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Ebo Opele.
El sacrificio se puede hacer de dos formas de adivinacin, opn de If
y l opele. El sacrificio de opn antes de hacer el ebo hay que
consultar Ifa con el okuele. Este signo es marcado en el opn, si el
opele est abierto, el odu marcado y su abure son rezados. Por
ejemplo si sale Iroso wori, hay que marcar wr rsn y rezar los dos.
Si el d que sale es unos de los mj el d que viene despus, es
marcado y rezado. Esto depende del odu que sale, por ejemplo. Si
sale yk mj, l abure es jogb. Se pueden marcar muchos
pocos signos en el tablero depende como a usted le guste, si quiere
puede marcar y rezar un solo odu. Si vas a rezar varios odu se
marcan uno a uno y el anterior odu es borrado.

Sacrificio con pl.

El sacrificio con pl son los mismos rezos que el de opn de If


mientras haces eb, tambin se reza con el pl con la excepcin de
rt mj, con este se reza otro verso.
El proceso para hacer eb puede variar, se puede aadir otros rezos y
cantarlos. Cuando se hace un eb riru, el eb (y las cosas que van en
el eb) estn frente del opn, se hace igual con el pl. El bblawo
tiene que decir a la persona que esta haciendo sacrificio que saque
su dinero, este es rezado y debe colocarse debajo del opn de If y el
plato de If (aw if) se pone arriba del dinero. Esto no se hace con el
eb con pl, ya que no se puede poner ningn plato encima del
opele, porque el verso de wr mj no se canta, pero se canta junto
con el eb encima del opn.
Despus de rezar rt mj con el eb, el plato por encima del dinero
del opn de if, l opn de ifa se pone en el piso, un rezo de tr k
se canta para el eb, tambin se hace el mismo rezo que con el
opele, mientras rezas todas las cosas del ebbo se mencionan uno por
uno despus de rezar el signo que sali y su abure debes cantar otros
oduns. El bblawo haciendo sacrificio usar el dinero del eb para
tocar la frente de la persona cada vez que termina un rezo. Cuando
se va a rezar con opele el babalawo cambiar el odun que sea rezado
para el prximo odun que se va a rezar.
El odun riru que cierra el ebbo es Ose tura despus de rezar Osetura
se le echa manteca de corojo al ebbo y se reza la manteca de corojo
(aqu se entiende que el corojo tiene su rezo. Se hacen las preguntas
con obi, cawries (caracol) y pl para ver si el ebbo fue aceptado, si
el eb ha sido bien hecho, si la respuesta es negativa esto quiere
decir que al ebbo le falta algo ms corojo etc. Se pregunta hasta que
ifa de la respuesta correcta.
Hay que preguntar si el ebbo se pone a Agberu (atrs esu la esposa)
si se pone a Worko Esu (atrs de esu) despus hay que cantar
Okanran Osa, mientras se reza Okanran Osa el plato del eb se le da
a la persona con la mano derecha y se recoge con la mano izquierda,

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cuando el babalawo recoge el plato este se pone encima del opn y
se dicen unas palabras. Enseguida quitas el plato del opn y se pone
el plato arriba del dinero que esta en el piso, diciendo unas palabras
acto seguido el babalawo pone el plato en el piso y el cliente toma el
plato y se pone el ebbo a esu. Cuando regresa la persona el babalawo
pondr el plato de ifa sobre l opn y mandar a la persona a poner
las manos sobre el plato, se reza Osa Meyi, despus de rezar Osa
Meyi la persona se quita las manos del plato de ifa y pasar las
manos del frete de la cabeza hacia atrs.
El primer rezo que el babalawo canta con l opn de ifa el plato
puesto encima del opn de ifa es Atepa Iwori.
Atepa wr es rt Iwori
Adifafun erin
Tinsawo roke alo
It kn tobani kerin man wodo
To hun lon lo
Eyan tobani ki ebbo awa owanda tohun te ebo lon lo
Traduccin
Adivinaron para el Elefante viajando para adivinacin al pueblo de
ALO las races que tratan de obstruir el viaje del elefante irn con el
elefante(sern destruidas), el que dice que nuestro sacrificio no ser
recibido ir en el sacrificio.
El primer rezo que se canta tocando la mano derecha y la segunda
se toca el opele con la mano izquierda.
(este rezo se toca con la mano derecha)
olun awo lude Ab
difafun won lode Ab
ekun aje ni won nsun.
Derecha el sacerdote de la ciudad de Ab adivin para ellos en la
ciudad de Ab cuando ellos luchaban por la prosperidad.
(Tocar el opele con la mano izquierda)
Osi awo won lode Abose
Adifafun won lode Abose
Ekun omo ni won nsun
La izquierda del sacerdote de ifa de la ciudad de Abose adivino para
la ciudad de Abose
Cuando ellos lloraban van por los nios.
A ti tu otun ati osi wori ki ise ebo eriwanda

