CALENDARIO INCA

Diversos cronistas e investigadores han elaborado el calendario inca conforme a sus propias
averiguaciones y ello hace que en muchas ocasiones, cuando se refieren a un determinado mes
del ao, estos varan generando confusin.
Pero no solo es ello lo que genera confusin, sino que tampoco hay consenso si es enero u otro
mes el inicio del ao, as como que el mes inca no comenzaba como en nuestro caso el primer da,
sino que empezaba el da 20, 21 22 segn el solsticio hasta el mismo da del mes siguiente, es
decir un mes inca abarcaba parte de dos meses de los actuales, Lo que precisamente esta
considerado en el calendario inca y guarda estrecha relacin con nuestro zodiaco actual
Nro.

Nombre en
latn

Nombre en
espaol

Elemento

Smbolo

Duracin(tropical)

Domicilio

01

Aries

Aries, el carnero

Fuego
(cardinal)

marzo 21 - abril 20

Marte

02

Taurus

Tauro, el toro

Tierra (fijo)

21 de abril - 21 de
mayo

Venus

03

Geminis

Gminis, los
gemelos

Aire(mutable)

Mayo 22 - Junio 21

Mercurio

04

Cancer

Cncer, el
cangrejo

Agua
(cardinal)

22 de junio - 22 de
julio

Luna

05

Leo

Leo, el len

Fuego (fijo)

22 de julio - 23 de
agosto

Sol

06

Virgo

Virgo, la virgen

Tierra
(mutable)

23 de agosto - 22 de
septiembre

Mercurio

07

Libra

Libra, la balanza

Aire (cardinal)

Septiembre 23 - 23 de
Venus
octubre

08

Escorpio

Escorpio, el
escorpin

Agua (fijo)

23 de octubre - 21 de
noviembre

Plutn y
Marte

09

Sagittarius

Sagitario, el
arquero

Fuego
(mutable)

22 de noviembre - 21
de diciembre

Jpiter

10

Capricornus

Capricornio, la
cabra de mar

Tierra
(cardinal)

diciembre 22 - 20
enero

Saturno

11

Aquarius

Acuario, el
aguador o
Aire (fijo)
portador de agua

enero 21 - 19 Febrero

Saturno (o
Urano)

Nro.

12

Nombre en
latn
Piscis

Nombre en
espaol
Piscis, los peces

Elemento

Smbolo

Agua(mutable)

Duracin(tropical)

Domicilio

febrero 20 - 20 marzo

Neptuno (o
Jpiter)

As mismo tampoco se han puesto de acuerdo en algunos nombres ya que la pronunciacin del
quechua, hace que tengan diferente significacin, por ejemplo: paucarhuatay (amarra) y huaray
(calzoncillo), pero la usanza inca es que en este mes se realizaba la fiesta del huarachicuy, por
tanto es el mes PAUCA HUARA.
Cpac Raymi, inicio del ao inca, segn Huaman Poma.
El calendario inca es el sistema de medicin del tiempo empleado por los incas, en el Cuzco.
Constaba de 12 meses de treinta das cada uno, dividido en tres semanas de 10 das. Estaba
determinado a partir de la observacin del Sol y la Luna.
El calendario consista en un ao solar de 365 das, repartidos en 12 meses de 30 das y con 5
das intercalados. Se sabe que el calendario era determinado observando al sol y a la luna. Para
fijar las fechas exactas del ao y meses, Pachactec dispuso la edificacin de 12 torres o pilares
localizados al Este de la llacta del Cusco, llamados sucangas.La organizacin mtico-religiosa
determinaba la sucesin en el calendario a travs de las 12 lunas. Correspondientes a festividades
y actividades cotidianas:
1 Capac Raymi
(Diciembre)

2 Uchuy Pokoy
(Enero)

Luna de la Gran Fiesta

del Sol, mes de
descanso.

Pequea Luna
Creciente, tiempo de
ver el maz en
crecimiento.

Comienzan las lluvias

en la sierra, en honor
al Sol se realizan
ofrendas de oro y
plata, y sacrificios de
nios y camlidos
como las llamas. Gran
variedad de danzas y cantos religiosos.

Fiesta del Capac

Raymi con sacrificios,
ayuno y penitencia, se
realizaban procesiones
a los templos. Era el
mes de la pequea
maduracin.

