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De eo ea vertido hoy en dia en una rama del saber Sense ees Se eee) Ce eee eck Cee ee ee a coe significado de su pasado religioso. En es- SOE ee Wach, los compiladores y otros cinco emi- Cee ee ee ee esc eee ee ecu a Cet aie ue ae Pee ec) Coe eee eee Pe ae See een rea eee religiones (con |. P. Couliano), Alquimia ee ee eM ne ee a ee Ce eA kL Ce ere ee eC MLO IN il Ieee ecere einem ea eer earnie Riezernrs METODOLOGIA DE LA HISTORIA DE LAS RELIGIONES “Tin Te Hy of pn a il Pesan pr Cn of ee es Rag, i Teadccn de Std Chef y Pduado Masallo Super de ManballT Myer Cb de Jo Vis Leib, 1995 1 in oe proenein, fbeers 2010 seminoma pir tn Se ea ean ene meee Se cee iaeeendaea {© 1965 The Univesity of Chicago Pros (© dela alu Sead Chaidy Edad Masao (© Espa Libeos LU, 1996, Paco de Recltos 438001 Maid fiiones ashi tun lo ioral de Exp Lion. LU, ‘Av, Dig 662-664 08084 Brecon ‘repos com ISBN: 974.86493.2553.9 Dept leg BA 711-2009 Impresoen Book Pine Botti, 176178 08908 Lowe de Ube (Barons) Iimprenen Espa — Pitan Spin En momaria de Josouse Waa 1398-1955, sentintn stn etc 1. LA RELIGION COMPARADA: :A DONDE ¥ POR QUE? Fr Wied Caw Sth JIL E, SER SUPREMO. ESTRUCTURA. FENOMENOLO- ick'N “Desantouio "MIsTONICO. Tor Rallase Reon SB SEO a eG a EE QBN LA COMMRENSION DE LAS RELIGIONES NO A gs aT at AGRADECIMIENTOS La publicatén de este conjunto de ensayos no. hubiers sido ponble sin el extmalo de machos amigos del erin Teac War en epee dco Jord rater y Imiomiro del Fecled Teale Federata dele Unico tat hag on compare evan epee tit Tos mel ‘que coleboraron en Ta repro dex ob deer Wathen Woellr [l reerendo Dean Lucking tradujeron del clemén los tical de los profesores Bens y Heller. Los artiuloefran- ‘ese de oe profesores Eliade, Daniou y Massignon fueron taductios por eae ‘por el doctor John Hirschfett" Comets Bolle y Kathryn Atweter. Lucio Chi ‘uci hola raducion dt tlian lenny del profesor Felson vite elton ose tlt coveponto, ‘eparé el manuscript publican y Tels pubes. Tomb debemos oprdeco ta emeble evita cn sonata del prone! de crete le Bowl de Toto favde't Uneortiad de Chenge, Meeea Bel, Rehota ‘Siar w Clona Valewine, oe cas, mesnogofron icjoon Yar prncbar de thos defn erclon, NOTAS BIOGRAFICAS SOBRE LOS AUTORES Teor Boy, pote dp hi ceca» tli Mii ‘Sree de Estedios Ecaménior em in Univer de Marra, Ale ‘min Nic 10 arn eer Se Tings Balla Pie Sie Sao de deere ee Ueited de ‘ein, Parca con tela els reandones Eras Sas ext epitome de mcg ns ‘done der balchribooren Riche El proce Bows ts corte del ele fr Roger und Cotes fu Danan, des pa eo fr 8 Mt ebatan th cami ike rier fart Erker eiceeeer anes SPEARS eS Fagen inte Bestest aii ea ete sits Dryas oe uence ESSE Otis im RS PGES Miners Puste, eoon Ramana oT, ee vin Univensta de Cheap, Tas eet ca In Univercad de hth fl es Her Be (Sogn en Pare Pree fone en he runes de Ean er Arona, Sen Aes Eablet, mpaads deb eines Yah frida y Wr Fao Hee, aise Munich om 182. Sx sin i era a nse san oP de Bed Ap a rps on a Unter de Mebugs os tba "Galen ete Attia patel ple a ‘tga’ fem “Mata y see eel fou decor Anil deb Rel 08 pet ie a el ie, ee erroootocia om La tosronta Dr tasnenconts UL ot, xa nthe Hoy of ein, La lone mle Grete nes, ‘tae Zarate mater! Mit Letom 1 lest ‘etl smi de iene erie apes’ ere fone Arun fe Bue Ears res Cuerwet Sr cone de iin camaro WaeenG Se cat New Co atte Se 3 ‘STTREE Rhee ate 9i6 Yay sic Aes al Ser, Buy el ere Ot ats Sar gr “tent de Cae, tn ce Sesion eel ce ‘Sacked Fontan Cran Cate Se Lahore Ens {iit ior Sth lg ta reas Hs Sin e's lon Men io PREFACIO EE estudio de Ia historia de las eligiones parece estar ‘en un momento etica de sv desarrollo Elo ocure tanto en Oriente como. en Occidente. Durante