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MODELO_PEDAGÓGICO_ACTIVISTA

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UNIVERSIDAD

CESAR VALLEJO

SEDE - HUACHO

ESCUELA DE POST –GRADO
MENCIÓN: ADMINISTRACIÓN DE LA
EDUCACIÓN

TEMA

: LA ESCUELA NUEVA Y EL MODELO
ACTIVISTA.
PEDAGOGÍA CONDUCTUAL

CURSO

: INNOVACIONES PEDAGÓGICAS

INTEGRANTES

: GONZALES SOSA, Luis Alberto

MONTES PICARDO, Carmen Cecilia

MONTES PICARDO, Rosa Margarita

MENDEZ TOLEDO, Heimer Ali

2010

Este trabajo está dedicado a todas aquellas personas que de una u otra manera no pueden lograr un aprendizaje completo debido a problemas pedagógicos y/o situación económica y cultural.
También a los docentes para que tome conciencia de que la educación es la base de la vida de cada persona

INDICE

1.La Escuela Nueva y El Modelo Activista.

1

1.1.Concepto de la escuela nueva.

1

1.2.Etapas Del Movimiento De La Escuela Nueva.

3

1.3.El Paradigma Pedagógico De La Escuela
Nueva.

15

1.4.Evaluación Del Modelo Activista.

21

2.Pedagogías Conductual.

24

2.1.El Pensamiento Educativo De B. Skinner.

32

2.2.Tecnología Del Conocimiento Operante, Fines
Y Sujetos De La Educación.
2.3.Los medios educativos.
2.4.Apreciación critica.
2.5.El neoconductismo.

TEMA I
LA ESCUELA NUEVA Y EL MODELO ACTIVISTA

1.1. El concepto de Escuela Nueva

El uso de ese nombre nos remite a un movimiento desarrollado a
partir de los últimos años del siglo XIX, en relación con
determinadas ideas sobre la educación y sus prácticas que en
Europa y en distintos países del mundo emergieron a contrapelo de
la educación tradicional, “... fruto ciertamente de una renovación
general que valoraba la autoformación y la actividad espontánea del
niño” (Gadotti, 2000, p. 147). En oposición a una pedagogía basada
en el formalismo y la memorización, en el didactismo y la
competencia, en el autoritarismo y la disciplina, la nueva educación
reivindica la significación, el valor y la dignidad de la infancia, se
centra en los intereses espontáneos del niño y aspira a fortalecer su
actividad, libertad y autonomía (Palacios, 1978)
Si bien dicho término fue utilizado con distintas acepciones –para
caracterizar el trabajo en ciertos establecimientos educativos, así
como la labor de asociaciones fundadas para el intercambio y la
difusión de ideales comunes de cambio, las reuniones nacionales e
internacionales con agendas centradas en la reforma educativa y la
denominación de publicaciones diversas sobre este asunto– el
mismo, tal como lo señala Filho (1964), llegó a tener un sentido más
amplio, al ser visto como una nueva perspectiva en el abordaje de
los problemas de la educación en general. Así, dice este autor
(Filho, 1964), la expresión ‘escuela nueva’:
... No se refiere a un solo tipo de escuela o sistema didáctico
determinado, sino a todo un conjunto de principios tendientes a
rever las formas tradicionales de la enseñanza. Esos principios
derivaron generalmente de una nueva comprensión de las
necesidades de la infancia, inspirada en las conclusiones de los

