Pensarme y pensar en la Arquitectura a la vez

ENTRE LA TRADICIN Y LA VANGUARDIA

Tradicin, una palabra difcil de definir en el contexto en que me he
desarrollado, donde la multiculturalidad ha ofrecido una abundancia de ideas,
concepciones, ideologas, creencias que me han permitido ser quien soy hoy, y
ese ser moldeado a travs del tiempo, en un efmero momento como ha sido mi
vida, me hace mirar mi entorno, sus elementos naturales, las edificaciones y las
creaciones humanas desde una perspectiva contaminada donde mi opinin esta
entretejida con las miles de conversaciones y percepciones que he tenido. Por lo
tanto, hablar de tradicin es hablar de un salpicn de tradiciones que han
convergido en un punto especfico y diminuto del basto universo, mi mente.
Para entrelazar y entender mi experiencia en la Arquitectura, y como llegu
a la motivacin de embarcarme en el inmenso mar de esta carrera, debo mirar de
cerca que ha captado mi atencin en aspectos del espacio y el tiempo y el
poder creativo que conjuga estas dos fuerzas.
Para mi una imagen tradicional es: un campo abierto, cerca de la
montailla donde en los arboles de mango encontraba espacios perfectos para
construir lugares de escape, enajenndome de la realidad de la infancia y su
fragilidad. Espacios que se construan con tablas y mecates, sillones viejos que se
suban a las ramas, y ah en ese espacio construido de manera torpe, poder
contemplar, para pensar, imaginar y volar sin alas. Los lugares altos me permitan
mirar y sentir la brisa, y entonces se volvieron un smbolo de libertad y de paz,
que luego se ha convertido en una cualidad necesaria dentro de mi concepcin de
arquitectura.
Los espacios construidos en los que tradicionalmente nos reunamos familia
y amigos siempre deban ser abiertos, por el fuerte calor de Prez Zeledn, deba
haber aunque fuera una pequea zona enzacatada para poder estar fuera de la
casa y entonces hacer posible la tertulia o la mejenga. Los corredores eran vitales
para que las y los vecinos pararn un ratito a conversar y hasta para tomarse un
cafecito, las famosas vueltitas donde la vecina.
Jugar en la calle frente a los corredores de las casas mientras las madres
hablaban era libertad, era salud mental.
Estas cualidades espaciales se suman a la lista de necesidades a considerar
en un hogar: zonas verdes, patios y el ya casi extinto corredor, son vestigios de la
arquitectura tradicional que me permitieron, desde temprana edad, comprender
conceptos como la necesidad de considerar el entorno en una edificacin y cmo
el dilogo directo entre la edificacin y su entorno es sumamente vital para el
desarrollo de una arquitectura responsiva, agradable y que pueda brindarle
sentido de pertenencia a sus habitantes as como el cultivo de relaciones sociales.

La misin de la mayora de constructores, ingenieros y algunos arquitectos es

hacer de un rea un rea construida, llenando de concreto y otros materiales la
mayor cantidad de metros cuadrados, pero de acuerdo a la tradicin de la
mayora de gente que venimos de zonas rurales y que fuimos criadas en ellas, es
necesario poder mirar por la ventana el rbol, sentir el abrazo de la brisa, poder
seguir afuera aunque est lloviendo, para continuar contemplando el paisaje
verde.
De lo que defino tradicin depuro tres intereses claros que obtuve en mi
infancia y adolescencia, que considero aportes valiosos en mi camino por conocer
y aplicar la arquitectura:
1. El inters por crear espacios poticos, que me permitan trascender la vida
cotidiana.
Crear y potico son las palabras claves, y las encontr en espacios no
construidos por obra humana, las encontr en la montailla, por medio de esos
refugios entre las enredaderas
de chayotes silvestres, bajo los arboles de
limn o de carambola, de copas bajas, que me permitan ver el tamiz que las
hojas hacan ante los rayos de sol, juegos hermosos de luz y sombra que me
llenaban de imaginarias. Luego, como a una temprana edad, nos fue necesario
tener un refugio moldeado a nuestras caractersticas como humanos y de ah
surgieron las casitas de rboles, que para nada se parecan a una casa, pero nos
permita rescatar la poesa del rbol y tener espacios para tener nuestras cosas
de juego.
El poder creativo de espacios lo quise para mi, pero para poder transmitir
emociones como lo hacan la naturaleza, la luz y las sombras, y para ello entend
que deba hacerlas mis aliadas, ellas seran la esencia vital que me permitira
transmitir mensajes, y con ellas permitirle a la gente reinterpretar o traducir a
travs de sus sentidos mi comunicado, o que ellos crearan el suyo propio con los
elementos que les ofreciera.
2. Considerar las cualidades de cada espacio, en aspectos sociales, ya que es
sumamente necesario para el ser humano, desarrollar herramientas de
socializacin para que de esta manera se pueda incorporar a la sociedad
correctamente.
Por eso se debera considerar conservar el gesto del corredor dentro de las
configuraciones de las viviendas del ahora, as como las zonas verdes para
generar espacios colectivos que permitan a los habitantes
en comunidad
relacionarse y generar vnculos que les motive a organizarse como sociedad, y
as empezar a generar identidad colectiva, sentido de pertenencia, sentido de
seguridad y por sobretodo de unidad.
3. Un espacio confortable, responsivo al clima permite mejor calidad de vida.

