Sociedade Espiritualista Mata Virgem

Curso de Umbanda
OS CIGANOS
Esta linha de trabalhos espirituais j muito
antiga dentro da Umbanda.
Assim, numerosas correntes ciganas esto a
servio do mundo imaterial e carregam como seus
sustentadores e dirigentes aqueles espritos mais
evoludos e antigos dentro da ordem de
aprendizado, preservando os costumes como forma
de trabalho e respeito, facilitando a possibilidade de
ampliar suas correntes com seus companheiros
desencarnados e que buscam no universo astral seu
paradeiro. O povo cigano designado ao encarne na
Terra, atravs dos tempos e de todo o trabalho
desenvolvido at ento, conseguiu conquistar um
lugar de razovel importncia dentro deste contexto
espiritual, tendo muitos deles alado a graa de
seguirem para outros espaos de maior evoluo
espiritual.
Existe uma argumentao de que espritos
ciganos no deveriam falar por no ciganos, ou por
mdiuns no ciganos; e, que se assim o fizessem,
deveriam faz-lo no idioma prprio de seu povo.
Isso totalmente descabido e est em desarranjo
total com os ensinamentos da espiritualidade e sua doutrina evanglica, limitaes que se
pretende implantar com essa afirmao na evoluo do esprito humano, pretendendo carregar
para o universo espiritual nossas diminutas limitaes e desinformao, fato que levaria grande
prepotncia discriminatria.
Agem no plano da sade, do amor e do conhecimento, suportam princpios magsticos e
tem um tratamento todo especial e diferenciado de outras correntes e falanges.
Ao contrrio do que se pensa os espritos ciganos reinam em suas correntes
preferencialmente dentro do plano da luz e positivo, no trabalhando a servio do mal e trazendo
uma contribuio inesgotvel aos Homens, claro que dentro do critrio de merecimento. Tanto
quanto qualquer outro esprito teremos aqueles que no agem dentro desse contexto e se
encontram espalhados pela escurido e a seus servios, por no serem diferentes de nenhum outro
esprito humano.
Aqueles que trabalham na vibrao de Exu, so os Exus Ciganos e as Pombo-Gira
Ciganas, que so verdadeiros Guardies servio da luz nas trevas, cada um com seu prprio
nome de identificao dentro do nome de fora coletivo, trabalhando na atuao do plano
negativo servio da justia divina, com suas falanges e trabalhadores.
Embora encontremos no plano positivo falanges chefiadas por ciganos em planos de
atuao diversos, o tratamento religioso no se difere muito e se mantm dentro de algumas
caractersticas gerais.

