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    AUTORES, TEXTOS Y TEMAS Pablo/ Fernandez Christlieb PSICOLOGIA (Casein dg por lr ia 22 LA PSICOLOGIA COLECTIVA UN FIN DE SIGLO MAS TARDE pacetoen Soe, Su disciplina. Su conocimiento, Su realidad sins sis cae Deschanps, db Fenrde adc, Toa th ria Fra orcs ‘Dat Paes, Hert icolo gin 145 Fac. Psicoleg Be ag, 1S HR nn geet cote DE McHONCAN i i INTRODUCCION 1a Psicologia Social, por ejemplo, asume coma abjeto de ex ia rc yal ane ae he ee Fue sciopscalogla, inca Ia Picologia alec, cys formulactén general est mas reconucidamente waceada for Git Alport (1969), tal vez debido a sus dotes diplomaticas par sar ‘palabras admitidas por todos on guna exepcknes, lon pcslogos sociales considera aw ‘pla como un eri de eorpeenery exyicar de qut ar ensamieno, el sentiment y el comportaiert de Ws ins. ‘tinued por presencia de oto, sea ta elma, (4.0 implctatp 6), [Bsa formulacin es parafraseada reeurrentemente ala hora de hacer los prolegomenos de la Pcologfa Social en Munné (1980), aarece as: ‘med hablanos de mercy scl, hacemos elena bel on recproca que existe erve la conduct de dow ts nao ‘entorme al expats he>B (p22; elas en eel) ‘o que queda recordado al dejar de Ieerlas mostraria que lo que “etructara la defnicién, es decir, lo que se mantiene en pic cn ls * interaccién son unos individuos por tin lado, otros pot oto, © A (Bs se preferen les tecnicismos, lo eual hace que la formulacicn 15 dela intersect sein la Pacolgla Social sea una fase husca ea fl wemtdo de que lo que constitye la entdad pcmcia som des {0 ms) Individues, pero que en mio de ama no hay nad, Porque si se va uno de los indisdos, toda la interact, Ia rel fie entre ambos, desaparece la rlacion agu aoe una ena sino lt nada que media entre dos enidades,y por lo tate, I txplicacion de la Psicologia Social tendrt como stato alo i vidos (en copresencia Yea, imainada 0 implica, ex ceo, po ‘0 no es decir gran com). Hay que teconacer que a Picelnts 5 consecuente al hacer la entra pero undid dock lexi dea pce del sd dent dea sca Geos atbuos snus de pti socal 196, 1% ube subse ds interesante que preguntar dentro de déade mas pois estar cl individuo, es informar que con esa orci e autor abr en 5 Libro un apavtadointtulad =a indviduo considera como cen twos (ier, Exactamente ‘De antemana, cvando menos, puede decre que te no ese Centro de le Picologa Coletiva. La prepesicin kmpropia nie ‘entre, tiene dos vias connotatvas; dependiendo de culls sits Aependeré oi Cento sl que se Hegue. Por un lado significa conta {oy por oto madiscisn. Como contact, trace conta 3¢- clones entre (C-] dos o ms enidades) que atende a quienes res- lizan tales accones: y es &ta la connctacién psiosocia. Como rmediacin, interaccién’ connota enve acciones que aiende 2 lo Gg ests en medio dels seciones, que es lo que se weve central IBdependientomente de lo que hay 0 se vaya alvedder, yes I ia segalds por la Psicologia Coectiv 1a dea de centro como punto de vista cla Sec ene su eto lindo, ya ere cian gu samc aed dee £ reo des Peso [GG oe page cancentn yea & oe Se ier part Eamane iercon. per era “cual girarén, acontecerén, los dass i pore = ici See} os inca todo iquelo que dest alle coca como ‘eaidad pskcolcta: La idea de centro es espeiamente a= 16 cuada para la Psicologia Colecta por tratare de una metéfors de rips posblidades. Es una metfora vel, tic y neceser Guiol fat} en su decionaro de smboliemos, dee que yo eI crunch cet egal a so deb exe Fora by incir de fama la cotenplacse. de aweful 1 rida del pais rsp del Gero ao mle! Tract de a estria a In Picogi Cletha, puede de cle qs lunes sun indetermina de areal pus se ua exer aclogin Coleco no ineia enon {fry dearer sures exeores er dec, soy clindancas ton ts dina ara sibr ell xa terri, pare ber cdndo yun e Plog Cle. Ese exe dro de Fo dain de cerca de