Tomarlo en cuenta hace que las personas puedan tener un mayor control del
ahorro energtico, y a la vez permite el desarrollo de la concientizacin sobre la
importancia del medio ambiente para poder mantener las condiciones de confort
sin una gran inversin. Considerar el entorno, por ejemplo, de donde vienen los
vientos para orientar la casa, es un simple gesto que denota la importancia de los
recursos que puede brindar el ambiente inmediato.
Como se describi anteriormente, prestarle atencin a la tradicin bajo la que
nos hemos forjado, puede ayudarnos a descubrir nuestra esencia e individualidad
as como nos ayuda a comprender que cumplimos un rol dentro de la colectividad.
La tradicin es una manera de nombrar lo que Christopher Alexander
menciona en su libro El Modo Intemporal como ese comienzo por comprender
que todo lugar adquiere su carcter a partir de ciertos patrones de
acontecimientos que all ocurren.
Cada uno de nosotros debe procurar
comprender la cualidad central que funcionar como criterio fundamental de
vida ya que nos ayudar a ver que camino seguir, y para que tambin podamos
iniciar a determinar los patrones que son constructos de nuestra sociedad, del
edificio, de cada uno de nosotros. Por eso se debe de hacer la bsqueda de sta
cualidad en nuestras propias vidas y en la esencia de la historia individual de
cada uno para as lograr percibir patrones profundos y capaces de generar vida,
y as luego abrirnos nuevamente paso hacia un lenguaje compartido y viviente,
necesario para volver a ser una sociedad en sintona, sin menospreciar el poder
de los actos individuales, que en conjunto formarn el todo.
Si queremos, que nuestros aportes individuales de construccin sean parte del
modo intemporal del cual el orden de la ciudad, del edificio surgen en
consonancia con la naturaleza, las personas, animales, plantas, y materia en
general (p.13), hay que aprender a descubrir patrones, reconociendo aquellos que
son capaces de brindar vida al entorno y mejorar poco a poco por medio de la
experiencia, y no olvidando que cada acto individual, ser parte de un grupo de
patrones que formarn o forman el todo.
Es importante recalcar que las dinmicas con la sociedad son las que cargan
de vida los entornos, que as se generan patrones, que establecen lenguajes que
detonan el proceso de despliegue que permite la expansin y definicin de
sociedad, por eso es que veo que detalles tradicionales como los anteriormente
descritos son y han sido patrones vivificantes que simplemente no se deben
desechar.
Por otra parte, el hablar de mi yo era para mi contrario a humildad pero a
travs de la lectura de Introduccin al pensamiento complejo, entend que para
establecer un criterio claro, en este caso sobre la arquitectura, se vuelve
necesario entenderme, a mi, y a mi manera de ver el mundo y mi relacin
ambivalente con los otros, las verdaderas mutaciones de personalidadel hecho
de que el mismo ser (yo) se transforma a lo largo del tiempo. Entenderme, me
ayuda a comprender incluso la sociedad en la que vivo y a mis necesidades

nacidas de la tradicin que pueden ser determinantes en la arquitectura que en

un futuro vaya a desarrollar.
Pero hablando del futuro que no existe, sino que se construye da a da, surge
una cuestin que como estudiante de arquitectura, por mucho tiempo me fascin,
pero sin entenderlo completamente, ya que estaba bajo un nocin tergiversada
de vanguardia. Me refiero a la bsqueda constante de conceptos de avanzada, de
lo novedoso, de lo que suele salirse de los parmetros de lo comn y corriente y
al que se le otorga la cualidad de que podra ser aplicado en el futuro, y que hoy
se llamara innovacin.
Pronto entend que estar a la vanguardia no consista en crear algo nuevo de la
nada, que lo que hoy es innovacin, maana ser historia, porque lo que va a la
vanguardia es sustituido rpidamente por lo que maana llamaran vanguardia.
Lea un panorama un poco desalentador
de un sabio de hace
aproximadamente 900 aos antes de Cristo, que deca: lo que ha acontecido
volver a acontecer, lo que se ha hecho se volver a hacer y no hay nada nuevo
bajo el sollo que ahora existe, ya exista; y lo que ha de existir existe ya, Dios
hace que la historia se repita. (Salom, Eclesiasts 1:9 / 3:15).
La realidad es esta, que en palabras de la ciencia, expresa lo mismo: la
materia no se crea ni se destruye, slo se transforma generando un ciclo
interminable de acciones y reacciones.
Pero estos conceptos no me hicieron rechazar la idea de vanguardia, al
contrario me hicieron comprender el concepto que lo engloba, cuando lo alejamos
del antropocentrismo, de los modelos racionalistas, de la egolatra hecha
construccin, que aunque quiera llamrsele arquitectura no se puede, sino ms
bien se le podra llamar como se le llama a las estatuas que las antiguas
civilizaciones erigan para honrar a sus dioses, slo que ahora sera para el rito de
veneracin de si mismos.
Pero bueno, vamos a conceptualizar que entiendo por vanguardia. Vanguardia
es renovar, reinventar, valorando como materia prima los logros que adornan la
historia incluyendo la que sucedi al da de ayer. Para mi la vanguardia muchas
veces lucha contra ciertos estilos, especialmente en el mbito de las tradiciones,
aunque algunas no sean tradicin sino ms bien costumbres.
La vanguardia en la arquitectura consiste en una trasformacin constante de
formas, e intenta tambin trasformar sus maneras de transmitir mensajes.
Al principio, la opinin generalizada encerraba bajo innovacin aquellos
edificios monumentales de formas contrastantes a las edificaciones
convencionales, pero como toda obra arquitectnica y como hemos podido leer en
El Modo Intemporal, cada una de ellas tiene patrones especficos, de los cuales
adquiere su carcter, y lo ms importante es que estos patrones pueden estar
vivos y permitir que una edificacin logre converger en el espacio y el tiempo,

