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El otro cielo o el Tiempo y su Doble


Autor : Silvia Graciela Domnguez
Fecha : 23/05/2014

El otro cielo es, antes que nada, un lugar de encuentro con la belleza convulsiva y con
una perfeccin no poco terrible (Alejandra Pizarnik)
El otro cielo fue publicado dentro del volumen: Todos los fuegos el fuego en el ao 1966.
El relato est dividido espacialmente en dos partes, cada una de las cuales comienza con un epgrafe que
enmarca el destino del narrador. La primera parte es un camino hacia el deseo, la segunda hacia la
negacin del deseo.
A modo de resea, el texto narra la historia de un joven, que transcurre entre dos realidades, dos vidas
distintas, una en Buenos Aires a principios del siglo XX y otra en Pars a mediados del siglo XIX .
La historia real, (por llamar de alguna forma), sucede en Buenos Aires, donde el protagonista trabaja en la
Bolsa de Comercio y su vida es completamente montona, rutinaria, acomodada a las circunstancias
sociales habituales en esa poca, para un seor comn y corriente, cuya expectativa de futuro estaba
signada por la posibilidad de formar una familia y prosperar econmicamente. En consonancia con ello, sus
tardes culminaban en el sof de su hogar junto a su madre y su novia Irma, conversando trivialidades,
mientras tomaban un caf y un anisado.
Pero a veces el protagonista escapa de esa monotona y aparece en Pars: las cosas me sucedan
cuando menos pensaba en ellas, empujando apenas con el hombro cualquier rincn del aire. All su otra
vida transcurre entre prostitutas y proxenetas, en este cielo l es una persona libre, donde no est ligado
ni a su novia ni madre.
En el Pars de fines del S XIX conoce a una joven, Josiane, de quien se enamora.
A su vez, en ese cielo, suceden algunos crmenes cometidos contra las prostitutas por un desconocido a
quien llaman todos Laurent, el estrangulador. Este hecho, curiosamente, est manifestado en ambos cielos:

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Buenos Aires y Pars. Llega un momento en que estos asesinatos son casi el nico tema de conversacin.
Casi simultneamente, aparece otro personaje, el sudamericano, de quien sospechan. Gracias a la
amenaza de Laurent, y al miedo que la joven prostituta siente, l puede pasar ms tiempo con ella para
cuidarla; siempre dentro de unas galeras cubiertas, escenario casi nico en esta parte del relato.
Posteriormente, detienen al estrangulador quien en verdad se llamaba Paul, el marsells.
Con esta circunstancia, los encuentros con Josiane se fueron espaciando hasta finalizar
Finalmente el protagonista se casa con Irma. Se acaba alejando definitivamente de Pars, de los pasajes y
las galeras, resignado a aquella vida rutinaria y mecnica, sin atisbos de felicidad. Y de tanto en tanto,
evoca melanclicamente, sin dejar de soar, con que tal vez, algn da vuelva a ver a Josiane, pero sin
embargo se queda en este cielo: el de su familia, su trabajo, su rutina.
Muchos y muy buenos son los trabajos realizados por la crtica a partir de este relato. Yo voy a intentar un
anlisis de algunos elementos presentes en l para, finalmente realizar una apreciacin global.
Partir de los siguientes nudos interpretativos:
El doble como eje de todo el relato. A partir de ese eje, se dan distintos nudos :
Las galeras.
Laurent, los epgrafes, Lautreamont. El sudamericano.
Las guirnaldas.
La novia/la prostituta.
El desenlace final o la mutilacin del erotismo.
El otro cielo.

