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UNA REVISTA DE ARTE Y ARQUITECTURA

Jaime de Hoz
La conservacin del Patrimonio histrico
y su contribucin al desarrollo
social y econmico

UNIVERSIDAD ALFONSO X EL SABIO


Villanueva de la Caada, MMIX

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UNA REVISTA DE ARTE Y ARQUITECTURA

del texto: Jaime de Hoz Onrubia


marzo de 2009
https//www.uax.es/publicaciones/axa
de la edicin: AxA. Una revista de arte y arquitectura
Universidad Alfonso X el Sabio
28691 - Villanueva de la Caada (Madrid)
Editor: Isabel de Crdenas Maestre - axa@uax.es
No est permitida la reproduccin total o parcial de este artculo ni su almacenamiento
o transmisin, ya sea electrnico, qumico, mecnico, por fotocopia u otros mtodos,
sin permiso previo por escrito de la revista.

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LA CONSERVACIN DEL PATRIMONIO HISTRICO Y SU CONTRIBUCIN AL


DESARROLLO SOCIAL Y ECONMICO

Jaime de Hoz
Profesor de la Universidad Alfonso X el Sabio (Villanueva de la Caada, Madrid)
Centro de Investigacin de Arquitectura Tradicional CIAT (UPM)

Posiblemente la primera vez en que se toma conciencia, desde los mbitos pblicos y
polticos, de la necesidad de conservar y recuperar el Patrimonio histrico expresado
por los monumentos antiguos fue cuando el papa Martn V restaura la sede pontificia
en Roma. Ya en 1309 Clemente V, el francs Bertrand de Got, haba traslado el trono
papal a Avin, lo cual supuso una tragedia para la capital del Lacio, cayendo muchos
de sus monumentos en el abandono y en el olvido, tanto los antiguos como los
levantados a finales del Imperio, en poca ya cristiana, o durante los primeros siglos de
la Edad Media. La restauracin de la Santa Sede en Roma en 1377 no fue sino un
espejismo, pues el enfrentamiento en el seno de la Iglesia dar lugar a la coexistencia
de dos papas, Clemente VII y Urbano VI, cada cual con su propia ubicacin y por ello
con dos sedes diferentes. Esta debacle institucional catlica, conocida como Gran
Cisma de Occidente, durar cuarenta largos aos, desde 1377 hasta 1417. En 1421 el
nuevo papa Martn V reunifica y logra conciliar ambas corrientes enfrentadas y
restablece de la Santa Sede en Roma, a pesar de la controversia llevada a cabo por el
espaol Pedro Martnez de Luna (Benedicto XIII). Para entonces la ciudad del Tber no
era sino un despojo de su glorioso pasado, con lo que el nuevo pontfice apuesta por
una reposicin de los templos y de buena parte de su Patrimonio cultural y cristiano,
abordando un restablecimiento del tejido urbano romano y llevando a cabo el primer
Renacimiento cultural del siglo XV, que se iniciar en 1425 con la reposicin del
pavimento de San Juan de Letrn, si bien empleando para ello materiales procedentes

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de los antiguos monumentos paganos. Es la poca de la irrupcin histrica de las


primeras grandes figuras de la arquitectura clsica de la Edad Moderna: Philipo
Brunelleschi, Leon-Battista Alberti, Rafaelle Sanzio... La situacin de la ciudad nos la
muestra Poggio Bracciolini a mediados de dicha centuria en su Ruinarum descriptio
urbis Romae.
Comenzarn