estudios que la biología y la psicología iniciaban entonces. Pero
luego se ampliaron, relacionándose con otros, muy numerosos,
relativos a las funciones de la escuela frente a las nuevas
exigencias de la vida social.
Dichos principios –generales y comunes a una multiplicidad de
reflexiones y experiencias en el ámbito educativo– identificaron a un
movimiento renovador que no se caracterizó, no obstante, por ser
un movimiento uniforme, si tenemos en consideración la diversidad
de corrientes y realidades educativas que formaron parte de él
(Domínguez Rodríguez, 1998). Precisamente, de esas diferentes
vertientes del movimiento renovador surgieron denominaciones
afines al concepto de escuela nueva, que recogen o ponen el acento
en una u otra dimensión de los planteamientos fundamentales
plasmados en éste, como aquellas de la escuela activa, la escuela
moderna y la escuela del trabajo, entre otras.
En determinados países –en Iberoamérica, por ejemplo– al
movimiento de la Escuela Nueva se le llama Escuela Activa, dado
que se asume que el principio más importante y significativo es
aquel según el cual la escuela debe propiciar la actividad del niño;
de allí que se sostenga que esta institución está llamada a aplicar el
principio de actividad y hacer posible toda la actividad psicomotora
propia del niño, a fin de centrarse en los intereses de éste y hacer
más eficaces la enseñanza y el aprendizaje.
También se le denomina Escuela Moderna, en tanto se considera
que la escuela nueva se fundamenta en una base científica y
racional, es decir, se inspira en el aporte de las nacientes ciencias
auxiliares de la educación. Dicho con las palabras de Martínez
Boom (2004), alude a: “... la necesidad de introducir nuevas teorías
pedagógicas que permitan reemplazar y desplazar el esquema de la
denominada ‘educación tradicional’...”; vale decir, es la perspectiva
de la escuela en tanto “... dispositivo articulado a un proyecto
inscrito en la lógica de la modernización de la sociedad y del

Estado”. Aquí, por supuesto, es preciso tener la acepción con la cual
Freinet utiliza el término. Este autor llama a su movimiento Escuela
Moderna, en tanto que él establece que el mismo “...está
incardinado en la sociedad actual, en la que vive el alumnado, y no
se trata de una teorización pedagógica sobre las innovaciones
escolares” (Imbernón Muñoz, 2002, p. 254)
Asimismo, se habla de la Escuela del Trabajo, la cual parte de la
premisa de que la escuela es una sociedad viva que debe preparar
al alumno para la vida y familiarizarle con el medio social. En la
perspectiva del principio de la escuela del trabajo, que de acuerdo a
lo dicho por Foulquié (1968) tiene por finalidad la creación de algo
nuevo en sí, “...los trabajos manuales, además de su valor como
formación profesional, tienen un valor educativo”.

1.2.ETAPAS DEL MOVIMIENTO DE LA ESCUELA NUEVA

Contexto sociocultural :

•La Escuela Nueva nació en Europa y en los Estados Unidos,
donde también se le llamó Escuela Progresista, se dio a partir de la
I Guerra Mundial (finales S.XIX y principios del S.XX), pensando en
la educación como instrumento de paz, para formar en la
solidaridad y en la cooperación. Estuvo constituido por realizadores
diversos, aunque partieron de las mismas bases y de la necesidad
de transformar la escuela.
•Son un conjunto de principios encaminados a revisar y transformar
las formas anteriores de educación (las tradicionales). Esta debía
ser obligatoria, universal y gratuita.
•Desde los últimos años del siglo pasado muchos educadores
comenzaron entonces a considerar nuevos problemas, tratando de
resolverlos con la aplicación de recientes descubrimientos relativos
al desarrollo infantil. Otros intentaban variar los procedimientos de