Trabalham dentro da parte espiritual da Umbanda com uma vibrao oriental com seus
trajes tpicos e graciosos, com sua cultura de adivinhaes atravs das cartas, leituras das mos,
numerologia, bola de cristal e as runas.
Dentro os mais conhecidos, podemos citar os ciganos Pablo, Wlademir, Ramirez, Juan,
Pedrovick, Artemio, Hiago, Igor, Vitor e tantos outros, da mesma forma as ciganas, como
Esmeralda, Carmem, Salom, Carmencita, Rosita, Madalena, Yasmin, Maria Dolores, Zaira,
Sunakana, Sulamita, Wlavira, Iiarin, Sarita e muitas outras tambm.
importante que se esclarea, que a vinculao vibratria e de ax dos espritos ciganos,
tem relao estreita com as cores estilizadas no culto e tambm com os incensos, prtica muito
utilizada entre ciganos. Os ciganos usam muitas cores em seus trabalhos, mas cada cigano tem
sua cor de vibrao no plano espiritual e uma outra cor de identificao utilizada para velas em
seu louvor.
Os incensos so sempre utilizados em seus trabalhos e de acordo com o que se pretende
fazer ou alcanar.
Alguns dos incensos e suas funes astrais:
Madeira
Para abrir os caminhos
Almscar Para favorecer os romances
Jasmim
Para o amor
Ltus
Paz, tranqilidade
Benjoim
Para proteo e limpeza
Sndalo
Para estabelecer relao com o astral
Incenso sagrado usado para limpar aps os rituais e durante eles e tambm usado
Mirra
quando vai se desfazer alguma demanda ou feitio.
Laranja
Para acalmar algum ou ambiente.
Quando se tratar de esprito cigano, com certeza
ele indicar o incenso de sua preferncia ou de sua
necessidade naquele momento, regra geral o incenso
mantm sempre correspondncia com a rea de atuao
dele ou dela ou do trabalho que estar sendo levado a
efeito. Quando se tratar de oferendas e j no estiver
estipulado o incenso certo para acompanhar e houver
sua necessidade solicitada, bem como nas consagraes
o incenso que deve acompanhar dever sempre ser o de
maior correspondncia com o prprio cigano ou cigana.
No caso de uma oferenda normal e to somente
necessria para manuteno, agrado ou tratamento
sugere-se o incenso espiritual ou de rosa, que mantm
efeito de evocao de leveza, de elevao ou mesmo de
louvao espiritual.
Para o cigano de trabalho, se possvel, deve-se
manter um altar separado do altar geral, o que no quer
dizer que no se possa cultu-lo no altar normal.
Devendo esse altar manter sua imagem, o incenso
apropriado, uma taa com gua e outra com vinho,
mantendo a pedra da cor de preferncia do cigano,
fazendo oferendas peridicas para ciganos, mantendo-o
iluminado sempre com vela branca ou da cor referenciada. Da mesma forma quando se tratar de
ciganas, apenas alterando a bebida para licor doce (ou outra bebida de sua preferncia).
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Os espritos ciganos gostam muito de festas e todas elas devem acontecer com bastante
frutas, todas que no levem espinhos de qualquer espcie, podendo se encher jarras de vinho tinto
com um pouco de mel. Podendo ainda fatiar pes do tipo broa, muitas flores silvestres, rosas,
velas de todas as cores e se possvel incenso de ltus.
As saias das ciganas so sempre muito coloridas e o baralho, o espelho, o punhal, os
dados, os cristais, a dana e a msica, moedas, medalhas, so sempre instrumentos magsticos de
trabalho dos ciganos em geral. Os ciganos trabalham com seus encantamentos e magias e os
fazem por fora de seus prprios mistrios, olhando por dentro das pessoas e dos seus olhos.
muito comum usar-se em trabalhos ciganos moedas antigas, fitas de todas as cores, folha
de sndalo, punhal, raiz de violeta, cristal, lenos coloridos, folha de tabaco, tacho de cobre, de
prata, cestas de vime, pedras coloridas, areia de rio, vinho, perfumes e escolher datas certas em
dias especiais sob a regncia das diversas fases da Lua..."
POVO CIGANO
Os ciganos so verdadeiros andarilhos, livres e alegres. Sua origem indiana, mas surgem
dos mais variados lugares com uma descendncia infinita, ao ponto em que seria impossvel de
citar todas. Os mais conhecidos vieram da Espanha, Portugal, Hungria, Marrocos, Arglia,
Rssia, Romnia e Iugoslvia. Carregam consigo seus costumes, caractersticas e tradies.
Origem
Outras informaes sobre as origens dos ciganos foram obtidas atravs de estudos
lingsticos feitos a partir do sculo passado pelo alemo Pott, o grego Paspati, o austraco
Micklosicyh e o italiano Ascoli. A comparao entre os vrios dialetos que constituem a lngua
cigana, chamada roman ou romans, e algumas lnguas indianas, como o snscrito, o prcrito, o
maharate e o punjabi, permitiu que se estabelecesse com certeza a origem indiana dos ciganos.
A maior parte dos indianistas, porm, fixa a ptria dos ciganos no noroeste da ndia, mas
os indianistas modernos, tm tendncia a no consider-lo um grupo homogneo, mas um povo
viajante muito antigo, composto de elementos diversos, alguns dos quais poderiam vir do sudeste
da ndia.
Dispora Cigana
A razo pela qual abandonaram as terras nativas da ndia permanece ainda envolvida em
mistrio. Parece que eram originariamente sedentrios e que devido ao surgimento de situaes
adversas, tiveram que viver como nmades. Mas a origem indiana dos ciganos hoje admitida
por todos os estudiosos, no havendo dvidas quanto ao que diz respeito lngua e cultura.
A maioria, igualmente, os ligam casta dos prias. Isso em parte por causa de seu aspecto
miservel, que no se deve a sculos de perseguio, pois foi descrito bem antes da era das
perseguies. Tambm por causa dos empregos subalternos e das profisses geralmente
desprezadas na ndia contempornea pelos indianos que lhes parecem estreitamente aparentados.
A presena de bandos de ex-militares e de mendigos entre os ciganos contribuiu para
piorar sua imagem. Alm disso, as possibilidades de assentamento eram escassas, pois a nica
possibilidade de sobrevivncia consistia em viver s margens das sociedades.

