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EDITORIAL

L O S A D A , S, A.

BUEKOS

AIRES

Adquiridoc los defechos exclu~ivospnrn


toilrih los Iial,cs {lo lengua ca?t@lI3n&

tiirido

dio

c r ~ i i i i n r~ r enrloi,ns, dedico esta obia.


I

PREFACIO ii L h S EDICIONES CUARTA Y QUINTA

L a tercera edici6n de esta obra se agoto antes de lo que


esperaba e1 autor. C o n s t i t u y e para i.1 u n a ntima satisfaccin e1 adiertir que una obra cuyas ideas fundamcnrales
surgieron cuando su e d ~ dera de veinticinco a treinta aos.
haya adquirido ya cn el campo de la cicncia un lttgar seguro qnc l espera habr de conservar.
Firmiirs inde s i e t i r , spwa siab:tque pcr omne
Aevrrm, d d ~ n s t r sciril~iisipse suis.

I._

;Quin se a t t m c r i a hoy a espcrar que una creacin intelectual durara toda l a vida de su autor come con esas
palabras se prometa cl octogenario Thonias Hobbes para
su Letligrhari? Disto canto mis dc pensarlo asi cuanto que
ya a d v i w t o accuaimcnte q u e n o slo mi terminologia -en
la que apenas si rcclamo como propio otro mtrito que el
dc liaber hecho una clisrincin de sin0nimcrs-, sino 10s
mismos conceptos, cn sus notaq y aplicaciones caracteristicas. s a n utilizados dc u n modo quc a lo sumo concede
al autor cl honor d~ llna cita i n t ~ rmultas dios cn u n indice bibliogrifico adicional. Dc a h que para rnuclios la
tcosia que en esta abra exponemos pizccl parcccs ya anticuada, o bien sepeticihn dc la qiic en otras obras parccc
decirse de un modo m s ilirstrativo o ms pcrfccto, pues no
siempre se ticnc cn cucnta la s~iccsincronolgica.
Sin embargo, a b r i ~ nla confianza de quc cst.3 obra dc
mis aos rnozcs seguiri cncontrsndn comprcnsin y con-

amigos. H ~ f f d i n g .a quien dediquf Ia segunda

edicin. caIiftc6 de "pesimismo social" la primera en un


articulo que lz consagr cn 1890 (reproducido en Mindrc
Arbejdcr, vol. I. pigs. 246-258, cfs. Forord, pigs. VEVII1.l Entonces rcchaci. y o csta c~lificaci811, y sigo rcchazndola cn la acrualidad, porque expon ia (quizi mcdiando
alguna culpa de mi pastel a un3 inrerprctacin crrOnca:
de que cn la vida sucia1 actnnl solo quiero ver una
l la
-cosa pasajera y pcreccdcra. Desdr entonces. d u r a n t e toda
una generacin, he cxpuesto repetidas v t c e s (perjudicndome ~xterhamcntc con ello) que no rechazo ni ridiculizo las reformas serias y radicales q u e se hagan en 10
Etico y social cn nuestra situacibr. de la sociedad, antes bien.
mi intencin fir siempre m u y al contrario, propugnarlas
Tampoco repudio cn 10 m s m i n i m e los ]?echos positivos del prosreso, dc la ilustracin. dcl desasxo!lo y civilizacin libres. comn si carecieran dc valor: mi opinin
nunca f u i la de los rorninticas deslumbrados por cl pasado
a l a luz dc la poesa: entiendo y aprecio rstas fantasas
tanto como entiendo y aprecio cI orgullo que nos ha llevado
ran magnificarncnte lcjos: Ia idea d e que la "cultura" principalmente nrdica. nutrida del cristianismo y de Ea antigiicdad, sc agotar en su brillante forma mis reciente (de
"ctvilizacin") de un modo tanta ms rpido y cornplcto
cuanto menos pueda retrotrarisse a sus lundamcntos sociales, a las de Ia comunidad; c u a n t o m i s sc rcsuelva en
una mera socicdad quc no p u e d a prescindir de In regu1acitt
central de1 Estado sin que Esta sc'a capaz de alterar pesirirarncntri su ciscncia -cuando
como resuftado dc mi estudio rcdactC la presente obra, csta idea se haba adutfi-.do de
ini alma con iricrza i ~ ~ t ~ i i i iij F ~~U, C I J S 1.1s i-;-;:'.gaciones
y cspcculacioncs qric 1cgrF hacri c n IIF .? ??.:S
~i~uientcs
sirvicrcin siilo para ccrrcl-iorar!~ y ~ h o n d a r l a . La Decadencia de Orcidcnre, ~ i t u l - d43 LTA obra quc se ha hccl-o
1 HOftding ha seruido o i u p i n d c s c rparias vcccs de c5r.i obra: asi.
en su saL..- rsrudio "'Yer Tozalttitsliegriff" (Leipnig, 1 9 191, pies. 9 8
y 106. y en i a oora drinesa '-Lcdcndc Tankcr i dcr nittcndr Aarhundredc".
pis. 5 6 s.

10

famosa, asoma a los labios dc u n sin fin de personas que


apenas se habran atrcvido a soar en consideraciones y
reflexiones 3r este tipo.
No dchera ser necesario tIciir a honlbres y mujeres m3duros q u e para cxarninar tanto las grandes rclacioncs
liistricas como Ias ms clev.~dascucst iones rnet>flsicas (hasta dondc scan dignas dc e x a m e n ) , se nccesita una vocaci6n
esptcial seria. q u e no ticnc par quC intesfcrir en las obligacioncs de la vida cotidiana, como tambiCn stas no pncden
entorpecerla: qnc. sin crnbargo, cuando de tales consideraciones, y aclarado por cllas. surge un cspiritu de resignacin
y de conmoci6n trjgica. istc cs tambikn el espritu de una
conciencia tica ahondada v c~noblecida, es dccir, apropiada magnilicamente para el liornbrc que piensa y tiene
sed de justicia: y que, en todc ~ 3 s esta
~ . modalidad intelectual y sentimental encierra c l pzligso dc paralizar la energa
y debilitar los colores de una decidirla confianza cn si mismo: q u e , no obstante, cstc ~ ~ c l i g rseo vence can tanta mayor

facilidad cuanto ms cI conocimiento resulta ntimamente


asimilado y pasa a la carne y a la sangre: finalmente, que
cn ltima instancia, nuestra conducta y nuc'stra capacidad
de obrar no sc determinan por teoremas c ideas, sino por ~f
temperamento y el catctcr, cuando no por Ia necesidad
v las circunscansias, T o d o esto lo tuve en cuenta, y lo
proclamo para quienes quilrran considerarlo conmigo, sin
sacas de ello otras cansecrrencias q n c la certidumbre de quc
los ticmpos venideros IlegarSn, a basc de estos y otras conocirnicntoq stimejantcs, a consecuencias que luego parecern
iguaIrncnte cvidcntes en s, a s i coma en la actualidad
p3rcce considerarse igualmente eridtnte lo contrario-.
El
hecho d t qoe hoy dcdique csv* libro a la juventud alemana
creadora, quiere dccir quc no d c s r s ~ c r o dcl porvenir de
Atcmania y quc confo cn la inteligente cola5otacin de
trabajo c i l , : ? ~ r i n u n a nrtcva gcneracin, para que llegue
Gorz B r i ~ f ("L'ntcrgan~: dcs Abcndl-~ndrs, CIiristciii!:r:i und So71a!isnius", 2"dirin,
Friburgo de Brisgoi'ia, 1 9 2 1 ) tia inrictido en
que =i idea tienc cierta prioridad ion respecto a csa obra.

