Derechos Hiumanos: Concepto y Fundamentos Manvel Vidaurri Aréchiga Jess Soriano Flores FUENTE: Soriano Flores, Jesiis, y Vidaurri Aréchiga, Manuel, “Derechos Humanos: Conceptos y Fundamentos”, en Investigaciones Juridicas, N.79 (julio-diciembre de 2005), 1* ed, Facultad de Derecho y Administracion Publica de la Universidad de Guanajuato, México, 2005, 121-146 pp. _Actualmente Manuel Vidaurr Aréohiga 88 cesempera como Diecir de ls Divisién de Derecho, Police y Gobierno de {a Universidad de Guanaiuatay ee Cooranador dela Red Estata de Profesoras y Profesores en Derechos Humanos, ‘Guanajuato LJesie Soriano es Acedémico de ls Divisin de Derecho, Poliica y Gobierno dels Universidad de Guana y “Secrelaro dela Red Esttal de Profeoras y Protesores en Darechos Kumanos, Guangjsto, (Correa eletrénco:esussoianome@yahoo com.mxDerechos Humanos: Concepte y Fundamentos Derechos Humanos: Concepto y Fundamentos Dr. Manuel Videurri Aréchiga” Miro, Jestis Soriano Fiores Sumario |. Una Introducelén Necesaria - I, El Concepto de Derechos Humanos - 2.1. Otros. Conceptos Similares - 2.1.2. Derechos Humanos y Gerantias Consttucionales: Una precisién conceptual - 2.2. Concepto de Derechos Fumanos - 2.3. Caracteristicas de [os Derechos Humanos - il La Evolucién de Jos Derechos Humanos - 3.1. Breve Resena Histérics - IV. La Internacionalizacion de los Derechos Humanos - V. Los Fundamentos de Jos Derechos Humanos - 5.1. Aspectos generales en tomo a la Fundementacion de los Derechos Humanos - 8.2. Dos Teorias recurentes sobre la Fundamentacisn de los Derechos Humanos: luspostivismo y lusnaturalismo - 5.2.1, La Fundamentacion en el uspositvismo - 5.2.2. La Fundamentacién en ef lusnaturaisma - 5.2.2.1 Aspectos Generales del lusnaturalsmo - 5.2.2.2. La Corriente de! Derecho Natural que se concreta en las concepciones Tomistas y Neotomistas - 5.2.2.3. El lusnaturalisma Racionalista y las Teorias del Contrato Social - 5.2.24. EI lusnaturalismo Deontolégico _contemporéneo fundamentecién stica o exiolégica de los derechos humanos - 5.2.2.5. La perspectiva Intersubjetiva - 5.3. Otras Vertentes - $.3.1. La Fundamentacién Pragmética del Consenso - 5.3.2. La Teorie de Luigi Ferrajoli - 5.3.3. £1 Fundemento Historica o Histordista - 5.3.4. Teoria Mxia - VI. A manera de Conclusién. |. Una Introduccién Necesaria Los derechos humanos, en estos dias que vivimos, como articulaciones verbales 0 ‘como palabras escritas, estén por todas partes, de los discursos politicos a los dictamenes legisiativos, y de las escuelas, pasando por las notas periodisticas a las charlas de café, la formula creada con la combinacién de las palabras “derechos” y “humanes", hoy por hoy, se incorpora con unanimidad al lenguaje que impera en la sociedad a la que pertenecemos. Nosotros, en este siglo que comienza somos testigos directos de este proceso, que necesariamente nos obliga abrir un paréntesis en el que tenemos que decir, que en el lenguaje cotidiano, no todo lo que se denomina “derechos humanos", corresponde al concepto real. En este orden textual, por una parte, celebramos que los derechos humanos vayan ocupando el lugar de una asignatura que no se puede omitir, y a la cual no se le puede estar importancia. Pero, también nos preocupa, que el concepto sea_utilizado erréneamente, ya sea por desconocimiento, 0 peor aun, con el eje rector de una intencionalidad negativa, Teniendo en cuenta estas ideas introductorias e ineludibles, podemos decir que el objeto de este trabajo, se bifurca en dos aspectos que erigen el nombre del mismo: e! primero, constituir un concepto de derechos humanos, y el segundo, establecer los * Procurador de los Derechos Humanos del Estado de Guanajuato, México, ™ Agente Investigador de la Procuraduria de los Derechos Humanos del Estado de Guanajuato, México. Manuel Vidaurri Aréchiga 1 Jesus Soriano FloresDerechos Humanos: Concepto y Fundementos fundamentos més importantes en los que encuentra su soporte Vale la pena, también decir, que el concepto de derechos humanos que puede elaborarse, si de algo carece es de univocidad, debido, precisamente a la variedad de fundamentaciones que forman parte del pensamiento que se ha edificado sobre el tema Y esto que decimos, es muy importante, en virtud de que desde este momento, ya poseemos una primera conclusién evidentemente prematura, que se traduce en las siguientes palabras: no tenemos verdades absolutas, ni un dogma entendido como “una proposicién que se asiente por firme y cierta, y como un principio innegable de una ciencia’, tal como lo entiende la Real Academia Espafola. Consecuentemente, en estas hojas se plasmaran una serie de elementos con la pretension de orientar al lector a establecer su propia definicién de criterios, a fin de llegar ‘@ un concepto de derechos humanos, y tener una visién general de los fundamentos del mismo. Hecha esta precision, seguimos adelante. Il, El Concepto de Derechos Humanos 2 |. Otros Conceptos Similares Asi como no existe consenso en cuanto a la nocién y los fundamentos de los derechos humanos, la historia también reporta una serie de conceptos similares que se utiizan, en muchas ocasiones como sinénimos, sin tener tal cardcter, como en el caso de “Ios derechos naturales’, “Ios derechos fundamentales”, y ‘los derechos subjetivos” entre otros. Por esta razén, establecemos el siguiente apartado tedrico’ Los Derechos Naturales, se dice que son aquellos que tienen su fundamento en la Naturaleza Humana. Los poseen todas las personas sin discriminacién de ninguna clase, Por su parte, los Derechos Innatos u Originales, reciben este nombre porque nacen con el hombre, sin que sea necesaria ninguna otra condicién. Frente a estos podemos mencionar los llamados derechos adquiridos 0 derivativos (econdmicos, sociales, culturales) que para ser reconocidos 0 existir concretamente necesitan de un hecho positivo Cuando se habla de Derechos Fundamentales, se caracteriza, bien a aquellos derechos humanos reconccides en algtin ordenamiento juridico positivo; 0 bien, solamente @ aquellos derechos humanos civiles y politicos. Se dice asimismo que son derechos esenciales en tanto que son permanentes o invariables, ademas de estar intimamente relacionados con la idea de dignidad humana. Bajo la denominacién de Derechos Individuales, se pretendié poner a salvo derechos y libertades del individuo frente a la injerencia del Estado en su ambito privado. ‘Como bien sabemos, las necesidades de la vida en comun, de la vida en sociedad, han dado lugar al surgimiento de otros derechos igualmente importantes, denominados derechos sociales, ‘gualmente considerados derechos humanos. El hombre, es un ser ‘social por naturaleza, por ende todos los derechos son, realmente sociales e individuales. * Via: Vidaur Aréchiga, Manel, “Los Derechos Humanos” en Iestigaconer Jura Hoetie No. SO abrjuma I, Faced 4d Derecho de a Universidad de Guanjuats, Meco, 193, p57 Manuel Vidaurri Ar Jesus SerianDerechos