nomen or el conta, ia Pella Coles intent encntary de barcac a initia os ear as todo seaad ue tative plc leva, el Wie ero Oe'tn diners 9 cen. Elec, yn en Vena mdse ear, “ae pavedad dein plans, de atencen de un even, de ne Suda, el apa mas pegs posible donde ln red lp tea, el creo ola cud Spun conserando su een Enel Gent, todas as eens se guaan al conerar ss cult {5 cxmunes pero prescindenin dela colsterfs fos frees tiempos de os adios de a rues se wucven un soo tiempo, aierenes gars del cada se waren uno, La Wen Sel ne Stn ul ogo deena ens Gena tes Inara, of ea del agujeo negro attonomic, son equal tesa de cnto sto que ol ent es mts coun, tangible ae facura humana, EXceno, en su epson mis conden un vokumen de snap cer pr lo cua su realidad es inl pro 20 ver. ‘ale; su exsenls wt, orcestl, yen ano abc ‘ls ordenacn de univers vada a su dima bse Ee ‘Sticamente si loco de ser del univers, pao ed wade fea a no cab nana, excopo una ra En le “6 shundos ene lint interior del uve, en su modo abs: {ode ser solamente puede vee, ie, perches lo de aed Bato el que mira no pune ver su mira pe er el mando ato son los os» Es son ies dade si El cet pose Wl es a mirada, Por tanto no es un Fenémene, ni un objet, _aiun temitorio, sino que, sun punto de vista, una pers Bt el lugar singular desde donde debe verse toda el dered ” del univers, Lo que busca, pues, proyecto de Ia Picola Co Ie, es constinine sn un pum dese ‘En un punto de vista slo cabe wna eirada ota mirada ya es ‘ova perspec. As el proyecto de la Psicologia Colet ‘cen formula wha pespestsa pec, ur mo arse aun rad ge de ott aod esl musa po tds as “Tacplins locos ls lene anans foxava bre l mer I ‘nan lo qe cabs es a formu de hacen f-a Pacis Colet aes un punto de vita, no una serie de fenomet tena m "hjetom nt sujetos, La storia de La Taio Coles ee fen eunkjuir parte de Ia esfera del univers de la walidad sot Su proce de constiaciin cops wn hucestes qprauimiacn testes rambo ala conceptalizacion de su cento, ta Yer mas ‘menos formulado al exal'd proyect contin con los desaal Ae este punto de vista lo cual poede esqaematizarse, mis coer tamente ya con aombes, fechas v autores, ast El proyecto del pscologtacolectva COLETIVA sbjevidad pala T cloned propa ssecianrts coucros: fas mass (Ueto, Ros Tae) «1900 rRoDUECIONES COLECTIVAS cur (Wand represettcoes (Duke, oposons Care) [RELNCIONESCOLECTIVAS comes (Tots Social Sie) FL CENTRO COLBETNG, communica nbc (Mead) 1920 MARCOS COLECTTVOS: percep, fetvidad "ymemona (Blo), Halbwacts) 19104960 STUACIONES COLECTIAS: ners y geal (ewin Ach, Sher, Cate) 19701980 exoSBOLOGLAS COLECTVAS epresenacioes oes (enon) rete (Di) cotrsorsme (Gergen) 1990 8 LAPSICoLOGIA COLECTIVA UN FIDE SIGLD MAS TARDE Puede observatse que la Psicologia Coletiva, en tanto proyecto vio en tanto historia se mueve sobre dos coordenadas, Primera Zoordenada, presunta en Ta ides de centro, la de un intento de Conprender Ia realidad. Segunda coordenada, la presencia de wna i pci sasisiernaanaoaberanmsne ‘comunitacentfica 0 cadémica 0 intelectual, que se manifesta Sie todo por una biblingrafia determinada! teers Se cemprenion ‘elarealiad soma nica ‘adem tele Sita primera coordenada fall, I dsipina se converte en una ‘puerta. Sila segunds El, se convo en cultura general. Discusién intertextual Al roisar la Psicologla Colectiva, adems de consignar Ia pi mera cracteriica dada por supuesto de que se tata de un inten tossisemstico de comprender Ia realdad desde un punto de vata ‘ecula, sala ala vsta que se ata de una sere de textos, de cis Y de referencias Dicho exaeperantemente, Ia Pucologia Caleta en segundo lugar, una pila de libros. Comparada con la prime {a caracterizacion, tan solemnemente absoluta, Ja segura sean toja ola, especialmente si ce fade que los textos no sncluyen ‘to bros sino asimismo artculos de rvistns expecializadas ic