a entcndfr ct arte arquitectnico social que tanro ncccsitri


la ~ o r n u i d a ~ - n a ~ cIfo
i b rsc-orienta
~~~
tambiEn el apnd i c c T a d i d o X T i (p5g. 260) en la edici6n de 1922.

DEL PRfiLOGO DE

LA TERCERA EDICIbX

E n t r c la segunda y la tercei
dcsarrollii la ca~astrofede lri rno
de la alemana.

-,

,n de csta obra sc
pca, principalmente

Frcii cs dc reconocer la rcIacin qur ticnc con Tos problemas que cn la obra se estudian: pero su comentario debe
reservarse para otro lugar.
La principal modificacin introducida en I a cdicin nueva
es la sustitucin de la palabra "arbitrio", dcsrinada a cxprcsar un concepto mio, por PI neologismo "voluntad
arbitraria" ('Krruillp) lihrcrncntc formarlo. No encontr
o t r a rnoclo dc pones en claro q r i p cl conccpro mismo PS un
conccpto libremente formada. Adems, h e eliminado Ias palabras cxtranjcras desusadas que no tcnian un sentida prculiar.
Esta obra, publicada por vez primera rn 1887: xuro una
gran acogida dcsdri su scgunda cdicin, a pZir de los obsticulos dc cinco anos de guerra. filcncionari a Barth, Philosophie der Geschichre als Sozialogie. vol. f , 2" edic., pgs.
406-41 2: 3" edic., pgs. 439-446. Sombart, Der nlacierne
Kapitalismus. 11, 2 . 2
"
3' cdic., pigs. 1076, 1081.
Troeltsch, Christliche Wcit, 1 9 17 , ~ i s z o r & l i eZttschrift,
vol. 24, cuad. 3, pg. 4 4 t s. M. Bubct, Worte an die
Z e i f , ruad. S, "Gemcinschaft"' 1914; Urcilander Verlapj

* El nutor lamenta quc rri Ia 3" edicibn. cn mcdio de la agitad3


situacii>n di1 ao 1 9 1 9 . se hicieran algunas supresiones (en l a p i g . 37.
lnea 14, cnrncn7ando por nrriba; en pag. 9 6 . l i n u ~ 14, comenzando
por ahajn. y cn p i g . 9 8 . I n c ~6. comcn7ando por arribs).

Mnchen, Wicn, Zrtch. Rrinkrnann. Versuch eii~erGesellschaftswissenschaf t , pg. 5 0 s. 1-itt, Inditlidrrum und Gcmeinxbofr. p3gs. 5 6 , 7 0 , I I J . Margulicr. Kritilz des
Z;onismus. pigs. 12 5s. (con importante? crrores dt. interprerai-ibn). \V. ~ c h l i i r & . ~ c i i ; s c h c s T o i d e n k c n , pg.
2 3 I , ctc.
Mcrecz la gratitiid cspecial de los I c c i o r c ~ ,;iI igual quc
la del nusor de esta obra, cl Dr. H. L. Srcilicnbrr~por su
brecc "1Vcguicis~i-" (Bcrln. Curtius 1 9 19) .
A P ~ N D I C(EJ 9 2 2 ) . En aqtiella ocasin fueron olvidados
(aunque bo pasarcn inadvertidas) v~riostcsr imonios estimables que h a b i ~ nhecho justicia a esta obra. entrc ellos:
B. Harms, Volhsu~lrrschofrund \Vdi tcirtschaFr. pgs. 3 7 40, 95. E. Rosenbaum, en el Jahrbtrch de Schrnoller, vol.
XXXVIIT, 4. Adcms, IVil h ~ l mMctzger, Gcsellschofr,
Recht und Stuat in der Erbih d ~ sddctschen 1dealisrnu.r
(Heidelberg, 1 9 1 7 , reccnsionada pos mi en D. L. Z., 19 13.
nm. 43. pgs. 12 SS.) . F. KIrin. Dzs Orgaiiisntionswe.~n,
pjgs. 7 1 SS. Fritz Kcrn. Humann Civiliras (Staar, ICirche
un$ K u ! t t i r ) . p i g . 71. Tambin habra podido aadir la
resea de la o t r a en la "Rcvue d e rnet~physiqiiee t de mo- r a l ~ " (mayo 1 $1 1 4 ) , v Ia tesis de Isaak A l c~r;iz,"Rcinc
Soziologie" (Berln, 1 9 1E ) .
Be la bibliografa recicntc: W a h r Ostwatd, DPT Eriillunpsdiener, estudio especial de los arts. 2 7 8 , 83 P. del
C6d. civil alemn. con proycaioncs hacia Ia legislacin s n c i d
de9 trabajo (pgs. 3 2 , 35 y 7 1t 'i . Hans Richert, Die de:!(sche Bildungwinh~itund die hoherc Schule, p&s. 12 1 SS.
E. Rot hacker, Linfeitcrng irn die Geitesr~issrnschalte~~
(Tubingn. 1 9 2 0 ) p6g. 107. E. Salin, Pluton und di@ piechische Utopie (Munich y Lcipzig, 13211, pig. 2 2 8 .
W. Mitschelich, Ber hrarionalismrts IVestrrrropas, pigs. 1 12,
3 4 4 . Joh. PIenge, 1789-1 9 14, pg. 107, Drei V o s l ~ s u n gen. p6g. 26, M.- Schelcr,
.
. - . Vom Urnsirrrz der \Verte, vol. 1.
pgs. 224 SS.: vol. 11. pgs. 258 ss. Vicrkandc, Ktilncr
Vicrteljahrshcfte. R. A:T. I , pg. 57. R. WiIbrandr, O~hormrnie, pjgs. 107 y 1 1 7 . H. Cunoxv. Die Marxsrhe Gescbichts-, Gcss~Ilsch~ritsrrnrr' Stoorstl:~o;i~,. vol. 1, pig.

ir

258. C. Brinkmann, recensin en el Jahrbuch de Schmoller, XLV, 4, pig. 2 6 5 . L. v. Wiese, 1Vegweiser f r das
Studiurn &r Sozfologie (Halle. 19 2 1) , pg. 14. W. Jerusalem, Kolncr Vierteljnhrsheitci. 11. 1 , pgs. S 2 y 5 3 . Por
U I t i m ~ ,d ~ b orcfcrirme, con especial importancia a la-sociotog;~ d c j ~ d apor Max IVebcr (IYistschnft und GesellsFhGft. vol. 1, phgs. 1 y 22).' Por la amable resca de
L. v. Wicsc cn los KGlncr Vicrteljahrshcfte me entero tambiCn dc quc Rcn Worms f L e Sociologie. Sa naruse, son
conrenu, ses ar;acllesPris. 1 9 2 1 ) accpta cntrc las leyes
de la evolucin de la estructura (dc la lcy de la evolucin)
la doctrina expuesta en esta obra, bien que, al decir de
Wiese. la prcsente con i n c x ~ c t i t i t d .Tuve una gran sorpresa
aI encontrar reproducidos cn forma magnfica mis conceptos
y terminologa, sin indicacin dc su proccdcncia, por Cole
(Social tbcory, Lnbres. 1Q20),l principal teorizador del
socialismo sind icaIisra inglf S ,
T a m b i n u n escritor modesro puede aplicasse lo que otra
m u y grande cscribia a los setenta aos acerca de sus esf u c n o s cientficos: "'A1 igual. pues, qiic nosotros trabajamos en esto con sericdaci, no por nosorros, sino por una
causa digna, exigimos que se nos reconozca como nosotros
reconocemos los esfuerzos dc otros: dcsearnos cncantrnr
ayuda, simpata y aIicnto" (Goerbe, '"Zwlii gnstige Rczcnsionen" cn "Bifdtin~ u n d Umbifdung osganischct Naturen" 18 1 9 ) . y lo quc ci~ciaI t i e ~ oen "Rckblick": "En
ran buenos riempos como los q i i t estoy gozando agradecido, apenas si hay quien sc acucrdc de aquclla poca limit a d a cn que nadie acuda cn auxiIio d t u n esfttcrzo Icat y
serio", pricdt. tambin apror~ijrsclocon razn cstc cpfgeno.
Deseo rccordar en t s t c punto a nli qricrido amigo F r a n x Stauen noviembre de 1 3 2 l . cuyas opinionrs se basaban cn
parrc rn tesis diferentes a las dc esta obra, y al ccnocerla ya no pudo
modilicarlas en sectores csentiales. Sin embargo, las torno con carifio y
entusiasmo. aceptando muchas d c el1.l~. por ultimo. en una msciia d e t a llada que hi7a en la "Konsumgenosscnschaftlichc Rundschau" de 25 de
septiembre dc 1 9 2 0 . Cfs. mi rccordatcrna " Z u m Gedichtnis F n n z
5taudingers", en Kulner VicrrcIj~hrshrtte. serie A . 11, l . pige. 66-70.
1

Ginger. iaIlccido

LlT3RO PRIMERO

DEIINICTOX GENERAL DE LOS


COic'CEP-TOS CAPITALES

S'iii :Jgustn. rir3. D..X ! . [ 8.

Las voluntades humanas se Iiallan cntrc s en mltiples


relaciones: cada iins dr ellas es u n a ccicln recproca, que.
cn cuanto l g c h a o d i d a por n l a d o , es siifrida o recibida
por las dems. Pero esta? accioncs son de tal ndole que
o bien tienden a la conservacin o bien a la destruccin de
otra voluntad o cuerpo: afirmativas o negativas. Esta tcora sc diripc a Ias relacioncs de afirmacin recproca como
objetos exclusivos de su i n v c s t i i ~ i i n . Cada una de estas
relaciones consrituye una u n d ~ d en la pluralidad o una
pluralidad en la unidad. Consta de asistencias. facilidades
y prestaciones. que van y vienen, y son consideradas como
expresiones de la vol~intady de sus fuerzas. ETjmpo formado por esta relacin positiva. concebida como cosa o ent~ que acta de un modo unitario liacia adentro y lracia
afucra, sc llama una w n i i 5 . La, relacidn misma. y tambin
la unin. se concibc, bien como vida real y orgnica -y
enronces es la esencia de la comunidad-,
bien como formacin ideal y mcdnica -y
enronccs es el concepto dc
.rociednci. A medida que vayamos aplicando estos tfrmiaos
se pondr6 de rclieve que nuestra c1ecciOn se funda en el

uso de sinnimo$ propio dc la lengua alemana, mientras


qlie l a terminologa cientfica anterior soIia mezclarlos a
capricho sin disringuirlos. De ah la necesidad de hacer
algunas observaciones previas para destacar las contradicciones existentes. T o d a vida de conjunto, -intima, interior

"

v exclusiva, dcber ser cntcndida, a nuestra parccer. como


vida cn comunidad. LJ s c ~ i e d ~ ceql 10 publico. CI mundo.
Uno sc encucntr.1 cn coi~iunidad con Ics siiyos dcsdc cl
nacirnjcnro, con iodm 1 0 ~Ibicncs y rnilcr a cllo ancjoi;. Sc
euyra rii sociednd coino cn lo cxtrno. Sc pon? a l adolescente
c n gardi,f rnntra la ni;lla socit'(1ad (cornpaias) ' ; pero
niala comtinidad cs expresibn con csaria 31 scn tido dcl 1cngii;r&LZi uris ras p c d c n7<ibLiTcC IA sociCZTcIG~iciTnfip3rq ur
riilo conocen cl conccpto societario de una uniiin; pero la comunidad" domCstica con su? infinitos efcctos sobre cl alma
httmana, es " s e n c i d ~ " por codo aquel qUe ha participado
cn cIIa. Los que sc casan. saben igualmente que en el matrirnonicl pasan a f o r m a r una comunidad d e vida pcrfccta
(comrnunio tntiul: r i t a c ) : una socicdad dc Ia vida consriruiria una contradiccin. Sr I ~ A C Csociedad (compaia) :
nadie ~ U E C F C I I J C C ~ comunidad a otro. Se n o s acepta en 15
comunidad religiosa : 1 ~ ssociedades religiosas. a l igual que
ocras asociaciones para dererminados fines, existen solamente pa" cl Fscado y la teora. siruados fuera dc ellas.
Cnmirnidad dc. Icnguajc. de costumbres, de fe: pero socicdnd I i i i r ~ t i r a .d. vi2 j?s, r!c cipncias. Esto significan espet i ~ nientc
l
las sucicdadcs c o cci~npaiiiasl rnercantilcs; aunque
-___.
c n t m sris r n i i r i t ~bras exista u n a intrnidat! y comunidad.
d i f i c i ~ m r n r c$2 podrin liablsr dc iina comunidad nwscantil.
Resultara rotalmenrc monscrnosa Ea expresin de "comunidarl por acrior.cs" ( comunidad annima). Sin embargo.
cxistc u n a ~ c u r l i d a b . d ccoscsin: dc campos. bosques o
pnstos. L3 comurridad dr- bicncs entre los cnyugcs no se
calificar dc socicdad de FEcncs."~
ah resulran varias
dif-rcncias. E n c! scncido ms gcnctal cabrj hablar de una
comunidad q ~ abarque
c
a tiida la h u m ~ a i d a d ,y t a l prctcnII

-1

-.

'

nryci6n disiinta sn quc cc c r n ~ ! c , il a palabra alc.nann "Gcscllschaft" v 51; correl~tic.1 a s t c l l n n 'kocc:rd?d" nos o h l i ~ aa VCCCF J poner
rnbrc paxCnissis rn cqta t r ~ r i ~ i c r r b i la
- V07. "cornliaia" cxprrsix-2 dc un
m ~ r 1 7iniluirio cn cl roca1do a l c n i n "Gcscitschaft'" pFr0 no en c l rastcllano "sricird.id". - (N.del T ) .
"S;

1-2

cn

~i~l.::-

la 1cnr11.1 c:.i:llan.~.
Y. del T~I

por cjennlo: socicdad d t I bicncsi g.inan-

dc scr l a Iglesia. Pcro Ia socicdad h u m a n a se cntrndcr


como una mera coexistencia cle personas indcpendicntcs
cntre s. Por lo tacto, si rccicntcint.ntc, en conceptos cientifjcos. se tr3.U de la sociedad dentro dc u n p l 'IS en coEr:astc
con el :Estad& este ~ o c e ~ spodr
o
ser aczptado, p=F f 6 r6lo
~ u r d T r a ~ ~ ~ ~como
~rad
constituvendo
a
la con~r;idiccin
mis-.profunda t n comparaciiin con las comunidades
de Ia
--naci6n'. Comunidad es la antiguo y s & i X T i a nucvo,
~omo_(~s.~~~lioml
bor d~cAs isl lih % G ~ s T i b r L q Z p o tlo
dems explicaba en todos los sentidos l a 5 disciplina; poIiticas sin metcrse tn sus profundidades. " T o d o cl conccpto
de sociedad en el sentido social y polirico (dice Bluntschli,
Stcratswfirierbuch, IV ,i encuentra su basc natural en las
costumbres y conccpcioncs de1 tcrccr estado. No es propiarncntc un conccpto de naciiin. sino cn todo cnso nicarncntc un concepto de rrrcct estado. . . . s u socicdad se ha
conv~rridoen f u f n t c . y al propio ricrnpo cn expresin. dc
juicios y trndcncins comiines. . . . sicrnprc. que la c u l t u r a
urbana produce flores y frutos. apasecc tamhi6n Ia sociedad
conie s u &gano indispcnsablc. El crimpci la conoce muy
poco'". E n cambiri. todos Iris clogios d e 1.7 vida del campo
han aludido sicmprc n qiie en ella es mas intensa y ms
viva Ia comunidad c n t r c lo? hombrcs: cornunfdad es la vida
comn d1iradcca y auLtntica: socicdaci cs slo u n a vida cn
-en
- con1811 p i s a j c n y a p r e n r c . Con ello coincide. el q u e IJ COm u n i d ~ diiiisrna dcba ser entendida a modo d e organismo
~ ~ i v c iy. 1.1 sr3cicdad conia agrcgado y artcf2cto rn;;inico.

k v - -

Todo lo rcal es orginico cn cuanto s6lp pucdc ser concebido en su engranaje con la realidad cozal, que dctcrmina
s i l condici0n y sus rnuvirnicntos. As, Es atraicihn. cn sus
miil tiplcs rn3nifcstacioncs. convierte cn u n son j u n t o cl
iinivcrso acccsible a nuestro conocirnirnto, con junto cuvri
accidn se cxpresa cn IOF
movimitntos por rncdio dci lo? c u a l c ~
iios iucrpcif rnodificsn su posiii6n rcspcctira. Pcro par2 I a

percepcin y para la concepci~n cientfica en ella basada,


un conjunto debe s.es delimitado para obrar, y todos y
cada uno de estos conjuntos se encontrarn compuestos de
conjuntos menores que en sus mutuas relaciones tienen
una determinada direccin y velocidad dc movimiento; 1s
atraccin misma queda, bien sea inexplicada (en cuanto accin a distancia), bien coaccbida como accion mecnica (par
contacto externo}, aun cuando proceda tambitn de un modo
ignorado. En este scntido, las masas corporales se dividen
(corno es sabidb) cn molculas hornogGneas, que se atrarn
con mayor o menor energfa y cuyo estado de agregacin
son 10s cuerpos; las moIculas sc dividen cn tomos de diquedando rescrvado para un
versa naturaleza
anlisis ulterior el arribuir su dcsiguaIdad a disposiciones
distintas de las mismas partes atmicas. Pero 13 teora mecnica pura estatlcce scilo crntros de energa inextensos
como sujetos de las verdaderas acciones y reacciones, y su
concepto se aproxima mucho al dc los tomos metafsicos.
Con ello se excluyc toda perturbacin del clculo por los
movimientos o tendencias morrices de las partcs. Sin embargo, en su aplicacin, las mal~culasfisisas son consideradas con relaciOn al mismo cuerpo como sistema dcl mismo, pues como sc las supone dcl mismo tamao y sin
atencin a su posible divisibn, resultan de un modo igualmente apropiado habitculos de energa, mareria. Todas
Ias masas rfalcs son comparables cn su calidad de pesos, y
se expresan como cantidades dc una misma materia determinada, pucs se concibe que sus partes sc encuentran en
un estado de agregacin completamcnte fijo. E n todo caso.
la unidad, rcpresfntese corno sujcto de un movimiento o
como parte integrante dc un conjunto (de u n a unidad
superior), es producto dc una ficcin cientificamcntc _nccesaria. En sentido rigurosamcnrc estricto, slo Iss ltimas
unidades, los tomos rnctalisicos, pueden tenerse como sus
representantes adecuados: algos que son nadas, o nadas qiic
sqn-afgos; espccuIacin cn la que, sin embargo. importa
tener cn cuenta la significacin meramente relativa de todas
Ias rcprcsentaciones de magnitud. -Pero en realidad existen.

22

aunque tambi6n coma anomala para la concepcin mec


nica, adems de e s a s partculas integrables c integrani
de una materia concebida coma inerte, cuerpos que en virtud d e toda su existcnca se presentan como conjyntos_n3:
tgraks,, y q u e como tales con juntos tiencn m o v i m i e n t o y
acciones con rcspccro 3 SUS partcs: 10s cuerpos orpinicos.
Entre cIlos nos contamos n o m t r o s los 11ornbrc.s rnisnlos que
nos csprrimcntamos rn el conocer. y cada uno dc los cuales,
lidcrns del conocirnicnto indirecto de todos los cuerpos
posibles, tiene otro directo d c si mismo. Por rncdio de
conclusiones necesarias aptendcmos q u e a todo c~tcrpovivo
va ucida una vida psiqnica. gracks a la ciial, Jcl mismo
modo. cxisrc cn si y por s. e n la fornia en quc nos cabcmos
a nosolros mismos. Pero cl cxarncn objc~ivonos cnsca dc
un modo n o mrinos claro: que en cste caso se d~ siempre
un
---- tod-o~_quc_no
-- se compone d c- partes, sino que las tienc
romo dcpenclientcs -.de s i y romo por-'Kdc.tcrrninadas; quc.
por lo cJnco, E1 niisrnoLcn c g a n t ~ t o d o ,y p o r e n d e-como
forma, ES real y s u h s ~ n c i r i l . Las fuerzas h u m a n a s slo
pueden sacar cosas inorginicas dc las m~tzrias orgnicas,
dividindof ,M y voIt*iEndo?as 3 unir. De este modo pueden
ser convertidas tamltiin cn unicird las cosas por mzdio d.:
o!>craclones cimtificas. y Io son cn conceptos. La opiniiin
ingenua y Ia f a n t a s a arristica, 13 crecncia vulgar y 73 poesa
c x a l t a d ~ . atribuyen vida a 10s fcnmenos; lo atristico-activo, cs decir la ficcin. es Io quc con ellas tienc de cornri
Ia ciencia. Pero sta convierte tambicn cn mucrro lo vivo,
para captar sus relaciones y en1;iccs: convierte en movimientos t o d ~ slas sitiiaciones y fuerzas, prescrita todos los movimientos corno cnntidndcs de t r a h ~ j erealizado y c s t o es
fucrza de trabajo o energia gasiadas; para concebir todos
los procesos como homogneos y medirlas corno si de igiral
modo uno pudicra reducirse a otro. Erto cs tan verdadero
como lo scan las unidades a c e p t a d x , y como dc hecl-io es
i1irni:ado el campo tanto de 12 posibilidad como de lo pcnsabIe: sc realiza as cl fin dcl concctir y otros fines a que Cse sr
supcdiia. Pcro las sendrncias y ~ c c c s i d n d ~del
s dcvcnir t perccirr org,ni:o no pucdcn entcncllzsse a haz2 CTC f n e ~ l ; + :
-

P
1

mecnicos. En esrr scctor. el conccpto misnio es u n 1 rcali:I?,cl.


que vive, se modifica y dcsarroll.~, cn cuanto icica dcI ser
individual. Si la ciencia penetra cn cstc scctor. sc dccvirtiia
su propia naturaleza: dc d i s c i i r r i v ~ y rziciunal sc conv;erte
en intuitiva v dialctica. v csto cc filosofar. Sin cmbargo.
el exanicn prcsenrc n o dcbr hsccrsc subre gtncros y especies,
es &%ir: %O con rcrpccio a I-ififitbrts pr ?ax;l. n3ri.n. t r n n co, a titulo dc iiriid~dcs ht~il~ici!cns,
a n t c s bien el scntido
sociol5jio, d-tgrior &T chal Iss ri:lacionis y uliiun'C51iumaE-=& son c o n s i d c r ~ d . ?comc
~
virFas U . por el contrario. como
meros a r t c f ~ c t o s .cs c'I que c r t i presrntc a niicstra viqta, y
tiene su siplicn y a n a l ~ g i aen la teora dc la voluntad i n dividual; por lo tanro, I,t cxposi~indel problctna psicotcgico en este scnrido. scrvirj de pauta pssa cl desarrollo del
scgundo libro dc csra obra.

TEORIA DE LA COMUNIDAD

Dc conformidad con estas definiciones. la teora dc 1s


comunidad partc de-la unidad pcrfecta de Ia volunrad humana c o n s i d c r n ~ o l a e s t a d o - ~ i r n i t i v o o natural que se
conserva a pesar de Ia separacibn ernpirica y a rravs de la
niisma, dcsarrollndosr dc divcrsos modos segn la ndole
ncccsaria y dnda de las rclaciones enrrc indiiriduos diversasaniente condicionac!os. L a raz gcncral d e estas relaciones
es cl ncxo dc la vida vegctativa dcbido a l nacimirnto; cl
hecha dc q u c las r o l u n t > d r s Ilumanas. cn cuanto cada una
de ellas corresponde a u n a censtirucin corporal. prrmanczcan unidas entre s por su ascendencia o Iinajc, o llcguen
a unirse asi dc un modo ncccsario: rsta unen sc prcscnta
con la tni>:irna intensidad como afirmacin rtciproca directa
m virtud dt rrcs-clascs-- dc,-relaciones:
1) por la rrlacion
- _encre la madre y su I-iijo; S$ por Id reIacin entre marido y
mujer-cama .ccjn)rirgcs. tal como debe entcndcrse este conccpto cn senrido natural o animal-general: 3) por la rclacibn
cntrc los hermanos. es dccir, por lo menos cntre los q u e
se reconocen como retaiios de un misma cucrpo materno.
A u n q u e cn toda sclacin de parientes troncaies entre si
pucdc prcscntarsc cl germen. o Ia tcndcnci~ y fucrza fundada cn I J v o f u n t a c i , hacia una comunidad, las tres rcla-

"

nadas son los grmenes ms fuertes de esa


ciones
signif rcaciun o las mk.capaccs de des3rrollo. Pero cada ano
$C ellos a su manera: 1'7) lo materro rstZ fundada del modo
mAsgrofuncto en r l puro instinto o agrado;vicndose tambin
ah casi paImariamcntc el ttnsiso dc una vinculacin a
la vez corporal a otra meramente espiritual, y revelando
tanto m i s la ltima su procedencia clc la primera c u a n t o
ms cerca sc hall^ de su origcn: la rclrtcibn implica una
cl_ysacion larga. PUCS corrc'spondc rl 12 rnadrc la nutricibn,
protccciiii 7 dirccrin dc] nscido hasr.1 q3.r: Cstc lteguc a ser
capaz do nutrirse, protcg?rsii y dirigirse por si solo: al propia ricmpo, cstc progreso implica una disminucin dc csa
necesidad y hace m i s probabic 13 separscihn: sin embargo,
esta tcndrncia a la scplracin pucdc ser a su vez anulacla
u obstaculizada por otras, a saber por la mutua h;l.bituacin
y por el recucrdo de las alcgrias que rcciprocarnrntc sc h y z n
proporcionado, y sobre todo a causa dc la g r ~ t i r u dc1el hijo
por los cuidsdos y desvclos de Ea madre; pero a estas relaciencs muttias inmediatas vicncn a sumarsc otras que uncn
a cada uno de los suje~osdc nqutllas con- objctos situados
fuera dc cllns v q u e les son cornunrs: aiccr;, habituacikn
y recuerda liacia ccisas del arnbicnrc, y 3 fuzccn &ras originariarn;nic piacentcras o pasaran a ccrlo Iucgo: entre ctlas
figuran tarnbifn 13s pcrscnas conocidas, quc les ayudan y
quieren: as pucdc scs 1i.1 p,lidrc. cuando vive con la rnadrc,
los hermanos a hcrrnanzs de la madre o del hijo, etc.
B)) El instinto sexual no inipone nec:snriamente alguna
-clase de convivencia d u r ~ d e r a , crima tanipoco dctctmina
.princi
--E ~plb-m c n t c u n 1 relaci-n .recproca con t a n t a 1acilidad
como una su vucacin unilatcrnl de_-la r n u j ~ rque, ms
dCK15,0Tr n n t 7 a l ~ ~ i d ~ ~ ~ i r ccin& or t.ict3
s c -dc_mcra
posesi&o -scsreducida's u n cstado de p r i ~ ~ ~dei libertad.
i
We- a b i auc, con~d.r,ldCcon i n d c ~ r n c i r n c idcl
~ pxrcntcico
troncal y d~ todas las fucrzls socialcs qlie en El radican.
13s relaciones Entre cnyuges nec-citan apoyarse esencialmente en la murua habituaciii cntrr anibo; para transformarse en relacin duradera que implique u n a alirrnaridn
mutua. A esos se aaden --Cosa qiic no necesita mayor

justificacinIos dems factores h a b i t d e s de consolidacin ya mencionados, especialmente las relaciones con los
hijos procreados. pat nrnonio corniin de ambos cbnyuges,
luego las resulrantcs dc todo lo dems que constituye

patrimonio y adrninistrac16n comunes. C) Entre hermanos


no existe un agrado tan originario e i n s ~ i n ~ i vyo tampoco
n-mutuo reconocimiento ran natural como existe entre la
madre y su-hijo-o cntrc k r c s cmparcntados dc scios distintos. Bien es verdad quc Ia lcirna relacibn pudo coincidir
con la de fraternidad, y muchas razones hay para creer quc
as dcbio ocrrrdr coi1 bastante frecuencia en muchas tribus
en una poca primitiva de la humanidad; sin embargo, en
esre orden dc cosas convicne recordar q u e en aquellas casos
en que Ia ascendencia sc caiculn sbIo por Ia madre -y
rnicnrras t a n t o zisi se haceel noinbrc y 13 scnsacibn dc
hermandad sc encuentra extendido de igual modo a los primos, con tal gcneralidari que, como ocurre en muchos
orros casos, la acotacin de los dos conccpros cs iinicanicntc
obra de tiempos posteriores. Sin embargo, en virtud de u n
proceso que se presenta con regularidad en los m i s importantes grupos de pueblos. cl matrimonio y Ia hermandad,

y luego (cn

13

prctica de la exogamia) si no el matrimonio

y cI parentesco dc sangre s cl matrimonio y cl parentesco


de linaje, se excluyrn ms bien de un modo rotalrnente
seguro, y enconccs cste zmor fraterno debe calificarse de

la ms Iiurnana rclacin recproca entre scres humanos,


aunque siga fundndesc enteramente en el parentesco de
la sangsc. En comparacin con las otras dos clases de
relaciones, esto sc manif [esta tanlbiin en la circunstancia
de que en este caso, en que e1 instinto parece ser lo ms
dCbil, el recuerdo contribuya tanto mas intensamente a originas, conservar y consolidar el rnculo del corazn, pues
cuando sc da cl caso d c quc por lo menos las hijos de Ea
misma madrc convivan y sisan juntos, porque todos ellos
vivcn y sigiren al :ado dc la madre. -prescindiendo
de
todas las dems tendencias ohsracul izad oras que pueden ser
cansas dc hostilidad-,
esta circunstancia determina necesariamente que en el recuerdo de cada uno de los hijos se

asocicn con I n s impresionfs y txpericncias apradablcs la


figura y actos de los dems b i j ~ s .y ello tanto ms fcil
inrcnsarnenre cuanto m i s intimo ( v acaso tambien c u a n t o
ms amenazado dcsdc el c x t ~ r i o r ) re concilia este grupo y.
cn conseciiencfa, todas las circunstancias impongan una
solidaridad y u n a Iiiclia 1; actuacin conjuntas. De ah
que Juego. r su vez. cl habito haga m i s fcil y grata esa
c.da. Al propio tiempo cabc csperar tarnbiin que entre
I.:rmsnos se Ilcgur en cI ms alro grado posible a una
i ~ i i ~ l d adr
d m o d o di scr y rnergias. rnicntras luego, por el
r--n trario. la.; diferencias de ~ ~ r c n d i m i c n too de experiencia.
e 2 c u a n t o lactorrs p u n r n c n r e humanos o mentales. st
r o n d s j n dc. r ~ 1 i e t . c ori tant,i mayor claridad.

Algunas otras m i s E c j ~ n a s sciacioncs vienen a afiadirse


cIascs prtvias 1. mas proximas. Sc uiicn y perfeccionan
en las rcIaciories cntre cl pdcirc y los hijos. Afines a la primera
'c ' l S U- T ~ Jirnyortanic
S
Aqpecto, 2 saticr._l,~-indnIc d c I , i
-~ I J-S L-hasc orgiri i c ~( CILLL* CII V S ~ : CJSC iii,il?itit~leu nidn a l scr racional
con .] 2s iriatrims d c sil prario it!rrpoj, discr?pan de cIIa
porqtic la naturalc7.1 r!tl instinto cs t n estos c ~ s o sm u c h o
~ i di%?.
s
~prbxirildr i r f < ~ ~ ctica r ~ ~I , I Z J A lor-cc?nyu~cs:
c'c ah q u e rarnbicn i o n n i ~ 3 ~ ;hiCTIiJad
F
sea sentido con cl
r a r r t c r de mcro podo- i: parcs~ad sobrc sirn~cis: pcro con
11 particularidad dc. qiic mientras cl afecto rlcl conyuge. m i 5
por 1' duracibn q u por
~
la intensidad, rcsulta mcnos fucrrc
quc cl matrriio, el di'I p ~ d r csc dilcrcncia del mrncionado
cn lti~nolugar cit. I;n modo m i s bicn inverso y p n consec:cnci;i, cuando cxisrc con a1gun.i int-nsidad, rcsulta a n i l a g o
al a m o r frarerno t n v i r t u d rlc su nnruralcz~mcntal, distinauiCndosc claranicn cc dc- c s r , ~sclacin por 1s desigilaldad de1
rnudo Jc 5cr Icrp?cialrnzntc rrc I n d a d ) y d e las fuerzas
-que r n cl caso qiie nos O C U P J cnvuelve a n cnteramcntc !a
del ispirilu. As, c.1 patrinrs~cu~:cslo que dr 1111 niodo m i s
puro i i m t ' n t ~IS iilt'a d r 1 2 p ~ t t l ; L l i icn c1 sentido Jr la c o m u -

r
1

3'

nidad: cuando no significa uso y disposicin cn provcrI:o dcl


seor sino cducaci0n y cnsciianzs. carlio rnmplcn;cnro t l ~la
procr~ncin:
participjcln dc la plcriitud dc Ia propia vida,
-p a r t i c i p ~ c i 6 n que sOlo paularinamcnte pocir'i scr corrcspandida en gradc crccientc por cl ser que sc dc.sarro!!a. pudicndo
cntonccs fundar-una rcIaciiia rcalmentc rcciproca. En esrc
caso, el ~;';mogCnitai iicnci u n privilegio natural: cs eI m i s
prximo al p d r c y cl llamado a ocupar el lugar qiie clcje
vaco ste con los aos: ya con su nacimiento comienza a
pasas a l l a porcstad perfecta del padre, y as. a travs d c
Ia serie inintcrruinpida de padres e hijos, s z presenta la idea
de u n _fucge vital sicmprc renovado. Sabemos qixc e s t l
regla de la Iitrcncia ilo {u&la originaria, como tanibiln que
al parecer cl. parriarclid,o; cseuvo precedido por el matriarcado
y por la pntesfidLd??-'hcrmano de la madre. Pcro por c u a n t o
en ja lucha y vn iI i r a b a j o rrsulrii m i r convcnitnte el dominio
, . ' * del vnrOn v porquc gracias al matrimonio aclqiticrc la pnrcrnidad certidumbre dc IiccFio narural, 13 potcstat1 pat-r na es
$ irla forma ~ c n c r a Idc los puchlos ci~ilizados. Y si 1.1 S U C C S ~ D ~
coidtfr111 (cI sistema d ~13' "Tanistry") supera er, antigiicdad
y ranga a Ia pi-Irno:cnisura, aqliEIla iiidica solnnicnrr cI efcctci

.S

a estas

continuado de u n;l zcncracin anrrrior: e1 hcrni;inr? q i i c asume la sticcsin no cfcrir~asu dcrcclio dcl hcrmsno sino dcl

padre comn a ~ r n b o s

..
.

E n rodavidn en cornn'sr encuentra o desarrolli. En virtud


dr c a n d i c i ~g e~ n c y & l ~ 4 p u nmoda dc. clivcrsidnd y divi- ,
sin dcI,,gocc,~v tfcl t r ~ b a j oproclucit:ndosc una ~ c c i p r a c ; d ~ d,
enrre los d ~ s .En b 4 n i c i . a de las mcncionadar relacioncc
o r i ~ i n a r i a f ;q,r da las mis v c d c~ u n~ m o d o dirccro. prcponclerando en t l l a cl lado dcl goce por encima dcI dc, Ea _prcstal
ci6n. El Iiijo -goza d e protccciti~i. alirnerit~ciny c n s c ~ a n ~ a '
l a rnadr?, del plncer dc posecr. luego dc la obcdicncia v nis
tardc dcl auxiIio activo c inteli~enrc. 1-Iasta cicrto punto se
cncucntra t ~ m b i i n irna accin rccipraca scmcjanrc rnrre cl

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h @ r ~ y _ ~ o c i o femenino, pero .en esre casa se basa principalmente en Iadyrtlrccia de sexo y slo en segundo trmio-en la-de d a d . Y e n virtud d e esa accin rcciproca se impone
tanto m i s la diferencia de Ias energas naturales en la divisin del trabaja: referida a objetos comunes. al trabajo en
vistas a la protccsin, de suerte que la custodia de lo vaIioso
corresponde a Ia mujct. y al rnssido el rechazo de fo hostil :
con respecto a la alimcntaciiin: al varn corresponde la caza,
a la mujcr la conrervacin y prcparaciiin de lo cazado; y
tambin donde sc rcqiiiere otro trabajo, y es necesario instruir
a los ms jvenes o m i s dFbiles: siempre cabe esperar, como
de hecho se encuentra, quc la fuerza del varn
se seservc
Tr-para el exterior. para la lucha y para la dircccion dc Ios frijas,
mientras=
13 r n u j ~ rcs para la vida interior d ~ 1hogar
y para las hijas. E n t r e 10s hermanos es d~nae-~iiedc
ofrcccrsc
ron la mayor purrza In n r d i d c r a pr~rtniin d c a y u d a . la
d c f ~ n c av amparo reciprocos, d ~ d qtie
o las ms veces trabajan
tcioT cTl& c n las' mismas actividades comunes. Pcro en este
caso, a t l c m 2 ~dr las dif~rencias de sexo, aparccc (como ya
dijimos) 1a dc la capacidad m e n t a l , v en virtud d e Ia misma,
~ia unos les corresponde m i s Ia reflexin e actividad inteJtctual o cerebral, a los otros se les encarga la ejecucin y el:
trabajo muscular. Pero de csra sucrre rzsulsa qur 10s primeros
tienen una especie d c precedencia y direccin y las otros actran como sigriicndo p obedccicndo._Y de todas-esas diferencias sc adviertc que se realizan
Ieza, por f r e c u c n t ~ quc sea el
I c ~ a I e s .como todas 12s dcms, sean objcto de interruprioncs,
stipresiones o invcrsinncs.

una accin ms intensa del otro lado. As cabe poner como


caso ideal el e qne i rnayorqocr obtenido de la relacin corresponda la cIase m5s pesada dc traK?io para la misma, y. por consigiriente. a menor goce cl ' t r ~ b a j oms fcil.
pues aunque el esfuerzo y la Iuclla cn si puedan constituir
un placer y de hccho la ccan. toda tensin d c encrgias hace
necesario que venga fucgo un.3 distensin, todo desgaste u n a
recuperacin y todo movimiento un reposo. La diferencia de
goce para e1 ms fuertc se compensa c n parte con cI misma
sentimiento de supcsioridad, cle poder y dc mando. rnicntras
que, por el contraro, cl s e r dirigido y cI tener q u e obedecer.
es decir, la ~rnsac8nde i ~ i c r i o r i d a d ,p r o d u c ~sicmprc cierta
insatisfaccin intima. u n a sensacin d c estar oprimido y coaccionado, por mucho quc c s t l sensaciiin pueda ser aliviada
por el a i ~ o r ,e? hbito y l a sratitud. La proporcin dc los
pesos con que estas t r o l ~ n t a d r sa c t a n reciprocamente, se hace
tn5s paterilc aUn a Lase de 13 c~nciid~racin
sigrricnte: -toda
siip~rioridad implica el peligro dr arrogancia y crueldad y
pos endc dc un trato Tihitil-~-6grcsiro-,
si no-va 'ntompaada
-o n o Sc cT~srirrol1acon cl ticinpo cn cllsdc la tendencia
)*propenr;iin a harcr t a n t o mriyor bien al ser que se tiene en
cicpendencia. Y par n a ~ ~ ~ r a l stlccdtr
cm
as! re~lrncnt:: u n
mayor pcdcr general cs tarnliicn una m.ivor c3pacidad dc
prcstar auxilio; cuando n cIIo va unida propiamente una
voIuntad, Fsta resirlca t a n t o niaycir y decidida al dnrsc cuenta
de sil poder (porque ssc es. a su rcz. voluntad) : y a s ,
sobre todo en cl sena d2 estas relaciones orgnico-corporales,
existe una ternura
--- del
--fuerte hacia el
--- instintiva y--cspontjnea
dhbil, un placcr d e a g u d a r v ~ r a t l ontimamente
~
cnlazadci
c o d plnccr dc poseer p con Ia satisfaccin que causa cl
poder propio.
'

Aun cuando cn conjunto aparecen estas tcIaciones a modo


dc reciproca detrrminacin y mutuo auxilio de voluntadcs. de
suerte que cada un3 de ellas puede presentarse bajo la imagen
de un equilibrio de fucrzas, todo cuanto conccde preponderancia i~ unn dc Ins voluntndcs dcbe vcnir compensado por

Califico y o de dignidad o autoridad ilna lutrza superior


~ j c ~ i 8pma
. i cl bien dcl somctido o de aciierdo con la roluntad dcl mismo y afirniada por Cl c n consciucnGa. puede
AL

1.

_+

dividirse entrns ~I a s c s :la dignidad dc - la(cdadj la de la fucrzal


y-.la
de
1a"sabiduria
o d e l ~ s l ~ i r i t uLa7
. trs-pucdcn prcscn------Y

tarsc como asociaaas. a su t-cz. <n 13 aignida.tl qur crisres* pon& al padre. cn sil p6ziciiiz t u t c l a r , protcctrira y dircctira
con respecte a los suyos. Lo p.ligroso de cse porlcr crca c r i
los-dbiles el tcn+K v T t c por si solo signiiicnria iinicamcn::
negacin y dcsrio ('salvo cn lo que pueda ir mczctado con
admiracibn), pero la accin t:nEfira y cl favor indiicen a
la voluntad a honrar. y cuando cl: ltimo m ~ t i zes c3 que
prepondera. surgc dc esta uni6n el scnrimicnta 3c vcncrncion.
DC csta sucrkc sc contraponen ternura y vcn.craciiin (o en
grados ms dEbilcs- bcncvolcncia y respeto) comn constitutivos, en caso d c franca diferznciacin de poder, de Iar dos
definiciones-limitc dcl sentirnicnco en q i i c se fiinda la cornilnjdad. De suerte qiie con csos motivos es posible tarnbi4:n
y probable u n a cspccic-de re1aciOn de comunidad entre amo y
cri?a, sobre todo cuando -como ocurre de ordinario e igualmente 3 los vinculas del parenrccco m i s i n t i m h era tclacibn
es sustcntada y fomentada par una convivencia dirccra prbxirna, duradcra y perfecta. ,

I
l

En

--

efecto. la cornunitbd de la sangrc corno unidrid dc


es~~d-a~-~desarroIla--yxpcializa- em la i . 6 h r G 3 S d 3 ~ ' W ~ r ,
quc tienc sii i n r n c d i a t ~ exprcsihn cn la convivrncia l o c ~ l .y
~ s t cornunid;l~Z
i
pasa. a i u vez. a IJ de espritu. rt.sult>do
d<rT;ri'c"i+' +actiiacin administracin rccaroca cn 13 -..
misma
raccion, c n cl mismo scn tido. La comuniclad dc lugar piicL%
k
concc 7lrrC C O ~ Qr i n c u l o ,!t. la vida animal. v I A- dc c..~ n- - -r i -t u
corno vinculo de la mcntal: d
a q u c la iltiina, en su
relacibn con l a pirnc=ba
ser considerada como la propiarncritc humaria y como cl tipo ms elevado
--.-_ dc cnnirinid,id.
_Asi como a l a prirncsa va u n i d ~u n a rclari8n y p a r ~ i F i p i c i 3 n
comt'tn. cs dccir, psapicdad. sobre cI scr humano miqino. u n 2
cosa a n l o g ~ocurrc con la o t r a con rtspecto a lri sierra poseida y con la iiltirns cn cuanto 3 Iiig3rcs considerados sagrad

dos o a divinicIatI~svcnzradas. -Tod2s la? -trcc


- c l a ~ e sdc comunidad esrn intirnamcntc cnlaz3das c n t r c si, r:rlta cn ~1
tiempo scnio cn c.1 cspacio, y por i o r i r i ~ u i c n l c ,cn todos y
cada uno dc csos i:cnmcnos y su d c s ~ r r o l l olo mismo que
en la cultura humana en general p cn su hisroria. Dondc
quiera que cc cncucncren scrrs hurnancs enlazados cntsc si de
un modo orgnico ;o su voIuntad y afirmindosc rciiproca~ - - / - - mcntc, cxistc comunicia~iCICu n o u otro dc ~sol;ripos, ya que
el ripo anterior c n c i ~ ~ el
r a ultci'tor, o bicn Cstc lI~.ga alcanzar tina indcpcndencia relariva I-iabiCndose des~rroIIado a
partir dc aqu6l. De esta suerte cabria considerar simuItnearnencc como dcsignacinncs totalrncntc con~prcnsibledc esas
sus trcs especies origi n ~ r i a s :-1' el pnrcnt:sco. 2' la vecindad,
y 3 p Ia amistad. El parzfitcsco ticnc la casa coma su morada y
como si fuesp su.cucrl.io; cn kstc tipa h a y convivencia bajo
un S&
CecTio prorcchor ; posesin y goce c o r n a c 1;is;osasbuenas, cspecialmcntc alimentacio'n a basc de las r?~ismasprovisiones, y el hecho dc scntarsc juntos alrededor de una misma
mesa: se vcncra a los muertos e n calidad de espritus invisiblcs, como si todava fucian poderosos y exrcndieran su
accin tutelar sobre las cahczas dc los suyos, de sucste quc
l a vcncr.tcibn y Iionor cornuncs garaniizaii con t a n t a mayor
s c g u s i d ~ dEa convivcncia y coIaboraciin pacfica, La voluntad p espriiu dc parentesco no estin limitados, desde lucgo,
por los lmites dc Ia cass y dc la proxin?irlad en cl espacio,
anrcs bicn. c u a n d o son fuertes Y vivos. y por lo tanto cn 12s
rclacioncs m i s prximas c inrirnas. puedcn nutrirse pos si