Humanos. ricepto y Fundamentos Con la denominacién Derechos del Hombre y el Ciudadano, se alude a los derechos del ser humano desde una doble perspectiva, por un lado, la del individuo, y por otra, la del ciudadano frente al poder del Estado. Se trata de una conceptualizacién de fuerte contenido histérico, mas que nada referido a la instauracién del Estado Liberal de Derecho. Los Derechos de la Personalidad son aquellos que se ejercitan sobre la propia Persona en sus atributos fisicos y morales. Se trata de una teorizacién muy moderna Perteneciente al derecho privado, Actualmente sin dejar de reconocer que tienen puntos de unién con los derechos humanos, son considerados simplemente como una parcela de los mismos, Casi para finalizar este apartado, podemos decir, que las Libertades Publicas, se tratan del resultado de una progresiva integracion de los conceptos originarios de derechos del Hombre 0 derechos naturales y el de derechos del ciudadano 0 derechos civiles, De tal manera, se habria dado origen a una nocién enmarcada en el concepto amplio de derechos civiles, la de libertades publicas, que podria oponerse a la de derechos civiles privados. En todo caso se trata de una conceptualizacién peculiar cuyo significado amplio refiere aquelias facultades o esferas de accion autonoma de individuos © grupos, que han sido expresamente reconocidos por el ordenamiento juridico positive frente a la intervencién estatal 2.1.2, Derechos Humanos y Garantias Constitucional Una precisién conceptual, El legislador ha considerado esencial dentro de la legislacién positiva, establecer una serie de derechos humanos en la Constitucién Politica, que han dado lugar a las. denominadas garantias constitucionales, que bien pueden ser individuales o sociales, Las garantias individuales, constituyen el conjunto de derechos y libertades minimas elementales para el respeto del ser humano en nuestra sociedad, y que constituyen un limite a la actuacién del Estado. En nuestra Carta Magna, encontramos también a las garantias sociales, que Comprenden disposiciones constitucionales que establecen y regulan los derechos de las colectividades humanas 0 de la nacién en su conjunto, conforme a criterios de justicia y bienestar colectivos. Estas garantias se encuentran contenidas en los articulos 3°, 27 y 123°, asi como en otras disposiciones constitucionales, tal es el caso del articulo 4°, referido a la salud y al menor; el numeral 28°, en cuanto a las facultades del Estado en materia econémica, y el 73°, que confiere al Congreso de la Unién facultades para legislar en materias que comprenden a las garantias sociales. 2.2. Concepto de Derechos Humanos Como una nota introductoria al apartado, podemos afirmar que estos derechos, como los menciona Jorge Carpizo, “se consideran nuevos, porque su reconocimiento sea en el plano interno o en el orden internacional, apenas comienza a cristalizar en normas juridicas; estos derechos ademas de expresar nuevas aspiraciones 0 reivindicaciones, requieren para su efectiva realizacién de la concertacién de esfuerzos de todos los * Que seefieren respetivamente aa edacacin los derechos del nacn sobre sus recursos, la roeccidn del ampesino a tua ltabajador 3 SSS Manuel Vidaurri Aréchiga | JesUs Soriano FloresDerechos Humanos: Corcepto y Fandementos actores sociales; es decir, de individuos, estados, instituciones u organizaciones publicas © privadas y, fundamentalmente de la comunidad internacional"? Ademas, hay que tener presente que come lo ha dicho Pedro Nikken: la nocién de derechos humanos se corresponde con la afirmacién de la dignidad de la persona frente al Estado. El poder publico debe ejercerse al servicio del ser humano: no puede ser ‘empleado licitamente para ofender aributos inherentes a la persona y debe ser vehiculo para que ella pueda vivir en sociedad en condiciones cénsonas con la misma dignidad que le es consustancial. La sociedad contemporanea reconoce que todo ser humano, por el hecho de serio, tiene derechos frente al Estado, derechos que éste, o bien tiene el deber de respetar y garantizar o bien esta llamado a organizat su accién a fin de satisfacer su plena realizacién. Estos derechos, atributos de toda persona e inherentes a su dignidad, que el Estado estd en el deber de respetar, garantizar 0 satisfacer son los que hoy conocemos como derechos humanos. Para Perez Lufio, los derechos humanos “suelen venir entendidos como un conjunto de facultades e Instituciones que, en cada momento histérico, concretan las exigencias de la dignidad, Ja libertad y la igualdad humanas, las cuales deben ser reconocides positivamente por los ordenamientos juridicos @ nivel nacional € internacional’. Morris Abram, Delegado de los Estados Unidos ante la Comisién de Derechos Humanos de las Naciones Unidas en 1968, establecié que se llama derechos humanos a aquellos derechos fundamentales, a los que todo hombre deberia tener acceso, en virtud puramente de su calidad de ser humano y que, por lo tanto, toda la sociedad que retenda ser una sociedad auténticamente humana debe garantizar a sus miembros. Por su parte en el Diccionario Juridico Mexicano del Instituto de Investigaciones Juridicas de la UNAM, se indica que ‘los derechos humanos son el corjunto de facultades, prerrogativas, libertades y pretensiones de cardcter civil, politico, econémico, social y cultural, incluldos los recursos y mecanismos de garantia de todas ellas, que se reconocen al ser humano, considerado individual y colectivamente™ Un contenido general, es el desarrollado por la UNESCO, en el que dicho contenido esta dado por el objetivo de “a proteccién institucionalizada de los derechos de la persona humana contra los excesos de! poder cometidos por los érgenos del Estado, y el de promover paralelamente el establecimiento de condiciones humanas de vida, asi como el desarrollo multidimensional de la personalidad humana.”* De esta manera, tenemos ya una aproximacién tedrica del concepto, que no es otra cosa, que una invitacién para revisarlo a la luz de las teorias que fundamentan los derechos humanos, y que seran expuestas mas adelante. 2.3. Caracteristicas de los Derechos Humanos Habiendo establecido un concepto, digamos ahora cudles son las principales 2 Carpiz, Jorge. Derechos Humanos y OnBuionan, Ie, México, Tatu de Investigaciones Jsdias UNAM, 193, p83, 2 Bere La, Antonio E, Loe Derechos Fundamentals 2 ed, Tecbes, Epa, 1986, p 46. “ Rodriguez Rodrigue, Jess, Derechos Humnos, en Dicionarie rico Mexcono, T. DH, 118ed, UNAM, Portia, México, 1988, 1061 * UNESCO, Les dimensions sernccionales der droits de homme, Publicado por UNESCO, 1978, p. 1, sepin cite de Alemany Verdaguer, Sandor, Curso de Devehor fumanos, I" Bosch, Casa Estoril, SA, Espa, 1988p. 15 ‘Manuel Vidaurri Aréchiga 7 Jess Soriano FloresDerechos Humanos: Concepto y Fundementas caracteristicas de los derechos humanos® De estos derechos se dice que son: Imprescriptibles.