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AHI V A LUCAS ROMERO / ARMANDO TEJADA GOMEZ

Diego

dibujos
ENRIQUE
SOBISCH

Impreso en Argentina. Printed in Arg.


(C) ediciones voces - mendoza, 1963.
Hecho el depsito que marca la Ley.

En memoria de ANICETO SORIA


y de nuestros abuelos,
campesinos de greda y horizonte,
que hicieron este valle.

FILIACION DEL ROCIO

LA maana inicial sube embestida por la luz


principal y entraable;
ya est nupcial soltando las palomas
entre la adolescencia de los rboles,
buscndolo,
tocndole lo verde que anda en la arboladura de su sangre,
lo verde flor que es l cuando amanece,
cuando amanece flor a flor de labios:
todava aromado,
an simiente,
an simiente aroma enamorado,
amanece,

despierta lentamente por regiones de luz,


a pasos clidos,
mientras que, panza arriba, el sol paterno
pasa sobre los humos del verano,
bebindolo,
lamindole la ndole,
abrindole la puerta de los prpados
por donde entra el da hasta su boca,
hasta su corazn verde y ocenico;
sube, viene,
lo busca la maana
y an tiene en la piel mujer y mosto,
su mujer moscatel en el costado,
dormida todava como greda,
gredosa e inocente a su costado,
como greda dormida en la inocencia del barro maternal
que est soando;
as,
tirado as de las races,
Lucas Romero asume la maana.
Y todo es nuevo entonces,
bien nacido,
todo puede empezar esta maana,
seguir creciendo,
andar el agua nueva que adentro del roco est sonando
con un ruido interior de tierra herida
por la lengua estival que enreda el agua;

y l, entonces, de pie,
yendo y viniendo,
ponindose de acuerdo con los pjaros,
semental y aturdido por el jbilo
que pasa por la brjula del aire:
mrelo aguaribay.
valo rama,
tenga en cuenta sus manos vegetales,
fjese, cuando mira el horizonte, cmo le queda el cielo
en las pestaas:
tan como en su lugar, pero ya ardiendo;
all, de pie y raigal, con ese modo,
esa manera de paisaje que anda.
Valo transitar en su armadura,
en la bandera viva de su traza,
en el cobre terrestre
de su pecho
y en la paz de sus huesos minerales;
acrquese,
miremos su ternura,
lo frutal de su boca de durazno,
la frente de soar duendes y siembras
en la locura cereal del ao.
Ese rostro trigal,
esa existencia circular de su voz y de su sangre,
all en la luz,
cruzando por la tierra,

cruzado por la tierra y por el aire donde l residir


y ser habitado,
donde ser habitado y habitante.
As,
Lucas Romero se recobra,
sale a vivir,
bebe su trago de alba,
de pie sobre su vida numerosa,
alto
en la luz mayor de la maana.

CORAL DEL NACIMIENTO

COM O adquiri la hombra?


cmo orden el martirio,
cmo lleg a ser Lucas,
se sabe cmo y cundo?
dnde escuch las voces que andan su agronoma?
de qu madre tremenda mam tamao macho?
Cmo supo las cosas?
cmo si no viviendo,
muriendo en los rincones sin perro,
enderezndose,
enderezando un rostro pateado por el odio,

queriendo ver y viendo por debajo del barro;


no, no lo trajo
el viento ni sali de las aguas;
no es hijo de las cumbres
ni siquiera tocayo;
fue parido en el medio de las trepidaciones
entre el jadeo humilde de un jadeo de madre,
all en las plantaciones,
bajo el jornal maldito rept,
naci reptando;
no fue ningn milagro.
Lleg a sumar la suma de la disentera
y a darle un golpe de hacha a su padre en la espalda.
Quin iba a hacer el vino para cuando l naciera?
l, que naca el ltimo, casi como sin ganas,
varn nicamente,
fiero como el olvido:
otro ms esa pobre. . .
otro agregado al hambre
si se le seca el pecho dele leche de burra
con la leche de burra se cran en un salto
pobrecito y tan fiero!
ya va a crecer no le hace
mi jos naci gordo, no s si ust recuerda, claro que en
esa poca tenamos trabajo
otro y con tantas bocas
jess! qu mala suerte!

los hijos son los hijos... y con lo mal que pagan...


hay que cerrar los ojos
total, dicen que traen un pan abajo el brazo
un pan?
qu ms quisiera una que ya es coneja!
la de panaderas que hubiera puesto el pancho!
es la suerte del pobre juntar hijos y penas
traer guachos al mundo
y lo que cuesta criarlos!
dgame a m: catorce
ay, los hijos, seora!
mreme a m, catorce y tan pobres como antes.
As ruga el coro feroz de las comadres,
as fue recibido su animal solitario;
l piensa, cuando piensa, que su padre saba
que ste hijo ms bien era como otro golpe de hacha,
otro ms,
otra boca,
otra tuberculosis,
otra escupida roja,
pero chele a la vida!
viene la vida y vamos!
y es lindo ser la vida aunque sea
en fas ltimas,
cuando la vida empieza quin sabe dnde acaba?
Djemelo que crezca con su fuerza inocente,
con su mgica fecha,

con su pancita al aire,


djele esos ojitos con la vida en el medio
que ah estoy yo
y me veo
y me gusta mirarme;
si l llega al medioda,
si pasa por el fuego,
si me cruza la muerte,
si recuerda esta sombra que se para a mirarlo,
quin le dice?
quin puede saber que no recuerda?
y s dice cmo era la sombra de su padre?
y si llega?
y si vive?
y si cruza la muerte?
es como estar quedndose adentro de la sangre;
djemelo creciendo noms, que en una de esas,
l le inventa otro oficio a la vida y al hacha.
Lo llamaremos Lucas porque me suena a mucho
aunque me ha dicho el cura que no anda con su santo
y qu?
si a mi me suena?
y qu hay?
qu tanto santo?
lo llamaremos Lucas porque a m se me canta!

De ese modo tan simple Lucas tuvo su nombre,


en medio de esas cosas adquiri su campana,
pero en ese sentido:
Lucas porque me suena,
me suena en los abuelos,
Lucas Romero y basta!
y basta para un nio que en una de esas
crece
y me lleva en sus ojos
y muero mucho menos si quedo en su mirada!
Se recuerda el bautismo,
de algn modo lo sabe,
como si lo supiera lo lleva cuando pasa
viendo como dos veces las cosas y la gente:
ejercitando el hacha que lleva en las entraas!