enseñanza, transformar luego las normas tradicionales de la
organización escolar (una escuela nueva).
•Este nombre sencillo fue adoptado por algunos. Mas tarde,
caracterizó reuniones nacionales e internacionales. La expresión
escuela nueva adquirió un sentido más amplio, ligado al de un
nuevo tratamiento de los problemas de la educación en general.
•Un hecho de gran alcance en el carácter de la vida social fue el
aumento que experimentó el número de escuelas en la mayoría de
los países. La enseñanza pasaba así a ser vista como instrumento
de construcción política y social. Fue con la expansión de los
sistemas públicos de enseñanza que se inició la elaboración de
una pedagogía social, así como estudios sobre historia de la
educación y sobre educación comparada; se trataba de
comprender el proceso educacional, cuyo conocimiento se
extendía en el tiempo y espacio.
•En Francia, en Alemania y en los Estados Unidos de América
surgieron teorías para acentuar el primado de los valores sociales.
Con todo, las cuestiones educacionales comenzaban a ascender
de los limitados problemas de la didáctica hacia los de
comprensión de las técnicas sociales.
•Las raíces de la reforma escolar de nuestro tiempo se encuentran
en una orden de fundamentos, el primero, tiene un mayor y mejor
conocimiento del hombre mediante el análisis de las condiciones
de su crecimiento, desarrollo o expansión individual; luego, mayor
conciencia de las posibilidades de integración de las nuevas
generaciones en sus respectivos grupos culturales. En tal
confrontación surge la oposición entre lo natural y lo ideal, la
expansión del individuo y su subordinación a la vida política y
moral del grupo.
•En el origen y la evolución del movimiento de la nueva escuela
está la complejidad social proveniente de la industrialización y por

las formas de opresión resultantes de los dos grandes conflictos
armados de este siglo, la primera y la segunda guerra mundial.

La Renovación Escolar Y La Influencia De La Primera Guerra
Mundial:

♦En 1914, estalló la guerra entre las grandes naciones de Europa, y
se propagó asta América y Asia. Se vivía entonces un progreso en
las ciencias, las letras y las artes, y en el desarrollo técnico. Con
esta guerra, se dieron cuenta que era necesario revisar los
principios de la educación y sus instituciones, para que éstas se
difundiesen por todas partes, con miras a la conservación de la
paz. Influyeron no solo educadores, sino también filósofos,
pensadores sociales, políticos y administradores.
♦En 1930 se dio un gran desarrollo de los sistemas públicos de
educación en muchos países y se introdujeron en la enseñanza
pública principios y prácticas de la educación renovada; se
manifestó un creciente interés por los estudios de biología y
psicología de la infancia y la adolescencia. Se empezó a tener una
conciencia, más profunda de los objetivos sociales escolares
tendientes a resolver problemas de salud, de adaptación a la
familia y al trabajo, con la creación correlativa de instituciones
auxiliares de la escuela.

En la 5ª Conferencia mundial de la escuela nueva, se reunieron
en Elsinor, Dinamarca, en 1929, donde se enumeraban las
siguientes ideas:

•Renovación de la didáctica con múltiples ensayos de enseñanza

activa.

•Mejor formulación teórica de principios y normas para estimar los
resultados del trabajo escolar.
•Extensión del movimiento en la enseñanza pública.

•Creación de grandes asociaciones de educadores, de carácter
nacional e internacional.

•Confrontación de varias concepciones filosóficas con los principios
y resultados del movimiento.
•Concepción general de la educación ajuste de la personalidad
frente a la vida social modificada por la industrialización.
•Y por último, propensión de todas las formas educativas en sentido
de la paz, prestándose también especial atención a este punto en
la formación de la personalidad de los educadores, principio y fin
innegables de toda y de cualquier reforma bien concebida.
Por lo tanto, la escuela centrada en la comunidad fue el nuevo lema
que se debía profundizar, que exigía a los maestros una mayor
compresión de la interdependencia entre individuos y grupos.
Se idearon muchas soluciones, procurando ofrecer mayores
oportunidades educacionales a todos. La escuela única, abierta solo
para las clases privilegiadas evolucionó con la obligación por parte de
la familia y los poderes públicos de administrarla, a niños y jóvenes,
en la mejor forma posible.

La Educación Totalitaria, La Segunda Guerra Mundial Y Sus
Consecuencias:

♦En Rusia, Italia y Alemania, y luego en Japón y otros países, los
sistemas de enseñanza admitieron por algún tiempo los
procedimientos técnicos de la educación renovada. Luego los
proscribieron por comprobar que tales recursos se contraponían a
los objetivos políticos que los respectivos gobiernos tenían en
vista.