las

reconstrucciones

histrico-topogrficas

que

tendrn

continuidad con los siguientes papas. De este modo Eugenio IV, cuyo pontificado se
extiende entre los aos 1431 y 1447, ordena y promueve la liberacin del Panten,
desmontando los aadidos y las construcciones adosadas que lo haban ido
sumergiendo y ahogando en aquellos siglos. Se toman tambin entonces las primeras
medidas para impedir que el expolio de los antiguos edificios contine, dndose as
inicio a la Roma instaurata. Acaso ms importancia que la mera concienciacin de la
conservacin de los monumentos, objetos ahora tanto de idolatra como de recuerdo
de la pretrita grandeza de Roma, ser su estudio para que sirvan as de ejemplo y
modelo en una nueva arquitectura que trata de rescribir el lenguaje clsico y adaptarlo
a los nuevos tiempos. Nicols V encargar a L. B. Alberti la realizacin del plano
topogrfico de Roma (Descriptio Urbis Romae) y la conservacin de los principales
monumentos de la Antigedad. A pesar de todo, las nuevas obras de arquitectura
seguirn empleando como principal cantera los viejos edificios romanos y as la
extraccin de piezas del Coliseo, del Circo Mximo y del Foro continuar durante esta
poca.
Po II proclamar en 1462 la bula Cum Almam Nostram Urbem con el fin de
conservar la dignidad y el esplendor que an quedaba en Roma, contemplando incluso
la imposicin de multas en caso de contravenir sus dictados. Pese a ello las obras del
Vaticano y de la baslica de San Pedro se seguirn haciendo esencialmente con
materiales procedentes de los monumentos antiguos. Son tiempos complejos,
difcilmente entendibles desde una ptica contempornea, pero lo cierto es que a una
de arena sigue otra de cal y as Pablo II (1464-1471) abordar la restauracin del arco
de Septimio Severo, el ubicado en el Foro, de la columna Trajana y del Coliseo,

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reparaciones que se hacen a la vez que se sigue expoliando el propio anfiteatro Flavio
para construir el palacio Venecia, futuro albergue de las colecciones de arte antiguo. La
restauracin del arco de Tito, llevada a cabo durante el pontificado de Sixto IV, entre
1471 y 1484, fue otro de los hitos importantes, dado que consisti en su liberacin y
en su consolidacin, primera de las actuaciones de cualquier intervencin
conservadora y accin previa a cualquier restauracin. Se dictaron tambin desde ese
momento unas reglas de expropiacin de monumentos, lo cual no dejaba de ser otra
novedosa iniciativa, y se proclam un edicto contra la exportacin de obras de arte, a
pesar de lo cual la carta Cum Provida Sanctorum de 1474 supuso una restriccin de la
bula de Po II para permitir la modernizacin de Roma.
Toda esta labor tuvo continuacin en las primera dcadas del siglo XVI con
nuevas actuaciones y una renovacin del espritu protector del patrimonio romano, a
un tiempo que se seguan creando nuevos testimonios de una renovada arquitectura
de la mano de Bramante, Sangallo o Miguel ngel. En 1516, por orden de Len X,
Rafael ser nombrado prefecto de la nueva fbrica de San Pedro y comisario de las
antigedades de Roma, redactando su famosa Carta al papa Len X acerca de la
conservacin de los monumentos clsicos y del plano de Roma y en la cual se lamenta
del estado de abandono de los restos antiguos, critica la dejacin de las autoridades y
explica la necesidad de preservar los monumentos antiguos por ser modelo para el
presente. Todos estos logros sern bruscamente detenidos con el Saco de Roma de
1527. Sea como fuere, Roma haba sentado las bases para convertirse en un referente
fundamental para muchas otras ciudades histricas y monumentales y la conservacin
de su Patrimonio se convirti en una de sus ms importantes seas de identidad,
objetivo del estudio de cualquier arquitecto, artista o intelectual que en el siglo XVI se
preciase de ser mnimamente ilustrado, para lo cual viajar a la Ciudad Eterna era, ms
que un placer, una necesidad.
Al iniciarse el siglo XVIII, empujados por los logros cientficos del siglo anterior
y por las ideas kantianas y cartesianas, la pasin por el pasado y su exaltacin se
transformarn en un verdadero amor por las ruinas y por las antigedades. En el ao

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1711 el descubrimiento de la emblemtica ciudad romana de Herculano supondr en


