Tratado Secreto de Oddun de Ifa REVISADO

Tratado secreto de Oddun de If
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BABA EYIOGBE
Este Oddu de If es masculino. Es el Mesas de If, se le llama el Oddu del lenguaje

doble.
Es hijo directo de Metalofin y de Aiy. Aqu fue donde Aragba (La Ceiba) se hizo
sagrada.
Se formaron las aguas, las palmas, las espinacas. Es el maestro de la respiracin.
Habla: la columna vertebral y el esternn, sostn de la caja torcica.
Nacieron los vasos sanguneos y la linfa.
Aqu es donde el buitre desciende sobre los cadveres. Es el principio de todas las
cosas. Representa a los rayos del sol. El este. Habla la voluntad. El astro que lo rige es
Olorun (El Sol).
Su da propicio es Oje Ariku (El Domingo). Sus colores favoritos son el blanco y el
Naranja.
Baba Eyiogbe alalekun mon lekn ok ay lolpa omod Oshn om eni kosh ilek
rishi kam ileke om lor adIf fun alades he iomapapaporo tinbabeledi agogo.
SUYERE
Ashinim ashinim Ik furibuyema
Ashinim ashinim Arun furibuyema
Ashinim ashinim Ofo furibuyema
Ashinim ashinim Ey furibuyema
Ashinim ashinim Ogu furibuyema
Ashemenie oshemenie oshemenie
Dice Oban: Que era om Obatal y ste le aconsej que no anduviera con cosa de
brujos. El no le hizo caso y Alos (Entidad malvola asociada a Abita) lo esclaviz.
Se pone a comer a Obatal y a Oshosi akuk y eyel.
Todos en la casa se tienen que hacer Ebb y Obori.
Habla de prdidas y de llantos.
Aqu fue donde Obatal sali a buscar a Oshosi al monte y Obatal crea que no tena
padre ni madre.
Habla de tres hermanos, uno om de Orunmila, otro de Obatal y el otro de Yemay.
Cuando se ve este If se moja el cuerpo con agua ailada y tambin se riega en la
casa, se deja un rato y despus se baldea el il. Aqu fue donde Olofin se alej de la
Tierra por causa del humo de las fogatas que los hombres comenzaron a hacer. Esto
prohbe fumar dentro del IgbOdun de If. Cuando se ve este If hay que estar 7 dias
sin salir a la calle, desde las doce del dia hasta las seis de la tarde.
Baba Eyiogbe es desgraciado en amores y para evitar esto tiene que hacer Ebb con:
Eyele meta fun fun, aw merin, Osun, que se lleva a la loma con el ebb.
Habla de Caretas, de Cegueras.
Con la persona camina un mensajero de San Lzaro.
Darse siete baos con ewe: Papito de la reina.
Tiene que pasar por la orilla del mar de noche y ofrendarle frutas al agua, pidiendo
que sus pasos sigan en triunfo.
Cada dos meses debe darse una adi a su eled y ash aper.
A la ler se refresca con una obra que se hace con Osun de Extensin y rosas blancas
grandes.
Rogarse la ler con una ey b tutu (un pargo fresco).
No se puede usar ropas de rayas, pues eso le atrae la prisin.
Marca problemas de la vlvula Mitral.
No se meta en nada que no le importe.
No reciba ni lleve recados de noche.
No entre en ninguna casa, por mucha confianza que tenga si antes no lo mandan a
pasar, para que se evite un bochorno.
No deje que en su casa los nios se arrastren por el piso.
Hay un vecino que habla con ud. Para enterarse de lo suyo.
En este If Olofin se quera Kofibor con juju de aikordie.
Habla de ras de mar y de sus nefastas consecuencias.
No puede jugar inters para que no se pierda.
Habla del cazador que tena una mala situacin porque no cazaba nada, fue a verse
con Orunmila e If le dijo: Tienes que orugbo con una cartuchera y tres flechas.