LA DOBLE VISION EL DOBLE


Ces yeux ne tappartiennent pas... o les as-tu pris? IV, 5 (Esos ojos no te pertenecen... de dnde los has
tomado?) As, con este epgrafe comienza el cuento. Desde antemano, nos advierte que tengamos la
mirada atenta. Hay varias alusiones a la visin, por ejemplo: ...mi padrastro me haba profetizado que
acabara ciego por culpa del tabaco rubio, y cuando se encuentra con Josiane: ...un cigarrillo que me
nublaba los ojos. Es el padre quien instala a travs de la palabra el amenazante castigo de la ceguera,
como consecuencia de la transgresin.
Cortzar lo resuelve fcilmente: no se doblega, crea un doble. Dos ciudades, dos mujeres, dos pocas. Dos
maneras de vivir. Todo el relato es una gran caja que contiene a otras estructuradas a travs de la dualidad.
Esa tensin permanente a la que nos somete hasta llevarlo a l mismo a realizar una doble lectura, no es
otra cosa que el juego que nos propone y somos nosotros, los lectores, quienes debemos escindirnos para
unificar el texto en un cuerpo con sentido.
Es bien conocido el pensamiento binario de Cortzar que se marca repetidamente en su obra: en este relato
entre Buenos Aires y Pars, se superpone el Infierno (o tierra) en contraposicin al Cielo. En ese juego de
pares se ha podido ver a Pars como el otro Cielo posible, gracias a su posicin en el mapa, donde
Buenos Aires, abajo, hara una suerte de Infierno. Esto, en El otro cielo, ciertamente parece funcionar al
menos en un primer momento. Luego, inevitablemente, Pars no es el Cielo cuando se vive realmente en
Pars.

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Otro juego de pares se da el entre el pasaje Gemes y la Galerie Vivienne: el abajo-tierra, desde donde se
mira hacia el arriba-cielo.
Ms adelante, vienen a sumarse a ese otro cielo: la noche en oposicin al da. Contraposicin ficticia en
tanto que no se trata de una noche real sino artificial, como falso es el cielo: ... ya entonces era sensible a
ese falso cielo de estucos y claraboyas sucias, a esa noche artificial que ignoraba la estupidez del da y del
sol ah afuera , aunque no por ello menos eficaz como punto de comparacin entre dos mundos, para
marcar una diferencia respecto al mundo del trabajo: ... a un paso de la ignominia diurna de la rue
Raumur y de la Bolsa ....
Curiosamente se dobla tambin el mundo perdido en el mundo alcanzado, el de Irma y la madre: ... ese
mundo diferente donde no haba que pensar en Irma y se poda vivir sin horarios fijos, al azar de los
encuentros y la suerte
La estructura que ha elegido Cortzar desata siempre, a cada paso, una dualidad (que se refleja y condensa
en el narrador), en la que el narrador se diluye, se dispersa en el trazado de su escritura. Es otro a cada
paso y lo es hasta el punto de no ser ya ms l mismo.
El narrador, posee esa aptitud de desdoblarse, puede fundirse en otro, situarse en un instante en lugares
alejados; estar al mismo tiempo en Pars y Buenos Aires, en un par- metro cronolgico que desborda la
cronologa de la andadura humana. Sin embargo, las dos imgenes del narrador buscan encontrarse
hacia el final. El punto de inflexin es el momento en el cual el narrador se ve imposibilitado de comunicarse
con el sudamericano:
Me lo impidi el pensar en la fra clera con que yo habra recibido una interpelacin de ese gnero...,
luego por el extrao sentimiento de realizar una transgresinera algo como una veda, el sentimiento de que
si la transgreda iba a entrar en un territorio inseguro. Y sin embargo, creo que hice mal, que estuve
al borde de un acto que hubiera podido salvarme. Salvarme de qu, me pregunto. Pero precisamente de
eso: salvarme de que hoy no pueda hacer otra cosa que preguntrmelo, y que no haya otra respuesta que el
humo del tabaco y esa vaga esperanza intil de volver a la Galerie Vivienne que me sigue por las calles
como un perro sarnoso
Me ocurra a veces que todo se dejaba andar, se ablandaba y ceda terreno, aceptando sin resistencia
que se pudiera ir as de una cosa a otra ... una estpida esperanza quisiera creer que acaso ha de ocurrirme
todavaTodava hoy me cuesta cruzar el pasaje Gemes sin enternecerme irnicamente con el recuerdo de
la adolescencia al borde de la cada; la antigua fascinacin perdura siempre
Pero de qu cada nos habla? Se cae al infierno, pero, se puede caer al cielo?
Finalmente, en el carozo del relato subyace permanentemente esta dualidad ya que es la nica manera de
liberar el deseo. Cuando el peligro est puesto en el afuera, el narrador se permite desear. La culpa es del
otro, parece manifestar. Con la muerte del estrangulador y del sudamericano, el narrador ya no puede
desdoblarse, debe asumir el deseo como propio. Es decir, cuando no resiste ms esa otredad, mata a un
cielo y con esta accin, anula el deseo.

