansics catedral, La ciudad fos pe» mrige y tesimonia’, Es asi cuando se present6 a las elén Tntermacional para | UdEaitorial ‘nos ola mas reciente Cinco como asd de la corriente elecciones en aquel Peri la Libertad, que transmite | 19,80€ . Universidad de Granada y Su monumental y més co- generoso como justo en mmiembro de la Real Acs nocida obra, EP cin, Surestenion. Una ocasén Gdomia de Clencias Moraes rolactada en un mo- para reenconrarse con la ie ¥ Pollics, public uno de mento miximo de criis Inmortal obra de Gracin. ios volumenes mds comple- cultural, cuando la nueva Pues, como este seguro tos sobre el pensamiento Gencia,pujnte, “comenr en su obra Orda mua de Gracin, qua, dems Yaba'a cor fente'a las ual y are de prudencia, de ena erature, tno un desmodidas pretensions Siempre lleva ua vena Hirata Peco Corea Galle ecu ec Ly papel de gran relevaneia, en de la metafisica teoldgica. lo sabio, y es que es eter Cervantes, examinando lon Faymaesroconceptiaypa: mess obs compendian concepts fundamentales Gireden tipo de itera zs cualidades Wei que de-su pensamiento (ing ra moralista sin parangon deberian reunit los arqie- io, agideea, poles, pi enlatradiciin espaiola.—tipos sociales del ere, cl dencia etc.) sin dcjara un | pera geno. Eneayas ‘ortesno 0 el politico. Su lado los aspectos bioerai- | Obreelpensam ‘uécuewTa Pensamiento, al decir de cos necesrios para com. | BauatarSradén Rrtezo Galan, desarrolla prender algunos. puntos | Caaancgs Pedro Cerezo, catedrético “una flesofia auiénoma clave de su doctrina, Un | Eeistitucin emit de Fosta en ln dea pra” libro rico en detalesy tan | 50 satay 49 FH ste mes estamos de suerte, porque de la mano’ de la editorial ‘Trotta nos ha c las manos Ia reedi tuna de esas joyas que de euando en cuando pro- ‘duce el pensamiento ht (Moreh nebikim), de Mosé ‘hen Maimon, més cono- edo por estos lares como Maiménides, personaje cumbre del pensamiento jiudio medieval y una de ls ‘mentes més relevantes que nos ha dado la historia. ‘Qué cuENTA Yesquenoestamoshablan: do de un autor cualquiera amigo lector. Se trata. de uno de los grandes genios de su época, cuya bit grafia, Inconmensurabl igue plenamente viger te atin hoy. No sin motivo dijo de él Menendez Pelayo ‘que se ttataba del “Aristo teles judio de los tiempos ‘medios Maimonides destacé en ‘mullitud de diseiplinas losofo, exégeta biblico, tal ‘mudistacientifico, médico, tte de un modo que po: os personajes de su tiem po fueron capaces. (Ave. oes tal eza.), Es difiel encontrar en la historia tun -personaje tan "notable enunnimero Maimonides es Rayor deme uno de los mas semejante pro- importantes ildsofos duccion, cast juldios de ta historia rmilagrosa: "La fccundidad I teraria (de Maiménides) es fabulosa (..). Las obras de aguel som tantas que no al ‘anzaria el tiempo siquiera para referiras todas" Nacido en Cérdoba (Espa- pa) en el ano 1135 cuando | ciudad atin conservaba algo de su esplendor pasa- 4o, peroyano eraunadelas fiudades més importantes Sel planeta como capital el Calfatohoménimo-, rsidid se formé en a ‘misma durante sus prime- fs décadas de vida, hasta que con la persecucion almohade él ys familia peregrinaron "incansables Joya medieval LaeditorialTrotta nos trae una nueva edicién den auténtco cisco dela flosofi: "ura ce pperplejos” obra cumbre de uno de nuestros cordobeses més universales: Maiménides, por diversas ciudades de la Expana musulmana antes de exliarse a Fez (Marruc- os), para irdesplazsndose hacia oriente hasta termi- narrecayendo inalmente ‘en Egipto, donde nuestro protagonista encontraria fa fama y el éxito que le ‘convertirfan en un refe- rente durante siglos. Hacemos esta pequetia in- troduccién porque no es inrelevante el detalle del origen de Maimdnides, pues su tierra y cultura fes-una de sus pensadores musulmanes y Eristianos (como los esco: listico). Es también Ia obra mis famosa de Maiménides, si bien es mas eitada que Tefda, algo. imperdonable que nos sohiciona ahora Trotta con esta sexta ed ign de David Gonzalo Macs (1902-199), auen dde Hebreo de la Univers dad de Granada, Se ata de un libro en el que se dan cita todos los aspectos que sefias de iden- si "Guja(d@ ham hecho. tidad. No