Coleccién: PSICOLOGIA Corrientes psicologic J.BOWLBY Vinculos afectivos Formacién, desarrollo y pérdida EDICIONES MORATA, S.A, Fundade por Javier Morata,Eutoren 1920, 28004 = Maid‘Amis compaferos de inverisnion Mary Salter Ainswocth ‘Anthony Ambrose Mary Borton Dorethy Heard Christoph Heinieke Calin Morcey Parkes ‘amas Roberson Dina Roseroiuth Fudotph Scheer Tee Wertheimer Vinculos afectivos Formacion, desarrollo y pérdida por ‘John Bowlby Traducie por Alfredo GUERA IIRALLES Pedlog 3a adn expats por Fale Loree Sanchez Profesor de Plealogia Universi de Ssiomance‘Titulo vignal dela obra: THE MAKING AND BREAKING OF AFFECTIONAL BONDS OALP.L, BOWLBY and others Tavistock Publieations Cid, 1979 No x parma la maroc ttl opi dw ho, aia IMonmtie le tanreian de une forms por Sa © EDICIONES MORATA, S.A, (1986) Moja Lequerica, 12, 28008 - Madrid Derechos eservador Ison: 8477122006 Depdsita lg: M-35.479.68 Compuesto por: Arteta Printed in Spa Imprezo en Espana Inmprimes Unigrat Paredes, 20, Fuenlsha (aria) CONTENIDO Pi. PROLOGO A LA EDIGION ESPAROLA, por Félix LOPEZ SAN: ‘He : aes ° PREFACIO 7 " PRIMERA CONFERENCIA: Palooanii y euldd a ito 15 {La ambivalenciay su reglacion, 17.~ Condiciones que conti tbayen aieutar Ia sotucion de confeton, 22.» Probiemas ‘emecionals de ls pases, 1--Confctoaxtas intrepsiaut 0.38." Postscripuum, 4. SEGUNDA CONFERENCIA: Un enfoqueetolgica del invest ‘aclon dol dsarol infant 2 Policaclon de concepts atoigicas al inwesigacin dl des Srollo Infant 56 Posserptum, 6 TERCERA CONFERENCIA: Et dus en Ia ifanca y su impl- ‘aclones para a psiguitra 8 ‘Separacin de la madre cue ian, 68.~ Deivos de rac. perar de hacer reproche 5 le partons parla: au papel on pcopttologa, 73.~ Dor traticiones an a toon pxcoanalt 3,80. Conclusion, 88. CUARTA CONFERENCIA: Efectos de Is ruptura de un vineulo stectivo sobre el comportamiento 90 redorminio de le vinculcion, 91. Rupture devineulosy on fermedad psiquawes, 94~ Efectos a corta pazo de a rupts ‘de vingulos, 100.QUINTA CONFERENCIA: Sapsraisn y pérdida dentro del f= Fra y di en ie vida sda, 106.~ Alticlén'y Buco on la Infancia, 113. Condielones que ayudon © impiden un duelo sno, 117, Ur SOT an va aden ie i mas INDICE DE MATERIAS. 128 101 201 202 205, PROLOGO A LA EDICION ESPANOLA Por Flix LOPEZ SANCHEZ Profesor titular de Paleologia Evolutive Univer de Sslamanes John BowLsy es quien ha elaborado la ceoria de! apego; ver- ‘dadera y, tal vez, tinica por hoy, alternativa explicativa del des- arrollo afectivo humano. En esta publicacion se recogen algu ‘nos de sus escritos y conferencias mas representativos Formado como médico, psiquiatr y psicosnalista en Ingle torra, entre las dos guerras mundials, ha tenido durante toda su vida la suficiente flexibilidad cient{fiea como para abrirse a ‘vos planteamientos tedricos y elaborsr una nueva teor/s ver nos ha proporcions. do. ciertos conocimiantos firmes y lo que quiza es m: importante: nos ha mostrado una fructifera vie para conside: fat y comprender mas 2 fondo los problemas que plantea el ‘cuidado adecuado del niio, La ambivalencia y su rogulacién Donald Wisicorr en su conferencia acerca del psicoanal sis y la culpa*, ha discutido el esencial papel que desempetia, fen el desarrollo humano la formacion de una sana capacided para experimentar sontimiento de culpa. Ha demostrado que luna capacidad para experimentar este sentimiento constituye lun necesario etributo de la persona sana. Por desagradable {que ello sea, al igual que sucede con el dolor fisico y la ansiedad, es’ algo biologicamente indispensable y parte’ del Precio que pagamos por nuestro privilegio de ser humanos,Ha descrito, ademés, como la capacidad de sentir culpa “implica la tolerancia de le ambivalencia” y una aceptecion de a responsabilidad relativa tanto a nuestro amor, como @ huestro odio. Se trata de temas que, debido en aran parte @ la influencia de Melanie Kein, han revestido principal inte és para los psicoanalistas britanicos. Intentaré ahora exami nar més a fondo el papel que la ambivalencia desempefia en la vida psiquica esa inconveniente tendencia que todos tenemos @ encolerizarnos, y odiar, en otasiones, 8 le persona que més queremos— y consideraré asimismo aquellos méto- dos de asistencia al_nifio que parezcan faclitarle 