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  • Alejandra #15

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    Alejandra Nº 15

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    “ N15 leSanodra Pablicacion anarquista antipatriarcal Ld “Obedecer tiene sus ventajas y ningtn ser humano se esforzard para realizar un cambio a peor. Séfo dejaremos de ser respetables cindadan@s obedientes cuando seamos capaces de vivenciar mas ventajas y seguridades (personales o colectivas)en fa desobediencia que en (a obediencia”. CE. Abra Kf Rincones de internet recomendados: wurw. difusoraherstory.th (distribuidora de publicaciones anarvofeministas y/ 0 antipatriarcales) wuww.mambo, org (actividades de un grupo de noujeres y lesbianas de Ben, enlaces interesantes) www.paideia org (sobre pedagogia anarquista, sobre ‘Mujeres para ta anarquta™ y sobre fa escuela) www. mujerespiiblicas.com (propuestas de acciones creativas feministasy contra la beteronorma) 30 i. npice pags, Storia ee. Aprendizaje anarquista Contra la pareja... Ablsestioa y aprendizajs ercocional Salud emocional para combatir la obediencia, Greande nuestra ikentided COmo ser mujer y queer. SPujeres diferentes droujeres como hi? May Picqueray . Crealividad irepresa Supermercado, es tiempo de pasar de la nausea al vomito . Desenrnascarande el patriarcado Aprender sin escuela 11 PDasenrsascarands a ls horobres Apotegmas de kiombres 0 deste el patriarcado .. Bilogralia y lugares Ae inkernet recorendades .29 Se Fara pedir material autoproducido o enviar colaboraciones, escribir a: PRredanora.C/ Ceilts Hemace Vargas s/n, Puelo Manzanares 42515 Peraleo (Soria) 0 Alejandra_anarcofem@ hotmail.com Soriag 2007 Fara cogsultar publicaciones periédicas y biblografia anarquisia y apijpairiarcal legéis a yuestra disposicity la Piblioteca- archivo Teresa Claramunt situada en el pueblo Manzanares de Retorillo (Soria). Pablicaciones en distibucion: Auutoproducidas: Miedanara: F50€ a selos de correas para ires 9°. ipeluido gastos de envio. Miseria del patriztcado’, psunision a las capes “contracuenlos y utes ibertarosy “Codes conta tole:s el poder de espectador de esta camedia” (este ti sobre ‘manginacién social" desde un punto de vista Abertario). Otras: ‘Sa estrategia armada agul y ahora’; La rebelitn que querenosy los bolts "Crecer si escuela’ a Cuentos para nifiés y no tan nifi@s: BIBLIOGRAFIA y tds El cofre del pitata de Afiedo Gomez, Condé La princesa aburtida de Arvadio Labato Alvaro, a su aire de Montserrat del Amo El pececillo gris de Donata del Molin Casagrande El viento carambana de Carles Cano La ballena rosa de Ange! Esteban Los nifios de las taices de Sibylle V. Offers La playa de Pedro de Sally Grinolley y Michael Freman El abrigo verde de Maria Gripe El sargento Pegatina/Pegatina sargentua de Soledad Bori Majo, el rinoceronte de Horacio Elena Historia de un arbol de M, Angels Gardella y Jooar Antoni Pach ¢Quién tiene miedo a la arafia? de Fanny Joly y Jedn- Noe! Rochut El color de mi familia de Bernardo Erlich es in, 1 Se DESENMASCARANDO ALOS HOMBRES APOTEGMAS DE HOMBRES 0 DESDE FI. PATRIARCADO + La mujer que recibe dadivas de un hombre contrae una deuda que se expone a pagar con su persona. Molidre * La mujer es un diablo muy perfeccionado. Victor Hugo + Las damas atormentan a sus galanes, como brujas. Brujas verdaderas que chupan a los hombres la sangre de varios modos. Quevedo “> La personalidad de la mujer es poco personal, 0, dicho de otra manera, la mujer es mas bien un género que un individuo. Ortega y Gasset “© Lanifia es la mujer que respetamos, y Ja mujer, la nifia que engattames. Campoamor Aqui tonéis la direccién