es castalidad que Demplejos" es Stand» Ma monides, por ai mismo au- roUablementeel to que ex di tor frmara sus jibromasfamoso del clce casicar debido a su ex ‘Maimonides, SADIOCOTGODES ——trema riqueza el sefard” (los Sefardies eran los judios residentes en tetitorlo his- pinico, asf como sus des ‘cendientes, la mayoria con ‘latin tipo de relacién com la cultura espanola todavia hoy dia). OR QUE HAY QUELEERLO Exia Guia de los perpleios , por tanto, uno de Tos mas grandes libros de la ‘poca medieval , sin ‘miedo a exagerar, Ta piedra. angular del _pensamiento judaico, ademas ie tener un peso ‘notable entre Guiade perplejos abaeales Trotta ‘oe No. obstante, no es un libro exclusiva para los doctos en floso: fia, si bien tampoco para el novato. Una. propuesta intermedia para la que st auto tenia tn objetivo el 1: apuntar sus relleiones a estudiosos que, analizan- do ciertos problemas des fe los puntos de vista de Ta religion 0 dela flosoia, hallaran contradicciones entre ambas, cayendo en la dada, Es un libro profundo (en foeasiones denso) que, sin fembarzo,_ningia “aman. te de la filosofia deberta dejar pasar, cumpliendo con el deseo expreso de st traductor: “Que esta Guia de perplejos disipe sus pe plejidades, dudas y nebu. Tosidades en Ta exegesis de J Sagrada Escritura y le ayude a comprender cada dda mis y mejor la eterna palabra de Dios ‘aime Fidezlanco inci Fildsof0s, Se Ww ‘SS équien decis que soy yo? 'No solo cristianos, sno ateos, agnésticos y files de otras religiones abordaron la figura de Jestis de Nazaret. Y bbuena parte de ellos y sus palabras se dan citaeneste libro de Enrique Bonete, "Fildsofos ante Cristo’ ‘ersidad de Salamanca Enrique Bonete Pe rales, firma Fildsofos ante Cristo, in recorrido alo lar go dela historia dela iloso- tia por los eseritos que se hhan centrado en la Vida y | catedritico de Filo sofia Moral de Ia Uni ‘obra de uno de los perso- hnajes mas determinantes (que han existdo: Jestis de Navaret. ‘QUE CUENTA El libro se ha gestado a partir de un intenso est Nee UNL ig-lore (=) dio de las obras de los mis importantes pensadores de los silos XVIII, XIX y XX {quedaron fuera, por falta de espacio, los pensadores ‘medievalesy renacentisas), A todos ellos, el autor les pregunta To que, seztin los evangelios, el propio Jests pregunt6.a sus apostoles:"Y Yosotres, zquign decks que soy yo? (Mt, 16, 13-16). Un interrogante que Bonete Pe rales, dirge a pensadores de todas las corrientes filo- Séicas, sean o no ereventes, extrayendo de sts obras ss principales ideasen torno al Fundador del eristianismo, 1 libro enfoca el tema desde tres perspectivas diferentes: Cristo yel pro bhlema de la verdad (pers pectiva metaisica), Cristo y ‘lproblema del bien (pers pestiva dtica) y Cristo y el problema de la muerte (perspectiaescaolégia) Y'lo hace, en esta segunda edicin, aadiendo dos mic vos autores por cada uno de estos apartados: Levinas y PON book Kolakowski en el primero, Marx y Wittgenstein en el segundo; y Rosenzweig Manuel Frajéen el tereero, PORQUERAY QUELEERLO Se trata del primer inten- to.en Espaia de recopilar textos acerca de Jesucris- to desde el punto de vista de la filosofia de los wti- mos siglos. La obra, por tanto, una vision de Cristo ele tianist desde perspectivas de todas las vertiente, ya listas, morales, culturales, ete, sin eaer en dogmas ni eredos. Sin. embargo, mismo” Bonete Perales visa al lector de que, por motivos de espacio, clat- dad y brevedad), el ensayo recoge solo una parte de los filésofos que han dedi cado algin pensamiento a Gristo los mas relevantes, en cierto modo), teniendo que dejar de lado “muy a Su pesar= a referentes inte lectuales de la talla de Lei bbniz, Voltaire, Schelling Russell, Buber, Poppet, Hes degger, Ricoeur 0. Corin, Un libro com un punto de sobre “aquel jane judi, mucrtoen acntz alas rns de Jennalén, miles de veces representado en pin tras v esculturas a fo largo de a histori Jaime Ferttanco ncn Filésofosante cristo ng donee Perales Teenos we «1.500 millones de usuarios comparten sus vidas sin pensar en las consecuencias Este libro desvela qué es facebook realmente y cémo nos afecta. El lector encontraré las claves de un