mismos, del mcro recuctdu. a pcsar dc todo a l ~ j a m i e n t o con
,
cl scntmicn to y IJ imapinacibn d c cstas proxirnos y de actuar
conjuntarncntc. Pcro por csta misma raziin buscan t a n t o
ms es, proximidad corpfirca y se sfparan dc ella con t a n t a
mayor dificnltad cuanro que solo as pucdc encontrar sosicgo
y equiIibrio toda aspirncion dc amor. Dr a h i qiic s&m&rc
corricntc -a la larga: tomando el promedio de gran riimrro
de casosse sienta m i 9 a gusta y m i s alcgrc suantlo se
encuentra rodeado de so fmifia y de sus alIc.gadcr. Escli
en si (chez sor. cn casa) .'\cindad es el carcter gcneral de l n
c o n v i ~ e n c cn
i ~ cl poblado. rtondt. 1~ proxirnict;id d e las v i -

-1 -

33

L,,

'

viendas, los bienes comunales o la mera contigidad d e los


campos,-- determina
nirmerosos contactos cntrc los hombres
-y hace que ~ S ~ sc
O a
C c ~ ~ t u m b r caf itratarse y conocerse mutuaa-

en comn. impon-el ordrn y el pobicrno:


10s dioses y espfitl< ddc la ticrra y dcl agua. q u e traen bcndicioncs y amenazan con rnaldicioncs, son impf orados en
demanda de favor y gracia. Determinada cscncialrncnte por
el-- hecho de la convivencia, pucde esta c o r n u n i d d rn$iGe%?
igualmente a pcsar de la.ausenci?, bien quc con m i s dificliltad aup la erirncra clase, v. en consecuencia, tanro mis neccsita-xpoyam En cicrras costumbres de-remien v dc usos conscrvados come algo saarado. La amistad se l-iacc indeppndienre
del parentesco y de fa vecindad, corno-condicihn y efcitr de
cttrariones y concepciones coincidcntcs: dc ah que suela
p;oducirse Ha7 FicTlrnentc a basc dc pcrteneccr a un oficia
o arre iguales o semejantes. Pero.esre vinczilo debe contraerse
y conservarse por medio de iciles y frccrientcs r~unicnes,
po-fe1~stil.ode 13s-qne -con- la mapor probabilidad--pueden
tener Iugar cn c1 recinto-de_ u n a ..ciudad : y la divinidad asi
funTZs y celebrada a base de un csriiritu comn, tiene en
cste caso una. importancia muy directa para Ia ~onscrvcibn
del vincula, pues slo ella. o ella cle preferencia. le imprimc
u n a forma viva l7 permanente. Ese hucn cspritu no permanece, cn consecuencia, rn su lugar, sino q u e mora en 13 conciencia de sus devotos y los acomparia en sas correras por
tiertas extraas. De esta suertc. a moda de compaeros dc
arre y condicin social. que se conocen m u t u a m e n t e y que
en realidad son tambin correliglcinarios. se sien'ten unidos por
doquiera por un vinculo espiritual y participes en una misma labor comn. D ~ ~ u i n la dconviv~ncia
o
urbana
pueda abarcarse bajo el concepto de trecindad -y lo propio
cabe decir de ta domstica siempre que formen parte de ellas
miembros no vinculades por p r c n r c s c o o sirvientes-.
la
amistad espiritual forma. por e1 contrario, una especie dc
como
localiddad ~ ~ v i s i l i luna
e . ciudad y nsarnblca mstica
si esruviera animada dc una i n t u i c S E Z i s ~ i cC F~una
~ volunt . a & . r -e a w .
Las relaciones entre los hombres a titi110
--dZ G g s s y compaeros, san 13s que cn estc caso menos
mente; cl -bajo

--

ticncn carjctcr orgjnico e intrnsccarncnt~


necesario: son las
-.. .
mcos instinrivax, y cstjn rncnos-dctrrminadas por la costnmbrc quc las dc vecindad: son de indo3c menial y , por
consiguienrc, compataclas con las antcriores, parecen basarse
en l a cnsiialidad
o c n !a libre cfx*
Pero yn dentro del
--.--puro p a r c n r c s c o cc puq3 crr I . ~ I I C \ T C1 1 x 3 ~ r a d a c i b nnarccida.
que nos lleva a formular las tesis que a continuacin se
cxponcn.

La vecindzd

es al plrcntcsco

13

q1w

lla

s c l ~ c i ncntrc esposos

' r t d l f l 1 ~ fniLl~d cn ~irnsral- a 12s rclacioncs cnrre


madrc ,- hijo. 1.0 qur rn 1.1 iilrirno c ~ s ose dcbc a l mutuo
agrado, ticnc que apoyarsc en la mutua habituacin e n eI
primcro. Y dc igu31 modo q n ~
13 relacin entre hermanos
7
1
d F ah f a d c todos los ?rirnos y las rcl.lcioncs de grados
relativamen t c igulcscon las dems org'inicarnen te determinadas, as sc prcqziita la arnirrad con r'cspccto la vccindad
y al parentesco. 1 recucrdri x t r i z cono gratitud y fidclif i L i j* Fn Ia f e t. c o n f i ~ n z arcciprocas ricnc que manifestarse
la verdad especial de csas relncioncs. Pcro conlo s u f u n d a mento no es va tan .nattlr~Iy espontneo y IoSlnJiiiduos
sabcn -ve-sbstirncn%tr~ si d c modo m i s dcrerrninado su propio querer y sabcr. son estas rciaciones las m6s difciles de
conservas y las quc menos resisten a los rrnnsrornos: transtornos que en forma de rocfs y disputas se presentan forzosamente en toda convivcncin. pues l a proximidad constantf
y IJ frecilencia de los contactos significnn. canto como fom m t o y afirmacihn mutuas, tarnbicn estorbo y negacin
recprocos. a titula de posibjlidad2s reales, de probabilidades
de cierto grado: y c810 cuando prevalecen los primeros f e n menos, cabe calificrir una sclacin de rerdacfera relacin de
cornunid;rd, D? a h cc explica quc, sobre t o d a s Ias Eicrrnand~rfcs dc tipo puramente cspisitu.il, sOlo puedan tolerar,
comn i i i h a e crpcricncias P n s ~ C a n .i i ~ n
dcrcrminido g r i d o
dc fsccucncin e intimidad la prosiinidad Tiiate&I dr la con-

tritrcncil cn scnriclo cstric~o.antes bicn debcn cnconirzr su


--conrriparliJa Cn i i n a piopr?r~iimmuclsn ir?bs tlcvac!a dr

libertad individital. Pcrci. a l igual que en el seno del parentesco se concentra en la pa7crn.l toda la dignidad, 6 s t ~sigue
significando dignidad dcl prncipe aun cn Ias casos en que
cl fundamento esencia1 tic 13 cohcriiin cst2 r ~ n s t i e u i d oFcir la
vpcin$ad. En cstc iiltirilo czso csri m i s ccindicitrnnda por
fl poder y l a fort~llezaqiic por ? a cdad y la crianzz. y sc
reprecrnta dc1 51~cTcimc directo c n e! i ! ~ C I i ijo 3i; i l n dueo
sobrc su genrs. del scor ctrtitorial sobre sus siervos, del
parrono S O ~ T E911s c l i s n t e ~ .Fi!ialmente: cn el seno d e la amistad, en cuanto sta se prmnnia ??fimoc ~ c d i i c i n en ccim~n
al-Eisrno oficio. al mismo ,irtc, s e n ~ j a n t edi.;rnid~dse impnnc como la del maestra freqre a los discpulos o aprendices.
Pero la dignidad de l a edad cncucntra la riicjor corrccpondencia cn ]a actividad judicial y cn cl c ~ r i c t c rtlc la jiisiicia.
pues del ardor. mpiilsividad y pasiones dc coda clase propiris
dc la Juventud, sc originan la violencia. !a vcnganza y 15
u 2 s cosas como
discordia. El a n c i a n o cst por encima de e-t
observador sereno. y cs el menos propicio a dejarqe llevar por
preferencias o resentirnientac 3 ayadar a uno C C ~ I TOiTO,
~
antes bien procurar conoces de qui. lacio ccmcnz e1 mal,
y si t motivo de haccrlo era la siiCicienccincnrc fucrtc para
u n liombrc d?bidnrncnte porrdcrado, o por qirc a c t o o pcnalidad podri rcpJrarse la tracqgresicin cometida por sirroguncia. La dignidrid dc la ftterza ticnc q u e nlnifestarsc en la
lucha y c o n f i r m ~ r s ccon e l valor y I n intrcpidcz. De a!i que
llegue 3 su perfeccin en la dignidad docal: a cl1.1 cotrcspondr
reunir las ~ U C : I . I Sde combatc, pnncrse a la rabcza de la cxpcdici0n contra cl cncmigo y o r d ~ n a rtodo lo pro~cchosoy
prohibir todo Io ipcrjudiria] para 13 accion de conjtii~to Fcrm3
c u a n d o cn la mayor parte dc Ins dccisionts 7" medidas Io
accrfada y licnEfiso m i r parccc haya dc scr adivinaclri y dcqcubicrto por r! espfrco q u c vi510 dc un modo scyuro por
curiIquicra. y criando cl fiitr:t-o 52 rntisctra cerrado, v ;i rircn u d o amrnazador y tcrrililc a n r c nosotros. pirt.c que cntrc
tridac las J T I C F rlrbc t.ld2rs:. prcfrrcncia a 13 clpaz dc descrilirir.
i-irluntad dcl invisililc. y d e csta
i n t c r p c t n r o clt.iitTii 1.

silertc sc clcva sobre todas 1s: dcmis la dignidxi dc ta sabidttria a titi110 de d i g n i d a d saccrrlotal, cn la que se crze que
la m i m a figura de Dios sc hace prcscnre cntte los vivos. para
que c1 inmortal-crerno se rcvcic y manifieste a los radmdos
d t pcligrns p mort,? angustia. Esras disciritas actividades y
virrudcc irnFcrantcs y rcttoras sc ayur!.~ng conpIcrnt.ntan
m-ifi-iTakientc, )I E n to~Iapnsicirjn duil-iinantc, sicmprt y c u a n d o c s t a sc derive Jc la unidad dc una crrirnunid~d,13s digni~rTcs-corr<s~oniiir'n~cs
puedcn considcra:se unidas cn vir:nd
dc s11 esrahIcc~nii?~fcrl,
pcru cIc sitcrri. que Id dignidad judici.11
es la i n g i n i t a m e n t c narural dc la condicin de jcfc de fami-- Iin. Ia ducal corrcspondc a la condicibn dc patrurca y. por
fil timo.-Fdignidad sacerdotal parccc 11 ms apropiada a 1 condicin d c maestro. Sin crnbargo, la dignidad "ducal"
corresponde t a m b i i n d e tin modo natural al jcfe de la familia, espcciaImcnte a l jet? de u n linaje ( a titulo dc jefe dc la
ms anriguz dc 13s casas ernparentadas) dado quc para tener
la necesaria coI1esi6n contra el enemiga se requicrt siibordinacin, y dcl modo mis clenental corresponde asirnisino al
cabecilla de una tribu todava inverecbrada (quien ocupa
ct lugar del antcpasndo mitico) . Y esta dignidad se eleva, a
su vez, a la dicino-sacerdotal, y sc cree a los dioscs antepasados y amigas paternales; de esta suerte hay dioses de
la casa, dnl linaje. de l a rribu g dc. la comunidad nacional.
E n ellos se da dc
modo rmincncc - .l a_ _fuerza
de -serncjante
.__-_ - _T._
c o r ? i u r i i d 3 c d , . n Io i m p o s i b l e ~ ~ c f c c t ons i t ~ ~ r o s oso6
s sus,
e f i c ~ ~ c c i % s.c- c 1 ~ ~ ~ 1 i i i ; 1rc~ Ies
i u ~nutre
n d n y honra, a y u d;nld--iia n y czstigan
- - -cri3n?lq_sZ 1GS aTvid5
acfprccia. En
caricrer d e padres y j t ~ c c c s , cic diicos f c a u d i l ~ o s , dc cducadorzs e instructores, son tambin titulares originarios y
prototipos de esras d i g ~ i d a d ~humanas.
s
Pero en eIlas rambiEn la ducaI rcqiiicre a1 jucz. piics IJ lucha comn hace
t a n t o m i s necesario qce 13s discordias intrstinris sean dirimidas por una decisin obligatoria. Y el cargo sacerdural rs
idneo para conferir a tsl ~Iccisin cl C ~ ~ ~ C I de
C T sagrad c
inimpugn;l!sle, l-ionrindosc a les mismos dioscs corno au torcs
de1 derecho y dc las scnconciss judici~les.

- - A

- - a -

C O h I U N I D . 4 3 5

'Y

S O C F E D A D

factor el ms importante, adems d e las frienas e impulsos

heredados por procreaciiin, aIgiin ~ i p acualquiera de voluntad

A titulo de l i b ~ r t a dy honra especiales y acrecentadas, y ,


en consecu~ncia, de esfera de roltinczd determinada. toda
dignidad dcbc drdncirse de Ia ene eral e ; ~ ! i a lc s f ~ r ade voluntad d~ Ia comunidad; y as. f r ~ n t c a. ella, cl scrvicio se prcsenta como una libertad v honra ~specialv aminorada. T o d a
dignidad pucdc scr considcrar!a como scrvicio y todo servicio
como dignidad, sicmpre y caando stjlo se lrnpa en cucnra la
individunlidad. La csfcta de voluntad, y r-an~tii.n la esfera
de voluntad rornnnal, es; trn m z s ~dc fucrza. noder o dercrho detcrrninados: v Cstc ltimo u n campcndio de querer
en cuanto podcr a facu!tad y querer en cuanto dcbcr u obli~acin. As resuira como escncia y contenido de todas Im
esferas de v o l u n r ~ ddcri~radric. cn las cualcs, For ende, sori
facultades g ebligacioncs los d w aspecros cort:spondientcs
de una misma casa, o bien nic3mcnte las madalidadcs subjetivas d e la misma siistancia objetiva de derccl-io o fuerza.
Y,con cllo, existcn y surgen, tanto por oblicaciones y facultades a c m c ~ ntadas como por aminoracinc, dcsigualdadcs
reales en cl scno de Pa comunidad y por voluntad dr sta.
Sin embarso. tales desigualdades solo pueden aumentar
hasta cierto limite, pues m5s a l l i de l se suprime la escncia
de-la-comunidad en cuanto unidad de lo diferente: dc un
lado fhaci;t arriba), porquc sc hace demasirido grande la
fuerza jurdica propia y, por lo ranto, resiilra indifertnte
y sin valor 13 vinc~ilacibn con el conjunto: de otro (li~cia
abajo) porque la propia sc Iincc demasiado pequea y 1s
vinculacin r c w l t a i r r e d v sin valor. Pcro c u a n t o mcnos se
hallan unidos critrc s con rzspecto i1 c n a misma comunidad
los hombres que cstjn o se ponen cn contacto, ranro ms
sc conrrapcricn cn el cascrcr dc sujc~oqlihrcs de su qucrer
y podes. Y esta libcrsad es canto rnavor cuanro menos dcpendiente es o se siente de su propia voluntad prcviamente
determinada y . por lo tantu. ctianro nlcncrs !o cs a se siente
Esta dc cuaIquier voluntad comunal. En c f ~ c t o para
,
la indoIc
Y formacihn dc tocla costumbrt )- mcntalirlad individua] es

3s

comunal con caricter dc educativa y rectora; de un modo cspecial. el espritu de familia; pero tambin todo espritu
semejante a1 espritu dc familia y que acte de sin modo
anlogo
----_ 3 l.
.\

'. La

f,.,,

..

I<

t>

inclinacin recproco-comun, unitiva, en cuanto voIimtad propia de una c o m u n i d ~ d .rs lo que entendsrernos
por consenso: Er la f u r r z i y simpa tia--social esprciai que
mantiene unidos a los hombres corno rnicnbros del conjunto. k' porquc todo lo instiniiao del hambre Ira unido
3-razn y pmsuponc la poscqin cicl Icnguajr, puede entenderse tarnbiin coma el sintido y la razn de semejante rclacin. En consecuencia. entre el procreador y su hijo. por
cjcmpIa. existe slo e n la medida en que e1 hijo se conciba
dotado de lenguajc y voluntad racional. Pero tzmbifn puede
decirse igualmente: todo c u a n t o tiene sentido en una rclacin comuna1 y para d a , de aclxcrdo con el seatido d e esa
relacin comunal, es su desecho; cs decir, se considera como
13 genuina y esencial voluntad dc la pluralidad de Ios unidos.
Por 10 tanto: siempre que corresponda a su verdadera naturaleza y a sus fuerzas que el gocc v cl trabajo sean distintos,
y , sobre todo, quc de una parte caiga Ia direccirl y de otro
la obediencia, es esto un derccho natural, a modo de ordenacin de la convivencia, que asigna a cada voluntad su esfera
o su funcibn: un comperidio de debcres y facultades. El
consenso descansa, pues, en el mutuo conocimiento intimo,
cn cuanto iste e s t i determinado por la participacin directa
de un ser rn la vida de otro. por la inclinarion a compartir
sus penas y alegrias, scntirnientos que, a su vez, exigen ese
conocimiento. De ah q u e resulte tanto mas probable ciianro
mayar sea Ia semejanza dr constituci8fi y experiencia o cuanto ms igual o corncidente sean su natural, su caracrer y su
modo dt pensar. El verdadero rgano del consenso. en el qw
6stc despliega y des%rlla su esencia, cs cI Irnguaje mismo.
nri

->

--

cxpri.s~Gri ~~~~~~~~~~~~1 j- rccibicla. crr gestos y sonidos, dc


UoIor y placer, temor y deseo, y todos los dems st.ntlrnientos
y estmulos emocionales. Como cs salido. el lengiiaje no se
irrvcnt ni cs~ipula titula dc medio e inrruineilto para
entcndersc. sino que 61 inismo cs conscriso vivo, y a la vez
su crisirc.nidcl y s i i f o r r n ~ .Cr?!norc>Jos loi dcrnas m o ~ i m i c n t o s
expresivos conscicn~cs,SI! -rnaniiesta<io.
---cs consecuencia involuntaria
cic
proiundos
stn~irnitntos,
idczs
dominantes, y
.no
sc
sujxdira'a
1.1 intenciiin ? c haccrse c i l t e n c l ~ r .como s i
---f u c r i u n i-ilcdio srrilitia 1-q~~r-rrn:i~~.,i t i . 1 ~ 2 Kn-'irT@fitcndcr
- - natural. a pcst?r cQ qquc e n t w Ios q u e s t entienden
piiiidii cmplersc ci lcnguajc coma mero sistema dc signos,
al igual quc ouos sigrios con\-cnicntcs. Y, sin embargo, todas csas inaniirsrz:iones pueden prcsenrarse lo mismo como
fenmenos de scntirnicntc,~Iiostilcs quc como fcnomenos de
sentimientos artlistocos. Esto cs tan cierto q u e provoca la

tentacin de formular cl siguicn t e principio gcncraI : las


inc1inacioncs y scns;rnitnlos amistosos y hostilcs estn sornctidos a igrralcs o m u y ~ n l o g a scondiciones. Pcro en este
casa, lri hostilidad proccdzntc de la raptura o relajacin de
~inculosn x u r a l c s v cxiszrntcs. debe distinguirse rotalrncnte
dc aquel otro tipci q u z sc basa en c1 dcsconocimieriro, la
faIta dc cnrcndimicnto v la dcsconfi;tnza. Los dos son iiistintivos. pcro IJ prirncra ts cscncialmenrc enojo, odio, indignscibn, y la scgunda, ~sc.ncialrncntc,scmos, horror y repugn.incia: aqrtlla cs :.qucIa. Csta crbnica. Con coda scguridad el Ienguajc, 10 n-iismti que otras comunicaciones de las
almas, no proccde dc Irno ni otro de csos dos t i ~ o sdc hostilidad --como t n l . cn aqicl caso es solo un estado extraordinario y psroIgico-,
sino de confianza, intimidad y
amo:: y- sobre todo. dc1 profundo entcndimirnto rncrp madre
c Iiijo aimc. que nacsr dcI modo ms fcil y vivo el Irnguajc rnarcrno. E n cambio. cn c]uella franca y d e c l ~ r a d a
hostilidnci. ?ucJc conccbirrc qiir detris hay sicrnpre i11~un.i
arnisrad y coincirl,-ricia. -De
Iieiho es sUlo en l a ~ f i n i d a d
y mczcla de sJngi< dci~cicat. rcjsresenta clcl modo mis clircctn
la unidacl y . c l i ,:orisectitn;ia, 12 ~>usit.ililI>dd t curnunidad,
de vo!ti nt3.ir.q Iiu t i t . ~n.35 parir cr>ns:giiicn;t. cn la proximidad

-l(

c-r!

c1 c c p ~ c : ~y,, p

.r , Itlmu -para 10s hombres- tarnbicn


espi!itu;il. T3rir c i i r ~ s i ~ ! i i c n r ch a y quc buscar

'"

la prosinridac!
en csia grac1,iriiin las raiccs de r c i c l ~ ? 1~ ~ ) sCUII:;;~SOS- Y dc
esta sucric L.rniularnoc l a s graiic1c.s i e y ; ~ prlncipalcs cIc la
comunidad: 1) Parientes y i i n ~ l i j isr:~ -~ ~ r t ~O ~ nacasturnbran f i c i l y c n t r . cncre s: Iia biaa y plcnsan entrc s
a menudo y con gusto. Del mismo rncdo, iornp?rativamcnre. los vccinos y accos amigos. 2j Entre los que se aman,
ctc. h a y consenso. 3 ) Los qnr sc sm3n y sc entienden,
conviven y pcsrn~neccn-juntos y ordenan su vida comiin.
-Ghiico
d c concordia o-espritu -dc iamiIia (unin y
coincidencia co;x~l) i i n a f o r m ~[oral dc voluntad determinantc de comunidad. q u e Iiaya p ~ s a d o a ser tan natural como el lenguaje mismo, y que, pos consiguiente,
abarca una pluralidad de consc.;sos. cuya rncdida da por
medio de sus normas. Conscnss y concordia es tambin
una misma rosa: voiuntnd comunal cn sus rormas elementales: como consenso en cada una dc sus relaciones y efectos,
como concordiaen
su fuerza y naturaleza total.
-I

Conscn.;o es. dc esta siierte, ? a o:pze;ion ms sirnpIc dc


la escncia i n t c r n n - l a - v c l d f d dc tud fiiivivzncirr, cohabiWi6-n
y acriOSiTmjncta pcninis, dc ahi, en sir sig- nificado p r i m ~ r o-?-mis ~ c n c r s f : dC la vida domestica, y
como ci ncleo d e esta cst3 f o r n ~ a d ~la r un;cin y unidad
de varn y hembra para 73 procrcaci6n y educacibn de
dcscendicntcs. cl matrimon icr csaecialmcn tc tiene Este sen
rido natural a ttulo de relacicjn duradzra. E
l zcuerdo t- J
c&o
como quiera que se Ilarne, acerca dc debcrcs y
facultrides, acerca de lo bueno y lo malo, pucdc compararse
s una cscipularin. n u n c o n t r ~ t o ;pcro slo para I-iaccr
resalrnr cn s~pniday con tanta mayor encrgia si1 s o n t r ~ s r c .
En efecto, de esC;i sucrte cabc dicir tambin quc e! sentido
de las palabras cs i s u ~ lal. signo convenido y convc~isionril:

11

quc

23

i g u ~ l m c n t t .lo contrario. Escipu1;icin y c a n r t a t o

' *

,.,
.

. L c

.i

/\-

cs coincidencia que se hace, que se concierta; promesa

cambiada, qiie presupone tambin el lenguaje, y mutua


comprensin y acrptacin de actos futuros ofrecidos, susceptibles d c exprcsasse c n conceptos claros. Esta estipulacin puede dcjar de !iarerse cuando se da por entendida
como si cfrctiv~nicncc se hubiese llcvado a cabo ya, si
su efecto ha de scr de ese tipo; p ~ roccidens puede ser
tambipn ticita. Peto pcir esencia es si1enc;oso e1 consenso:
porque su contenido cs indecible, infinito. incornprcnsible. Al igual qltc e1 lrnguajr no puede ser estipulado,
arin cuancla pos medio del Icngiiaje se adopten para los
concepros nlirncrosos sistemas dc signos, tampoco puede
conccrtarsp Ia concordia aunque si muchos tipos de acuerdos. Consenso y concordia creceny florven. &ando se dan
las ctinfi~i~f-TIsy~~ba~c
.-dc-g6rmencs
~stentcs.
-.
-prces:
- c s l l a planta de I n planra. as proccdFirna casa- (en
cuanto familia) de otra casa, y as surge el matrimonio
dc la concordia y de la costumbre. Sicinpre los prccede,
condicionndolos y provocndolos, no so10 u n a cosa m i s
gencral afn a ellos, s i n o rambiin una cosa mas gcneral en
ellos conrenida, y la forma de su manifestacin. T a m b i i n
existe luego en grupos mayores esta unidad de Ia voluntad,
corno cxpresion psicolgica dcl vinculo del parentesco r3c
sangre, aunquc slo sea d t un modo oscuro y aunque slo
en la ordtnacin orgnica se comunique a los individuos.
A l igual que, como.poiiibili2dad-real de enteiiderlo hablado,
la generalidad del lenguaje comn aproxima y enlaza a 10s
cspiritus humanos, h a y tambiEn un sentido comn. y ms
aUn sus formas d t manifestacin m i ~ i e v a d a s :uso comn
y c s e c n c i ~ o m n ,que penetran hasta todos los miembros de
un pueblo, significa-ndo, aunquc ,cn-modo _alguno garantizando, la unidad y la paz de su vida; quc en ese scnrido
y parriendo de 61, l i m a n ion-hieGdad creciente las ramas
y proliferaciones dc un tronco: del modo ms perfecto,
por irltimo, Ins casas emparcntadas en aquella temprana
e importante formacin dc vida orginicarnente unida, el
clan o linaje. que es la familia mrerior a la familia, donde
ticni-i~ns rcaIidad igual a clla. P2ro de estos grupos. y por

'

b1

r7

-,

'

AY /~ < O C T E D . ~ ~
/
I

encima de elIo, se elevan, a mddo de rnodificacion& sny


determinadas por el suelo ,y la tierra, complejos' que en
gradaciOn general distingu6cmos como A> Ia tierra, B)
el-cfintn-q la comarca,,,!, -la
formacin ms estrecha de
este tipoC ) la aldea. Pero, en parre proccdcnte de la
aldea y en p a r t c cxtendicndose a su lado. se desarrolla la
ciudad,'criya unin prrfecta se mantiene no tanto por los
oEjFG0s naturales comunes como por el espiritu comn;
por szi existencia externa, no es ms que una gran aldea,
u n a pluralidad de aldeas vccinas o ttna aldea rodeada de
murallas; pcro Iucgo, cn cuariro conjunto q u t impera sobre el territorio circunda~rc, y constituyendo en uniOn
con Esrc u n a nucva orgnnizncin del cantn y, cn propor,cioncs mayores, dcl pas: trvnsfosrn;iciii o re-forrnacioil
de u n a tribu, clc tln puebla. Pcro dentro de la ciudad, a su
vez aparecen como produrros o f ~ u t o spcculisrcs suyos: la
*hermandad de trabajo. guilda o gremio; y la l>crmandad
d,-CulTO,-lT-cir3~1ia. la c o m u n i d a d i-eligiosa: Chta cs a 1.r
ver la 1tin.a r m i s a l t - ~ x p r c s i 9 ndc que es capaz la idea
eJa-q.omunidad.
Pero de c i t n suirii. tii7iFn ia ciudad
toda. t a m b i f n tina aldea, pucblo, tribu o linaje. y finalmcnre una familia, pucdc reprcsznraLsc o comprcndcrce, dr
igual modo, como ciase c~pecialdc guilda o-dc comunidad
religiosa. Y vice versa: en la idca de l a K m i l i d i como c x presin la mar g m ~ r a l - d ~ @ ~ r f a l i t a c fc I F & comunidad,
estan co-n~fn7das codas. esras m7uIfiplcs formaciones y de
ella sakn.

i
1

e-

l
I

.
I
-

Vida comunal cs ~poscsnoniy


mutuo;, y es posesin
y goce de bicncs comunes. L a viluntad de puseilr y gozar
1 c ~ - v o l u n ~ d ~ - $ proygcr y dcicnricr. Bicnts coiuiei. y
' males comuncs;afii1g5~omrmes,
7 m m i g o s comunes. Males y enemigos no son objcro dc poscsion y goce: no son
objeta de Ia voluntad pcsitir sino 9c la cgativa, de la
indignaciOn v dcl odio. cs J c i i r dc. la voluntad comn de

4z

---

1
I
4
i

aniquilamiento. Lcis ohjctos dcl dcjco, dc la apccencia. no san


1IiL.ittI, sino que se encuentran cn la posesin y Koce irfeados. a u n cuando su obtenci8n cstC siipeditada 3 una ~ c r i v i d a d
hostil. Poscsion cs, cn si y dc por si, coliintad dc cilnicrr;ic i 6 n ; y la posesjn es c l rnisnio gocc, cs dccir, sati3faccin
y cumplimiento dc In vciIrinrad. como la inspiracin del aire
dc la atmsrcra. i\si ocurre con la posesiOn y participacin
que rnutuamcntc sc ticncn 10s sercs hiimanos. Pcro cn crranto
c1 gocc se dfsrineuc dc 13 poscsiDn por actos cspccialr.5 J c iisn,
pucdc cn todo caco cstnr s u p ~ d i t a d oa UIIJ d ~ s t r ~ ~ c c i como
n,
cuando sc sacri!'ica un animal para su consumo.

E1 cazadur y cl pescador no t a n t o qxcrrn posccr romo


sbio gozar svs rcspcctiv.i~;botines. aunquc partc de sir gocc
pueda scr t2rnbi.n dc c a r i c t c r duradcso y por IDt a n t o tomar Fa forma de poscsirjn, como 1 uso de pides y cualesquieta otros objetos destinadas a sentir clc provisi0n. Peto
como activiclrid quc se repite, la c a z a misma ccti condicionada por Ia poscsibn. aunque sca indeterminada, de u n
coto, y putdc concebirse como gocc de este. Ea candicibn
~ c n c r a ly- su contenido tienen q u e se: conservados v hasta
ensanchados por et scr raciori? 1, considc.rSndolcls corno sustancia dcl rbol cuvos frutos sc cosechan, o dc1 suelo q u e
prodiice t a l l ~ suti:izah?cs. La rnisrr..~ cscncia iorrcs~onde
i g u a l m ~ n t c al anima1 doniesticado. nutrido i- cuidado.
tanto si se 10 qrticrc crnplrar como servidor ayudante como
si para gozar de partcs vivas y rcnovablcs dc su cuerpo, E n
este sentida se crian snimales, y, cn consccuencia, 13 clase
o rtbaiio ticnc con rcspccco al individuo el carctcr de cosa
pcrmiintnte y c o n s c r v ~ d a , y por ende be posesiGn, de la
q u e se ebricnc gocc a b ~ s e de la dcrtrucci6n de ejemp!arcs a clla pcr~cnc;ici?tcs. Y 1;i conscrv;icin de rrbaiios
significa. ?. szi vcz, un2 rclaci8n iipccial con l a ticrrn, con
cl tcrrcno dc paPtos, que da r i l aIrmcnto 31 ganado. Prro
cn terrisorios Fibrcs. C: pu2clc. carnbiz dc cotos dz caza y
pastizalss, c u a n d o stos 5,- ~:n:an, y cnron-es los Ilurnbrcs
abandonan sus rnoi-ad~:en ~ U S dc
~ J cirrns mzjorcc, Ilcvjnt,Iow

consigo sus bicnc', v 11,ttici-r; v

31

propio licmpu sus

aninialcs. Siila ct campo r c ~ n r a d o ,en cl q : i c con s i l t r a b a j o


cl hombic-Fficicrra
,c
r,p l ~ n t a s futuras, f r u t o dc
orras paradaq, a t 2 sus pics. se conr~i:rtc en poscrin dc gcncracionts surcriras, y, p n unirin con las jbvcncs f u ~ r z a s
hiimanar ii?ccsantcmoi:rc sznovadas, se prcstn t a como tesoro
inagotable, aiinquc r&!o adrlraicra risc carcter de un modo
paiilatino a rniclid~ q u c se ticnc mayor cxpericncia y con
cIIa es posible tra1;it rnir racionalmcntc. aprovechar y
ciridar .csp tesoro. Y con cl campo S? asienta tarnbicn la casa:
de rnucblc. como lor iiomhrcs, los animales y las cosas, se
:ierra. E1 hombrc
c o n v i c s t ~cn inrnuclilc, como cl suc
q t i e d ~afinrarlo 1x11. doblc conccpti
campo culrivado
y a la xfcz por Ia casa Iiabili?da, I
~curincia: por sus
prapias obras.

La ~ r's d acoinunal

sc decarrolla cn relacin sonctantc con


cl campo y la tas;i. Ello se explica rinicamcnsc por s i solo,
pues cu gcrmen. y tambiCn su realidad. ctialquicra que sea
la intensidad dc cr;ta. cs la naturaleza d e las cosa?. Comunidad cn gcncral la h a y t n r r c todos 10s scrcs orginicos:
comunidad, racional I>-~rn.lna,cntrc las hombres. Se dist in~ cntrc
c
a n i c ~ a l c sqttc t.i.c.cn junios y animalcs que viven
scparados -sociales c insociales. N o hay inconveniente.
Pero sc olvida girc cn cstc caso tcncmos sdlo grados y clases
distintas de convir:cncia, pues 13 de las aves de paso es distinta dc la dr las de rapia. Y se olvida quc e l permanecer
juntos esi en la natiiralcza de las cos3s; a la sepasacien
IE~arrccponcic,pnr dccirlci s, Ia catga dc Pa p r u e h . Esto
quiere cli.cir: causas cspcci~Ics provocan tarde o temprana
una separacin.-fina livisiiin d e grupos mayores cn grupos
menores; pcro el grupo mayor es anterior al mcnor. a l
igual quc el crecimiento lo cs a l a propagacirjn (que se
ctmiprcnric a mnrlc cl.: crecimiento siiprriincIividual). Y
cada grupo, j.pc:ar de su divisibn, tiene una tendencia a 7 una
posibilic1:d d c pcrn?Jncccr cn 10s fragrncri tos scparados CUi
F
-

45

E S

m o en sus m i ~ m b r n s :3 seguir ejerciendo efectos, a presen-

carse en rnicrnbros reprcsenta~ivos. De ahi, que si conce-

. li

bimos iin esquema de la evolzrcin como emitiendo lneas


desde u n centro cn dircccioncs distintas. c l s n t r o &a
c i ~ ~ i ~ n ~ d r E d c l d c oyn h3sta
~ n t donde
9 ~ el con-junto
se rrriF?;i 2 - 3 ; -r?:;smo coj=no 1-01iintatl. tienc. q u e cxr.~:ir-de
i
m i x ~ - c m - i n c n ~ c pcsa volirntad semejante. Pero cn 10s
radios sc c~csarroll.l-~~n~oTKista
convertirse en nucvos
ctr?rros p cuanta ms cncrgia ncccsitcn para ensancharse cn
ru periferia y ronqcrvarse al prcipio tiempo. tanto m i s se
silsitraen al ccntro rinrcrior. que ahora, no p u d i ~ n d orefer i r . ; ~y a de igrral modo n u n centro originario, forzosamcnmente rt.s:~ftari ms dEbil c incapaz de cjerccr efectos en
otros Iildos. Sin ~ i n b a r g o , imaginemos quc J J unidad y
uriin s.: conscrvari y sc mantiene la f i ~ ~ r zvz tendencia,
cono un ser y conjunso se cxprcsan en las rel~cionns del
c-rritra orincipal con los centror secundarios derivados ,di.
1 dircrsmente. T o d o ccntro es rcprcscntado por un ipsurn,
calificad2 de principal con respecto a sus miembros: P F F ~ PZr-\
corno principal n o cs cl todo, v sc ra parccicndo ms a 6ste
c u a n d o reune a su alrededor los ccntros a Cl subordinados
cn las figuras dc sus prircipaIes. Idealmente. estn siernprc
1
en c't centro del q t ? c sc dcrivan: dc all que realicen SU misi6n natiirat ciizndo sc aproximan materialmente a l,
rciinindose con rf cn un sitio. Y csto es neccsario cuando
l a s c;rciinstsncias rzquiercn una acci8ri comn yF d~ mutuo
auxilio, s c ~hacia adentro. sca hacia af.ucra. Y rambin se
aooya cn esto una f u ~ r z ay autoridad que, como quiera
quc sc rornuniqnc. S exticndc al cucrpo v a la vida de
todos. Y asimismo. la posrsin de todos los bienes est
principaIrnenlri cn el todo y cn su centra, en cuanto se l e
comprrnde-corno tal todo. De l derivan Ia suya 10s centros inferiores, y la sostienen d c modo m i s positivo por el
uso y el goce: a su lrcz, otros con rcsoecta a otros por
debajo de ellos. Y asi<:te
examan desciende hasta l a II
tima unidad de la Farnilta !t. -la casa, y liasta sil posesin,
uso y goce comunes; en clla, la autoridad cjercida I ~ i c ~eno
I r Z i i'ugir es la que afecta directamente a los indiriduos
:
S--

l%Jq-

!-, q 7 . i

C:

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11

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1'

1)

(3

c:

v.

1)

I.

I>

ipsistas, y slo stos pueden todava derivar para si, como


ultimas unidades, libertad y ptopiedad proced~nres de
aquella. Todo conjunto mayor es como una casa que si.
hubiese disuelto: uncjue sta httlricse vcnido a ser dgo
menos perfcctci. hay que pensar que e n ella cxistcn los
inicios de todos Pos rganos y fancioncs que conriene la
perfecta. El cstudin de I J casa cr cl csrudio dz la comunidad,
como cl estrtdio de la clula organica c., c! cstudie de la vida.

13

',

t ;

-t?

C!3n

Ya indicarnos algilr,oi rasgos cscnciaIt7s dc la vida d o n ~ C : ~ tica. que voTvcmar a e:icnnrrar a i o r a rcrrnidcis con otro5
nnetros. La casa consta de tres estratos o csfcras, que sc mueven como alrededor d p l mismo centi-o.,El estrato interior
_cs-a--~royiioticmrio el ms antinuo: cl .-v
I 1 rniiic:,
-o mirjcres.Fuando cont7iomen CI misi$nivc1 de dignidad.
~ i ~ elos
n cercendicntfr ; Y t:?tos, ~ t l nh ~ b i c n d ocanrraitlo
matrimonio, pueden segiiir pcrmancciendo en esta csfcra.
EI estrato exterior esti formado por los rnicrnbros servidorex-miados y criadas. q u e sc comportan a iriorlo d t cs1
trato e1 ivrls rccicntz, sicndo excrcct.ncias de materia m5s o
menos afin, quc. slo cuando son asimilados por el esniririi
y voluntad cclmungs y se adaptan por su propia voluntac?
a 61 y se sienten en 61 s ~ t i s f ~ c h apcrtcriecen
s.
a Ia camiinidad
con otro carjctcr q u e c] de ~bjecocy obltgadanentc. Anloga es la situacibn dc las mujeres conquistadas, raptadas,
pn el exterior. son rcspccto n s u s matidas: y al igual que
1
enrre eIIoc surgen 10s lli jos como pracreados, 10s hijos, en
cuanto descendientes y dependienrcs, -forman u n a ca tegoria
1
y clase intermedia entre cl dominio y la servidumbre. Ek
estos elcmcntos integrantes el ltimo PS, desde lusgo, el
I
menos irnpre~cindible: pero es 31 propio ricnipo la forma
necesaria que han dc adoptar enrrinigos o extraos para
\
poder participar en la vida d e u n a casa: a n o ser que como
liuspedcs se admita a cxrraos a participar en un goce que
pos su naturaleza no es dirradero, pero que de momento.
l

i
1

47

!'

U N . *.-Cf
*

, T - C -

"

sc aproxima tanrci inir a una partiripacibn zn c.1 aorninio


cuanta mayar cs la r c n e r ~ c i 6 ny amor con quc sc rccibe al
huesped: cuanto menos si- lu considera. tanto m5s se ase-

tneja su condicin a la scrvidurnbrc. El csrado de scrvid u-m b r e q u c d e rcculrar srmejante n l ,dc la- i n f a n c i a . pcro,
por-otra pzrtc,
- . - pa~32ra1 concrpt~>d c e s c l a ~ , o ,criando cn cl
modo dc-:s>l,?r :c Is;iFc CAZ
(1171i5Ci CTc-1.> diFnidacl dcl hombre. Un prrjiiicio r.in a r i - s i ~ a d ocomo i n f u n d a d o dcclara
qnc 13 ~ e r v i d ~ r n hcsr cn
~ si y de por si indigna conio contraria a ia igualdad dc l a especic humana. En rcalidarl. un
hornbrc pucde conducirse cspontincarncnrc como esclavo
cn las m i s divcrsas situaciones, bien por ternos, adquirido
pos hbito o supcrsiici6n. bien por fria considrracibn de
su i n t e r k y por cjlculo, y entonccs sc coloca con rcrpecto
a otro Iiombrc cn una zituaciiin de humillacin anatoga
a la que Ia arrogancia y brutalidad de un ducfio tirnico
o ivido Jctcrrninan p3ra las personas colocadas bajo su
d e p e ~ d e n c i a aunque forma?mente se llallen con rccpccto a
G1 en relaciones contractuales librcs, sin que por eIlo se
abstcnga dc oprimirlas y torturadas. En ninguno dc estas
casos cxiste una rcIzciGn necesaria con Ia condici8n de1
sicrvo, aiinqut? sea muy proSable. Si por su condicin m o ral son esclavos canto la pcrsona objeto dc malos tratos
come el rrast~cuerci. no a 4 cl sicrvo que comparte las penas
y alcgrfas dc Ia familia, cpie prcsta su di:co la vcneraCIOR propia dc un hijo ac'illto, y goza de la confianza de
un auxiliar y hasta de iir: conscjcro: Cstc es por su condicin moral un hombre Iibrc aunque no lo sca por su csratuto jurdico. P ~ r oE? c ~ t a d ojuridico de esclavitud cs por
esencia contrario a derechc. porque el dcrccho q u i ~ r ey debr
ser algo coiiformc a la razbn, y por lu tanto, cxige que se
Iiag una distincin cntre pctsonas y cosas, y cn todo caso
que el ser racional scit reconocido corno persona.

La organizaiihn dr 1;i casa iicric cri cstc caso 13 mixiiiia


i m p c i r t l n c i ~ i i r r . ~ arlmini~tr;iciiin drttilctica, c'5 decir. cn
sii aspccio c.c~ri6micri, como cornir n f c l ~ t i dc pc'rsonas q 112
trab;ijan 1. p.cxzn j u i i t ~ s . El ~ociiIiuniano ~ L iir
R motlo
t
i n r c r a l i t c 5- rclii!~ crin cl ritmo dc l a rcspiracibn, es la nrrtricibn: dc. n l l i 11 obtcnci6n y prcparactbn CIC alirnrnrcis y
l
I>ZEXiac como tra!vjo ncccsaria y regular. Ya indicamos
q u e cl trabajo ce distrili~lycc n t r ~10s SCXOS. Y 31 igual qlle
cl bosque, la t iqrra-y- cl campo constiiuven la csfira extfrna
natural.
- as l; hiogat y sir fucfo vivo vicrirrt a scr el nirlio
y Ia c s c n c i ~ dc In c3r;i rniima, loq siriris a m s ~ oalrc:ledor
sc rcuncn Iiornhrc y m u j r r , ,ici.r.cn v a n c i a n o , scor y- sicrva, para participar cri la comicla. Dc esta sicrte, cl facyu
del hogar y la mesa adquicrcn un sentido sirnb0lico: cl
de Fucrzl v i t a l de 1 i c3sa qiie p c r n ~ a n c c ea travcs dcl cambio de las gcn~racioncs;{sra. porque une a los rniirnbros
actuales para l a roriservari8n y rciror.aciSn dc su cuerpo
y de su alma. La mcsJ rs I n casa misma. en curinco en rlla
1
s i l 1iir;ar y obtjcne Ia porcien quc Ic corres-cada
- ~ ~ 1 3ticne
-pcndc. -XI igual quc antc's Ior cnrnpnficroc sc rcpnrJran y
dividieron pnrs a r ~ n d c rcnda u n o 3 su tarrn cn cl traliajo
conjunto, cn la mc5a vue1vc.n _ a reunirse para eI ncccsat.io
rcparto dcl goce. Dt'~ i nmocio arifilugo sc prcsenta c1 goce '
comunal c individual
rfri-los -dems Isicncs, I~:oJuciiiG por
- --un trabajo i n d i v c d u ~ l o mancomunad^. Por c.1 contrario,
el cambio Propinrncnrc <l;;Iio rrpiign.1 a la c s c n c i ~de Ii casa.
q 2 1lo misma si r c opcra pcr tEc5ajo dcl reparto dc suerte q u e
1 'Im individuos piicdsn c m r ilns propicriad indcpendientr
de la quc Ics c s t j asignada, qiic a base de las cosas q u ~
cada uno dc Ios micrnbros Iiaya obtenido para si fuera de
Ias actividacles comunales. La casa misma como conjunto,
y por
obra dc sii duccr o'aliiiinist rador, puede transfor-mar por ti-ucquc sus produc~oscn lorma q u t partiriir7. til.
