4.1. EL PREDOMINIO RELIGIOSO DE LA EPOCA. Qué papel cumplicron las Grdenes religiosas en la cultura de nuestra nacionalidad? Sogiin la historia conocemos que tanto los clétigos como los frailes, sin lugar a dudas, fueron Jos hombres mAs ilustrados que llegaron a América on la época colonial; pero a pesar do la religiosidad eepafiola, ol clero no cra ejemplar como se hubiera creido ni menos ol representante de la cultura, muchos de ellos habian pasado por las célebres Universidades de Salamanca 0 de Alcalf, pero habian los més quo ocultaban su ignorancia con encendida y fandtica religiosidad. Se puede afirmar que la civilizacién europea no penetré en América con los guerreros, sino con los religiosos, pues mercedarios y franciscanos comenzaron a levantar los conventos y templos como muestra de su conviccién religiosa y altivez eepiritual. ‘Los franciscanos son los primeros agentes de la civilizacién occidental en Quito, pucs establecieron escuclas, conventos y demés centros de educacién, todos cllos dostinados a la naa Después de los mercedarios y franciscanos llegaron religiosos do otras érdenes, como los de Santo domingo que fucron los primeros que establecicron escuclas para el piblico, y asl se tuvo que esperar hasta 1a logada de los jesuitas cn el afio 1586, a fin de quo la actividad literaria, religiosa, humanistica y educativa cobren mayor importancia en la época colonial. EI desarrollo de las capacidades intelectuales croce accloradamente en tomo a los conventos que van fundéndose paulatinamente, todos ellos provistos de excelentes bibliotecas y centros do estudio, donde tienen un lugar proponderante especialmente los clisicos universales de la literatura y demés ciencias. (Quo la significacién de ellos no se restringe a la obra de catequesis y de ensefianza sistemética yy van formando el modio cultural con los edificios que se proponen levantar. "La arquitectura toma vuclos insospechados; arquitectos espaiioles y albafliles indios a quienes cascfiaron su oficio los franciscanos o acaso también los constructores aborigenes del ticmpo de los incas, todos se ponen a levantar monumentos que habian de construir, Ia méxima preocupacién de los habitantes do la Colonia. Trabajaron centonares de afios; pero lograron levantar monumentos de piedra, edificios grandiosoe, torres que se elevan al cielo, ctipulas do atrevida ejocucién, oxtensos artesonados y conjuntos majestuosos como el templo y convento de San francisco, Ia portada de la capilla Mayor o Ia del hospital, y esa obra B)51 EJERCICIO VF @Por qué a Quito ve Ia llegs a considerar como el Museo de las Artes on Améxica? 2 {Qué factores han influenciado para el florecimicnto del arte quite, en eapocial la pintura y escultura? SOLUCIONARIO 1. Porque en la época colonial florecié el arte cn sus diversas manifestaciones: Pintura, cecultura, literatura entro otras, cuyos trabajos perduran venciendo el desafic do lor sigios. 2 {is inftuencias las encontramos en ol sports de grandes personalidades importados eede Ia visia Europa para la realizacién de trabajos on los temiplos consiridos; pues ellos se convirticron en verdaderos macstros para nuestros artistas, 42. EL GONGORISMO Y CULTERANISMON > bupoHe {En qué forma infiuyé Géngora on el proceso de desarrollo de nucstra pocsia? La formacién social del gobiomo capaiiol, en aquellos tiempos, exigia un arte de refinamiento y més que do refinamiento de latinizacién. La tendencia latinizante, en efecto se desenvuclve en el siglo XVI, en la obra de Femando de Herrera, quién debe ser considerado como el més declarado precursor de Géngora. Géngora hay que repetir, con ‘Américo Castro, es Ia sublimacién de una tendencia que venia desde muy atrs.32 sintaxis, cl abuso de las metiforas tomadas de Ia antighedad, la invencién de imégenes y el uso de infinitos tropos. 4 ptincipios del siglo XVII, y se prolonga hasta el final, tuvo su culminacién en el arte de Géngora. EI culteraniamo era patrimonio de cultos y por lo miamo tenia cl atractivo de los distinguido y eauquisito, en Géngora a més de la forma dificil habia el contenido podtico no alcanzado por sus discipulos y que tampoco pretendieron sloanzar. Era el tormento de la forma lo que ante todo se presentaba como la mayor sugestién para obtener el o Jos santos, mares las virtudes, y tienen toda una hora preocupado al auditorio on un ave o en un a flor". Villarroel, nuestro poeta, llegé a Espafia cuando acababa de morir Géngora. La obra de este poeta dificil, tenia la virtud de difundirse a pesar de todos los obstéculoe. Géngora no habia publicado ninguno de sus vervos, eran sus discipulos lo que minuciosamente los recogian en sus diferentes versiones, que la labor incansable de lima 0 de pulimentacin los convertia en permanente novedad. Géngora triunfé después de mnesto y triunfé ruidosamente, solo que con Géngora,iban también sus discipulos, aprendices de distincién, que cuidaban el valor decorative de la poesia, y no pasaban de comprender la férmula externa del gran reformador. (Barrera, Isaac. Historia de la Literatura Ecuatoriana. 1979 p. 182 - 4. EJERCICIO 1. {Qué fines se proponia alcanzar Géngora con su método? 2. 4Cémo definiria usted a la corriente culterana?