La mano derecha y la mano izquierda no hace ebo que pasa (el


sacrificio tiene que ser aceptado).
El segundo verso que se reza mientras se hace ebo con opele, y los
otros rezos despus son los mismo que con opn.
De penu de penu
Adifafun asewele
Omo ola de penu
Eeb de gun de pe lori awo kl oa
Asewele ode o omo ola de penu
Depenu depenu (sacerdote de ifa) adivino para Asewele el prole de
depenu(la persona que la brujera no le afectaba, no le entraba) no
importa la medicina mala la brujera que se halla usado contra un
sacerdote de ifa ninguna afecta al sacerdote, Asewele ha llegado, la
brujera no importa la calidad no le afectar.
Oturaka este verso es rezado despus de rezar Irete wori mientras se
hace el ebo con el opn y tambin con el opele.
Mientras se reza este verso todas las cosas del ebo se mencionan, los
otros versos son los mismos.
Oturaka Erigilawo won ni se se
Ni hi ti won gbeji ti won gbe nwa ohun ebo kiri
Owo tinbe ni leiji ohun ebo ni, etc.
Erigi lawo agbesa
Ifa ari ohun ebo.
Erigi es el sacerdote de Agbasa hizo adivinacin para el pueblo de
Isese Agere cuando despertaron buscando las cosas del
ebo(sacrificio). El dinero en el piso para el ebo etc. (no se velo que se
escribe). El sacerdote de Agbasa ifa ha visto las cosas del ebo.
El odun que sale se reza. Despus de rezar Oturaka su abure,
entonces se canta Ejiogbe. Despus el sacerdote puede rezar lo que
l quiere, si el odun que sale es Iroso Wori, este se reza y despus su
abure.
Iroso Wori
Asiki asaka
Asaba asi ki
Adifafun ori
Ti nse omo iya abe
Igbati won ntude orun bo wanye
Ebo won ni lo pnose
Wonsi gbebo nbe won rupo
Keepe
Keejina
Ewabaninje butu ire
Asi ki asa ka
Asa ka as ki

Adivino para la cabeza el hermano de Bludo cuando ellos venan del


cielo a la tierra, le dijeron que hiciera sacrificio, muy rpido, no
demoraron, venga y triganos la buena suerte. El abure que se reza
es Iworosun.

Iworisun
Ogbgba lam awa kololoru
Adifafun eyele
Ti omaafieni buku la buugbe
Ebo won ni ose
Osi gbe bo nbe orubo
Kee pe
Kee jina
Ewabani laiku kangiri.
Somos iguales no tenemos lder, adivinacin para la paloma eso es
aguzar de la muerte sin razn, le dijeron que hiciera sacrificio oy y
se lo hizo muy rpido, venga y encuntranos vivos.
Se rezo Ejiogbe puede ser dos ms rezos depende del sacerdote.
Ejiogbe
Ayyg
Ayyg mango man
Adifafun orumila
Ifanloree bawon muyo yora
Awa tia mu iyo yora oro ayo lubawa
Or Ibonuje kan k bay
Ayayogo
Ayoyogo mang owan.
Se hizo adivinacin a orumila cuando fue a coger la sal como
compaero. La sal nunca tiene tristeza. Si quiere marcar otros odun y
rezarlos esto puede hacerse tambin si quiere rezar los 16 meyis esto
se puede hacer. Los odun menores son varias, esto es as en Cuba.
Owonrin

Sogbe

Es pr jged
Egba pr jged
Aw ni s
Aw ni jge
Adifafun oloogsa
Ey t okoro leje teyin tomo
Eje awa kor a kman

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Ati je igba awe jugbo
Eje awo as kor
Esu peere jeyede
Egba peere jeyede
As es el sacerdote jebe es un sacerdote hizo adivinacin para el
pjaro obogesa
Eso ser muy amarga (sad) la sangre junto con los nios nuestra
sangre es amarga, no morir. Hemos comido 200 hojas de togko
nuestra sangre ser amarga.