décadas parecs ‘en condiciones de imponers como una importante dren de tstudio en las universdades y collage". Soo alcarzd tal Dosiidn en unas pocasinstitcioneseuropeas, pero en as Sniversidades de paises de habla ingest yen la mayeria de Tos institutes europeos quedé come una dlscplina dis. ‘inguida, aunque perfriea, Ea el mejor de las casos encon- {rd inablcién, més bien incémoda entee lat clendas ‘Seine y lat humanidades, Tin ln atualided, Ia historia de las religones se desro- lard como una expecalidad’ may importante, con tna fem ‘im clave entre las clenelas Socal, las umanidades y Ta teologi, 0 volved a una. posicin, medianamente tlerada ‘entre-una o varias de estas disciplins. Es de esperar que Drevalecerd la primera sltemativa, come lo Indican ya mi ‘hor sntomat. "Exe et un perfodo sunamente auspicioeo pars Ia aspira- clio de le historian de las religones de converte en una ‘de las nciplinas més destacadar de In vida universal, Hoy ella puedo ofrecer mas al hombre de Oriento y Occi- lente queen ninguna. época anterior. La, actual sitcion {2c spundo Teva oder, sto oneal como ‘occidental, a luchar por comprender esta ere revelulonala, ‘on sus avasilladores cambios y la apariign de nuevas a Eph de te cr in er fewges de ocr One Te] 7 Pm same JADE ¥ JOSE ML REEACAWA ‘autas de vida, Una forma por la cual el ser humano busca Simprenier ch presente consste en perio en relactin on cl pasado del que proviene. ‘Las religiones del mundo temrgen en todas partes, Poe prinera ver en Ia htora moderns, ¢lcrstntro, ia fe Dredominante- de Occdente es enrenado por ls revit Faas religones orentales La aparciin del nacional ‘en Onente slo puede explcarparcialmente ext desarrollo, El hombre oxeidental no puede comprender y aprecar los pueblos asitcos, menos que tenga agin conocimiento 1 comprenién Jesus relghnes. Esta sftuacion, dua in Kista de Tas eligiones un nuevo fundamento dentro de 1a unvversdad moderna, Ya no ex mds una mera bisque urate 'y eit, soo gue tabi espe ‘Ahora cx neestria para comprender nuestra stain min: uy, de ate modo, + nortor mimo “Orr factor que dio lugar a este cambio de activ hacia 1a lig a noe perspective surge erties ‘entenco toe y que ahora comiena. + predomi Inente el spit de gran parte del mundo” ocidetal im epoetigoe ean de b d di la antropoogiay Ta teloga, pero con toa segurided se ‘taanolad en opin a tn also igual” Eh 0 ‘ewe unktdad pectic eos tyler teorios de ba experiencia humana. A. diferencia del enfoque que bhsca reduc toda experiencia y realidad a unos poco ogre Aenteso principies buses, este nuevo punto de vista lucha sheen 508 propos tings, ey s0_propia singular Fen 30 propio Contest, una realidad dada De este modo io te acenian Tas simiitudesbisicas @ expenses de las Dectlaidades 0 diferencias “Camo lo demuestra ts profesores Kitazawa y Smith, la tra de ae lioness paante nd rental cambio de perspective sno que ayudé x esiblecs fava al sano cafoge, Lat religones dao ext lire ycomprenderse por 5! mismas no simplemente para ‘roporionarautoconocent, conociniento social mas part sstener tn religén determinada Ci segura se Frscarén todos estos objetivo, y por lo tanto sera neceario hacerlo con gles, imapinacion y mito, pero en 5a erroooLocta ELA AMETORLA DE LAS MRLCIONS IS nis ala seal historia de es tlgons id mis all to alge de eas fencones El buen penetra una de io‘ poctsbecos cadnney de lave, Tenomeno’ dl ‘mre como ser cig” Fas nveigary explora aro" Pindamente ete och fondant er pen cometar fon una ated de rexpeto ycompresion hac Ia realidad sci ‘mise, sein septa on formas Bas ‘Speci Wer interesante sear que en ol presente, comndo Tor pueblo do todas pres one in obi do comprender {erenla de otros, ena stra de as religion redo- mina