Os preconceitos j existentes eram reforados

pelo convencimento difundido na Europa que a pele
escura fosse sinal de inferioridade e de malvadeza.
Os ciganos eram facilmente identificados
com os Turcos porque indiretamente e em parte
eram provenientes das terras dos infiis, assim eram
considerados inimigos da igreja, a qual, condenava
as prticas ligadas ao sobrenatural, como a
cartomancia e a leitura das mos que os ciganos
costumavam exercer. A falta de uma ligao
histrica precisa a uma ptria definida ou a uma
origem segura no permitia o reconhecimento como
grupo tnico bem individualizado, ainda que por
longo tempo haviam sido qualificados como
Egypicios. A oposio aos ciganos se delineou
tambm nas corporaes, que tendiam a excluir
concorrentes no artesanato, sobretudo no mbito do
trabalho com metais. O clima de suspeitas e
preconceitos se percebe na criao de lendas e
provrbios tendendo a por os ciganos sob mau
conceito, a ponto de recorrer-se Bblia para
consider-los descendentes de Caim, e portanto,
malditos (Gnesis 9:25). Difundiu-se tambm a
lenda de que eles teriam fabricado os pregos que serviram para crucificar Cristo (ou, segundo
outra verso, que eles teriam roubado o quarto prego, tornando assim mais dolorosa a
crucificao do Senhor).
Dos preconceitos discriminao, at chegar as perseguies. Na Srvia e na Romnia
foram mantidos em estado de escravido por um certo tempo; a caa ao cigano aconteceu com
muita crueldade e com brbaros tratamentos. Deportaes, torturas e matanas foram praticadas
em vrios Estados, especialmente com a consolidao dos Estados nacionais.
Sob o nazismo os ciganos tiveram um tratamento igual ao dos judeus: muitos deles foram
enviados aos campos de concentrao, onde foram submetidos a experincias de esterilizao,
usados como cobaias humanas. Calcula-se que meio milho de ciganos tenham sido eliminados
durante o regime nazista. Um exemplo entre muitos: o trem que chegou a Buchenwald em 10 de
outubro de 1944 trazia 800 crianas ciganas. Foram todas assassinadas nas cmaras de gs do
crematrio cinco.
No se sabe bem por qual razo, os nazistas permitiram que conservassem seus
instrumentos musicais. A msica serviu-lhes de ltimo consolo. Um sobrevivente no cigano
relembra uma passagem do ano de 1939 em Buchenwald: "De repente, o som de um violino
cigano surgiu de uma das barracas, ao longe, como que vindo de uma poca e de uma atmosfera
mais feliz... rias da estepe hngara, melodias de Viena e de Budapeste, canes de minha terra".
Atualmente, os ciganos esto presentes em todos os pases europeus, nas regies asiticas
por eles atravessadas, nos pases do oriente mdio e do norte da frica. Na ndia existem grupos
que conservam os traos exteriores das populaes ciganas: trata-se dos Lambadi ou Banjara,
populaes semi-nmades que os "ciganlogos" definem como "Ciganos que permaneceram na
ptria". Nas Amricas e na Austrlia eles chegaram acompanhando deportados e colonos.
Os primeiros ciganos vieram para o Brasil no sculo XVI, trazidos pela corte real de D.
Joo VI para divertir a comitiva; sendo eles: cantores, msicos e danarinos.
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Kalon o nome de uma tribo cigana que veio de Portugal e da Espanha com sua msica
flamenca. Outras tribos ou grupos foram os Rom vindos da Iugoslvia, Romnia e Hungria. A
tribo Csmica e Kiev vieram da Rssia. Existem mais de 50 tribos no mundo.
Recentes estimativas sobre a consistncia da populao cigana indicam uma cifra ao redor
de 12 milhes de indivduos.
Deve-se salientar que estes dados so aproximados, pois na ausncia de censos, esses se
baseiam em fontes de informao nem sempre corretas e confirmadas. Na Itlia inicialmente o
grupo dos Sintos representava uma grande maioria, sobretudo no Norte; mas nos ltimos trinta
anos esse grupo foi progressivamente alcanado e s vezes suplantado pelo grupo dos Rom
provenientes da vizinha antiga Iugoslvia e, em quantidades menores, de outros pases do leste
europeu. Na Itlia meridional j estava presente h muito tempo o grupo dos Rom Abruzzesi,
vindos talvez por mar desde os Balcs.
Um dos nomes mais freqentemente dados aos ciganos era o de Egypcios. Por que esse
nome? Por que os ttulos de duque ou conde do Pequeno Egito adotados com freqncia pelos
chefes ciganos? Uma crnica de Constncio menciona os "Ziginer", que visitam, em 1438, a
cidade de uma ilha "no distante do Pequeno Egito". Um dos principais centros na Costa do
Peloponeso encontrava-se ao p do monte Gype, conhecido pelo nome de Pequeno Egito.
Pode-se perguntar por que o local era chamado de Pequeno Egito. No seria justamente
por causa da presena dos Egypicios? O certo que no pode se tratar do Egito africano. O
itinerrio das primeiras migraes ciganas no passa pela frica do Norte. O gegrafo Bellon, ao
visitar o vale do Nilo no sculo XVI, encontra, diz ele, pessoas designadas de Egypicios na
Europa, pessoas que no prprio Egito eram consideradas estrangeiras e recm-chegadas.
Nenhum argumento histrico ou lingstico permite confirmar a hiptese de algum xodo
dos ciganos do Egito, ao longo da costa africana para ganhar, pelo sul, a Pennsula Ibrica. Ao
contrrio, os ciganos chegaram Espanha pelo norte, depois de terem atravessado toda a Europa.
O cigano designa a si prprio como Rom, pelo
menos na Europa (Lom, na Armnia; Dom, na Prsia;
Dom ou Dum, Sria) ou ento como Manuche. Todos
esses vocbulos so de origem indiana (manuche, ou
manus, deriva diretamente do snscrito) e significam
"homem", principalmente homem livre. "Rom" e
"Manuche" se aplicam a dois dos principais grupos
ciganos da Europa Ocidental. Uma designao
logrou xito, a de uma antiga seita hertica vinda da
sia Menor Grcia, os Tsinganos, dos quais
subsistia - quando da chegada dos ciganos terra
bizantina - a fama de mgicos e adivinhos.
Os gregos diziam Gyphto ou Aigyptiaki; os
albaneses, Evgit. Depois que partiram das terra
gregas, ficou-lhes esse nome, sob diversas formas. O
nome gyptien era de uso corrente na Frana do sc.
XV ao XVII. Em espanhol, Egiptanos, Egitanos,
posteriormente Gitanos (de onde surgiu Gitans em
francs); s vezes em portugus Egypicios; em ingls
Egypcians ou Egypcions, Egypsies, posteriormente
Gypsies; em neerlands, Egyptenaren, Gipten ou
Jippenessen.

Lngua
A lngua cigana (o romani) uma lngua da famlia indo-europia que, pelo vocabulrio e
pela gramtica, est ligada ao snscrito, eles no permitem sua divulgao e traduo para que os
Gadjoes (no-ciganos) no conheam seus segredos. Fazendo parte do grupo de lnguas neoindianas, estreitamente aparentada a lnguas vivas tais como o hindi, o goujrathi, o marathe, o
cachemiri.
No entanto, eles assimilariam muitos vocbulos das lnguas dos pases por onde passaram.
Outros dialetos como o Cal tambm so usados por alguns grupos.
VAMOS FALAR ROMANI?