♦Maestros norteamericanos adoptaron el principio de no adoctrinar,
y, especialmente, el de no impartir ninguna preparación político-
social a los niños y jóvenes, admitiendo como exacta la idea de
que el libre desarrollo podía llevar a formas de mejor convivencia
sobre una sana base democrática.
♦La primera experiencia en ese sentido fue en Rusia, después de la
revolución de 1917. Hubo en este país, un gran número de

ensayos en el sentido de que la escuela se estableciera teniendo
en como principio en desarrollo natural del niño.
♦En Alemania la misma idea de autonomía de la educación se
desarrolló en la teoría y en la práctica. El niño debía crecer sin
interferencia de las ideas de los padres, de la iglesia o de cualquier
organización política, local o nacional. Esta concepción sufrió una
transformación, se debía volver a un viejo principio ya enunciado
por Platón y, renovado por Humboldt al reorganizar la enseñanza
en Prusia, en 1806: “Lo que debemos introducir en el Estado,
debemos introducirlo, antes, en la escuela”.
Después de la guerra se inició en 1939, la Organización de las
Naciones Unidas, se creyó necesario fundar órganos auxiliares
dedicados al estudio de la vida de los pueblos, sus condiciones de
organización, salud, alimentación, equilibrio político y desarrollo
económico. Así fue como nació en 1946 la UNESCO con el apoyo de
43 países. Por muchos, el aspecto del programa de la UNESCO,
condensa muchos de los prepósitos generales de la educación
renovada:
•La democratización de la enseñanza.

•El perfeccionamiento de las instituciones mediante una
organización racional y un mayor espíritu técnico.
•La fundación de los objetivos generales de la educación con el fin
de aminorar las tensiones entre los grupos de cada pueblo y entre
los pueblos.
•Admite el acuerdo y la cooperación mutua mediante programas
de asistencia técnica, intercambio de informaciones y personas
calificadas para el progreso de las ciencias y de las artes, y para
el de la organización y administración educacionales.

“Todos estos principios ya se encontraban en los ideales de la
Escuela Nueva”.
El Movimiento Pedagógico De La Escuela Nueva.-

Este movimiento surgió a fines del siglo pasado con la finalidad de
abordar una renovación de la educación y de la problemática
escolar.
Es un movimiento educativo esencialmente práctico que se
desarrolló, sobre todo, en escuelas privadas. Hoy, sus principios,
siguen teniendo vigencia y actualidad, y forman parte del estilo y
mentalidad al uso entre el profesorado renovador.
Los diferentes países afianzaron su concepción sobre los derechos
humanos y situaron en el centro de ellos la proclamación de que la
igualdad de los hombres lleva unida inexorablemente el derecho
de todos a la educación para poder ser efectivamente iguales, y
consecuentemente con este axioma se motivó un aumento
considerable del número de escuelas.
La concepción de la Escuela Nueva recoge además del conjunto de
teorías y principios de algunos autores (Rousseau, Pestalozzi,
Flöbel...) que tendieron a replantearse las formas tradicionales de la
enseñanza como consecuencia lógica de los progresos científicos
que se daban de forma rápida en aquella sociedad.
Surgió el interés por el estudio del niño en sus aspectos biológicos y
psicológicos, y la reflexión en torno a los mecanismos para aprender
y no sólo la preocupación para enseñar.
Es significativa la escuela de Abbotsholome, creada por C. Reddie
cuyas ideas básicas consistieron en que la escuela no debe ser un
medio artificial separado de la vida, sino un pequeño mundo real,
práctico. Que ponga a los alumnos en contacto con la naturaleza y la
realidad de las cosas, y donde no sólo debe enseñarse la teoría de
los fenómenos sino también su práctica.
Estas experiencias, ideas y progresos pedagógicos se propagaron
con intensidad, y surgieron distintas escuelas que procuraban
introducir cambios en su funcionamiento docente y a las que se les
denominó “nuevas”.