de una compeiiera socuestrada en las cérceles bel Estads, labrames grietas de comunicacis Carolina Forné Feig CP. Brians (Midis de dones) carrctora de Martorell a Capellades, Kom.33 08635 Sant Esteve Sesrovires (Barcelona, Pyros Ira lanele Ye argemizer un ENCUENTRO ANARCOFEMINISTA. Fagosres te Maroamienle a fodes los grupes 0 individvalidades anarcolsninishas que no concosmosy y asien inforssad@.s en particary para que nos esoriban per correo pastel o alealrénion Os manlendremnes inforenad@ se 4 APRENDIZAJE ANARQDISTA Po CONTRA LA PAREJA Ore ie cee Re cto Cen eae a Re or cece ay por seguro que cuando a poder lara reproduce estos gestosmas eT ‘ntinos no hay posibilidad de escapatoria, de destruccién, Nuestra vida queda entonces iruncada desdela raix castrados ta, que solo eres tu libertad, y yo, que flo pued sr, esomism y con osottos toa a pasa de subversion, Nopodemos destruir el poder sin construimos en elmismo proceso como seres libres quese expaqden unos sobre otros €h contra del vig principio cristiano "ha liberia tema donde empieza a del oto’, afmyo quetu bertad ym lbertad se expands juno aldo. “Sélo pudle conocerta desnudo, vestide con miedos ella siempre era otra persona” ‘Aqut topamos de frente con las ideas que vertebran questras relacones; el amor, el 5070, lalbertad, ta pareja, etc. Mas que ideas, idealizaciones sobrelas quel sislema publicitario del poder pone todo su enpatio en manipular, promover transfer uriversalmayte alos cerebros delos omsumdores dela sociedad det Fimeinias imines dala esau: espectaculo, Quien despuesde pensar un momento sobre elo tinea certexa de queno lo > Castodia: control de forma abschta dela vida de sus mjenbros, hacen en balde? Coda su baterta publicitaria go es un simple ego fnocete Por quéese empato ala pareja por encima de: adaptacones modemizantes comolas parejas de hecho las parejas homosexules? Porquela pargaes fundamentalmerte ua insttucion poitico-ecenomica y policial Se sustenta ey un igual que el ejercito, Las carceles, y los iqtemedtos, > Seeccitn del papel socal: asigna a cada un@ wn papel ela pirémide social. > ‘Adoctrinamiento mediante el curriculum, oculto. A 27 a intelectual puede estar de moda en fa universidad. Se estima que en la educacién media la atenci6n real al/la profesor/a es solamente disz minutos por dia de clase. Sin embargo, el/la bachiller est convencid@ de que es “mejor educad@” que 1@s que no Genen este titulo. Ivan Tlich ha comparado los sistemas escolares actuales con los titos de la iglesia medieval. Para él, la escuela es nuestro mito moderno, nuestra “vaca sagrada”, nucstro “medio de salvacién” para entar al “bienestar” del progres dentco de una sociedad industrializada 0 con esperanzas de industsializarse. 4 ve, ] Te a Piaget ba mostrado que no hay madurez para el autogobierno sin milltiples vivencias del eespeto muruo en la nifiez, deberlamos pues abandonar la jlusin de que la escuela obligatoria, forzada, de relaciones humanas verticales, que prepara a las personas para una competencia malsana sin respetat al otco, de producie y consumir lo que muchas veces no se necesita, de “ganar” y calculas y aplazat las necesidades humanas profundas hasta “mis tarde” nos puede preparar pata una verdadera libectad, Mas nos vale trabajar en favor de tun mundo en el cual adult@s y nif@s podemos crecer y pacticipar plenamente, respeténdonos a nosote@s mis al@s ou@s Fundacién educativa Pestalozzi 26 ‘Podriamos pensar que stlo se trata dela castractén denquestra sexualidad, dela pasion encerrada ay ua sola cama, de reproduecén responsable, y que este es ol ‘unico precio que pagan los carceleras. Pero su castracion va mas alla- Se