Acans
Aruvinhar
Bales
Baque
Bato
Brichindin
Cabn
Cabipe
Cadns
Calin
Calon
Churdar
Dai (ou Bata)
Dirachin
Duvl
Estardar
Gadj
Gajo
Gajin
Jalar
Kachardin
Kambulin
Lon

olhos
chorar
cabelos
sorte, fortuna, felicidade
pai
chuva
comida
mentira
dinheiro
cigana
cigano
roubar
me
noite
Deus
prender
no cigano
brasileiro, senhor
brasileira, senhora
ir embora
triste
amor
sal

Marro
Mirinhorn
Naualo
Nazar
Paguicerdar
Panin
Paxivalin
Querdapanin
Quiraz
Raty
Remedicinar
Ron
Runin
Sunacai
Suvinhar
Tirques
Trup
Urai
Urdar
Vzes
Xacas
Xinbire
Xres

po
viva
doente
flor
pagar
gua
donzela
portugus
queijo
sangue
casar
homem
mulher
ouro
dormir
sapatos
corpo
imperador ou rei
vestir
dedos ou mo
ervas
aguardente
barbas

Religio
Os ciganos, ao deixarem a ndia, no carregaram suas divindades. Eles possuam na sua
lngua apenas uma palavra para designar Deus (Del, Devel). Eles se adaptaram facilmente s
religies dos pases onde permaneceram. No mundo bizantino, tornaram-se cristos. J no incio
do sculo XIV, em Creta, praticavam o rito grego. Nos pases conquistados pelos turcos, muitos
ciganos permaneceram cristos enquanto que outros renderam-se ao Isl. Desde suas primeiras
migraes em direo ao Oeste eles diziam ser cristos e se conduziam como peregrinos.
A peregrinao mais citada em nossos dias, quando nos referimos aos ciganos, a de
Saintes-Maries-de-la-Mer, na regio da Camargue (sul da Frana). Antigamente era chamada de
Notres-Dames-de-la-Mer. Mas no foi provado que, sob o Antigo Regime, os ciganos tenham
tomado parte na grande peregrinao crist de 24 e 25 de maio, to popular desde a descoberta no
tempo do rei Ren, das relquias de Santa Maria Jacob e de Santa Maria Salom, que surgiram
milagrosamente em uma praia vizinha.
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Nem que j venerassem a serva das santas Marias, Santa Sara a Egpcia, que eles anexaro
mais tarde como sua compatriota e padroeira.
A origem do culto de Santa Sara permanece um mistrio e foi provavelmente na primeira
metade do sculo XIX que os Bomios criaram o hbito da grande peregrinao anual
Camargue.
Muitas ciganas que no conseguiam ter filhos faziam promessas a ela, no sentido de que,
se concebessem, iriam cripta da Santa, em Saintes-Maries-de-La-Mer no Sul da Frana, fariam
uma noite de viglia e depositariam em seus ps como oferenda um Dikl, o mais bonito que
encontrassem. E l existem centenas de lenos, como prova que muitas ciganas receberam esta
graa.
Sua histria e milagres a fez Padroeira Universal do Povo Cigano, sendo festejada todos os
anos nos dias 24 e 25 de maio. Segundo o livro orculo (nico escrito por uma verdadeira cigana)
"Lil Romai: Cartas Ciganas", escrito por Mirian Stanescon - Rorarni, princesa do cl Kalderash,
deve ter nascido deste gesto de Sara Kali a tradio de toda mulher cigana casada usar um leno
que a pea mais importante do seu vesturio: a prova disto que quando se quer oferecer o mais
belo presente a uma cigana se diz: "Dalto chucar dikl" (Te darei um bonito leno). Alm de
trazer sade e prosperidade, Sara Kali cultuada tambm pelas ciganas por ajud-las diante da
dificuldade de engravidar.
SANTA SARA KALI
Sara um referencial de f e de amor. uma
mensageira de Jesus Cristo. um farol de luz para
aqueles que esto perdidos. o perfume que segue os
ciganos na liberdade das estradas. a Padroeira dos
ciganos nos quatro cantos do mundo.
O Santurio de Santa Sara Kali est localizado na
Igreja de Notre Dame de La Mer, cidade provenal de
Saint-Marie-de-La-Mer, no sul da Frana. Todos os anos,
ciganos do mundo inteiro peregrinam s margens do mar
Mediterrneo para louvar Santa Sara, nos dias 24 e 25 de
maio.
Existem vrias verses com as lendas de Santa
Sara Kali. Entre os anos 44 e 45, por causa das
perseguies crists, pela ira do Rei Herodes Agippa,
alguns discpulos de Jesus Cristo foram colocados em
embarcaes, entregues prpria sorte. Em uma dessas
embarcaes estavam Maria Madalena, Maria Jacob,
Maria Salom, Jos de Arimatia e Trofino que, junto
com Sara uma cigana escrava, foram atirados ao mar.
Milagrosamente a barca, sem rumo, atravessou o oceano
e aportou em Petit-Rhne, hoje Saint-Marie-de-La-Mer,
na Frana.
Segundo a lenda, as trs Marias, em desespero em alto mar, sem esperanas de sobreviver,
choravam e rezavam o tempo todo. Sara, ao ver o sofrimento das amigas, retirou o dikl (leno)
da cabea e chamou por Kristesko (Jesus Cristo), fazendo um juramento ao Mestre, no qual Sara
tinha fervorosa f. A cigana prometeu que, se todos se salvassem, ela seria escrava do Senhor e
jamais andaria com a cabea descoberta, em sinal de respeito.
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O dikl um simbolismo forte entre os ciganos. Significa a aliana da mulher casada em