- Lo que quiere decir que el simple transcurso del tiempo no determina su adquisicién o su pérdida. Inalienables.- Esto es, que no son objeto de transferencia a otro sujeto. Irrenunciables.- No son aquellos derechos que pueden renunciarse Inviolables.- Tratandose de derechos absolutos, slo podrén transgredirse cuando exista una limitacién legal para su ejercicio. Universales.- Se extienden a todos los individuos por dimanar de la naturaleza humana, participando todos por igual Efectivos.- No es suficiente con su mero reconocimiento como principio ideal y abstracto, sino que constituyen una exigencia de nuestro tiempo y asimismo un compromiso de trabajar incansablemente para su realizacion. Ill. La Evolucién de los Derechos Humanos 3.1. Breve Resefia Histérica El estado actual de la vigencia de los derechos humanos, es resultado de un proceso histérico, incluso en este sentido, se ha vertido también una teoria relativa a un fundamento historico de los derechos humanos, al que nos referiremios mas adelante No es reciente, ni ha sido facil a lucha por el respeto de la dignidad humana, sus origenes "han sido situados en el antiguo Egipto y Mesopotamia, aproxmadamente hacia el tercer milenio antes de cristo. Por aquellos lejanos tiempos, el uso de la fuerza para proteccion de los débiles era considerado legitimo”’. También ya en China entre los afios 800 y 200 a.c., con Confusio y Lao Tsé, la reflexién sobre las injusticias sociales ocupé un lugar importante, y basta mencionar la expedicién de la Ley de las doce tablas en Roma, al pensamiento estoico griego, y al cristianismo, como orientacién filosofica-religiosa, entre otras cosas, con su influencia en el principio de igualdad entre los hombres. Mas recientemente es importante mencionar la humanizacién del derecho punitive que “se debe en gran medida a los aportes de Marqués de Beccaria, quien apasionadamente combatié la tortura y la pena de muerte, sefialando que era mejor prevenir, que castigar”*. Y solo por mencionar algunos acontecimientos mas en la lucha Por los derechos humanos, por su puesto, no siendo los Unicos, tenemos la Declaracion de Derechos del Estado de Virginia (1776), la Declaracién de Independencia de los Estados Unidos (1776), y la Revolucion Francesa con su Declaracién de los Derechos de! Hombre y del Ciudadano’ (1788). “Otro rasgo distintivo de la época es el pasar de las declaraciones a la positivizacién de tales postulados en las Constituciones de las naciones. Esto sucede con el texto constitucional sueco de 1809, con el francés de 1814; & Plase- Vidas Aréehign, Manus, Op. Cit gp 62-8, ‘Vidaur Aréchiga Manel, Op Cit, p63 damp Manuel Vidaurri Aréchiga 1 Jesus Soriano FloresDerechos Humenos: Coreepte y Fund el de Bélgica en 1831; en el de Alemania de 1848; también en el Manifiesto Comunista de Karl Marx (1848) se establecen ciertos derechos humanos como son los de orden econémico y sociales"® En cuanto a la evolucién de los derechos humanos en el Estado Social de Derecho, encontramos, importantes avances, sobretodo, después de la Revolucién Industrial, en donde, se manifiestan los derechos econémicos y sociales, entre los que sobresalen el derecho al trabajo, la seguridad en el mismo y bajo condiciones humanas; [a ampliacién del derecho al suftagio; y el reconocimiento del derecho de asociacin y libertad sindical, En esta parte, sobresale, por la medida en la que fueron reconociendo derechos, la Constitucion de Weimar de 1919; y la de Finlandia del mismo afo, en donde se recoge la figura sueca del Ombudsman, que después rescata la Constitucion de Dinamarca de 1936. Pero, es importante reconocer, que nuestra Constitucién vigente, la de 1917, es una de las primeras normas supremas que mediante el Juicio de Amparo, perfeccionaron los procedimientos técnico-juridicos de proteccién y procuracién de los derechos humanos. En esta misma parte, vale la pena resaltar que es Nueve Zelanda el pais que en el afio de 1835 reconoce el derecho al sufragio femenino, determinacién a la que sucesivamente se fueron afiadiendo: Holanda y la antigua URSS (1917); Austria, Polonia y Suecia en 1918; Alemania en 1919, Estados Unidos en el afio de 1920, Gran Bretafia en 1928 y Espana en 1931 Finalmente, las Constituciones de los paises del mundo, en esta muy importante etapa de positivizacién de los derechos humanos, paulatinamente van introduciendo entre otros, los siguientes derechos: Derechos politicos (como el reconocimiento de partidos Politicos), e! reconocimiento de sindicatos, los derechos de los extranjeros, el derecho de asilo por motivos politicos o sindicales, el derecho de huelga, el derecho de objecién de la conciencia, el derecho de peticién, el derecho al medio ambiente adecuado y los derechos de los migrantes”. Por supuesto que falta mucho por decir en el tema de este apartado, pero hacerlo, nos llevaria por una linea indagatoria diversa, motivo por el cual, continuamos con la exposicion. IV. La Internacionalizacién de los Derechos Humanos Antes de comenzar, debemos decir, que este apartado es breve, atendiendo a los objetivos del texto, pero consideramos ineludible su omisién. Hablar de internacionalizacién de los derechos humanos, es hablar del reconocimiento por parte de la comunidad internacional, de la subjetividad de las personas de los Estados, y no sdlo de los Estados como tales. Existen variadas opiniones, aunque encontramos una gran parte de los » estem. 67 haem Manvel Vidaurri Aréchiga | Jesis Soriano FloresDerechos Humanos: Concepto y Fundamentos doctrinistas, con los que estamos de acuerdo, que apuntan que la internacionalizacién de los derechos humanos, obtuvo su mayor alcance, al término de la Segunda Guerra Mundial Esto, por supuesto, como también lo ha expresado Carpizo, no quiere decir que antes no hubiera elementos que apuntaran hacia la internacionalizacién, pero el gran movimiento internacional comenz6 después de aquél fatidico evento con declaraciones universal y regionales, la creacién de comisiones y cortes regionales y pactos y protocols sobre esta materia En esta parte, vale destacar, dos Sistemas Internacionales de Proteccién de los Derechos Humanos: el Sistema Universal de la ONU, y el Sistema Interamericano desarrollado en la OEA, EI Sistema Universal de Derechos Humanos.- Una vez concluida la Segunda Guerra Mundial, se creo la ONU (1945), dando cabida a las bases de proteccién Internacional de los Derechos Humanos, conformandose el denominado Sistema Universal de Proteccién de los Derechos Humanos; en donde se promulgd el 10 de diciembre de 1948 la Declaracién Universal de los Derechos Humanos, que significa el primer instrumento completo de Derechos Humanos que ha sido proclamado por una (Organizacion Internacional universal Dentro de las Instituciones Protectoras de los Derechos Humanos dependientes de la ONU, se encuentran: el Alto Comisionado de Derechos Humanos y el Consejo de Derechos Humanos"’. Otras Agencias especializadas de la ONU, que tienen relacion con el tema de los derechos humanos, son: la Organizacién Internacional de! Trabajo (OIT), la Organizacion de las Naciones Unidas para la Educacién, fa Ciencia y la Cultura. (UNESCO), la Organizacion Mundial de la Salud (OMS) y la Organizacién de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentacién (FAO). El Sistema Interamericano de Derechos Humanos.