ivata del poder caryviayl eaintimidad Gelaws réacones,despersmalzando, uuniormando, interiorizaydo la necesidad conpulsiva cle consumir amor, inglitudonalizando la esclavitud. De seres deseantes, el poder quiere transfomamos ey seres enfermizos, depaydartes, posesivas. Xa monopotizacion del carito, las atenciones y las bromas del ot@ lo convierte ey quesira pareja. Le pueden dar mil quevas varlantes que te den colorido, pero ey realidad, la pareja esta all donde dos se convierten en uno y dejan de ser personas para escavizarse ‘une a afro. Uno por su valor de consumo esalisfaccion? Y el otto aplastado por su proplo papel. Y ay el fondo las acciones ey belsa, a fidetidad a ese contrato es un cre contra la humanidad. La pareja esta carcel delos deseos de solidaridad, y apoyo mutuo, delas aspiraclones de cambiar este mundo defntivamente, €s et modelo de familia elegido por siglos de patriarcado y cumple su furcién, Mt proyecto econdmico para toda la vida, Desde que se nstitucionaliza como tal se empieza a oerciizr la mentalidad policial que caracteriza al comparjero, audoplando el papa dl casor de los comporlamjentos que pueden hacer peigrar la @Stabilidad econbnica. €) deseo y a riesgo, que son ey esencia la misma vida son reductdos a un esquema fantasmagorico de sirnismos. St Pero claro est, dentro del cuadso de una sociedad industrializada, en la cual los productos y su consumo han legado a dominar sobre la calidad de la vida y los contextos cen los cuales la vida puede desarroliarse, cada hogares se han deteriorado tanto, que ya no pueden siquiera un minimo de ambiente adecuado para |@s nifi@s. Ein estos casos cualquier escucla, por pésima que todavia puede ser un poco mejor que la casa. E podido tapar la triste verdad que cn realidad las daftinas para tod@s. La escuela quita a 1@s nif@s el chance de participar en las actividades de adult@s que pudieran interesadles. Al mismo tiempo, esconde el hecho que la mayoria de los trabajos de adult@s modern@s carecen de sentido pata los que I@s realizan, Muy poc@s nifi@s que salen de las escuelas pueden ya distinguir cual trabajo puede tener sentido para ella/Al y se deja reclutar para cualquiera de cllos, con tal de encontrar un “puestito”. En las escuelas 1@s nifi@s pierden la conciencia de sus propios pierden su iniciativa y el hambre por una educacién profunda, A I@s nii@s pabres, que vienen mal preparad@s para las ensefianzas verbales, les da un sentido de ser “tont@s” y que “no valen para los estudios”. Los que se escapan de este auto-juicio, ceecen con el deseo de olvidarse de padres/madres, de su comunidad y de igualarse en lo més posible al estilo de una vida exitosa 0 pseudo-intelectual. Ta escuela es despersonalizada, bien graduada y que es mas seguro no contradecie a la autoridad, sea quien sea, aunque la critica 25 ‘A pastir de la era de la industrializacién se a cometido el error de confundir “educacién” con “escuela”. Todavia hoy en los paises empobrecidos se crea la esperanza de que salir del subdesasrollo depende de cuant@s mis nii@s pueden pasar cuintos mis afios en una banca de la escuela, Silberman, Goodman, Illich y muchos otros han demostrado ampliamente que en ningiin pais del mundo a escuela ha sido funcional paca dar chances iguales a tod@s, que mis bien ha sido un agente fuerte para acentuar las diferencias entre las dlases sociales. Y este hecho lo vernos corroborade por los efectos de las escuclas sobre la desintegracién de las comunidades indigenas en este paisa gran cofusién de nuestro tiempo de interpretar el “derecho a una educacin” con “escolarizacién obligatoria para tod@s” a desvirtuado el mismo sentido de una