E' esc tmcqtic, por ser s c g ~ i l a ry en cuanto se rcaliza dcnrro
de u n s coniunidad de casas que se prescrita a su vez como

una gran casa (como en la aldca, en 13 ciudad. y entre la


ciudad y el campo en ona comarca o en una dernarcacir:
urbana), y se Opera d e un modo pacifico p tranquila, y
con srijecin a normas que por el consenso revelan scr justas, puede ser considerado en si como mera expresin dp
un reparto equitativo. algo 3si romo la coparticipacin en
la mesa puesta. Obsrvese que, por ms ascondida que
pueda quedar, sta sigue
siendo la idea del cambio, de Ia
- -sencilla circiilacion de rnercanc~i. Pcro si15 rnaniicstaciones
pueden alcjarse mucho dc e!lz y acabar prcscntandn slo
una imagen desfigurada dc su estilo, dc suerte que. a fin
de cuentas, para cornprendesIa de rnnncra adecuada es nccesario tomarIa completamente aparrc y cxpIicarla a base de las
necesidades y voluntades dc los individuos.

--

Considerndola en su forma sensible. distingo en la


verdadera casa: 1 ) 3a casa aiclnda, cs dccir, la que -no-perrenece a un sistcrna d c casas. As CS, m u y cspecialmerite, En
tienda d(ic'rtl6fthile -del nmada. que va cn ella de Iirgar
en lugar. Se conserva tambidn en la cdad de Ea agricuIturn.
como casa-granja (Hof-Ansiedkrnq ) , forma normal y peculiar de las tierras bajas v pantanosas y dc las montaas.
Egualmentc subsistc cl cortijo, como casa del scos o casa
solariega en Ia marca, fucrn de la aldca y .por cncima de
ella, estando obligada Csta por cosrumbrc a cfcctuarle prtst?cioncs a ttulo dc autor y protector suyo. Pero 2 ) l a w
rstica cn Ta aldea: es la mansin h~ch;ipasa residyr fijamente, apropiada par2 cl culrivo normal dcl suelo, y oczapada por una familia capaz de producir por si misma todo
la c ~ n c i a lp a r a cubrir sus necesidades, o bien cornplerindoce con Ia asistencia dc los vccinos y airxiliarcs comunales (por el estilo del berreao y otros demiurgos) Pero

--

tambiees- posibl~qu-eeiin,rompd;1,rUirda&anini~eeugaaen,s
i
toda clase dc talleres, si. n x j o un mismo techo, por lo
menos
-- b a j o una sota administraii&n,~.o~~+ha
im;gln-Kdo
L
-1
50
m'
6,

a
d 7%

un exceIente traradisra de estas marerias (Rodbettus) el


tipo de la casa clsica ibel6nico-romana) , segn el principia: Nihil hic emirlrr, omnin domi gignerntur (= Nada
se compra a q u ; todo se hace en casa). En cambio, 3 ) la
casa urbana, cal como la concebirnos en su carcter dominante dc casa del macstro artesano, necesita tambin de1

cdmEG pxrs ld' s ~ t f a c c i n de sus necesidades indispcnsabIes. Lo que l mismo produce (zapatos, por cjcrnplaj,
no Sirve para su consumo ms que en parte nfima, y concibiendq-la &udaci-_en- cgnjyyto coma una comunidad de
-- - -.-__
gremios. que se abastece de cosa? bucnas y tiles gracias
a las actividades cornplemcntarias de sus artesanos, nccesita
al f i n y al cabo. si ella misma o si!: iiudadanos no posee11
sicrras a no se encargan dc su explotacin. producir cantidades mayores de Ias destinadas a su propio consumo
para o b t ~ n s r ,a cambio de ellas. de Ias casas camperinas
de los alrededores. los vivcrcs ncccsarios. Asi se forma e1
cambio (irnportancisimo para un estudio general d c los
fenmenos de C U I I I I ~ B ) entre 1. ciudad y el campo. cambio
cn que el c;irnpa goza de notoria ventaja porque pucde dar
Io indispcnsahlc por io s~ipcrfluo.sicrilprr que no se trate

de Jpcros y otros medio7 d c la cconarna necesarios para


,la cxplbr~cin;la cii-idad ticnc a su favor la rareza y bellcza
de SUS productos; pifnsc~cs o ~ a n i e n i cqiic iin amplio sector
rural slo rcunc cn 13 clirdad nna siileccin dc su poblacin,
y, en consecuencia. la masa dt fuerzas de trabajo quc producen con exccso cercrilcs y carne sc 133112 cn una relacin
de 10 a 1 con la de lns quc producen objrrol: artesanos y
artsticas sobrantes. A ni..iyor abundamicnto, importa rener presente quc cn estc caso no existe un traficante profesional que en cornpctencia con otros se apresure a llevar
su mercanca al c o n ~ u m i d o r : como si tuviese una especie
de monopolio. aguarda que 1.r n?cusidad se haga imperiosa
con la consiguiente d ~ m a n d a de sus compradores, para
imponer los precios mis altos posibles: esto son pasibilidad e s que sc convierten en probables a rncdida que los intermediarios no productores se hacen cargo de las marcancia~.
Y queda siempre rirrta presuncin a favor de h hipte~k

52

de que cn una unin dc In-ciudad-y .el. campo, qcr. tc-

niendolo por -t;u;a-y -j&to. sost i:ng por 1i;ircnr esco y


amistad mil1 tiples rcllcioncs indcp~ndii-n
temcntc dc aquc110s actor dc trtirquc, i l c i k ~ cn lugares de rctinibn Y SIRtuarias dc puntos ccn tr;rl~scnrniinps, se -.ccnscrva
- -- V~I:CI-CC~I
rnaygr-o_m~cir_ intcaci~t,iJ un cspiri[ti f r n s c r n a dc coniunicacin
I:r;li~, gucrosamtn:c. 'conrrn c l n ~ ~ u r a l
-- y cl0ti;cirin
.
dcsco dc consrrT,il lo stt-;cl O dc obtcilrr la mayor cantitE3d
posible c!il bic,!ic~ a j c,--i l i ?-~ .-l ' n a sitl.i;?:in q:lm?janfc si prodrrcc 3% cTuda taiii!iii.t; cn ,:I c~rnbin.m6s anim;ldo. c n r r c
ciudad y ciudad, nunquc rncnus f3corccid en el sentido
comrinal. siemprc qiir: c l pnrcntescc! y la proximidad y cl
carctcr no corncrti;ll de 10s moradores del campo. conrribuy a n a ello. Pcrc, ridcrns, IJS ms elrcadas iiincionec dc
sernc.,jante cuerpo s o c i ~ l .lac rlc dirccsi8n, animal y rnontal,
cuando corxistcn por s c p ~ r d o ,cln modo algrino puct1c.n
ser consideradas como cxprlsicin y venta rlc mrrcancias,
antcs bicn son orFinicarncnte niantcnidas. nutridas y cuidadas a basc de la v o l ~ ~ n t acomunal,
d
y. por Io tanto. por
las fuerzas dc qur fsra dirpone, cn forma d e ddivas honorficas. tributos y prcstacioncs personales. Su trueque contra
prcstncioncs dc servicios. cuando aquellas fitnciones se
prcscntan como cnic5. n o es ms que u n a forma c'n q U c esta
selacian pucdc I i a c c r s ~p a t c n t c con cl carctrr dc recproca:
pcco cn todo caso plicdc dcsarrol l a r ~ ccn cl s~ntifode qui
~ 9 3
c x p r ~ ~ i i ivn ~ l como
~ a arlecunda. si bien con la salvtdad
dz q u c en ella sr consideran propiamente igu~Ics73 ~ p t i t u d
para Ilrrar 3 cabo dcrcrininadas apcracioncs en una mercancia 1letrad.1 7 1 rncrcado y* el dcsso de quc re Ilcvcn a cabo.

Por 4 ~ n d o con
~ i ~la cara, examinarcrnas alinra 1.1 aldcn
y la ciucI.id corilo 13s f(7rm.jcion~s r n c j c ~ t dc1irnit;iila~ J c
r1>5c',iUri v cocr comun?!es : t n t t ' ~ d:l crualivno dc caca y
Lirfc, cs conccbitilii (1 cl;rr,. 1' -YJ 11.1 i c l o car3ctcrizarIci como
f . ~ r n i l innt;<
~
rlr 1.7 I'aniilia, Irc'rii t ; l l v l i ~ i . n ,con cxptc'~i6na ! ~ a

mmos clara, coino alcEc3 anrcs dc Ia aldt.1, pucs cn lodo c ~ s o


cncicrra cn si IJ I ~ ~ ~ i i i ~ l ; d r!l:
a i l c s a i ~ I i i c f o r r n ~ qc a p i t a l c ~ .
Dc ahi q u i sc con~bjricncn C1 el caricter patriarcal (p.lrn
rcunir vn c c t ~cxpresiRn t0J.i la digriidatl ~ ~ r o c c d c n tdee l a
procreacicin) con r l frazernal: cl scorial con cl asociativo. Y >si conlo c n 11 coriiiiiiclad clorn6rricli prsvalccc rl
pritricro. cn la cnrnrinidad dc afdc suclc dcstricar rl lfimo:
sin cinlinrgo, i ; i l t ~en aqa6lla t a n poco cl espritii cle lzcrrn.inciad crirnr, cn k t a la potcstarl patcrna. I'cra slo c s t a
Ultiin~,con 21 vigor quc conscrva cn trn sistcma de organizacioiics dc a l d c ~ s ,es importante psla la cclrnprcnsi6n int c i r i t i ~ adi: la liistori:, a sabcr conin b ~ cdcl iciil_lalismo.
pucsili n1.r~ en ella se cor~scri-a1,i c r c c n c i ~ cn la digniclad
nacural . dc u n a c m crnincntc como noblc, a r i s t o c r i ~ i c a ,
n pesar dc quc pcriclitcn las rjiccs rIc era csccncia: la vcncracin pcr la cd..id, y la ilustre prnsapi~ qui. tIrl morlo
rnis directo Icn linea rcct.3 c inintcrrumpidai asnril 31
jcie de clan clc msns rmles o imaginarias con cl antcpasado comn de tcido cl clan y parccc atribuirte tarnbifn iin
origrn divino y a s i m i ~ m o ,por consiguien~c. u n a l t r c dignidad divina. Pcro tambin con rcspccto a I ejercicio cfcl caudillaje rccibr cl cqrcgio honra y g r ~ t i t l i d . r7si resulta n.1ttlral que sc le o'irczcan las priniicias L21 campo y de tos
a n i m a l ~ sdomqticos, y qtic ;II ptoicdcr a l a acupaci0n y
icparto de la marca. opcwaciBn q u s.?
~ !!cva a cubo bajo sil
direccinn. sc le atrihayzn t~rnhiGn. 21 principio cn poscsibn
alrcrnarivn, luego con r a r i c t c r d t pcrmancnte, las m i s prximas y incjorcs porciones dc 13 ticrra ~ r ~ h antes
l e
Jc la
3djudicnci.n iIc sucrrc.;. para su incorpor~cina s:i hacirnd~.
acribircin b ~ s n d ac n la voliinrad ~ z n c r ; l l . Es posihle tatnbi6n q u e t c n w variar pnrricipacioncs, o bicn. cunndo cl c l z n
se h a dividirlo cn varios poblsdos, quc rcngci una participacin igual cn cada u n o dr cllos ( q l i t fir; lo m5s corricn~c
en cl sistema agrario gc:mnicoj . AS;. su cnsa, corrijo y
hacirnda scnrial pcsinancccn en 61 centre dc la aldea (o dc
l a s nldcns) o l en Ias rcgioricq inontaosas) sc yergue sobrc I J
aldcn a rncldc t i c burgo lortilicado. Y , no ob~tnntc,cl vcrdar l c m porFcr d ~ rcior
l
feudal ccimicnza J dcsarrotlars~cuandli

en nombre cide la comunidad desempea funciones cayo resultado se produce principalmentc en beneficio suvo; de donde
la consecuencia obligada de que las ftincioncs mismas se eonsidcren en lo sucesivo como cjcrcidas unicamcntc en nombre
suyo propio, Esto tiene su relacin espccial con la administracin de la cierra indivisa. qur, cuanto mmos pucda
explotarse y apurarse, canto ms la qucda confiada; de
ahi que
sc le confe el bosqire que cl pastizal. y ms
el erial que el bosque. Es mis, las zonas intermedias desrticas ( U n l o n d ) ni siquiera sz consideran quizi como pcrtefiecientes a la marca comiin, sino mis bien a una federacin supcrior (cantn o pas). y su administracin corresponde al scor de la Ultinia, que a su vez la da en feudo
a barones dc mcnos categoria. U n o de ellos ocupa enLoricrs
con su gente lo que tal vez ofrezca posibilidades de compensar el cultivo, PUCS al ir arirncntando la masa del pueblo,
cn su calidad de sciior de la caza y de la guerra reuni
alrededor de sa residencia, o en ella misma, a un squito
de vasallos cada vez mayor, que araban por consumir ms
de la qnc importan el botn dc caza y guerra junto con
los tributos y las cosechas dc la hacienda del seor: entonces se establecen cllos mismos como camptsinos y ganaderos, para Io cual se ]ES provee d e encerraderos de ganado
(Vieh-Stapel dc clonde vienc FP-oCI, Ic'l~do'),aperos y semilIas. . T a n t o ms estrecharncnte quedan vinculados con
el seor y obligados a scwjcios de corre y militares. T i e nen su propiedad; pero b t a . a diferencia de la del libre
comn, no deriva principalmentc de su propia asociacin
de iguales, 13 comuna, sino de 13 comunidad con su seor,
y siguc en poder dc src con cl carcter de dominio emincnte -punto
en que estn unidas todava las ideas de
dominio directo y dominio irti1 que luego se separaron.
Ahora bien. si, segn la cancepcin recta. la fundada en
la naturaleza dc fa cosa y en la rradicihn (concordia y costumbre), esta propiedad directa pcrrencce a la comunidad
y a la unidad de comuna y seor, pucde este tener la ocasibn
y la tentacin de ejercer ntegramente este derecho como
;. 4

si fuese dc su exclltsiva incumbencia, sobre todo tratndose

de estas partes de menor valor, para terminar rebajando


a Ios libres. junto cnn sus depcndientcs, a u n a condicin
anilciga a la de sus propios vasallos, conrirticndo su prop i e d ~ d cn u n mero dominio til concedido por su gracia,
y cs mrly probable q u e cllos mismas (los Iil-ireq) se presten
a cllo por necesidad de protcczin contra la federacin superior y pensando que as pesen sobre cllos cargas menos
onerosas. De sucrre quc en definitiva puedc resultar quc 1a
propiedad del scor sobre la marca ya no sea meramente
relativa, comunal y dividida, sino absoluta. individua1
y exclusiv~ del seor, y que luego. frente a h t a . y a sea
porquc sc csijan servicios y prestaciones desmesurados que
impliquen u n a servidum brc pcrsonal completa. y a sea porque se rstipulcn otros no desmesurados bicn que tal vez
excesivos, se llegue a i i n a reIacin conracrual librc. de arrendamiento que en su contmida positivo encfcrre Ia posibilidad, a base de capital y capacitaciiin del arrendatario,
dc desarrollarse en oposicin rota1 contra aquellos servicios: cn cambio, cn arras circunstancias, tenemos slo
otro nombre y forma legal del mismo estado de cosas.
Pero, por otra parte, ya sea por la propia voluntad de1
sciior, y a por Ia acci6n superior de una legislacin que a
ello le obligue, cs posible tambiCn que cl scor se decida
a suprimir toda d~pcndencia dc la propiedad inferior o
agraria, y que sta sw declarada tn tZ mismo sentido tan
absoluta e individual como haba IIegado a serlo el dominio eminente.
E n todos rssos casos se produce una divisin, al principio 3610 en derecho; en realidnd, las relaciones comunales
pueden conservarse en los lugares en q i i e existieron. Pero
subsisten y se rcitcran la pr1:sin y la resistencia, aqulla
ejercida por el seor, sta orecid2 pos la parte contraria.
mientras no acabe por imponerse el seor cn virtnd de
la superioridad de 13 gran propiedad sobre la pequea.

los-plazos rradicionalcs
ue
--- q . dc
-_...sLinbra
- - -y coscch~_pucsto
- t - para cl cs y; una imp~si)1,!;!~d_rnatcria1 y cconomica
tniaricipar Xi--l;jccciilia coi:iunal I J s u y a particular, q u e
no seria viable sin el clcrccli CG~~IIIBST
~dinp!tfi~3f~+fi~~
liasta creador. Los--dcta l les. y mtry cspcci.ilmcnte ta~nbiEn
el tiempo cerrado y abicrro cic 1
6
s cnmpos y pradbs, son
cosas d c t e r r n i r ? a c l l d c iin modo iijo por i i ~ o s ~ a n r i q u ~ i r l ~ ~ s .
Pero tuanclo istos rL.sii6n-'insiiiiyitin&
o es nccciario
modlficnrlor,Sc-. r r i u r.r c- a u n a;ilcrdo CJE fi7 C O ~ I U ~ J . a ~ l ~ i
-q i T A i G % i i n a cicrrc y i13r.i los piailo< ). tamp-os. drierminc
las rlerras que h a y a n rlc descinai,sc a frutnc de vcrrino,
frutos dc invicrno lra Liarbccho, ordcne 1.2 ipoca tIe l a silrintira y de la rcccilccci&n, regule la ~ s n d i r n i a y I ~ a s r a ,postcriormentc, fijc los salarios para la i ~ i o c adc la rccolecsin.
,<#-

Ptra no podcri~osdescribir ni siquiera con ligctas indicaciones la gran diversidad dc rclacioncs, rnodif'icadac en no
pequea escaia, cunndo cn I~ig;lrdcl seor feudal teiicmos ,
u n a corporacin jiclF~i5iri2aj , monasterio o de otrn ~ i p o .
Lo implirr.inrl: es o i ~ s ~ r c apor
r todas j-ia t t c s c0rn0, cn toda
13 c u l t t ~ r acIc alcica, y c"n e1 sistem,~tcuclnl en el12 t i ~ s a d o ,
-k la idea dcf rcl-i.irlci n a ~ u ! , i t la qirc clcfinc y el1 clln descansa dc Ia ~ ~ G i ~ ! i i c ~si , ~ g r a , clon-iinan todas las realidadcs
de 13 vida y las idcas a ella ~ o r r e s p o i r I i e n t e sdli su orclcnriciJn j u s r a y nccesarsa, y cun poro itifliiyzn y pucdcn-cn-esio los conccptof de trirecitie f Fornpr~,de c@nLi,i;o y rc- x,q-7 .q51
gTaTK'I;i7Ci611. Las r ~ l ~ l i ; i > r - <cfllr1i
S
Id COmtlD;1 ii i[ S C ~ C ' .
)' c c l n i ~ ~ l c c ~ r r i r nlas
r c dc !a cornuiia con sus sncros. rto cstin
frIadas eri Iiis soclratus. sirio. coino 1 ~ dr c la fan-iilia. cn
CGnsensos. La cornuria-;iltIea. aun cn los casos cn quc comprende a l scor, cs irlFnrica n uria sola ar!nlinictracicin i * ' ~ - - ,.JA~
;
dornktic inc!ivisn cr. ~ t i cnecesarias r t 1 : i i ~ ) ~ i t . con
~
la t i c r r i .
Las t i c r r x comiirr,i!cs sori ~L.jc!o dc su activirlad y solicIt~Fd;~-c~ti::drsrirradns c:! parte a Iyc iims c o i i i ~ i n ~ l rdr
s
la unidd,-!: cn y;ir!i-aJo~linris ,isr\cfadc~i
-r- i $ l l d ! c ~ - d rsus
micrnbrt:~: :a pi.i~ri.~in
7: + a r e rn5r p~!t':::e r n CI
I*IO~~UC
c o m n ~ ,10 scgitndcl cn 1.15 pastcs comunalcs. Pero rambiFn loc campos v prados llivlifidos sc rnticridc que lo son
soln para el "ticmpo rtq:ia<:u" de c a r t ~f ~ r n i l iciiltivadora
~
:
terminada la rcco!ci6n. s r derriban !ar c r r c ; i s iT
cl suclo
pasa a scr rlc nuevo dc conin aorovccbrinirntc, coma cicnd o p ~ r s i i d ~ , 10s pastizalcs. Y ~trnbin dcntio cit. a q i i c l
aprovcchaniicnto r?:?rcinl ci socio cIc In nlc'c;i FC ll;lll "lin i i t ~ d a d c dicer;nq n:odos por c! rfnrccllo r-ian;n:nin q u i
cst por cncinin r l c 61. en :l.lJnto cn la c r ~ l ~ - ! r i i h nsic s!;s
.prldos cJi?incis r vi:?lT
.. oIili~.lrlo ;i 1112 I ~ P C )d ~ l &m
. ri n3do dr ciiltirn ( F l t r ! 7 n ~ . a r n ! c-l~' ,?~i~ercJo
con l ; ~ % d i ~ p o sfciones cornil n;ilcs. Pcro 7 ?:nsq 5 i b nccc:qi~a d,- clifpxi.riDn
c?prCm rri c:t.* r i . I c r i rfb3 ;QC?S. pir3 f.1~1:i I ~ ? : i 1 > L ' % i ! i "
T:~~'I1 ' ~

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~ , . ~ ~ l ~2 '-2 l ~c l1,1 l r i v 0 5 Y

i c incumbe. adems. el control J c 1.1s t i l h r r a s tra~licionalmente sori~etidas a un detrirminacla r i ~ i m e n dc ciiltivcis


para que Este no sea modificado atbitr.~iiarncil~een dctrimento de la comunidad agraria. . . y no se tiasan menos
cn e1 derrclio mancomunado todas I-is ;csrriicion:g y R f 3 vmcncs dc. Ia propiedad inditridual dc Ia rnars+l, inspiradar
en la situacin de dispersin y entrevcrarnientci d c los
prcdios . . . A ello se dchc, por su origen, codo cl derecho
reciital, al principio cinanacin d e I n federacin asociativa
quc abarca toda I n marca. m i s bicn quc modrfiiaci6n i n dividual de unJ propiedad (concebida corilo absoltt t a
cn s i ) , basada en el titulo cspccial dc la finca colindante".
(Segun O. Gicrkc: Dus dcrrrsch, Genossrn:c~~riftsrecht.
Vol.
11; Gc.schrc!,re rlrs dciirschcn K&rprrschni!s~irprrIs. pjgs.
2 1 6-2 P 8) . Y u n conocccEor de! r6girnan a g r a r i o dc los h i n dcs lo describc cnmo ~ i niico
f
J I qiic cn stis origcncs inipcrrj
cn Occidcntc, ~ i r ~ s r n ~ a ul rai ocomuna como u n c n r c organizado, autnomo y con activirlad propia. ' IncIuyc Jc hccfio
un i p a r a ~ ocasi con~pIcrv clc ociipaciones y tallcrts, poniinclolos e n condiciones de continuar su vida colectiva
sin Ia nsistcncia de ninguna persona o corporacion cxtraiia.
Adcnis del capicostc o consejero, que Iiasta c i e r t o p u n t o
ejwccn fiinzicknci- ~ u d i c i a l c s y legislatiras. contienen una
poricin de l a a i d c a . . , . c irzcluvcn familia.; diversas de arte-

sanos hereditarios: el herrero, el alfarero, el zapatero. Se


encuentra el brahrnjn para la celsbraci6n dc las ceternonias.
y hasta la danzarina para el servicio de solemnidades. De
ordinario h a y I i n maestro contado; del poblado. . . , y la
persona quc sc dedica a cualquiera dc estas profesiones
Ilereditarias. es, en realidad. r a n t o un sicrvo de Ia comuna
como uno de sus niiembros integrantes. A vcccs se le paga
con una cantidad de trigo, y ms a menudo asignando
a su familia, cn posesin hereditaria, u n Iotc de ticrra
cultivada. Lo quc pircda esigir por las mercancas producidas est limitado median tr una rasa tradicional de precios
dc la que slo raras veccs puede apartarse. La adjudicacin
a los distintos artesanos de un determinado lote de tierra
en PI rcrritorio cultivado, es lo que permire strponer quc
los primitivos grupos tcuconiros sr b a ~ t a b a na si mismos
de un modo semejante". (Sir ,H.S. Mainc, Viilage Comrnrinirics in ihe East oni lt'esr, pig. 125 s.) Y e c o se
conlirma cn la dcsctipciiin d e !a marca alemana:_ "A los fincs de ~;icti?lunn
sal, segn T;is idcas actuales, los
bienes dc comn aprovcchamicnto servan tambiCn para
proveer ri. Ia retribucin e indcmnizacibn dc las autoridades, funcionarios y scrvidorcs cic la comuna. A veces sc
segregaban dc la nnrca verdaderos feudos beneficiarios que
se daban cn propiedad particuIar. Pero casi cn todas partes
se les conc~diaaprcvfchamientos especiales en el bosque y
en los pastisaies, tenitndo cstas concesiones cl carcter dc
sucldos. Hasta Ha transformacin de los cargos cn derechos sefioriales, que modiiicb su esencia, fueron de estr tipo
los privilegios de a p r o v e i i ~ a m ~ ~ nde
t o los intendentes de
la masca (Oci~rm6rlrcr) e intcnd~ntcs y jucccs forrstalcs
(Hu!zqrefen, Holziichtcr), rtcttera. Lo propio cabe dccir
de los aprovcc~zarnicntos o privilegios inljerentes a los
cargos cle jueccs de aIdea y dt campo. Y lo son t a r n b i h
muy espccialmcnr~Icls diversos wsutruccos basados en una
concesiiin de la col~ctividad a los escabinos, jurados, guardias forcstalcs, molineros, guardas dc a 1rnicigos, alguaciciles. pascorcs y dcinis unctoriarios comunales, aprovechamientos designados a rncnudo de un modo cxpreso como

inllersntes a su cargo y caIificados y tratados como inde!..


nizacion por su trabajo. De un modo anlogo se conciben
tambin a menudo los derecl~os d c aprovechamiento de
10s clirigos y maestros de csciirla. Y, por UItimo, tenan
tambin las ms veces un carcter afin los aprovcshamientos
de bienes comunales de los artesanos establecidos cn la marca por los scores tcrritosiatrs o por las comunas para que
ejerciera su industria, puesto q u e les artcranos eran tcnidos
pur emplcados dc la comuna y . como tales, no slo tenian e l
derecho sino cI dcber de t r a b ~ j a rcxclrisivs y principalmente
p a r a ella y sus rnirimbros, 0 segiiramentc tamhin Ia obligacin de cnrregar u n a cantidad clcterminada dc traba-ros, bien
a citulu de tributo, bien contra tin prccio fijo: en cambio,
los aprovechamientos que se IFS toncedia tn Pos biencs comunales, gracias a los ci~aies rcsuItaba posible el tjercicio
de la prciiesihn y 21 propio ticnlpo scrvisn de rcrnuncracin
de su trabajo, c o n coricideradcis como rrna especie dc
sireldo. Sin cmisargo. en rodos estw casos sc pone de
manifiesto lo que a nuescro modo dc vrt parccc ser una
utilizacin de los biencs c ~ m i t n a l e spara el pago de servicios espccialcs pmstados a la c o m u n a corno ral, y que
para la rnentaiidad comunalista se presicnr~ba como una
utilizacin del patrimonio comun J e todos para satisfacer las necesidades directas de roclos. y a qrtc los intendentcs, funcionarios y scrvidorcs, lo mismo que los arresanos
patentados, son s i m p l c m ~ n t emandatarios de I J colectividad.
y la sirven t a n r o en su pluraIidad con-in cn su unidad".
(Scgiin Gicrkc, lar, cit., pg. 2 3 9 s . ) Son comparabfes
a los rganos de su cuerpo. La organizaci6n dc l a vida
comunal es econmica, cs dccir para la comunidad 7
(co-

munista) . .

. -.
/

w:

'i* ' <. 1

.. ',.1. i

3 18
<
-

Y as tambin la'qiudad, segin la descripcin aristollica y segn la idca en cluc sc apoyan sus manifestaciones
naruralcs. cs u n a 1~casa"qticsi: basta a si niismn. iin organis-

--

.Y9

mo quc vive cn ~ c r n u n i ~ i a dC.u a l q u i t r a q u e =a r:i oriqcn


7XjT1r?'cO, pct; T;Gcr, :xia debc .ser considerada como un
torlri, cn rclarin i c n c l cu;iE sc e n c u t r i t r a n tn nc.cs.irii
dcpcndcucia
distinras 7ic7ii:~" t i ~ d c r ; y ianrilias dc quc
consta. h s i oitirrt: con 511 l c t i y ~ i ~ j c .SUS
.
iisor tj 5 u s srcencins, lo mifmo qiie con su tesrcno. con su5 cdificios y con
siis tesoros: lodo ello cansti ~ U V C un elcrncnto pcrclurable
que resistc a l carnliio d c rnuchac gencrricione't. y e n partc
cspontnerirncnte. en partc por hcrcncia y por rdrrcaci6n
de sus casas ciudndan7s. a r r o j a sicrnprr de nucvo c~rncialmcntc el mismo car,ic:er y 1.1 misma ~ n e n t a l i d a d . Y corno
---- - - -*
si r s i i i v i ~ r ascF-c
o b i c n c r su nlirncnto v lo? matcricIcs
necesarios para sii r r ; i f i a l . ~ .bicn a bnsc dc shs propias propicdadcs y dc las de srrs ciiidadanos, iiicn pnr siis rrlacionl*~
reguIarcs co!i el hcrritoria circiinrfa!~
t c , rlcdica la i*ii ~ l i d a d
de SUS cnergias a In ,icrividad n1.i~ Jclit-acI4 ii;! rct.:':r:) 1; de
las kiaos, que sn p r ? x n r l a modo d? c7otz:-irin (TI: iina forma grata, rs dccir. c n a r i r i c n i n son cl sinti.!,) S espritu
comiincc. rcprcscntando a r i 1.1 es,:nci; i:rnt>ral d e l arce, puesto que. por su tcnc'rnsia, y en Id ~ O T I I I J cicrlirrninada por
algtn c r t i l o dc la corrr1ir.a ti de sas c s t a r i c n t c c , rado artPs a n a d o url-iano cs vcrdarlero artc, aiin ruanclo en aIynnar
mrnis p i i c d ~rc~lizrilrsem(-nc:; 2s;a tc:Il-l~ncin. P ~ r uc n ciizn ro
arre, el artcsanado c s i < : r p r i n c i p ~ l m c n : por
~
13s nc.ccsicT;icfcs
colccrisas: la arquirccr t i r a pzra 13s mtl: .il!.:5. TorrCi y ~ ~ t t c r tas. para los ttiilicilrs so;;iunalrs y trrnploc; de 13 ciudad; 13
escultura y l a pintura, p a r a decorar csaq casas intcrnn. y
exlernamcnte, par;? conservar y cuidar por medio de imgenes el recuerdo dc 1 ~ divinidad~s
s
v pcnonajcs cmincntlis.
p?ro propiamenrr tnnrbiin para aproxiniar a los :entidos
10 digno y cterno. La i n t i m a scfacibn q u c hay espccialmtintc
ensrc I ~ ~ r e l i g i yn cl n r r c (como dijo Csocrl,~. cl a r r r ~c Llisa
cn una cspcric r!c srntidri rcli~ioso) ticnc y a su? ti!ndiniintos en la vida dc la casa. L n sui orgcncs. ~otlriciilto es farndiar: dc a l i i rluc su rnri::.tli?aci
m i ? vi3oiosa sca 21 i ~ l l t 3
doriirtico, d ~ - l : - c n _ s k ~ ~iriicios hogar y a l t a r son I i r r a niisrnn _
cosa. Lo quc sc I ~ C Cp r ; l 1171 C l i i ~ t n ~vovcnorados.
~
se I I c m
a cabo con intcniiijn sriir.innc. irria, L. u n m ~ l i I or7~il:xiva-

---

--

mcnrc ponderado. susceptible dc cnnsrrvar y dr: provocar en


Io succsiro idntico csta:Ia d c cspiricri. Para ello se pone
atcncion a lo placcntcro cn las proporciones dc los disiursol;. dc los a c t o s y dr las obras. y eso cs lo que cn si mismo

ticne una rneclida -ritmo


y armona-,
pero tambiin al
sentido r r a n q u i f n dcl qirc goza de ello como si eI lo h n b i ~ s c
crcarlo por si niisii~u: lo dcsagradablc, dcsproyiorcicinado,
contrariol a lo tradicionnl. disgusta y repugna. Lucgo es
p o ~ i b l ee~idcntemrn
te. q u e lo antiguo y aco~turnbrado Ilcgue a scr un obsric1110 para la aspirci0.n a la belleza en cl
criIto, y. sin embargo, sOlo lo cs pcirqiic para la costumbre
y c3 espirirti de piarfosn vcncr;ici&n sicnc c n si u n a bcIleza
y santidad p c c u l i a r ~ r . Pero p n la vida r a cediendo la adlicrin a In trndicicinal: prcdomfna cl gusto por la formacin. En lar rnisnras proporcioncs, las a r t i s i.ct6rica~ccden
anrc lac pljsticac, o hicn, Iss retricas se acocian y asimilan
a las pl5sticas. La religin, cn s i i s inicios e n t r q ~ r f adc prcfetencia a la c~ntc.rnplaciGn de l.? rnucrtc, S< o r i c n t l j n l i s
liacia la vid2 en Ea ~lr1i.a a l \.cncrar a la? f i i r r z ~ snarnralcl;
con u n eipiritu-rn5s jcundo. En cxalzadas fmtasias se
manifiesta cl jirbilo por la ctcrna .rcnovacibn d c Fa vida.
Lor drmcn ;os, qr:? corno a n t c p ~ s a d o s siIo son cgpcczros
calmados. cuya cxisrcncia sc disarrolln hajo la r icrra. r p s i i citan COMO dimes y sc clcran a l ciclo. La
. ciudad, a su vcz,
se acerca m i s a los dioses. rcproduricndo siis f i g u r a ? y
con tcrnpiindo1,ic tcitIor loc dia.;. conro dc otra sucrtt slo
ociirria con l c ~lares dc 1;1 cJsa, que cn lo sucesivo siilcl sc
conservan dc i i n modo cada vcz mis a p a g ~ d o . Pcro al
propio rirnipo. como si los I-itibicscn ido a buscar del ciclo.
los tliows paran 2 icncs un signiiicarlo ins idcolbgico: se
conricrtcn cn prorotipos dc pureza moral. dc aptirild. dc
bondad: sus saccrdotc~pssan a ser macstros y prcdiradorcs
de Ia virtud. Cen cllo se criisuma por ITZ prinicra la idca
de
.- la rcligion. Esc cTcn:crito sc c o n v c r ~ i r c i i t.lnto nr,is
necc';ariri C L ! Z T ~ ~111,is
O
t;~irltip!t y - aI>ig.;:r~~I3T ! ? p c * a wr
1. vida cis la ciirdacl, a, nr;;ltcia qtic vaya[, ~~crclicrido
stt t'iicrza 0 rc Iirnii~n a riictiloq mjr rcdirci~los r l pArcnrc~iov la
C--

\ - ~ c i n r I ~ cr~i1nt.l
I
n l ' . b ~ i v ~ iccit

,:.rl

t s ; t ~ i r t ~ yt ~ ~~ si; vti , l a d ~ s a t r i i f -

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tosas. T a n t o m5s vivo es cl c s t l n i u ! ~prira eI arte como una

-Z~'=GS
pricticns xcli~iosas.pucsta q i l e lo bticno y lo noblY s a ~ r a d c ien cye sentido, tiene q u e ser percibido por 109
scntidos para i n f l u i r

cri

las idws y conciencias. TambiEn

cl artcsanado y el Grrc adquieren rl carcter dc fereligiosa,


y hi<ra_son propagados a m o d o de misterios y dogmas por
la enseanza y el cjcmplo: de al-ii q u e donde mejor se
c o ~ ~ e r ~ -~ccnaen 13 familia. transmitiindost a los*hijos y
haciindose participes dc ellos. a los hermanos: y de esta
suerte la corporaci0n sc estima vinculada s u n anrcpasado
e inrcntor del arte y se considera a s misma como un clan
que ;idminisrra la hcrcniis comn, consrituyenrIo un "car2 ~ "dc la comuna usbma a ritlllo de micnibra inteprlrnte
de lri ciiidad~na.Pero coino la t o t ~ l i d a dde las corparaciones artcqrinas va forrnnndo cada vcz mis la esencia de la
ciudad, &ras IIegan luego a tener sin duda una libertad
y sober~niacompleta con respecto a la ciudad: sta se conviertc cn griardiana de su p ~ zcomuna1 y de las ordenaciones cn qi:c se impone esa 33.72 como organizacin del
trabajo hacia arlcntro y hacia afuera. Son ardenaciones
sagradas de significado moral dirccto. El - gremio es u n a
curnuria religiosa; lo es la misma ciudad. Y.-L.cn virtuc!
- - de
todo cstri. no podri cnscrrdcrse toda la cxistcncin rcot-16mica de una ciiidnd pcrfccta -tanto
si pcnsan-ios en las
d>l- mundo I~clcnicocomo en las del germnico- si nc se
parte de la preniisa de ~ I I Ec1 arte como la religin es el
a w n r o suprcniri y m i s iinpartantc de toda l a ciudad y , en
conseciicncia, dr s u gobierno. de sus estarnentw y de s ~ i s
guildas; de que acsUa y vale conlo cnntcnido dc su vida
cotidiana, con10 n a r m a y nic.di?i dF s u s cnqricos y afanes,
de-su orden y dc sii dcrccho. L J "GOIis". dice PLrn (en
las Leyes) , cs co&o?in -verdadero drama. La conservacin
de sil ipsum cn salud y c n c r g ~cs ya un arrc: como lo es
la c o n d u c t ~razcinabie y virtiiom dc las personas individuales. De all que tarnbicn para ella, la compra y venta dc
mercancias. con los tan cscncialcs d~rechos de estapla-S
mercado, 510 5x117 incumbencia de individuos emprcndedores sino oprraciones realizadas por ella misma o por un
-

i-

sor.

1 - 1 1

funcionario q i i e acta en n c r i ~ h r c~rryci.EI concr jri cuidara


-l!c
n n C I I : . ~ ~d r la ci~~rl?rTIns crisas c?:iie c " l I 2 n r c e ~ i t ~ .
y ,dc quc no sc introdu.;:?n
c-r. 2133 CDTJS p r r i t i d i c a l ~ ' ~c ;a d a
uno de Iw grcmicbc, rlc qric scan di.rn;is 1. h t i ~ n s slas cnslr
~ ~ i 3 7 - 8 5 - p oLISr rr?a:ctroc: la - i:!-csi? - o cl clcrri s. esforzar
por a I c j a r lo< cFcctos dic,nlv~nrcs cld corncrcio v dc las
coqtuni brt.~. ET h i ~ t o r i ~ ~ dd~
tl.~
la c c o n o n ~ i a examina con
r x O n bajo un punrri CIP vi?tl7 c x c l ~ ~ s i v ; l ~ ~ cornerci~l
ente
y
politico ese car5ctcr comunal de 1.7 c i ~ i d a dq i i c acabamos de
csrudiar. En rrct scn tido. ale:inas c l i c c l c n r c ~afirrnzciones d e
,ScfimolIcr (Johrhvrh fr- Gc.5erzachrrnn. m.. VITI, 1\ ,
con Cisma n Ia opinibn cxpttcsta. Dc mocIo signif:c.it;vo pone
de rclicvr q t Is
~ ~insrituc~oneseconmico-socillcc e w r t c i ~ l c s
dr cada fase se aDovan rn las ciicryoq po!iticos m55 imoertantcs. Y dr aci?erda con -so. d i c c : "La aIdca cs un s i s t r m ~
ecnnrjmicn y mercantil cerrado cii si" I C S
sfismacin
F~
rclativa a 1 1 ~1dc.a.podr ia harcrcc c~trri.sitraiqsralmcntp. p3ra
1. cultrira gcrminica. 3 la 1iacier.cFri seorial y .II m o n ~ t c rioj . "A1 igiial que ln comun.1 de la aldca tan sus Arcanos.
sc dcqarrolln. : m i s an, !a cic.!ar!.
Iimta llegar a formar
un carrpo eion:jmico dotado de vida piculiar. virotosa. n u c
domina todo 10 individuaI". . . ' T o d a ciudad, cspecialriitt rnda s r a n ciudacl. prorura encerr3rsr cn si cn forrna
cIc totalidad cconiriic. y extender todo 10 Icjos posibl:
hacia EI cxrcrior su econnniia y su csfem de padcr". Y as

succ~ivamenrc.

TEORIA DE LA SOCIED*\D

La leora de 1~ socicdad construye un circulo dc hombres que. mnia cn la cnmunid;id, cont*iren pacficamente.
pcro na cstin cscncia!rnentc ~ i n i d o ssino csensialrnentc srp r a d o s , y n~icncrascn 1.1 comunidad pcrmanccen unidos a
pcsar d c todas las xcparaciones. cn la sociedad pcrmalscccn
separados a pesar dc toda< las unioncs. Por consi~uicntc..no
tienen
'.-- .-- lugar c n cIFa acrividadcs que ptiedan deducirse 2
priori y dc rnocl6 ncccwsio d e una iinidaJ rsistcnte, y q u e
en consrcucncia. tarnlii!~ e n cuanto sc _opcrJn por medic
dcrindividuo, cxprcscn cn if-!a vuluntad r; cspiritii de t s t ;
unidad, o sca q u ~tanto sc llevan a cabo para i.1 mismo
como par3 lo? quc can ff cstn unidos. T o d o lo contrario:
en ella cada cu,ll c c t i pzra si soto. y cn cstado de tcnsion
contra todos los demar. E-ns c s f c r ~ sdc su actividad y de
su podcr cscin rigiircrsrimciire dcltmiradas, dc slicrre que
cada cual secliaza caisacrcis c inrrcimisioncq dc 10s drrniq,
considcrjndotos conia actor dc hostilidad. I!st3 actitud nc
gativa es la trrlaciln normal
sicmprc i ~ i n d . ~ r n c n t acntri
l
rstos siijcros d c p i ~ d c ~y . caracteriza 3 la qncic,l;id cn cstadc
dc rquilibrio. N;idic 11ar6 o p r c s t a r i ~ l g opara loi clcms,
nndic conccdcri o d a t i algo a los clcnils. a no scr a cambio
dc una contr,lyzrrsiaciiia

c.i cont radun~cic5n cliic

C l considcr~

-5

por Eo menos igual a lo por l dado. Y hasta es nzcesasio


i u & 10 ronsidere ms v s n t ~ j o < aqiir si hubiesc conseriado
lo quc ya t c n a , p u a slo 13 btmcin de algo q' le
p$%xca rncjcir I~orlr. inducirle a dcsprcndcrsc. dc tin bicn.
Peso si todos cst5n animados dc la r n i s r n ~volrinrad, rcsulta
cvidentc r n si mismo quc. indudablcincntc. 12 cnsa a pucdr
ser mejor vara cl sujeto R qric 13 cosa h , e igualmcntc, para
cl sujeto A Ja cosa h rncjos quc la sosa a, Sc plantea entonccls la cucstin dcl sentido en que proplrirncntc quepa hablar
dc b o n d ~ do valor dc cosas dependicntcs de esas rclacioncs.
Podra ccintcstarsc as: en la reprcsentaci0n as ofrecida,
todos los hiencs se prcsuponcn scparadoq, ccimri sus su jetos
-lo qiic uno ticne y goza. lo tienc y goza coycxclusi6n
dc todos los dem,is: no cxiste cn rlidiciarI-#
Puedt. hnbcrlo a base tic uria licci611 cIC l i c s u j c t o ~ : pcro
csro slo 3 r i ; r posible fingknja al prop6 ticrnno un-sujcto
o c-o n n y su voluntad, dc dondc pudicra sacrtrsc csc valor
corn6n.-PcTo
&as f i c c i n r i c s n o se cfcctan sin moct<o-sufir-_-cicntc. hIoTi1.n sufiicntc fiara cllo, lo Itav ya cn cl acto
scncillo dc IJ entsegs y accptacibn dc un ot~icto,siempre y
c u a n d o con eII.1 tenga lugar un contacto v forniaci0n de un
srictor comirn qr!rrido por los dos sujrtos y conservado
durante el ticmpo dc 13 "transccin"': ~ $ 3driraibn p u ~ d e
suponcrsc i n f i n i t a m e ~ r epequea o igii'11 a ccro c isualmcnw drsclc t o d ~la cxtcnsibn que se quiera. En cstc
zi~rnpa, la picz quc se h a stparadu del sccror de A , por
cjcri~plo. dcja de estar cn arisul tito bajo esa voluntad o esa
xober~na: no lis corncnaaJe a estar totalmcntc bajo la
volirntad y s o b c r ~ n adi+ B, prir ejemplo: sr halla vafin bajo
una soberana parcial dc A y J'J b ~ j 0rinn soberanla parcial
d c B. Dcpcndr? dc los dos sujrtos. a corrdicirjn de qrte la
voluntad dc los dor sc dirij.1 igrr;ilnicntc liacia ella, como
ocurri: niicntrac dui-3 la v o l i ~ n t ~ xdr.
l d a r Y la d e recibir:
cs u n bien ccmii. un valor sociaI. Ahora bien, la voluntad relativa a eso, unirla p comn, puede scr concebida
corno homogCnca, y ]>asta la cjccrici8n de un acto doble
exigc. d c cada uno quc sca cumplida. Tienc que ser conc ~ b i c i como
~
unidad, cn c u a n t o cornprcndida corno su-

jctu O en iUaxito sc Ic atribuye

iin

sttjcto,

pt!csro qUc !o

mismo cs pensar algo como ser o cosa que como unidad.


Pero en c s t t caso IiabrA qiie distinguir coa cuidado si ese
erls fictivurn slo existe, y por cuanto tiempo, para la teora, o sca en e1 pensamiento cientfico: o bien, y c u j n d o ,
tambin en cl pensamiento de sus propios sujetor, puesto
por cllos par2 u n fin determinado (la cual presupone que,
sin ms. son capaces de querer y obrar cn comn) : y Iueso, por otra parte. es distinto cuando se prcscntan salamente como participes de la creacihn dc !o objctivo cn sentido cientfico (entcndicndo por tal lo que tn dctcrminadas