sinal de respeito e fidelidade. Santa Sara protege as mulheres que querem ser mes e sente
dificuldades em engravidar. Protege, tambm, os partos difceis. Basta ter f na sua energia.
TRADIES
Casamento
No casamento tende-se a escolher o cnjuge dentro do prprio
grupo ou subgrupo, com notveis vantagens econmicas. A importncia do
dote fundamental especialmente para os Rom; no grupo dos Sintos se
tende a realizar o casamento atravs da fuga e conseqente regularizao.
Desde pequenas, as meninas ciganas costumam ser prometidas em
casamento. Os acertos normalmente so feitos pelos pais dos noivos, que
decidem unir suas famlias. O casamento uma das tradies mais
preservadas entre os ciganos, representa a continuidade da raa, por isso o
casamento com os no ciganos no permitido em hiptese alguma.
Quando isso acontece a pessoa excluda do grupo (embora um cigano
possa casar-se com uma gadj, isto , uma mulher no cigana, a qual
dever porm submeter-se s regras e s tradies ciganas).
pelo casamento que os ciganos entram no mundo dos adultos. Os
noivos no podem Ter nenhum tipo de intimidade antes do casamento. A
grande maioria dos ciganos no Brasil, ainda exigem a virgindade da noiva.
A noiva deve comprovar a virgindade atravs da mancha de sangue do
lenol que mostrada a todos no dia seguinte. Caso a noiva no seja
virgem, ela pode ser devolvida para os pais e esses tero que pagar uma
indenizao para os pais do noivo. No caso da noiva ser virgem, na manh
seguinte do casamento ela se veste com uma roupa tradicional colorida e
um leno na cabea, simbolizando que uma mulher casada.
Durante a festa de casamento, os convidados homens, sentam ao
redor de uma mesa no cho e com um po grande sem miolo, recebem dos os presentes dos
noivos em dinheiro ou em ouro. Estes so colocados dentro do po ao mesmo tempo em que os
noivos so abenoados. Em troca recebem lenos e flores artificiais para a mulheres. Geralmente
a noiva paga aos pais em moedas de ouro, a quantidade definida pelo pai da noiva.
O primeiro dia
Algumas particularidades distinguem e do a um casamento cigano o seu carter
especfico. A festa de casamento prevista para durar de dois a vrios dias, reunindo ciganos de
todas as partes do pas, e mesmo do exterior, pois os convites so dirigidos aos membros da
comunidade em geral.
As despesas das festas de noivado e de casamento, incluindo sua organizao e o vestido
de noiva, so de responsabilidade da famlia do noivo. Os preparativos do banquete de casamento
ocorrem na residncia dos pais dos noivos. Num esforo comunitrio, com a participao dos
parentes mais prximos do noivo - homens e mulheres envolvidos - so preparados os pratos
tpicos da festa.
No dia do casamento na igreja, antes de todos partirem para a cerimnia, ocorre uma
seqncia de eventos, agora na casa da noiva. Esta j est pronta, vestida de branco, quando
chega a famlia do noivo, danando ao som de msicas ciganas.
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Na sala de jantar, onde j est disposta a mesa com diversas