educacién cealmente humanista que por definicién tiene que incluir la libertad que caracteciza al ser humano. Se EV los hijos? Los hijos son esos seves sacrficados ay el altar de los peruenos compromisos; fa extension futurible de la pareja; la perpetuacion en el tiempo det proyecto ecanbeico; oscuro deseo de "la permanarcia’ ey a memoria y ta esperanza futura de quela vida haya validola pena. Por qué deberas protegerlos cristianamete dela tragica tqsitn, del coyfici permanente que exisie antrela complefdad denuesiros y sus deseos y la simplicdad delas normas sociales impuestas? ‘Acaso vamos a solucinat algo si tristemerte respetamos las rdlenes delos viejas, sofocando questras aspiraciones de fliddad aplazéndalas. ‘Sus santdes y sentinintos son maltratados coerclonads desde pequatios, como Jo fueron los quesitos, para adaplarlos rigidamentea lo que debe ser un hombre, a Toquedebay ser la mujer y la pareja, Aqul ya no sedisoutenada, una vez que sus sant perciben lo que tienen que percbiry sinter lo quehay que seni, yao hay mas realidad, no hay olta posibiidad que este horrible mundo, Cras el paso deia pareja queda un reguero de vidas frustradas, de pensamientos abortados, de grietas que se taponan, por las obligaciones de los pequatios compromisos. La destruccion del poder implica la destruccion de todas las iqsttuclones creadas por inchuidala pareja Gs necesatio vevoluconar nuestra forma de pensar y acluar, peto tambien de sentir. No basta tnicamente con reivindicar el amor libre, no settata solo decreer ono ela fdelidad, como quien cree ono cree en Dios, Atacar lainstitudéy dela pargja es un rotund acto de apelogta dela vida, de aftrmacion de propio individuo como se libre, comp ser deseante,a partir de aqui se abrey ‘ngfitos camjnos por recorrer. Aaprimo 6 , a ADTOESTIMA Y APRENDIZAJE EMOCIONAL Sawp EMOCIONAL PARA COMBATIR LA OBEDIENCIA ‘Partiendo dela base de que al darjo a questra autoestina tieje su origen ay a injenca mediantela crianza patriarcal y de que ¢5 un problema socal y no particular, la curecion debe asumirse deste! individuo aunque con proyecclon, sedal Las enociones y la represion Uqa dedos:o apredemos a ecauzar quesras emocianeso son uesitas emociones las que os encauzaran a nosotr @s hacia sentimiantos destructivas y con el agravante de que son impropios, de que soy introducidos mediantela educacion dela altura del Poder, Nosreprimen mas desde el control emocional que desde los cuerpos represivos det Estado, Digamos que todo va intinamerte relacionado, Que a represién empieza eq nosatr@smisry@s e, incluso, suele ser suficient. Laautoestina y el aprendizaje emocional como herramienta subversiva ‘Para fomentar ua buena autoestina delas criaturas con las que covivamos la gor manera dehacerlo es potaydar lanuestra propia, porque somos, ef parte su modelo, E50 3, astoestima no es egocentrismo ni egcismo, En cambio, en los grados y cursos superiores las instituciones educativas asumen en cierto sentido el ral de “brazo de la policia”, en cuanto que se encargin de mantener a los jovenes bajo control (en caso necesatio hasta con alambre de ptias y con soldados armados, como hay colegios en los E.E,U.U,), ya. que no hay sitios u ocupaciones sazonables para ell@s en el mercado de trabajo. Dentro del marco escolar, tod@ nif@ o joven, que por su estilo de aprender o su manera de portarse, dificulta el ritmo ynisono de las clases, es etiquetado como “problema educativo”, (Ein areas rucales el 29%, en situaciones urbanas el 45%). Un presupuesto enorme estaral o privado y un ejército de especialistas hacen posible que 1@s nii@s “

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