3 Paucar Varay
(Febrero)
Gran Luna Creciente,
tiempo de vestir
taparrabos.
Mes de la gran
maduracin, el inca
realizaba ritos
religiosos con ofrendas
de oro y plata a los
dioses y a los cerros y
cumbres nevadas, era
el mes del Huari chico.
5 Inca Raymi (Abril)
Luna de las Espigas
Gemelas, mes de
cosecha y descanso.
Se protegen los frutos,
se sacrificaban llamas
pintadas en honor de
los dioses comunes, el
Inca realizaba una
gran fiesta con
invitados, curacas y
todo el pueblo en
general, se coma, cantaba y danzaba.
7 Inti Raymi (Junio)

4 Pachapukuy
(Marzo)
Luna de la Flor
Creciente, mes de
maduracin de la
tierra.
El mes que los
campos se llenan de
flores, sacrificaban
llamas negras a las
huacas, por mano de
los sacerdotes, se
realizan ayunos y se abstienen de danzar y
cantar.
6 Aymoray (Mayo)
Luna de la Cosecha, el
maz se seca para ser
almacenado.
Mes dedicado a la
cosecha, se
sacrificaban llamas de
diversos colores, se
realizaban juegos y
diversiones, y entre los
pastores se realizaba
otra fiesta en la que se
cantaba el Yamayayamay-ai yaya yamaya.
8 Chacraconacuy
(Julio)

Luna de la
Preparacin, cosecha
de patata y descanso,
roturacin del suelo.

Luna del Riego, mes

de redistribucin de
tierras.

La pascua del Sol, se

realizan fiestas
religiosas en todo el
imperio,
principalmente en el
Cuzco en donde se
ofrecan sacrificios
dirigidos al sol y ofrendas de oro y plata, estas
ceremonias eran de agradecimiento por las
cosechas recibidas.

Mes de la purificacin
de la tierra, se
realizaban ceremonias
en las que se pedan
al sol y a las aguas
que no daaran las
cementeras, se
sacrificaban 100 llamas. Los pastores
celebraban sus ritos para impedir la peste en el
ganado

9 Chacrayapuy
Quilla (Agosto)
Luna de la Siembra,
mes de sembrar las
tierras en medio de
cantos de triunfo.
Perodo de la
purificacin humana,
se sacrificaban llamas,
cuyes, mullu, chicha y
sanco, se convidaban
comidas y bebidas a
las familias.

10 Coya Raymi
(Setiembre)
Luna de la Fiesta de la
Luna, mes de plantar.
Pascua del Agua,
ceremonias pidiendo el
lquido fecundante de
la tierra, se dedican
ritos a la luna, era una
fiesta especial de las
mujeres.

11 Uma Raymi
Quilla (Octubre)

12 Aya Marcay
Quilla (Noviembre)

Luna de la Fiesta de la
Provincia de Uma,
tiempo de espantar a
los pjaros de los
campos cultivados.

Luna de la Fiesta de la
Provincia de
Ayamarca, tiempo de
regar los campos.

Se realizan
ceremonias para que
la tierra sea fecundada

Se dedican a actos
religiosos de culto a
los muertos y honrar la
memoria de los
antepasados.

La organizacin de los trabajos se haca en semanas de nueve das, lo que permita dividirlas en
perodos de tres.
La agricultura era la principal actividad del Tahuantinsuyo, el cultivo de la tierra exiga que las
tcnicas bsicas de la siembra, el riego y la cosecha se realicen de acuerdo a un cronograma
anual o calendario agrcola que fue elaborado a travs de la experiencia que durante miles de aos
realizaron los pre-incas e incas.
El Calendario Inca estaba relacionado con los ciclos del Sol y de la Luna hasta es de suponer que
adems tuviera en cuenta el movimiento de otros astros (la estrella Sirio). Haba un Calendario
Imperial, pero al mismo tiempo existan Calendarios Regionales ajustados a las necesidades
agrcolas de cada zona (ubicacin de tierras, climas, etc.). El calendario Inca era al mismo tiempo
un calendario agrcola y religioso, la mitad del ao era el semestre del Inca y el Sol, el semestre
masculino. La otra mitad era el semestre femenino de la Luna y la Coya.
En diciembre, con la Fiesta del Cpac Inti Raymi, comenzaba la fiesta del Huarachico en la cual
eran iniciados como varones los jvenes de la nobleza Inca. El ritual era muy complicado e inclua
ayunos, esfuerzos y combates simblicos. Los jvenes se identificaban con los animales
representativos del valor: El Huamn (Halcn) y el puma. Toda la festividad duraba tres semanas.
Al final de las cuales eran declarados Humanes del Imperio.
Las fiestas ms importantes eran celebradas en los meses de diciembre, junio y setiembre.
Corresponda, respectivamente, a la Fiesta de Huarachico (Diciembre), a la fiesta del Inca y el Sol:
junio (Inti Raymi) y a la fiesta de la Coya y La Luna (setiembre). El Inti Raymi o Fiesta del Sol,