Obara Ogb
Ik oy
Arun oy
Adifa fun wom ni Ijum
Om atanna Ifa yoro yoro l k lo
Ik ti nbe ni le yi kder kojde ebo
Owiri wiri a o fi in Ifa wi wn lra
Abugbu ajugun timbe ni le yi koder kojade
Owiri wiri aofina Ifa wi won lara
La muerte no est llena, la enfermedad no est llena, hicieron
adivinacin para el pueblo en Ijoinu el pueblo que espant la muerte
con fuego, la muerte en esta casa tiene que recoger e irse para
afuera, Owiriwiri se espanta con el fuego de Ifa.
Todos los espritus malevolentes en esta casa tienen que recoger e
irse con el fuego de Ifa.
Ogunda ogbe
Enu won le ji
Enu won le ta a la pimi Eyo fori
Adifa fun
Omo abegun je un awo
Ede rnpi imi
Enawon Eeleranp imi enu won
Ellos son hombres de dos palabras
Ellos son hombres de tres palabras
Hicieron adivinacin para alapini eyo fori
El prole (no est en el diccionario) que come con el sacerdote la
comida egungun, nunca me puede hacer dao. Sus malas bocas
nunca me pueden hacer dao.
Nota (cada vez que se ve mi ome aqu hay que mencionar el nombre
del cliente o persona si el ebo es de uno mismo hay que mencionar el
nombre y apellido.
Ose wori

Eni manse jo ko oni s


Eyan ti ko wan je ko je oluse
Oni se ni en ibo j
Emi ko ni j olus
Adifa fun eja
Abu fun Akn
Is arn eja ti arn kn
Akan ni kan lo je ere
El que sabe mandar mensajes es un buen mensajero, el que no sabe
mandar un mensaje es un mal mensajero, yo ser un buen
mensajero, yo ser mal mensajero, hicieron adivinacin para los
peces, hicieron adivinacin para el cangrejo, el mensaje fue dado al
pez y al cangrejo para ser mandado. El cangrejo fue el que mando
bien el mensaje.
Ose birete
Eni jinsi kutu ako ara iyoku logbon
Adifa fun ose
Eyiti yoobi irete si le aje
Ose wa birete si le aje ni gba yi
Eni eni kasai wa biri s, ola.

El que cae en una trampa esto tiene que seguir para otros evitar lo
mismo, hicieron adivinacin para ose. El que da la luz a Irete en la
casa de prosperidad, ose a dado la luz a Irete en la casa de la
prosperidad. Uno mismo dar la luz en la casa de la prosperidad.
Osetura es el rezo que cierra el ebbo en este odu es donde se hacen
las preguntas despus de echar la manteca de corojo al ebo.
Osetura
Osetura awo alara
Lodifafun alara
Omo ogbu lu koro ija ja le
Aje se oganra imanse
Adifa fun ose tere
Osekoje
Ose ko mu
Ose ngbe ebo rorun wayi
Igbe ni oluo dide
Okiki ebo asikan ikun
Awa te te ru
Ko te te da.

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Kebowa otete dele olodumare

Osetura El sacerdote de alara hizo adivinacin para Alara la prole


(persona) que hizo doscientos campaas de hierro. Osetura el
sacerdote de Ajero hizo adivinacin para ajero, el prole (persona) que
no le gusta fajarse Ajese oganna imanse hizo adivinacin para
Osetere, el prole (persona) de Buda Oye Ose no come ose no toma
ose esta llevando el sacrificio al cielo Oluodide es doscientos. La
forma del sacrificio asusta hemos hecho el ebo rpido que se ha
aceptado rpido, nuestro ebo llegara rpido a oldumare despus que
este verso ha sido rezado chale manteca de corojo al ebo y reza el
verso de la manteca de corojo.