fds por comités editoriales perenencientes grupos de trabajo ‘que orpaniran congresos con los que defienden sus itereses des- feo las unversdades para obtener mejores presupiestos y con Anuar con sus articulos y Ubros, toulmeste qultados de la pena de fntentar la comprensin de lx realidad desde un pana de vies ~ poplar. Pero ni la primera ex tan absolute nila segunda tan f+ ‘ola, porque no se trata de comprender Ia realidad a toda costa foosn-que se cumple de suyo en la vida cotdiana, en el sentido comin, sin necesiad de academicismos), sino desde un punto de ‘sta specific, lo cual reatviza y convencionaliza la intencion, y “permite replamentaria como si se uatara de un juego, y subord aria a cirtos conceptos, fenémenss, Leorlas, Lerminor, attores “brs, articuls,ctas y referencias, 2s Bl caso puede explicarse de la siguiente manera la Psicologia coun consent, de sans 19 Intenciones y posciones diversas, es decir, es una discusign que se leva'a cabo @ través de los aftos de los paises, raztn por la cual se hace por esorito, En toda discusién puede entrar quengules, ero com ciertas condiciones, tales como saber cul ese tema de Aiscusion, conocer el significado de las palabras que se estén ‘usando, y estar informado de lo que ys se ha dicho para no repe- Ur. Un inteocuter es aquel que cumple estas condiciones 0 cua do menos, que se comporta como si ls cumplies, de modo que Hiene la obligacin de admit por sabido un tema ya disci, 0 puede declarar que no lp sake a riesgo ser mal conversade, ‘nal psictlogo calectvo; y por contrapare,cualgusr interlocutor tiene el derecho de no entender I qa no se hayn cca sun due esté dicho en otra parte: se tiene I cbigacin, aunque no se mpl, de saber que es la disonancla cognonciiv a csmbso del Gerecho a no saber qué es la scumulaciénoriginaa ‘Los textos coatienen las tematicas y corientes, los significa dog de Tor termine, Tad aeias de fas polemicas cours. y 3 Interviene a tavés de ott texto o simulates, donde se propone y se contesta. Ax, ls lisas de referencias que vienen al fil de Iihios y-ariculos no son un formalismo aeadémico, sino la lista de intetlocutores a Tos cuales se sige, se intcrpela, se ll, en los fue se apoya, alos que coment, los que erica el texto que los ‘Gta, El lector es solamente um interlocutor mais dela dscusion Ello no quiere decir que no se valga introducir nociones 0 auto- res nuevos, sino que su introduccién debe ser contestalizada: fs Cuestiones nuevas deben ser introducidas medion ls euestiones Viejas. ‘En conclusién, los textos de a sciopsiologin funcionan como dos acuerdos bisicos comunes extablecidos gue permiten Ia com: Dpretsion consensual a parur dela cuales posible plantear los de da forma de comunicacin el dascuerdo debe ser or la purts de To conoerao. EI desacato de estas reglamentaciones conduce a mhiples re sultados, entre ellos malos textos y abandonos de la perspectva psico-colectiva, lo cual atenta direciamente contra la pretensién de Sxplicar Ia realidad desde un punto de vista peculiar, a veces ce ‘endo meramente en la repetcisn de lo que Ya esté dicho de me- Jor maners, mala sociopsicologta; a veces cayendo fuers dela dis- Gplina y de mala manera dentro de otra; mala sociologis, mals teratura, te. El presente trabajo pretende inseribrse en Ia discusion de la Psicologia Colectiva, para lo cual argumenta con arreglo a fos tex: 20 f tox petinents. Blanco (1988) gualmente ve neces a exigencia Beets tos textos distplinarios como me tu condi eta pero neces afin de no vrs abocadr at ‘aprctnso abana de poser defini como pskenoell tao anelo (Giese hay intersadoporelcompertamsento soa p21) porque, continéa, se acabaria considerando « Garcia Marquer Sino clega, sn preguntarle su opinién 'E eiterio metodolégico del presente abajo para la selecide iespomsable de textos que ejemplifiquen ls argumentacién, cons