REVES DEL CANCIONERO

H A Y que verlo en las malas, cuando cae,


cuando se le desfonda el cancionero,
sumariado de deudas, acosado,
jugando con la noche a que es el viento.
Y entonces venga un trago, tome y traiga,
si hay que morir muramos padeciendo,
para lo que hay que ver un ojo sobra!
si la paciencia es corta y anda en cueros!
Cmo era?
cmo fue?
cmo sucede?

cmo fue que sucede el cancionero?


y luego est hablador,
desbarrancado,
directamente rojo,
guitarrero;
se le ponen garganta los crepsculos,
grito noms,
azcar y violento;
se le ponen moradas las canciones
al morado panal del cancionero,
propagador de aquello y de lo otro,
dame un pedazo tuyo en el
pauelo,
dame un pauelo tuyo del tamao
de la noche que duerme por tu pelo,
dame,
te doy un ro que me cruza,
que me viene y me cruza y se va yendo;
decime cmo fue que me lloraste
cuando me hallaste con un rostro lejos,
cuando yo s muy bien que me mirabas
en la distancia del pas y el cielo;
y yo te doy,
te d la flor del da
que haba florecido en mi silencio,
que haba florecido y yo no supe
que andaba con la flor en el silencio;
y dijo don Toms, se la dedico,

tenga esta copla triste,


aqu le canto,
aqu le cuento y canto hasta maana,
hasta gastar los gallos
y gastarnos,
mientras quede guitarra no me muevo
del fuego vegetal de la guitarra,
porque el macho anda solo y eso jode,
corresponde cantarlo y habitarlo,
llenarle de pauelos las heridas,
beberse un trago de su misma lgrima,
que la pena es oficio como el viento pasando en las palomas,
repasando,
quien te amaba se va pero regresa
con la paloma de soar mensajes.

Qudese donde est,


no se me vaya,
no le lleve la enagua a la guitarra,
porque ser solitario es lo de menos
aunque le guste verse solitario,
suelto de cuerpo,
suelto,
livianito,
suelto de los pauelos y las ganas,
suelto de aquella voz que ust me dijo
y que en esta cancin lo anda buscando
con esa voz de nio que en el fondo

hila la voz filial de la tonada,


esa de mala vida,
la cantora,
la que sale del vino,
la que pasa
con la pollera rota por los duendes
cantando como loca y como madre,
como madre que quiere que la quieran
y se dejen de andarla manoseando
a la hora cobarde del boliche,
de la soledad perra
y de los llantos.
Y uno como gevn,
pitando fino,
hacindose el machito,
relinchando,
refosilndose en las soledades
con la culpa feroz del solitario;
tocndole las tetas a la vida,
pero de atrs,
solemne como un palo,
para que no lo agarre la tristeza y se limpie la jeta
en nuestro trapo.
Uno viene y se mete al cancionero
con esa impunidad de los notarios
y no saca la cuenta que la copla

no perdona la vida cuando canta!


y es entonces que ocurre el cancionero
como un incendio en nuestra propia sangre,
como un modo de verse desde adentro,
quiera o no quiera,
pero ya sin asco!
A medida que cae de la copla,
quiera o no quiera,
uno se est mirando,
se est viendo morir como viviendo,
se est viviendo mientras muere y canta!
Y el canto es generoso, como el vino,
por algo fueron,
son,
sern compadres,
no andan en vano juntos por la noche:
por algo son compadres y comadres
del que quiere escucharse cmo suena
en la inmisericorde madrugada,
trizado por el da
que regresa,
por el da que vuelve con los panes;
por algo salen juntos cada noche
y luego
se nos juntan en la sangre!

Ellos estn de vuelta del silencio,


de las habladuras,
de la luna,
los dos salieron hace mucho tiempo:
el cantovino, el vinocanto, el grito,
a buscarse la vida y a buscarnos:
el vinocanto,
el cantovino,
el grito,
a buscarnos la vida y a buscarse
en la guitarra de los sumergidos!
Maneado con la sombra por la calle,
trado a empujones por el viento,
sumido de dolor y trasquilado,
Lucas suele volver del cancionero!

EL VERDE CORAJE

SI le dieran un palmo,
un territorio suyo,
si l pudiera ganarle al jornal rengo y magro
el tranco necesario,
digamos media legua,
si le fuera posible,
si le dieran el trecho de la sombra de un rbol,
si de pronto los amos lo amaran y quisieran,
si quisieran dejarse de incubar la violencia,
si no lo acorralaran
contra la piel rada de su piel de miseria;
si l pudiera moverse a partir del lucero

y penetrar al da con los ojos abiertos,


qu flor,
qu tallo dulce crecera en el aire,
qu paz,
qu vida enorme vendra de la tierra!
Subira gozando se aroma que digo,
se florecimiento que cunde en la madera,
la madre numerosa que viene por el agua
pariendo en cada clima su infinita paciencia.
Si l pudiera ganarse el tranco necesario,
el palmo que hemos dicho con la voz subversiva
de la noche nocente,
cuando es inevitable querer,
buscar la vida,
sa que se va yendo,
la que se va y no vuelve
y nos cuesta saberlo mientras nos ronda el odio
y viene el amo y dice,
dice que no se puede,
que l tiene una escritura con un sello antiqusimo,
una vieja escritura con un sello indeleble,
que Dios sabe este asunto
y que esto es lo sagrado
de la vida y la muerte.

Y que si no que miren:


dnde almuerza el obispo?
a qu puerta se llama?
quin cuida de la virgen?
dnde hace siesta el cura cuando la siesta quema?
dnde est Dios?
quin vela la muerte de los vivos?
la muerte, s, la muerte
porque la vida es llanto
-d o lo r de haber nacido
pira de sacrificios
y eso tambin fue escrito
con un sello indeleble,
aunque l reclame un palmo dando vuelta el sombrero,
dndole cien mil vueltas a su vida de hereje,
all,
clavado al patio,
presencia del infierno,
ngel sensual del brote,
soando sus tremendas bacanales de siembra,
tremendo,
fornicando la tierra en primavera,
echndole padrillos a las yeguas de octubre
y escuchando crujir la vida en los relinchos!
All, sin darse cuenta del pecado que asume,
Lucas del aquelarre dando vuelta el sombrero
pero si ser imbcil,

si sera,
si supiera
qu maldicin asume reclamando la tierra,
diciendo simplemente:
- quiero un trecho de sombra,
se justo,
se slo del rbol que yo puse
y subi con su tonta facha de pajarera
al aire,
al aire macho,
al aire macho y libre
que anda en celo y se acuesta con cada primavera!
Si ser cholo idiota!
si ser coya loco!
si ser campesino,
pero miren qu bruto!
girando su sombrero sin mirar a los ojos
y all,
sin darse cuenta del pecado que asume,
hablando a media lengua de un territorio suyo
y que el juan y que el pedro
y qu se yo qu chismes,
solito como un poste,
sufrido y corajudo
y que eso ha sido anoche
y que de noche dicen,
dijeron,

me decan:
- digamos media legua
- a pagar con lo que haga.
- con lo que me produzca
Totalmente inconciente
de lo que iba diciendo mientras que lo deca
- y Dios y la escritura que no se lo merecen!
- y el general que duerme como todos los das!
- y el juez
- y el comisario que anda con la comadre
- clueco
- poniendo huevos,
mientras l lo deca,
all,
puesto en sus huesos,
dando vuelta el sombrero de la muerte y la vida!
La paz,
la paz del mundo girando en su osada,
pero si ser brbaro,
pero a quin se le ocurre?
slo a l a esta hora del sol sobre la vida,
la vida s,
la vida,
propiamente la vida,
se monstruo insolente,
sa que crece y grita,
sa que muerde y clama

clamando en la alegra;
se adorable oxgeno,
esta que va contigo,
que va con l, conmigo
cuando digo la vida;
aunque l no se d cuenta de un modo milenario
y vaya
y pida un palmo,
un territorio trigo,
dando vuelta un sombrero girasol y amarillo.