circiinstancias "todos" tienen que pensar). Y en todo caso

i
1
1

dcbc entenderse que todo a c t o de dar y de recibir, en la


forma indicada, implica irnplicite una voluntad social.
Ahora bien, la snsodicha accin no es concebible sin su
motivo
- -. a fin. es dccir, la supuesta contraprestaciOn, y . por
conriguien~c. como csta accin PS t;irnbiEn condicionada,
ninguna de las dos pircdc prcccdcr a l a otra, tienen que
coincidir cri CI tiempo, o -pata
exprcsar de otro modo la
misma idea-:
la aceptacin cs igaaI 3 la enrrcga de un
equivalente aceptado, de suerte que el cambio mismo. como
acto unido y Gnico. es el contenido de Ia volunrcid social
finpids. Con respfcto a csa misma voluntad, son iguales los
valores o bicncs cambiados. La igtialdad es su juicio, y cs
vlidn para Jos dos sujetos, a condicin de que la hayan
aceptado como cal en su acuerdo: por lo tanto, sDEo mientras dure el cambio, slo con rcspccto al momento temporaI del cambio. Para que, tarnlsiCn con esta limitacin, pueda
llegar a ser objetiva o de valor gcnrral, ticne que apareccr
como juicio formu1ado por "todos*'. Por consiguiente,
todos debcn ccner csta nica voluntad: la rolunrad de
cambio sc generaliza; todos participan rn cada u n o dc 10s
accos y Io confirman, sc hace abqoiuto-pblico. Por el
contrario, Ia generalidad pucdc negar csle a c t o aisIado. dcclatando: o no es = b , sino > b o < b: es decir, las cosas
no han sido cambiadas segtn sn verdadero valor. El verdndcro valor es e1 valor rcfcrido a todos. concebido como
b f e r i social general. Se comprueba cuando n ~ d i e estima
.-

unJ cosa comparada con otra en un ~ a l o rm i s a l t o o m3s


bajo. Pero s6lo con respcctcr a lo racional, r x t o y vcrdadeto, pueden coincidir todos dc un modo no casital sino
necesario, dc suerte quc cqtdn u n i n i m c s con respecto a eso.
y pueda suponcrseler conccntrados en cl juez qiie, midiendo, ponderando y sabiendo, pronirncia ct fallo ob.ietivo.
A t e drbe ser reconocida por todos, y todos tiencn quc
regirse por El a condicin de que tengan una razn o un
pcnsarnientp_objrtiro,
-- o F F ~ .qu- u :iliccn -12- -n ~ i s r nmcdic1.i
~ . .- y pescn con Iri misma balanza.

Ahora bicn. i q u c cs lo prrrentado como medida. O como


balanza, en- csa c o m p ~ r a r i 6 n metalrica? C o n o c c m o s l a
"cu;IlEdad~' c ~ ya
u cantidad tiene qiic scr expresada en cstc
mcdidor fijo. y la llamamos "'v~lor".Pcro ya no podernoq
seguir ca1ilic;indola de "b~n&~:l", cn cuanto bondnd cs
a1130 scntido Dor un sujeto real. v la disparidnd dc rsa SCRsacin Con respecto al mismo objeto, cs requisito del cambio
razonable. Y. por cl contrario, buscarnos la igualdad dc!
cn el juicio cibjctivo, de o h j ~ t o sdictinios. La csrirna-valor. -.
siiin n a t u f a i conipara olijcrns qiic pcrt:rtcccn a la misma
cspecic, v cn este caso la rclaciiin es ~ f i r m a c i b no ncgacibn,
ms intensa o m.5~dCbi1 S-:gUn psrczc-in responder o contradecir a l a idea dc esa coqa. En csc sentido pufdr formarse
tamhien la cspccic gcncral dc cosls iitilizabIcc (iitiles) para
calificar a unas de nccrsarins y a ~ i t r . 1 5d~ suptrfluas, a unas
de m u y tiles s;. a otras c!e m u y nocivas: pero e n cstc caso
habria quc irnasinar a 13 hrimanidad c c m o un todo o por
lo rncncis como una conitinidatl rlc linrnbres q u e ~ i r i c r ~ i
como cl individuo 1- t i ~ v ; ~i,or
r ~ , 16 t d r i t a , n e c t ~ i d a d c s : quc
fum u n i n i m r cri su vclllin~acf.1. c c i i i i p ~ r t i c r a ,r n cons-cnentia. u t i t i d ~ d c s y pcrjuicias {ya qslc al propio tiempo cl
juicio sc prcscnu como stibjctitpol. Pcro cl sosrcnrr la
igualdad de valor cntrc dos cosas cambiadas nci implica
crccr cn modo a l ~ u n cquc c+;is cosar scan tlc i y i i r i I tncirlti
"

t.

s o c r

1 , ; r i . i ~

tiIcs o ncccsarias para un ente ~ o n j u n t o .Habra q i i c pl3ntear tambin la posibilidad de que alguien adquiricrn cosas
2bsoiutamcnsc pcrjtrdicialcs. Pera esto seria extravagante y
ur0pico. Cabe !ccir con frrndamcnto qiic cs falso e l juicio
deierniinrido por [a apcrcncia, y q u e tambifn rnucl.ios a d qiiicrcn por cambio cosas perjlidicia1cs para ellos. Pero cs
notorio q u e el aguardiente que daa al obrera, resulta absoluramentc U t i t para cl empresario de la destilcria, no
porque Eo Eeba sino porque lo vendc. P a r a que una casa
valga p r o p i a m e n t ~como valor sacictario, se rcquere solamenrc que sca tcnida. por u n a parte, con exclusividad, con
respecto 3 otras p a r t c ? . y. par o t r a . que sea dcscada por
a l g n cjcrnpllr de Ia espccie liumana; rodlis sus dems cua1d;idcs son scnciI[arnen te indiferenres. Q u c esta cosa tenga
cierta cnntidnd de valor, no significa cn ningiin caso q u c
est provisra dc utiIidld igualrncnrc g~,anclc.. E1 valor cs
u n a cuaIidnd
obictiva:
como la IongFtur! para I J vista y CI
-_
-t a c t o . o la grrivcd-~clpar2 cl tacto y c ] sentido muscular, as
cl valer para e1 ctenrlimiento q u c cnfoc~y comprende los
hcchos sociales. s t e descubre cosas y cxamina si pucden
elaborarse ripidamcnte o requieren mucho ricmpo; si pucdcn produci rsz ficilmcn te o cxigcn g r ~ n r l c scsfwerzos. midc
su realidad por si! posibilidad y cstablecc su probabilidad.
Cstc ES el nico c r i ~ e r i o dcF valor. subjetiva para el que
sabe cambiar con prudencia, y absoluto para ?a sociedad que
practica e] cambio. Esta afirmacin no significa principalnienrc nias qac rIecir que toda persona prudente sittrada
ante objctos ofrecidas cn vcnta. ticne (o debe tcncr) la
idfa dc cluc par s!i nat~irafcza cuestan algo, pues sta es,
propia v crliccia?rnente, la razn d t quc sc cncuentrcn cn
cse lugar y en csc ricmpo: ya sea que costaran ottos objetos
por Ics q t i e f!icron cambiados. va sca rrabajo, ya ambas
cosas a la .rtc.z. Prro la sociedad h u m a n a , ese ens-((ctiuum.
--- .
no cambia n a d ~ a, rncnos quc sc IJ conciba Lomo p r r r , n , ~
ecyccial Iposiliilidad q i t e en cstc plinto queda fuera dc roda
disciisitin r : puesto que sOIo unos hombres cambian ccit.
nrrm hornhrc.~;,n o h ~ ningn
y
ser qiie pueda contrapnncrsc
.t c l l a : p a r a CITA._
por lo lanto. los 0 1 - j c ~ n s sljln ciicstan i q -

1
,

C !1

'

fuerz- y-trabajo; y como, desde luego, t a n t o .el rabo camo el cambio presuponen ya la existencia de los objetos,
s6lo el trabajo que los prodrice. los cuida y cra, que crea
y que da forma a la matcria, pucdc ser la causa dc IA existencia dc cosas en un tiempo determinado, y como a este
trabaja interno puede aadirse todava cl externo del movimiento en cI espacio. slo l priede ser la causa de quc
existan en un lugar d r t e m i n a d o , Para ella, las cosas son.
por Io tanto. igitales todas, y cada una de ellas, o cada
cantidad de ellas, significa solamente para ella cierta cantidad del trabajo nectsario para obtenerlas: dc ah qu:
cuando algn trabnjo cs ms rjpido que otro, o ms productivo, es decir, cuando obriene las mismas cosas con
rncnos csfucrzo (gracias .r una mayor dcstrcza o a mejores
I-icrr~rnIcntas). cn ella 11 gracias a ella todas estas difcrencias se rcduccn a cantidades de igual tiempo d r trabaja
promedio. Eso quiere decir: cuanto
m i s gcncrnl
---- - - o socictario se 1-cc .qljn~~rcambio_tle
r n e r c ~ n c i a s--esto c s . Garito
->
mas cada cuai afrecc w s mercancas en r7cnt;i a rodos. y
cuanto m i s todos e s t h cn condiciones dc prodircir Ias !ni?mas m e r c ~ n c a ssi hicn por acticrda y dccisin propia c ~ d a
c u ~ tsc-Iirnitc s !a qiic m i s ficil rcsalte para i.1: cs driir
q u c ho>c trata de quc unzxsbajo comunal. por su narurtiIcza, T'stc- dividido o sc divida porque haya dado fugar
J artcs cspecialc~, qirc Iurgo se transnilran hcrc.ditnriamentc
o enseen, antes hicn porquc lus sixjetos t u m m una parte
d c trabajo q u c m.s sc .psoxime al prccio que la socicdad
impone, que. por lo tanto. rcquierr para s i la mnima canridad posible de tfcmlio de t r ~ b a j o cupcrfliro. -De csta
suerte cabc conccbir la sacicdxi c o m o si cn trraIdad cstuvi& Entcgrada por scmcjantcs individuos s -v ~ s.<.
nd~
o sen
.
- ccinjntn activos para fa socitdxi cn- g c n e r ~ lc u ~ n d op;irc.cli
que atunn para si misn?os. 'y activos para si mismos con cl
aspccto d c asruar para la socicdnd. 13 b r i ~c i ~iina divisin
y eIccci6n incesantcmctc rrnov%da, e] individuo acaSsria
por llegar realmente s un trabajo i q t ~ 1y sencillo o clcniental, a modo de tomo con el cttal contribuiria a l trabajo
total de la socicdad. y de quc Gsra cstaria ccmliiiecta. L u c g o

>

cada cual se desprenderia del v;ilor que l no pudiera u r i l i z ~ r


para obtener a cambia de 41 otro igual quc le fi: -a fitil.
En el curso y a1 fical de csrc cstudio veremos cmo se rclariona con este conrcpto 1n vcrdadcr3 estructura dc 13 sociedad.

--

Aunquc no hubiera nada m i s qut intercainbiri dc mcrcancias en u n a progrcsi6n continua, al fin y al cabo todo
productor dc. n~ercancia sc rnconrrliria en unA supeditacin.
- -- y dependencia totales con rrspecto a Ios dcmjs p r o d u c t ~ s
de mescancias al iijrselc su cuota dc aportacin y una
participacin en todas IJS dcrnis mcrc;incias utilizab!es restantes. pero proporcion5ndcde su nrcrsariz rcstitiicin d c
medios de trabajo (sitponicndosc que na son iguaIcs, sino
distintas. las n ~ c c ~ i d a dde
c ~ todos c n cste sentido). Esto
es la dependencia con rcspccto a l a sciciedacl, que,- sin
ernt>>Fge.-con t i c ~ - 1 i ~ p n r i c ~ d c 3 t i ~ c r h ryi ddisposiciOn
~d
sobrc Ja sociedad. De all qirc csc cqrado se d p s c r i b ~ ,scgUn
S? mire, como dc irnploracii5n o dc m3rido: Ici primero a l
ofrcccr en venta las rnescancias corno valor: lo stigiindo
m ~ d i a n t e la exposicin del valor como rncrcnncia. Xsi,
cuando cxiste un amcrcancia-- gcnrral
que, por rcconoci- ..
micnro de todos, es decir, por v o I u n t ~ d de 13 sacicclsd.
recibe la patente de tal. esa mcrcancia, por ser la simplemente deseada, significa un poder sobre ma1quic.r otra
contra la cual ella misma (cs decir. su po5ecdori pretend
ramhiarsc ; represcnta el conccpto abstracto de valor. Ello
no escluye que ccnga tambiiin un valor, a la sola co~idicfn
de qlie lo presente cn f o r m ~Icilmcntc cornprabablc, manejable y dirisiblc en partcs iguales y con las dems cttalid ~ c ! c s conocidas. como ocurre sobre todo con las ll~rnados
rnctalcs I I O ~ ~ F Sy. C S ~ F S son t a n neccsai-ios para medir las
valeres p establcccr, cn forma d c przsios fijos, sus mutuas propurcionc~.como un2 medida cn q u sc
~ csprcsen los pesos y
los peso? cspccificos dc los riicrl-ios. La socicdad, J - 1 - p r
*
-

'70

71

pertenecen el oro v I J platn {pues corno dincru no perteneccn a nadicl f'ntg~ji?-n~i pus de rna;fre), define cn cantidades
dc-esos-mflalc~ los precios dc mercado de .las_mer- cancjas, - dc los cualcs sio dcntre dc m u y rerlucidos lmites
p u ~ d capartarse cl arbitrio individual espcciriando y s c g a reanao: Sr iIrnbargo. _ m s piramence q u e por m-dio dc
cualquii ' moneda", cl concepto de diriero se rcprescnta.
por rncdia dc unamcrcancia clrencc d e valar cn 5 1 - como
lo cs on papcl provisto d e signos. que no stjlo adquiere. su
importancia cn 1a sociedad, sino nicamente por medio de
ella su valor. y no cst destinado a poder scr aprovechado
de ningn o t r o modo que n o sea en estc uso socierario de1
cambio. De ahi que nadie quicra ccncr dincro de csc para
tcncslo sino pasa gastarlo. Mientras todas las dcms cosas
concretas son buenas hasta t a n t o y cn la mcdida rn quc exprcscn sil idca mediante rfcctos utiIcs o agradables para su
pos~cdor,csta cosa abstracta slo es bucna hasta tanto y cn
la medida en que sobre el que no la posee ejcrza una arraccien ante la perspccriva dc q u c con ~ l I apueda, a su vez,
ejcrcer cl mismo efecto cn otros. Por otra parte, rodn cosa
tiene como merc,?ncia algo de esa falta de calidad y valor
del dincro: toda m e r c ~ n c i a es hasta cierto punto dinero.
y cs tanto rnrjor cuanto m5s es dincro ( c u a n t a ms circulaciOn ticnc). La sociedad prcsenta su propio concepto
como papcl nioncda p Io pone en circulacDn d5ndolc. curso. Esto vale hasta dondc el conccpta de valor sea inherente
al ccnccpto de sociedad como contenido necesario de su
voluntad, pucs --socicdad n o cs otra cosa que la razhn abstracta - d e Id qii,r pnrtGIpiIfo3asfr rGisna1 en su conceptoen ciianto Csta csra ionccbids para qticrcr y p a r a
obrar. L a sazn a b c r r ~ c r a es. cn u R ;ispcc~ocspccial, Ia
raz6n cicritilica. ): su ob.ieto cs CI hombrc qzIe conoce rcIacioncs objetivas, cs ~ I t c i r que picnsa cri conccptcls. v . r n

los c o n c r p : ~ c~i ~ r i ~ i t i i ~q si ,~ cpor su :igcn.


ordinario y por s u condici~3:i r m l son juicios por rncio dc
los cuales se dan nombrcs a coi:ipleio~ clc scnsacioncs. .sc
comportan d e n t r o dc 13 cicncia, corno rncrcanrias dentro de la
socicdad. Sc cncucn rran j u n r r s cn c ? sistcms romo mcrcancias
conscctirncia,

cn cl nicrcrido. El ronrcpto ~icntii'ica.supremo que y~ no


ticnr cl nombre dc algo rcal, cs iguat a l dincra, Por cjemplo: ct conccp~ode tomo o -1 concepto de energa.

La voluntad acordc c n todo carnbio,'conciticndo cl carnbio como a c t a socictario, se !!ama cantra:K-Es 13. rcsuItmte
de dos valun tsdes indivrluslcs divergcntcs q u e sr corran
c j u n - p u n t o . Dura hasta la consurnacion dcl cambio. quiere
y_-rzqui~re 10s dos x t o s d< que cl cakbio se compone:
pero cada u n o d c - Z o c actos pucdc dt~con~nerseen una
s:-ie dc acfos parcialcs. Como sicmprc se-reficre a-ac;;oncs
paciblcs. fiicrdc su contenido_-y deja dii existir cu;l.nlo
- r u s acciorics sc c o n v i ~ r t c ncn rcaIcs 6 rcsfitan imposibles:
lo primcro cs la pcrFt.ccfn. lo ltima la rcscisibn del contrato.-La voIuntad individua1 qlic interviene cn el co-to
sr refiere, bien a su accin actual y real (como rn fa entrCcra de mcrcanria a dinero), bien a su accin f u t u r a y
posible <ya sra a Ltulo de p.zrtc rcstanrc de la accin concibida crz conjunto como actual y teniendo, por consiguientc, como conrenido tcil vcz Ia entrega del resro de
mercancia o dincro, 1'5 SCI quc !a accin sea imaginada en
su totalidad y con su principio en un punto ternporaI lede sirc:tc que para la paree a para
jano (el t6rrnino)-:
c l conjunto, Io dado y aceptado scs la mera voluntad. Bicn
cs v e r d ~ dque la mera voluntad puedc resultar evidente de
otros modos. pero propiamente solo es perccptibIc cuando
ha sido transformada e n una palabra y expresada par
medio dc ella. Sc da la palabra en vez de Ia cosa, y p a r a
q u i e n ia recibe ticnc cl valor d~ la cosa en la medida cn quc
para 61 sea necesaria la asociacirjn de palabra y cosa. o resulte
ricrt la adquisiiirjn. hb tticnc valor alguno como "prenda", piics no pucdc scnlir dc gocc ni ser vendida como
cosa propiamcrrrc dicha. Pcro rs igual a la cntrcgri ideal dc
la c o s ~misma; e l que la recibe ha adquirido todo cl dcrccho
subrc 11 cosn. lo nico q i i e pucda rcner como no s c ~por

medio de su propia voluntad (cuyo poder real constituiria


el fundamento natural de la propiedad efectiva) : a saber,
por medio de la voluntad g c n e r ~ l socieraria,
,
pues la sociedad,
imposibilitada de cxanlinar caso por caso, presume la cntsega como dctcrminada por e1 cambio. v por cambio dc
cquivaIcntes: csto no quicrr decir sino que rn la sociedad
scctamentc conccbida no siilo cl csrarlo real de todo cambio.
sino tambin todo cambio y por consiguiente toda promesa,
se consideran vilidos como correspondientes a la voliinrad
de todos. es dccir lcgalcs y, por lo t a n t o . otiligatorios. Pcro
se requiere ante todo la conformidad del receptor, pues slo
con su voluntad puede permanecer en podct d c la o t r a
parte una cosa que Ie pertencce a 61 [ a base de1 cambio, la
nica concebibk) . Su confornlidad puede inrerprctarse c a mo una promesa suya de que hasta el plazo dcjar la cosa
cn poder del otro 7 no prete~der.5 arrebatrscl~;pero si cn
general se con::iciera quc toda promesa se rcfirrc a l a entrega
f u t u r a dc un objeto d e cambio, resulta ms bien igual a una
entrega presente por tiempo convcnido. cn una rlasc de
propiedad que, s u p c d i t d n s81o a Ia voluntad del contrato,
constituye una propiedad n c ~ a t i v a conlo "deuda" de! poseedor con rcspecto a su "acreedor", o s e a : la necesidad de
devolver lo dcbido a u n plazo de tiempo determinado,
micncras que propiedad positiva. en sentido socierario, es
ms bien la libertad absoIura (no supeditada} de disponcr
de su cosa hasta un tiempo indeterminado y con rcsprcto
a todos. TambiFn cl d(bito es verdaderri propiedad con
respccto a todo tercero, aun despuCs dcl pla+o dci rcncimiento (cn ella se basa 1s proteccin abstracta de la posesin en Ics sistemas jurdicos modernos). y siin con ~ C S pecro al acrecdor hasta que llegue e1 plazo. Dc o!li que slo
sea Iimitada. es dccir negada, con respecto a ste y sOJo por
esta necesidad del "pago". Asimismo. Ia propiedad del
acrccdos sobre la niisnia cosa, pr~piedarl absolura contra
todos a partir del plazo, sc 1ialIa n c g ~ d a hasta Entonces,
con todas las consecuencias, t n virtud d i su ccsin a ] dcudor:
con esta Iimitaciri suya, sc l!rg~ii;i 'kr2dito" con rcspccto
al deudor, cn cI scntido de facultad o dcrccho d,- ob13garI0

a la devollucin a partir del plazo dcl vencimiento. Por le


tanto. en e1 periodo intermedio es una propiedad cornhn
y dividida, pucsto qne la propicdacl pcrlccta pertcncce n l

acreedor salvo la facultad dr. disposiciln que temporalmente


cornpctc al deudor.

Con cso, en semejante contrato cspcciaI. es t a n activo el


receptor, que "da c1 crGdiioH. cina cl q u e promete, quc
''toma" el crFdit0. Pcro lo nornial. corno se vc ya en cI
trueque de mercanca por mcrcancia y a travs dc su cvo1
-1
hacia 13 v e n t a de m e r c m c i ~por dincro, r s I v e n t a
dc mercanca a crdiro rconcediaol . Por TJ forma del crtdiro
coincide este n ~ g o c i ocon cI grCstarno. qur en su mnif+:staci9n desarrollada es vensa de dincro J, crdito. Prro e n
aquel caso es crSdita cl p q a diferido. y a menudo -para
mayor facilidad dcI rrifico circula~orio- suprimido a base
de un crdito contrario: Ia promesa prcsta los senricias del
dinero -temporal
o dcfinitivamente; es un sucedineo dct
dinero, tanto ms perfccto cuanto ms seguro sca, en virtud
de la capacidad de pago o de los crditos que J. su vez
tenga el deudor. Y tanto ms pt!tde servir coma dinero
contante, incluso para qtiicn haya de rccibiilo, como medio
dc conipra y como medio Jc pri~o.T a n t o para el q u e da
como para el que toma cl crdito. t i t n c Este valor de dinero, y como tal se acepta: responde dc modo suficiente
al concepto de dinero en virtud de ese valor. ficticio e imaginario, basado exclusivamcnze en sernqjante acuerdo de
voluntadcs. Pera mienrras el papeI-moneda absoluco seria
q u e 1 que todos tomarian como u n a mercanca cualquiera.
ron iguaI valor (por trner l a seguridad dc adquirir siempre
por medio de l un valor equivalente d: cualquirr mercanc a ) . una '"letra", E otra c s p c i c anloga, solo vale porque
21 romador esti scguro -y
en la medida en q u e lo est1-icn de q u e podrd tambin urillzarla como dinero. bien
dr~olvi-rTrial dador ~ c a p e d i ~ l o rpar
\ el valor dc d s r t r m n , ~ -

1 ;1

da mcrranc1.t. pur tijeniplo, oro. ks dinero p a s r i c u l a r , ~ ~


r a n t i ~ a d o ~-olar- sociedad rn cuanto sta ampara la cjciuti0i-clel dciidor o c&
"fiadores'" El papcl-moneda

emprico. emitido por u n a pcr4san2. que en un seccor Ilrnitado representa la socicdad misma [como lo es cl Escado
o su "banco"}. ocupa unA posici6n inrcrmcdia entrc esc
paprl-moneda y c! ciinlrro publico imaginado como absoPuto. del que nadie s ~ r i a responsable porque todos lo
dcscarian y buscarian como ocurrc. rcalmcn:~ con r l dinero
corno medio adquiritivo gcncrat (de c u ~ l q ~ i cmodo
r
que
se q u i t r a ) . Pero cuando se vcndc dinero a credito. entonces
sc presenta en su claridad m i s diafana la verdad de3 trfico
societario ya que a n ~ b a spartes slo quieren dinero y no
tiencn otra esigcncia. Sin embargo, la "obligacibn" misma,
dada a cambio dcl prstamo recibido, pasa a scr u n a clasc
especial de rncrc~nca,quc puedc circuIar de mano en mano
a precios diferentes. Pcro tarnbifn el que la adquiere para
retenerla y gozar de su dulzura, no quicre sacar de ella otra
cosa quc cantidades d c dinero de vencimiento peridico.
los "intereses", a los que ticnc
decccbo legar, aun cuando no se haya prornctido ta dc\.aIiicin dcl " c a p i t a l " e n
un plazo determinado. Entonces, erta dcvoluci6n no cs
en modo algiino su fin;ilidad. arires bicn el acreedor quierc
conservar sin liquidar su crdito corno causa consrnncc de

prestaciones siempre renovadas por parte de su deudor.


Nada ms que Sa idea, representada, como eI dinero absoluto, por un trozo de papel, es mctcancia absoluta. la mercanca perfecta: que no sc gasta ni envejece como u n inst r u m e n t o muerto o a u n como intil ohra de arte destinada
"eternidad", sino en verdad causa eternamente joven
y casi viva de cantidades igliales, r e g u I a r m c n t ~ repetidas,
de: placer personilicado. El filacofo antiguo haba transmitido la Irasc, quc durante tanto tiempo gozo dc autosidad, de que el dinero n o d s cras. 1-n frasc. cr just3. EI
dinero cs poder, pcro nunca poder p.lra rcproducirsc a si
mismo dirccsamcnle. Sc;i 1 i q u c ~i.1lo quc c o n CI sc ~ d quicra, r i x c quc dcsprrndt.rsc rJc niancr JII su propietario
para adquirir algo. No conficrr un dert*c?~oa i ~ a d i c . Todos
a Fa

son libres y ducos 8 c sus actos frente al dincro. La obligaci6n. por c] c o n t r ~ r i o ,PS u n poder lecal lot,?l, pucs tcac:
en su poder Ia futura prestacin d c una pctsena, no C.
posible rn cl mundo dc las realidades. Slo cs posiblc en
clercrho. El trucque dc dinero por nietcancia cs mcro proceso rel!, sensible. a u n cuando nicamente pueda enrcndcrse a basc de la sociedad. Pcro recibir pagos cn dincro
a base de la propiedad sobre una rncrcancia {que l o cs Fa
oliligaciiin) y sin cntregarla, es u n estado social por encima
de las sentidos. pues en cstc casa se crea un nexo que no
une las cosas sino las personas, u;
n k o d u r d c r o cn
conirad;Gi0n ron e] conccpto de socicdad. L3 rclacin. que
pa cn e1 simple conrrato d e trucque cs mementinea, se
concibe cn cstc caso corno ilimitada cn el tiempo, y como
dependencia unilstcral. 2 difcrcncia cic cs? cirro conrraro
rn el rri;il la dcpcndcncia rs i c c i p r ~ c ~ .

Pcro en rodo trucquc, el 1 1 i ~ n rd c un objcta pcrccptiblr


actipuede sCr ocupado por una 3 ~ 1 i v i d ~ dES
. cntonccs
vXad rnismz !o-cntr~gndoy ~ c t . ~ t a d oDcbc
.
scr irtil o agra-dable para cl rcccp:or como p u c d ~serlo una cosa. Luego
se concibc a niodo dz rncrcancin cuya ptoduccibn y consumo
coinciden cn r'l tiempo: Al-iora bicn. si l a Fircstaci& n o es
dada sino s6loTromcrida ( a difcrcncia de la cosa no dada
sino s6lo prometida), su c f c c t a diiierc cn consecuencia. La
prestacibn acrtcnccc cn drrccho al qrre ticnc qtrc recibirla:
llegado el plaza, puedt imponer su cjccucin por la via
jurdica al q u c I n pron-icti. dc igual modo quc por la va
jurdica piicdc obligar a un dcudor a devalver la cosa vcncida y hasta tom,irla a In fuerza. U n a prcsiacidn dcbida,
q810 coacrivamentr puedc tomJrsp. Pcro la prcirncxa dc un?
prestacin pucdc scr lo m i ~ r n orcciproca quc unilateral. con
cl dcrccho dc cocrcin de alsi dimsnantc. Wc ah q n e ea
r s t c scntido pncdan obli~nrsi.v.lrios a u n a misma activirlad
p r r i son otros, y c n t o n c c s cacjn cual goza d~ la prcstnricn

1 ? F . E R 1 I N \ X n

T f i h r S J T E S

efectiva $cI otro a moda de ayuda para si. Por iiltimo,


pueden c?nvenir varios en considerar csta su iinin como
ente existente e independiente cle igual carcter individual
quc ello? mismos, attihuycndo a csca prrsona fingida una
voluntad especial y c a p ~ c i d i d bc obras, y tambin dc
estipillar contratos y ahiigarse. Pero, como todos los dems
pojibtcs con tenidos dc con tratos. C S ~ J 11niOn selo piicJe
c o n c ~ b i r s e conzo objetin-real cuando p r c z c a quc la/%-.
jntervcngs cn cIIa y confirme su cxistcncia: s81o
a t'~t;i condicibn s c r i - co~sujcto dci rirdcn jitridico sociaI.
y rosnycl nzirnbrc de socicdad. ~nmpairio asociacin con
Ojt%~-nOml-irc anlogo, F1 contcriiilo n ~ t i t r a l de scmcinnse
orden puede resumirse en una formilla: pocra rqse ohr~rt*nnda. que los contraros dcbcn ribservarsc. con Fri c i n l sc formula el presupiiesto dc un estado de csfrras o scctorrs de
volunrad sepaxadris cuyo alcance real sc afirma o garantiza,
de s u m e que. con cIIo, sblo piredc tencr ltrgzr una modific.lci6n afirmade. y. cn consecuencia. Irpal. de r o d ~esfera:
bien a favor o rn Jlitrimcnto d c scctorcs qicuados lucra dcl
sisrcma, bitn - d ~ r ; tso dc] sistema- nicaiiienre por mcdin
d e contrato* es tltcir. por acucrdo dc todos. Esta soinciden-

tumbre. Pcro

m
---

cia dc voluntades cs. por $11 riaturnlcza. rnornenrnca. inst a n t i n c a , de SLIC~TC CILIC 75 modificaci6n, en cuanto devenir
de] nuevo cstado, no puedc tcner duracin de tiempo. Por
lo tanto, ilso no dztcrrniria modificacin alguna de ?a
regla iorrnul~diiantcriorrnentc de qiic dentro dc su esfera,
pero no m i s ir115 dc. clla, csds cual piucde obrnr a dcrcchw
lo que q~1ier.1.De a h : cuando. n o obstrintc. surja un scctor
comirn, como cn 12 abligacihn duradera y en la socicdad
contractu31, la libertad misma (ce~nocompendio dc derechas) a obrar ad libium cn esa esfcrz, debe dividirse
o bien establecer una nueva libertad artificial y ficticia.
Doy el nombre dc convcnsi8h a la fosrn~ simprr de Ia
voluntad social general sicmprc y cuando establezca este
derecho natural. Puede rcconoctirse dispcsiciories positivas
y reglss dc toda clase como convencionales, que por su
origcn son dc. tstilo muy diferente. de sucrtc quc a menudo
ronvtnciOn se concibe como sinonime cit. tradicibn o cos-

--

78

de l a 1:Zdfciri O d c la
Eosrumbrc ~s slo convencionaT. en cuanto slo es qutrido
y mantenido a causa de l a r~tilidad ~ c n e r a l ,y Ia utilidad
general por cada cual a causa ~ Pprovecho
I
que en ella
tiene. Ya no rs q ~ i e r i d oa c ~ u s ide Ia tradicin. a-titulo
de 1.iercncia say;rarla.dir lo< ~ n ~ ~ p z s n d Y
o s,. cn consecuencia,
los nombre': dc .tradicyOn o .ci?sriirnl?r2 ya no resultan .ipropiados.
I
~ O ~ O - C ~ A suFgcr
R ~ O

/
,:

ir

- -

I
r

- .

*i

La soci+d, pucc. agrcgado cohesionado por ssnvenci6n


v por dcrrrlio i!ari~r.il. sc concibe como iina niiliitud de
individiios nzriir?lcr y ar~ificialcs. clivas i w l t i n t ~ d e sy ESCcras forman nnn-icra5a.i uniones enrrc ri y p n sus rclacioncs,
a pCsJr ckFfo-~uarsc m i n ticncn cnirc si ind:pcndicntcF y sin
:
n
in
c
s ~ iinterior.. -Y ahi rpnrmor l n
. descripcin grnilr~! de la 'sociedad r i v i I P " k "sociedad dc
' cambio",
c i i v ~nariiralczn y movimientos se a f a n n cn cna-l:
economi:, pcilirica: c m d o en que, scgUn expresin
de ~ d a mSniirh. "iodos son comcrciantrr". De all quc
cuando cn el tr.fico nacion;il o i n t c r n ~ c i o n a ldr m ~ r c a d o s
y b a l s ~ c , SE enfrr.ncan prnpiarncnrc indivitiuos, empresas
o razones socialcs y corr.p~iriscomerci;intes. E3 naturaleza
de la socirdad se presente como ~n Z L ~ extracto
I
O como en
un espejo cuncavo. pricstc~ que la gcncraiidad de cse estado
(no>es en modo algiino. contra l a q u e i m a g i n b ~el hmmo
economista escocs, corisccrrcnci~ d i r e c t a , n i siqufcra meramenee probable, de l a 'innvaci8n d~ la divisi6n del trabajo
Y del intercambio de ~ r o d u c t a s :r i . m i s bien, un fin lejano,
en relacin cori EI~ 1 1 3 1debe concebirse el dcsarrolJo de 117
sociedad, y en la medida en qu? se IIcgue a I scri tarnbiEn
real. en nuestra sentido, la cxistcncia de u n a sociedad en u n
tiempo dsrcrrninado. Es, por lo tinto, una cosa
en formncin lo que en estc caso dcbc scr conEbi;la?~rn~
siijero d f - 1 ~voluntad o dc la raztin generalcs. Y al propio
tiempo (como sabemasl una -cosa ficticia y nominal. Es

tJ

'
i

'

corno si cstuvicsc s u s ~ c n d i d ocn el aire, tal iOmo sdlt cl.:


las cabezas de sus conscientes titulares, quienes. por encima
de todas las distancias. fronteras y reservas. SE ticndcn la
mano ansiosos de intercambio, y f u n d a n esta pcrfcccin
especulativa como si fuer.1 e1 nico pas, Ia %ica ciudad.
en q u e todos los aventureros (marchant adventurers) tienen
u n interSs realmente comn. Asi. se la rppresenta, a ] i ~ u a l
que la ficcin del dinero por m e t a l o papel. por medio
de todo cl globo ~errqueo o por un territorio dcllrnitado
de cualquier modo, puesto quc %este_ concepto hay que
hacer abstraccin de todas las relaciones originarias a
* .+-E
-cle-los hornbrcs cnrre si. L a posibilidad dc tina
tclacibn social no prcsuponc nada m i s que una plurlidd
de p"sa3as nudas capaccs de cfcctuar alguna prcsracin y,
co-nsiguihnte. dc prorncter algo. La socitdad coma toralidad sobre la cual se extienda tin sistcrna conrtcncional d t
regias, es, por fo tanto, cn virtud de su idea, ilimitada: a cad3 momento rcbasa su5 f r o n t e r a s reales y slo afirma a Ias
drms hasta dcindc 1- t a n t o Csras p u e d a n facilitarla, la
r~Eciq-detodos con ,todos, antes v fuera de a convencien,
.f, a qu--iTcz. an res y f-umra dc tnd6-~omnro-~sp~ixfr]fixi1edc

n-

conccbirsc come l~osrilidad purcncia1 o como guerra latente. fondo sobrc cl cual dcstacan luego todos los acuerdos
~
c C ~ mt aon t a .% rr;sados y firmas _dc paz.
- c - ~ ~ o l . n n ~ ~ d c ~ - olros
Y esta cs l a nica c o n c r p c i ~ n conciliablc con los Ilcchos
dct rriFEca y dcl C O ~ C ~ C E Q , en l a que todas las facultades
y debercs puccicn SPC reducidos a puras disposiciones de
patrimonio y valores, y cn la cual debe basarse, por lo

t a n t o , toda tcotia de un derccho p r i v a d o puro o natural


(entendido societariarnenrc). aunque sea de un modo inconsciente. En sus rn 1tiples modificaciones, rompsadorcs
y vcndedarrls se hallan siempre mutuamenre situados dc
suerte que cada una de las partes pretende e intenta obrcner
del patrimonio ajeno lo mis que pueda a cambio de ceder
del propio la mnima parte posible. Y los verdaderos traficantes o comerciantes sostienen entre si carreras de competencia en numerosas pistas, y en ~ l l a scada cual procura
adelantarse a also y si cs positilt- llegar antes que nadic

? la mcra: la cnlo;ac!i~n dr s u s mcrc;inci.~s ohicnicndo a


r>tirbio rlc cl!,:s ni:.i c?nriri.:d r l t ni-:rcancias lo mal-or posi!>lc: CI: ah qur no pnc..is v t r s unu tenga r!uc atroprllar
-otro GLIG~TTEJC~;~
rju? cl d a n o d c uo rigniiicyuc prov c c l i o ~ m r a c l ~itrri,coma r x r l r r c 1arnLiii.n c todo trui-que
pnr s~p3r;?du.a no s?r qnt. vaIorrr realmente ipualcs sean
:amliinr!nr pcr; sus prcipiot~rios. Esto es la rornpctcncia
grneraI quc tienz Iuysr cn muchas otros sc~torcs,pero cn
ninguno dr t!n n i d o t a n claro y dclibcradci como en el
de] comircio, 23 cji!?. por con5ipuie:itc, sc sticl: limitar cl
ccncepro cn l a pricsica corriznte. y ha sido presentado ya
por rnuchcs q : : ~1'7 Idzmrntnn como ilustracin d c -aquella
- -.
p e r r a de todos c o n l r a todos que tin gran p e n s ~ d o rirnfgln
conio--ccrndoLnat:ir.lI_ d:l- s.>ncri
I-iurnano en p c n t r ~ l . Psro.
-- como tn:1.3~
< ~ ? ~ I TrtcI ~csrJ
s
qlicrra, t;iniij:i.n
la iompct ~ n c i a cncicrra en si Ia p~sibilidad de acabar con c!la.
Tafi?ii;"n esto; cncmijios -.?unquc
ics rucste m i s q u e a
cua1~c;qi~icr:tr.:ci~~:~
que cn ciertas ciscunsrancias les
cs rcntajcso soporl:.rsc, abstzticrsc dc dcrallarsc muriramente, y hasta unir.? para u n fi!i comn (acxl.;crt;tm.biri; y
c i e s t a r n r n : ~ cci: mal-os probzhi!id.7d: contra tin adversario
c-.o r n i i n ] : ~ - ~ r f i ~3i ~-dcsTjncTCT- c ~ f n f l t ? l i t i > j?or
medio dr la rot-ilicf9n. Y par a n ~ l o c i acon este rr5l ico basado
en ri i ~ t r s c a n ~ . i ~clci c vnForcs rnareria1t.s. piiedc ente
. ..
tambi6n 1362 ~ o c i ~ i i ~ I ~ ~ !CIIVJ
a : I . r:gIn supr-?ma es 1;
rcsia: intcrra!nbio dc I . i ~ l ~ t i i ayr lacoses, cn el quc
~ I I C tntius rhrFn 2 ta ctis11osi:ifin
de todos -y qiic cada cual
considcic cori:o igrialei Li!i.rf a lor d ~ m i s ,suaiidu en rcaIidarI c ~ d a cua! ;>i~sis.icn s 171~$!710 v prociira irnponcr
su impcrt;lricia v si15 r e i i t a j a s en oprisicibn con todos los
dcms. dc srrcrcr. que a cln-.!iic dc coc!a lo agradabIc que
iIna rn~nificstn a otra, cspcta por lo rncnas. si no exige.
recibir e n comprnsacicin un eqiiioalentc; por lo tanto, aquilsta sus servicios, hala~oc.ohscquios, crc. para caIcular si
trndrin r l c l c c r o descado. Contraros informales de este
senrido r;e concicrtar! a cada instairc, v 1i cada instante SOR
muchos los clitninados cn estas carreras por los pocos alortanadoq v po~lrrri~ris.
Cnmn torlss las relaciones sociale?

I'

'

cn gpncral descansan en 1. comparacin de las prestaciones


posibles: y cifrccid~s, se h a c c patcnte por qui cn este case
aparecen cn prirncs J u ~ n rlas seIacioncq brisadas en ohjetic
visibles, matcrialrs, y s r i l o impropiamente pucden servirle
de base Ia~-iciit7idadPs
y palabras. En contraste con
eso, ~ a i c o m n n i d a d )en cusnto .rsociaciOn de-la "rngre".
es. a n t e todo,-ma r c l ~ c i 6 ndc cuerpos, q u e sc fxprcsa, por
l o - ~ ; i n z ocn
~ asros y p a l ~ b < ~ sicndo
s,
dc n ~ r u r a l c z a sectindariri en este C ~ S O 13 ~ c f t ) r e n c icomn
~
a objetos. no tanto
intcrcarnbiados como pascidos .; gnzndos en comn. TambiPn rn EI spnrido quc podriamor l l ~ r n moral.
~r
Is sotidad
un roda condicionada por las vinculaciones con cF
Estado, ajeno hnsta ahora 3 nuestro examen, piicsto qiic.
la scicclad econbmica debe consiclcrarsc a n t ~ r i o x a l!i cn
- el iicmpc- -

I1
1

1
I

i L

,
I

Dz aEii q u e con4dcrando c s c n c i ~ l m c n t c l i m i t a d o

eqtc

sctor econmico c l progreso de la socicd~d,operando en


forma dc punto c u l r n i n ~ n t c .dcI desarrollo dc la vida comiinaf p nacional, sc prewnte c o n o trnsito dc Ia economa
do mis tic^ general a la economa mercantil general. y, r s -

rrccliamcn te rc1zcion;tdo con ello, dcl nredominio de IJ


a l prcciuminio de la industria. Cnbe imaeinar
ngricult-a
-..q u e se opera coma respondiendo a t i n prm, ya q u e con xiro
sicrnprc crccicntc dcntm rIe cada p u t I i I ~ ,los c o r n c r c i ~ n t c s
--como
capitalisras-,
v 10s capitalistas -Corno comerciantcs-,
logran colocarse a la cabcza y parecen unirse con
propsitos comunes. La rnrjor denominacin que pntida
darsc a cstos propsitos es la c "trfico", puesta que,
a diferencia del cabeza dc familia, ~ampe.;ine o ciudadano,
que vuelve sur; miradas a1- i
y al ccntro del lugar,
d e f a comunidad, a que pcrtencce, Ia clase m.erc;lntil las
dirige Iiaria afriera : slo le importan las lneas que unen
10s lugares, G c a e t e r e r y los medios de niovimienta. Es
como si viviera en medio de cualquier territorio con la

82

1
3
l

tcndencis a imponerst. en l y trasrorriarlo dc ~norIodccisivo. Todo estc tcrritaiio es slo mercada para ella, mercado
& adqutslconrs y de coiocaciDn de producsas; t a n t o
cuando el comercio es interior -y
entonces se producen
alternativamente una especie de absorcin y contraccin,
a modo de sstoIe. p una cvacuaci6n y cxpansi011, a modo
de diistale- coma tambin en vistas
comercio exterior,
donde, gracias a esta mediacin, pucde operarse la cesin
de mercancas supcrfluss contra o t r x necesarias. Todo pas
puedc convertirse, ciertamenre, en un sector mercantil de
esa indolc. pero ciianro ms amplio cs cl territorio tanto
ms perfectamente llega a serlo como pas de la sociedad,
pues tamo ms general y libremonte pucdc llcvarsc a c ~ h o
el trifico de intercambio, y tanto ms probabIe es que
rijan las puras leyes del tr5fico dc inrercarnbio y q u e se
descarten las cualidadcs que ponen, adems, cri reJacin
hombres y cosas. Y de estl sucrcr se concentra, por ltimo.
el territorio del comercia en un solo mercado principal, en
u l t i m o liigar el rncrcado mundial. del que pasan a dcpender todos los dcrmjs rncrcsdos. Pero cuanto ms grande es
el territorio, con t a n t a mayor intensidad y pureza resalta
la vcrdsd de que cuanto haccn los autores y directores de
ese trfico. 10 hacen en atencin a su propio beneficio: se