ernrd aquellos que deliberadamente se insentan en la diseusien igue tematica a la Peicologia Coleciva o a la Psicologia Socal Even dos indicadoreso bien que haya la mencin explicha de ls dlsciplina, en cuslesquera de ss nombees, 0 ien que sus eferen ‘Gas mencioncn signicativamente a los otros textos participants ‘de la discusi6n. Por lo demas, notese que se habla de texios y no Se autores, por dos rezones; lx psmera es que la atencion esa “Siihiags sus costes del projecto de x Psicologia Colect {yp lo tanto son pertinentes las interrenciones que ataen a esto. TAPTIB demds ideas 0 cerpos tebricos que sus autores Thaniener en general o en otros campos a intervencion se rvs “por la intervenci6n misma, y Bo por ef autor o la obra general “$oym la sogunda razon es que, si se esté haciendo una Psicologia “Golectva que enfatiza o sostiene el cardeter andnlino dal pe “inient y las ideas, resularia contradictoro individualizar su pro- consiucin alas, un poco como de « asela os elet “ig unt cents de ponsento pret en la cura) 50 ‘Dceacion parla deun putadio de genie’ No aban, ro ‘fomitrgnsusones y hasta chimes en torn sox autores, a0 2porgc son ineviabls deo de toa exposisii, como Pore “fenen una cided ddsctcay maemettcnic. Ahora ben. pese 9 [daa la pose tl snesdotro legs a tener una mejor func, DERG. he momar quo fecvamente se tatabs cena ds «ban stlo en sentido Higurado sin en el mas eral on ae Boosts conan ete ne ha ida han psa por bs 5 correores yal vr sntado en ls misras esate ls ‘WGafeteria de alguna universidad de cualquier pafs. Finalmente, ha =F idsooare asinisino que se habla de eemplosy n0 de compr --Ascioner las cas yl tenon no deen considerarse como proe "(Sis de lo que se afta, ni como dato de ura hsowiogaia, sino ‘mencin de cits, igual se caera con todo y cits. Es uns argu ‘meniacidn, no ona historia. Para toda argumentacion hay mal > zones que pueden drse, pero slo son necesarias las sucient por lo cul, tampoco se pretence ser exhaustvos en los textos Se presenta, y este tabaja se arroga cl derecho de escoger Iss "azones que quien, Nadie dice que todo esto no sea mis que un juego. Pero 20 resulta una limitante, sino una motvante del trabajo dela sci picologas, como fo son las regls de los juegos, y el incump Iiento de tal exigenca aparece ms como iprorancia que ono creativided ireprimble, toda ver que la reisién de lon textos de la discipline muestra que se trata de una discplina cuit, rele decconcepciones,tminos emase intereses, que hace que reste Sunamente dfll presentar una idea que no pueda ser expacsta fn a lengua ycategoias ya enstentes dont. Ls Piologta Co- lectva es una disciplina cult, y también enudia, La Psicoogss Coleciva, mientras predomind, se mantuwo al paso del pans ralento de su uempe, y si como dice Castoiads abor, Ta vers. dera vangcardia ya ba curplid tes cuatos de sig se tats de ln pensamiento que aun no es agotado, y que ahora weve @ restliar nowedose, No hay nade mds novedoso que ler als cs cos desputs de habeilosabidado 2 1 LA REALIDAD PSICO-COLECTIVA: UNA INTUICION APROXIMATIVA Ry 66668 {a modemidad ceo, sobre todo, un rundo de duaidades es- cinidss, tales como la mente y el cuerpo, la 2268 y la pasicn, 10 tnascalna y Io femenino: de enre estas. para el siglo XX tens Ja ‘ctableciday estabiizada In separacign de la vida colectiva en una ‘ona paca y una zona prvada. ‘La zona publica cs, por decitlo a, In eafera dl trabajo (eft Habermas, 1968). La sociedad decimonénica ha deseubierto en la legicacentifica una nueva fe, una nucta promesa, la del progres {be no etd exactamente campida pero sobre tod avis gue se ‘Beumpliral dia sigulence, con slo no flagueat en Ia ractonalidad qapsolcta, Bao eta Gpica se ve la posiblidad de una sociedad Fa.y ondenads. Gracias aloe inventos de larevolueién industria, ‘por primera vez en I historia, el