- Este sistema, nacié y se desarrolla en el seno de la Organizacién de los Estados Americanos’, entidad que fue fundada por la IX Conferencia Interamericana, realizada en la ciudad de Bogotd en 1948. Los Organos de Proteccién del Sistema Interamericano, son: la Comisién Interamericana de Derechos Humanos, la Corte Interamericana de Derechos Humanos, la Asamblea General, el Consejo Interamericano Econémico y Social, la Comisién Interamericana de Mujeres, el Comité Juridico interamericano, y los Institutos Interamericanos Indigenista y del nifo. La internacionalizacién de los derechos humanos, se constituye hoy, como el factor que més ha contribuido a la evolucién de la materia. El derecho Internacional de los derechos humanos, como se suele denominer, constituye, la guia metodolégica que los Estados asumen 0 al menos, deben asumir, en el desarrollo de sus funciones. Asi en el derecho internacional, parte de nuestro Sistema Juridico de acuerdo al articulo 133 " Schace notar que este Conejo sustiuy ala Camisn de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, que el dia 7 de marzo de 7006 celesré su ima reunn para dr paso al nueve Consejo de Derechos Humana, que asumid ls areas reference inspervisin dl Fespetoy pomocin de as garants fundamentals. El muev érgano fue cezio e115 de marzo pasado, siguendo la popes prterada onginalmente poe Seertaro General Koi Anan, en su paguete de reformat fs ON. a Organizacién de Esados Americanos (OEA), ese] gano pars Arsérca Latina qu ine la responsabilidad de mantene a ‘odes lo esados miembros, buscar ayuda muta en eso de agrsin, clin de ads los problemas sce, cultural, peo. especialmente poltcosyecanimcos qu afeeen el bieesar de os publos smencans, el eal tene como document pial La (Cra de a Orguniacioa de Estados Americano. ‘Manuel Vidaurri Arechiga Jesus Sorlano Flores,Derechos Humanos: Concepto y Fundementos constitucional, encontramos de manera generalizada, los avances més importantes en cuanto al reconocimiento de derechos humanos, motivo por el cual, merece una consideracion especial. V. Los Fundamentos de los Derechos Humanos. 5.1, Aspectos generales en torno ala Fundamentacién de los Derechos Humanos La primera cuestién que se debe dilucidar es qué entendemos por fundamentos de los derechos humanos? La respuesta la escribiremos a continuaci6n. Los fundamentos de los derechos humanos, constituyen los cimientos sobre los cuales se edifica e! concepto. Indagar los aspectos esenciales de los derechos humanos, nos lleva a reiterar las preguntas que desde los fildsofos griegos aparecen como lugares comunes: zqué?, ,c6mo?, {cual?, etc, En este caso la pregunta es .porqué?, cporqué de los derechos humanos?. Javier Saldafia Serrano, dice que fundamentar el orden del conocimiento practico, es [a justificacién racional que sostiene una afirmacion, y que “en el caso particular del derecho, cuando hablamos de la fundamentacién de éste, tenemos que referimos como lo hace Guasp, a que la misma no puede hallarse en lo sustancialmente juridico (nos referimos al derecho positive), porque es una regia légica que nada se apoya sobre si mismo, sino en otra realidad ajena, la cual justamente por serlo, es le Unica que le puede servir de sustento"™, Ahora bien, una segunda cuestién que debemos abordar dentro de estos aspectos generales, corresponde a cuestionarnos si es util establecer una fundamentacién de los derechos humanos, y en el caso de que la respuesta sea positiva, zpara qué nos sirve esta construccién? Siguiendo este orden, podemos decir, que por supuesto que es util fundamentar los derechos humanos, y aunque para autores como Bobbio, como se vera mas adelante, el de la fundamentacién, constituye un estudio sin mucha utiidad, nosotros consideramos que tener presente este estudio, nos permite, defender integramente la causa de los derechos humanos. El desconocimiento de los fundamentos de estos derechos, conduce hacia la construccién de argumentos endebles, y muchas veces insostenibles ante el exceso del poder del Estado. 8.2, Dos Teorias recurrentes sobre la Fundamentacién de los Derechos Humanos: luspositivismo y lusnaturalismo, Lo primero que establecimos al iniciar con la escritura de este texto, fue que existian multiples posturas en torno a la fundamentacién de los derechos humanos. En algunos casos, como veremos en el desarrollo de este subtema, las diferencias, van encontrando lugares de acuerdo, pero en otros casos, las discrepancias son mayusculas, y continuan con un debate que se extiende hasta nuestros dias’, sobretodo en la Teoria General del Derecho, nos ubicamos en el /usnaturalismo y en el luspositivismo. » Salata Senano, Jevier, Sine el consent pra fundamentals derechos humanos?, Un Breve Andis a dos Interos de FFundamtacin de los Derechos Humana dese elcosenso(Nosbero Bobbio y Chaim Perelman) en Problemas Actunes sobre los [Beveche Hime, 64st de Investigaciones Frciest dea UNAM, basic, 2000p. 158. * Gopsideramoe queen michas ocasones este debates neces, ane I confusion de a esenci de los problemas ques plantean En ‘este send vale la pena recomend el etuie dea Filosofia cdl Derecho de Hegel, que ahonda is «props de estos tems. 8g Manuel Videurrl Aréeniga | Jesus Soriano FloresDerechos Humanos: Concepto y Fundamentos 5.2.1. La Fundamentacién en el luspositivismo La corriente positivista anula la posibilidad de hablar de derechos cuando no existe una norma juridica positiva que los reconozca explicitamente. Como claramente lo expone Labrada Rubio, ‘para el positivista, los derechos fundamentales son aquellos derechos que son reconocidos como tales en un cordenamiento juridico, puesto que la Unica fuente del derecho, como mantienen autores legalistas y positivistas, son las leyes expresamente vigentes en un pais determinado' En este sentido, ‘no existen derechos (subjetivos) preexistentes al derecho positivo, y que, por tanto los derechos en cuestién, no son reconocidos, sino creados y adscritos a los ciudadanos originariamente por la Constitucién’”®, El argumento de los autores del luspositivismo, encuentran el rasgo definitorio del derecho, precisamente en la ley positiva, esto, para ellos, es lo que diferencia a la Ciencia Juridica de otras disciplinas que tienen que ver con la regulacién de la conducta humana, como lo es el caso de la Moral 5.2.2. La Fundamentacién en el lusnaturalismo 5.2.2.1 Aspectos Generales del lusnaturalismo Lo primero que tenemos que decir, es que la postura naturalista, ha sido desarrollada en multiples vertientes a lo largo de la historia’, lo cual hace imposible, el apuntamiento de una definicién tinica, sin embargo, a continuacion, se establecen algunos lineamientos generales. El vocablo iusnaturalismo, esté compuesto por dos términos y un sufi latinos: ius, luris, que se traduce en derecho; naturalis, que significa natural, y el sufjo ismo, que significa doctrina 0 ideologia. Para los pensadores que se inscriben en esta teoria, el feconocimiento de derechos en las leyes, es decir, la positivizacion juridica, resuita secundaria frente a las exigencias consideradas como el nucleo y la sustancia de la teoria y la practica de los derechos humanos. El fundamento de los derechos humanos, entonces, “no esté en la ley positiva, sino en la naturaleza del hombre, en su raz6n, o en otra realidad superior a la ley positiva humana”. A continuacién, haremos una breve referencia a algunas de las vertientes que se han ido desarrollando dentro del lusnaturalismo. 