cierto modo la inauguracin de la Arqueologa como disciplina cientfica. Las
excavaciones en el Palatino de 1729 o de la Villa Adriana de 1734 no harn sino
acentuar estas ansias por revelar el conocimiento de la Antigedad. En 1750 el
diletante Marqus de Marigny hace un viaje de estudios por Italia al que le acompaa
el arquitecto Jacques-Germain Soufflot. Cuando se hallaban en Npoles alguien les
logra convencer de que se acercasen a ver los restos de Paestum, en donde sus
ancianos templos dricos perpetuaban el recuerdo de que aqul fue otrora territorio
de la Magna Grecia. Soufflot hizo el levantamiento de los antaos edificios y su
divulgacin en Francia revolucionar la concepcin del clasicismo arquitectnico. La
publicacin en 1764 de la Historia del Arte en la Antigedad de J. J. Winckelmann
abrir las puertas a un nuevo perodo: el Neoclasicismo.
Las reintegraciones cientficas y crticas de los monumentos histricos van a ser
desde entonces ya un hecho que presidir la poltica de las numerosas intervenciones
realizadas sobre monumentos medievales. Desde el s. XVII numerosos remates y
revestimientos barrocos se haban realizado en multitud de iglesias, superponindose
a las traceras originales, como en las catedrales espaolas de Len, Valencia, Murcia,
Santiago, Burgo de Osma, Toledo, Pamplona o en Santa Mara la Mayor de Roma,
Santa Mara in Cosmedin, la Santa Cruz de Jerusaln... La idealizacin de la
conservacin medieval que presidi gran parte del siglo XIX provocar la terminacin
neogtica en numerosos edificios de Inglaterra, como la fachada del transepto sur de
la abada de Westminster, ejecutada por el propio Christopher Wren. Precisamente
ser en aquel pas en donde podamos ver el preludio de la restauracin estilstica
decimonnica de la mano de James Wyatt. Tambin en Francia se abordaban ese tipo
actuaciones goticistas, como en la Santa Cruz de Orlens, terminada idealmente en
este estilo, o en Espaa, con la conclusin decimonnica de la fachada principal de la
catedral de Barcelona o la restauracin en un gtico fabuloso y afrancesado del
incendiado alczar de Segovia.

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Un hecho trascendental en la historia, que abri una nueva era a la que


llamamos Edad Contempornea, fue la Revolucin Francesa de 1789. Los desmanes
contra las propiedades de la Iglesia, de la monarqua y de la nobleza durante el perodo
postrevolucionario no se hicieron esperar, por lo que las nuevas autoridades de la
Convencin Nacional se vieron en la necesidad de proclamar un decreto al respecto en
1794 que represent, en realidad, el principio de conservacin de los monumentos, en
un intento claro de revitalizacin de su forma y de su significado. Las autoridades se
encontraron con un ingente patrimonio procedente, sobre todo, de la denostada
aristocracia que hubieron de proteger. Entre tanto se utilizaba frecuentemente la
Antigedad como modelo para la nueva Francia republicana, que tuvo como
consecuencia, igualmente, la creacin del Museo Nacional de las Artes. El nacimiento
de esta nueva era se ver presidido por la atencin a los modelos republicanos de
Roma y la idealizacin de la democracia griega. La restauracin de monumentos
romanos y atenienses en los aos siguientes no es, pues, una casualidad. A todo ello
hemos de unir, paralelamente, la aparicin del espritu romntico, que exaltaba el
pasado y lo idealizaba.
Se consider la recomposicin del edificio desde sus partes originales o desde
su reproduccin, con la pertinente investigacin arqueolgica, intuyendo las formas
originales y trazando una recomposicin ideal. A estos criterios se sumaron otros
nuevos como el de la anastilosis, o reintegracin de los elementos cados
devolvindolos a su disposicin supuestamente original. Todo ello sirvi,
fundamentalmente, para detener los expolios, inicindose un nuevo perodo en la
observacin de los monumentos del pasado.
El que se considera, no obstante, como acto fundacional de la restauracin
moderna fue la recuperacin del arco de Tito, llevado a cabo entre 1819 y 1821 por
Giuseppe Valadier y Raffaele Stern. A este acontecimiento le haban precedido otros
tan trascendentales como aqul, como fue la restauracin del Coliseo romano, con una
primera intervencin, en 1807, en la que se procedi a la consolidacin de su lado este
mediante la realizacin de un muro de ladrillo en talud que ide Stern. La segunda

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intervencin en el anfiteatro Flavio, realizada en 1826, consisti en el apuntalamiento