La Escuela Nueva comenzó a reformularse las ideas de la escuela
progresista en Estados unidos sobre los principios del pragmatismo
pedagógico de Dewey, según los cuales la escuela es una sociedad
viva y sus planteamientos básicamente sociales: hay que preparar al
alumno para la vida y familiarizarse con el medio social.
En Europa este movimiento renovador se concretó en diferentes
realizaciones metodológicas. Destacamos como más significativas el
método Montessori y el de Decroly.
En ambos existe una concepción vitalista en el sentido de que el bien
supremo es la vida y su pleno desarrollo. De ahí la aceptación de un
presupuesto inicial, el de la libertad del niño como individuo. Cada
niño tiene que vivir y dar expansión a su propia vida.
Teorías Del Movimiento:
Las teorías que subyacen en la concepción de la Escuela Nueva son
una preocupación por introducir nuevos usos en la vida de los centros
escolares, fue un movimiento de acciones eminentemente prácticas y
de renovación. Rechazaba los formalismos e intelectualismos,
alejamiento de la vida, incomprensión del espíritu y de las
necesidades del niño y creaba mecanismos que tenían en cuenta al
niño en su conjunto. Sus programas y métodos se ajustan a los
intereses dominantes de cada edad y a la psicología del niño. El
trabajo individual se coloca en primer plano, el trabajo en grupo reúne
a los que tienen preferencias comunes e igual nivel de progreso. Las
teorías que forman este movimiento son:
La escuela debe estar situada en la vida Debe ser vitalista y los
alumnos deben aprender para la vida. Debe ser dinámica y
evolucionar al mismo ritmo que lo hace la sociedad en la que se
encuentra.
La escuela debe girar en torno de los intereses del niño El niño es
la única realidad en torno a la cual debe efectuarse la
programación escolar y las actividades del docente. El niño debe
manifestar sus intereses espontáneamente y ha de motivársele

para el trabajo. Ha de tener autonomía para desarrollarlos. Los
intereses del niño son el centro en torno al que se organizan los
contenidos y actividades.
La escuela debe ser activa Para que la enseñanza y el aprendizaje
sean mas eficaces. La escuela ha de ser una institución en la que
predomine la espontaneidad, la autonomía y la auto actividad.
La escuela debe ser una auténtica comunidad vital. En la escuela
debe vivirse como en una verdadera sociedad, con compañerismo
y solidaridad.

Esta idea tiene que ser encauzada mediante la colaboración de los
padres y de otros elementos del colectivo social.
•Es necesario revalorizar el papel del maestro La autonomía y
libertad del niño produce necesariamente un cambio en el papel
del maestro. Éste ha de ser observador y descubrir los intereses y
necesidades de los niños, y despertar sus posibilidades.
Contexto Histórico Del Movimiento De La Escuela Nueva.-
La Escuela Nueva surge en Europa en un contexto histórico propicio,
ya que sus principios educativos, su metodología y su praxis escolar
sintonizan a la perfección con el tipo de enseñanza que necesitan y
desean las nuevas clases medias, ya constituidas como las fuerzas
más modernas y progresistas de una sociedad que comienza una
imparable carrera de cambios y progreso en campos tan diversos
como el político y social o el industrial y tecnológico.
Debemos señalar que los movimientos educativos socialista y
anarquista nunca estuvieron integrados en la EN, aunque sí
participaron de una parte significativa de principios y criterios
educativos comunes.
En el contexto histórico de la EN surge una corriente de interés por el
estudio científico del niño y la infancia. La multiplicación de escuelas y
del número de niños, procedentes de ámbitos sociales y económicos

