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CEREMONIA PARA RECIBIR LOS COLLARES O ELEKES DE SANTO

Jhonyer Smith Obbakeyesin


Mediante un Registro o Consulta con los Oraculos sea Dilogun(caracoles u
Obi coco)
los Orichas pediran que la persona que se consulta reciba los Elekes o
collares de santo, sea para
salud,proteccion, o como el primer paso de la iniciacion dentro de la
,religin etc. Los Elekes se entregan por orden expresa de los Orichas mas
no porque sean bonitos o la persona piense que al
usarlos estara protegida de todo lo malo
La iniciacin a la regla de Osha o Santera se logra con la imposicin de
los collares de Santo, tambin llamados Elekes o Iales en el dialecto
lucum.
Estos collares sagrados son ceremoniados adecuadamente bajo los
secretos de la la regla de Osha o sea que tanto los rituales para preparar
los collares como la ceremonia de entrega de los mismos deben ser
realizados por un Santero o Santera consagrados; slo ellos tienen el ash
para energizarlos ya que los mismos son ceremoniados en las soperas que
contienen los fundamentos sagrados donde viven los Orishas. Si se
realizan estrictamente estas ceremonias, la persona que los recibe puede
obtener los beneficios que estos collares brindan.En dicha imposicin se
entregan cinco collares que representan, segn sus colores, a los cinco
Orishas fundamentales de la religin Yoruba: Obbatala, Elegua, Yemay,
Shang y Oshn. Hay otros collares que pueden ser entregados en ese
momento trascendental y depender del ngel de la guarda u Orisha
que rige a la persona. Esto quiere decir que si, por ejemplo, la persona
ceremoniada es hija de Oggun debe recibir los cinco collares antes
mencionados ms el de Oggun.
Los collares se dan a las personas destinadas a ser santeros los collares
identifican publicamente a los creyentes de la Santeria. La persona que
recibe la iniciasion de los collares tiene la constante proteccion de los
Orichas
La ceremonia en la que se entregan los Elekes o Collares,tiene una gran
importancia.
Primero para preparar los collares son necesarias complicadas ceremonias
en la que participan
varios sacerdotes y sacerdotisas los cuales lavan ritualmente uno por uno
los collares de cada uno de los Orichas en una infusion de agua con
hierbas sagradas llamado . Omiero: la cuerda que se utiliza para los
collares tiene que ser de algodon o algun otro material absorbente para
poder absorber la sangre del sacrificio con el fin de que cada collar se
cargue con el Ashe.La persona que va a recibir los collares
recibe un baa ritual con hierbas sagradas, rompiendo la ropa vieja que
trae puesto con unas tijeras nuevas, y poniendose ropas nuevas de color
blanco de pies a cabeza, en ese momento se realiza una ceremonia
llamada Rogacion de cabeza para despojarle de muchas de las vibrasiones
negativas
En ese momento el Padrino y yubon colocan uno a uno los collares sobre el
cuello del iniciado pidiendo a los Orichas salud, paz,estasbilidad y todas
las cosas buenas para la persona. Si por alguna razon uno de los collares
se rompiesen debes de comunicarte con tu Padrino o Yubon, tambien cada

cierto tiempo se deben refrescar los collares


.Recomendasiones para las personas que recibieron sus collares:

1.- No se debe baar con los collares puestos

2.- No debe usar sus collares mientras tenga relaciones sexuales

3.-Mientras no use sus collares cuelguelos o pongalos envueltos en un


paulo blanco, en un sitio digno de ellos(recuerde que cada uno de ellos
simboliza a un Oricha)