LUNA DE MARZO

LA luna vegetal estaba en marzo


con los ojos abiertos,
estaba vegetal y crepitante quemndole la ubre a los viedos,
despatarrada all en el horizonte
y sin embargo con la entraa verde,
as subi
a mirarnos la alegra vincola y morada de la fiesta;
entretanto que todos nos queramos,
con el alma en la boca,
fue subiendo.
Y la tonada que saba todo,

que lo sabe hace siglos


y lo cuenta:
me voy para los campos
los adioses
entregado a tus ojos me voy yendo,
dej el carozo azul de la guitarra y se volvi carozo
en nuestro pecho,
justo,
a medida,
exacta,
sin tapujos,
justamente en el hueso del momento
en que entramos dispuestos a gastarnos
el carozo jugoso del silencio.
Entonces vino el vino con sus duendes,
dijo sal hasta el tope,
me lo empino,
baj por la garganta saludando
al brujo que llevamos en el cuerpo
y despus
por los ojos estrellados,
sali a mirar lo agrcola
del viento,
tan lleno del color de las polleras,
de pronto tan clavel el mismo viento,
mir al vino en los ojos de la noche
donde padece a gritos nuestra suerte

y se vieron lo alegre del oficio:


el viento en su clavel
y el vino duende!
Un orden cantoral fue establecido
cuando el vino gritn se empin y dijo:
ponga color la cueca si es que puede
juegue a poder la flor de las polleras
que vengo fcil
que me estoy poniendo
a tiro de la flor y de la cueca
aqu
con mi guitarra geogrfica
con la boca mundial de mi guitarra
ahora que ya es luna y estn todos
y la chicha est loca en las tinajas
decime para qu quers que quiera
si tus ojos no estn
si andan bailando
si te vas por las ramas cuando llego
decime para qu quers que vaya!
- Y yo que he sido gallo,
que me vine
echado para atrs de madrugada,
rajndole los sueos a las viejas
con el cuchillo de mi serenata.

Ponga!
cnteme aquello de la yerba,
puede, si puede y si no puede brame,
que la alegra de la vida cuesta
porque es hembra y ya tiene quien le ladre,
tiene
y no quiero yo prenda con dueo,
quiero que dure hasta que tenga gana
y no tenga que andar detrs del dueo
y andemos mendigando voluntades!
Quiero decir que es cueca a esta hora
y si no fuera cueca la inventaba,
me pona a rastrearla por tus ojos
a la sombra nogal de mi guitarra,
en la boca estrellera que me dijo:
- estn de fiesta

el sbado esperame

trae el pauelo

ven baila

voy a llevar la flor

vidita ay, decime cundo!

Dulce como es lo dulce as vena


recordando tu cundo cundo cundo
y ahora no me ves,
se van tus ojos
sobre el polvaderal como jugando,
como jugando a verme por el suelo,
tus ojos se me van,
pero hasta cundo!
Hasta que quiera yo y ya no te vea!
y me ponga a cantar y a desfondarme

y vengan tus parientes


y pregunten qu cuchillo me guardo atrs del canto
y yo me invente una alegra ma en esos ojos
que me estn mirando,
mirndome cantar,
vindome el grito,
mirndome al trasluz hasta mi madre
que dijo donde hay fuego habr ceniza
y la ceniza duele
aunque no arde,
duele hasta que la aventa el viento nuevo,
pseme vino,
a su sal compadre!
me la empino por so hasta la borra!
a la hora del trago estoy ms ancho!
- no siente ust que crezco cuando tomo y tengo mi alegra
y estoy ancho?
Ponga calor la cueca,
prenda fuego
ya estoy de vuelta y si me sigue vamos
la noche anda a lo tonta por la fiesta
y a las tontas de noche hay que voltearlas!

LOS PROFETAS

EN el vino coral de los boliches


se dijo y se redijo como un salmo violento:
- algn da esa luna
- esa noche que roe los huesos del silencio
- ese macho entrecejas que anda juntando gritos
adentro del coplero
- va a salir empujando las brujas y las puertas
- mojado de milagro
- caliente y estupendo
- va a salir
- v a a dejarse de gastar la alegra de su sangre tremenda
- y alto de noche y luna

todo de esa materia


ya a amanecerse andando las leguas del roco
con la bolsa de pjaros al hombro de los sueos
saldr Lucas Romero!
algn da esa luna!
- se Lucas Romero!
El,

tan mapa,
tan hombre,
tan oliendo a madera,
justamente ste prjimo que se explica en su sitio
por la ndole viva de su sombra en la tierra,
se con ojos ros que vara pero no vuelven,
se mismo
tan luego,
l que sabe el oficio verde jugoso y verde
que ejercita la siembra:
va a salir!
- v a a venirse a trancos populosos
y pasar pisando un viento de hojas secas!
All atrs lo demoran,
la condicin dolida le duele y lo demora,
a diario anda sacndose la arena de los ojos,
los puados de sombra que los brujos le arrojan
para que llore arena cuando se quede solo,
para que llore solo cuando nadie lo vea,

para que no se mire la situacin


y olvide
y se demore y tarde,
maneado por las sombras.
Pero l escucha.
A veces
lo nombra por su nombre la tonada profeta,
lo llama
cuando baja los ros apacibles
el martirio filial del padre jornalero,
la voz, partida al medio, de su mujer quejndose,
el vino agitador de los sbados ciegos!
El siente que lo busca la memoria que lleva,
lo lleva y no lo deja
y se le mete al sueo
quemndolo,
quemndole por la noche la lengua
la de putear lo torpe del compaero flojo,
la de babear carajos cuando la borrachera
le acogota la bronca detrs del trago turbio
y lo arroja,
lo tira por dentro de la noche
al vmito animal de la muerte trapera!
El siente que lo llaman,
escucha que lo nombran

l siente que lo busca la memoria que lleva,


porque all donde calla se le junta la furia
procrendole sueos de alarido y panteras!