5.2.2.2. La Corriente del Derecho Natural que se concreta en las concepciones Tomistas y Neotomistas En concordancia con la filosofia Tomista, Beuchot, define el lusnaturalismo, como “un conjunto de principios y normas de tipo mas bien ético o moral; esto es, no como una * Labrade Rubio, Valle, nvoduccin ala Teoria de lot Derechos Humanos: Fundamento, Historia, Declaracin Universal de 10XT.1948, ed, Civitas, S.A. Espa, 1998, p21 * Guastn, lear, Estudios sobre la Inerpretacton Juice, Gasca, Maria, y Carbonell, Miguel (Tra), Ie, stato de Investigaciones Juridica de a UNAM, Mico, 1999, p 90, ""Scha lgado distingur por ejemplo, ne un lseatalismo patnico-ansttcoraionalist,neokatiano yaxiligieo, por dee unas crenaciones. abrage Rube, Val, Op Cie. 21 Manuel Vidaurti Aréchiga | Jesus SorianDerechos Humenos: Concepto y Fundamentos ley en sentido coercitivo, sino en sentido moral o directivo de la conciencia’*. Tenemos, de manera resumida, que el fundamento de los derechos humanos en Beuchot, se encuentra en: la misma naturaleza humana desdoblada en dos perspectivas distintas: la dignidad, y la ley en sentido moral Dentro de esta corriente del derecho natural que se conereta en las concepciones tomistas y neotomistas, indica Nogueira Alcala, que “se parte de una ontologia como ciencia el ser que reconoce los fundamentos metafisicos del iden moral, creands un orden natural objetivo y trascendente de contenido ético, que participa del orden de la ley eterna, abarcador de todo el Universo. (Santo Tomas ‘de Aquino). En este orden natural y objetivo, donde tienen sus raices los derechos humanos o fundamentales, el cual {88 accesible al conocimiento humano a través de la recta razén. El ser (natural). del derecho (natural) se constiuye como daber ser del derecho (postva)"". Dentro de este apartado, también se incluye la posicién neotomista, que de acuerdo con Nogueira encuentra un destacado antecedente el Jaques Maritain, para quien “el valor de la persona, su libertad, sus derechos, surgen de las cosas naturalmente sagradas que llevan la sefial del padre de los seres y tienen en si, el término de su movimiento™. Maritain, concluye que “la persona tiene una dignidad absoluta porque esta en relacién directa con lo absoluto, Unico medio en que puede hallar su plena realizacion; su patria universal es todo el Universo de los bienes que tienen valor absoluto, y que reflejan en cierto modo, un absoluto superior al mundo hacia el cual tienden’ Entonces tenemos, que de acuerdo a esta teorla, en su aspecto tomista y neotomista, los derechos humanos se derivan directamente de la dignidad de la persona, la cual tiene su fundamento en fa ley natural. 5.2.2.3. El lusnaturalismo Racions ita y las Teorias del Contrato Social Uno de los antecedentes mas importantes del lusnaturalismo racionalista lo encontramos en Locke, quien estableci6 “que el hombre se reline en sociedad, no con el objeto de librarse de la antropofagia, sino para llenar de garantias y defender mas. fcimente sus derechos. naturales propiedad, libertad personal legitima defensa La sociedad no existe, sino para defender esos derechos. y su azén de ser estriba en el deber de defenderios, De tal modo que e soberano no es el salvador de la nacién, sino el mandatario y el magistrado. Si viola las derechos del hombre, obra tan en contra de su misién y de su mandato,, que la insurreccién contra él se vuelve legitima”®? "* Beuchot, M, Derechos Humana, luspostnom » usturaliome, UNAM, Mésic,1995,p. 10, sein cia de Aguayo Cruz, Enigus, “Una nueva ropuesausnatualisten i Filosofia Mewcana pur fundamertr los Detechos Humsnos"en Saka Seano, lave, (Coord }.0p. Crp. #2. " Nogucirs Ali, Humberto, Teoria» Dogmiica de les Derechos Fundamentals, ed, Insti de investgaio UNAM, México. 2003 p 14 2 Maritain, Jaques, ou Derechos del ombrey la Ley Natural, La Peyade, Buenos Aires, 1972,p. 13, sep ita de Nogucra Alea, Humbero, dp.Ci,p 14 2 iskiem Faguet, Emil, iciacion Filosfca, Version castellna de Gala, Mat, Litre dela Vda de Ch. Bouret México, 1920, . 183154, 10 rida de a Manuel Vidaurri Arechiga / Jesus Sorlana FloresDerechos Humanos: Concepto y Fundamentos Dice Emilio Faguet, que "el sabio Locke’, como siempre lo llamaba Voltaire, fue el inventor de los derechos del hombre. Come podemos observar, uno de los puntos sumamente importantes de esta corriente racionalista es que desvincula el derecho natural de Dios, en oposicién a la doctrina Escolastica. Ahora, es la raz6n humana auténoma donde hay que buscar el fundamento de la norma Siguiendo este orden conceptual, la posicién racionalista distingue entre un estado del ser humano, anterior a su convivencia politica, y otro que rige a partir del momento en el que se agrupa en sociedades. Ahora bien, en este transit, es donde aparecen las teorfas del Contrato 0 Pacto Social que apuntamos en el titulo de este apartado, y que Matteucci desdobla en los siguientes tres niveles: lung, es el de aquelos que sostienen que el pasaje del Estado de Naturaleza al de Sociedad es un hecho histarico fealmente acontecido; ottos, consideran al Estado de Naturaleza como una simple hipstesis iégica, con el ‘objetivo de crear la idea racional o jurdies de Estado como deber ser, dandole un fundamento a la obligacién politica fen el consenso de las personas a una autoridad que los represente; finaimente, otro sector ve en el contrato social Snicamente un instrumento de accién politica que tiene por ‘objeto imponer limites a quienes detertan e! poder" Es muy importante, tener en cuenta este lusnaturalismo racionalista, a partir de este, la concepcién iusnaturalista se va modificando considerablemente como lo verificaremos con la parte que sigue en nuestra exposicién. 