celebrada en Junio, permita al Inca desempear sus funciones religiosas de intermediario entre la
tierra y los poderes celestes. Se hacan numerosos sacrificios.
En la fiesta Coya Raymi eran expulsados del Cuzco todos aquellos que no fuesen Incas, deban
salir tambin los enfermos, el Cuzco deba ser joven y limpio, en medio de ceremonias eran
expulsados los males y las desdichas.
Segn las crnicas de los conquistadores espaoles, en Cuzco, la capital del imperio Inca, exista
un imponente calendario solar de carcter pblico, el cual estaba constituido de pilares de 5 metros
de altura, cada uno. Los pobladores podan establecer la fecha, por la extrapolacin visual de los
pilares hacia el horizonte.
La cultura Inca deriva de un calendario lunar, en principio, a uno solar. Como deidad
preponderante en la cosmologa inca, el Sol era el centro de toda su atencin. Para su observacin
se destin plataformas de piedra (Ushnus) situados en lugares apartados.
Investigadores han propuesto un tercer calendario, el sideral-lunar. Este calendario centra su base
en el perodo que demora la Luna en ocupar la misma posicin relativa entre las estrellas. Este
ciclo es de 27,33 das. Doce meses de 27,33 das arrojan un total de 327,96 das (328 das). Este
nmero coincide con el total de Huacas (sitios ceremoniales sagrados) que los Incas colocaron en
los alrededores de Cuzco.
Si este calendario sideral-lunar es cierto, los ciclos de tiempo inca tambin estaban determinados
por la visibilidad del conglomerado de estrella "Las Plyades", ya que la resta entre el ao solar y el
ao sideral-lunar (365-328) arroja el valor de 37 das, exactamente los das en que este cmulo
estelar abierto no es observable desde Cuzco.
Sin duda alguna, los Incas es el imperio ms representantivo de Amrica del Sur. Es precisamente
en Cuzco, en donde muchos investigadores han encontrado documentos de colonizadores
espaoles que describen el Templo del Sol, del cual irradiaban cuarenta y un ejes llamados
ceques, cuya disposicin implicaba lineamientos geomnticos o astronmicos, que definian el valle
en 328 huacas las cuales cumplian funciones rituales y polticas.
Los Incas conocan la revolucin sindica de los planetas, Construyeron un calendario Lunar para
las fiestas religiosas y uno solar para la agricultura. Utilizaron elementos como mojones alrededor
de los pueblos para realizar astronoma observacional. Los Chibchas conocan la constelacin de
Orin y reconocan la relacin entre la salida heliacal de Sirio con el comienzo de la temporada de
lluvias.
Los Incas daban mucha importancia a las constelaciones y estaban muy interesados en la
medicin del tiempo para fines agrcolas. Posean sus propias constelaciones entre las cuales, se
destacan la Cruz del Sur y el Centauro. Para ellos la va lctea era oscurecida por sacos de
carbn. La Astronoma jug un papel muy importante para la construccin de sus ciudades.
?

La chacana (quechua: tawa chakana, 'cuatro escaleras') , (aimara: pusi chakani, 'la de los cuatro
?[1]
puentes')
cruz andina o cruz cuadrada, es un smbolo milenario originario de los pueblos
indgenas de los Andes centrales en los territorios donde se desarrollaron tanto la cultura inca (Sur
de Colombia, Ecuador, Per, Bolivia, Chile y Argentina) como algunas culturas prencas (Per).
La chakana posee una antigedad mayor de 4 mil aos, segn el arquitecto Carlos Milla, autor del
libro Gnesis de la Cultura Andina. Hoy en da, la cultura aimara sigue reproduciendo el grfico de
la chakana en sus telas. Igualmente, los aimara an conservan el calendario lunar de 13 meses
con 28 das cada mes, empleado por los antepasados: 13 por 28 sale 364, el da 365 era
considerado el da cero, algo as como una especie del inicial del ao nuevo andino. Ese da es el