SOL A DESTAJO

CU A N D O an est pez el viejo ro


en la resaca de la madrugada,
pasa Lucas Romero
pala al hombro,
va silbando bajito por el campo,
camino del trabajo y pala al hombro,
llevando al viejo ro de la mano.
Ayer lo conchabaron en lo ajeno
para que hiciera una trinchera de lamos
y l que se tiene fe,

que se conoce,
sin dar ms vueltas la tom a destajo.
Y ya lo ve;
silbando y sin apuro
cruza la ceja azul de la maana,
el sombrero hacia atrs,
la frente en vilo,
caudillo de la luz y de los gallos!
Si tendr oficios, Lucas!
qu no ha hecho
en el taller ruidoso de sus aos,
colmenares de oficios y tareas zumban en la colmena
de sus manos!
Qu va a hacer cara fiera!
Hay que meterle!
no perder da ni perder salarios.
Si no
de dnde va a salir, de dnde?
uno que no ha nacido propietario.
N o va a andar elijiendo en estos tiempos
si todos los trabajos son trabajo
y a uno que le gusta y le hace a todo
no va a hallarlo la muerte descansando!
Por eso es que se olvida hasta del nombre

mientras va haciendo el hoyo y va plantando


con los cinco sentidos sometidos
a la verde labor de plantar lamos.
En tanto la maana, all en lo claro,
remonta un sol feroz sobre los rboles,
Lucas le gana un trecho a la pobreza,
construye el esqueleto del paisaje,
casi sin darse cuenta que lo trepa
un sol degollador por las espaldas.

TREGUA DEL DIA

EL medioda huele a su naranja.


Sobre la mesa fulge un pan reciente
y el vino capitn gua su barca.
Hoy es da de pago
y est pleno,
est sobre el mantel repantigado
con un florero gordo en el ombligo,
redondo en la ternura de la casa.
Cmo huele la flor de la cocina!
qu panzada de amor hierve en la hornalla!

Una alquimia laurel suea en la olla


la danza maternal de las cucharas,
zahumando la antigua brujera que sube en el vapor,
que anda en el aire,
con su cesta floral poniendo aroma
en la voz aromada de la Paula.
A esta hora viene.
Ella lo mira
por el ojo guardin de la ventana
y l abraza la fiesta de sus nios
y se viene racimo por el patio,
preguntando sucesos pequeitos,
tropezando en el perro,
a carcajadas,
bebindose los ojos de los hijos,
sintindolos crecer entre
los brazos,
como sucede siempre a esta hora
que el medioda huele a su naranja.
Qu nacional su voz!
qu idioma hermoso suena en su nombre
cuando llega y llama y dice traeme agua y ella corre
con el roco que guard en la jarra,
el agua maanera,
la del da,
la que le lava el polvo y el cansancio:

l se mete en su euforia,
chapalea,
se salpica de vidrios las pestaas
hasta que queda nuevo como un potro
que fuera por la lluvia galopando.
Con los nios detrs,
dndole vueltas,
moliendo el cascabel de las palabras,
va,
se sienta con ellos a la mesa
a presidir la bulla de sus pjaros.
Si se vieran vivir!
si les dijeran
que sa es la paz,
si fueran a decirles:
-la paz del mundo vive en esta casa!
qu ojos de no saberlo que pondran!
qu fbula de asombro!
ipobre Paula!
no atinara ms que a servir vino
y a ofrecer de lo poco su bocado,
porque hasta entender bien, qu pasara?
qu hara l en medio de sus pjaros?
mirando a esos seores en la puerta,
oyndolos:
- la paz vive en su casa

esta es la paz que suean los que suean


-la paz?
- la simple paz que hay en su casa!
Pero no,
djenlos.
No tricen esto.
De algn modo vital ellos lo saben.
Por algo l busca firmas por las noches
y es vocal titular del sindicato.
Hoy es da de pago,
da pleno:
el vino capitn canta en los vasos,
mientras la Paula sirve la comida
y el medioda huele a su naranja.

LOS DUENDES

A ver, qu forma tiene la belleza?


por dnde viene dando cuchilladas?
que viene a ser cuando nos da un gemido
de amor enorme y magia en plena cara?
All ests Lucas
dndole una vuelta
al recuerdo filial que lo acompaa,
mirndose en los hijos que lo miran
semisueo en la siesta,
semibarco,
que lo ven capitn,
que se lo piensan

semidis familiar y navegando


nada menos que el son de los canales
que cruza por la puerta de la casa.

Porque el agua que saben va en la acequia,


diurna y carnal,
herida por la tarde,
va buscando la sed,
golpeando el sitio adonde clama la humedad del rbol.

Y sus nios son duendes que lo siguen


de un modo campanario,
inapelable,
con la fidelidad de los sonidos
que salen del metal de las campanas,
como si la voz suya se saliera del lugar de la voz
y lo olvidara.
As sus hijos duendes,
la belleza,
lo hermoso que est en Lucas dormitando,
camina por el fondo de las cosas
llevando un populoso desparpajo,
sin importarle nada que no sepa
si duerme o si no duerme,
si est claro,
si a partir de esta siesta aquel gemido,

duerma o no duerma,
bajar a sangrarlo.
Y lo ms dulce suyo est en su rostro
a la sombra opulenta de los rboles,
sonriendo dulcemente mientras suea
que la belleza lo anda acuchillando!

FURIA

LA noche socavn vino y lo dijo.


Se puso hablar de atrs, como agachada:
- as que el capataz se anda largando con la mujer del Lucas?
- cuente. . . ! cante. . . !
- y que ella no le da, pero l la busca florendose a orillas
de la tarde?
- y a le va a dar! no hay hembra que resista.. .
- se acuerda de la Zoila de Morales?
- la tetona?
- la misma! si habr visto el cielo de espaldotas che compadre!
- y las hijas del turco?
- y tanta y cunta!

quien le dice que no


tardes y fardes
l siempre cajetilla
perfumado
paradito en el hilo del donaire
si estas pobres mujeres estn fritas de sus machos cansados
y sudando!
las ganas que tendrn de darse el gusto y echarse, porqu no,
su cana al aire!
y sta no puede ser tan no me mires
hembras son hembras
ya ver compadre
aunque ella no de bola cuando pasa
le ha echado el ojo el capataz y basta!
y me lo dijo a m: cunto se juega a que dentro de un mes
la tengo abajo?
y ust?
me le achiqu!
quin da un centavo por la mujer del Lucas en el trance?

La noche socavn vino y lo dijo


y al mes y un da Paula fue a quejarse.
No quera decirle esto a su Lucas,
de semejante cosa lamentarse
pero es que ayer ya vino hasta la puerta a hacerse el loco
y tal como si nada sin fijarse que estaban las criaturas
y que yo soy una mujer casada.

