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DA

DE LA HEROICIDAD, 30 ANIVERSARIO!
POR EL DERECHO A LA MEMORIA DEL PUEBLO !

Corren ya 30 aos de la muerte por ejecucin ignominiosa de 300 hijos del pueblo en los penales de El Frontn
Lurigancho y Callao, primigenios campos de concentracin de prisioneros, combatientes de la guerra popular del Per
80-92 tranformados por la accin de ellos mismos en luminosas trincheras de combate, teatros histricos imborrables
que sobrevivirn al tiempo por la heroicidad ah desplegada, estampados en hechos de extremo valor y coraje, jams
vistos, de un bravo y enorme caudal conjunto, de una erupcin de heroicidad y coraje enfrentando las furias ganas de
las negras huestes de un gobierno genocida, cuyo desenfreno sueo de hiena, por ahogar en sangre una justa rebelin,
se estrell contra una fiera resistencia heroica.
Sabiamente calificado como una victoria poltica, moral y militar porque propuls, a mayores niveles, el vendabal
armado que prenda triunfante en el alma popular, enraizndose ms aun, en valles poblados, lejanas serranas de
aldeas y comarcas de ardiente sol, en cuyos cerros sus banderas seoreaban con brio cumbres andinas de la intrincada
geografa peruana.
Destaquemos aqu y guardemos un muy sentido homenaje de memoria imperecedera brillante, la Direccin de la
feroz resistencia heroica, de David Javier Guevara Torres en el Frontn y de Vctor Felipe Vidal Mario, en Lurigancho,
dos destacados hijos del Partido, miembros histricos del Comit Central.
Es un derecho fundamental el de enterrar a sus muertos, el de recordarlos y llorarlos con encomio, tener un sitio
donde honrarlos e inclinarse ante sus tumbas, sean estos hroes o villanos. Los cuerpos de los cados, fusilados o
despedazados en los cobardes asaltos con mortferas bombas de guerra de uso prohibido contra civiles, fueron
secuestrados y depositados clandestinamente, muchos sin nombre, en diversos cementerios por el gobierno de la
poca afn de ocultar su crimen abominable. Negndose a sus familiares hasta ahora la entrega de sus restos,
negndoseles el realizar una digna sepultura y tener un lugar determinado de recojo y sosiego. Muchas familias
actualmente tienen que ir al Muelle Drsena en el Callao, a recordar sin los cuerpos de sus difuntos frente al mar,
avistando a lo lejos la Isla de El Frontn, hacia donde ya hace ms de tres decadas infaltablemente se embarcaban en
visita ansiosa esperada. Partan flotillas de lanchas agolpadas de madres, padres, esposas, hijos, hermanos quienes
eran recibidos en calurosas y festejadas bienvenidas para compartir un srvete y donde la relacin familiar se haca
ms humana e intensa, con la comprensin consciente del compromiso asumido por sus hijos prisioneros, jvenes de
sonrisa clara, en edad promisoria, obreros, campesinos, estudiantes, trabajadores del arte e intelectuales convertidos
en tiernos y bravos guerrilleros, forjando lo indito y dispuestos a tomar el cielo por asalto.
En El Frontn, por el ao 1985, cuando por el accionar del Partido, las mazmorras de los campos de concentracin
devenan en Trincheras de Combate, un equipo de la televisin belga que haba logrado introducir una cmara a la Isla
Penal reciba una calurosa bienvenida, la de una comitiva de combatientes alineados en vestimenta roja presidida por
Carlos Ayala Aguilar quien con voz firme y vigorosa entonaba las palabras : A todos nuestros familiares les damos
la bienvenida y el saludo revolucionario de los combatientes del Partido Comunista del Per que nos encontramos
aqu en transitoria condicin de prisioneros de guerra!, viva el comit de familiares, viva la lucha del comit de
familiares! son escenas histricas en imgenes y entrevistas nicas en el Pabelln Azul que luego fueron trasmitidas,
bajo el ttulo de Les Sentiers de la Violence. Se puede ah comprobar y admirar sin dejar de conmoverse, cmo en
condiciones adversas revertan el flagelo inicuo de los planes de aniquilamiento de la reaccin contra ellos por haberse
rebelado. Uno de los periodistas pregunta a unos de los delegados Qu piensan ustedes de sus vidas? Y la respuesta
no se hace esperar, con voz firme, resuelta y contundente el delegado responde con la forja nutrida de un espritu
heroico : Nosotros somos instrumentos de la revolucin, nuestras vidas las damos totalmente al Partido, a la clase
obrera y a la revolucin!. Con esa moral inquebrantable, la ms elevada, ese 19 de Junio lograron arrancarle lauros
a la muerte, y el pretendido golpe devastador cay por lo contrario contra las cobardes hordas asesinas y el oprobio e
infamia para quienes lo ordenaron.
Ya desde la antigedad la tragedia griega de Antgona ha quedado perennizado en la memoria humana, el deber de
entierro de los muertos, el deber moral de rendirle culto, ritos funerarios, para que sus almas en sombra no vaguen
en eterna pena entre cielo y tierra, peor que ir al infierno!

En el Per hoy podemos encontrar muchas antgonas, muchas familias despojadas del derecho de enterrar a sus
muertos, el de llorarlos y de rendirles homenaje en un lugar, de brindar ofrendas o el poder rociar de chicha la tierra
que los cobija, quienes le niegan sepultura tienen bien enterrados y cubiertos de flores a los suyos, pudiendo secar sus
lgrimas serenamente. Mientras otras numerosas no pueden hacerlo, buscan los cuerpos en algn barranco, un
abismo, una quebrada, o escarban una de las innumerables fosas donde yacen sus seres queridos.
Miguel Hernndez, otro intenso e inmenso quien fue parte como Vallejo del Congreso Antifascista de escritores en
Barcelona, por los aos 30 escriba: Son extractos de El rayo que no cesa
Yo quiero ser llorando el hortelano
de la tierra que ocupas y estercolas,
compaero del alma, tan temprano...
No hay extensin ms grande que mi herida,
lloro mi desventura y sus conjuntos
y siento ms tu muerte que mi vida...
No perdon a la muerte enamorada,
no perdono a la vida desatenta,
no perdono a la tierra ni a la nada.
En mis manos levanto una tormenta de
Piedras, rayos y hachas estridentes
sedienta de catstrofes y hambrienta.
Quiero escarbar la tierra con los dientes,
quiero apartar la tierra parte a parte
a dentelladas secas y calientes.
Quiero minar la tierra hasta encontrarte
y besarte la noble calavera
Y desamordazarte y regresarte....
La Parbola de la Viuda Persistente, personaje bblico, tambin slidamente entendida por los pueblos en el va-crucis
de sus vidas nos sirven para ver y comprender la infatigable lucha de los familiares de los prisioneros polticos y de
guerra. Ellos, a lo largo de esos ms de 30 aos, no han cejado de luchar ni perdido el nimo, no han perdido la fe, la
esperanza con persistencia, la perseverancia en su clamor y demanda de justicia a un juez injusto.
Porque los familiares tienen las almas de aquellos mrtires, tienen su ejemplo imperecedero de dar la vida, por eso
nunca han cesado de movilizarse en su justo afn irrenunciable, por la memoria de sus muertos.

POR EL MONUMENTO A LOS HROES DEL PUEBLO!


Francia, junio 2016