ua prspectva que rules de a Havetgacén on ‘onto de as que couiee Sramente In grad Farticrdad decade tligin hin, La lpn 90 Sandon la bigots de univers tipo pre ba db inc mira dea post de ubicarlon et unos por Y"caor comer detominadoes, de carer ico 6 nae ional Ped angumentarse que ahora se busca To ise tmete religion en as expereniasrelyion hiss © Inve, gues vvencian porns patelres De esta forma, la depina puede eontetiae macho 9 trea autcomprension Fr scm cad wee me 30 ipaviacéa sobre be edacaclbnwaveratai ‘A pemr de las faeries cremstnar de mest tem port hnoria ‘ey relgoes no fprard Silent ex cee como una de at acidade vectored cone: inert en Tn tniversiad meen. De hecho, come e gan Teligto de ser absorbida por algunas olor carpon ella 0 Seapa de element tras umn or Ta Hal de ha Telgn, a pace, i scala, anol, hs ti ea ean edema ‘mcs merameatesibsdia Ge eo sts etd, a0 {gue ev oma dail por derecho prop, quest bien Soya em enon campos” del coment, ambien ete ge a elon Gon ete proble seme degen snares gente t eine ieee "cde aor eur elon, sn go ea eet Pye apes pet ee ee En ete punt se encuenta Ta discplin ahora. Los ensayo fam screstssaea SE merece ees eee, mes es artemis Eon crawaaunoramra peaereen etic sey ee ater as Ente: ancaue cairns, Boge ants Pit oa Soe Rites stent eso See ena Subjevided y también libra la batalla para alcanzar, el ‘equlibrio etre la erpeiaiacin 'y Ie necesided ae generaliacion. Lbs lnvestigadores do los Estados Unidos de Norteam sea tenen. una noble responsabilidad en estas creams. {ancias, mo silo a causa de sus grandes recursos qponénicos sino también por su slnglar poses como Intermediarios ‘tre le cultura europea." Ia de las nacionesssdticas. En esta stuacin central Tor estudiowornorteamericanos dcherin fr denn de desempetae um ro ote ‘cn de gran cn de iment fen el campo de las clenias sociale, las unversidades note: serroostocia ve LA misroma De LAS RenAiONYS IT dlichas demandas Ia dnescn correcta. Ax pda leg a ser tun estudio lan universal y necesarle, pata el estudlante de ‘college 9 dela niversdad, como las matemiticas o Ta histor, Vivimor en un mundo que nos emp en Ia dinec- clin de dicho movimento. Soanotin arate incor ater cn et iSpetiemry tn deirdre dot Sete pert pao ots ne caer per Se SE, ected eb hrs ear ges Sar dp Te foma sera se ecg lt de compan dere Ounen ys Soes yen he plese as 1 Eten eis a xt Jaci Wa uch Sena Geto a hagerde' ti Se at rigone citar dsipne cp dose Gn vcd nr ‘iaphans "Gone le demu eo qoe frbtons it mots ee pra tempt be oboe pct, Sd pe la ee Ras ar or issu dene ies rete comy wow Sepa Ipc detipeane © pope Ser yer Ses too gi Tien le wn Wath como di del dea et de ta Se Rts ns acd Te Bn Unvrna de Chg mate Son st prop pur ose espe pat ue Wan name yee tm mando aden parts eno cone, obi 7 mates Fol nse ees {Deis mg tes dese dees hora iene comp por evesire Scop tf pretence! Sela moog JeRALD © BRAUER LA HISTORIA DE LAS RELIGIONES [EN 1.08 ESTADOS UNIDOS DE, NORTEAMERICA Josern M. Kiracawa. Al compli Gerardus van der Leeuw sesenta aos, Joachim Wack le dodioh un ensayo ttado “On Teaching. History of Religions En este abajo, Wach sefalaba que no habia un modo o método que pudiera tansmitese de una enoracibn do investigaderes y'macstros otra, pore el nfo debera adaptarse a las necsidades especticas de ‘da una de elas y Tas dlerentes condiciones predom! fnntes en lox dstiooe patees Al conserar ef erectente Imero de inrtuelones educaclonales de tos Estados Unidos ‘fue ofrecen cursor sabre historia de las eeigonesy materat ‘tines, vara fa pena vlleionar sobre In satralea y el Seance de In disdiplina y tstarslgonoe de lox problemas figuiativos relacionados con la lavestigacion y Ta ene ‘hana dela historia de las rligines, o