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PASAJES Y GALERAS
Julio Cortzar disea una escenografa marcada por dos espacios fsicos y temporales, separados por miles
de kilmetros y unos sesenta aos.
l va hacia las galeras en busca del cuento. Y tal vez de su propia vida: ... me gustaba echar a andar sin
rumbo fijo, sabiendo que en cualquier momento entrara en la zona de las galeras cubiertas... Es decir va
como un fin en s mismo, sin proponrselo deliberadamente. De all que el pasaje y las galeras sean
asimismo laberintos donde el azar juega un papel fundamental. Se debe jugar por jugar, no para ganar algo:
la ganancia est en el juego, aunque en el mientras tanto se llegue al cielo.
Por un lado estn las galeras cubiertas del Pasaje Gemes, en Buenos Aires. Este lugar fue a fines de los
aos 30 el centro de la iniciacin sexual de los jvenes porteos. Puede ser una imagen autorreferencial de
un posible Cortzar adolescente, que tal vez haya concurrido, ya que nos deja el mensaje a travs de la
huella en el discurso del narrador sobre las pastillas de menta, o los recuerdos borrosos de los olores del
caf tan fuertes en contraposicin con el olor flojo del de las galeras Vivienne: territorio ambiguo donde ya
hace tiempo fui a quitarme la infancia como un traje usado caverna del tesoro en que deliciosamente se
mezclaban la entrevisin del pecado y las pastillas de mentacontando mis pocas monedas de estudiante,
debata el problema de gastarlas en un bar automtico o comprar una novela y un surtido de caramelos
cidos
Este pasaje est relacionado con ritos de iniciacin juvenil, donde el deseo se percibe casi inocentemente.
Por otra parte, el pasaje Gemes funciona como bisagra, como una especie de puente entre el aqu de
Buenos Aires, y las Galeras Vivienne de Pars del siglo XIX.
Las galeras Vivienne, en contraposicin con el pasaje Gemes, en especial los altos, aluden claramente al
deseo adulto, a la consumacin del erotismo con sus prostitutas, a la liberacin de las represiones y al
mismo tiempo, son el lugar del miedo, del pnico. All el deseo corre como corre la muerte: Nos vimos por
primera vez en lo ms hondo de la Galera Vivienne, bajo las figuras de yeso, que el pico de gas llenaba de
temblores (las guirnaldas iban y venan entre los dedos de Musas polvorientashaberla conocida all me
pareci que iba ms all del encuentro trivial con cualquiera de las prostitutas del barrio
Una reflexin: en las galeras Vivienne, suceden asesinatos perpetrados contra prostitutas, es decir alguien

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mata a las mujeres de la vida. Hasta en eso tensa la dualidad Cortzar.