sitan en el punto centra1 dc esc territorio, y vistos con sus
ojos, la tierra y e1 trabajo de ese pais. corno de todos los
otras con que trafican. son objetos reales o posibles de la
inversibn y giro de sus capitales, y. con eIIo, del acrecentamiento de su dinero. Por otra parte: cuanto ms los directores del trabajo o producci6n verdaderos pracrcan. a titulo de propietarios dc la ticrra y de los dtrns factores
materiales, a titulo tambin de propietarios de los trabajadores de la mano de obra comprada, ese negocio en vistas
al rendirnien to liquido o al acrecentamiento de valar, tanto
ms se convierten ellos mismos en un mero sector de COrnerciantes, la mismo si, psrccienda actuar ste por encima
o por debajo del verdadero comercio, o al mismo nivel
que 41. cn muchos intereses coincide con el comercio, que si
en otros le es antagbnico. Ambas clases son las amrnufa-

doras dc una riqueza monetaria liquida. mOvtl, qiic se


califica dc riqueza capitalista creciente por su apficacin
constanrc a fines productivos o mercantiles. Pero cl capital
revela p a r VPZ primera su verdadera cscncia cn los drvrntialsus y en los azarosos sacrificios dcl comcrtiantc que
compra mercancas cn el mcrcado nis bararo v prnciira
deshacerse de ella5 cn ct mercado m i s caro. T o d o vcndcdor
q l r e ofrecc cn venta productos de su propio crabajo puede
scr consiclcrado comprciantc tir rinda acta en Ia misrna f o r &te calculando 1a proporcin cnrrc siis dcsemboI;os
y e1 prccio Z G 6 i d o : sin embargo, c a l c u t a r j que l a diferencia cs el cquivalcnte de su actividad. gracias a Ya cual
se ha producido en realidad un valor niicvo. Siempre y
cnandci ese equivalcntc purda considerarse real y positivo.
n o toma del mismo mcrcado m i s de 10 que puso en 61. Y
aunqiie el intercambio recprcco s6Io tiiviera 1 t i ~ a rentre
vendedores de esa indale (en t a forma quc servla a l ripimen comunal desarrollado), ese trfico podra teper. sin
embargo, el carctct de socictario si cada u n o d e ellos scndiera a moverse en u n territorio ilimitado con r l propbsita
de lograr el prccio m ~alto posible: pero como resultado
final debe admitirse la suprccin de esa tcndcncia por otias
iguales y antagnicas, aunqiie el fenmeno emprico r ~ r c l c
13 explotariiin de un cc?rnerciantc por otro (cosa que pucdc
ocurrir t a n t o menas c u a n t o m s entendido sea cada cual
como comerciante; y cn estc <entido se ha dicho que la

ma qtrc

I
I

I
M

sociedad civil presupone que cada cual tiene un conociK. Mam, Kqoitat I ,
cap. 1, nota) ,
miento enciclopdico de las mercancas:

- 7

-=.

a.
1

, m

5)

T o d o - p a r . formar v obrar rjc 10s hornbrrs es algo coma


u -n arte p a m o d o d e a'cccidail o r g i n i c a , c n viriud dc la
cita1 Ia voluntad Iiumna afIuye a Ia m;ir~riaextraa d6ndote forma; y cuando sirve para 11 conservaci6n. asistencia
o regocijo de u n a c o ~ u i i i d a r T . t-oriin ociirrc cn l a q s i t u a c i a -

nes-naturales y originarias, cs comprensible como funcjon


dc esa comunidad. es decir, como si i.sta,- Cxprlisada por
t a l individiio ( o gru60) llCvar,~ J rabo e s t ~ sapcracionrr.
El corncrcio. cn clianro liabilidad para sacar provecho, cs
1 0 - i o n t r , i r i o d c tacIo ese-nrtc. EI pr&CcT;ri n o cs u n v ~ j O r .
arit:s ~ i ; r . i i una mcra ,iPrcr.iciin dc las relac;ones dc ]os
p~trimonios:el mds de uno dc ellos es el mcnos del otro ( l e
prouficc de. l'un c'esr le dornrnage d'ffultruy: Montaigne) .
La apropiaci& es una actividad rnerarnentc ocupatoria y.
por Io Ento, un robo cuando con tlla se perjudica a otros:
no trabaje que transfcrme en bien ( o en objeto de uso) la
que antes no exisria salvo como materia cn ] a naturaleza,.
o que, por le mcnos, no tenia esa buena cualidad. Y la "actividad" que el comercio lleva a cabo con respecto a 10s objetos
no es, por su esencia, m i s que demanda, apropiacin, ofcrta,
ccsin ( a u n cuando por parrc del mismo sujcto se lc afiada
cualquier trabajo), es decir: puros manejos que dejan intacta la naturaleza dc Ia cosa. Por el contrario, el comerciante, por cuanto, corno fin rcai y racional de su azividadaajcna a la cosaa,fija una utiIidad tangible bien que abstsact a , es el
-- primer
.
Iiombre libm v ddc pensamiento (en cstc
sentido) cluc aPyrrcc cn el desarrollo nornial de una vida
social. Se I ~ a I l aaislado t a n t o com sca posiblc dc todas las
r e l j c i K t s necesarias { n e c e s .tudincs),
~~
deberes o prejuicios
(A rnerchani, ii has b e n said ver~gp r o p ~ r ( y .is not nacessarily the cirizen of any particular corinrry = Un comerciante, se ha dicho muy arinadsmente, no es necesariamente
c i ~ d a d a n ode ningn pas especial -Adam
Smith, WeaIrh
of Nations, lib. 1TI, cap. 4 : pasaje que conviene comparas
con el ances mencionado del mismo autor: de que el intercambio hace de todo hombre irn comerciante). Es Iilire
de los vincuIos de Ia vida de c o m u n i d a d , y cuanto mis
lo sea. tanto mejor para el. Anccrior dc 61, simultinco a CI
y anlogo a ir, cs principalnicntc el acrzedor. Su diferencia ,
es clars: el acreedor trata con u n a soli contraparte. a Pa
que da algo para que Ic sea~devuclroson algo ms. l no
adquiere ms que un crfdito, es decir, un derecho quc Ie
otorga Fa promcsn drl dtudor. y , con 61. u n dcrcclio evcn-

S;,

'
:i

tnral de coaccin sobre ste, a (por lo menos) cl derccllo


o dc t o m x una casa que el deudor
le entreg en renda (rcaimentc o slo de iin modo idcal)
para d a r mayor firerza a su promesa. Y3 lo ~xpusirnos
como caso puso del contrato cficaz cn el tiempo, que da
lugar a una obligacin. No cs esencial a1 concepto de ob2igaciiin quc 10 promecido sea realmente ms que lo dado;
pero si lo es para et cambio subyacente cn tal caso, pvcs
raI cambio riene u n sujeto, cuyo inters se concentra en
el resultado cono finalidad del cambio; deliberadamente,
este snjeta lia entregado un bien actual para obtener un
bien futuro mayor. Y en ello
se asemeja precisamente el
-_
acreedor aI conierciantc, pues mrcntras el prstamo sea una
especie de ayuda, y 10s incerescs se cstipulcn slo a titulo
de indemnizarion {por el Iucrtlm ccssans o el damnum
emergens), la ganancia no se considera motivo determinante;
en cambio. e1 comerciante es exprofeso persona que acta
con una finaT;dad, y el l u c r o es t l motiva necesario. p
Uico dc susactos. Pero procede sin ninguna clase de ;mposicin y sin Ia dureza con quc a vccrs se presenta a l acreedor c o m o usurero. En i1 todo es estipuIaci0n amistosa; como
comprador tiene que ~ntendcrse con una persona y como
vendedor con otra, t a l vez mliy lejana. Las obligaciones
no son necesarias, aunque posiblcs y probables, y segn
los casos ser cl comerciante deudor o acreedor, o las dos
cosas a un tiempo. Pero el acrccdor se convierte en una
clase de comerciante en cuanta practica su negocio sisternticamente y son vistas al lucro. De esta Suerte, el crdito
mismo, cn forma dc letra de cambio, pasa a ser una mercanca transmisibIc quc puedc adquirirse para su reventa,
y cuyo consumo tiene lugar cuando es finalmente vendida
para ser hccha efectiva. Y a s , el sistema crediticio se transforma en negocio auxiliar de1 comercio propiamente dicho.
Como los comcrciantcs san intermediarios del intercambio,

de conservar camo suya

Ios banqueros lo son de la mediacin. Pero en ambos

casos

es, en realidad, nota esencial (cua1esquiera qrie sean los servicios que se presten mutuamente y a los dems). que

no acten a ttulo de mandatarios, sino por poder, cuenta


86

y riesgo
propios. como podere? libres y autnomos, para
. -qicncs t o d o ~SUS actos ~ ~ x c d i ncalculados
s
para sus
propios fines concebidos cn su mcntc. Cin crnh3cg0, todas
estas actividndcs. cn c u a n t o susccpt iblcs de ayudar d i r c c t ~
o indirectamente 3 u n o y Iiiic!ga decir que a dos ( o ms)
puntos divcrsos de ncc~sidzdcs cxisrentcs. pueden cntcndcrsc dc I-icrho como ftrncioncs auxiliares de un organismo
que abarque a las do<, cuando quepa irnaginr con fundamento que tal organismo cxiste ya: con ello. tarnbiin,
no ya e l comcrciantc indivirl~ialsino aun toda la profesin.
la cIase mercantil, cstaris hormada ccirnn u n solo rgano
a basr ric la vicia y v o l u n t a J ccimun~1c.c.Pero
.- - micntras n o
h ~ a l-o m u n i d ~ d , tahipoio lisbri Irgana &e mediacin,
a u w , mirado dcsde ir11 solo lado, pucda considerarse
como r ~ a n ode colocacibn favorable d t productos, o tambin. mirado desdc otro IaJo, ser utilizado como &gano
de adquisiciones
asimilado a tal Organo; - p r o
ninguna
de las dos cosas 2s posible ms qiic a condici0n dc que el
giro operado farorczca re~lrnznt c a todo ese con junto,
al transformar fu menos t i l r n valor ms t i l , y de q u e
su sostenirnienro y dotacin (aunque IJS obtenga en forma
de provecl-io regular) sean apropi~dasal valor que. segun
estimacibn justa. tenga su prestacin para ~1 conjunto (lo
cual no cxcluyc tampoco q x e obcenga bcncficios ms clevados. siempre y czrando stas scsn a costa dc extraos).
??

Peso rn rtaIidad sigue siempre cn pic !a contradicc;n, y


o b l i g ~a tina inversin t o r a l de tod;is cstas relaciones: la
contradiccin de que, mientras en gcncrril t o d ~productor
efrecc cl producto dc su propio trabajo camo mercanca
real. buscando en iileimz inslancia otra mercanca reaI
equivalente a cambio dr e l h , es c ~ r ~ c t e r i s t i c del
o comerciante. como del usurero, tcncr en mano merc;incas n o
producidas por cllos, es decir. diiiero, pos lo Lanto. segUn
su concepto. mrira mcrcanr.~ idcal, aun ciianda -por
10

regirlarest rcprescntada por la r n e r c a n r i ~ rcaI de uii


metal acuado, pues en si es i a mera cualidad ~ b s t r c t a dc
todas las mcrcancias de scrvir de medio d:~ adquisicibn dc
otras mcrcancias. la fuerza bc iina palanca o pcso, qir? no
puede crearse sino solo ssr ;icumirladn. Y ;;cumularla es lo
Unico que ticnc cn visras c! comerciante. Con~pradinero con
dinero.
bien quc. a I ~ S ~ C Sdc m c r c a n c ~ , y- el iisureso ni
-siquiera a basc d r - c 3 i nmcjl;ii;ri. En opinin r!c la so??ran
s
nulos si se
ciedacl, los csfucszos p 2l'an;s- dc ~ t n h ~
limitaran a obtener una canrirlnd igual: t a l es la indolc
d t t pri.stamo na comt'rcial consentido por f a v o r v amistad
y de la venta al precio cfe a:lqliisiciiin, si bien esta p u r d c
scr necesaria a VZCFS prfv obtcner u n provgcho ncgativo.
o sca para pencrst a cilbicrto de una prdida. Sin embargo.
en cuanto podernsos de <u prolcsiCln, zirnbcs suclcn aspirar
a la entrcg.7 de u n a c;ticiJad m c i ~ o rpJra rccihir cn cambio
una c ~ n t i d a dmayor. Quicr.nn un saldo Savnrable. E n la
medida cn qu lo Icigren gracias a 1x5 difcrcncias de Iugares
y ticmpos. pueden aurntntzs en proporcionts incalculables
su dinero o su patrimonio, sobrc todo si saben explotar con
acierto estar y otras circuns!arici.is farorablcs: en c o n t r a posicin con Pos productorcs. 4 . 7 ~ llevan
~
al nirrcado los
productos dc su propio t r a b a j o Q ? ~ J rransformarlo ~n una
cosa m i s diiradrra o a g r a d ~ b l c ,o sca, q u c se prcscc mejor
a ser conservada o gozada, aun cirando cc da cambifn cl raso
de q u e se prefiera 13 lorrna de dinero cuando pi~edcobtenersc. ya que constituye !a libcrtad ~ x r s o n i i ' i c ~ dde
a scIcccion y dis~ribucin dcl consnmo fiirura. De hecho, cabe
siempre como uso posiLilr aqueila aplicacin cn virtud dc.
13 cual cl dincso S? arirflcnt,? p u r s solo: y c u n n d o sc lia
concebido y propiresto c w aumenrri como fin absoluro.
i;i eleccihn entt.? usura :. c~rncriiopucde depcndrr solamcntc de ciilcs sean los mc:rot:os r i i i q scnciIlos 7 ficilcs.
Pero n i i i i cuando no f z l r c n d e s ~ oni
~ r c n t ~ c i o n f s . la orasiiin y cl loqru d t iralcs actividades pucdcn cst,ir spcdirado.i
a muclias cotidiiiont.~cipccialcs. Por cl conrrario. c l acreccntamicnto dcl dincrcl c ~ m crcndimicnto dc] trabajo ticne
srrs lirnit;s
la rn~trria cl~l,r-r.~cla r c n Icr insriutri.ntt7\
73

dc trabajo asi como cn 12 cnpacidrid de trabajo y la destreza


dl.1 mismo trzbajador, g todo rendimiento de esa ndole
pucdc scr considerada justo, aunquc Aparezca cn forma de
positivo dinero, a ttiilo dc retribucihn y precio naturales
que c l "piiclilo"' {o como quiera denominarse este conccpto cle ccimnidad) conredc a sit trabajados para la consc.rv,rcin y Soincnto de su vida presente y futura. es dccir.
q n e rn rcalidad ronsisce cn rilinientaci6n. vivienda, vcsrido
y roda clnsc d c cosas qut sean pata l tilcs o satisfnctorias.
Pcro cl ptreblo corncte una locura cuando cntrcga al primer
scrvidnr, por raro y valioso que Este sea. u n a rancidad dc
d i n e r o con el fin de que con ella compre d c <1 rncrcancias
quc El (el pueblol rcndr quc voIvcr a comprar a l servidor
por u n a c ~ n t i d a dde dinero mayor. Dc ah quc sca inadecuado todo estc estudio de la realidad: a que ditnos ct nombre-!e-sociedad.
Los _cornc.scianrt.so capitalistas jtenedores
de dinero siiscrptible d c aurncnto a base dc cEoble cambio),
son los ducos y scfiorcs naturafcs de la sociedad. La sociedad cxistc para cIios. E s s u instrumento. Todos los no
capitalistas quc hny dcncro d c l a s0Eicd~c1son: Bicn ccrno
instrumentos muertos 4 s el concrpta perfecto d~ CFCI.IV!rud-,
ceras en dcrccho, es dccir conccbiclos como incapaces
dr verdaclcra voluntad propia y por Io tanto de ronccrtar
ningn contrato vlido en esc sistema; con Io cual quedara
expresado del modo ms puro. corno polo opuesto, el concepto de soberana. pcro a l propio tiempo se nega6a-el
conccpto de sociedad (general, l ~ i r m a n a ,) y entre seores
y esclavos no habra rclacioncs sociales, antes bien ninguna
clase de relaciones. O bien, pos cl conrrario, los esclavos
son personas, sujetos Iibrts de su arbitrio. del cambie y de
los contratos, y de ahi sirj~tosde Ia sociedad misma y de
sus convenciones. Y sre cs el nico sisrema natural y
normal. En el concepto socictario del derccho natural. son
iguales a priori todos 10s I-ion-ibrcs, cn ciranto serts racionaIcs r- ron c s p ~ c i d n d dc obrar. Cada cual cs y ticnc cicsto
podcr-y .libertad y -esfera para su arbitrio. Cada cual pricdc
matar a otro si lo tienc a Sien. Cada cual pucd? apropiarse
los bienes w c a n t e s y g o z ~ rd c ellos: rlefcndcrsc c c r i t r a

a:A-

ques a ese dcrecho. Cada ctial. tcnitndo materiales e inst s ' U W t i i s , puede hacer cosas nticrras como suyas propias por

medio de sti propio ~riibajo.Y J e c s t ~suerte cada cual P X P C ~ C


convertir en CQSJ y vender su propia actividad. Pacde IiacesIa objrto de una promesa, y, por lo ranto, de un contrato. El reconocimiento de estas facultadcs generales y
~ecesarias;amo propias -de todo hambre, por Io menas
adufto, hace absurda la esclavitud legal, la suprime.

El natural dominio de los libres comercian tss o capitalistas en Ts socirdad. a sea can respecto a los trabajadores
libres (come podriarnos denominar 2 toda la masa) y por
encinia de ellos, se realiza -se
convierte en dominio efectivo a pesar de In-Ibcscad de: los iiltirnos- cn la medida
en que los rrsbajadorcs resulten desprovistos dr p r ~ p l c d ~ d
--de la posesin de los nledios dc trabajo y de gace-.
al
diferenciarse y gcnrsalizarse en la condicin de meros [;tulares de la simplc fuerza de trabajo ("'br;izws") y. bajo el
apremio de las circunsrancias, es decir ante Ea irnposibiiidad
de vivir-ciCrr6 %do, a l versc oGIigados ( y estar dispuestos) a cnsjcnar por dinero esa fuerza de trabajo. La c m jrnaG6n por dincra los canricrrc noriiinriinenrt en
subespecie
dc comercianscs: ofreccn en vmta sii mercanca
. --- -especifica y, como 'todos los vendedores de mercancas,
adquieren en cl cambio. no igualmerite otra .mercanca es-

una

4;::
IV

S#

!! /

11

:,

pecial, sino la general que es libertad y poder de dividirla


a placer, de hacer adqiiisicioncs o reservas (ahorro) y , en
consecuencia, hasta les ofrecc la pos; bil idad l6g; de acrecentarla con la usura o el comercio: Ia propiedad temporal
de dinero hace de los abreros capitalistas cn potencia.
Aquilatar cn qu medida lleguen a sedo rcalmence, cs una
cuestin que sc sale de los lirnires de nuestro estudio. En
todo caso es una cualidad secundaria, que no afecta a su
concepto. Por el contrario. la posibilidad de convertirse
en propietarios ternpoiaIcs de dinero es csencial para ellos.

90

Pero 15 nec~sidad ( y I-iasta dOnrJe 6sta IJrgue) de trsnsformar el dinero en medios de goce, restringe la verdadera
importancia de este comercio al giro de 13 fuerza de trabajo
misma e n medios de goce --que se supone IESfajtan. Por
consiguiente, esre comercio dista mucho de ser comercio
propiamente dicho, aunque recorra las dos fases. Frente
6 l csran los sujctns dct conlcrcio propiamente dicha, es
decir. del que se ~ r a c t i c acon vistas al bcncficia. Para eIlos,
I fiicrza dc trabaja adquirida c.; u n a rncrcancia cuya rcventa es el nico objetiva determinante de la adquisicin.
La reoenta puede tencr lugar direccamentc a base de simple
transmisian: en t a l caso. esre comercio es igual a cualquier
otro, por especifico que sea el gi.neso de la mercanca,
puesto que la mercancia "fuerza de trabcijo" se distingue
dc todas las ti@mGscn que su ni~oconsumo posibfc esrriba
en su aplicacibn a medios de trabajos dadas (materiales y
hcrrarnic.ntas) y en su cornliinacr6n con CEIQF, mediante lo
cual se transforma en cosas agradables o iitiles, en medios
de gace o de psoducciDn, o sea, cn trminos generales. cn
objetos de uso. De ah que e1 comercio espccifco con Ia
rnercancia "fuerza de trabajo" este condicionado por su
consumo y requiera su revrnta en forma dc medios de goce:
pero stos, adems de ella, conciencn cambien parres de los
medios de trabajo o - d e sus fuerzas. La vcnra de medios dc
goce ya terminados csr. en s y de por si, en l a misma
lnea que la de fuerza dc trabajo, y aun cuando en e l p~5mer casa e1 dinero inverrido en el cambia pueda significar
otra cosa, no significa principalmente o t r a cosa -prescindiendo de su propia significacin de medio de goce- que
la posibiIidad de su reconversi6n en atros medios de goce;
y la venta nunca es concebida -coma
la compra- con
cl caricter de consumada p a r a volver a vender con provecho (el dinero). No podemos descender a estudiar en
esta obra las causas del provecho mercantil en general. Su
condicin es la conservacin de la n~ercancia: sta puede
ser parcelada o acumulada, o sufrir cualquier otra sransfarmacin en su esencia s apariencia; fo que no puede ser
es consumida. E n cambio. la mercanca "fucrlia be traba-

, j ~ " ddtihr srr consitmida; t i m e que perecer (valga 13 cxpresibn) para rcs~icitarde nuevo P n 12 forma de Ias cosas
que produce.

cosa que ti~nc' lug.ir cuando sr' la considera como mtro


medio y la renta como f i n absoluto; 3 1 igual quc cl capital
rs mcra mcdio del arrendador de tirrras v dcl c o r n e r c i ~ n t c .

v cl inters

8 30
\*r2

Si la 11surd. c u y o primcr acto er la entrega de! dinrro


pasa cl usr.1 q u c re quicra, se dis~lngiied c modo claro del
carncrcio en que. e n cl prinicr caso, Q I co11crAtantc pasivo.
a pcsnr dr toda s u libertad forrn<iI, puedc, en calidad dc
obligado. colocarse en una dcpentlcncia mtrrial natural
cx cuanro sc vc c n cl caso dc nilquirir con "mera1 ajeno",
y a sean los objctos de sni consilrnn, ya los rncdios para su
trabajo, d c suertc que a su posesion de eso se o p o n c una
propicdad negativa del capiral d e h ~ d oE intereses; coincidc, en
cambio, por su ciccto, con c ] arrcndaniicnto ( a ccnsa a alquiler) de tierras, casas y habitaciones con sus acccsorios. si Este
sc c i c . c t ~ ay considcra como puro negocio. TatnbiGn en este
caso, e1 arrendarario (o inquilino) debe considerarse romo
propietario ncgarivo dt esas cosas en virtud de su obligacin
dc dcvolvcr e ~ ~ c r i r r i a l r n c n tlac finca (a1 c x p i r ~ rcl c o n t r ~ t o )
de pagar una rcntn. Pcsa en este caso, ci objcto principal
(cl capital! sc conserva cn su rralidad, y no pitcde scr
stic~ituda;dc alri q i ~ cc.1 arrcndanrivnto dc iicrxas, a c s ~ c
objrro. no ofrezca la afinidx1 que Id unira c o r r i ~ n r ctitni.
con ci comercio dc. que ambas Te descntitndcn de la cosn
inx-ertida. si bien cn Ia usura s r adquiere rri cambio una
promesa o. mejor rlicl~o, un cridita (obligncin, letra ric
cambio. y hasta rnl vcs u n derccho de prenda. cs dccir. la
prcipicdad evcnrual sobrc un objeto que susritupa la p l r Gicla dcl c a p i t a l ) , y c7n el cnrr;i.rsio arr3 rncrcancia a cambio de la cedida. E1 dinero dcrapartcc cn la circulari6n. La
iicrta no dcsapnrccc, sino q u z pcrrnancce bajo 1 ~ manos
s
y
pics dcS canipcsinu. Por la tanto, cn cstf: aspecto, el arrcnciamitnco dc t i e r r a otrtrc Iaq r n i n i m a s atinidadcl; con el
corncrcio. Para qiic Lc'nga algo dc romcrcio sc requicrt
imaginarla r r a n s f o ~ m a d a r'n ~Iint'ro O valores rnoncrarios.

o prorccho

su f i n abpoliito Peto rnicntrac en

este caso cI dincro es tratado dr acuerdo con su nrt~iralcza


-puesto
giic como dincro cs un medio. a u n a u c prinripalmente destinarfa slo a la adqiiisicin dc obieroc de uro.
CF. IOP
~ U C
dcbc t.ranqformasrc, y no a la adqui~iciOn dr
otro dincro en mayor c~ntidad-. no ocurre lo mismo con
Fa tierra. nurr k t a cs d p rra!idad sustancial, y m:? bien
siipedird a l hombre. Io aguanta p cc la adtcrihc, coma
si el Iiomhrc cstuviira cn ln m a n o o bosilto de ciial-

quicr diiclo para que hse lo tuviera 3 SU disposicin.


De ah q u ~sea un
proErcso del pcnsamienca 15
circunscancis d c que el individtio y 11 socicdad corniencen a tratar la t i e r r z como clasc rspccial de patrimonio
v de capital rnonctasici. -Ahora
bien. dejando de lado
los dolorosos cfccros dcl dominio d ~ lcomrrcio e n la fosma dc prcsiiin pcrsonal y directa q n c en ocasiones puede
ejercer el acrocdor sobre el dcudor, cabe Ia po~ityiliclad,
pucsra de manificsro en f c n 6 r n e n o ~histrjrico': y rcalcs bicn
conocidos. dr quc cl arrendador de tierras v su agcntc ptocedan con no menor saa contra el arrendatario nara hacer
efccriva la renta sin contemplacioncr y desahucindolo d t
su casa y hogar sin la menor compasin. EI comcrcinntci
puedc engaar a sus clientes. lo mismo a los compradores
quc a los vendcdorcs, p hasta en su condicin de profcsiona!
dcl lucro tal vez [o haga cedicrido a fucrtes tentacioncs,
a las numerosas ocasiones. c a su campctcncia. inclin~cin
o falta dc escrpulos, adquiridos con la prctica o como
inclinaciones heredadas: pcro istos son actos Unicos. contra
cuya rrpeticin piscdc prccavcrse cI iescarmcn tado, y que
muclias veces (especialrncnrc cn los tratos e n t r e comercianciantes) dejarin d e cometerse atcndicndo a razoncs de c1culo prudente. Pero, en realidad. l a relacibn comercial no
dri lugar a ninguna condicin dc depenclencia. a ningirna
acciii. o n i n ~ ndcrccho de caacrin dcl comerciantr sobre
[a? 3 ~ 1 i t r i d ~ d cdr
s SUS C ~ ~ C I I L C SSi
.
10s ticncn. c n rarnbin. cf

93

acreedor y el arrendados de tierras, y elfo les permite obligar al deudor a trabajar directamente para ellos, y explotas
sus e n e r ~ i a s .Y de modo anlogo se comporta. por ltimo,
a un artesano dinero para comprar marcrias o instrurncntos o ambas cosas a la vez: en
cuanto &tos son sus tratos de trabajo, puede compararse
el comcrciantc al arrendador de tierras. pcro dificre mucho
de ste en que no sc canfia a] trabajador pzra sacar su renta
del dintro que cl trabajador obtenga: antcs bien, atiendc
a e110 por s i mismo adquiricn$o direccamcnte los producros
dcI trabajo in natura. y a u n q u e por la forma sc haga esto
cama si fuera una compra. e n realidad ms bien debera
caIificarsc de mEra apropiacibn. dado qtre el comerciante
es quien f i j a cf precio (pues el artesano, en cuanto deudor,
depende de 41) ; no es un nuevo contrato d e trueque. sino
consecuencia del anterior. que. por lo tanto, en realidad
equivale ya a una venta de las mcrcancias que todsvia t i c nen que producirse, es decir. a una venta de la fucrsa de
trabajo, con lo cual e! comerciante riene que parecer como
propietario dc s t ~y. por lo tanto. como acrcot material de
las cosas mismas. Es el csrictcr que cirne tarnbiin el arrendador dc tierras (qzie no sea empresario c ~ p i t a l i s t a ) cn el
sisrerna cn que, por rstipulacin contractual, sus arrendacarios se obligan a trabajar c n 10s campos del duea, con
lo cual lo hacen dueo de los productos vendibles; pero
cuando los arrendatarios llevan su propia explotacin. slo
puede, en el pcor de los casos, ser un tirano que los obligue
a entregar no mcrcancias sino dincro. Los papeles parecen
estar invertidos. L3 renta de dinero es siempre por su origen
una renta natural y n o procede dc relaciones contractua~cs.
Para el arrendador d e tierras (por aadidura. en cuanto,
adems. se convierte en capitalista propiamente dicho) se
trata adems de I;1 cantidad dc dinero. porque esta significa
para 61 niultitud d c objetos y goces. Para el comerciante,
los objeros a que I da vida. significan una canridad de
dinero, y esta. principaImcntc, la posibilidad y e1 medio de
su propio incremento.

el comerciante que adelanta

Ahora bien, si en esra presentaci6n del comcrciante qur


se- convierre cn profesional. descubrirnos el brirnrr rn6todo
por-h~io-'cIeIcrial cl iomcrcio se insraIa en el proceso del

t r a b a j o , existe, a su lado, otra forma en Ia que cl principio


del comercio se dtsarroll~parricndo de los talleres del mism o arresano indcpcndicntc. Es 10 que ocurre cuando ste
trabaja en gtncral por encargo y para las necesidades de su
clientela. de aquel los quc rcalrnente necesitan las cosa$, y ,
como viren a s u alrcdcror. no tiene que valerse d e inrerrncdiarjos: pcro pucdc concnzar a producir reserva y buscar su colocacin en mcr;,rclos lejanos. Cuanto mis Cxito
tenga con ese sistema. tanta mayor serJ para el macstro
Ia tentacin de rciinir cn sti rasa, no el nmero dc aprendicrs y airxiliares limitado d c un modo natural o por disposiciones IegaIcs. sino la mayor cantidad posible diz fuerzas de trabajo. a Ias quc, cn provecho propia, haga prod u c i r mercancias, lirnitgdosc l a la dircccir,. a la responsabilidad y a Ias manipulaciones de Ia negociscin. Por
asra parte: cuanto mis pobre y dEbil sea el artesano independiente, tanto m i s idneo rcsul t n r i para el comcrciantc
que lo aborda dfsd: cl extcrior. L.o propio cabe dccir dcl
obrero dcl campo compzrado con cl dc la ciudad. El obrero
de la ciudad -por
Io mcnos, hay que suponerlo ases
un maestro o p r ~ t c n d cy puede llegar a srrlo. Una morada
heredada o que purdc adqiiirir, y I3erramientas hcrtdadas
a srrsceptibIes de adqiiisicin: asimismo Ea dcstseza. l a
clientela, y un t r ~ b a j oregular durante t o d o el ao o cn
las temporadas cn quc. se produce la damanda. y en todas
estas relaciones rodcado dc una hcsrnandad estrecl~aque lo
prorcgc, qrie ponc coto a las rendcncias hacia una divisin
capitalista cn el scno de los taIIcres. T a n t o ms dificil
resulta abordarlo desde afiic:a. De ahi que. cxento de la
mayor parte dc estas cortapisas, cl obrero dc] campo sea
presa fcil dcl comerciante, y siempre que el cuerpo artesana1 urbano no sc destroce a si mismo a causa del ~ F P ~ D -

rnrnzo consrmre dc ia poblncin, de rin cambio de instrumentos de trabajo o drl acrcccntnrni:.r?ici de1 tr.iico, 1.1
industria provocada por ct ccimcrcio sl-rcli. C P ~~ l l r , 2 ! en s i l
p r i m ~ s afase, aun cuando se hall? en contraAiccicn con ruc
o r i ~ e n e s y su tendencia intcrna. Esta i n d u s t r i a prinii!ialmente rural. es la industria dornC.stica. La dep:ndcncia en
que el campessno o jornalrro se halla con rcspccto a su
dueo. el dcbcr dt cfcctuar prcstciones p ~ r s o n a I ~1.s el
ciiidada de sus propios campos. no Ic impiden q i i e cn la
nitaci invcrnal dcl ano disponga dc tiempo libre en abundancia. que, drl modo t r a d i c i o n a l , cn unibn con la mujer
y los hijos, sucle a p r o v e c h a r diligcntementc Faza la prictica
rEe las a n t i ~ u n s artes domsticas, cntrc lar ctinlcs sucle~i
lipurar el hilado y PI tejido como m i s usualm, p c ~ oramFhii goza de rniicha favor la carpintera y cbanicteria. para
Ias necesidades propias y las prOxirnss a crIIas, y de vez en
cuando tambiin para cl mcrcado dc 1.1 ciudad o para el
camcrcianre ambulanrc. Este ultimo, q u c conocc el mercado. y hasta CF c ~ p a zdc Iiegar a mcrcados l e j 7 n o 5 , en-

cuentra en mras cjrcunstancinc la fiisntc ms copiosa dc


formacihn dc vaJor. Cuando cl cornt'rcianlc prciporcii-nn
a l obrcro que trnbaja a domicilio 10s materiales, las hcrraniirntas y 1 0 s rnodclos, para acabar aiin adelantnc!riIe
viveres. t a l vcz no lc quede al ltimo como psopici m6s
que el tallcr domEsrico conlo aportacibn suva a la pruducciGn, adcmis dt. s u s manos v quiz de sri rlcstrczl: pera
en este raso, Pa unidad de vivi:nda y ccntro c i t t r a h a j o nr,
cs ms quc casual. En el artesano de tipo independiente esta
unidnd cq natural, cuando no rnrnbihn necesaria. los mismos trabajadorts luchan por cl1.i
13 c o n s e r v ~ n .sicnlprr
que la indole dc fn prel'csiiin lo pcrrnira corisid~rindola
una independencia t i l y ngc:dabl::
pt.:ci. t n rl car:ipo.
por ms que la dcrec cl obrcro, ya ni3 dcpende de sil rnIirntad. sino rada vrz rnjs de la cict comcrcr3ntc. qlic la
coleta, a u n rnclcst;indale, I i a c r i cI rnnniinto cn qiic 13s
ventajas clc rcunir cn g r a n d r s estah1rcirnirn;os los dis!intos
obreros y griipos quc t r a b a j ~ npara 61 parcccn scr mayores
qirc 10s gastos que aci sa ocssionsn. L a s 7:cnriljas scncralcs
!!r,

".

son: inspeccibn njjs jicii y efiiaz. iiPJ:iL';r~iO!l niiis r i p i j , ~


y sistemtica dc los procesos separados o separables dt 13:
misma masa de trabajo, y posibilidad de llevar toda 13
prnduccin ms cerca de su mercado ms importanre. Pero
lo decisivo cn este caso. lo qire imponc la creacin de lugares para concentrar en cllos 13s fuerzas de t r a t ~ a j o ,es cl
desarrollo dc la ticnica: en parrri, la disolircin del trabajo
dc artifice cn s u s elementos. a basc de simplificacin Y de
rncargar a cspccialiscas d~bidamcnrc preparados las distintas parres qur aun relacionadas e n t r e si h ~ nsido separacIas deliberadamente: en parte, v muy espcinlmente,
a causa de la invtncibn de hcrramicnras quc rebasan en
proporcionoc inrncnsas I i r posibilidrdc~ corporales de cada
familia obrera. y hasta cl espacio de las casas de stas, es
decir. Ia maquinaria. El efecto es e] mismo cuando el tallerrnansiGn del ma~stroindependiente sc cont~iestccn tallerfabrica, y e1 intrumcnto hombre cs sustituido por eI instrurnenro masa. Por rllo. a tsaves de todo e l desarrollo del
dominio dcI comercio sobrc cl trabajo, o sea. en e? desarrollo de la industria, h a y quc distingcir t s c s formas (dq
acuerdo con e! magistral anlisis dc K. 1L'larx-, con u n a
prqurna modilicacin de critcrio), lar dos Gltim~s ms
estrechamente relacionadas entre si qire con la primera, a
saber: 1) la simple cooperacin. 2 ) la rnanufactrira y 3 )
la industria (pequea y grandc) maquinista. El concepto
de fbrica -en
cl sentido de manulartutc runie- puede
abarcar las dos lrimas. y oponcrw d c b i d ~ m c n t ea la i n dustria domstica independiente -cn
cl sentido de manufacrure sepyiarre-.
1 dominio del comercio o del capital
tienr. desde luego, su esfera peculi.ir y n3tliral cn la prodwccibn indusrrializada, a Ia qtic llevan simriltneamentc
varias causas, drr Ias cualrs las m i s importantes san bastante evidentes y no necesitan ser mencionadas aqu. Sin
embargo. tiene cierto paralelismo en la agricultura, que
de su jcrarqrzia de madre de todo trabyjo regular quedo
rebajada s rama de la industria nacional o mundial. Aun
cuando el va referido dominio del arrendador de tierras
no se cnloquc dirccramcnre a la produccin de m~rcancias.

97

Ia estimula por Io rncnoi, ya que sf obligar a los productores a pagarle una renta cn dinero, los lanza a las biisqueda de1 mercado m5s caro. Rdemis del arrendador dc
tierras, t i c m el campesino 31 tratantc en granos y al usurero,
disptiestos y capacitados para apropiarse dc 1s mayor parte
posible de su sudor transformado en dinero. Pero con SU
propia produccin de mercanca? se l c v a n t ~ 13 hacienda
terrateniente por encima de la campesina: al principio
reuniendo a los campesinos como servidores suyos. valindose para eIIo de ls servidumbre personal como forma
conveniente, para terminar cn la explotaci6n c a p i t a l i s ~ alibre dc la tierra con sus propios aperos y miquinas. m a n e
jados par obreros libres, variable< y pagadas a jornal. quc
saca deliberadamente todo el rendimiento de Ia ticrra y del
trabajo con e1 designio de obtener el mximo beneficio
neto; el principio proftr is rhe sole end of trcde (- el lucro
es la nica finaIidad del comercio), aplicado tambin a
esra 4'economa", la ms antigua y genuina.

As. en

todas partes donde se consuman estas tendencias,

el trabajo liurnano prodiictivo se ha convertido en mero


medio
proccdeia la rcvenra ventajosa de Ia m j s prod i g i o s ~de iodas las rncrcancias. En el ciirso de este proceso, cl propio coficrciantc o capitalista sc d i s f r ~ z a de
trabajador o de artfice de trabajo. de c a m p e ~ i n oo artesano, o d e artista --se convierte en cmprcsarie de procesos
de trabajo. Este proceso pnedc seguir histricamente el
cnrso inverso: el dueo de una hacienda, el maestro de un
talles. puede convertirse en fabricante y tambin en comerciante. No p a r ello varia el concepto. Sc presupone
existente la profesin del com~rcio:el prohlema es: ;cmo
llega s ser domirianre? El rnaeqtro convertido en f a h r i c ~ n r e
no es menos cscncialmcntc capitalista o persona abstracta
opuIenta ( y este cs al propio tiempo el concepto general
dcl comercianre mismo) que t.1 comesciantc quc se prc-

98

1
1

senta con c s t ~profesin. y. por lo ;anta, pacdc ser considcrado igualmente como si a postcriori I~ubicsc cubierto
esta desniidez con cF ropaje de su aparente conciicin d e
maestro. Pero el fabricante o ernprcsario puede rcalrnentc
incorporas al proceso dc la p r ~ d u c i i n c u a l q u i ~ r clase de
trabajo propio: actividad o prestacin de servicio, de
suerte que coopcrc al resultado y contribuya a la constitucin del valor real de Ias cosas producidas, y es sabse todo
d e esra ndole lo que, a ttulo de direccin c insrruccin,
disposicin de las fuerzas exisrcntes. inspeccin superior,
en una palabra: gobierno o direccin de un complicado
sistema de movirnicntns y actividades, se distingue del
trabajo propiamente dicho. Por fcilrnenle que se mantenga esta unin en r f conccpto y en la realidad, sIo per
accidens cxiste y, cn consecuencia, al igual que por todo
trabajo propiamente dicho, pucde distinguirsti dc la funcin empresaria; dcbe serlo para quc i s t a aparezca cn su
concepto p u r o . EI comerciante no necesita csta cvoIuci6n.
o, a lo sumo, en casos inslitos, puesto q u e por su misma
naturaleza nada t i m e que ver con el trabaja productivo. En
cambio, resulta tanto ms necesaria para cl maestro. o como
quiera que concibamos al trabajador productivo. Esre. para
enfrentarse con el trabajo corno mcro rncdio excerno, tiene
que apartarse, como si dijramos, de su interior: aquFI, en
cambio, s6lo n~cesitaponerse con I cn rclacin (causal), y
no es probable que fsta Ileguc a ser intima. Asi. las das fguras se encuentran cn la mirad d e SU camino. El concepto que
abarca a los dos es el de capitalista empresario, apareciendo
a su lado el dc capitalista prestamista, segn la diferencia
originaria entre usura y comercio. Pero al igual que esbs
ocupaciones, pueden reunirse en nna misma persona psas
cualidades. Una especie de juego, que sale d e esas dos
especies y figura a su lado, es la del capitalista que juega,
que se arriesga. que hace apuestas. pues tambin pos su
naturaleza sc halla cI conercio emparentado con cl juego
{le commerce est trn iru = e1 comercio es un J'uego}, ya
quc arricsga el pr~ciodc la adquisicin, y la rcvcnta lavorablc, por psohablc qucl p u c d ~pawccr, nunca es cierra.

99

As

PS

la usura u n jitcgci -puesto

que no se ticne la segiiri-

- dad d e volvcr a recuprrar c1 capital e n t r c ~ a d o , y mcnoc


airn el plus, los intereses: el n ~ ~ e c sc
i o basa osiginariamcnti. en la esperanza y luego cn tin calculo y combinaciOn dc

'

I
I