eligionswdsenecaft, on se pal. Ep inpertane getalar uc be hits ‘ene sentido que dasnor ai expesion en el presents tbo, tno se desarols en los Estudos Unidos hasta hace rlatva frente muy poco tempo, Ello pacde obeceder, al menos + John Wath, "On Tracing Hitay af ln send tD ition Ros (hike 2 Cae ‘ie 55 sy, 20 MGR AAD JOSEPT at, KITAGAWA «n parte, los antocedentes rligioss de ese pats. Durante tl priodo colonial nacén presencia egada de dversot tipos de grupos rligioss europecs. En el curso del Hompe, In experiencia cultural norteamericana, juntamente con la Influcnla de pletimo, el renacimlenta de le fe y el rado- fSnfesonales vivir jntos en rltva paz En eta sialon, ins problemas religiosos signfiativos para ls norteamer: ‘anor se centraron aleedelor de at relaiones entre Tot ‘dferentes grupos ecleslistoos: entre el protestant y el ‘atolicsmo, el estianism y el Judaismo. Se eontaron fab Ine aceren de otra religions de lejnor pales, pero Tae que te tallaban fuera delat tradiclones judsocritianas no poe Sentaban una alteraativa gemuinay, por Io tant, no rodeu phan a [or chidadanos dle Ta nucva repiblea, Yabo, sia Embargo, una mujer de Boston, Hannah Adams (m. 1892), (que escibis sobre temas tales como A Bef Account of Paganism, Mahometani, Judaism, and Deiom yA View ofthe Regions of the Different Nations of the World, pero oe na rata excep. "A pesar de todo. en ia segunda mitad del siglo x habia cn lor Estados Unidos un generalizado interes por as rel flones del mundo. Los flsofes,telogos,fitdloges, histoia- ‘lores y etadloges comenzaron 2 apasiontse por el Hamada fenfoque comparad. En 1867 sc invts 4 James Freeman Gat a ceupar la eitedra de religion natural y doctina Cristiana en la Escuela de Teologts de Harvard. Sa obra ‘Ten Religions: An Esay in Comparative Theclogy se cups At oxigen desarollo strict de rligionesinvideaes, ‘sl coma de un examen histrico de determinadss ideas y Aoetrinas claves, tales como las de Dios el hombre y Ta ‘alvaci, Oto plonero en este campo fae un clerigo ual. lari, Samuel Jolmion, cuya oben’ Oriewal Religions and Their Relations to Univeral Religion ere un siatoma ‘el lima cultural de su epoca, 1873 1a Universidad de Boston avid a Willam Paltield Waren, autor de The Ouest of the Perfect Religion, para que se desempefase como #0 frimer Profesor te tologin compared y de historia fl: {afin ‘de Ia relgiin. Enel mismo per erropotocia LA MIsTONA DE LAS RACIONES 21 Jas obeas Judaism and Chvisionity, de Crawford Howell ‘Toy y Onental Religions and Christonty, de Frank Fld linwood. Por otra parte, Elinor, profesor de reli ‘omparida dela Universidad de Nueva York, se ocupd en 1s00 de organizar la Sociedad Nortemericana de Comparada, Entre Tos demds bros pbliados durante la Segunda mitad del sig xix se cuentan A Compurtioe Hi. tory of Region (71), James Cement Maia The Light of Asa and the Light ofthe World (1885), de Saruel Henry Kellog: The Reliions ofthe World (1888), de David James Bure; Religions of India (1885) y The Greet Epics of india (1901), de. Edward Washburn Topline; Max Miller and the Science of Language (1892), de Wiliam Daigth Whitney; A History ofthe Babylonians and Aswrians (1502), de George Stephen Gondipeet, y The Verlter of Feligious speronee (1902), de Willan James? En 1551, el Seminario Tecgico de Princaton cre6 Una citedra sabre It elaciones la fsoia yl cena om la religign cristina; on 1801 la Universidad de Gorell desig. ‘in profesor de istora y flosofia de la rligibn ica tristan yin Universidad de Harvard encargs a George Foot Meare la eitedra de historia 7 Religioes Comparadas y Tlamé a. George Sty para que ensefise resin comparada ¢ historia ante fer En eat mismo ao ls Univerilad de Brown fnaugurd finn citedrs de