resultado del trabajo es mayor ~ queel esfuerzo pueso en él yes mayor que las meras necesidades sdesubsstencia se puede crear igueza mas all de las urgenciss, _abmenos ea terminos dela sociedad en su conjunto aunque no de ‘auvtabajadores individuales, al rsenos en el coro plaza y no -Saato una utopa. As la productvidad aparece como el crtero de / bercin de la actividad socal, pablieamente aceptado y valid -Aitderecusable, porque ahi estén las maravillssindustises para tem “Todo lo que perturbe este suave redamiento, este “segue va al futuro, queda visto como antisocial, El siglo 2X es ca contador abn clon on pt cere SS rte crc en tes ei pl eS en sobonlon ys ca sobre se sedan Ssh Send on i as dor de ade hi une ce ee p's is cote um on yd y= ab secon Fab, 17, psc ort atin Babin tans no precios segunda heca dese dentro, como un reerdo a propesio alc aleyren saws de 1910 a epers se prolong bastante, nadie se setts cans y todos per ‘BSRian sgeadon uno unio ots. No veo ene elle ta fue n'a my madre, po wo por sepando a ranguno de los que ‘eglan mi vida Slo veo » todos junos ys desputs no hubies ‘ada con tanta fesiencin ef tenn, dicta que bs veo cx rasa maa panzada pea expecacin (Canetti, 1977citado ‘eves 985, p27 CGeramente, se tata de mulitudes sompresivamente esponts- eas, compuestas por indviduos sin lazos previos entre si que re [Pentnamente se desindiidian al ser sustatdos por un monelto b senimlerto y actividad, dejando de pertenecese a sf mimes fons empezar a pertenecera esto! es una masa, En una novela Ee enelacetén, Roszak el erica dela contracultura de los afon Sésena, face una alegoria de masas en la forma de una plaga con foxinada de insetos producdos por la imaginac y el miedo, que sténta conta el orden electrnico de las computadores,y a dese ‘oe corn una ‘leada via de sabendjas. una densa espums gris ne. amonotondndose en edmulos ondulantesy quitino. “$28 due primero oe hinehaban para ego desmoronarse yesparct {por dl suelo (1981, p. 183), de donde se puede entender Ia pri ‘rer Luminscin de iox psicdlogos de masas de que, por cero, to std ant el fendmmeno de muchos individuos juntos sino ante un ser, de cardcter colectho, Ei descubrimiento de la psicologa evnasas es preciamente el de un protagonisiaunitaro,insepara bee del agregado de los muchos individuos que lo compo [Bs por esta razén que resulta més apropiada Ia denominacion que sus otros supuestos sinénimos. Euimoligicamente, que aparece en el castellano entre lor sfios 1220 y 1250 pro- el latin massa que significa ‘masa, amontonariento, pasta Aezrominas, 1973), es dec, un odo homogéoeo, inferencable en = 3 ss componentes y amorfo en sus contomos, y solamente com Drenible en su sntticdad, no analzable Es entnces un termina ns preciamente mas que imushedumbre’ osu cus ul td atin mas, muchos) euyas pres, por mutts due sea 3 pueden desserepar una por un y, por supuesto, proccss na sleslogia individual por separado, De esto se puede obtene {ule una conchsiénimpomante, sabe, que ona masa, Yer dladeramente Io es, no puede tener Lideres losers y digests eneen mas carat de a concn con pecs wo explatorio des contri, a hire superesrel pero todo caso suponen la exstencia de un indiiuo dsinte ce Is rasa. Una nocion ms adacuada considera al der meremente como un Centro de a masa, eto es, como un punto de comers cin, de cobesdn atl, per hecho dela mista sustanca qe I masa misma. Tiene rain Mascovisi cuando afra quel Lider co Ia masa hecha indie (198, p. 19 elertament, lt masa poe sinteizarseen Ider, pero tambien en cualquier om coma, esr lo ‘muestra Canet (1961) cuando se rre aos dstnts sbelos de asa (pp. 7088). ara ss tericos oignaris,entonoss, In mata un enidad pare espontinea, que aparece y desparce Ge repent, como de ‘epente apareceny dessprecen fod lo sentumientos porgue tt es de ells, en auseria de pertain 20 pes