5.2.2.4. El lusnaturalismo Deontolégico contemporéneo o fundamentacién ética 0 axiolégica de los derechos humanos Nos ubicamos también en una corriente doctrinaria que ubica el contenido de los fundamentos de los derechos humanos en el derecho natural, sin embrago "se refiere a un derecho natural, que més que tratarse de un orden juridico (distinto al derecho Positive), se trata, como expresa Frede Castberg, de principios juridicos suprapositives y objetivamente validos™™ En palabras de Humberto Nogueira, en esta corriente, el derecho natural se traduce y concreta en un complejo de valores, considerando que él derecho positivo, debe adecuarse al valor, 0 que sdlo posee esencia de derecho, la norma juridica positiva o derecho que tiende a concretar y realizar el valor como deber ser. 5.2.2.5, La Perspectiva Intersubjetiva Una propuesta interesante, es la de Pérez Lufo, para el, la concepcién de idea de la dignidad de la persona humana, asi como de las exigencias y necesidades ligadas a la consecucién de la libertad y la igualdad, es de donde se derivan los derechos humanos. Por supuesto, también para este autor los derechos humanos tienen un fundamento anterior al derecho positivo. ® Matteucci, Nicola, "Contactaisme”, Diccionario de Pllc, 2 ed, Sila XXI Editores, Madea, 1981, p 408, sein ca de Nogueira Alcala, Humbert, Op Cit, p 23-24 > Nogueira Akal, Humber, Op Cit p. 29, MW Manvel Vidaurri Aréchiga / Jesus Saviano FloresDerechos Humanos: Concepto y Fundamentos Esta perspectiva intersubjetiva la plantea Pérez Lufio, como una alternativa a las fundamentaciones otjetivistas y subjetivistas de los derechos humanos, el intersubjetivismo, representa un esfuerzo para conseguirlos como valores intrinsecamente comunicables, es decir, como categorias que por expresa necesidad social e histéricamente compartidas, permiten suscitar un consenso generalizado sobre su justificacion, Esta nos parece, una posicién muy conveniente, recomendamos su profundizacion 5.3. Otras Vertientes 5.3. |. La Fundamentacién Pragmatica del Consenso Bidart Campos, cuyo libro, ya hemos citado en otra parte del texto, indica que cuando no se alcanza ninguna fundamentacién filosofica (que de alguna manera seria escepticismo filoséfico), se obtiene una fundamentacién exclusivamente empirica 0 pragmatica, y en palabras del mismo autor, “este fundamento offece dos caras: una nos muestra que él radica en la necesidad preocupante de tutelar al hombre frente al Estado y a sus semejantes para sacarlo de la indefensién y la amenaza, otra nos muestra que el sustento reside nada mas en el consenso social en tomo a los derechos". A esta ultima parte, la de la fundamentacion en el consenso, es a la que haremos referencia en este ~apartado, concentrandonos en el pensamiento de Bobbio y Perelman, Para Norberto Bobbio, "hablar sobre la fundamentacion de los derechos humanos, no depende del algo objetivo, sino del consenso al que intersubjetivamente se llegue’”* Nos dice el profesor de Turin que buscar fundamento a los derechos humanos, es aducir motivos para justificar la eleccién que hemos realizado y que queriamos realizaran también los demas. En este sentido, para Bobbio, la unica prueba por la que un sistema de valores puede ser considerado como humanamente fundado, y por tanto, reconocido, es la prueba del consenso general acerca de su validez Para cerrar esta idea, Norberto Bobbio, indica que se entiende que la exigencia de! respeto a los derechos humanos y las libertades fundamentales, nace de una conviccion generalmente compartida de que ya estan fundados, y que ‘asi se nos presenta el problema del fundamento como ineludible. Antes de seguir, ahora que hablamos del pensamiento de Bobbio, no podemos omitir, que una de las conclusiones a las que el llega es que buscar un fundamento absoluto, carece a su vez de fundamento, en virtud de que el problema mas urgente es el de las garantias, y que se debe considerar el problema del fundamento no como inexistente, sino mas bien en cierto sentido, resuelto. Ademds, sefiala Bobbio, que hoy se puede decir que el problema del fundamento de los derechos humanos, ha tenido su solucién en la Declaracién Universal de los Derechos Humanos aprobada por la Asamblea General de Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1948. Un segundo autor que establece el fundamento de los derechos humanos desde el consenso, es Chaim Perelman, quien “rechaza expresamente la posibilidad de un fundamento absoluto para estos derechos, pero también rehusa aceptar que el rie General Bidar Campos, Germ UNAM, Mexio, 1953p. > Bopbia, Nother, "Su Fudementa de ie Derechos Humanes, 2" eimpresin, lest de Investigaciones Juris de et vor", 1 Problema dela guerra ele vie dela pace, Bologna 1, Ming, 1973, 12 Manuel Vidsurn Archiga | Jesus SorianoDerechos Humanos: Concepio y Fundamentos positivismo formalista pueda ser capaz de dar una respuesta favorable al tema de la fundamentacién de los derechos humanos"” 5.3.2, La Teoria de Luigi Ferrajoli El autor establece como nota intreductoria a su teoria, que el verdadero problema, de caracter filoséfico-politico 0 teoria de la justicia, es el fundamento axiolégico de los derechos fundamentales®. Ferrajoli, indica que el fundamento de estos derechos, no reside en ellos mismos, sino en una serie de fines que son los que se refieren a cuatro valores axiologicos identificados con anterioridad, y que son: a igualdad, Ja democracia, le paz, y la tutela del ébil, frente al abuso del més fuerte. 5.3.3, El Fundamento Historico o Historicista Ya en otro espacio de nuestro trabajo, especificamente en el relacionado con la evolucién de los derechos humanos, hicimos referencia a esta fundamentaci6n, ahora, la exponemos brevemente, Bidart Campos indica que esta corriente, se distingue por indicar que “es la historicidad de los derechos, que desconectandolos de cualquier clase de fundamentacin en la naturaleza, por mas lejana que sea, cree que el (nico fundamento de los derechos ~ muy relativo y circunstancial por cierto- es su aceptacién histérica™’, En este sentido, el mismo autor, afirma que, una cosa, cierta para nosotros, es decir que la concepcién de los derechos humanos (...), depende de una vision historica o se da histéricamente, y otra muy distinta es decir, que previamente y por encima de la historia no hay ningun funcamento filoséfico de los derechos humanos; el Unico estaria configurado por la praxis historico-social, y con ella se habria extraviado totalmente el mas minimo, hilo conductor hacia la naturaleza humana y hacia los valores. 