dispositivo que el autor no duda en considerar como biopolitico». Y ENERGY SISTEM Descubre el realismo de su pantalla AMOLED. y su potencia Qualcomm® EPILOGO Jodo lo han dejado ar ‘aco, En nuestra historia podiames encontrar con frecuencia guereros que, como prieba de st gene rosa en la batalla, legs rn ariespa sus vidas hasta in extrem inimaginable, Per este amanecer de alguna parte de la ‘cura naturalera humana quecs 1 Estado Islimico encuentra eficaz que el guerrero terrors. ta se inmole, aun sin necesida, para mostramnos su desprecio in. Finito, com la prucba evidente de au prefers dar ste mundoan Hans Magnus Enzensberger (Kaufbeuren, Alemania, 1929), tuno de los pensadores actuales alos que mas admiro por si a lento, prs capacidad ven de vivir una vida buena, hace unas Semanas me concodis una en tpevista que mantuvimos en The Champagne Bar; del Hotel Pa za, colndante eon Central Park, donde él pasca, ya 300 m de mi olicina,teitoro amigo. Leggo me di cuenta de que a sus 86 aos no Te hublera diss furbado que le hubiera arras- trado a cualquier bullicioso restau rante de Village, inchs, aun ching de Canal Steet, si esole aportaba un Soplo de novedad, La conversacién en gran parte gh raba en tomo a las ideas de Enzensberger en EL perdedor radical. Hans Magnus tne descubria antes que nadie, en 2010, con una sencillez absoluta is tipologia de un ser humano ‘que, precisamente por ser tan fhumano, podia levar st vida al limite... para nada. Yo conducia la comversaciin para conocer los matices que los ‘huevos horrors de Boston, Pars cng Murphy Bruselas, tc hubieran suscitado sobre las ideas del bro, La con ‘ersaclon_mestraba todo To que describe en el libro con maces ‘ques alta inteligencia le sugiere ahora para expresarlo ain mis ‘igo pensando que, porla ma: era en que se hat acomodado la hhumanidad capitalism, com: peticién, impero, elobalizacion Seguird aumentando el nime- ro de perdedores cada dia permanccerin las fracciones en fas que se pueden clasificar: los simples frustrados, los vencidos, las victims. Y, por si natursleza de perdedores,lobarsin en medio de un proceso confuso y turbo" ‘Cada fracclén perdedora ten. dra su propia condicion: a fra ‘easado le queda resignarse a ssi suerte y claudicar a la viet a, reclama una satisfacein; al derrotado, prepararse para un fuevo asallo.. Pero cuando nos encontramos con el perdedor ta dical, sigue siendo el mismo de siempre: Mi vida en Nue + York lecomen: taba a Enzensber set, ha consist entratarconclien: tes y amigos de la lite del busines. Estoy familiar: zada. con tod To dores que nunea dejan de com. petireon ialdad,astuca. ‘Si, el ganador radical es también producto de Ia glo- balizacién, vy aungue no pueda haber simetfas con el perdodor curiosamente comparten ente s algunas caracteristicas. El ‘Mis ter del Universo) que conoces ti en Madison Avenue, que ha ac ‘mulado mucho mss poder eo- HANS MAGNUS ENZENSBERGER M Laaventura delirante del Estado Islamico inyentando un terror pensado para nuestro ta ), basado en el estremecedor suicidio dels causantes de terror me fascina . como fendmeno humano. \ \ ; 3° EPILOGO nomico que los de hace 30 aos, ‘probablemente est aislado en (erminos sociales, sufre aun ‘que sea por razones de su sep nidace una pérdida de realidad ¥¥tambin acaba sintiéndose in ‘comprendido yamenazado’ + Pero hist hor, los ganado res que nos abraman eo st onvierten en. peligron publ co keene. “Tal vex su pig derive de tina anmbickn® descontrlada, erated ambien manera, se atribuve ast mismo tina supetirided incuestiona day le nh infcilamente del ‘suis péria de pdr Cast ‘siempre se trata de un hombre ‘que se encuentra al borde de {tn precipicio imaginaro, algo ‘ie raramente podria ocuri en tina mujer 1 "Para el pendedor radical, lo ‘quelos demas piensen de, sean Sus competidores 0 sus hers. nos de tribu,expertos o vecinos, ccondiscfpuls, jefe, amigos & ‘enemigos, o incluso su pareja, no lees suficente para radicalizar se. El propio perdedor tiene que ‘aporiar st grano de arena para ‘convencerse de que realmente es tun perdedor y nada mas. Po- dri ile mal, pod ser pobre © impotent haber

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