slo se ten. y por lo mismo caracen de lca espacio temporal uc les pa rita distngur entre lo aor yl cere, instante ya eterna realidad la fans, fa dey lato lo objeto l subjtno, lo ‘bueno y lo malo Jo posble y lo imposible Jo culls hace eapaces de todo, y or lo tanto, mila fscinanes mia teres. Part una fmasa, como para cule v0 sentiment oro a angustin © sor, no exit otra realidad ue sf misma: ia masa se etre eS ‘nisma y se admire asi misma, deta Tarde (1501, p. 292) ls ma S28 son la afetividad colectva de came y hes: un co Isao dela cama, porque si bien so ve ln enumerscidn de sus sare 8 conespondectitament alas de los suc 1a mene de la muiitud es un fndineno que debera clsicase junto on los sues Marin, 1920, ead poe Alor. 1988, p97) Ja nica diferencia ¢s que las pueras que rompen las masa, los gobernantes que defenestran, las eales que acupan y los motines ‘ue perpetran, sf pertenecen con todo y consecvencias la dimen- sin espacio temporal. El suefio de la coletvidad se sueia en a plaza pablics. 4 sinc 2} Supaindidualidad Ahora bien, deste ol panto de vista de la Psicologia Colectia ig daporancla decisva dela psiclogla de masas radia en of ‘p importemto de una ented empica, materi, tangible, vs ES ame donde vine a xara aay mene her ee Jpuida J n0 encottadp por los pensamlenios exravae ini hs anicesees, La piclogs de as mass lovalza esa ses sigs cole (Res, 1906, p 163) que Leon expo nia cans dala olan es eta ta agomercin de Bombe pose eaters eros muy ese (erie adnduos qe componus ea sgomerncn La poo {sb shdtme'c dhe, ov sesumimtny be see de ts [udder ea rennds ent sama dtesin. Sferma tn Sine ven, dia, poo oe poe arco Ty cocoa ences corte eo ge a faa {i us oxeson mcr puditranos Ungar ura achadunre on tds ose pete unn muchelumbre paola, Enonees {lim wesc y cue somwnn ts ly del urd ro is mci (19 pp 2728; las eel ci) Se een de sto gue masa cy fede a unidades smenore paras compet tambien que no es mind EEO Te os mpoco ta tac, ous ort eon au Ublitinty donno del sco Coletion. Vendo de ene 2 ovasombroso sit, nocabe mucho afrmar qe esta siping Feowengs de tas, y sean la soccoga ola pelos nd Frere de a eld misma de donde mismo por end, provi els Picola Coles, qe ato pd suger con el hlzgo de on fenimeno,eitente es cet, dese stamp, de 4: aqusias masas que enon o creyeron crores lo ie ‘towel Nar Rap po slovastn con ope tencos cuando ere nda Tiene rein Blanco (1988) al een com plo leparn {ea paicloga social no ext cuando quite. sno cuando Dud y eto no erpend a cuir hats ien psd a pera Ia dl silo (2) Este eetant sopaindvidual sel ho leytina de a Pac Sega Cole, el eal se resena con dos craters sores: ecb por ye iacoal 38 2. drpriva Lo que causa el azoro y la urgencia de teorzacgn de los fen ‘menos de mass, no es tanto by erosidad intelectual en misma, ‘como el sentimiento de amenaza que edicen, a saber la amenaza de su irupeidn en la esfera pablicn de la sociedad, un esfera bien cordenadla¥ reglamentada en lo que refier a organizaién, formas Se entrar en ella y destinde de la estera privada. La apc de las ‘mgsas en la esfera publica no se ve como presencia ni camo ines, teda vez que las masas no estin capactadas par, mi ineresdas en, sf cumplimiento de regas de ninguna indole, dado que sisuen tra Iegice extrana al racionalismo publico, de manera que en lima imstancia las masas amenazan el coateal ejerido por I esfer pb: ‘a, prinepalmente en lo que se reiere a la separscin con respect de la esfera privada. Por ello, se tata cabalmente dens inp, ‘cuyo Ambito s lo publico paltco. Es por este carictrSrpior as Jas masas eran vista, y no se les ha quitado mucin, como el soe “amenazante, ben acomodado en ls sndnimos peyorativos de chs sme, plebe, populacho, ec. La muchedumbre es el animal humana Hberado de' su correa'(Sennet, 1973, p. 369, rae eretlizadae por Moscovici, 1981, p 13: wes el animal socal que ha Yolo su comes) Noes asi de extaar que los primeros interetados on le mlitdes hhayan sido crimindlogos, ni que el prime libro de Psicologia Cole tiv, el de Sighele en 1892, atienda a Tas masas criminals (La Foule Criminal Essay de Pocholope Colletve es su ti francs, el original italiano se initula La fala dlinquente —ef Blanco 1986, ». 