El narrador describe las galeras Vivienne a travs de sus caminatas :cuntas veces me costaba andar
solo por los pasajeshasta sentir poco a poco que la noche era tambin mi amante. A la hora en que se
encendan los picos de gas, la animacin se despertaba en nuestro reino, los cafs eran la bolsa del ocioal
trmino de una ronda que yo mismo no puedo reconstruir, me devolva siempre a la Galera Vivienne,...por
sus rejas protectoras, sus alegoras vetustas, sus sombras en el codo del Passage des Petits-Pres, ese
mundo diferente donde no haba que pensar en Irma y se poda vivir sin horarios fijos, al azar de los
encuentros y de la suerte
Lentamente se va percibiendo la metamorfosis del narrador, que va desde el deseo hacia la represin.
Comienza diciendo: y no tena ms que dar la vuelta a la esquina para internarme en mi barrio
Pero algo comienza a modificarse. Ya el mundo de las galeras no le parece ms que un sueo pueril, del
que deber terminar por prescindir o subordinar al menos a la realidad de su familia y el trabajo.
Y una vez ms, la ltima, el narrador vuelve al mundo de las galeras. Entonces se da cuenta de que todo ha
cambiado: cuando llegu al barrio de las galeras tuve casi miedo, me sent extranjero y diferente como
jams me haba ocurrido antes por primera vez a aceptar poco a poco todo lo que antes haba sido mo

De este pasaje se advierte que nuevamente pone afuera lo propio. l siente que algo ha cambiado, sin
asumir que es l quien ha cambiado. Slo ignorando aquel cambio podr recuperar, por un momento, el
tiempo feliz de las galeras de das pasados. Pero el cambio es real, y termina por devolverlo a la
realidad, obligndolo a regresar a su trabajo en Buenos Aires, y a olvidar ms an las galeras: ... las
noticias de la guerra exigan mi presencia en la Bolsa... me negu a pensar en mi reconquistado cielo... cada
maana me esperaban nuevos problemas...
A partir de entonces las habr perdido para siempre.
De ellas, no le quedar ms que un melanclico recuerdo y la secreta ilusin de poder regresar algn da.
LAURENT, LAUTREAMONT, EL OTRO SUDAMERICANO
Una figura de singular importancia a travs del relato es la del misterioso sudamericano que el narrador
apenas alcanza a entrever en un par de ocasiones; figura tan misteriosa como la del mismo Laurent. De l
se nos dice: Es curioso... la primera imagen que se me ocurre de Josiane ... se agrega inevitablemente
aquel que ella llamaba el sudamericano...
Este personaje, sin dudarlo, est incorporado como homenaje al sudamericano que viva por esos aos en
Pars, Isidore Ducasse, poeta nacido en Montevideo en 1846, ms conocido como el Conde de Lautramont,
nombre con el cual firmar sus Cantos de Maldoror (rescatados del olvido por los surrealistas), poemas en
prosa de donde justamente Cortzar extrae los dos epgrafes de El otro cielo. Siendo Cortzar
sudamericano, podra decirse que es un dilogo dentro del cuento entre ambos poetas:... todos los
sudamericanos nos parecemos...
Por otra parte, al ser Laurent una ficcin y compartir las mismas letras de Lautramont, podramos pensarlo
como la ficcin-sueo del sudamericano, as como Lautramont lo es de Ducasse
La presencia de Isidore Ducasse o del Conde de Lautramont en El otro cielo excede el hecho de la simple
aparicin encarnada en el personaje del sudamericano. Los epgrafes escogidos por Cortzar para este