probabilidades, y a Ia sola condici6n dc quc 10s rasos


buenos compensen Is malos y Iicgucn a predominar, se
logra e l objctivo. Sin embargo, cuanclo cn cl puro j u c ~ o
se deja libre el efecto dc l ~ sincalculables ( c ~ r u a l c r } circunstancias {coyuntura) , soportando Ia pos; bilidad de
pFrdida en cualquier nivcl, es natural, por orra parte, la
aspiracin a rliminar el clcmcnto inseguridad y convertir
el beneficio en ms scgiiro y regular. De IOFvatinq mCtcid~3s
que a cste objcro puede urilizar cl capital prtstamista. cI
ms importante cs 1.7 a c c p t a c i i i n dc prendas. De 10s mtodr7s
del cumcrcio slo nos importa a q u d cn v i r ~ u ddcl cual sc
apodcra de la produccibn y hace inlicrentc al proceso de
la produccin misma su bencficio cscncial. La calocacibn
de rnrrcadprias fabricadas p u ~ d p ser t a n inrrpurn y cusiituir u n fracaso t a n grande romo [ a de merc~nciar compradas. E n todos los casos. Pcro estc no es ms que un
estado provisiona!. Siirze de IJ I;il?orio<a disoluci6n de
un sistcma dc cornitnid.lclcs;, q u c fabrican como p a r a si
mismar IAScosas y se 13s distribuyen cntre si. En la sociedad perfecta, toda mercanca scria, J su rcz, fabi s.i;fa
p vcnsfida por sil valor pcr una soIa persona capitalista
unida qirc t u v i c r ~u11 conocimiento perfccto dc la ncccsidad
existcntr normal. y decidiera, en consccucncia. el voliimcn
dc la produrci6n. Estc concepto puedc tenerse por irreal izable.
Y. n o obstante, scln aprox;i-riuciocs a if lo quc pone
- -dc relieve fa salidcr. dcl rtginlcn capi~alisra con rcsliccto
a 13 clcI cnrncrcio ordinario.

Seguisemos cqt: clcArnrn dcl modo sipuicntti. Todos Ius


objetos dc la w n t a y dc la compra se l l a m a n , en c u a n l o
l n l , ~ , mr,i.cani~$. 1:~rar ~ u r d r ncttpnncrse: Ricn r o m r ~ r c r -

IOfl

minadas, y cn ese sentido puedc adoptar J forma de mercancla todo cuanto crirra cn 12 c 5 f c r ~ del arbitrio de iina
persona, por ejempIo : t sazos limitados d c ~ i c r r a , libros
y cuadros raros 7 otras c o ~ sno fungitilcs; adopra tambifn forma dc rnercancia- 1a actividad pr0pi.1: trabajo o
presracidn dc servicios. Para cl conicrsianic corno tal, cl
quc sc esfuerza cn vcndcr mercancas compradas, todas las
mcrcancias son de esta indolc siempre y cuando na ejerza
presin de ninguna cIase sobre la produccin de mcrcancias; por lo tJnEU, todas son iguales para 61, As, por
~jrmplo. si es agcnte dc colocaciones a crnpresarto tirico,
puedc ncgociar con fiicrzas de trabajo o con voccs que
haya cnniprado: lo misnio que con ropa usada. IguaImerire se comporta el ncgoci~ntccn granos, con quien cn un
territorio limitado sc ~ n f r c n r n I n clasr c~rnpcsina. A cada
cosecha qucds disponible c i c t t ~ cantidad Ie cereales, que
sc convicrre cn objcto dcI comercio. Suponiendo quc todos
I n s sujctos d c csa pro1esiCin rstuvicran rcunidos en una
so13 persona, i s l a podria h.lccr con sii crbjcto roda clasc de
artimaas, por cjcmplo: quemar u n a parte del trigo para
aumcnrar el valor d c carnliio dcl rcsto por cncima dcf q u e
hasta cntonccs haba tenido la masa t o t a l , o tambin -suposicin m5s arnablcpucdc almacenar esa parte para
ofrecerla m i s adclantt ; cn iina palabra, cualesquiera manipulaciones que le parezcan bien, es Jcrit, con perspectivas
de drirfe el mayor bcncficio. ---O bien: puede tratarse de
producir rncrc~nciaspara Ea venta, cosa posiblc nicamente
t r a b a j ~ n d oo Iiacirrido trabajar. proposicion quc ni nccesita
dcmostrtci6n porquf s t ~ figura ya en lo presiipucsro, Sc
piensa que la praduccihn o i n i r ~ n r e n t o . o, diclia cn tErminos gcneralt5: la "obtencin", cs casa quc dcpcnde de
la voluntnci liumana. Ahora bien, pJra un tcrritorjo determinado. pucde cI comerciante, sin trabajar ni hacer trafiajar. procrirarse 12s rncrcancia.; que quicra; Ic basta
adqnirirlas c ir a buscarlas a otro territorio. Pcro pinscsf
qite cl rcrritorio dado rebase todas las fronteras posibles,
o -cosn
quc sienc el mismo tcsuIrado para iin tcrri~urio
m i s rcdiicidci-

prcscin~lase d c c.ca posibilidad : la s I t ~ r n n -

101

~ i v a resulra notoria. Desde luego -y


tiene importancia
observarlo-, menos se adapta al concepto de adquisicibn
ad [ibit~m
el trabajo propio y ms eI hacer trabajar. E1 que
hace trabajar, reariza s u objetivo cuando no s61o aparece
como autor de toda cosa producida, de la cual naturalmente es propietario, sino que tambiEn e s t i limitada por su
voluntad y por sus medios la cancibad de cosas elaboradas;
esto quiere decir: cuando a base de proporcionarse los
medios de trabajo y de zplicar a cIlos las fucraas de trabajo
compradas, est en condiciorles de d a r J. su fabricacibn la
crclccnsin que Ci desee.

Ahora bien, si el beneficio de todo eI comercio restante


es antinatural en cl sentido de que en un sistema societario
gcncral, en cuanto provtcho de la clase negociante --corno
quiera que se dirtribuya m t r c la5 personas que negocian-,
I~abriade rcducirse cn definitiva a1 importe del valor ( c s
decir, que iicnc la sendencia a reducirse en virtud dri las
condicioncs dc Ia cvoliicin social misma) quc tuvieran las
prestaciancs sociales de servicios representadas cn la transmisin ( o custodia rcmporal) de las rnrircancias (presupuesto que afecta no sIo a todas las prcstacioncs de servicios. sino d todas las mercancas en gcncral, ya quc las
ccuacioncs de precios reales que varian por &pocas y lugares,
oscilan en arcos dccrccicntes slredcdos de la ccuacin idcat
de valores que slo varia por ;pocas) ; en cambio. el
comercia que fabrica, se encuener;i cn una situacin mejor
asjjrada:-h mc"8io dcI t r a b a j o aade valor a un valor
dado, como h c c el ipse-ttabajador, campesino o artesano.
que Ilcva sus productoc 31 mcrcado o los fabrica y vcnde
par encargo. Aliora bicn. al igual que cn un siscema de
intercambio por valores, este trabajo tendra que exigir
un equivalente consistente cn cl Fruto d e un trabajo que
scgn la proporcin dc sus condicioncs se estimara ccirno
una masa de t a b a j o de iguat pcso. tambin al capitalista

qne hace trabajar Ic corresponde, en semejanre sistema, el


valor de una masa de trabajo que pese tanto como el importe del trabajo por l apcrtado y transformado en mercancas. Pero como este trabaja, en cuanto fuerza de trabajo,
lo ha comprado, se plantea la cuestin de cmo es posible
obtener un beneficio regular a base de la diferencia de
valar entre las fuerzas de trabajo en cuanto mercancas
compradas y cl valor del trabajo cin cuanto principio de
la produccjn dc objetos fnrievos) contenido en las mercancias vendidas (siiponicndo que las mercancas sean negociadas segun su valor).

'

Trabajos y prcstaclones de servicios son ofrecidos y vendidos como mcrcancias. y su prccio se determina como se
dercrn~inacI de u n pan p e t de una aguja de coser: pero
sc distinguen de esas mercancas que sc componon dc
materias naturales y tsabajo, porque son meras materias
naturalrs, n o productos de trabajo. E n este aspecto, se
IlalIan en un nivel igual d l de la tierra misma. En un
territorio dado no es posibIt c n nbsoluco aumentas de un
modo artificial o arbisrario Ia oferta de tierras. La oferta
de fuerzas de trabajo puede aumentarse, si, importndolas, pera esto presupone quc son y a objeto del comercio.
~viienrras no Io sean. sino quc toda hombre "lleve s i l
propia pie! al mcrcado". la masa dc fuerzas de trabajo es
igiraimenre limitada que la de tierras. Las dos clases de
mcrcancias no pueden hacersc. no pueden fabricasse. Su
valor y precio, por lo t ~ n t o ,est determinado exclusivamente por su cantidad vxiscente y actual, no por la posible
y f u t u r a : y por Ia proposcin e n t r e esa cantidad y el nivel
y capacidad adquisitiva de la demanda. Pero en realidad,
lo que sc demanda y ofrece no son exclusivamente los trabajos generales c indcterminados, sino tambin otros especialcs y definidos. Con ranta mayor claridad se pone
de rclievc Io Iimirado de la ofcrta. Lo limitado de la oferta

'
,
*'
1

el socictnrici, es, cn consccucncia. un moderado deseo


dc cambio, pcro fundado en cl agrado o ricccstdad del
objeto o dc Ia f ~ c u l t ~poscidos
d
pos la otra parte. De
hccho, el cambio cs cntonces unic2nicntc 1.1 i'orma cn que
sc manificstn u n principio cic disrribu;in scfi~n normas
cornunalcs,

cs una ventaja para quienes

13 hacen, suponiendo iguales


las dems circunstancias; s i l inconveniente. cs cl aprcrnio
v necesidad en que aqullos se encuentren de tener la mercancia ofrccida en cambio (dincro y medios de goce),
puesto que cuanto mi3 intcnso sca el valar de apetencia
(subjetivo) dc 13 mircancia ajena, tanta 1-115s dbil resultar necesariarnfnte e1 valor dc retencin (suI3j~tivo) de
la mercanca propia y tanto ms violenta e intenso cI
deseo y voluntad d e dar salida S E s t a . Ahora bien. por una
partc, cs l i m i t a d o c n todo Iiombrc el desco dc obtcner dinero a vivzres si no los tienc. y no se los proc.ura..la propia

comunidad (posibilidad toralrncnte descartada en este caso) ; no tlcnc otra alternativa quir apropiarse violentarncnre de lo apetecido ( y csto scria u n a infraccion dcI
derecho natural d.? In s o c i c d ~ d ) u obtenerle en el trsfico
vendiendo su fticrza dc trnhajo. Por otra parte, es muy
diferente que una mercansia sca dcrnandada y comprada
por alguien quc quitra usarla, es decir. que la considcrc
como fin. como cosa. COMO vnlor de tiso, o pos alguien
que desee rcrcnderla. En el primcr caso se roman en posesin como objeto de Ia propia voluntad, como complemento de IJ p r o p i ~iucrza: se ncccsita, cs apetecida. A u n
cuando no haya cscriscz de cIIa, exirte, sin embarga, cierto
sgrado y hasta tal vez pasirin por ella, y, en todo caso,
u n desco de cicrta i n t e n s i d ~ c i rcal. Esto reza tarnbi6n en
favor de las prcstacicines dc servicios clfreciclas. Y , en consecuencia, cin tales CASOS p prccisamcnte con re5pecto a Ias
prestaciones dc stirvicios cn ciinnto mercancas de la ndole
especial indicada. sc Iiact patente rl caricter an ti-socinl
de scrncdante i~~rercarribici.Dc rin modo total. cuando el
apremio del adquirentc no cs absoIuro o ni siquicra cxrstc.
pucsro que aun c u a n d o IJ intcnsilad dc In apctcncia dc In
rnercancia csiranjera sca, c o m o ral, Incorncrcial, E S corntrcial. por lo menos, e l dcscici apremiante de dcsprcndcrsc d :
ia rnercancia propia. Por cl contrario. la disminuciiin de
esa apetencia no es cotncrcial rodavia: pcro con ella disminuye tambiin iamhicn cl a f n por la colricirin dc 13 mrrcancin. El casa m5r favrir.it>fc para todo tssfico que iio

sea

c.

Digrinrcr e$ cl taso c u a n d o una mcrcancia sc pide y campra por quicn solarnt?ntc quicre p n s e c r l ~ para pruccdcr a
su rrventa. stc no ticne ia nrenclr rclacifin d c intimidad
cpn cl objcjcto: sc sitira frcntc a C I con absaliiia frialdad.
N O cxystc. cntonccs l i tentacin d c r c t r i b i ~ i rsegun arbitrio
personal y con cicrra tcndcncia a la pcncrosidad, al obrcra
.o artista. a basc dc cordialid3d u bcncvolcnciri o por aficiiin
a Ia obra. Por CI contrario: Ia irnica ptcociipaci0n dcl
negocianrc cs dar lo mcnos poG12eC con c7 propsiro de
haccr lo mr grande posible a su favor la difcrcnri.~con cl
prccio firturo quc obrenga, y a quc c s t ~ dilcriinci..i es su
finalidad. rl-objcti~.o-dc su c i t ucrzo. ---.
Y cn tonccs l.1 mcr- y - 7-c3nci;l n o cs cn sus manos niis quc valor-uccambio. ts
decir. simple mcdio y fucrza
rnccinica
;on que adquirir
._
- cosas ajegas-; I o - m i m r ~ u ccs c1 rliiicro, en & n t o cIincro,
en podcr dc cualquiera: pcra miectras con dincro 4 7
valor natural de cambio--.
cuaiquidra p u ~ d e comprar
objetos, viverts y gacss -valores
nat ~ r Ics
n de uso-,
quiere cl coincrciantc, a la i n v e r s ~ , con viveres, etc., cn
cuanto v ~ l o r e sarrificialcs dc cambio, adquirir cl valor de
uso del valor ~ i a ~ u r adcl cambio, dcI dincro prccisarnenta,
"valor dc uso" artificial que. a su vez, para PI. no consiste
tanto cn adquirir rncrcancias para su uso, corno, un la
repeticin dc su actividad profesional, en adquirirlas para
psoccdcr a si1 rcvcnta. Por Io tanto. cn cuanto adquirente,
n u n c a cst en apremio, pucs se cla por supuesro quc !o
q i ~ ct i c n ~cn su poricr c's dinero. y con El la Iibcrtad dc
invertirlo rarnliiin c n la adqtiiqicin dc ~ncdios de gcicc.
_+

Vemoslo de esta stierte frente a -S-que-venden -sus -psopis: fuerzas de trabajo. De escas circunstancias resulta con
la mayor probabilidad quc el precio de 13 fuerza de trabajo
dr aplicarla y utilizarla, equicon eI
valdr a una cantidad de niedios de subsistencia que a
juicio del vendedor conscituvan eI mnimo necesario para
Ea conservacin de su vida y de sus goces durante el tiempo
a que haya JE cstcndersc s u t r a b a j o . Estc ES el limite negarivo guc el propio vcndedor dc su fuerza de trabajo tiene
que imponcr, por ms que dcsee y pretenda obcericr un
precio m i s elevado; y es, al propio ticrnpo. el limite positivo que cl comprador ricne que reconocer como ncccsario
y que, con tanra mayor razn, se mosrrar reacio a aument a r en detrimento suyo. Es c v i d e n t ~ que esta expresin
resulta susceptible dp m u y variable contrnido: su lmite nfimo rsrf Sormido, a su vez, por la canscrvacin de la
mera exisrencia (en los contornos que la voluntad del
Individuo pueda dar a es12 i d c a ) . Y ms a1Ii rcnemes cl
apremio consumado, que reducc la reprcsentaciDn a su
medida nfima. Estc cs cl precio narural dc. coste de 1s
fucrza dc trabajo sirnplzmcare, condicin y material de su
renovacin, quc dentro de estos limites p u d e compararse
a una produccin y coristittiir tambiEn el verdad~ro vaIor
socictarro. Pcro b r e ticnc slo sri ms inmediata importancia para la fuerza dr trabajo individiial. que mediante l a
conservacin de su vida, por ejemplo, a1 principio de la
semana siguict-itr est cl hombre cn condiciorics de ofrecer
de nticvo. Por cl contrAriu. cn cuanto 35. repsescnracin drl
minimo de cxislencia incluya el sost~nirnicnto de mujer
e hijo, r s t i expucsro s reduccin. pucsto que 13 mujer y
los hijos que pasan de l a infancia constituyen tarnbiin
fuerzas de rrabajo que pueden ofrecerse en e1 mercado.

EI concepto de --. t i c m p de trabajo promedio necesaria


_so_ci~a.riarntinte.dc can profunda trasccndcncia~orno~dificil
de aplicar (conlo ocurk con todos los conceptos ex;rcE~S
de la economa
dcbe quedar limit~cloa la proditcciin de mercancas-cosas propiam~ntc dicha, tal como
aparece en Ia prctica con-iercial, por cuanto y cn tanto quc
en este caso los ofcsentes en cornpcrcncia pueden presentar
sus objetos ms favorables -por
lo menos en apxienciapuede cubrir t o d a la dcmanda. con lo cual dcbcn luego los
dems, por lo menas prira sostener su mercado amenazarlo,
aproximar o igualar sus p r ~ c i o sa los de aqul, y. cn consccucncis, para impedir quc su t c n r f i c i u sufra una m:rrna
pcrmanenrs. intcntar crcarsc para si condicionrs igualmente
favorables. E S ~esE rl vcrdadcro principio de la compcrcncia rncrc~nti!en cl scntido de qirc el ncgoci~nti.q u adquicrc:
~
a precio ms bajo puede vsrrdcs tsmbihn a precio m i s
bajo. y en 12 r n c d i d ~cn qc;., gracias a las cantidades dr sus
mercancas y s Iri continuidad dc. su ocasin de adqirisiciones, pueda convertirse cn co-olci.enre y competidor dc
los demis. Pero 3 esa rcndcncia S:: opone otra cn virtud d c
la cual las n~ercsnsias rcilmcntc oirccidas -independientcmentri de la mayos capacidad de los distintos productorescomo talcs, y en m a n t o son iguaIes, tienc iguales
wrspectivas de colocaci8ri ( e iritcntan obtcnrr u n prccio
que corresponda a su valor ~spccifico),junto con la imposibilidad o dificultad de transformar a pIacer las condiciones desfavorables en favorables. Pero en el intercambio
de unas mercancas con otras, es necesario hacer abstracci6n de la fancion intermediaria de1 comercio. Toda clase
de mercanca aparece en el mercado con cierta cantidad de
(digamos:) ejemplares iguales y pretende sacar de l una
cantidad de otras mercancas lo mis grande posbIe. Visto
desde este punto de vista, desaparece Ea competencia intestina entre Ias rnercancias e una misma clase; corno si se
hubiese llegado a un arreglo en virltiid del cual toda la can-

107

tidatl c s ~ icri una iriiqma m>nri, con lo c ~ i a l sil p o d ~ rsc


unificara y el de cada una d e ellas ( y por ccinsr~juiente,
el de cada grupo o especial qurdaria detcrrninado dr rccliaza pos el poder de c o n j u ~ t o .Es decir, que 13 lricli~por
ti1 precio se sostcndria cntre monopolistas. Czdj clase
atacara Ias dems y sr dcfcndcsa dc ellas con igual cncrgia.
El resultado serj: que cada cantidad d e dctcrminada clase
obtendr las santidades de 13s otras c l n x s quc en reaIidaJ le
sean iguales con respccto a aquella cualidad qrie er la iiriica
que pesa en el mercado: su valor de cambio. Asi ocurre en
la naturaleza, clonde sfgn la ceoria mecanicisia soda cantidad-dc nrrgia 32-rrasforma c n arra igual y es sustituida
por pira igiial. Con cllcl. qricdan excliiidos. asirnrmo,
dentro clt.1 nirtcado todos los bencficios ca5tiales y abstsactos, y cn realidad tiene lugar solamene un intercambio
de vaIorcs concretos dr uso scgfin cl cricerio de u n valor
abstracto de cambio. Para su rcalizacibn, esta idea r ~ ~ t i i i : r: e
igitaldad de las condiciontls de prodiiccion para todas IJS
clases de mercancas (por dif~rcncesque sean y sigan siendo
Ias especies y cjernpIares de las clases), y, por Io tanto, un
logro igual dc las corrdicioncs ms favorabl~s (ms fciles)
posibles, una i g u ~ l proporcibn de cllns con rcspccta a las
condiciones totales, puesro q u e proporcin iguaI cs cl concepto general d c igualdad. y verdadera IguaIdad s1o en el
caso m i s especia!. Pcru las condicioncq m i s favorables consisten: 1) cn fa falta de valor dc cambio de Iris fcerzas
naruralcs, en ctranto a su precio natural, 2) en l a rnixima
actividad d c Tos hombtcs enrrc si y 3) en la mxima actividad dr la cooperacin de los llambrss con los instriimentos m i s apropiados {hcrraniien ras. mqulnss j . Criando se
reunen cstas citcunsrancias, y , adtms. todas la.; disparidades del trabajo 11urn;inl-i son reducidas a su nica mrdicla
posible: ticmpa de t r ~ b l j o(cr>sa quc cn s c ~ l i c l a dsi. facilita
m i s o mrnos a barc ric sus rc1aciont.s artua!er cntrr' s i ' ) ,
rige la Icy de que el valor dc rada clnsc d? m i r r a n c i ~ sy.
por consiguicntc. de una crinrictad c i ~ a l ~ u i c rCIP
s cllas, se
determina por el ricnipo dc rrabajo pronicdio scicictari~mente ncccsatio para su prnduccifin. E1 dcsarrullo d c la

mcrcndo mundiat, sc. muere en


sociedad y dc. .su -ccntro
aprosimacirn p r c ~ r c ~ ni vcs:c
~ su punto de repow relativo.
17quell.i ley ricne J-irirnortlisl!ncntc u n a Importancia puramente ~ o n c e ~ i i i asiendo
l,
reducible. por lo tanro. a las reglas
de la sintcsir c;ilculatoris o 3 normas id6nticas. Es ticcir.
siqnifica solanicrits: !u ariadido 2 las f s r e n a s naturales
y a las cmas quc darnos por prcviarnentc existentes y lo
qrie nroduio las formas actualcs de las cosas. es cicrta
cantidad de trabajo hiimana. L3s f u ~ r z a s ntt1r3les no
tienen - s c ~ C n hcnios s u p u ~ s i o - valor dc cambio : cl
valor Cc cambio d~ otra7 C D T ~ S ncccsarias para la produccin IrnstcriaIts c i n r t rumeri tos) cs tarnbifn rcductiblc
J puras cantid;idrq d e s r ~ b a j ov a trabajo aadido, o sea.
a puro ti*ahaio. El t r a b a i ~se I-ia incorporado 3 los nbictos.
se 1ia verticlo, por dccirlo as. cn el excedenre obligado
que presentan &tos por c n c i r n j d c las librcs frrcrzas naturaleq. A l i o s ~ hien, la mcrcarica y su propietario n o
tienen la rncnor nrcrridad d c pedir d.rl mrrcado m j s valor
d c cambio dl.1 quc clIos Ic llcvan u ofrecen, y cl valor
intcrcambiadr~en c i r c u n s t ~ n c i a snormalcs (valor cuva csenca. o<curecida pcr IOS. ~ r ~ i f i c i odct
s clincrn, r ~ ~ t l l t tn ~ n t o
mr rlrn c u a n t o ms dcja e1 dinero de cstar unido a Ea
mercanca y --como crl;ditcr- dcsasrolla su narutaleza nos~nsiblca modo de mrra asign~triana la mercanca), tiene
quc crintcncr solamrntc: a ) cl valor de su materia Idc la
de las mcrcancias vendida71 y de las porciones de valorcs de
lo? instriimcntos rn clla contenidos. y b l cl valor del trabajo
aadido cn vistas 3 su ptoduccihri.

El hcncfirio a plusv-l';a es 13 diferencia entre al psrciii


de arlquisisiSln dc 134 f ~ ~ c r z adcs trabajo y el precio dc vcnta
( n o d~ su proc!ucro. sinoi dc.1 valor dc c ~ m b i ode k t a s
crintcnido e n cl producto. En ct nicrcado (propinmentc
dicho O de m c r c a n c i ~ e . las fiicrza de trabajo ap."ircccn
s6lo cll ?ria forma tiansfosmsdn. por stl u n i c n v su

aplicaciOn a la materia y a 10s medios de trabajo, por lo


tanto, no como propiedad dii los trabajadores, srno de los
capitalistas. Sin cmbarpo, adems dc las mercancas-cosas,
y en iritercaa~biocon C s t ~ s . aparecen los mismos trabajos
en forma de prestaciones de servicios. es decir, trabajos no
incorporados a un producto, antcs bien que conservan como si dIjEr~mos s i l forma liquida, pata ser consumidos
y dr-xipasecer inmcdiatamente u n a vcz comunicadns y rccibidos. X ritulo de rnercanciis inmatcrialcs, pueden cont r a t a r su valor, a pcsar d c que no ticncn ningn valor
mcdibk a b ~ s cde! tiempo de trnbajo en ellaf contenido,
antcs bicn (romo asirnirmo muchas c o s ~ s ) $610 valor que
m i s n r o g i s r ~ e n t eue ca!ificar5 de precio normal y ser proporcional a su canridad cn rclacion con la in~cnsidadpromcdia dc I;i demanda, es decir. que su valor slo puede
expresarse en forma dr precio. o se2. en cicrta cantidad de
otras rnercanciac. por 10 cual es siempre u n a fraccin,
nitnca una constante. Por el contrario. las i u e n a s de trabajo que producen mercanchs, no dchen irse a buscar en
cste mcrcado. hb cien mcrcsnciris en el sentido en que por
su naturaleza Sa son las COSJC y en que pitcdcn serlo Ias
prcstacionc cic scmicio~:no son tratadas en pie de igualdad
con stas. ni corno si cl cambio consumado fuera el final
de una tralrectoria por mcdio de la cual cada casa cambiada
fuera Ilcrada a su uso, r i no para desaparecer directamente
en 91. En c u a n t o principie de la prodiicci8n de cosas. sOla
.son conc~biblcscon respecto a c l l ~ s ,tras cllas y por debajo
de ellas. Pero, asimisno, en cuanto su asociacin a los
substratos dc trahaja slo cs posible mediante su adquisici8n. sta ticnc que concebirse como antcrior cn el ticrnpa
y previa a la vcnta dc cosa ccrmin~das. El mercado de
trabajo csri rotalrnentc scpatado del de mcrcaricias, y se
halla por debljo de Cstc. Piiccle calificarse tarnbiin dc mcrcado secrcto, de cuya preexistencia no se advierte la menor
huella ni existe el menor rccuerdo en el mercado piiblico
de mercancas. En aqul se compran y pagan fuerzas de
trabajo, coma si en el firturo s6ln tuvieran que scr merar
prestaciones de servicios 7, por ende. se agotaran cn la

c6nijderado vrrdadcro crenrlor y autos y el obrero conio


mero auxiliar siiya. La [iccin sobra mayores visos dc
realidad cui-tnco m i s cl est.~blecimicno, es dccir, las condiciones de la ~ooperarin,y, pcr consiguiente, los instrurncnras mismos -puras
cosas,
dcl fsbricante-,
adquieren la apariencia d e cosas vivas y , itna vez puestas
en movimiento, pucdcn ~ f c c t u a r iinitacioncs nti tornticlis
d e Ia mano y e1 arte humanos gracias ;i s i l cnnstrucrin
adecuada. Si estn para scrvis a los f i ~ i c s dcI propicsario,
su iniciativa, su i d c a y su voluntad es lo que e s t a pos
encima de ellas y la UUE cn UII momento dado pucdc poncrlas en nlovimicnto y drtenerlas en otro. Las hucrzs.; dc
trabajo utilizadas no ticncn voluntad propia. sino quc se
les asigna una niiqin. una cspccic de mznsllto, det:rr?rinado por el engranaje d c conjunto, por u n pl,in y m:toclc
fijos de ~laboraci8n de nlntcrias dada:: la divisin del
trabajo dentro de la manufactura o de la agricultura riidonalizada. Y hasta las hcrrarnicncas, asociadas a1 sistema
en forma de miquinac. son 13% que actln servidas por los
hombres quc trabajan suycditsdos a ellas, de sucrte q n e
stos ya rio dependen tan dircctarncnrc de u n a volirnrd
I ~ n m a n apresente, ajena a cllos. quc les d e rdcncs, sino m i s
bien de la condicin dad1 dc iin "monstruo rnuesto", frente al cual reacciona11 a modo de conjunto colectivo y , por
l o tanto. m i s bicn con el c a r i c t r r de r a l tienen que enfrentarse con el q u e las crnple~ Sir? cmbargcl. para una mentalidad real u objetiva. siempre y por necesidad, scri slo
el trabajo humano unicamentc. por poderosos que sean
tos instrumentos de que ,re sirva, la causa de las abras
hum2n3 prcscntc, ajena a ellos. qce les d rdenes, sino ms
colectivo de las colaccivas. No es I J saciedad annima. sino
la sociedad de obreros, la que produce las cosas y valores,
Y como solo las obras tiencn valor natural, tambin desde
este punto de vista SQ impone la
que el trabajo
es la fuente de todos los valores. En la manufactura est
unido solamente por un f i n Itinio camUn y por el manejo

111)

111

prestaciii~i misma. La ficci6n consiste cn qiic el fabricanre

(cualquier siljeto capitai~sta: la socicdad annima) sea

de mtodos comnncs. pero que cn todo caso lporqur son


meras cosas ideales) pucdcn scr concebidas a u n como
productos y, por lo canto. como genuina propiedad d c la
persona emprcsariri y dirigrintc. En la fbrica propiamente
dicha, est u n i d o cscncialmcnte por su relacin corniin y
necesaria con l a maquinriri.~. que forma el cucrpo visiblc
de 61. En todo caso cs notorio que 7010 su unidad, y prccisaniente la debida a un emplco racional. dc materias. planes
e instrumentas. cs 10 quc constituvc el principio realmente
productivo. CIaro cst3 quc cn el mcrcado de trabajo pucden
unirse en su c a l i d ~ dde vendedores dc fiicrzas dc t r ~ b a j o
c imponcr n n p r ~ c i ocomn mis clcvado a base de suprimir
Ia roii~petcncin: p r o en cuanca psopierarios de todas las
insralacioncs. etc., a Ias qiic de Izecho las fuerzas dc trabajo
slo se incorporan y subs~rdlnan, 13 persona fabricante
siguc siendo 10 mismo 311tot natural --caIificacin
dcscubierta a basc de dcduccioncs oportunas-- qur antinarurai
-porque lo nicga la experiencia sensible-.
y, por consiguiente. tarnbih ptopictario de las obras T~umanas producidas por cl trabajo humano ( j e n o a clta) . obras quc
ella, parri conservar cI valor. lanza a l mercado.

El m ~ r c a d o d c trabajo rio presupone ningiin mercado


de mcrcancins. A tus cfcctoq dc csrc rs:udio, resulta absolutarncn te indiicrcnte d i quf modo cl capitalista obturo el
dinero con quc papa las Cuerzas d e trabajo, o de donde
proceden los productos q u c trte dincso representa. Parte
de cllos pucde proccdcr dc itna producciiin antcrior -raI
vcz del propic trabslo del capitalista-,
y otra parte
dcprndtr Jz la accilal r f u t u r a . LA tran~CurmaciOn dcl
dinero en tncdios de gocc n t d a tiene que vrr dirtctamentc
con el mercado dr mercancas ni con cl de trabajo: pcrircncce a uri tcritr incri.ido, q i i e pcidriarnos c ~ l iicar
i
de mcrcado dcta1liqt.i y q i ~ ccc i.rrccnta coma cl vchFcu10 n c i r n i ~ l
d c lii i7istribtlcibn. Fstc. riri cmbargo. prcstrpcint. 1.1 pro-

112

rlucciiin y cabe pcnsar qoe se basa cii iina circulacin re~ u l a ren e1 mcrcado dc incrcancias. Entonces, aqul es el
Ultimo mieinbrci. qric intervienc cn cl primero. al igual
que se deriva del s e ~ u n r l o .Su mclvimtcnto va dcf centro a
la perifrri: da nierrancias 3 todos los que tienen dinero,
acumula n~crcancias y tiene hambre de dincro, el cual,
absorbido en numerosas porciones pcqiiefias, vrielae a ser
devorado en rnris3.F por el mcrcdo dc mercancas. Ef movimienco del mercado de mercanciar va, a la inversa. de la
periferia at centro. Es la mera acumuIaci6n de productos,
cuva origen Ic cs indifcrcnte, la sistolc o contracci6n. qur
debe i r seguida d r la distolr o expansiiin. El mercado de
trabajo es una ccimunicaciOn dentro d e la perilcria. Pues
bicn, si el inrcrcarnhio en el mercado d c merc~ncfas. como
cn cl mercado CFP tr;~b;ljo,~ ~ I C C I Cconccbirs~sin la mediacin
del comercio. cl mercado detallista y la distribucin. par
el contrario, snn natural rnrnrc un negocio dc adquisicin
y rcmnta. n rca, la vcrdadcra esfera cle 1 0 s comerciantes.
Y hsta pitcdc srs concebida Iucgo, cn ct sistema consumado
de la produccin social y cap; tal ista, como una prestacin
iocial de servicios. qiir ncccsita ella riiisma protegrs y sacar
su valor a b a ~ edel mercado cle rncrcancias, pa q u se
~ supone
que rambiCn todas las clems prcstacioncs de servicio?,
ordenadas en forma dc cuasr-produccionc~ y partes d e la
prodiiccin total de Ea scicic~tad, acuden a csc mercado,
donde se les acredita su ~ a l o r .Y , a sil vez, tclcfas las prcstacioncs de servicios pi1cdt.n ser concebidas como ptorlucidas y utilizadas dr Iin modo capiralista, cn crianto, para
irnpcincric. dfpenrIcn dc initalaciones, matt.rialcs y licrca~ i i c n t a s , dc si~crtc qiic cntunccc prccuponcn de nuevo su
scccirin drl mercado de t r a b a ~ o ,cri la q i i e son adquirida5
cn su bruta y nula pottncialidad.

Ahora bien. como cl mercado detallista se considera solamenre consecuencia necesaria implicada por el mercado de
mercancas, la estructura esencial de la sociedad se describe
por medio d c los tres actos CUYO sujeta es Ia clase capitalista.
concebida como tal, dotada del p t r i r n o n i a de mcdios de
trabajo (por lo tanto, sin que prcviamentci tengd qiie i r a
buscarlos al mercado, sino q u e cstan ya en su lugar) :
1 ) Adquisicin de fuerzas d e trabajo, 2) Empleo de fuerzas de trabaja, y 3 I Venta dc fuerzas de tatlajo Ten forma
de partcs de valor de los productos). En cl primer acto
interviene tambiin de modo esencial la clase trabajadora,
aunque slo sea para desprenderse d e su sobrante para
adquirir con EI 10 nccesarie. En el segunda acto. en aparirncia interviene hsta slo como objeto {corno ~ r n p i c a d a ) .pero
en realidad proporciona ella toda l a caiisalidad materia? del
acto, y la clase capiralista toda 15 formal. En ci scrctr acre.
acta Ia ltima dc un modo absolutamrntc cxcliisivo, y
aquCIIa esti presente solamcnre bajo la forma drl valor que.
por dccirlo as!, sr Ic lia exprimido. E n Iri medida cn que la
clase trabajadora acta, es libre, y su traba-io cs slo 15 rcalizaciOn de su contrato, es dccir, cambio, que lleva a cabo por
reconocida necrsidad. Pcro todo cambio ( y precisarn~ntcla
venta) es la forma misma del acto de albcdrio, mientras que
el comercio es $11 consumacin material. Dc ah qur la clase
saber, h ~ s t ala mitad dr los tres
obrera sea semi-libre -a
actosy en la formsl aiitnoma: n diferencia dc unn hipotcitica clase de esclavos, quc en lo fotmat aparcctlria en el
proccso como instrumento y subsrsaro iinicamence. Por
el contrario, la clnsr c a p i t a I i s t ~es rotaImcrite libre y en lo
material autbnoma; dc ah q u ~las quc a ella pcrtencccn
deban considerarse como integrantes totalmcntc voluntarios.
satisfechos y materiales de Ia sociedad. rnienrras la masa
opuesta a ellos unicarncnte como sujetas scmi-libws y en lo
forma1 autnomos. En efecto, el intercs y participacion en
aquellos tres actos y en su cabal engranaje, es sinnimo

114

de la cabal posicin de la sociedad y de la conformidad con


su existencia y con la convencin que f e siwe de base. Pero
Ia cuestin de si esta construcci6n dualistica de su concepto
es la irnica posible, no nos interesa ahora porque no se nos
plantea con e1 carcter de pcrcntoria. Es la conctruccin que

,,

',

resulta del postuIado del comercio. cuando Este se circunscribe a aquel objeto, qiic es el hnico -prescindiendo
de su

carcter de acriiridad dc prcstaciiin dc servicios, pero Iuego


tambin con r~spectoa ellaque climina todas las condiciones castiales dc su finalidad y d c su principio vital, el
beneficio, y que 10 garantiza por sil propia esencia de L.xito
necesario y regular. a saber, aquella mercanca puramente
ficticia, puesta por 1s volunrad h u m a n a , anri-natural: la
fuerza de rrabajo. De a h que todos escos conceptos encuentren su solt~cion y deslinde rrn fa teora dc la voluntad
humana individual, 3 la cual lleva. por lo tanto, todo este
estudio.

A P ~ N D I C(E19 1 1 1. Cuando se cscribib esta obra ( 1880b a ~ ~ a d ~ j r ~ ~ ~ ~ ~ ~ i ~ _ t ~ d ~del


~i~~la~~
-1 8 8 7 ) n o s c ~ h a-sistema marxista q u e v i n ~ acorroborar lo quc fi f7Ic o m i e n ~G~h Er o~T l a u t o T n o cncontrb q u e 1.1 sci~utibn
Gl 'Cnigma de las cuotas promcdiai de bcneficio" haya sido
impugnado con hucnos rirgummtos por la critica acadmica
alemana o austriaca. Sobre todo, considrra infundado el
alcgato dc que la ley del valor qucdt desprovisra de contenido a l aplicnrsc el valor con,iunto d e rodas las mercancas
--Y-

considerando que este valor conjunta no cs objeto de intercambio, y que en rcaIidad cs slo un nombre para dcsignar
ef producto tota!. o , niejor dicho. sus elerncntos integrantes
re-creados. Sin embargo, ticne su sentido argir que e1 producto anual dcl trabajo es, par sil vslor, igual al trabajo
sacietario nctcsario para su obtcnci0n, y que csra medida del
valor, cn v i r ~ u dde la cual rcsulsa anilogo y comparable a
todos los productos de 10s aos anteriores y posteriores, .
determina tambin originariamentri el valor d e cambio de
las distintas mercancas en comparacin con Ias dems (es .

115

decir, dc Ias partes cambiadas de! producto total), pero que


pos el carcter de ncgocio capitalista dc fa produccin, esta
relacin sc desplaza dc suerte que la plusvala, transformada
en pravecho, se distribuye segn la medida de los capitales,
y rambiin de los precios de produccihn, enrre aqu6Ilos. Esto
se concibe en todo caso. Desde luego, cs una construccin
forzada. v hasta muv artificiosa. Nunca acept coma cierta
la -reora d e ] valor de' ~ i c a r d o - ~ o d b c r t u s - 3 1 ~pn
r ) la fprma
en q u e suele-presintarsc. pcro si. t a n t o m i s d~cididarncnre,
las ideas centrales y fundanientales cluc la inspiran. Ya indiqni. en csta obra los p u n t o i en q u e di~crFpri- Hoy romo
entonces, sustento la tesis de que slo el trabajo crea valores
nuevos. pero -aado
y 6 no igual valor a igualdad d e
tiempo societariamente necesario, ni siquicra (coma sostiene
el propio Marx'i el trabajo calificado cn rnultiplo de rrabajo
general, sino segUn su accin conjunta oportuna, en parte
cl trabajo con rrabajo. en parte can 10s medios de praduccin reales ms apropiados, valores muy difcrenrcs cn el
mismo tiempo. Con esra recificacin se c a l ~ ala proposicibn
de que en cl mercado libre los precios dc Ias mercancas
oscilan alrededor de sir relaci6n de valor. Pcro la fuerza de
trabaio misma tiene tan woco valor natural como la tierra.
Su precio osciIa segn su calidad, scglin Ia magnitud e insistencia dr Ia ofcrta y dc la demanda, lrscgn la fticrza dc las
coaliciones dc sus vrndrdores, los srabajadorcs mismos. Su
limite superior est dererminado por su utilizabilidad -pues
se compra con vistas al negocio que quicxc hacrr cl ernprcsari*.
y cl inferior por Ia mera necesidad dr sustenta del
trabajador aislado.

LIBRO SEGZJNDO

VOLUNTAD ESENCIAL Y VOLWNTAD


ARBITRARIA

VoIunias atqrie inrellecius unum rf idpm sunf

SPMOZA.
1

Der Wille 1st die W u r z ~ Ider Bildnis.


Ein fclschcr Wills zerstorr die Bildnis.

BOHM.

ixistencia de tsta consiste en su modificacin y, co- ma tal, a la vez en cl desarrollo y disoluci6n de fomas
existentes, Toda modificacin slo puede concebirse remo .
paso de unos conceptos flidos a otros.

!
1

CONCLUSlhN Y PERSPECTIVA

Se ofrrc6l E&entre nna-ordenacin e .- la -convivencia, F e . W f l d o s e en la coincidencia d voluntade<,


tiene como fundamento csencial la concordia, y se desarrolla y ennqb1ece gracias a la consuetud y a la religin
-y
otra ordenaci6n de la convivencia, que, fiiadndose
en p l u r i i e s irb;irzas' cfluYerites, unidas, en la convencin, obtiene mediante la legislaciiin polltica su garanta
f mediante la opinin_-pliblica su aclaracibn y jastificacih
ideal-y .conscienlc. Ademisi-eCcentrastc d c-un-derecho- COmfin y obligatorio, positivo, como sistema de normas
c ~ e r c i f i v ~con
s
rcspe?fo a Tas' relaciones de las voluntades
entre si. desecho que teniendo sus races en la vida de
familia y sacando de los Iiechos de la propiedad del suelo