5.3.4, Teoria Mixta Por timo, tenemos esta teoria, que de alguna manera, es la que lleva la vanguardia dentro de estos temas, y que en términos generales, se ampara en la existencia de unos valores fundamentales, superiores y primarios, que se dan en la Persona humana, y que deben reconoverse en los correspondientes derechos, colocandolos en lugar preeminente en el ordenamiento juridico™. VI. A manera de Conclusion Como muchos otros temas que forman parte del universo de las Ciencias Sociales, el de los derechos humanos, se encuentra en desarrollo, y alin presenta diferentes puntos de vista, sobretodo en el tema de su fundamentacién. Con estas ideas comenzamos la escritura, anotando que se proporcionarian al lector una serie de elementos conducentes a la construccién de un concepto de derechos humanes. El primer apartade, trat6 el tema de la variedad de terminologia que se ha utilizado 2 sbidom, p 208 * Véaze: Feral, aig Los Fundomonto de oe Derechos Fundamentals, ed, Tot, Esp 2001, 287-81 pp ® Budari Campos, Germin Op Cit p89. Alemany Verdaguer,Salvider, Op Cit, 1S 13 Manuel Vidaurri Arechiga | Jesis Sorlana FloresDerechos Humanos: Concento y Fundement para referirse a los derechos humanos, por lo que delimitamos los derechos naturales, los derechos fundamentales, derechos individuales, derechos del hombre y del ciudadano, derechos de la personalidad, libertades publicas, y finalmente las garantias constitucionales, individuales y sociales. Asimismo, establecimos una serie de conceptos, cuidadosamente seleccionados, con el objeto de proporcionar ia libertad de construir uno propio a partir de los elementos referidos. Posteriormente, establecimos las principales caracteristicas de los derechos humanos, e indicamos que son imprescriptibles, inalienables, irrenunciables, inviolables, universales, y efectivos. ‘Seguido a la explicacién de las caracteristicas, relatamos una muy breve evolucién de los derechos humanos, que dio lugar al siguiente apartado denominado: “la internacionalizacién de los derechos humanos”, en donde hicimos referencia al Sistema Universal de derechos humanos de la ONU, y al Sistema Interamericano, que naci6 y se desarrolla en el seno de la Organizacién de los Estados Americanos. Culminamos diciendo que el derecho Internacional de los derechos humanos, como se suele denominar, constituye la guia metodolégica que los Estados asumen o deben asumir, en el desarrollo de sus funciones, aunado esto, a la disposicién juridica contenida en el articulo 133 de nuestra Constitucién Politica Federal, relativa a la integracion del derecho internacional, como parte importante de nuestro Sistema Normativo Vigente Fundamentar el orden del conocimiento practico, comentamos, se traduce en la justificacién racional que sostiene una afimaci6n. En el caso de los derechos humanos, los fundamentos constituyen /os cimientos sobre los cuales se edifica ef concepto. Afirmamos, que tener presente la fundamentacion, nos permite, defender integramente la causa de los derechos humanos, y que su desconocimiento, conduce hacia la construccién de argumentos endebles, y muchas veces insostenibles ante los excesos de! poder del Estado. En este contexto, nos dedicamos al estudio de las dos teorias recurrentes sobre la fundamentacién de los Derechos Humanos: el luspositivismo y e! lusnaturalismo, asi como a otras vertientes que consideramos importantes incluir, comentando la fundamentacién Pragmatica del Consenso, la teoria de Luigi Ferrajoli, o! fundamento Histérico 0 Historicista, asi como una teoria Mixta, Hasta aqui desarrollamos el contenido de nuestro trabajo, con la intencién de ensefiar el concepto y los fundamentos de los derechos humanos, entendiendo “ensefiar’ como mostrar, no como adoctrinar. En este sentido, se proporciona la informacién, con la finalidad de despertar preguntas y solucionar algunas dudas acerca de la esencia de los derechos humanos. Los elementos cognoscitivos proporcionados, deberan entonces, desarrollar conclusiones congruentes con la razén, fructuosas con la teoria de los derechos humanos, pero sobretodo, respetuosas con la dignidad humana. La construccién tedrica mas razonable que la condicién humana reclama, es la de la vigencia de sus derechos: para vivir dignamente, para ser libres, para no perder nunca la conciencia de nuestra circunstancia; esta, la de los derechos humanos, es una asignatura que nos corresponde a todos sin excepcién; hagamosla nuestra, porque solamente asi podremos tener un futuro mejor, esa es la esperanza, no la abandonemos, Primavere de 2006 4 Manuel Vigaurr réchiga 1 Jesus Sorianc FlaresNICARAGUA PRINCIPALES TRATADOS INTERNACIONALES SOBRE DERECHOS HUMANOS: A. ORGANIZACION DE LAS NACIONES UNIDAS 1. PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS ECONOMICOS, SOCIALES Y¥ CULTURALES. (1966) Publicada la ratificacién en las Gacetas Nos.65, 66 y 67 de fechas 17, 18 y 19 de marzo de 1980. 2, PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES Y POLITICOS. (1966) Aprobacién y Adhesion mediante Decreto No. 255 del 8 de enero de 1980. Gaceta No. 25 del 30 de enero de 1980. Gaceta No. 61 de 12 de marzo de 1980. 3. CONVENCION INTERNACIONAL SOBRE LA ELIMINACION DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACION RACIAL. (1965) Adhesién: Acuerdo Ejecutivo No. 15 del 19 de septiembre de 1977. Aprobaci6n: Resoluci6n No. 63 del 21 de octubre de 1977. Ratificaci6n: Decreto No. 17 del 03 diciembre de 1977. Gaceta No. 26 del 02 de febrero de 1978.4, CONVENCION SOBRE LA ELIMINACION DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACION CONTRA LA MUJER. (1979) Aprobacién y Ratificacién mediante Decreto No.789 del 10 de agosto de 1981, Gaceta No. 191 del 25 de agosto de 1981. 5. CONVENCION CONTRA LA TORTURA ¥ OTROS TRATOS O PENAS CRUELES, INHUMANOS 0 DEGRADANTES. (1984) Aprobacién Decreto No. 4216 del 26 de abril de 2005. Gaeta No. 92 del 13 de mayo de 200. Ratificacién Decreto No. 30-2005 del 19 de mayo de 2005. Gaceta No. 110 del 08 de junio de 2005. 6. CONVENCION SOBRE LOS DERECHOS DEL NINO. (1989) Aprobacién: Decreto No. 324 del 19 de abril de1990. Gaceta 180 del 20 de septiembre de 1990 Ratificada: Decreto No. 4 del 25 de septiembre de 1990. Gaceta No. 199 del 17 de octubre de 1990. 7. CONVENCION INTERNACIONAL SOBRE LA PROTECCION DE LOS DERECHOS DE TODOS LOS TRABAJADORES MIGRATORIOS Y SUS FAMILIAS. (1990) No esta vigente 8, PRIMER PROTOCOLO FACULTATIVO DEL PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES Y POL{TICOS. (1966) Aprobacién y Adhesién mediante Decreto No. 255 del 8 de enero de1980. Gaceta No. 25 del 30 de enero de 1980. 569. SEGUNDO PROTOCOLO FACULTATIVO DEL PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES ¥ POLfTICOs, DESTINADO A ABOLIR LA PENA DE MUERTE. (1989) No esta vigente. 10, PROTOCOLO FACULTATIVO A LA CONVENCION SOBRE LOS DERECHOS DEL NINO RELATIVO A LA VENTA DE NINO, LA PROSTITUCION INFANTIL ¥ LA UTILIZACION DE NINOS EN LA PORNOGRAFIA Adhesién: Decreto No. 37-2002 del 18 de abril de 2002. Gaceta No. 82 del 06 de mayo de 2002. Aprobacién: Decreto No. 3510 del 20 de marzo de 2003. Gaceta No, 62 del 28 de marzo de 2003. 1. PROTOCOLO FACULTATIVO A LA CONVENCION SOBRE LOS DERECHOS DEL NINO RELATIVO A LA PARTICIPACION DE NINOS EN LOS CONFLICTOS ARMADOS. Adhesién: Decreto No. 37-2002 del 18 de abril de 2002. Gaceta No, 82 del 6 de mayo de 2002. Aprobacién: Decreto No. 3510 del 20 de marzo de 2003, Gaceta No. 62 del 28 de marzo de 2003. 