3 de mayo, que es cuando la Cruz del Sur adquiere la forma astronmica (geomtrica) de una cruz
latina perfecta.
Etimologa
Aunque la palabra "chacana", de origen quechua- segn el danzante y estudioso Kajelo: es de
[3]
origen aimara
- se refiere claramente al concepto de "escalera", el smbolo en s es un "tawa
chakana", o sea una escalera de cuatro (lados). En el quechua chinchay, tsakana significa til o
[4]
material para usar como puente o unin entre dos elementos o partes separados . En provincias
andinas de Hunuco, a los crepsculos conocen con tsakaana en la tarde; y en la maana, tsakatsaka, dando a entender el vnculo o ligazn entre 'el mundo' de la noche con el 'mundo' del da. El
enlace entre la claridad y la oscuridad. Este smbolo de "cuatro escaleras" se ha popularizado en
los pases andinos bajo el nombre simplificado de "chakana" o "chacana".
La etimologa de la palabra "chakana" nacera de la unin de las palabras quechuas chaka (puente,
unin) y hanan (alto,arriba, grande), pero en el caso de "chakana" como smbolo representara un
medio de unin entre mundo humano y el Hanan Pacha (lo que est arriba o lo que es grande).
La versin digital en la web del revista Chaski Wayra explica: La tradicin de los idiomas quechua,
aymara y del Puquina, dan luces sobre el significado del vocablo Chakana. Chaka, actualmente
en el pueblo Puquina, es la piedra que detiene el agua del riego en los surcos, para que no
erosione la chacra. Y chakana en el diccionario Quechua de Jorge A. Lira, significa textualmente:
Instrumento para poner atravesado, sea de palo u otro material, generalmente para atrancar, cosa
que sirve de travesao. Escalera o serie de travesaos en dos paralelas transportables, usada
para facilitar la subida o bajada al tiempo de hacer construcciones.
La chakana o chacana
Pavimento con motivos chacanoides del campus principal de la UPEA, Bolivia.
La "chacana" o cruz andina es un smbolo recurrente en las culturas originarias de los Andes y
posteriormente en los territorios del Imperio inca del Tawantinsuyo. Su forma es la de una cruz
cuadrada y escalonada, con doce puntas.
El smbolo en s, es una referencia al Sol y la Cruz del Sur, aunque su forma, que sugiere una
pirmide con escaleras a los cuatro costados y centro circular, poseera tambin un significado ms
elevado, en el sentido de sealar la unin entre lo bajo y lo alto, la tierra y el sol, el hombre y lo
superior. Chakana pues, se comprende ya no slo como un concepto arquitectnico o geomtrico,
sino que toma el significado de "escalera hacia lo ms elevado".
Se han encontrado chacanas en diversas obras de arquitectura, petroglifos, tejidos, cermicas y
esculturas en Paracas, en el departamento de Ica, en Chavn al norte peruano e incluso en
Tiahuanaco, en el altiplano de Bolivia. Se han encontrado tambin chakanas en Ecuador,
Argentina y Chile, pues fueron parte del Imperio inca.
De hecho, un templo del Arcaico Tardo en el norte peruano, en el Complejo Arqueolgico de
Ventarrn, distrito de Pomalca, en Lambayeque posee la forma de chacana ms antigua
encontrada hasta hoy. El templo tiene una antigedad an no exactamente determinada, pero que
sera de entre 4000 a 5000 aos.
De hecho, la chakana no es una forma encontrada al azar, sino que se trata de una forma
geomtrica resultante de la observacin astronmica. Los antiguos hombres "llevaron el cielo a la
tierra" y lo representaron con este smbolo que encierra componentes contrapuestos que explican
una visin del universo, siendo de esta manera representados lo masculino y lo femenino, el cielo y