su contenido m6c importante. recibe sus fomas csencial'mente determinadas por Ia consuet~id,a la q u e la rcligi8n
imprime su bendiciiin y glorificacin cuando en sn caIidad de voluntad divina, y, por lo tanto, como voluntad
de las hombres sabios y ri?ctoses-que inrerpreran la voIunrad
divina, no ensea y se decide ya a modificar, a mejorar,
formas-, y,-frefite-a-l, un derecho p_osilivo-homogneo,
que, aplicado a mantener deslindadas las voiuntades arbitrarias a travCs de todas sus conexiones y entrelazamientos,

C : O M I : I \ T I ~ ? I Dy

c
. ,

tiene sus postnlados naturales en cl orden convenciona1 del


comercio y dems trifico anlogo, aunqne slo adquiere
vaiidez y fuerza regular por fa vol untad arbitraria soberana
y por e1 poder del Estado, como instrumento, el ms importante. de su polirica. gracias al cual conserva cn parte,
l
y en parte obstaculiza y fomenta, los movimientos socieearies. y eE cual por medio de doctrinas y opiniones cs
pblicamente defendido, atacado y, por Io tanto, tambiFn
modificado, agudizado o atenuado. Tenemos, por Ultimo.
en cstc orden de cosas, la antinomia @ n i ~ ~ r 3 ~ , - " f ' i ~ r ~ i a n f o
sistema. totalmente idcal o mental, dc reglas de la vida
comn, sistema que, por una parte. es esencial exprasiiin
y rgano dc Ias representacioncs y fuerzas religi~sas-en
esse caso en necesaria uniiin con las condiciones y realidades
del espritu d e familia y de la consuetud-. u g r - o t r a ,
absolutamente producto e instrumento de Ia opinion ms
I
pbIi~j,y en seguida enfocada a todas Eas r e f a d ~ n i sde la
[
sociabimad concractual general y de las aspiraciones politicas.
I
I
Orden es derecho natural; derecho pura y simplemente
derecho positivo: moral
derecho ideal. En efecto,
derecho como contenido de Io que conviene que sea y puede
ser, de Io ordenado y permitido, es propiamenrc objeto
1
de una voIuntad social. Tambin el derecho natural debe
entenderse como establecido y efectivo si se quiere que tenga efecto y realidad: pero establecido en un sentido ms
genera1 y de modo menas exprese; es e! derecha general en
oposicin con todo el especial, o el derecho simple en aposicin con todo e! diverso y complicado.

'

.. .
I

1
I:

,1

- 3

De concordia, co;isuetud y religin consta la e s e n c i ~del


ente y voliintad scciaT,-de dor,dc cn e1 ciisso de su vida se
desirroIlan. dndose condiciones propicias, los modos y
formas ms suavemente diversos, de suerte que todo grupo
y todo hombrc autnomo, en sri voIuntad propia y en la

esfera de sta, y , por 10 tanto, cn sus ;nclinacioncs, .su


nimo y su conciencia (motal), coma asimismo en sus
circunstancias dadas. en su poscsin y en Ia actividades que
[e son naturales y acostumbradas y de su incumbencia.
obtuvo cierta participacin de esa sustancia y puede denvarla del hogar y centro comunes. En ella tiene las raCPS de su fuerza, y en definitiva su derecho se nutre del
nico, originario que, come divino-natural la abarca y
conserva, al igual que lo hizo surgir y lo har perecer.
Pero
en ciertas condiciones. en muchas relaciones notables
-.para nosotros en este orden de ideas. aparece el -hombre
-como libre en actividades y relaciones -v6luntaris, dcbj-90-conGbiriele
entonces Tobo Persona.' L a sustancia
dcE espiritu c o m i i n c s t a n dli'bil, o tan endeble el GincuIo
qh l ~ - ~ c ~ a ~ ! ~ S _ a c - ~ $ s ; ~ u c : i ~ 1 ~ ; 1 ~ ~de
f ~ustro
~ ( i r a cstu-% es en genrral, comparado con to?fo?inculo
fam i L r o fraternal, la rclacin entre hombres no hermanados: cuando +n
estas relaciones, o, por ltimo, en Reneraf- no---_impera_ _ un entcndimirnto comn, no hay uso
ni fe_gue una--y re~on2fTKE -e1-e3Gla
de:guerra g de
lib&ad 117mitsdaDira aiii~uilaxsc mutuamente. oara usar.
pillar y subyugar a capricho, o bicn, advirtiendo que re-,
sulra ms ventajoso, de celebrar contratos y uniones. Hasta dnde y hasta cundo pueda existir ese cstado, entre
grupos a corniinidades cerrados g entre hombres que de
sas dependan, o aun entre hermanados y no hermanados
con respecto a Ia comunidad, rs cosa que carece de inters
para nuestro estudio; Io que nos importa es una convivencia y un estado sociaG
que los individuos permanecen
entrc s cn cl mismo aislamicrito y Iiosritidad encubierta,
de stirstc que slo por tzmor o prudencia sc abstienen de
atacarse rnutiiamentc, piidiendo concebirse, por lo tanto,
las verdaderas relaciones pacifica-amistosas como apoyadas
tambin cn los cimientos dcl cstado de guerra. Este es,
c o ~ ~ \ d e t e r m i n aen conceptos. cl estado de la i;%lizacin
- .- s ' o c i c ~ a r i acn
~ cI cual f a paz y el rrifico se conscrva~ipor la
c&ivcciiin y por cl tcinor muruo expresado en ella. ba
el ampara dei Estado y dcslrsollado par la ItgislaciOn
,

'

'

lagoItica. La ciencia y Ia opinin pUblica tratan de convence;~< de q t i e _ esc. esticto es ncccsario y eterno. y hasta
Ilcgan+a-snbfimarlo como paso adclantc Iiacia la perfeccin.
En c ; i r n b i ~ , ~ cXi.i-SBienyrn
:
I'as cIases y iirdcnes d e vida
co6iunnIlis' d o t i ~-- c - s-E c o n s c x ~ ~ anacional
~~o
y su cultura, y
a -cllu sc P o n e , c n consecuencia.-lotatal
(concepto en
que podra compcndiarsc e1 c s t ~ d ndr xuiiedad), c o n u n
sentido evidcnten~ente ingido a mcnirdo, y rnAs frecuentemente despectivo y de odio disimulado; en Ea medida en
que 10 lrimo ce aparte y divorcie de lo primero, Por Ia
tanto, tambiin en Ia vida socia1 e hlst0rica d e Fa humanidad, voftintad esencial y voluntad arbilrnri presentan, en
parte, las ms profundas concxioncs y, en pAste, se hallan
yuxtapuestas y enfrentadas.

ASE como una vaIuntad esencial individual emite de S;


el pensar nudo y Ia volt~ntad;frbitraria que tienden a disolverla y a subyugarla -as
ot-iscrvamos en 10s pueblos de
la historia, cmo desde formas de vida y formas de vojuntad comunales comitnza el proccso de. dcsarroIIo de
l a - sociedad y de las. fcrrrna$iones de voluntad arbitraria
sociera'ria, y desde-I.a~c@tura' de Io ln&anat se pasa a la
civiIi7.aciim de 10-estat;iI-.
Este proccso puede descsibirsc
taniliZn, e n sus rasgos ~tnerales,del modo siguiente: La
sysiancia-del *pueblo forma. como fuerza originaria y doniinante, las. casas, +aldeas y ciudades del pas. Luego produre tambin los individuos-doTados de mayor podcr y
voluntad, en rnn y distintas rnanilestaciones: en las figuras
de prncipes, seores feudales. caballeros, pero tambi6n de
clirigos, artistas y sabios. Prro todos Fstos siguen siendo
condicionados y deterninados en scntido social, por tanto
tiempo coma 10 estn en sentido econmico. por la totalidad del pnebIo, ral como se presenta en su propia estraificacin, y pos la voluntad y fuerza de ese pueblo. Su
acuerdo nacionaI, e1 nico modo de que llegue a ser prepo-

,
-

.i

:
.

tenre como unidad. .est supeditado igualmente a condi- ,


tionec ccon6micas. Y sir dominio verdadero y esencial S;
el dominio econmico, que antcc de ellos ay con tilos - y .
' ~ F p a r t e tJrnbihn pos cnrima de rllos +bturieron
los
magnates drI mercado, sometiendo a su podcrio las fuerzas
de ~tabajod c la naciiin en mltiples formas, Ias mis importanre de cllas la produccin capitalista sisremtica o gran
industria. Preparar las conclirion~sdc trafico para el acucrdo
nacional de los libres dc dererrninarsc. y las condiciones y ,
formasde la produccibn capitalista, es la obta de Pa clase mercantil, que por su naturaleza y tendencia es igualmente nacional que internacional y adicta a la gran ciudad, o sea : socittaria. Siguindola, pasan a serlo tambin, cada vcz ms.
todos los otros estamento$ y dignatarios, y. por Ultima
por lo menos como tendencia, toda la hasta entonces nacin.
C o n el lugar y condiciones de sli vida cotidiana, modifican
los hombres su temperamento, que se hace apresurado y
variabIc a causa de sus inquietos afancs. A Ia par qne esta
-subversiOn del ordcn social, y corriendo parcjas con ella,
,oprasc tfna transformaciiin progresiva del dctccho en su
contenido y en sus formas, El puro contrato pasa a ser la
base de toclo- cl sisrenia, y l a Polunracl arbitraria de Ia sociedad. rfcterminada por su intcri.5. se presenta cada orz
mis (en parte en s y para si misma, en parte como voluntad de1 Estado que se ejecuta) corno 6nico autor, conservador y promotor del orden jurdico, que por consiguienre.
se consdern quc puede elIa rnodilicar, )r que le es licito
hacerlo, en la medida en que 10 juzgue conveniente y
posible, para acabar estirnndosc que este juicio cs Util O
coavenienre por s i mismo. La voluntad de1 Estado se
emancipa cada vez ms d: la tradicin, de lo acosturnbrado y dr la fe en su importancia decisiva. De esta sticrt~.
el derecho, dc creacin de la consuetud, o-at &reclio consuetudinario, acaba por transforniarsc en derecho cxclusivamenre legislado, en prodiicto de l a p l i t i c a . quedando
romo nicas potencias.en a c t i v i d d : cl Estado g sus depattamentos, y los individuos; cn vcz de licrrnand;ides, comunas v entes comunales de [armacin narur~!. nunicrosos

diversos. Y como stos contribuyeron a determinar el


%ctraeToTh5,6res; '&e se transforma acomodndose
i_. las nuevas y arbitratias formaciones de1 derecl~o, perJiendt, el sostn que l~sbiatenido en la consuetud y en la
convicciOn de su validcz.
Bajo la accin de estas rnodificacioncs y repercutiendo
produce luego, por ltimo. una completa suben ellas,
versin de Ia vida espiritual. Es[a,antcs-apoTa?la
totafhenr
rec ITfatasIa-, Se hace a o s a dependiente del pensamicnta:
en-aqnPlIa, ocupa e1 punto central la creencia en seres, csyiritus J.' dioses invisibles; en fsta, r l conocimiento de la
naturaleza visible. La religin, nacida de la vida del pueblo
o$or la rncnos desariollacla a la par de esta, tiene que ceder
su Iugar a la ciencia, nacida de la conciencia -(intelectual)
instruida cicumbrada P o r -encima del puehIo, y adaptada
a dTa. Di tectamcntc y por sn esencia, Ia-rgligi6n-es-mooral,
fa que tiene su ms profunda relacin con cl vincuIo sorpreo-espiritual que une las generaciones de los hombres.
La +ciencia slo adquiere contenido moral al estodiar las
Ieyes drs la convivencia humana, cuando de esta suerte trata
d i derv;ir l a s reglas para unn ordenacin voftintaria y racional dc esa convivencia. Y la mentalidad de lo; hombres
individuales es cada vez menos prcsunttiosa con 13 religin
y ms presuntuosa con la ciencia. A base de las diversas
investigaciones que los laboriosos tiempos han ido acumnlando, Trataremos dtr descubrir nn da la conexin entre
estos formidables contrastes g movimientos tal corno histrica y actualmente se presenta; pero, a los efectos de esta
exposicin preparatoria, algunas observaciones espordicas
pueden servir dc aclaracihn a 10s principios dados,
r

--.

Hicimos una distincin entre lcasa! aldea y ' ciudad, como


configuraciones externas de la convivencia determinadas por
1a volunt@de-ial y por la cpm~nidad.Estos son los tipos
permanentes d la vida histrica y real propiamente. Aun-

en la soiicdad desarrollada, 1a cohabitacin de los hombres


sigue sicndo de cstns tres clases como cn los tiempos primitivos y medis. La ciuiad ES la forma niis elevada, es decir,
1a ms complicada, dc Ia convivencia humana en general.
Z'itne de conin con la aldea l a esrructiira local, a diferencia
de la familiar de la caw: pero tanto una coma otra conservan mitcbos caracteres dc la familia, m,is numerosos la
aldea, menos la ciudad. Slo a! convertirse sta en, I&I~>L
'ciudaX'los pierdc casi rotaIrnentc. pues las distintas pctsunis
y 5 a r a f % i ~ i f i i s T s fqiiierc. se enfrentan en ella y tienen
una localidad comn con el carcrer de morada meramente
casual y elegida. Pero as como Ia ciridad dentro de 1s
Rtan ciudad. como indica va Ia misma determinacin -as
4
i
perduran propiamente los modos de vida comunal. como
10s inicos reales, dcntfo dc Ia-socictaria. aunque atrofiados
--,
y hasra en vias de7&sapaecion. Y, viceversa: cuanto ms
se gcneralfza el csrado de sociedad en una nacin o grupo
de naciones, tanto ms el conjunto de ese "'pais"o la totalidad de ese "mundo" titndc a parecerse a una sola gran
ciudad. Pero en la gran ciudad, y. por lo tanto, cn todo estado de sociedad, slo Ias clases alras, ricas, cultas, actan
y viven realmente, dando Ia pauta por que las clases inferiores dcben regirse, en parte con la voluntad de suprimirlas,
en parte con Ia de igualarse a ellas, para adquirir a su vez
poder socictario y arbitrario. Lo misma en aquellas masas
que en estas, la gran ciudad, y, en consecuencia, la '"acin"
y e1 "mundo" iguaImentc, ~ s t j nformadas por paras personas Iibres, quc en el trjfico se haIlan constantemente cn
contacto, procedcn a intercambios, y actUan conjuntamente,
sin que stirja cntrc e11as cainonidad y voluntad comunal,
como ne sea de modo espordico o como residuo de cstados
anteri-occ~qite'lcs sirven an clc frindamento, La que se hace
ms bien con estas numerosas rclacioncs externas, contratos
y situaciancs contractuales, ris s d e encubrir otras tantas
hostilidades e intercscs antagnicos. s ~ b todo
F aqucIIa famosa- opasiciiin entre Iw ricos o cIase dominadora y los
pobres o clase scrvil quc procuran rstorbarse y dcstrnirse
mutriamenrc; oposicin que, a l decir de Platiin. convierte
f ,

la ciudad rn "doble", precisamente a base de escindir s1


cuerpo, y precisamente con ello se transforma (segn nuestro concepto) en gran ciildad: pero esta oposicibn se reproduce en toda oposicin be masas cntrc cqpital-y t r a b ~ j o .
Mientras, por lo tanto, 13 vi& 11rhan;i coniin sc n i a n t i r n t
totalmente dentro de la comunidacl de la \~icIa de familia
y de la tierra, dedicndose tambin a la agricuIt-ura pero
m u y especialmente al arte basado en estas naturales necesidades y concepciones y al artesanado, al-elevarse- a gran
&dad se aparta marcadamente de eso para reconocer y ntiiizar aquella su base nicarn~ntcyn como medio e inserumento para sus finrs, La gran ciudad es tpica pura y-simplrimente- dg-la-socicdacl.Es;- f i T l a -mnfo; ~iiidad-mercan
ti!
y, en crianto el comercie domina en e l l a al iraliajo productivo, ciudad fabtil. Sir riqueza lo es de capital, que. cn
forma de capital dc co&Eso,-~fndt~sftia,
cs dinero
que aumenta gracias a su aplicacin: niedio dc apropiacin
de productos del trabajo o de explotacin de Xuerzas de
irabajo. Es, por Ultimo, ciudad de 1-iencia y de la cultura,
como tal dndose la mano di iK& modos con el comercio
y la ndustria. Las artes andan en clla en biisca de pan, y
son utilizadas tambin con criterio capitalista. E] pensarg
opinarse .operan y modifican con_gran_c-cleridad?D~ccltrsos
y escritos sirven dc resortes de formidables cxcitacioncs gracias a su difusin en masa. Pcro de la gran cilidad propiamente dicha hay que distingtiir la ,wpital, que, sobre todo
como residencia de una corte principccia 1; como punto centia1 del gobierno del Estado, prescnta en muchos aspectos
los rasgos de Ia gran ciudad aunque n o h a y a Ilcgado a ser10
por su nmero de habftantcs y dcrns condiciones. Y, par
filtimo. se desarrolla, con la mayor probabilidad como
sintesis de estos dos tipos, l a lorma ms alta dc esta clase:
la ciudad cosmopolita, que no slo conticne la quintaesencia
dc una sociedad nacional, s;no de todo un circrilo de pueblos,
del "mundo*'. En ella.
y czpiral son infinitos y
todopoderosos, y eIla es cniT~T---labiicar
inetanc.as y
cifncia para trlo el globo, y lcycs y opiniones pblica*
rjlidas p a r a todo t 1 mundo. Reprcscntn cl rncscatIo y e1

trfico mundiales; industrias mundiales se concentran ,,,


e l l x sus periijcficos son universales. y en ella se congregan
hombres de todos 10s Iugares del planeta en busca de
lucro y placeres. pero tambin con curiosidad y con afn
d e saber.

'

+era
308

En cambio, la t i d a dc farniliAcs la base general del modo


de vivir d e la comunidad. Se conserva en su desarrollo a
t r M r dc'la vida d t aldea y de la ciudacl. La comuna aldeana
y la ciudad pireden considerarse a n como grandes familias,
y Juego los linajes y casas indivicIualcs como organismos
eIementaIes de su cuerpo; las gremios, guildas y magistraturas como Tos tejidos y rganos de la ciudad. En ella, el
parentesco de sangre y la suerte Ireredah,-7igufnnsiendo
condici6n cscncial o por l o menos muy importante para la
plena partiClpacin y goce de los derechos y propiedad comunes: cabe que con carcter transitono o permanente se
acepten ext caos come miembros servidores o huspedes y
se Ecs di. amparo, y tambiin pueden aceptarse a titnlo dt
objetos, pero no es fcil qiic pasen a perrcnccer a la comunidad como titulares o factores suyos: al igual que 10s nios, que a To primero viven cn Ia familia a titulo solamente
de rnicrnliros incapaces, dependientes, por la cual ptecisamente rccibian en la lengua latina la denominacib~ de
''libres'' (Fiberi) previndose cn elIos a los posibIes. y en
circunstancias normales, ciertos, futuros dueos. a ttulo de
"sus propios herederos". No son huspedes ni siervos, ni
en la casa ni en la comuna. Pcro p u d e haber hurspedes que
se reciban con honra y afectas, y sli sitriacibn es entonces
niuy pc6xima a 13 de 10s hijos, cuya condicin pasan a
tener cuando sc les nombre hijos adoptivos adquiriendo con
ello el derecho d e ciudadania y el de h ~ r c d r ,y 10s siervos
pueden ser estimados y tratados como si fueran huEspedes
y hasta intervenir en las funciones de gobierno y direccin
come si pcrtenecicran a Ea comunidad. Dc all que se d ram-

I
' Y

S\ S I )

T I i S S l

biEn el caso de clue figurcn como htrederos natusaIes o &Srituidos. En cstc caso, la realidad ofrerc numerosas gradacionrs, mjs altas o mjs bajas. en pugna con las fcirmulas de
los conceptos jrirdi~os,ya que, por otra partc, todas estas
relaciones pueden transformarse cn reciprocidades purament e interesadas y rescindibles entre cantratanres independientes
entre si. En Ia gran ciudad resulta natural esta transformacin. por 10 mcnos con respecta a la servidiimbre, y sil
dcsa~rollohace que este proceso ce consume mda vez ms.
La diferencia entre nativos y forasteros pasa a ser indiferente, C a d z cual es lo que es. por su libertad ~ e r s e n a l ,por
su patrimonio y por sus 'contratos: es, por lo t a n t o , servidor cuando Tia cedido a otro determinadas prestaciones
de servicios y dueo cilanclo las ha recibido. En realidad,
cl patrimonio es en este caso la 6nica nota eficaz y-6Ttkiaarii,--5 XFcreGcia dc roclos los organisr5F$nalci,
c m o s cuales la propiedad, coma par~ici~acin
en el goce
de los bicnes comunales. y como especial esfera de dererlio,
es d c un modo absoluto la consectiencla y resultado de la
libertad o ingenuidad, originaria o crrada c(asirnilada),
por Po cual, hasta donde e110 sea posible, se rige por la
medida de Esta. Por consiguiente, en la gran ciudad, en la
capiral y sobre todo en la ciudad cosmopolita, el rhgimen
fami liar se lriindc. Cuanto ms intensa y prolongadamente
pueIa cJcrcet sus cftctos. tanto ms casuaIcs habrn de
parecer siis residiros. En efcctc. pocos son los que con Ia
fuerza de SU voluntad se encierren en un crculo t a n angosm. Las grandes y poderosos que se sienten Iibres y
clueos dc determinarse, ticnen siempre fuertes deseos de
romper las vallas d e la consuehrd. Saben que pueden hacer
lo que quictan, T i e n e n el podcr de provocar madiricaciones
a su favor. y slo esto es la confirmacin positiva de su
poder d e d e c i s i h , En las circunstancias usualcs, cuando
trabaja a presiiin suficicnternenrr elevada, el mecanismo
del dinero parece llamado ;a vencer todas las resistencias,
lograr todo lo descado. suprimir los pcligros y curar 10s
males. Pero. esto no es cierto de u n moda absoluto. Aun
suponiendo qize Ijayan dcsapar~cido todos los podcres co-

3 0

I
A.

!-

.+-

munales, por encima de las personas libres hay siempre


10s poderes societarios. En nombrc de la sociedad propiamente dicha, la r~nvencirjnpasa a-ocupar el Iugat dejado
+ ~ = 3 o r la consuetud y Ia religin; prohibc como pcrjudicialrs al interhs comUn nruch;is sosas que tscas Iiabian
condenado como malas en si y dr por si. De igual modo
acta. dentro de limiccs mSs reducidos, la ,v.olun~ad-del
Estado por medio dc. los tribunides-y -Ia polica,. Estavo
]-da
-sus
.
l ~. -y es para todos como
--igualcs; slo lo
nifios y 10s drmentcs crirccFii dc rcsponsabitydciad ante el12
La convencihn prc~endeguardar por 10 menos las aparien
cias de la moralidad: c s t j vinculada a i ~ ncon el sentido d
la bellrza moral y religiosa, pero stc h a pasado a ser arbi
trario y formal. La moraIidad apenas-si en lo ms m i n i m ~
interesa de m o d o directo al Estada. S810 tiene que rcprimir o castigar C s t ~los actos hostiIcs, pcrjudici~les a l in~ r & + r i m n o qilc parezcan peligrosos para l y para l a
sociedad. Pocde cxtcndcr h ~ s t aeI infinito su actividad en
esce scntido: pir~rIei n t e n t a r tambiPn mejorar los motivos
c inclinaciones de los hombres, puesto que habiendosele
confiado Ia administracin del bicn pblico, debe poder
definirlo a su antojo. y a1 fin y al cabo rr probable que ,
llegue a comprender que no basta cualquier conocimiento
y cultura ensanchado+ para hacer resucitar la consuetud
y reIigiOn extintas acudiendo a aIguna especie de coaccin,
antes bien que para impones o hacer que se desarrollen
poderes morales y hombrris morales. tiene que crear Jas
condiciones y el terreno apropiados al efecto. o, por lo menos. suprimir Ias fuerzas contrarias. El Estado, rn cuanto
razn de Ia sociedad, tendrla que ac-or
decidirse a
suprimir 1 1 ibcicdad O, .par lo menos. a transformarIa rad icalmente.
-- -

1
11

i
1

S O C : I 1 1 D : 1 1

ni1

) No por esto 11 opinin pblic~: cn cuanto da expreiiones .; frmulas a la moral dc Ea sociedad, pudiendo con
cllo colocarse por encima del Estado. deja dc tener decididas

a &te, a utilizar su poder irresistible


paF<<hli~ar a toaos a hacer lo t i l y a dejar de hacer lo
periudicial: la arnpliacihn del cdigo penal y el acsecentamiento del aodcr nolicial Ie varecen ser Ios medios indicados pata oponerse a las malas incIinaciones dc la masa.
Con facilidad pasa de la exigencia dc libertad (para lospudientes) a Ia exiqcncin dc dcspotistfia (cdntra los humildes), dado que en iodo caso el snccdineo d e l a convenciOn t i m e escaso influjo sobre la masa. En el afan de
goces y placeres, tan general como natural ea un mundo
rn que el inrtres de los capitalistas y traficantes sabe prevenir todas las necesidades y agttijcnea a competir en Ias
ms diversas aplicaciones de! dinero, no tiene otra cortapisa que la escasez de medios (producida por el mismo
inters de la clase trabajadora como precio de la fuerza de
trabajo) En realidad, un sector especial y numeroso -de
proporciones muy superiores a las de los "delincuentes"
profesionales, no es contenida, en su aRn o necesidad de
procnrarqc la llave para todos 10s poces dispensabIcs e indispensables, ms que por el temor de que sean descubiertas
y castigadas sus posibles transgresiones, es decir. por el
temor al Estado. El-Estado es su enemigo. Est frente a
.ellos-como un poder ex t4o Y Fro. Annqiie apareritemente
investido de autoridad por ellas y dotado de su voluntad.
es; contra todas sur necesidades y deseos. el protectot de
la propiedad que e!!os no posetn. el que les obliga a prest a r scn*icios dc p e r r a en f3vor de a n a patria que para
ellos solo cs altar K hoear en fotrn;i de habitacin de un
piso alto necesitadi dc calef~cci6n o dulce morada en t I
suelo del pavimento de las calles, desde donde les es concedida contrmplar la inalcanzalle magnificencia ajena.
mientras ski propia rxistrncia r c diiridc en un contraste de
tendencias-a-silplantar

trabajo y ocio, en que ambos se consumen mutuamente,


entre la fbrica como pena y la taberna como placer. De
Eit>lcnprie; s-ia gran ciiiclad, y e 1 estado de sociedad.engcncral, ruina y muerte dcl piiehlo. que cn vano sc esfu~rza
por i m p o n e r s c ~sii niinirro, p. si sc Ic antcij.7, slo pucdc'
emplear si1 podcr par3 a h o t i n a r s e si qiiicre acabar con su3
desdichas. L3, masa llega a adqilirir conciencia en virtud
de una mtiltiplc instriiccin que Ie suministran las escuelas
y los peridicos. L3 IIICISA (le c1ascs d ~ s t r u y cIa socirrl;id y
cl Estado quc pretende transformar. Y coma toda la cultura
se-ha vcrtido en civilizariiin scicictaria y estatal, en esta forrna en que se ha transformado acaba por suclimhir la cultura
misma, salvo que sus gCrmenes continuen con vida y qne
la esencia y las ideas cle la comunidad sean d l u e v o fom k t a d a s y vwclvan a desarrollar en -&cref una cultura
nueva en cl seno de la quc se c s ~ 5hundiendo. -

Para cerrar-todo estc panorama, tenemos frente a frente,


pues, (10s edx!es cn 10s grandes desarrollos cultnralcs: una
c d ~ - d l ~ - T asocicdaclsiguc a una edad dc la comunidad. La
ltima se caract~riza p c r r l a voluntad social cn forma de
.concordia, consuetud y scl igin: aqrilla, por la voluntad
social cn lorma dc ronvt.ncin, poliiia y opinin piblica.
y a C 5 0 S conceptos corrcspon:lcn 13s C ~ ~ S CGSi !T convivencia
Externa, qrie rccumii:ncloIas voy a distinguir del sigiii~nte
modo:

-9,Comunidad.
11 Vida de familia

Concordia. En eIla est e1


honihrc con todas s u s in~cclinaciones. SU rcrda-dero sujcro es el pucbb.
2 ) Vida d e aldea
Consuctud. En ella est el
hornbrc cm todo su inirno, Su verdadero sujeto es cl ente
- comuna1
=

313

&

3 ) Vida urbana
R

IT

iI

= ~ e l i g i & : ~ n ella ,est el hombre con toda su conciencia (moral). Sit ver-

dadero sujeto es la iglesla.

B. Soriehd.'

1 ) Vida en fa gran-ciudad,--~onvencin, Esta presupone el l-iombre con toda su ambicin. Su


verdadero sujeto rs la sclciedad pura y sriTpIe.
2 ) Vida nacional = Politics. Esta supone ci Iiombre
con-todo su cilculo. Su v~rdadcro sujeto es el
Estado.
-3 ) %?tia cosmopoIita = Opiniiin piblica. Esta supone eI hombrc con toda su conciencia (intelectual), Su verdadero sujeto es I rcpiiblicrde
sabios1

jI

=-

'

A cada una de estas careforias se asocia, adcms, una


ocitpacin preferente y una tendencia dominante de orienracin espiritual
de este modo:

ella unida, agrupadas, por consiguiente,


-

._

A,

A. 1) Economia domEstka-: basada en el agrado, o


sea. en d placer y ambr al producir, crear y
conservar. SUSnormas estSn dadas cn e1 entcndirnicn te.
2) ~ ~ G l - b a s a d a
c n las costumbres. o sea. en
10s irbajos repetidos ccn regularidad. En 10s

usos se asigna 12 mcdida y orientacin al trabajo


de conjunto.
3)' A&: basado cn recuerdos, o sea, en doctrinas
rtcibidas. reglas incrilcadas, ideas propias. Las
voluntades artsticas sc itnen en la fe en la tarea
y en la obra.
B. 1) Comercio basado-en--designios, o sea. que la
atencibn, la comparacion y el -clculo son rondicin fundamental de codo negocio: el comercio
cs la accin pura (voluntaria). Y el contrato
es el irso y fe del comercio.
7) Industria: basada rn aciierdos, o sea, en la apli-

314

cacin productiva razonable de capital y en la


venta de la fuerza de trabaja. Las rcglamentacioncs dominan la fbrica.
3 ) ' Cie<ccia: basada en conceptos: como evidentes
por si mismos. E n dogmas se da sus propias.
I~yes, y presenta snr verdades y concepciones
que pasan a Fa literatura y a la prensa y, por
medio de ellas, a la opinin pblica.

En fa primcra cdad dan la nota fundamental la vida dc


familia y la econon~ia-donlstica;en 1s posterior, tl comercio y f a ida de gran ciiidad. Pcro examinando ms de
cerca 3a edad de la comunidad. notamos cn ella varias pocas.
Todo sit desarro110 se cncarnima hacia la sociedad, aunque,
por otra partc, se conserve igualmente, si bicn con vigor
decreciente, _ d e n t o d e .la-edad scicietaria, Ia virtud dc la
,-c
y siga siendo la realidad de Ta vida social. Pero
l a prirncra poca e s t i formada por Id acciiin dc la nueva
hase dc la convivencia, dada con el cultivo de la tierra, con
Ia vecindad junto a la base antigua y persistente dc1 parentesco de sangre: de 13 aldea al lado del linaje. La otra poca
se da al desarroltarse las aldeas en cindadcs. Comn a aldeas
y ciudades es cl principio espacial de la convivencia. en vez
del temporal de la familia (de la tribu. de la nacin), pues
6sta tiene sus races, romo invisibles, meraflsicas, coma si
dijramos subterrneas, en cuanto se deriva de antepasados
comunes. Los vivientes cstn unidos por la sucesin dc las
p;cnera.cioncs pasadas y futuras, por el pasado y el furuso.
En aldeas y ciudades, en cambio, 10 que hace neccsatias las
m i s intensas relaciones es Ia tierra fsica verdadera, el fugar
pcrrnanente, l a tierra visible. Sin embargo, durante la edad
comunal, este principio espacia!, ms reciente, permanece
unido por el tcmporaf, ms antiguo; egJ-dad-societaria,
se romp,-,y-esto es-la existencia de la gran ciitdad. ~ o m su

nombre indica. cs la- cfprrnicjn desbordante, desmesurada.

de la forma urbana dc! principio espacial, forma que. a


consecuencia de esta posibilidad y realidad, rTa a dar, en
e1 mjs decidido contraste, a la colonizacin aldeana (forma
rural del mismo principie), qxie permanece unida por esencia y casi por necesidad, Es_dc.ens-der, pues,-en-q~16
sentido.
debe tornarse toda marcha del desarrollo como tendenci~
L ~ o g ~ e s de
i ~-la_
a vidir y- entidad utbanas, "Puede decirse
qG ~ 6 d ala l-iistoria econ8mira dc la sociedad (es decir, de
las naciones modernas) se resume m-cl niovimiento de oposicin entre ciudad y campo" [R. Marx, Das KapitaP, I,
pig. 3 64). O sea. que s partir dc un punto determinado
ganan las cindadcs (aprccnctoli por e1 efecto e importancia generales. dentro de la totalidad dc.un pueblo) el
predominio sobre la organizacin mraI-aldeana que les
sirve de fundamento, de suerte que en Io sucesivo sta necesita consumir para el sustente y apoyo de aqullas mayor
cantidad de fuerzas propias de la &e pwede prescindir para
atender a su propio sustento, por lo cual se encuentra abecada a su propia disofncin qut tendr: como consecuencia
necesaria Ia disolucin de aqriClla, cuyos 6rganos y actividades se basan en ella. Es fa ley general de las relaciones
entre la vida orgnica p vegetativa y la animal o sensitiva,
tal como invariablemente se presenta en el curso normal, y,
por lo tanto, hasta en e1 ms favorable posible, del desarrollo de un animal, y a1 igual que en el hombre (por
haber tomado la vida animal y su voluntad una forma especial: la vida )- voluntad mentales) puede llegar a tener
una importancia especial adems de la general. puesta que,
por iina parte. e1 llornbre es rapaz de destmirse a si mismo
ron Ia razbn, tanto directamente, a base de razn, corno
a causa dc que persiguiendo objetivos y designios puestos
est en condiciones de determinar so destino mismo. y,
por lo tanto, de prolongar su vid^, pero tambin dc acortarla, y , por otra, en cuanto su ruina, como su vida, puede
representarse en la esfera mental misma, ms all de la
restante existencia animal v acaso sobreviviendo a b t a . Dc
suerte que. por lo que a estos fenmenos se refiere, lo r c r daderamentc animal cs c o m o si estuviera en el nunto me-

dio entre eIIos y los de la vida vegetativa, pudiendo en


ciertos aspectos ser atribuido a aquIlos y en otros a stos.
Por lo tanto. distinguiendo en un curso normal una mitad
ascendente en que 10 vegetativo prepondere sobre lo animaI, de etn descendente en qnc la relaci6n se invierta, su
validez se confirma en sentido gcneral y, pos consiguiente,
tambin para el hombre: pero cn este caso puede tener
todava el contenido especial de que lo animal en cuanto se
expresa en lo mental, recorre este proceso, y, por Io tanto,
rnidindoIo por ste, todo lo resranre animal coincide ron
lo vegetativi y en esta coincidencia es concebido en cuanto
expresin de esto. De ah, pues, que en Ia mitad ascendent e (que significa: predominio de la vegetativo-animal)
puedan distinguirse 3 categoras y fases: 1 ) como se presenta en lo vegctativo mismo, 2) en Io animal, y 3 ) en 10
mental, y quc haya tambin anloga triplicidad en la
mitad descendente que registra el predominio de lo animalmental. Y, segn esta idea. en la vida de nn pneblo lo
wrgetativo animal corresponder%t 3T fEk2 rural y Io
animal-men tal al- urbano; -lo primero, como mantiene an
su 7 c c Z n 7; l a ciudad, despliega el florecimiento y EI
mximo desarrollo de todo el organismo; lo segundo,
cnando se desprende en el tipo de gran ciiidad, y , en parte
dejando madurar Ios brutos, en parte gozndolos. parece
existir por si mismo: a1 propio tiempo. dominando cada
vez ms al todo, tiende en parte a atraerse hacia si, e n parte
a destruir ( y tambin precisamente por ello) las fuerzas
esistcntcs en ese todo.

----

Pero atenindonor a su manifestacin primaria que subsistt en todas Is subsiguientcs. podcrnos considerar c1 mov,irniento..total-como tcndrincia del c o m ~ r n i m ooriginnrio
(sencillo, familiar) p dcl individualismo quc surRt. dc CI
v cn l basado laI&7no-urbano~ hacia- 1 . ;ndivirlitalisrr,-i
independicnrc (de gran ciud~d-;iivcrsall J. al socialisino

puesto por istr (estatal e internacional). Esre existe ya en


-cTTonccpr-dr scirdad,-aunqtic al
siito en forma
de enlace positivo de todas las potencias capitalistas y de2
- Estado que. como por mandato suyo, mantiene y fomenta
el osden del trjfico; pero si poco a poco se desva a las
tentativas de dirigir unitatiarnentc el trifico y cl trabajo
por medio del mecanismo del Estado, -su
-. Cxito
- .d e-t e
- rrnin~ia
el aniquilamiento-de "toda-Ia-_sociedad y de srr civilizacin.
Pero I a X i i % a lindencia significa necesariamente una diso1lucin, que se opera al propio tiempo. de todos los vinczilos
cn que se encuentra CI hombre individual con su voluntad
esencial y sin su voluntad arbitraria. y gracias a los cuales est
sujcta y condicionada la libertad de su persona en sus
movimientos, dc su propiedad en su enajenabilidad y de
sus opiniones en su cambio y e n su adaptacin cientfica, de
suerte que la voluncad arbitraria que se determina a s misma,
Iiabria de sentirlos como obstculos, y asi tambin la sociedad, cn cuanto como comercio y movimiento exige hom'
bres inescrupuloso~,irreligiosos e incIinados a la vida fcil,
y requiere que Ia propiedad, o, por lo menos. los derechos
sobre eIIa, scan Io m i s mOviIes y divisibles posible, y asimismo el Estado. en cuanto ste acelera este desarrollo y
encuentra que los suj~tos ilustrados, vidos de beneficios
y prcticos son los ms UtiIes plra sus fincs. Esos podetes
y contrastes, su despliegue y su lucha, son comunes a ambas '
masas de cultura y a ambas capas de poblacibn, de las que
podriamos creernos con derecho a tener un canocimiento
astronGrnico: a la antrrior, de Europa meridional, clsica,
q u e cn Arenas 11eg6 a su vida ilgida y en Roma a sir muerte,
y a la posterior, que, conocida como moderna y de Europa
septentrional, se Unc por doquiera a aqulla, de la que recibi
muchos aspectos que fomentaron su desarrollo. Descubrirnos
estos desarrotlos paraleIos bajo una enorme diversidad de
hechos Y condiciones. y, dentro drljps~r~ollg-g~~ajpare_io
a q n e contribuyen todos 10s rlemcntos. cada uno de fstos
riene su historia peculiar reciindita, causada cn parte por
'aqullos Y cn partc operada a base de sus propias causas,
i n i I u y ~ n d oa su vez cn cllos para obstacu1izarlos o favore-

serlos, -Pero mcdiante 10; conceptos'y ~anocirnientose x puestos pretendemos entender las corrientes y fuchas q u e
partiendo de los iiltimos siglos se axtienden !~-ta Ia edad
ac~wir ms all de sus tim&s~Pensemos a este objeta en
toda el desarrolla dc la cultura germnica. que se erigi
sobre los restos del Imperio romano y como heredera suya.
con Ia conversi0a. q u ~IlegO a ser general, al cristianismo
v. bajo el poder fecundante de la Iglesia-,
cultura que se
encuentra en constan re prozcsci_y nl propio tiempo 'en decaciencia, y precisamente presenta cn su seno aqurllos contrastes que sirven de base a la concepcin expuesta. Para ello
nos atendremos como punto de partida verdadero, y hasta
necesario, en contraste con toda la hisroria obtenible de las
profundidades del pasado, al momento en que el espectador
actrial tiene la ventaja insustituible de observar con Ios ojos
de sn propia experiencia les movimientos que se producen,
y, auencadenado a la rosa de1 tiempo, de captar los sones
y fragancia de las hijas de1 Oceano que se acercan (Esqiiilo,
Promereo, verso 1 1 5)
-

C-r.