comidas e bebidas, os homens se sentam. De um lado da mesa, a famlia
do noivo. Do outro, a da noiva. A conversa acontece em romani, as
mulheres permanecem volta. simulada uma negociao - a compra
ritual da noiva. Moedas de ouro trocam de mos. Em seguida, abrem uma
garrafa de bebida, envolvida em um pano vermelho bordado, que os
homens mesa bebem a proska .
Surge ento a noiva, vestida de branco, pronta para a Igreja. Mais
msica e agora a noiva dana com o padrinho, ainda na sala de
jantar/estar. Em seguida, todos saem para se dirigirem igreja. O cortejo
com as famlias seguindo, e apenas o noivo no estava presente, pois
aguarda na igreja. L, a cerimnia convencional, exceto pelos trajes dos
convidados e padrinhos vestidos com as tradicionais roupas ciganas, e a
profuso de jias. Apenas algumas dezenas de convidados compareceram
cerimnia religiosa, considerada mais ntima.
O momento seguinte do casamento ocorre no acampamento onde um conjunto garante a
animao musical da festa. Desde o incio, danas em crculo e uma bandeira vermelha com o
nome dos noivos. Os convidados vo chegando aos poucos, juntando-se s danas, enquanto duas
grandes mesas, so arrumadas. No banquete, homens e mulheres ficaro separados, em lados
opostos.
A festa vai chegando ao fim quando a noiva a deixa, juntamente com a famlia do noivo,
qual passa a pertencer. Entre a festa do primeiro dia e a que ocorrer no dia seguinte, h a noite de
npcias do casal.
O segundo dia
A festa comea novamente no dia seguinte, agora na casa dos pais do noivo, onde o casal
passa a residir. O banquete continua - agora para um nmero menor de convidados. No lugar do
branco do dia anterior, o vermelho se sobressai na festa - nos cravos, usados pelos convidados, na
decorao, na bandeira, nas roupas da noiva. Esta, recebe cada convidado, junto a uma bacia com
gua de onde tira cravos vermelhos, para oferecer-lhes. Em troca, recebe notas de dinheiro,
geralmente de pequeno valor.
A continuao da festa de casamento, depois do primeiro dia, ser toda voltada para a
noiva, que agora, uma mulher casada. Sempre acompanhada do marido, ela deixa o semblante
triste que a acompanhou at este momento.
Nascimento
Antigamente era muito respeitado o perodo da gravidez e o tempo sucessivo ao
nascimento do herdeiro; havia o conceito da impureza coligada ao nascimento, com vrias
proibies para a parturiente. Hoje a situao no mais to rgida; o aleitamento dura muito
tempo, s vezes se prolongando por alguns anos.
Para as mulheres ciganas, o milagre mais importante da vida o da fertilidade porque no
concebem suas vidas sem filhos. Quanto mais filhos a mulher cigana tiver, mais dotada de sorte
ela considerada pelo seu povo. A pior praga para uma cigana desejar que ela no tenha filhos e
a maior ofensa cham-la de Dy Chuc (ventre seco). Talvez seja este o motivo das mulheres
ciganas terem desenvolvido a arte de simpatias e garrafadas milagrosas para fertilidade.
Uma criana sempre bem vinda entre os ciganos. claro que sua preferncia para os
filhos homens, para dar continuidade ao nome da famlia. A mulher cigana considerada impura
durante os quarenta dias de resguardo aps o parto.
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Logo que uma criana nasce, uma pessoa mais velha, ou da famlia, prepara um po feito
em casa, semelhante a uma hstia e um vinho para oferecer s trs fadas do destino, que visitaro
a criana no terceiro dia, para designar sua sorte. Esse po e vinho ser repartido no dia seguinte
com todos as pessoas presentes, principalmente com as crianas. Da mesma forma e com a
finalidade de espantar os maus espritos, a criana recebe um patu assinalado com uma cruz
bordada ou desenhada contendo incenso. O batismo pode ser feito por qualquer pessoa do grupo e
consiste em dar o nome e benzer a criana com gua, sal e um galho verde. O batismo na igreja
no obrigatrio, embora a maioria opte pelo batismo catlico.
O cigano preserva muito a sua sorte. Existem vrias crenas para mant-la, da vida uterina
at a morte. Diariamente a gestante cigana faz um ritual simples para que a criana ao nascer
tenha sorte: ao avistar os primeiros raios de sol, passa a mo em sua barriga; da mesma forma,
logo que v os primeiros raios de luar, ela repete o gesto, desejando sorte e felicidade para o beb.
Esta a forma dela saudar as foras da natureza e pedir-lhe as bnos de suas luzes para a vida
que j existe em seu ventre.
No stimo dia aps o nascimento da criana a me d um banho no beb, jogando moedas
e jias de ouro e ptalas de rosas em sua gua, para que o filho ou filha conhea sempre a fartura,
a prosperidade e a riqueza.
Vrios ditados ciganos em Romans fazem aluso beno de gerar filhos:
"E juli que naila chav thi sporil e vitza"
( A mulher que no tem filho passa pela vida e no vive);
"Mai falil ek chau ano dy, dik ek gun perdo galbenta"
( Mais vale um filho no ventre do que um ba cheio de moedas de ouro);
"Nai lov an lumia thie potins ek chau"
( No existe dinheiro no mundo que pague um filho).
Dentro da comunidade cigana, o casal em que um dos dois seja impossibilitado de ter
filhos, embora amando-se, a comunidade faz com que se separem, porque o amor que se tm pela
perpetuao da raa supera ou abafa qualquer outro sentimento.
A famlia, para o povo cigano, o seu maior patrimnio.
Famlia
A famlia sagrada para os ciganos. Os filhos normalmente representam uma forte fonte
de subsistncia. As mulheres atravs da prtica de esmolar e da leitura de mos. Os homens,
atingida uma certa idade, so freqentemente iniciados em outras atividades como acompanhar o
pai s feiras para ajud-lo na venda de produtos artesanais. Alm do ncleo familiar, a famlia
extensa, que compreende os parentes com os quais sempre so mantidas relaes de convivncia
no mesmo grupo, comunho de interesses e de negcios, possuem freqentes contatos, mesmo se
as famlias vivem em lugares diferentes.
Aos filhos dada uma grande liberdade, mesmo porque logo devero contribuir com o
sustento da famlia e com o cuidado dos menores.
Alm da famlia extensa, h entre os Rom um conjunto de vrias famlias (no
necessariamente unidas entre si por laos de parentesco) mas todas pertencentes ao mesmo grupo
e ao mesmo subgrupo. O nmade por sua prpria natureza individualista e mal suporta a
presena de um chefe: se tal figura no existe entre Sintos e Rom, deve-se reconhecer o respeito
existente com os mais velhos, aos quais sempre recorrem. Entre os Rom a mxima autoridade
judiciria constituda pelo krisntori, isto , por aquele que preside a kris. A kris um verdadeiro
tribunal cigano, constitudo pelos membros mais velhos do grupo e se rene em casos especiais,
quando se deve resolver problemas delicados como controvrsias matrimoniais ou aes
cometidas com danos para membros do mesmo grupo.
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Na kris podem participar tambm as mulheres, que so admitidas para falar, e a deciso
unilateral cabe aos membros ancies designados, presididos pelo krisntori, que aps haver
escutado as partes litigantes, decidem, depois de uma consulta, a punio que o que estiver errado
dever sofrer.
Recentemente, a controvrsia se resolve, em geral, com o pagamento de uma soma
proporcional ao tamanho da culpa, que pode chegar a vrios milhares de dlares; no passado, se a
culpa era particularmente grave, a punio podia consistir no afastamento do grupo ou, s vezes,
em penas corporais.
Morte
No que se refere morte, o luto pelo desaparecimento de um companheiro dura em geral
muito tempo. Junto aos Sintos parece prevalecer o costume de queimar-se a kampna (o trailer) e
os objetos pertencentes ao defunto.
Os ciganos acreditam na vida aps a morte e seguem todos os rituais para aliviar a dor de
seus antepassados que partiram. Costumam colocar no caixo da pessoa morta uma moeda para
que ela possa pagar o canoeiro a travessia do grande rio que separa a vida da morte. Antigamente
costumava-se enterrar as pessoas com bens de maior valor, mas devido ao grande nmero de
violao de tmulos este costume teve que ser mudado. Os ciganos no encomendam missa para
seus entes queridos, mas oferecem uma cerimnia com gua, flores, frutas e suas comidas
prediletas, onde esperam que a alma da pessoa falecida compartilhe a cerimnia e se liberte
gradativamente das coisas da Terra.
Entre os ritos fnebres praticados pelos Rom est a pomna, banquete fnebre no qual se
celebra o aniversrio da morte de uma pessoa. A abundncia do alimento e das bebidas exprimem
o desejo de paz e felicidade para o defunto. As Pomnas so feitas periodicamente at completar
um ano de morte.
Os ciganos costumam fazer oferendas aos seus antepassados tambm nos tmulos.
Narguil
Uma das tradies mais antigas dos ciganos na
Turquia o narguil (hookah ou shisha, como
conhecido no Egito), que homens e mulheres tm imenso
prazer em fumar. O narguil iniciou toda uma nova
cultura que durou por muitos e muitos anos. At hoje o
narguil oferece divertimento a uma diferente casta de
fumantes.
O utenslio original veio da ndia, primitivo e feito
com a casca do coco. Sua popularidade se estendeu at o
Ir e, de l, para o resto do mundo rabe.
O narguil consiste de 4 peas: AGIZLIK (bocal),
LLE (topo do narguil), MARPU, (o cano), e
GVDE (corpo do cachimbo, que preenchido com gua). Todas as peas eram produzidas por
artesos. O jarro de vidro onde se coloca a gua, geralmente era decorado com motivos florais,
sendo alguns feitos em prata e outros em cristal; Os bocais de mbar, no continham germes.
Nem todos os tabacos eram qualificados para o uso no narguil e apenas o escuro,
importado do Ir, encontrava preferncia entre os usurios do narguil. Este tabaco era lavado
muitas vezes antes do uso e era extremamente forte. S se usava carvo feito de carvalho sobre
esse tabaco. Alguns fumantes profissionais usavam certas frutas como cerejas ou uvas no seu
"goude", apenas para apreciar o movimento que elas criavam na gua. Outras pessoas apreciavam
adicionar suco, roms, ou leo de rosas para dar sabor a sua gua.
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Msica e Dana
Quando os ciganos deixaram o Egito e a ndia, eles passaram pela
Prsia, Turquia, Armnia, chegando at a Grcia, onde permaneceram por
vrios sculos antes de se espalharem pelo resto da Europa. A influncia
trazida do oriente muito forte na msica e na dana cigana. A msica e
a dana cigana possuem influncia hindu, hngaro, russo, rabe e
espanhol. Mas a maior influncia na msica e na dana cigana dos
ltimos sculos sem dvida espanhola, refletida no ritmo dos ciganos
espanhis que criaram um novo estilo baseado no flamenco. Alguns
grupos de ciganos no Brasil conservam a tradicional msica e dana
cigana hngara, um reflexo da msica do leste europeu com toda
influncia do violino, que o mais tradicional smbolo da msica cigana.
No Brasil, a msica mais tocada e danada pelos ciganos a msica
Kaldarash, prpria para danar
com acompanhamento de ritmo
das mos e dos ps e sons
emitidos sem significao para
efeito de acompanhamento. Essa
msica repetida vrias vezes
enquanto as moas ciganas
danam.
Exibem sua dana, bailando
ao som dos violinos e acordees.
Assim so as graciosas e faceiras
ciganas, que encantam com seus mistrios, com suas saias
rodadas, seus lenos coloridos, pandeiros enfeitados com
fitas e suas castanholas.
Os ciganos danam com seu porte elegante,
transmitindo a todos serenidade e dignidade. Seu ritual a
dana do fogo, bailando ao redor da fogueira at o dia
amanhecer, transmitindo a todos sua alegria e proteo de
sua padroeira Santa Sara Kali, que faz da liberdade sua
religio.
COMIDAS CIGANAS
Armiana