Gru-gru gugu (Bis).


Adifafun epo
Ti ase omo iya ebo
Ep gore gugu.
Hicieron adivinacin para la manteca de corojo el hermano del ebo, la
manteca de corojo ha entrado guruguru gugu.
Nota despus de echar manteca de corojo se puede preguntar con
obi, cawri pele. Si la respuesta es negativa hay que seguir
echando epu y preguntar donde va el ebo cuando responda positivo
el odu Okanran osa ser marcado sobre el opn. Si estas usando el
ople hay que cambiar lo de osetura para okanran osa.

Oknrn osa
Oknrn sasa
Adifafun ejo
Tinraye amokan digi
Ti kobasi ori
A aba maamu ejo digi
Itakun man le jo
Olokan ran sasa

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Hicieron adivinacin para la serpiente eso seria echo con soga para
amarrar palos sino fuera por la cabeza de la serpiente, la serpiente
hubiera sido, usada como soga para amarrar palos, la serpiente es
como soga despus decantar este verso el sacerdote llevar dar el
plato del ebo al cliente, (or person) del ebo con la mano derecha y la
persona devuelve el ebo al sacerdote ste recibindola con la mano
izquierda. El plato del ebo ser puesto encima del opn primero y
despus puesto sobre el dinero y finalmente sobre el piso. Entonces
la persona que esta haciendo sacrificio llevar el ebo a Esu. Este es el
rezo que se canta mientras que el ebo est cambiando de mano entre
sacerdote y la persona.
Aleere bidi pete
Adifafun owo
Omo ase kumod
Osi ka leka ni fi owo otun gbe
Ebo funni
Ni ku fi ti si igba
Mo fi otun gbe fun
Musi fi osi gba
Tuba gori op pi i ko fin
Tuba gori owo kodu
Tuba dele roseve orun ebo nin lo

El sacerdote de owo (mano) hizo adivinacin para owo, el prole


(persona) de ase ku modi es osika le ka que llevas el ebo y se la da a
la mano derecha pero lo recibo con la mano izquierda cuando se toca
el opn que sea aceptado. Cuando se toca el dinero que sea
sancionado, cuando se toca la tierra que llegue al cielo.
Nota despus de cantar este rezo la persona llevar el ebo a esu y
ponerlo, depende de lo que dice ifa enfrente o detrs de esu. Se reza
osa di y con esto termina el ebo si el sacerdote est usando el opn,
el plato de ifa ser puesto sobre el opn mientras la persona lleva el
ebo a esu, cuando la persona regresa se arodilla al frente del opn y
se le pone las dos manos encima del plato de ifa, cuando termina el
rezo la persona pasar las manos del frente de la cabeza hacia atrs.
Si el sacerdote est usando opele y no hay plato de ifa cuando la
persona regresa de poner el ebo a esu se pone las dos manos por
encima del opele , el sacerdote tiene que poner la tela de opele para
cubrir las manos del cliente. Cuando se termina el rezo, el sacerdote
y el cliente tienen que pasar las manos por la cabeza.
El ltimo odu del ebo osa di

Adimula erin okun


Adimula erin osa

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Efon dimu efon yajana
Agbamutere di mu ohu iwo kan
Susu lori girogiro
Manjagbarare
Adifafun alaaka
Eyi ti odi opo opemunitori abiye omo
Ope mudio mu ki oinaynminu
Iyere ara igi kiuwannu
Ijo gbogbo ajo gun banbo koobo
Ijo aje banbo koosi isi le

Adimula el elefante de ocano, adimula el elefante del mar, el


elefante aguanto el ifa y se hizo grande, el bfalo se aguanto a ifa y
se hizo grande, agbamurere se aguanto a ifa y le sali un largo y
largo tarro de su cabeza. Uno que se salva de la pelea el que se salva
el mismo de la pelea. Hicieron adivinacin para alaaka el que se
aguanta a ifa para dar luz a los bebes vivos, ifa me aguanto a ti, no
me dejes. Los pimientos de la mata no se caen solamente cuando son
recogidos. Cuando viene la muerte cbreme, cuando vienen los
espritus malvolos cbreme, cuando la suerte y la prosperidad viene
breme el camino , cuando toda la suerte viene breme el camino.
Fn.

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