0, por el ‘ontrario, hacerle mas diffell ef desarrollo de una capacided para regular dicho conflicto de una manera madura y” cons: tructiva, Ya que creo que un esencial criteria para juzjar el valor de los diferentes métodos de asistencia infantil consiste fn los efectos, beneficiosos 0 adversos, que ejercen sabre la ‘apacidad, en’ vias de desarrollo, del’ nifio para regular su conflicto ‘de amor y odio y, a través de ello, su capacidad ara experimenter, de un modo sano, su ansiedad y su culo. Voy a resumir ‘brevemente lat ideat de Facvo’ acerea de la ambivalencia. Oe fos innumerables temas deserrollados @ través de su obra, ninguno Tue considerado de un modo ten brillante ni persistente. Hace su primera aparicién en los dias ‘mas. tempranos del psicosnélisis.. Durante su investigacion acerca de los suetios, Faeuo (1900) advirtié que un sueno fen el que muere un ser querido indica, con frecuencia, la existencia de un deseo inconsciente de que dicha persone ‘muera —revelacién que, si bien resulta ahora menos sorpren: ‘dante que cuando fue expuesta por vez primera, no es hoy Guiza menos turbadora que Io fue hace medio siglo, En st busqueda de! origen de estos malhadados deseos, Fre dirigld su mirada a la vida emocional de los nis ¥ lanzé la Por entonces sada hipotesis de que en nuestros primeros aos de vida constituye la regla, y no la excepcién, que seamos impulsados. tanto hacia nuestros hermanos, ‘como hhacia nuestros padres, por sentimientos de ira y odio, asi ‘como por otros de apego y amor. Desde luego dentro de este contexto es donde FreJo introdujo por primera vez al ‘mundo en os temas, que nos rasuitan aetualmente tan Tami liars, dela rivalidad fratorna y de los celos ed pleas, fEn los aos que precedieron a la publication de su gran ‘obra sobre los suefios, el interés de Fasun por la sexvalided infantile condujo 2 que el tema de la ambivalencia fuese ‘menos destacado en sus escritos. Reaparece en 1909 cuando fen un trabajo sobre la neurosis obsesiva nos recuerda que “en toda neurosis nos hallamos ante las mismat pulsiones contenidas, tras los sintomas...... lo odiado se mantiene Feprimido,'en el inconsciente, por el amor...” Aigunos aos mas tarde 'y para destacar fa esencial importancia de este conflicto, Freuo (1912) introdujo el térming de ambivalen. Cia, que habia sido recientemente ereado por B.zuLen La importancia clinica concadida por Frsuo a la ambive lencia queda reflejada en sus construcciones teéricas. En la primera de susdos formulaciones principales le vemos poe: ‘ulando que entre las pulsiones sexual y del yo tiene lugar un conflicto intrapsiquico. Ya que por entonces Frevo_soste Ifa que los impulsos agresivos formaban parte de las pul- siones del yo, 08 capaz de afirmar, en resumen, que Pulsiones sexual y del yo desarrolion répidamente una antite Sis que reproduce la del amor y el odio’ (1915). EI mismo conflicto bésico se refleja de nuevo en la segunda de amas formulaciones: la relativa al conflicto entre pulsiones de vida, Y pulsiones de muerte. En su terminologia hallamos que la ambivalencia que_se produce en los pacientes neurbticos es considerada por Fa:va., 0 bien debida a un fallo del proce: s0 de fusion de las pulsiones de vida y las de muerte, 0 bien @ una posterior rupture de dicha fusion es decir: a una de fusién (1923). As{ pues, de nuevo considera que el esen. tial problema ‘clinica y te6rico es el de comprender como llega a ser satisfactoriamente requlado (0 cémo no alcanza a sro) el conflicto entre amor y odio. Las opiniones varfan en cuanto a los méritos de estas formulaciones metapsicologicas de Facup y asi sucederd durante muchos decenios. He pensado, en dcasiones, si las controversias teéricas que dichas formulaciones han desperto: oy el abstracto lenguaje en que se envuelven no han contribuido' a enturbiar la rigurosa'desnudez y_simplicidad del conflicto que oprime a la humenidad: el de enfrentarse con la persona que mas se ama’ y desear herila. Se trata de tuna tendencia de la humanidad que ha ocupado siempre una Posicién central en la teologia cristiana y que conocemos bien a través de frases coloquisles como la de “morder la mano que te da el pan””o "matar la gallina de los huevos de ‘oro. Es ol tema de la Ballad of Reading Gao! (Balada de la