Salada de alface (em rodelas) com champignon; queijo de cabra, cenoura,

beterraba (em pedaos) e beringela frita (em tiras). Enfeitada com uvaspassas, raminhos de hortel e ptalas de flores.

Assados

Pernil de carneiro (Bakr); Pernil de leito (Bal); Cabrito frito com arroz e
brcolis (ou lentilha ou nozes); e/ou roletes de carne bovina ou frango com
pedaos de cebola, pimento (verde e amarelo) e tomate.

Brynza

Queijo de cabra (cru ou frito).

Chivuiza

Destilado base de trigo (espcie de aguardente).

Civiaco

Torta salgada ou doce.

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Manouche

Feijes vermelhos grandes, pedaos de carne e de ossos de pernil de porco,

alhos-pors em pedaos, salso com as folhas em pedaos, alhos comuns
inteiros com casca, cenouras e batatas cortadas em pedaos grandes, sal e
pimenta-do-reino (moda na hora) gosto; arroz branco que deve ser
incorporado na ltima etapa do cozimento.

Goulash

Cozido de arroz, batata, pedaos de carne bovina e pprica ardida.

Malay

Po de milho.

Manr/Lolako

Po redondo de Farinha de Trigo.

Mamalyga

Polenta.

Naut

Gro de Bico com lingia.

Paprikach

Costela defumada (bovina ou suna) e bacon ao molho vermelho de tomate e

pimento com batatas pequenas, cozidas (na casca) e pprica doce.

Papuch

Piro de Milho.

Sifrite

Ponche de Frutas com Champanhe, Vinho e/ou refrigerante. Enfeitar com

ptalas de rosa

Sarm

Arroz com lentilha, carne seca desfiada e nozes.