Y lo deca all,
mirando el suelo,
de pronto nia rosa de la tarde,
ahora con un rojo pequeito
quemndole las rosas de la cara.
Otra vez como entonces
cuando dijo:
- que s, que bueno, vos habale a mama.
Otra vez con el pie
rayando el suelo,
escribiendo en el polvo:
lucaspaula,
con la punta del pie pero en la tierra:
que s, que bueno, vos habale a mama
que s, que bueno, habale, Lucas, Paula.
Y l que ya lo saba,
que lo supo all en el socavn de los borrachos,
que saba esa queja,
que conoce la madera velero de su Paula,
la mir con los ojos que ella suea,
desde el fondo del fondo de la sangre,
y le dijo:
- y a vengo! no pregunte!
y se meti en el ruedo de la tarde;
de sta tarde que tiene treinta insomnios,
treinta dagas melladas en su carne,
sta que l esper

que se soltara
de los labios damascos de su Paula;
sta que ya naci y que va en su frente
mientras avanza en medio de la calle,
dotado de su fuerza
y su alegra,
soldado de lo suyo,
miliciano,
golpeando en los boliches como un viento,
escupiendo sus seas,
preguntando:
- ha visto al mster? dnde? cmo dice? ah, s, est bueno,
all voy compadre!
Y cuando entr al obraje lo hall solo
aferrado a la balsa de su vaso,
con su piel sin color
y sin banderas,
con ese cuerpo que no huele a nada
y all le dio,
le dio sin desperdicios,
le moli los gemidos a trompadas
en nombre del amor
-g rin g o de mierda!
y algunas otras cuentas atrasadas.

CANDIL DE LA ASAMBLEA

EN el ojo candil de la asamblea


llora su lloro un mpetu empinado.

Ah viene el Pedro Cobre con ojos socavones


cavando en la penumbra su paciencia de estao,
viene,
ah viene viniendo,
llega de los badajos,
se sienta lentamente y la luz cuchillera
se le arroja cortndole la sombra en mil relmpagos.

Serio,
en la misma cosa,
Coya Manuel ya vino;
entr con ese modo sereno y altiplano,
mascando su silencio, por las mismas razones,
por las mismas cuestiones, lleg y qued esperando.
Alguien dijo:
- es lo justo!
mirando los candiles,
como para saberse y estar leal y exacto.
Pancho Salitre entonces entr con su intemperie,
salado hasta los huesos,
sumido en su campana,
porque el obraje junta las brjulas del hombre
y las brjulas juntan su rumbo en los obrajes.
Afuera,
el viento oscuro solt todos los perros,
los meti en el silencio y los dej aullando.
Fue cuando la distancia trajo a Jos Galope,
polvoso y andariego,
rodeado de rfagas;
Ramn Petrleo trajo papel y un lpiz mocho
y dijo:

- compaeros, respondan cuando llame


-alum bre que yo escribo
- almbreme
- alumbremos
- compaeros, pongamos la luz donde hace falta.

Alguien dice:
- presente.. .
pero ms bien de adentro,
como apagando el grillo de su voz solidaria.

La cocina est al tope.


Sigue llegando gente.
Jacinto Litoral arma un humo de chala.
Un moscardn afnico ronda por la asamblea,
zumba,
serrucha un nombre
y cae acribillado.
Entra Lucas Romero con la noche entrecejas
porque anduvo citando la gente por los ranchos:
- La Mara frutal est de encargue
- ya se puede empezar
- no s quin falta. . .

Debajo,
en las polleras de la noche,
la asamblea organiza sus demandas,

se cuenta que son cuentos,


que ya es hora,
que hay que enfrentar las cosas y empujarlas!

La voz va de hombre en hombre como un rito,


como un toro ritual y organizado,
tironeando los hechos hacia afuera,
topetando en la hombra las palabras,
topndose con ojos como puos
que empuan la asamblea por las astas.

En el orden del da quema el viento


largo y territorial de la esperanza:
- pongamos la unidad como hemos dicho
- hay que exigir lo justo y razonable
- ponga mejor salarios para todos
- anote abajo la reforma agraria
- la lucha est en el voto
- ponga el voto
- que nos dejen vivir y organizamos
-v am o s por parte pidan la palabra
- compaero no es vida en el obraje
- aqu hay que unirse todos
- por ah vamos
- no hay que miar contra el viento desunidos
- la cosa es comprender
- en eso estamos.

Por debajo del sueo de los amos,


del sueo ya sin sueos,
por debajo
de la gendarmera y la opulencia
ellos velan su insomnio castigado,
vuelto a nacer,
cado,
clandestino,
enterrado y perdido y encontrado.

Lucas Romero halla su destino,


se ve candil,
llamea en sus hermanos.
De pronto han dicho
- huelga!
gravemente
y su hombra ya tiene su tamao.

Se ve Frutal, Salitre, Cobre, viento,


Coya, Jos, Ramn, Jess, Portuario,
furia territorial, Jacinto, Selvas,
pas, tierra filial, galope, estao.

Escucha preguntar.
La voz lo busca:
est escuchando ser a sus hermanos!

- Pablo Portuario... bueno...


- Andrs Caf ya vino?
estuvo en la otra huelga?
respondan cuando llame
-J e s s Floral, pregunta? No. No muri. Ya viene.
- claro que estuvo a un pelo
ust estuvo esa tarde?
-c a s i pierde la sombra pero an hace sombra
- l o anduvieron buscando pero no lo encontraron.
El sueo de los justos los reune en la noche
para hacerse justicia detrs de los candados.
La luna est de hierro,
policial,
luminosa,
buscndole la boca a puertas ventanas,
pero nada se filtra de la luz que hay adentro,
procrendose,
naciendo,
propagando su llama,
mientras la noche huye de los perros del viento
y el miedo le hecha llave al sueo de los amos!

MISTER MANDAMIENTO

CO N el aire pastor entre las piernas


cay preso esa tarde entre las ramas.

Para qu sospechar hechiceras,


cruces de sal,
conjuros en el rastro.
Adonde iba a esconderse?
adonde ira
si no al regazo verde de los rboles,
al monte suyo donde supo el silbo,
a la patria ramosa de los pjaros.

No fue a su casa pero vino al monte


y en el monte, sin vueltas, lo agarraron.
A ll era pan comido,
justamente,
por ese rastro verde, el comisario
saba que dara con el hombre
y entonces fue a buscarlo entre los pjaros.
De all se lo trajeron sin el silbo,
con el aire pastor y sin las ramas,
rodeado del acero ciego y sordo,
vindolo de reojo,
calculndolo,
sin comprender al cuerpo del delito,
sin ms datos que el nombre,
sin ms causa
que la huelga de ayer,
sin mediar crimen
ni violacin ni robo o desacato.