57; en espafol, hasta donde se sabe, todavia no hay rubro que titule ninguna traduecién—);asimismo, una obra de Ress de 1901, llevaria por titulo (cuando se raduzca:e] original se lama ‘Psiolo: sia Colesva Morbosa) Psicologia Coleciva Puolgica. Como Sea, al punto lo sintetiza LeBon: Hoy, ls tradicones plas las tendencas individuals de ls soberanos, sus rvalidades. carecen de signiGeacon , por el con- trai, la vor de Tae multnaes se ha converido en prepondesnte (1895, p10), porlo cual colectivo, aquél que se genera, se desarrolla y vive por si ‘mismo, con sus propias leyes, y donde sus Sentimientos, ‘ideas ¢ imagenes “se llaman, se rechazan, se fusionan, se segmentan, proliferan” con “una independencia bastante grande como para que a veces se goce en manifestaciones sin in, sin utilidad de ningiin tipo, por el solo placer de afir- ‘marse” (1912, p. 435), alcanza su punto mis radical, casi co mo de manifiesto,raz6n por la cual puede decirse que en su trabajo, y en éste referido precisamente, puede localizarse algo asi como la condici6n no negociable de toda psicologia colectiva; como dice Durkheim, “un ser social que represen- tan nosotros la mas alta realidad, en el orden intelectual y ‘moral que podamos conocer por la observacién, entiendo Por esto la sociedad” (1912, p. 20). Al igual que Wundt, Durkheim era riguroso en su trabajo, y al igual que él, era antirreduccionista, porque “Ia sociedad es una realidad sui generis: tiene caracteres propos que no se encuentran, © que no se encuentran bajo la misma forma, en el resto del universo” (1912, p. 20); de hecho, estas dos cualidades son las que Durkheim retiene del curso que tomé con Wundt Pero Durkheim es el mas iredento,recalcitrante y feroz an. tirreduccionista que puede encontrarse en la biblioteca, ra - EL CONCEPTO DEPSICOLOGIA COLECTIVA — simplemente formas de acontecimientos psiquicos” (dicho Por Wundt en 1820, citado por Jahoda, 1992, p. 205): "lacon, siencia individual ¢s totalmente incapaz.de darnos la histo. ria del pensamiento humano” (Wundt en 1916, citado por Farr, 1996, p. 25), si pues, Wundt, para comprender al pensamiento, a la mente, ala conciencia, al alma ocomo see diga,requiere ha- cer una historia de ella, porque, como él dice, “la historia es realmente un recuento de la vida mental” (1912b, p. 522), y por Jo tanto, toda historia es una “historia de la mente” (1912b, p. 509). Es por eso y para eso que Wundt se pone a rastrear demasiado lejos, es cierto, igual que Durkheim la naturaleza del pensamiento en los origenes del lengua, los mitos, etc, de los pueblos, los cuales, a su modo de ver, pa- san por diversas épocas como primitiva y totémica, diversos perioctos como heroica, de los imperios, mundial, donde se van incorporando las cualidades al pensamiento con las que ensamos actualmente. Ciertamente, (Wundt, 1912b,p. xvi) “la base de una filosofia de la historia debiera ser una histo- ria psicol6gica”, ila vida es aliada de quien fa aprovecha, ya la muerte se la hace esperaren esos casos. Y Wundl, que empezda redactar finalmentesu psicologia de los pueblos cuando ya se acera- baa los setenta aos, tuvo tiempo de terminarla con calm, ¥en palabras de Robert Farr (19%, p.34), “termin6 el timo volumen de la Psicologia de los Pueblos en 1920 y,comome- dida de prudencia, le afiadi6 una breve autobiografia y, dos semanas ms tarde, muti6’ DURKHEIM El concepto de psicologia hist6rica es una especie de con-

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