telogia natural. Ademds, en 189, nat ‘nisin ae representa Tas Uaiversidades de Columbia, Gorell Johns Hopkins, de Pennsylvania, de Yale y leas dlestacada insitactones,esableco las "Conferenias norte: ‘americana sobre historia de Ie religiones” cone propo Ae estimulr as disertacones acadéanins sbre™ diversas aspects de las religones del mando, También debe sea Three eon 1885 In Universidad de Chicago insu las ‘oaferencas Haskol (anual) y Brows (tenses), y en 1697 Ta Sociedad. Oriental Noreanerieana organi wn de partamento para el estudio histrico das Fligiones. Ea 1 et Seminario Teoligico Unién de Nueva York, so unis ns Hey Jn Compara Relgn, te Gene nd Gouth (ealrgns TE" he TS), pane THY Ge 22 samc RLIADE ¥ JoBER 36. ETACAWA eee enrery age pits tn Nh ER we ys yea oe a Se Siege ets Eee cms fr in gad nc haar ot stg a ae sashes cet Sate eee eee ae SSS he Me ‘Tita ror 8 ain rem aoa "38 Epler fe se vee Rn eh a Sang en Ee ePaper pee Soe le PRE re copal),, David Swing (independiente), Lioyd Jones Eager Ree aay Reade (Sie) ot te ah Eee HE Nd iF al Ca wesicya & Sune (Cela shh ne Ti sete 2 macnn, PN Rs oy Secs Cw Ging ke ll Ene Ad tie ty er Jordan, op twig J. 24 deme mudne ¥ JorErH ae KTcawa cu ot osc, Mies Henle otaben cena ct eh ee ees ce eae er aie gad ata ee sree meee ces 9 woe ee eS ee eee fe rece Sh rece aa scored a ne at a Pay peptone eaten rent ene ee oS ase aioe oo ree em aha ras rhe ie eeatente ion eps ta dre cst Sat aan ate ce eet be ar 7 che rae es ilo Sn ee et ag lees coment ede ee ie ie Shae tin pee ep ae oe oe Sine coe ngs ac er'tinesvan oe eee ae sha eet ooo Scares ao ae ee ee sy Mr anes on er et Si pes ace ei ene she rc cuter len tn de oe Ten eeeat's Si elie are fe eres soe pee soe be Some alae Os ee ee oe Saray cing ce eens ee ree eters agen eee ital te ain eee See Laie cy ncn tome ‘manidad con Pere que,’ con al tempo, pueda + Garg, homas, “he Mir of Helin a the Unies, sont ft el ete, C18) Be ey, its a Prey Tel Ae hn sng (Ra Yo Harpe 8, 05) sopoioclA we 1A HisoNA BELAS REAEIONES 35 Aliigise licidamente en procura del. verdad abrolt Segundo, hay quienes sontteen que el Hamada enfoque ‘objetivo de ls historia de ls religiones no tiene wa bie tiidad suiciente debido «lisa natures. del tema Por tal raz, instan a los histoiadres de Ta materia ¢ oncenrare mis sore ko aspects ustricos, enomeno- {Bpicor nsituionales de lar elones,apoyindose co fran medida en a cooperaciin la asistencia de nto Kgs tol, tilogs hada oto eaves ‘como regionals ‘Un tereer grupo sostiene que la historia de las religiones 10 comsdera Gera debida manera for tlementos aber oplictos en ef estudio de Tas diversas recta Aes, s° compara estos hintorladoes, por sapuesto durament Goa “mweas que, se mueven sobre la superficie de tna ‘cep hacen una culdadona_y-detalladaolervacin. dl Ber [---]y contbayen de veda @ nuestro conotento Ae tema, pero munca. se preguntan, ni descubren, que se Sinte endo sees un pee Lo important, sein eat lines de pennamiento, es dejar a as erevents deca eligi ha. batpor st mismos acerea de la naturatera de se propa: experiencia reisorat, mis concepefones del mundo ¥" de in'vide yu formas propat de creenias y cho Finalmente hay inca quienes deseartan la ponibilidad de un enfove eleuticociion cn el estudio eas Te siones cone fandamento de que cada Tnvestzador ext {nevitabiemente condconado por sus propio: supuestos re Isinesy elturaes Sobre este bas, postlan Mt necesdad dle que podria Hnarsewoa historia wkend Te rel Blo se tate Jer lain ana hin cm nis dicplng feitima. May-ceren de extn perspectiva ‘etd el estudio de las mises”, 9 Missonsetserachaf, {ie wlio Tos ator desebtetos por la Retigonsetsencha ‘com propéstosapelogticon desde el punto de vista deh, ievilimica, eta, budita 