del anillo exterior y su consolidacin con ladrillo y travertino. Aqu se practic una
novedosa tcnica restauradora: la distincin de los aadidos de las partes originales.
Valadier fue, en este caso, el principal protagonista de esta segunda actuacin sobre el
famoso monumento romano.
La liberacin y la reposicin del arco de Constantino o las restauraciones en
Sicilia sern nuevos hitos, as como la reconstruccin del templo de Atenea-Nik en la
Acrpolis de Atenas, dirigida por Ludwig Ross en 1836. El empleo de la tcnica de la
anastilosis se mostr aqu ciertamente dificultosa, pues recuperar las piezas
desperdigadas del edificio que presida el acceso a la Acrpolis se convirti casi en una
labor detectivesca y su reposicin en algo as como la resolucin de un complejo
rompecabezas, pues el edculo haba sido convertido tiempo atrs por los turcos en un
bastin defensivo para proteger la ciudad. Desmanes semejantes se haban realizado
en poca otomana con el Erecten, convertido, entre otras cosas, en residencia y
harn, o en el propio Partenn, utilizado como polvorn y volado por los aires por la
artillera veneciana en el siglo XVII.
A pesar de todo, la disparidad de criterios empleados en las restauraciones fue
grande, desde la finalizacin de obras inacabadas en estilo ideal, como el gtico
prstino con que se transform la catedral de Miln o el supuesto paleocristiano de San
Pablo Extramuros, hasta reposiciones ms o menos acertadas. No obstante la
Restauracin en Estilo impulsada por el gran terico francs Eugne-Emmanuel ViolletLe-Duc, quien viviera entre 1814 y 1879, fue la ms caracterstica del siglo XIX. El
Romanticismo, con su ansiada aoranza del pasado medieval, y el nacionalismo
francs, con su

bsqueda de un estilo arquitectnico nacional, haban sido

importantes acicates para las tesis violletianas. El reconocimiento del valor documental
histrico del monumento y la ya comentada proteccin legislativa del Patrimonio en
Francia tambin ayudaron mucho en sus pretensiones al famoso arquitecto
medievalista. Incluso sus tesis contaron con un antecedente moral: el Edicto de Len

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XII del 18 de septiembre de 1825 para promover la restauracin de San Pablo


Extramuros, considerado como un verdadero manifiesto del Restauro Stilistico:

Ninguna innovacin ha de ser introducida en las formas y en las proporciones


arquitectnicas y ninguna en el ornamento del nuevo edificio si no es para excluir
lo que en pocas posteriores a su primitiva fundacin fue introducida por los
caprichos del momento

Podemos entender, pues, que con Viollet tuvo lugar la primera teora orgnica sobre la
restauracin arquitectnica, que buscaba la reintegracin del conjunto del edificio
mediante la implantacin de unos de modelos ideales, primigenios, pero siempre
presididos por la racionalizacin y la idea de unidad de estilo, base de sus criterios
restauradores.
La unidad formal aportaba coherencia estilstica entre los distintos elementos
arquitectnicos de un edificio. Tambin se emple el mtodo filolgico, es decir: la
reconstruccin plena a partir de un fragmento mediante la analoga crtica como
principal hiptesis terica. Una de las ms destacadas aportaciones de la filosofa
violletiana fue la de ponerse en lugar del arquitecto original y actuar como l lo
hara, lo cual no deja de ser una hiptesis pragmtica de gran inters conceptual,
aunque muy arriesgada. Esta escuela de restauradores arquitectnicos empleaba
modernas tcnicas para sus actuaciones, perfeccionando as las frmulas constructivas
del pasado y mejorando ostensiblemente sus resultados, por lo que fueron acusados,
no sin razn, de realizar falsos histricos. Viollet-le-Duc intervino en la iglesia de
Nuestra Seora de Vezelay, en la catedral de Amiens, en Saint Sernin de Toulouse, en
Ntre Damme de Pars..., pero sobre todo ahora queremos destacar dos de sus
intervenciones: la reconstruccin y recomposicin del castillo de Pierrefonds y de la
muralla de Carcasona.
Carcasona era, mediado el siglo XIX, una poblacin en franca decadencia.
Famosa por su muralla medieval y por su conjunto histrico, la degradacin haba
causado estragos en sus monumentos. Durante el perodo napolenico se haba
modificado y transformado su entorno medieval, configurado bsicamente en el siglo