Lo trajeron redondo al calabozo


con el aire pastor aprisionado
y sin saber qu hacer con su silencio
ni por qu letra exacta sumariarlo,
a pesar de que el gato de los cdigos
tiene,

como se sabe,
cinco patas;
pero no dice huelga en los incisos
y esa es la cosa porque el mster clama
y golpea la mesa y si lo apuran
le echa el caballo encima al comisario
- que trat de explicarle lo del cdigo
con toda la elocuencia de sus brazos
cuando el mster sali como escupida
dijo:
- pas de mierda!
y dio un portazo.
El est preso al fondo,
entre las sombras;
se llega al calabozo por el patio,
un patio viejo,
transitado a oscuras,
vivido,
con ms rayas que una mano;
un patio donde estuvo la tristeza mirndose,
mirndose,
mirando
cmo el da da vueltas por el mundo
y entierra por la tarde su milagro:
empozado en el vientre del crepsculo
y luego va murindose despacio,
murindose en los ojos de los presos

donde hay un animal crucificado


que mira por su herida la inocencia
con ojos de cordero degollado.

Pero es que ahora es l.


Y es tan distinto!
La celda esconde a un prisionero extrao.
Debe haber un error!
dnde est el ngel?
Qu se hizo del profeta que mandaba?
Qu mandamiento es este que no rige?
Qu nmero lo tiene aprisionado?
dnde est escrito
lo que no est escrito?
cmo se sabe lo que nadie sabe?
de qu tabla cortaron la madera para enterrar con Dios
a este cadver?
(Y eso cruza por dentro de la gente.
La memoria es muy pilla y Dios lo sabe
y a la hora de misa, las comadres
van a salir al atrio a comentarlo,
a guiar sus preguntas y a comerse
la comidilla de los novenarios)
O no.
No es cierto.

Mster puede todo!


Vamos!
mtale el sello, comisario!
(explquele a sus hijos que era cierto:
que mat al hijo y se comi el cadver,
que estos perros cochinos comunistas,
que era orden de arriba, que no es fcil,
que la patria peligra, que era justo
y que la ley estaba amenazada
que el mster trajo aqu pan y progreso
- y pongo el sello y me voy campante. . . )

Y?
vamos!
en qu topa que no entra?
por qu se esconde en el articulado
y el inciso y la ley?
(pas de mierda!)
pngale el sello! Vyase campante!
siga al pie de la letra las letrinas,
jublese en su ley de comisario!
acaso a usted le importan los murmullos
que le siguen la sombra por la calle?

Ahora que es de noche y nadie mira,


l est all mirndola,
mirando,

viendo cmo las bestias de la sombra


comen la luna que ha cado al patio.
El no sabe que el fro de las celdas
corta el sueo a tajadas en la espalda
y anda con su cuchillo por la noche
derribando la hombra y desollndola.
Y all est con lo puesto,
silencioso,
con solo el ruido de su sangre que anda,
escuchndose ser,
siendo en lo oscuro,
adquiriendo la lumbre de su lmpara,
dispuesto a resistir y a resistirse,
creciendo en el silencio como un rbol.
En eso est cuando oye que lo nombran,
por debajo del fro,
unas palabras,
y el Milico Manuel,
pegado al muro,
le pasa un pan, un trago y una manta.

CORAL DEL VECINDARIO

SUCEDIO simplemente.
Como todos los das la mujer del sargento
fue por pan a lo de Angel.
Fue a la hora crocante de la flor de la harina,
pero vino sin nada.
- y ni leche tampoco? qu tomarn los chicos.. . !
-p e ro estos estn locos!
- and a lo de Ramrez y que te venda huevos
- dgame si se ha visto!
- acaso ust no sabe que no quieren vendernos?
- dgame cmo es eso?

Sucedi simplemente.
La vida se detuvo.
All qued esperando con el rostro ceudo.
- nos van a matar de hambre!
- esto es un desacato!
- pero si yo cumplo rdenes!
- llmeme a los vecinos...
Con los rostros inmviles
entraron y dijeron:
- si no sueltan al Lucas nadie mover un dedo
- y aqu no hay sal ni agua ni perro ni verdura
- si no sueltan al Lucas se chuparn los tientos,
disculpe, pero digo las cosas como siento
- s, ser rebelda, no s, mtanos preso
- la cosa es como suena, seor, porque no es justo
- y la huelga es de todos
- del que ms y el que menos
- de manera que entonces, ust ver, decida
- ser como ust dice que esto viene de arriba
- pero ust vive abajo, seor, entre nosotros
y aqu nadie da un paso hasta que no lo suelten
- porque aqu no ha cado por borracho ni loco
- ni holgazn
- ni mal padre
- ni ladrn
- ni cuatrero

- est por lo que estamos y la huelga es de todos


- ust ver, disculpe, nadie mover un dedo
- s, s, ust tiene nios y ya s que le duelen
- y al Lucas, no?
- es de palo?
- pero a quin no le duelen?
- nosotros nos negamos porque es una injusticia
- y bueno, como quiera, de la huelga no hablemos
- le digo
- le decimos
- as que ust decida
-d e l que ms y el que menos!
El da muri joven con la maana encima.
La calle, solitaria, inmvil, subversiva,
cerr todas las puertas y se gan a los patios
mientras un sol rural pasaba a la deriva...

PLENARIO DE LA NOCHE

LA soledad cav por su silencio


y lo encontr habitado.
De nada le vali su vieja maa
de acogotar los presos,
derrotarlos,
cuando ella viene rata y se los come,
la noche polleruda como un fraile,
y ellos,
los presos rotos,
los vencidos,
crujen bajo sus patas sollozando,

dando vueltas y vueltas en las sombras,


despiertos,
con el sueo degollado,
acurrucndose entre los orines,
llorando el perro de los solitarios.
De nada le vali.
Cav y no pudo.
La soledad se puede a los culpables.
Entr a su corazn como a morderlo
y lo tena lleno de habitantes.
El era otro cantar en esa celda.
Estaba de asamblea con su sangre.
(El sonido tenaz de su silencio percuta en el vientre
de la crcel,
cuando contest al Roque:
estoy de acuerdo, yo siempre he caminado hacia adelante
y vino el capataz pasando lista,
preguntando quin era el delegado
y nadie contest ni movi un pelo
hasta que l avanz sin ms palabras,
custodiado por ojos proyectiles que lo hacan sentirse
acorazado.
Anunci:

- huelga!
con su voz bandera
y son un estampido en el obraje).

El deja que la noche entre y lo huela


y que la soledad venga y lo lama,
porque est miel pensndose la vida,
la vidamiel que ha hecho con sus manos
hasta que un da supo:
quin se come
la miel multiplicada de mi patria?
quin sea que la come,
se me come,
se come la miel de mi trabajo,
come, me come, alguin me est comiendo
la tierra, el agua, el sol, el da, el ao
y se come lo dulce que yo quiero
de la miel fatigada de mi Paula,
la tierna miel que sube por mis hijos
a llenar la colmena de la patria.
Si me dejo comer la estn comiendo.
La seguirn comiendo por aares.
Nos seguirn comiendo, vida ma,
mis muchachos de miel, mi pueblo,
Paula!