0 hind Te ia es arn hc pos habs y mus de todas ‘Tas cases sociales. Sine Wicularmente ef hecho de que la hdaea ambighedad de To * ie Cantu Sth, “The Compatve Stay of Riga, Inna Lian (Montode NCA Une, 9) we 98 amc mane ¥ SOBER 36, KrcAWA en hp ag gu op tere. ga Spot nooner Stoners Pt ec ie ie {meme ea pe cack ones CEES cae mivemcee mae ‘se cusstiona la legitimidad de la historia de las religiomes iarieee ee ba Seen Se ree cigar ya eg a ieabeapmrcarey gunmen ‘Sl crisanizmo.con ote Ta Tucha de las instnuconer educativar por la Hbertnd de investigacin. Por suerte, en In mayoria Ge lot colleges y unversoades privadas do boy, le eosetanza I tnvertiaciin thn liber de In lnterferenca ecesistca De todos modor, en algunos colleges se mantene tadavie ‘oma tadiciin antineligiom, que comenas como react antua los antecedents religions orignaros de ss isi ‘doves. Debe también ‘que busta hace muy poco erovoLocta 964A MisTOMA DELAS RELIGIONS 7 crtabn de moa entre Tor intelectual, tanto en las inte {Scions presdas como ttales.denslorsar Ia rion ‘Desde fa Segunda Guerra Mundial esta stacion ba eam: ‘ado algo Blactual escenario religion de los Estados Un ton de Norteameria se deserbe sam como un “versio {de San Martin del renachnintoreligoo™ (dian Summer Sf Religiou Revira next stance, mchow edad. Fes, etdiateny padres preguntan: JCal es el gar de {n'reliion en los programas. del college?” Algunas pero ‘ts aunque recondcen cella tna materia legs sot {Seven que, bascumente, lk roigon ot “capa peo no Saclay argonentan as conta ie nein 46 cnsor de religin' én lot progamas. Ota, que admiten a eyport rca de sigan en el peoaina iene, Sn embers, ‘emnor intrve de que so sgnifique la erage ds ‘hac que permit la vasion total de lr gropor re ivr en i insacon academic En eta postr Se hacen Ifevitablemente michas preguntas, les como sien If torn de las aiglones ne eta aligién on la rl ood macnn eee nie fe valor y, por io, se finde Ia enseana ex propor “onar tm Sonecnuento inclctual de far diversas crventas 'conrtbir al desarrollo religion de ls etudiantes Eso problemar son en expec sgnfieatvo. pars sn prop de accion evel Ena colyr x Prlswor dor as se dedcan ta educacga gener & Ios {ue seven ctr dow an dew programs expeciaiad, fn algunos, ambos tipo de planes eaves se dan pare: telmrnte, yen oto el programa Se cain seaeral se ‘stratus fona pata, por fmplo Wes care de lec ener lpn ao ene sunday fan en el tree y arto afos En el programe expecat {eta 'se spon I exstencia he nuns cursor que tata runs religses de una manera str, como fs de saco- logs, antropoli, storia Hoan, Bertura y artes Pero gar que ocupart estudio nm tal en el programa ‘le eucacin general toma de acoradas dices y El famoso informe de Is Comision de Harvard, publeado cn 1945 con a tulo de Coneral Bascation tno Free So. 28 nea RUABE ¥ JorERH 36, ercAWa ciety? no proponia cursos especificos sobre la materia. En ‘ert aspects de la reign, Por ejemplo, tun curso sobre el estudio del “iegado de fa filosfia em nes ta chilncdn el nforme dec stn fed mt caso any incr u's tee ie tee Sigeawnbs Waaartncin he tens See Sie ae iSapeeeges paulo yori wees cerns Secon ees Sree ios ceus gtecaatrar ane ieee | Seams rece nc nies sere sien es ete. Tae eine Seed gosta fem esac Ty oncre ty seem ng mening Septem a age ease nsinea Sih ee ae enchant Sepak Se doubters SoH ses ease eo oe silt eh sheets Ga ir ge a Beha eceae Sete ots poe a Seniesa tee areas he Ca a ek St a ites mice Pat eng ae gl a et 2 Promo "pun veoar cate Simao dic un See Ge alee el fon tal concepaign, [No es asl este caso: lo empirico 86 seca on lel) Que toners pore de c- panto de vstn de la conducts relgon (PR, T, pg. 301-38) ‘As, profece Duméry reconoce el carter no racional