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XIII. El deterioro de su entramado urbano era paralelo a su degradacin social. Tras las
actuaciones restauradoras de Viollet en su muralla toda la ciudad comenz poco apoco
a resucitar y as sus otros monumentos, como su castillo del siglo XII, su antigua
catedral romnica dedicada a San Nazario o la gtica de San Miguel fueron poco a
poco restauradas y todo el conjunto comenz a vivir un proceso de metamorfosis
similar hasta convertirse en una ciudad renovada tambin social y econmicamente,
donde el turismo se convirti en una de sus industrias punteras. En 1997 la UNESCO
incluy esta localidad en la lista de las ciudades patrimonio de la humanidad. Hoy en
da cuenta con ms de cuarenta mil habitantes y una poblacin joven.
Algo similar sucedi con Pierrefonts, cuya poblacin rodeaba la mota sobre la
que se alzaba el otrora magnfico recinto defensivo y que era entonces paradigma del
abandono y de la desolacin. La mayora de sus cubiertas haban cedido y la humedad
haba penetrado entre sus muros, produciendo el derrumbe de varios paos y daos
ostensibles en toda la estructura. El proyecto de restauracin que hizo Viollet-le-Duc
fue polmico desde el primer momento, pues ciertamente recreaba ms una ilusin,
un castillo de cuento de hadas, que una arquitectura castrense, prescindiendo de
datos que hubiesen podido certificar mejor la realidad original que lo gener. No
obstante, por encima de cuestiones de crtica restaurativa, no slo el edificio sino todo
el pueblo pareci resucitar tras la restauracin de su ms destacado monumento y an
hoy sigue siendo un lugar prspero.

A pesar de las numerosas objeciones hechas a la obra de E. Viollet-le-Duc, Paul Abadie


y sus continuadores y aclitos y de las en apariencia evidentes opiniones contrarias a
sus mtodos nadie duda de que fueron vanguardistas exponentes de una cada vez ms
proclamada necesidad: la conservacin y la recuperacin del maltratado Patrimonio
europeo. En 1931 se celebr en Atenas el Primer Congreso Internacional de
Arquitectos y Tcnicos de Monumentos Histricos. La indudable carencia de una
legislacin adecuada, a pesar de los antecedentes a los que ya hemos aludido, as
como la falta de criterio y de uniformidad a la hora de proceder, estuvo en el espritu

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de los especialistas reunidos en la capital griega. Abogaron por la cooperacin


internacional, el intercambio de experiencias y el apoyo a los valores patrimoniales, as
como por la necesidad de proteccin de los monumentos y conservacin de la ruina,
proponiendo la anastilosis como el mtodo restaurador ms apropiado, as como la
necesidad de un estudio previo para poder intervenir con garantas. Se rechazaron los
mtodos violletianos y se defendieron las tesis propuestas por Camillo Boito a finales
del siglo XIX. Otro de los puntos esenciales indicados por la Carta de Atenas, como se
conoci al documento conclusivo de la citada reunin, fue la propuesta de
colaboracin entre especialistas procedentes de diversos mbitos del conocimiento
(historiadores, documentalistas, arquelogos, qumicos, aparejadores, arquitectos...),
as como la exposicin de nuevas tcnicas de consolidacin como mejor forma de
intervenir en los monumentos sin perjudicar su veracidad histrica.
El Segundo Congreso Internacional de Arquitectos y Tcnicos de Monumentos
Histricos se celebr en Venecia en 1964, una vez superadas las secuelas de la
Segunda Guerra Mundial. As surgir el segundo de los documentos internacionales
sobre la conservacin del Patrimonio histrico. En la Carta de Venecia se propona al
monumento como un esencial testigo de la historia, por lo que se reconoca la
necesidad de unas pautas universales para su conservacin, entendiendo que todos los
monumentos eran legado de la humanidad y su cuidado la responsabilidad de todos,
por encima de las naciones y de los condicionamientos polticos, religiosos o culturales.
El cuidado permanente de todo monumento era conveniente por su utilidad social y
por ser reflejo de la historia de cada pueblo y parte de su idiosincrasia. Se propona,
por ello, que las restauraciones tuviesen siempre un carcter excepcional, quedasen
libres de hiptesis que evitasen las falsificaciones histricas y exigan el estudio
arqueolgico e histrico, predominando siempre la conservacin de la diacrona, de la
evolucin del tiempo plasmada en los muros, por encima de una engaosa unidad de
estilo, no siempre abarcable. Se segua insistiendo en la anastilosis como mtodo ms
apropiado, diferenciando claramente entre los materiales nuevos de restauracin y
consolidacin y los originales.