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relato no son tomados de Los cantos de Maldoror sino que va mucho ms all, contagiando todo el relato.
Cortzar se ve claramente, influenciado por los Cantos y toma de ellos muchas cosas, como una cierta
ambientacin para el mundo de las galeras, y algunos puntos de su potica; sin alcanzar, bien es cierto, al
punto extremo (ciego) que representa la obra de Ducasse/Lautramont en la historia de la literatura. Al fin
y al cabo Cortzar no parece pretender ser otro Lautramont, sino haber jugado en El otro cielo con la idea
de serlo.
TEORA DE LAS GUIRNALDAS
Entre esos dos extremos (ficcin-realidad y realidad-ficcin) es que se teje la corona de guirnaldas que
constituye el relato del narrador. En ese sentido, la corona de guirnaldas se instala como una suerte de
metfora de la escritura, mediante la cual se estructura el discurso de los dos cielos, y de cmo se van
anudando los eventos que constituyen el relato al interior de la Galerie Vivienne. Porque las guirnaldas le
pertenecen a la Galerie Vivienne, es slo all, en ese otro cielo donde:todo tena algo de guirnalda (pero
las guirnaldas pueden ser fnebres, lo comprend despusuna flor se trenzaba con la siguienteAlbert, casi
sin darle importancia, trenzaba otra flor en la guirnalda
La apariencia de una exultante alegra, aunque las guirnaldas tambin pueden ser fnebres y hasta falsas,
llevando a pensar que todo no es ms que una trampa de flores que se va cerrando sobre el narrador y se
entrelazan a travs del discurso con el lector:que mi felicidad en ese mundo haba sido un preludio
engaoso, una trampa de flores como si una de las figuras de yeso me hubieran alcanzado una guirnalda
mentida ...y esa noche yo haba pensado que las cosas se tejan como flores en una guirnalda
Una especie de soliloquio hace ac el narrador, como si cada uno de los hechos del relato se sucediera
conforme se trenzan las flores en una guirnalda.
..eso entraba de alguna manera en la guirnalda, y que era un poco como si una mano acabara de trenzar
en ella la flor que la cerrara antes del amanecer La metfora de la flor que cierra la guirnalda antes del
amanecer, presagia la despedida.
El narrador hace un juego con la primera frase del relato donde se deja llevar para introducirnos en la ficcin,
ahora, con la descripcin de una sensacin similar (dice que lentamente algo lo invade, algo como un
abandono) para marcar lo que llama el: preludio engaoso, una trampa de floresuna guirnalda mentida
(y esa noche yo haba pensado que las cosas se tejan como las flores en la guirnalda El narrador nos
deja otra huella, la vida del sudamericano, la de Laurent, la propia estn armadas como flores de una
guirnalda, es la metfora que utiliza. Dice:me enter lo del sudamericano.como quien arranca dos flores
secas de una guirnalda, las dos muertes que de alguna manera se me antojaban simtricas
Por eso la guirnalda se cierra antes del amanecer.
Luego de que el narrador am por ltima vez a Josiane y con la promesa, mentida, del reencuentro, antes de
que amanezca parte hacia el otro cielo definitivamente.

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IRMA VS JOSIANE
Aqu otra vez aparece un personaje y su contrafigura.
Irma, la novia, sin hablar est genialmente descripta, ya que con algunas pocas referencias a las que alude
el narrador, el lector puede completar la imagen mental del personaje, arriesgar gustos, hbitos, planes.
Irma es el paradigma de la mujer predestinada para ser esposa. Ella habla a travs de su silenciosa
sumisin, la cual es solo aparente, ya que finalmente, como la araa en su telaraa: Irma me tenda la
taza de caf con la sonrisa de las novias araas Lo lleva hacia el matrimonio, la paternidad, la concrecin
de sus propios proyectos econmicos, sin saber cules son los del personaje masculino, ya que l ni
siquiera le dice cul es su verdadero deseo: ... jams se me ocurrira hablarle de lo que verdaderamente
cuenta para m el mundo de la Galerie Vivienne, y en esa forma llegar alguna vez a ser un buen marido
y un padre... Ella calla, concede y logra su cometido.
Es la verdadera triunfadora.
Josiane, es ms expresiva. Manifiesta su temor, su alegra, llora, hunde sus uas, re. Tiembla. Es un
personaje vital. Josiane tiene cuerpo. Irma ni siquiera tiene palabra. Josiane es la manifestacin ertica
plena. Josiane es elegida por el narrador, porque ella, a travs de sus expresiones afectivas, en especial de
su debilidad, coloca al personaje masculino en el lugar de quien cuida y protege, lo instala en el lugar de
hombre: Algo de ese terror se transformaba en gracia, en gestos casi esquivos, en deseoy en otra
parte:y qu bonita y dulce era Josiane con el miedo al estrangulador rondando por Pars y esa manera de
apretarse ms y ms contra m mientras pasbamos revista a los asesinatos de Laurent
Irma, en cambio es la elegida por la madre del narrador.
La caracterizacin de estos dos personajes de forma separada, incompatible, alude a la dificultad
irreconciliable del propio narrador para encontrar en una sola, a ambas.
Tambin hay que tener en cuenta que a la figura de Irma se le suma la madre del narrador y la constante
reprobacin por la otra vida que llevaba: Mi madre dice sabe siempre si no he dormido en casa, y
aunque naturalmente no dice nada... durante uno o dos das me mira entre ofendida y temerosa