Cuando l sali a luchar, afirm:

es justo. . .
con su rostro
de autorizar las cosas necesarias,
mientras cortaba pan como palomas,
sabiendo sin saber dnde miraba,
mirando sin mirar hacia el camino
que aguardaba detrs de la ventana.

Alta es la noche ya;


negra en su rostro,
vuelve el hocico para succionarlo
buscndole el lugar de la tristeza,
derramndole miedo por la cara:
(y si vienen de noche, como dicen
y le sacan las uas y lo capan?
qu ms pueden hacerle?)
Lucas piensa.
Organiza su hombra.
La repasa.
(si vienen no respondo por mi muerte,
respondo por mi vida y eso basta!)

(Como cuando esa vez en el Ingenio


que le quisieron abonar con vales
y protest:
- no vengan con papeles! no cobro con papeles mi trabajo!
Y el capataz se vino con la lonja azuzando alcahuetes

y carajos;
recuerda, en el hocico de la noche,
qu miedo antiguo le par la sangre,
como retrocedi hasta que le dieron
el primer chicotazo por la cara
y cmo
- no recuerda con qu furiase los limpi a coraje y manotazos).
Eso est en orden.
Por ah no duele la noche que ha bajado a succionarlo,
pero es que, en una de esas, la tristeza
comienza a tironearlo de los prpados,
como si fuera sueo,
un sueo hmedo:
la Paula con los nios esperando,
si sabr que est preso,
si lo piensa
asomada a la gota de una lgrima,
navegando en el ro de esta noche
el mismo insomnio que l va navegando:
(durmete Paula! duerme! si durmiera.. . !
pero qu va a dormir! tan luego Paula!
si esta noche
tiene ojos en sus ojos
que salen de la sombra a contemplarlo:
cudate Lucas,
que la noche es fra!

seguro que andas con el pecho al aire.. .


qu costumbre, seor!
despus me vienes
hablando de dolores en la espalda!)
Y entonces re,
sobrevive y re recordando los dichos de su Paula,
de pronto est de pie pero ya entero
mirndola mirarse en su mirada.
justo cuando la luz,
all en el patio,
clava la daga de la madrugada!

LAS PUERTAS DEL DIA

LA luna haba muerto en los ltimos grillos,


acaso apualeada por el canto del gallo,
dorma bajo tierra con el vientre lucirnaga,
velada por el rito terrestre de los sapos.
Piel de la Luz,
el cielo,
creci en el horizonte,
redondo como siempre,
con su piel de damasco;
y el alba,
a una altura de cigea y molino,
parpade en el regazo roco de los rboles.

- Ya puede irse, don Lucas, hay orden de largarlo


Lucas junt sus cosas mientras que le decan:
- ust estaba en la lista de los presos gremiales
Lucas junt el silencio cuando oy que decan:
- pero, hombre! con dos hijos metido en estas cosas...
- y o s lo que le digo, djese de macanas!
Pis por el silencio de la calle dormida.
Sali,
dej la sombra sumada en el sumario.
Rodeado de su msica bebi el aire primero
y segn el sonido, fue orquestando sus pasos.
Se acomod las ropas
con ese modo suyo de organizarse el alma,
y entonces,
ya sin sombra definitivamente,
amaneci en el ruido nutrido de la calle.
La misma calle suya con el pez en el charco,
sta que tiene puertas y madres palpitantes,
la misma,
la que cruza por el mapa del da,
ida y vuelta en la vida,
su pisoteada calle.
Esta misma que pisa
sabindole los ruidos,
escuchndola ser, vindola procrearse
a partir de esa casa,

de aquella madreselva,
sintindola moverse a partir de la sangre,
sonando,
percutiendo en la vida tremenda
que irrumpe con el sueo trizado de campanas.
El no se ve los ojos ni la altura que lleva
- s i se viera venir sabra su tamao.

Mientras anda recuerda,


pone en orden su fuerza,
se penetra el olvido pero lo encuentra claro.
Delante suyo, un nio que sabe de memoria,
imbatible de jbilo, lo lleva de la mano.

(se mira para atrs, se est pensando;


recuerda la escritura de los hechos:
con la memoria atrs se ve pidiendo
la tierra girasol en el sombrero
o aquella rebeldas solitarias
de quemar una noche la quincena
porque tengo y lo pago y yo lo gano
y ando con esta vida y me la bebo;
se ve venir azul, se est mirando
amanecer vinagre y sin un peso,
roto, herido en el ala, turbio y torpe,
topetando en la culpa de los ebrios;

recuerda cuando andaba aborrecido


gastndose el coraje en entreveros,
escupiendo el amor en los quilombos
y con la suerte renga, a contrapelo;
se acuerda como fue que andaba solo
cebndole los lloros al silencio,
gastndose la voz en los boliches
y metido en el lloro de los perros;
se ve, se est mirando esos rencores,
el desamor, la arena que le duele,
jugando a que no existe la esperanza
y nufrago de todos los pauelos,
solo noms, perdido entre la furia
que entonces le sobraba en el silencio.)
No se mira y ya se sabe que ahora viene entero,
que cada paso suyo ser un paso adelante,
trae maduro el vino,
lleva el tiempo cumplido,
vuelve de una manera creciente por la calle;
sabiendo por sus nombres las puertas herreras,
la esquina bolichera,
el umbral del compadre,
nombrndolos,
queriendo besarlos en la aurora,
colgndole cogollos a todas las ventanas:
la Irene de don Pedro,

el muchacho de Gmez,
la situacin hermosa de verlos padre y madre;
la paciencia de Tello que est pagando el lote,
las gallinas de Surez a orillas de los gallos.
Enseguida las puertas van a soltar la vida,
- lo sabe, mientras cruza, musical y callado
un aroma de nios se pondr en movimiento:
enseguida las puertas van a abrir el milagro.
No sabe que lo miran desde el ro del sueo,
no sabe que lo saben, pero lo estn mirando
porque l ha vuelto entero de la vida que lleva
y trae una madera bandera y navegante;
porque ya no regresa sino para saberse
y esta maana avanza con los ojos delante,
como si no supiera pero sabiendo todo
lo que un hombre precisa para ser su habitante
en tanto que es de da y el alba est desnuda,
y l viene de su vida, creciente por la calle!
Seguramente, el sol le har una sombra nueva,
cuando salga y se suba por la piel del verano
-dentro de cuatro gallos-, cuando nazca amarillo,
y, como estaba escrito, lo encuentre caminando.
No s, tal vez los pasos, su crujido en la tierra,
el modo intencionado de mirar adelante,

algo que ahora lleva pero tambin lo lleva,


no s, sin duda el ruido de sus pasos timbales,
algo de su sonido, no s, tal vez el viento
despert a las rituales vecinas de la calle:
ah va Lucas Romero.. . !
dijeron, se dijeron
con las voces corales fuera de la ventanas:
ah va Lucas Romero.. . !
jess, nios! despierten!
con los ojos paloma, las vecinas corales:
ah va Lucas Romero.. . !
ah va. . . !
Lo estn mirando.
Algo,
sin duda el viento,
va msica en la calle.