transmitiendo energas, y esto sucede solo si tales patrones estn vivos, de los
cuales surge esa cualidad sin nombre que las personas percibirn con sus
sentidos, que les alimentar y que les permitir comunicarse con la edificacin.
Entonces ir a la vanguardia en el diseo, no lo visualizo tras la bsqueda de
nuevas formas solo por su esttica, sino ms bien lo relaciono a la capacidad que
se le pueda dar en aspectos de interaccin, de lo responsiva que pueda llegar a
ser la edificacin ante el medio ambiente en el que se erija, ante sus habitantes o
usuarios, ante su comunidad, ante su ciudad, ante la sociedad.
La vanguardia, era aplicada en las ciencias sociales como el movimiento que
promocionaba reformas sociales que se perciban radicales en su momento, o en
las artes por permitirse experimentar o innovar, con los cuales surgieron las
expresiones del vanguardismo como el cubismo, impresionismo, expresionismo,
surrealismo, entre otros, y aunque hoy se les conoce como vanguardias, ya son
parte de nuestra historia pero el atrevimiento de sus proyectores, en el momento
en que empezaron a surgir, nos permite hoy disfrutar de sus variedades y poder
estudiar los impulsos filosficos, culturales e histricos que marcaron una poca y
que nos permite identificarla con claridad.
La vanguardia por lo tanto es parte del ejercicio de la libertad peculiar de cada
persona, con la que se empiezan a entretejer actos individuales que estn
formado un todo, y esto sucede constantemente, nunca para, porque un barrio,
una ciudad estn cargados de vida y la vida es parte de la convergencia del
espacio y el tiempo. Por eso la arquitectura trasciende lo tcnico, porque ella
puede estar viva, influenciar en su espacio, interactuar y comunicarse con el ser
humano y trascender en el tiempo. Y por lo tanto el propsito de la arquitectura
no es slo funcin es habitar, fundar relaciones cargadas de sentido con el
entorno (La arquitectura y su significacin pragmtica y tectnica).
Por lo tanto, nos debe interesar, no solo la forma sino tambin las
experiencias fenomenolgicas que puedan darse en un diseo pensado para
trascender, para comunicar, para ser vivido y vivificado por tal arquitectura.
La ideas y diseos vanguardista, pasaran por el horno de fuego, es decir por
las opiniones de las masas, y entonces solo el tiempo dir si era o no vanguardia
en su tiempo, si sobrevive al fuego, lo habr sido; porque provoc a la sociedad,
quien al final comprendi su lenguaje y sus mensajes, y sino ser otra escultura al
ego de algn arquitecto sin conciencia social, espacial, ni temporal. La aplicacin
de la vanguardia en la arquitectura se encuentra enemigos, enemistades,
desagrados, porque reta lo comn y saca del status quo a muchos y a otros les
abre los ojos.
En conclusin, una buena arquitectura siempre va a la vanguardia porque
entendi las tradiciones que erigieron la sociedad, la cultura y la historia del
entorno y sus habitantes. Van de la mano, porque la comprensin del
conocimiento ya existente me permite ver ms all de vacos, llenos, muros,
vanos, de formas atrevidas y poco comunes, me llevar a sentir sus latidos y a
comprender su lenguaje o al menos saber como dar a conocer el mensaje con un

lenguaje entendible para sus habitantes o usuarios y lo innovador en esto ser

que cada diseo florecer como nico, porque su lugar es nico, y por lo tanto
responder a caractersticas y demandas nicas de su sitio, de sus seres vivos y
su materia, y ofrecer soluciones para llenar los vacos que hasta ese da estaban
presentes. Los que van a la vanguardia, por defender tales ideas con pasin,
sern tambin quienes pasen a la historia y se conviertan en tradicin.
Marianela Soto Samudio
Carn: 201210172