Sarmy/Salmava

Charutos ou Rolinhos feitos em folhas de repolho recheados com lombo ou

carne bovina moda, azeitonas, bacon e molho dourado; e/ou em folha de
uva com recheio de bacalhau.

Varensky

Pastel cozido podendo ser doce (recheado com uva) ou salgado (recheado
com batata ou queijo de cabra).

Tchaio/Kavi

Ch Cigano feito com Ch Preto ou Mate com pedaos de frutas (ma:

felicidade; uva fresca: prosperidade; uva passa ou ameixa: progresso;
morango: amor; damasco: sensualidade; pssego: equilbrio pessoal; limo:
energia positiva e purificao da alma). Fazer o ch em gua fervente e
deixar amornar. Colocar as frutas maceradas, misturar bem, coar e beber.
Samovar
Feitos de diferentes metais como cobre, ferro ou prata, seguindo as
mais diversas tendncias artsticas, os Samovars se tornaram um smbolo da
hospitalidade Russa e da prosperidade da famlia, com o tempo emergiu um
complexo ritual de preparao e degustao de ch, sempre servido pela
anfitri ou por sua filha mais velha.

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MAGIAS CIGANAS
Para Tirar O Mximo Proveito De Uma Viagem
Para garantir isso, sempre antes de sair fazem um brinde com vinho branco e mel. Quem
fica deve beber metade da taa, simbolizando que o resto ficar para ser bebido na volta. E aquele
que parte bebe metade e atira metade na terra, para pedir sorte.
Para O Sucesso De Uma Viagem De Negcios
Em tudo que fizer durante a viagem, relacionado ao objetivo dela, quando precisar assinar
seu nome, antes de mais nada, trace uma cruz no local a ser assinado, com a ponta da caneta, sem
toar a superfcie do papel.
Para Viajar Em Paz
Se voc vai mudar de residncia ou viajar, verifique na parede onde fica a cabeceira de sua
cama, se no est deixando ali nenhum prego torto ou parafuso mal colocado. Retire os pregos e
fixe os parafusos, depois pode viajar em paz.
Para Afastar A M Sorte
Qualquer cigano que tenha um mnimo de conhecimento das tradies recusar, quando
em viagem, qualquer prato que lhe seja servido que contenha ps de galinha ou de qualquer outra
ave. Para os ciganos, a maneira como essas aves se alimentam, ciscando para trs, d azar.
Encontrar O Amor
Utilizada pelos casais para reforar o amor e fortalecer a unio. Aps o casamento e no
momento de sair em viagem de lua-de-mel, o homem presenteia sua esposa com um boto de
cravo vermelho. Ela, em contrapartida, deve receber o boto com a mo esquerda e, com a direita,
ofertar um boto de rosa vermelha ao homem.
Para Evitar Inimigos
Para evitar inimigos, enterrar, diante do local onde se pretende ficar, um punhal com a
ponta voltada para baixo.
Para Um Breve Regresso
Assim que a pessoa partir, basta pegar a ltima xcara, ltimo copo ou ltima caneca que
ela usou e, sem lav-la, vir-la de boca para baixo e deixar sobre um envelope de carta vazio e em
branco.
LENDAS
Sobre a Origem
Uma lenda cigana, passada por geraes e geraes, que diz que o povo cigano foi guiado
por um rei no passado e que se instalaram em uma cidade da ndia chamada Sind onde eram
muito felizes. Mas em um conflito, os muulmanos os expulsaram, destruindo toda a cidade.
Desde ento foram obrigados a vagar de uma nao a outra...

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Outra das lendas ciganas, diz que existia um povo que vivia nas profundezas da terra, com
a obrigao de estar na escurido, sem conhecer a liberdade e a beleza. Um dia algum resolveu
sair e ousou subir s alturas e descobriu o mundo da luz e suas belezas. Feliz, festejou, mas ao
mesmo tempo ficou atormentado e preocupado em dar conta de sua lealdade para com seu povo,
retornou escurido e contou o que aconteceu. Foi ento reprovado e orientado que l era o lugar
do seu povo e dele tambm. Contudo, aquele fato gerou um inconformismo em todos eles e
acreditando merecerem a luz e viver bem, foram aos ps de Deus e pediram a subida ao mundo
dos livres, da beleza e da natureza. Deus ento, preocupado em atend-los, concedeu e concordou
com o pedido, determinando ento, que poderiam subir luz e viver com toda liberdade, mas no
possuiriam terra e nem poder e em troca concedia-lhes o Dom da adivinhao, para que pudessem
ver o futuro das pessoas e aconselh-las para o bem.
Segundo outra lenda, narrada pelo poeta persa Firdausi no sculo V d.C., um rei persa
mandou vir da ndia dez mil Luros, nome atribudo aos ciganos, para entreter o seu povo com
msica. provvel que a corrente migratria tenha passado na Prsia, mas em data mais recente,
entre os sculos IX e X. Vrios grupos penetraram no Ocidente, seja pelo Egito, seja pela via dos
peregrinos, isto , Creta e o Peloponeso. O carter misterioso dos ciganos deixou uma profunda
impresso na sociedade medieval. Mas a curiosidade se transformou em hostilidade, devido aos
hbitos de vida muito diferentes daqueles que tinham as populaes sedentrias.

Voc Aprendeu:
Quem so os Ciganos e qual sua origem. Como a falange dos Ciganos trabalha na Umbanda. Alguns Nomes de Ciganos. As
atribuies dos Ciganos. As oferendas feitas aos Ciganos. Sobre a tradio dos Ciganos, suas comidas tpicas, danas, crenas e Tabus.
Algumas Magias Ciganas. Quem foi Santa Sara Kali. Algumas lendas Ciganas.

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