distintos, exigió diversificar los métodos y los principios: ni todos los
niños eran iguales ni podían ser tratados con un mismo patrón.
Por su parte, en EE.UU encontramos un movimiento parejo a la
Escuela Nueva, que allí recibe el nombre de Escuela Progresista y
que se inicia como protesta frente a la escuela tradicional americana
centrada en el profesor y en los principios educativos clásicos. Este
movimiento es difundido por los profesores de universidad y adoptado
por maestros de las escuelas públicas y asociaciones profesionales
con el fin de transformar la sociedad por medio de la educación. La
Este movimiento tuvo una enorme difusión en los EE.UU, sobre todo
en el período alrededor de las dos grandes guerras, aunque empezó
a decaer en los años 40 para desaparecer prácticamente después de
la 2ª Guerra Mundial.
Antecedentes.-
Cuatro educadores son considerados precursores del movimiento de
Escuela Nueva: Jean-Jacques Rousseau, Pestalozzi, Froebel y
Herbart.
Estos pedagogos pusieron las bases teóricas de la educación
contemporánea que, en buena parte, sigue vigente en la actualidad.
Sus herederos, y muy especialmente el movimiento de Escuela
Nueva, reconocerán en todo momento la autoridad de dichas figuras
pedagógicas como el sustento de su teoría y praxis educativas.
El gran hallazgo de Rousseau (1712-1778) fue entender al niño como
sustancialmente distinto del adulto y sujeto a sus propias leyes de
evolución, plantea una nueva pedagogía y una nueva filosofía de la
educación basadas en los intereses y necesidades del niño y en el
desarrollo natural en libertad.
Pestalozzi (1746-1827) concibe la educación del pueblo como un
mecanismo para transformar sus condiciones de vida; se convierte
así en un adelantado en la concepción de la educación al servicio de
la transformación social. Para él, la educación elemental está basada

en el desarrollo armónico de las capacidades intelectuales, afectivas
y artísticas. El fundamento absoluto del conocimiento es la Intuición.
Froebel (1782-1849) se apoya en las teorías naturalistas de
Rousseau y en la experiencia práctica de Pestalozzi para diseñar un
acabado plan de formación aplicado a la educación parvulista
(preescolar).
Froebel se muestra contrario a la división artificial por materias y
diseña un método integral de enseñanza-aprendizaje más
relacionado con la realidad de las cosas. Concibe que la educación
deba respetar el libre desarrollo de las capacidades de cada
educando, como si se tratara de las plantas de un jardín, de ahí el
nombre genérico de sus instituciones Kindergarten o jardín de niños.
El maestro debe tener esencialmente una función orientadora y
estimuladora apoyándose en el juego. Además de los juegos, Froebel
propone la música, el dibujo, la conversación, el modelado y el uso de
materiales específicos creados para la educación de las manos, los
dones, que son objetos destinados a enseñar al alumno en la primera
infancia la forma, el color, el movimiento y la materia.
Johan Friedrich Herbat (1782-1852) ha pasado a la historia de la
Pedagogía por ser el primero que elabora una pedagogía científica,
apoyándose en la filosofía y la psicología. En su planteamiento
pedagógico, considera que el fin último es la moralidad y toda la
educación debe apuntar en ese sentido. En el ámbito didáctico
desarrolla la teoría de los pasos formales, utilizada posteriormente
por las corrientes educativas más avanzadas.
¿Cómo funciona la Escuela Nueva?
La palabra clave será “actividad”, aprender haciendo en un ambiente
educativo, en el aula transformada en vida social, en asunto de la
sociedad a la que se pertenece. Mobiliario flexible dentro del aula
para adaptarse a situaciones didácticas y de aprendizaje diferente; no
existen los libros como tales sino que se dan pautas de trabajo y de
actividad y, con una programación previa, los maestros y alumnos

