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We Tripantu mapuche

La celebracin del We Tripantu (ao nuevo Mapuche) obedece al inicio


de un nuevo ciclo en la naturaleza.
Tambin llamado Wioi Tripantu (regresa la salida del Sol). La
ceremonia comienza antes que el Sol se oculte en el horizonte.
Habitualmente se realiza durante la noche del 23 de junio, y se espera
hasta el amanecer la llegada del nuevo Sol que regresa por el oeste. El
ritual, que invoca a los antepasados, es dirigido por una machi o por el
lonko del lugar.
Todo este fenmeno est determinado por la luna, pues nuestros
antepasados observaban la fase menguante de sta y de esta forma se
saba que era el We Tripantu: ragiklewechi kyen mew, fey wiotuy
tripan ant pige ke fuy lo que ms o menos significa: Con las fases de
la luna se cuenta un recorrido del sol
De acuerdo a esta lgica se da inicio a la celebracin del We Tripantu,
cuyo contenido no obedece a una simple celebracin. Tiene toda una
explicacin profunda y filosfica que forma parte de la religiosidad
mapuche.
Un da muy importante
La llegada del We Tripantu se transforma en una espera muy importante.
Las familias y comunidades realizan diversas ceremonias de gran
significado religioso.
En la madrugada del We Tripantu toda la familia: ancianos, jvenes y
nios se levantan temprano y van al estero a baarse. Junto a ello se
realiza una ceremonia de rogativa individual.
Adems, la familia se dispone en esa ocasin a celebrar el Bakutun,
ceremonia donde participan todos los familiares de ambas partes. Esto
consiste en que la nia recibe a una segunda madre que a la vez hace
de tocaya (Baku) y se le hace entrega de la vestimenta de la mujer
mapuche, junto con los aros, pues es la tocaya (en este caso) la que
realiza la ceremonia de perforar las orejas (Katan pilun), para que la nia
comience a usar los aros.
A los rboles que no dan frutos se les azota para que el ao venidero
tengan frutos. Esta actividad la realizan los nios a pedido de los
adultos.
Este es un da de celebracin y alegra, donde los familiares se visitan y
pueden compartir comidas, mote, sopaipillas, catutos y el infaltable
muday (bebida de trigo o maz) que acompaa a toda ceremonia y
rogativa.
Cmo es la ceremonia?
Sabiendo que el We Tripantu es un cambio de ciclo de la vida, cuya clara
seal es el solsticio de invierno, es preciso renovarse, convocar nuevas
fuerzas.

En la ceremonia se realiza una purificacin con agua, con un bao en


que se dejan atrs muchas cosas.
En la ruka se realiza el fogn milenario, danzan alrededor del rewe
smbolo del cerro ms alto. El sonido lo aporta el kultrun, que con su
forma parablica y sus dibujos es una metfora de la tierra y la
cosmovisin mapuche.

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