12. PROTOCOLO FACULTATIVO DE LA CONVENCION SOBRE LA ELIMINACION DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACION CONTRA LA MUJER. (1999) Suscripeién: 17 de julio de 1980. Aprobacién y ratificacién: Decreto No. 789 de 10 de agosto de 1981. Gaceta: No. 191 de 25 de agosto de 198113. PROTOCOLO FACULTATIVO DE LA CONVENCION CONTRA. LA TORTURA ¥ OTROS TRATOS 0 PENAS CRUELES, INHUMANOS 0 DEGRADANTES No esta vigente. 14. CONVENCION SOBRE EL ESTATUTO DE LOS REFUGIADOS. (1951) Adhesién mediante Decreto No. 297 del 14 de febrero de 1980. Gaceta No. 39 del 15 de febrero de 1980. Texto de la Convencion: Gacetas Nos. 69, 70, 71, 72, 74, 75, 76, 77 y 78 de los. meses de marzo y abril de 1980. 15. PROTOCOLO SOBRE EL ESTATUTO DE LOS REFUGIADOS. (1966) Adhesién mediante Decreto No. 297 del 14 de febrero de 1980. Gaceta No. 39 del 15 de febrero de 1980. 16. CONVENCION SOBRE LOS DERECHOS POL{TICOS DE LA MUJER. (1952) Suscripeién: 31 de Marzo de 1953, Adhesién Mediante Decreto No. 4 del 18 de abril de 1956. Gaceta No. 96 del 03 de mayo de1956. Ratificaci6n de la Adhesién Mediante Decreto No. 2 del 22 de mayo de 1956. Gaceta No. 128 del 09 de junio de 1956. 17. CONVENCION RELATIVA A LA LUCHA CONTRA LAS DISCRIMINACIONES EN LA ESFERA DE LA ENSENANZA. Publicada la ratificacién en las Gacetas Nos. 153 y 212 de fechas 11 de julio de 1981y de 21 de septiembre de 1981. 58B. ORGANIZACION DE LOS ESTADOS AMERICANOS 1. CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS. (1969) Aprobacién y Ratificacién mediante Decreto No. 174 del 25 de septiembre de 1979. Gaceta No. 67 del 26 de noviembre de 1979. 2. CONVENCION INTERAMERICANA PARA PREVENIR Y SANCIONAR LA TORTURA. (1985) Ratificacién. Decreto No. 30-2005 del 19 de mayo de 2005. Gaceta 110 del 08 de junio de 2005. 3. PROTOCOLO ADICIONAL A LA CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS RELATIVO A LOS DERECHOS ECONOMICOS, SOCIALES Y CULTURALES. (Protocolo de San Salvador). (1988) No esta vigente. 4. PROTOCOLO A LA CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS RELATIVO A LA ABOLICION DE LA PENA DE MUERTE. (1990) No esta vigente. 5. CONVENCION INTERAMERICANA PARA PREVENIR, SANCIONAR: YERRADICAR LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER (Convencién de Belém do Pard). (1994) Ratificacién mediante Decreto No. 52-95 del 6 de octubre de 1995. Gaceta No. 203 del 30 de octubre de 1995. 596. CONVENCION INTERAMERICANA SOBRE DESAPARICION FORZADA DE PERSONAS. (1994) No esté vigente. . CONVENCION INTERAMERICANA PARA LA ELIMINACION DE TODAS LAS FORMAS DE DISCRIMINACION CONTRA LAS PERSONAS CON DISCAPACIDAD.(1999) Suscripeién: 6 de Agosto de 1999. Aprobacién: Decreto No. 3091 del 23 de octubre de 2001. Gaceta No. 211 del 7 de noviembre de 2001. Ratificacién: Decreto No. 60-2002 del 18 de junio de 2002. Gaceta No. 121 del 28 de junio de 2002. 8. CONVENCION INTERAMERICANA SOBRE CONCESION DE LOS DERECHOS CIVILES A LA MUJER. Gaceta No. 98 de 5 de mayo de1956. Gaceta No.158 de 14 de julio de 1956. Gaceta No.154 de 10 de julio de 1956. 9. CONVENCION INTERAMERICANA SOBRE CONCESION DE LOS DERECHOS POLITICOS A LA MUJER. Adhesién Mediante Decreto No. 4 del 18 de abril de 1956. Gaceta No. 96 del 3 de mayo de 1956. Ratificacién de la Adhesion Mediante Decreto No. 2 del 22 de mayo de 1956. Gaceta No. 128 del 9 de junio de 1956. Gaceta No. 129 de 11 de junio de 1956. 60C, TRATADOS DE LA ORGANIZACION INTERNACIONAL DEL TRABAJO (OTT) 1. CONVENIO 87-OIT RELATIVO A LA LIBERTAD SINDICAL YALA PROTECCION DEL DERECHO DE SINDICACION No esté vigente. 2. CONVENIO 98-OIT RELATIVO A LA APLICACION DE LOS PRINCIPIOS DE DERECHO DE SINDICACION YY DE NEGOCIACION COLECTIVA No esté vigente. 3. CONVENIO 100-OIT SOBRE IGUALDAD DE REMUNERACION No esté vigente. 4. CONVENIO 105-OIT RELATIVO A LA ABOLICION DEL TRABAJO FORZOSO No esté vigente. 5. CONVENIO 111-OIT RELATIVO A LA DISCRIMINACION EN MATERIA DE EMPLEO ¥ OCUPACION No esta vigente. 6. CONVENIO 122-OIT RELATIVO A LA POLITICA DEL EMPLEO No estd vigente. 617. CONVENIO 138-OIT SOBRE LA EDAD MINIMA DE ADMISION AL EMPLEO No esté vigente 8. CONVENIO 169-OIT SOBRE PUEBLOS INDIGENAS. Y TRIBALES EN PAISES INDEPENDIENTES. No est vigente. 9. CONVENIO 182-OIT SOBRE LAS PEORES FORMAS DE TRABAJO INFANTIL Y LA ACCION INMEDIATA PARA SU ELIMINACION No esté vigente. D. OTROS TRATADOS INTERNACIONALES 1. CONVENIO PARA MEJORAR LA SUERTE DE LOS HERIDOS Y ENFERMOS EN LAS FUERZAS ARMADAS EN CAMPANA. (CONVENIO 1) (Convenio de Ginebra de 12 de agosto de 1949) Someter a Aprobacién mediante Acuerdo Ejecutivo No. 4 del 26 de abril de 1952. Aprobacién mediante Resolucién No. 17 del 9 de julio de 1952. Ratificaci6n mediante Acuerdo Ejecutivo No. 2 del 24 de julio de 1952. Gaceta No. 50 del 2 de marzo de 1953 Gacetas 274 y 275 de 28 y 29 de noviembre de 1952 622. CONVENIO PARA MEJORAR LA SUERTE DE LOS HERIDOS, LOS ENFERMOS Y NAUFRAGOS DE LAS FUERZAS ARMADAS EN EL MAR. (CONVENIO II) (Convenio de Ginebra de 12 de agosto de 1949) Someter a Aprobacién mediante Acuerdo Ejecutivo No. 4 del 26 de abril de 195: Aprobacién mediante Resoluci6n No. 17 del 9 de julio de 1952. Ratificacion mediante Acuerdo Ejecutivo No. 2 del 24 de julio de 1952. Gaceta No. 50 del 2 de marzo de 1953. Gacetas 274 y 275 de 28 y 29 de noviembre de 1952. 3. CONVENIO RELATIVO AL TRATAMIENTO A LOS PRISIONEROS DE GUERRA. (CONVENIO II) (Convenio de Ginebra de 12 de agosto de 1949) Someter a Aprobacién mediante Acuerdo Ejecutivo No. 4 del 26 de abril de 1952 Aprobacién mediante Resolucién No. 17 del 9 de julio de 1952 Ratificacién mediante Acuerdo Ejecutivo No. 2 del 24 de julio de 1952. Gaceta No. 50 del 2 de marzo de 1953. Gacetas 274 y 275 de 28 y 29 de noviembre de 1952, 4. CONVENIO RELATIVO A LA PROTECCION DE PERSONAS CIVILES EN TIEMPO DE GUERRA. (CONVENIO IV) (Convenio de Ginebra de 12 de agosto de 1949) Someter a Aprobacién mediante Acuerdo Ejecutivo No. 4 del 26 de abril de 1952, Aprobacién mediante Resolucién No. 17 del 9 de julio de 1952. Ratificacion mediante Acuerdo Ejecutivo No. 2 del 24 de julio de 1952, Gaceta No. §0 del 2 de marzo de 1953. Gacetas 274 y 275 de 28 y 29 de noviembre de 1952. 63,5. PROTOCOLO ADICIONAL A LOS CONVENIOS DE GINEBRA DEL 12 DE AGOSTO DE 1949, RELATIVO A LA PROTECCION DE LAS VICTIMAS DE LOS CONFLICTOS ARMADOS INTERNACIONALES. (PROTOCOLO 1) No est vigente. 6. PROTOCOLO ADICIONAL A LOS CONVENIOS DE GINEBRA DEL 12 DE AGOSTO DE 1949, RELATIVO A LA PROTECCION DE LAS VICTIMAS DE LOS CONFLICTOS ARMADOS SIN CARACTER INTERNACIONAL. (PROTOCOLO II) No est vigente. 7. ESTATUTO DE LA CORTE PENAL INTERNACIONAL, No esté vigente. 8. CONVENCION SOBRE LA IMPRESCRIPTIBILIDAD DE LOS CRIMENES DE GUERRA Y DE LOS CRIMENES DELESA HUMANIDAD Publicacién de la Adhesidn: Gaceta No. 92 de 9 de mayo de 1986, 9. CONVENCION PARA LA PREVENCION Y SANCION DEL DELITO DE GENOCIDIO No esté vigente. 64FUENTE: (as datos proporcionados pueden no estar completos ni actualizados) + Ministerio de Relaciones Exteriores. Nicaragua. + Asamblea Nacional. Nicaragua. * Centro Nicaragiiense de Derechos Humanos. CENIDH. 65