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Una especial concienciacin con el Patrimonio europeo lleg en 1975 con la


Carta europea del patrimonio arquitectnico, ms conocida como Carta de
msterdam, que tendr su continuacin con la Carta de Granada de 1985, nacida en el
seno de la Convencin para la salvaguardia del patrimonio arquitectnico de Europa.
La primera reconoce por primera vez la importancia de los edificios menores,
aquellos de menor monumentalidad pero de igual valor histrico y patrimonial, como
la arquitectura industrial, la popular, etctera, as como la necesaria proteccin y
rehabilitacin de los cascos histricos y de las reas rurales. Se insista en que el
Patrimonio arquitectnico era un valor cultural, social, espiritual y econmico
necesario para la sociedad y la mayora de los pueblos y ciudades de Europa y se
reconoca que el Patrimonio significaba tambin una fuente importante de ingresos. La
educacin y formacin eran las claves de la concienciacin social con el mismo y el
equilibrio del entorno era la mejor manera de llevar a cabo una conservacin
integrada.
Al ao siguiente de la reunin de Granada, en 1986, Toledo fue sede de una
importante reunin en la que se estudi la posible ampliacin de la conservacin del
Patrimonio a todo un mbito urbano, naciendo de este modo la Carta internacional
para la conservacin de las ciudades histricas. La conservacin de cascos histricos y
de los barrios histricos tena que aparecer recogida en los Planeamientos Urbanos y
en las Ordenaciones territoriales. La implicacin institucional y de la poblacin, la
educacin y la concienciacin desde la escuela se convertan ahora en claves para
entender la necesidad de conservar los bienes culturales. Aparte de los mtodos e
instrumentos propuestos, como el estudio pluridisciplinar, la seleccin y jerarqua para
decidir entre la plena conservacin o la conservacin parcial, as como la necesidad de
un mantenimiento permanente, stos se completaban con una exposicin sobre la
necesidad de crear las infraestructuras necesarias, una circulacin reglamentada y el
respeto por la ordenacin espacial en los edificios nuevos para as mantener la
armona de volmenes con respecto a los anteriores. Todo ello no hara sino producir
una mejora del hbitat.

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Italia, el pas con un mayor Patrimonio histrico, junto con Espaa, de todo el
mundo, entendi rpidamente su privilegiada situacin. El hecho de encabezar el
turismo internacional produjo una rpida concienciacin social y poltica y pronto se
fomentaron los mtodos restauradores y se propusieron frmulas y modelos
conservativos y restauradores. Las Cartas del restauro de 1932 y 1972, promovidas por
el Instituto Centrale del Restauro, as como las de Gubbio sobre Centros histricos de
1960 y 1990 o la Carta para la conservacin y restauracin de los objetos de arte y
cultura de 1987 han supuesto importantes referentes en todo el orbe sobre cmo
proceder y cmo hacer que el respeto del Patrimonio y de la Historia se conviertan en
un importante modo de vida para numerosas personas e incluso para ciudades
enteras, hoy modelos dignos de ser seguidos por nosotros tanto para conseguir
rentabilizar un buen turismo cultural, mucho mejor en cualquier caso que el
meramente de sol y playa, como para reforzar nuestra propia idiosincrasia y recuperar
nuestra verdadera memoria histrica, tan maltratada desde hace dcadas por
deplorables intereses ajenos a la verdadera consideracin de las gentes.
La propia ONU ha venido tomando en las ltimas dcadas las riendas del
problema del Patrimonio mundial y a travs de su organismo ICOMOS lucha por
extender los logros realizados en este terreno en el mundo desarrollado hacia los
dems pases. La Carta de Mjico de 1999, o Carta internacional sobre turismo
cultural, naci en el seno de la Decimosegunda Asamblea General de ICOMOS. Se
proclam, nuevamente, la universalidad del Patrimonio cultural, pero tambin del
Patrimonio natural y de la importancia del paisaje. Tan relevante para las sociedades
como su Patrimonio arquitectnico ser su biodiversidad. La conservacin de sus
tradiciones pasadas y presentes y de la memoria colectiva revertirn en notorios
beneficios para las poblaciones, siempre y cuando se atienda convenientemente la
gestin del Patrimonio y se lleve a la prctica tal interaccin dinmica entre turismo y
Patrimonio, lo que permitir, a travs de una gestin adecuada, la generacin de
fondos y la creacin de una industria sostenible, involucrando a la poblacin
autctona, incluso teniendo una especial atencin a los pueblos indgenas.