la tierra, el arriba y el abajo, energa y materia, tiempo y espacio. La forma de la chakana encierra
[cita requerida]
en su geometra el concepto de Nmero Pi y el nmero real veintisiete
.
Muchas de las formas tpicas utilizadas por artesanos andinos encierran las relaciones geomtricas
marcadas por la chacana.
La eleccin de la cifra de suyos ('costado' en quechua) o regiones del Imperio, as como la
definicin dual de Hanan y Hurin ( Por ejemplo en Hanan Cuzco y Hurin Cuzco) estaran tambin
basadas en las observaciones astronmicas simbolizadas en la chacana, estos clculos fueron
usados tambin como base para el diseo arquitectnico y de caminos.
El Qhapaq an, Camino del Inca o Camino del Seor, eje central del sistema vial del Imperio Inca,
es consistente tambin con la geometra de la chacana. Este camino marca una lnea que
atraviesa diversas ciudades del imperio incaico como Cajamarca, Cuzco, Tiahuanaco, Oruo y
Potos. Esta lnea puede ser calculada tomando como centro a la ciudad del Cuzco, ombligo del
mundo, segn la concepcin inca.
La chacana indica tambin las cuatro estaciones del ao y los tiempos de siembra y cosecha.
Algunos pueblos andinos celebran el da 3 de mayo como el da de la chacana, porque en este da,
la Cruz del Sur asume la forma astronmica de una cruz perfecta y es seal del tiempo de
cosecha. La cruz del sur era venerada por antiguos habitantes del Per y, hasta hoy se mantiene la
tradicin de proteger los cultivos marcando el rea cultivada con diversas chakanas. Este smbolo
no tiene nada que ver con la cruz cristiana.
Tambin es el smbolo de inkarri.
Cosmovisin andina
Cosmovisin es la concepcin e imagen del mundo que tienen los pueblos. Mediante esta visin
del universo que les rodea, los pueblos (sobre todo los de la antigedad) percibieron e
interpretaron su entorno natural y cultural.
La cosmovisin se fundamenta en la cosmogona, que es la fase mitolgica de la explicacin del
mundo, y se organiza en la cosmologa, como base de la sintaxis del pensamiento. Culturas
diversas de la antigedad como la egipcia, la incaica, etc. lograron una visin integrada de su
medio ambiente que fue utilizada para el beneficio de su propio pueblo. La arqueologa astrolgica
es un medio importante para comprender la cosmovisin de los pueblos antigos.
En el mundo andino, la cosmovisin est principalmente ligada a la cosmografa, que es la
descripcin del cosmos, en este caso correspondiente al cielo del hemisferio austral, cuyo eje
visual y simblico lo marca la constelacin de la Cruz del Sur, denominada Chakana en la
antigedad, y cuyo nombre se aplica a la Cruz Escalonada Andina, smbolo del Ordenador o
Viracocha.
En el universo andino existen mundos simultneos, paralelos y comunicados entre s, en los que
se reconoce la vida y la comunicacin entre las entidades naturales y espirituales.
Kanchas de la Cosmovisin Andina
Para entender la concepcin andina dentro del plano arquitectnico ha sido necesario realizar una
breve sntesis acerca del espacio o "kancha", usando palabras quechuas y explicando su
traduccin al castellano.

El espacio andino se percibe en tres planos que son el vertical, el horizontal y el virtual, este
espacio tiene una "kancha" o lugar en comn conocido como el "kay pacha" o ncleo, este espacio
como el Ordenador de Vida es el eje de los planos horizontal, vertical y aureolar y que por ende
tiene un valor energtico que influencia el pensamiento de los RUNAS (gente del mundo andino).
Kanchas o espacios
Chakana o plano horizontal
Este plano horizontal nos muestra cmo se sitan los campos energticos con relacin al ciclo
solar, es decir, los solsticios y equinoccios.
Sikis o plano vertical
Las sikis o bases, rigen la escala del poder en la sociedad precolombina; es decir, empezando por
un ser superior, el gobierno y el pueblo. Esta jerarqua es similar a la de otras culturas y hasta hoy,
en muchas de ellas, se mantiene vigente.
Paccha o plano ureo (virtual)
Paccha es el espacio paralelo y el tiempo. Este plano es el resumen de los dos anteriores. El
ncleo o "kay paccha" es el espacio vivo, el presente, es la esencia de todo lo que se construye en
la cultura andina.
La chacana en otros mbitos
La chacana, llamada de "trece niveles", aparece tambin como smbolo fundamental en los
llamados movimientos de reeducacin humana en Amrica Central y Amrica del Sur.
Chacana es el nombre de un volcn en Ecuador. Chacana, es un cinturn de plumas, usado en
Bolivia, como ornamento. Se utiliza para las danzas
Astronoma andina
La prctica astronmica en los Andes est ligada a su gnesis cultural, debido a la necesidad de
este conocimiento para la actividad agrcola y de domesticacin de la naturaleza. Su presencia en
la historia andina es relevante.
Entre los testimonios logrados por las investigaciones arqueo-astronmicas, son de resaltar las
observaciones astronmicas pre incas e incas tales como los alineamientos intersolsticiales y
estelares, los calendarios iconogrficos y de sombras, los fechados angulares y los espejos
astronmicos como herramientas dentro de una prctica social y ritual permanente. Todo esto
indica claramente que la cultura del antiguo Per reconoca la caracterstica cclica del tiempo y
utilizaba estos conocimientos para beneficio de su pueblo.
Especialmente en el mundo la cruz andina es conocido como "Jach'aqhana" que significa la luz de
los andes.