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De Josiane, el narrador dice: ... no era de las que reprochan las ausencias, y le hace preguntarse si en el
fondo se daba cuenta del paso del tiempo

DEL DESEO HACIA LA NEGACIN EL OTRO CIELO


El segundo bloque narrativo se inicia con ese epgrafe transcripto de la primera secuencia del canto VI: ii
sont-ils passs, les becs de gaz? Que sont-elles devenues, les venden- ses d'amour? (Dnde han ido los
mecheros de gas? Qu se ha hecho de las mercena rias del amor? )
Son las palabras del epgrafe las que preceden y enmarcan la segunda parte del relato. Segundo epgrafe,
igualmente tomado de Los cantos de Maldoror, donde dice: Nada... soledad y tinieblas!
A este punto, el narrador empieza a sospechar que su deseo ya no basta para conseguir la alegra que
antes encontraba en la Galerie Vivienne. Empieza a tener problemas para acceder a ese otro cielo: Creo
que en esos das empec a sospechar que el deseo no bastaba como antes para que las cosas girasen
acompasadamente y me propusieran algunas de las calles que llevaban a la Galerie Vivienne...
Y una vez alcanzado comprueba que ese otro cielo ya ha dejado de ser tal, se ha ido contaminado con la
horrible realidad de la muerte y la guerra, sobre las cuales ya no consiguen (l, Josiane, ni sus amigos)
mantenerse contentos: Y cuando al salir del ltimo bar vi que no tena ms que dar la vuelta a la esquina
para internarme en mi barrio, la alegra se mezcl con la fatiga y una oscura conciencia del fracaso, porque
bastaba mirar la cara de la gente para comprender que el gran terror estaba lejos de haber
cesado...comprendimos que no estbamos contentos como antes y lo atribuimos vagamente a todo lo que
afliga al barrio... el terror segua suelto en las galeras y en los pasajes...Empec a sentir que el barrio de las
galeras ya no era como antes el trmino de un deseo... empec a admitir desde muy lejos que el barrio de
las galeras no era ya el puerto de reposo, aunque todava creyera en la posibilidad de liberarme de mi
trabajo y de Irma, de encontrar sin esfuerzo la esquina de Josiane. En definitiva:poco a poco tuve que
convencerme de que habamos entrado en malos tiempos y que... la vida no volvera a ser lo que haba sido
en las galera
Qu hace al narrador realizar ese cambi? Es que se ha acercado Laurent un poco ms a aquella Galerie
Vivienne donde el narrador y Josiane se crean tan protegidos. Hay una acentuacin por parte del narrador
de la necesidad de ser l tambin protegido. Por ejemplo, dice: ...sospechando que ramos sobre todo
sensibles a la proteccin de los escaparates iluminados; entrar en cualquiera de las calles vecinas... nos iba
hundiendo poco a poco en el espanto... El caf se convierte, entonces, en el ltimo refugio contra el fro y
Laurent... como afuera estaban la nieve y Laurent, nos quedbamos lo ms posible en el caf...
Aquellos lugares hasta hace poco alejados del fro, del terror y slo cercanos al deseo, hoy ya no alcanzan.
Porque desde ya, cuando uno se siente amenazado nada ms obvio que la bsqueda de proteccin. Pero
podra ser que la amenaza est adentro: o sea, se viva la no satisfaccin completada en ninguno de los dos
cielos como una amenaza, ya que a cada cielo le falta el otro, lo que da uno, no est en el otro, con lo cual
siempre hay algo que se volatizara si uno slo permanece. Como la consecuencia lgica de una seguridad
deseada pero nunca satisfecha.
Pasado aquel sacrificio nada volver definitivamente a ser lo mismo para el narrador. Sin embargo la
represin no es inmediata, va construyndose a travs de un proceso. Primero, aunque sigue deseando el
otro cielo, hace ms concesiones al mundo familiar. Luego el narrador pasa a aceptar su muerte, a partir de
las muertes de l Estrangulador y del Sudamericano, se arroja al infierno de su trabajo sin esperanzas de que