4.- Por lo menos una vez al ao refresque sus collares

5.- Si algunos de los collares se rompe no se asuste pues significa que han
recogido algo negativo y lo han protegido, comuniquese con su Padrino o
madrina para que investigue que esta pasando y a su vez le entregue otro
Eleke..tambien cada cierto tiempo se deben refrescar los collares
Por qu se ponen los collares
Normalmente la necesidad de que una persona reciba los collares de
Santo es manifestada a travs de los orculos adivinatorios de la religin.
All el Santo define si la persona necesita los collares, por
diferentes razones: Para mejorar su salud, por proteccin, por una
vocacin espiritual que se va a desarrollar con el tiempo, porque la
religin est en el camino de la persona la cual se har Santo en el futuro,
para mejorar las condiciones de vida de la persona, etc. Cualquiera que
sea el caso, la persona debe seleccionar un Santero o Santera responsable
con la cual se va a unir espiritualmente bajo el vnculo de padrino-ahijado
(o madrina- ahijado) siendo los Orishas intermediarios en esta unin.
Las ceremonias se realizan en un ambiente de tranquilidad y emotividad.
Generalmente se efectan en la casa del padrino o madrina, y con la
ayuda de la Yunbona, quien es un Santero o Santera que se desempea
como asistente en todo el ritual.
Ese da se realizan varias ceremonias secretas que tienen la finalidad de
preparar y armonizar los planos fsico, mental y espiritual de la persona
para que el encuentro con los Orishas sea ptimo. Las ceremonias son
realizadas por el Padrino o la Madrina y la Oyugbona, y supervisadas por
los Orishas y los espritus guas de la persona que se va a iniciar. Ellos
determinan, a travs del orculo del coco, si estn conformes con los
que se est haciendo y si la persona est lista para recibir los collares; si
es as, se procede a la ceremonia final en donde se emiten cantos y rezos
en dialecto Yoruba mientras se colocan uno a uno los collares al iniciado,
ceremonia que se realiza en el cuarto de Santo del Padrino para que los
Santos, en sus soperas, sirvan de testigo. Al finalizar el ritual, el Padrino y
la Oyugbona explican las reglas que debe respetar el nuevo iniciado en el
nuevo mundo donde a entrado.
En ese momento se le explica lo que debe o no debe hacer con los
collares, adems del significado del compromiso de respeto que debe

tener hacia sus padrinos y hacia la religin.


Estos collares se diferencian uno del otro por los colores que representan
a cada Orisha.
De esta manera tenemos que el collar de Eleggu est hecho con los
colores rojo y negro, el collar de Obatal es bsicamente de color blanco,
el de Yemay va desde el azul claro hasta el azul ms oscuro, el de Shang
es rojo con blanco,el collar de Oshn puede tener variaciones entre los
colores amarillo, naranja y miel, el de Oggn es verde con negro, el de
Oshosi se hace con combinaciones de azul con miel, el de Oy lleva
cuentas marrones combinadas con cuentas marrones con rayas negras,
etc. Estos son los colores bsicos de los collares que representan a cada
Orisha, teniendo una ligera variacin en los Santos que tienen caminos.
Por ejemplo, al collar de Obatal Aygguna, que es guerrero, se le pone
unas pocas cuentas rojas para diferenciarlo.
En el caso de Obatal Alaggema se le ponen, al collar blanco original,
cuentas verdes para identificar el camino del primer Obatal que lleg a la
tierra en forma de camalen para supervisar las primeras actividades que
surgieron en el mundo despus de ser creado. De esta forma se colocan
cuentas de otros colores, segn sea el caso, a los collares de los Orishas
que tienen diferentes caminos, tales como: Obatal, Yemay, Oshn,
Adsojano, etc. Muchos Santeros y Santeras entregan a sus ahijados
collares con los colores del camino de sus Santos, por lo que siempre se
observan ciertos detalles diferentes entre ellos a pesar de que son del
mismo Santo. En otro artculo extenderemos ms sobre tema de los
caminos de los Santos para que se conozca ms al respecto.
Antiguamente no existan las cuentas plsticas que conocemos ahora, los
Yorubas usaban cuentas hechas en madera y pintadas con extractos
vegetales, dndole los mltiples colores que representan a cada Orisha.
los collares de Santo son un fundamento sagrado de la religin Yoruba
que merece un profundo respeto, tanto al momento de recibirlos como en
su uso cotidiano. Los Yorubas los usaban, a la vista del mundo, como un
adorno caracterstico de su cultura, pero en realidad el verdadero sentido
de su uso era el tener siempre consigo la poderosa energa de los Orishas.
Las reglas que rigen la imposicin y el uso de los Elekes de Osha se
originan en la tradicin Yoruba y estas no se pueden cambiar por capricho
o desconocimiento, por lo tanto quienes que tengan inters de transitar
por los caminos de la tradicin religiosa Yoruba deben informarse con las
personas que dominen el tema a fin de evitar errores como el de lavar
los collares con agua de coco para refrescarlos. Esta es una grave
equivocacin ya que el agua de coco le quita el ash a los collares, lo
nico que se lava con agua de coco son los fundamentos de Babal Ay.
Como este hay ciertos errores que se ven a diario en la prctica de la
Santera, sobre todo en personas que no son consagradas y la practican
sin la licencia de Olofi y los Orishas, creando problemas a las personas con
fe.
La imposicin de collares es el primer paso que se da para obtener el
beneficio de los Orishas. Las ceremonias para entregar este fundamento
fueron creadas por Olofi y son supervisadas por los Santos, por lo tanto si
no se realizan de la manera correcta, no tiene sentido hacerlas ya que no
tendrn la aprobacin de los Orishas ni de Dios mismo

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