van construyendo los contenidos a partir de los intereses y
motivaciones de los alumnos, rechazando el enciclopedismo y el
manual escolar de la ET.
Existen 4 momentos fundamentales, según Luzuriaga, en la
constitución y desarrollo de esta escuela educativa:
Primero, de 1889 a 1900, etapa de ensayos y experiencias; segundo,
de 1900 a1907, formulación de nuevas ideas educativas y en especial
el pragmatismo de Dewey y la escuela del trabajo de
Kerschensteiner; tercero de 1907 a 1918, renovación metodológica,
por la creación y aplicación de los primeros métodos activos; y cuarto,
a partir de 1918, en que se da la consolidación y difusión de las ideas
y métodos de la EN.
A pesar de la diversidad metodológica que caracteriza este
movimiento, todos los métodos tienen algunas características
comunes que permiten diferenciarlos claramente de la metodología
de la escuela tradicional. Estos rasgos comunes surgen de los
principios que singularizan la EN y tienen en el concepto de
“activismo” y el respeto a la individualidad dos de sus pilares básicos.
Críticas del Movimiento de la Escuela Nueva.-
Lo mismo que la Escuela Tradicional fue 'enemiga' de la Escuela
Nueva, esta también tuvo sus detractores, que la criticaron, la mayor
parte de veces injustificadamente, desvirtuando o malinterpretando
sus principios fundamentales, contra los que arremetieron.
La Escuela Nueva fue criticada por la Iglesia Católica y por grupos
reaccionarios a causa de la coeducación de niños y niñas y de su
laicismo. Otros grupos, profesionales o políticos, criticaron su
supuesto antiintelectualismo o el abuso de los sentidos y la actividad,
frente a la disciplina, la memorización y el control de la inteligencia y
la voluntad.
Aunque a día de hoy aún coexisten la Nueva Escuela y la Enseñanza
Tradicional cabe decir para terminar que el ideario de la Escuela
Nueva se fue paulatinamente incorporando a los proyectos

educativos de escuelas públicas y privadas e incluso a las mismas
leyes, llegando a darse la paradoja de que su propia existencia dejó
de tener sentido al haberse logrado gran parte de sus aspiraciones, al
menos de derecho, en la inmensa mayoría de centros de enseñanza
internacionales.

CRONOLOGÍA DE LA ESCUELA NUEVA

En
1889

El inglés Cecil Reddie (1858 - 1932), inspirado en las ideas
del alemán Johann Friedrich Herbart (1776 - 1841) y del ruso
Lev Nikoláievich Tolstoi (1828 - 1910), funda en Abbotsholme,
en Inglaterra, un instituto escolar que denominó escuela
nueva.

De 1890
a 1900

Aparecen diversas escuelas nuevas en Inglaterra, Francia y
los Estados Unidos.

De 1900
a 1910

Se estructura la base ideológica de la escuela nueva, en la
que destacan dos grandes corrientes:
•El pragmatismo experiencial, concebido por el pedagogo

norteamericano John Dewey (1859 - 1952), y cuyo
postulado central consiste en aceptar a los resultados
prácticos como criterio único de valoración pedagógica.
•La escuela del trabajo del alemán Georg Kerschensteiner

(1854 - 1932), que considera al trabajo manual y
comunitario como el fundamento de la educación.

De 1910
a 1920

Se formulan diversas metodología, entre las que sobresalen
las correspondientes a:
•La italiana María Montessori (1870 - 1952).

•El belga Ovide Decroly (1871 - 1932).

•El del llamado método de proyectos, del estadounidense

William Heard Kilpatrick (1871- 965).
•El correspondiente al Plan Dalton, de la también

estadounidense Helen Parkhurst (1887- 959) y
•El del sistema Winnetka, ideado por el estadounidense
Carleton Wolsey Washburne (1889 - 19 - ).

1920 -

Etapa de difusión.

CONCLUSIONES:
1.Se rechaza la escuela memorista y se hace hincapié en la
formación del espíritu crítico por la aplicación del método científico:
observación, hipótesis, comprobación y ley.
2.Se respeta y cultiva la vocación de los alumnos.
3.Enseñanza activa y objetiva.
4.Decidida importancia al dibujo y las materias expresivas.
5.La enseñanza se basa en los intereses del niño.
6.Enseñanza individualizada.
7.Socialización de todas las actividades de la escuela.

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