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la redencin le llegue un da:Entraba en los bancos y en las casas de comercio con un comportamiento
autmata, tolerando la cotidiana obligacin... tan poco crea ya que alcanzara a liberarme de todo eso...
El sacrificio es una novela, es un cuento, ilustrado de manera sangrienta.
La operatividad lingstica, plena de un estilo que se complace en colocar al lector en la obligacin de buscar
las huellas, los datos que ofrece para as mejor comprender el texto, y sin embargo, cuando se accede a
esos conocimientos predichos en el texto, no se suaviza la situacin permanente de tensin vital, produce
cierto malestar diseado ex profeso por Cortzar quien ensambla espacios urbanos, pocas, y al mismo
tiempo, desarrolla en los movimientos internos del relato a travs de cambios reiterados una ruptura de la
secuenciacin temporal; el encabalgamiento constante de tiempos alejados; la dinamizacin de las
funciones diegticas, todo manchado de misterio y del uso ajustado de los recursos que da la literatura
fantstica; con el plus permanente del doble.
El discurso del El otro cielo se inscribe con el sentido simblico compatible con el rito. En este caso, la
reconversin del mismo en meras actitudes cotidianas.
En las sucesivas funciones discursivas, se entrelazan como flores de la guirnalda signos, smbolos,
presentimientos, cambios interiores, experiencias vitales.
Escritura, juego, erotismo... en suma, todos sinnimos que se entrecruzan en el nombre de Julio Cortzar,
pues as como el erotismo consiste en el encuentro de un espacio ldico, as tambin el hombre es en la
recreacin de la escritura esa figura de rejuego que lo transformar volviendo a trazar al mismo tiempo, como
ideogramas, los signos en el interior de su mano. Cortzar, como el hombre, se traz a s mismo en el otro
cielo, ms de lo que pudo haber sido trazado. Por lo tanto, fueesencialmente en su escritura, y se qued en
ella.
Por eso, siempre estar en ese otro cielo, que es la literatura.

BIBLIOGRAFA DE CONSULTA
Alonso, Carlos, Julio Cortzar
Blumenthal Hugo El otro cielo de Julio Cortzar Revista de literatura de la UNAM
Cortzar, Julio Todos los fuegos el fuego Ed Sudamericana.
Logie Ilse Plurilingis Benito mo y traduccin en la obra de Cortzar Universidad de Amberes
Pellegrini Aldo Los cantos de Maldoror de Lautreamont (traduccin Ed Seix Barral
Pizarnick, Alejandra El Otro cielo Cortzar por Pizarnick - Revista Iberoamericana
Serra Salvat, El espacio topolgico en Anillo de Moebius de Julio Cortzar Ed de Campobell
Varela Jcome El cuento hispanoamericano del siglo XX Ed Universidad de la Corua

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