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Dentro de los principios propuestos se instaba, con especial insistencia, a una


Gestin sostenible: no degradar, conservar la autenticidad y proporcionar programas
de evaluacin continua del impacto. Para ello se propona la utilizacin,
preferentemente, de los materiales tradicionales de cada lugar y de la atencin a los
estilos de la arquitectura local y a sus hbitos vernculos. Desarrollar inerarios
especiales para evitar la degradacin, respetar cada contexto, religioso, cultural, etc., y
proporcionar confortabilidad y seguridad al visitante permitira el crecimiento turstico
y con l la mejora de la economa, lo que posibilitara una mejor distribucin, ms
equitativa, de los beneficios generados por el turismo: educacin, formacin y empleo.
Para ello se habrn de crear los pertinentes programas educativos, la formacin de
intrpretes y guas, as como de legisladores, planificadores, arquitectos,
conservadores Un punto esencial de la Carta aluda al respeto de la autenticidad y la
necesaria proteccin y cuidado del entorno, evitando su degradacin a causa de un
excesivo nmero de visitantes, de la destruccin de recursos naturales, de la
deforestacin o de la construccin incontrolada.
Cuando ya el siglo XX tocaba a su fin, y con l el segundo milenio, Cracovia fue
el lugar elegido para proponer el documento ms extenso redactado hasta hoy y que
pretende ser la base de las actuaciones futuras en el campo del amparo y la
salvaguradia del Patrimonio arquitectnico. La Carta de Cracovia del ao 2000, o
Principios para la conservacin y restauracin del patrimonio construido, quiso
continuar, de este modo, con las recomendaciones internacionales ya propuestas
anteriormente sobre la conservacin de los bienes artsticos pero atendiendo a la
especial situacin de unidad que vive Europa: las identidades, en un contexto cada
vez ms amplio, se personalizan y hacen ms diversas. Muchos criterios se repiten
aqu y se abunda en otros, como en la idea de sostenibilidad y de intervencin crtica.
No obstante, se propone la necesaria relacin con el entorno, el territorio y el paisaje
en toda actuacin que afecte al Patrimonio arqueolgico y un principio de mnima
intervencin que respete la autenticidad e integridad patrimonial, incluyendo los
espacios internos, el mobiliario y la decoracin de acuerdo con su conformacin

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original. El proyecto de restauracin ha de atender tanto a la historia como al entorno


del monumento, que ha de ser protegido con l, contemplando como un todo las
ciudades y los pueblos histricos, lo cual requerir de un proceso de planificacin
integrado: Los edificios que constituyen las reas histricas pueden no tener ellos
mismos un valor arquitectnico especial, pero deben ser salvaguardados como
elementos del conjunto por su unidad orgnica, dimensiones particulares y
caractersticas tcnicas, espaciales, decorativas y cromticas insustituibles en la unidad
orgnica de la ciudad. Tambin se propone emplear la restauracin para fomentar y
recuperar oficios y artesanas tradicionales, pues es necesario el conocimiento de los
materiales tradicionales y de sus antiguas tcnicas. En suma: la Carta de Cracovia se ha
convertido en un documento necesario para la consulta y la atenta lectura de quien
quiera participar en estas labores que tanto nos benefician y contribuyen a una mejor
convivencia y a un mayor conocimiento de nosotros mismos, aumentando, sin duda
alguna, nuestro nivel de vida, ms all incluso de criterios puramente econmicos.

BIBLIOGRAFA
AROCA HERNNDEZ-ROS, R.: Por qu el Patrimonio debe ser conservado?, en Cuadernos de Restauracin
X, Madrid, Instituto Juan de Herrara-ETSAM, 1998, pp. 3 a 7
BRANDI, C.: Teora de la restauracin, Madrid, Alianza Ed., 1988
CAPITEL, A.: Metamorfosis de monumentos y teoras de la restauracin, Madrid, Ctedra, 1988
CARBONARA, G.: Trattato di restauro architettonico, Turn, utet, 1996
BONELLI, R.: Scritti sul restauro, Roma, Bonsignore, 1995
CHOAY, F.: Alegora del patrimonio, Barcelona Gustavo Gili, 2007
FERNNDEZ ALBA, A.: El proyecto moderno de la Arquitectura en los territorios del Patrimonio histrico,
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GONZLEZ-VARAS, I.: Conservacin de bienes culturales. Teora, historia, principios y normas, Madrid,
Ctedra, 2000
HERNNDEZ LEN, J. M.: La naturaleza de lo antiguo y el impulso restaurador, en Cuadernos de
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