NOTICIA
L a O bra

Dos artistas jvenes, pertenecientes a la misma generacin, son los


autores de este libro: el poeta Armando Tejada Gmez y el pintor Enrique
Sobisch. En el proceso de la labor de ambos, "AHI V A LUCAS ROMERO
es una definicin de sus estticas. El poeta nos revela que la palabra, en su
empleo, no slo es "un estado de conocimiento o un estado de goce, a
cuya exclusividad tantas veces ha querido ajustrsela por el deseo de la
sobrevivencia de viejas normas. Tejada Gmez le ha agregado un estado
de fiscala y de exaltacin social.
Su poema, panormico y verdadero, es en resumen, la persistencia del
alegato de nuestro poema nacional "MARTIN FIERRO. Epico, enamo
rado de la justicia, documenta con belleza, seguro de que la fuerza de la
creacin artstica es el eco secular de la historia. Este concepto, por otra
parte, es la ratificacin, tan resistida par el currutaquismo sensitivo, de
que el suceso diario y mnimo de la vida es un permanente modelo de
obra esttica. En este caso, la belleza despliega el motivo de la conciencia
humana de la que est castrado todo arte sin relacin objetiva.
Si el hecho social no revelado en obra alguna es un suceso intil, los
artistas tienen la responsabilidad de la persistencia viva de lo vivido. La
posteridad no extrae nada del expediente sino del poema. Framente, la
historia divierte; el poema forma amores.
La preocupacin por el hombre, en su trascendencia, provoca antes
la conciencia humana por el camino de las grandes creaciones. El episodio,
solo, nos da dolor; la obra de arte que la revela, nos da conducta. Nuestro
pas, dolorosamente pleno de Lucas Romeros, tiene ya su alegato con
temporneo. En cada surco de nuestra tierra est l de pie, visible "la
bandera viva de su traza".
El poema ha encontrado en Enrique Omar Sobisch al dibujante apa
sionado con el tema. Se destaca de su dibujo la brevedad en sntesis inten
cionada. vigilante de la lnea, cerrada y limpia, suelto y preciso el trazo.
Nos recuerda su trabajo a exigentes maestros del dibujo: ya que
documentar plsticamente la imagen, transferirle la emocin y la solidari
dad propias y hermanarla a la vez a los matices de la descripcin literaria,
es labor con anhelo de perfeccin.
En Sobisch, el vigor y la armona son normas de trabajo; su pasin:
el dibujo como labor en permanente proceso de expresin.
Un buen dibujante es antes un cincelador de sus sueos y la perfec
cin se logra cuando ellos pueden entrar en la vida sin ningn absurdo.

Por eso el dibujo, en su contenido, suaviza la aspereza de la palabra y


agranda la razn de ella. Son dos lenguajes distintos poesa y dibujo
enlazados armnicamente en el tema. Esta concordancia puede sealarse
aqu y advertir que la vecindad de ambos en el libro, evidencia una vecin
dad en la vida.
Estimamos que ms que otros datos, es una biografa determinante de
los autores, la definicin de esta plenitud. En momentos de puja social, con
literaturas oficiales amparadas, el poema "AHI V A LUCAS ROMERO
es, adems, una incitacin a mirar el pas, a comprender la relacin de los
hechos, a estudiar el impacto emotivo hasta llegar a sus races nicas y
universales.

Los A utores
Ambos han nacido en 1929. Ambos han recorrido el tiempo con per
sistencia en el trabajo creador. Como todo artista de sello contemporneo,
han repudiado la afnica divisa de "al margen de la pelea.
Armando Tejada Gmez es autor de los siguientes libros de poemas:
"PACHAMAMA (1954), que obtuvo el segundo premio del concurso
literario Municipal de Mendoza; "TONADAS DE LA PIEL (19 5 6 ), que
mereci el primer premio instituido por Gildo D Accurzio en memoria
de su hijo Juan Carlos y el auspicio de la Sociedad Mendocina de Escrito
res; "ANTOLOGIA DE JU AN con dibujos de Carlos Alonso (19 5 8 )
y "LOS COMPADRES DEL HORIZONTE (19 6 1), que logr la Pri
mera Recomendacin del Jurado en el II Concurso Latinoamericano de
Literatura auspiciado por La Casa de Las Amricas, La Habana, Cuba. De
este libro la Editorial "LA ROSA BLINDADA, Buenos Aires, ha lanzado
este ao la primera edicin.
Fue diputado en la Legislatura de Mendoza durante el perodo 1958/
1960. En 1959 viaj invitado a la Repblica Popular China, URSS, Che
coeslovaquia y Francia.
Inquieto y mltiple es autor de numerosas canciones populares que
circulan por todo el pas, Chile y Uruguay.
Enrique Omar Sobisch, Pintor y Dibujante, trabaja con dedicacin
plena desde 1949. Numerosas exposiciones han reunido individual y co
lectivamente sus cuadros y premios y crtica han estimulado su labor.
Como todo realizador verdadero, ha afrontado con su juventud y su
trabajo la hostilidad de un medio ciego al desarrollo de la cultura, el
arte y el destino del artista, sin que este viejo vicio de nuestra organizacin
social halla mellado en nada su vocacin creadora.
De estos aos, se destaca su viaje a Mxico donde participa en Salo
nes de ese pas y de Estados Unidos.
R. B.

La segunda edicin de este libro, ha sido impresa en los Talleres


Grficos de don Gildo D Accurzio, Buenos Aires 202, de
Mendoza, Argentina, el 13 de septiembre de 1963, y consta de
1000 ejemplares, en papel alisado de 40 kilos, tipo metro black
cuerpo 14; con 15 dibujos originales de Enrique Omar Sobisch,
tapa original y tipos dibujados; la linotipia estuvo a cargo de
Silvio Parietti; las correcciones son de Jos Barbadillo; el armado
pertenece a Francisco Fernndez; la impresin del texto y
dibujos a Rondolfo Luna; la impresin de las tapas a Caye
tano D Accurzio; encuadernacin a cargo de Carlos Gmez;
pruebas y distribucin a Jos Quero y los graba
dos fueron realizados por Jacobo Holtzeker. La
edicin estuvo al cuidado de Enrique
Omar Sobisch y Gildo D Accurzio.

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