Habla la mariposa que se quem las alas por querer volar antes de tiempo.
Habla de la fuerza del Okute con Oshn, Oggn y Oshosi.
Oluo Siwayu Ossa Kuleya
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Oshosi lo coge por ser la justicia. Oshn lo sentencia y Oggn lo mata.
En este If Olofin se rogaba la cabeza con 6 aikordi por eso va en su Add (Corona).
No se puede jugar ni ser jugador porque se va a destruir y va a la ruina.
No se puede tener tres mujeres, debes de tener una, dos o cuatro, pero nunca tres al
mismo tiempo. El cnyuge de Baba Eyiogbe debe ser de color distinto al suyo, color
definido, blanco, negro, nunca mulato.
Aqu pelean tres caminos: Tierra, Plaza y Agua, porque los tres deseaban ser el
primero, por lo que naci la discusin en ellos; y el Aya (El Perro) que los oy les dijo:
Uds. Pelean por gusto, porque ninguno puede jams ser el primero, porque los tres
tienen el mismo derecho por lo que deben vivir unidos. Ellos al orlo le dijeron; pues
explquenos mejor. El perro les dijo: los tres tienen el mismo derecho porque si el Agua
no cae sobre la tierra, sta no produce y entonces no habra nada que vender en la
Plaza. Si no hubiera Tierra, el Agua no podra caer sobre la misma para que produzca.
Su no hay Plaza no se pueden vender los frutos producto de la tierra y del Agua que la
fertiliza.
As que los tres caminos quedaron conformes y convencidos. La tierra le dijo al Perro:
por muy lejos que tu vayas nunca te perders. La Plaza le dijo: cuando no tengas nada
que comer, ven a m, aunque sea unos huesos encontrars. El Agua le dijo: Si caes al
agua no te ahogars. Y as todos fueron amigos del perro.
El dueo de este If sabe que tiene que hacerse Ebb antes de salir de la casa.
Ebb: Akik Meyi, adi meyi, atitan il Oy, atitan erita merin atitan nogbe, atitan lese
oke, atitan odo, ek, ey, ep, ori, efun, agbado opolopo ow.
Un hombre hijo de Oshosi fue de caceras al monte de Onikorogbo, pero antes pas
por casa de Orunmila, que le vio este If y le dijo: tienes que hacer Ebb con todos los
ei adi que tengas en tu il, para que no te encuentres con ik.
El hombre no hizo Ebb y se intern en el monte y no hall animales que cazar,
despus de mucho caminar se encontr con Ik y por un tiempo estuvieron cazando
juntos. Al fin hallaron dos ei alakas (tiosa) e Ik le dijo al hombre: te la puedes
llevar. El cazador le propuso dividirlos, uno para cada uno, pero Ik rehus. Cuando el
cazador lleg a su casa, coci los ei alakas y se los dio a comer a sus hijos. Despus
Ik llego a casa del cazador y le dijo: he venido por mi parte porque tengo hambre y
en Isalaiy Orun no tenemos nada que comer. El cazador exclam: ay de mi, ya nos
comimos los dos ei alakas. Entonces Ik op al cazador y sus hijos.
Orunmila no tena donde vivir, de todas las partes lo votaban, un da sali con Oshn
para ver donde poda vivir. Estando ambos en la orilla del mar, Oshn observ como
una ballena quera comerse a los macaos y ella cogi sus cinco adanes y se los lanz a
la ballena matndola. Los macaos en agradecimiento les dieron sus caracoles a
Orunmila, para que ellos tuvieran donde vivir.
El dueo de este If lleva dos caracoles de macaos cargados con: Atitan il, eru, obi,
kola, obi motivao, oro, plata, ek, ey, ep, agbado, bogbo ewe, aari okun. Se lavan,
cargan y viven dentro de If.
El personaje cargaba la cruz y lleg el momento en que la cruz le pesaba mucho, que
ya no poda con ella.
Ya ud. Ni puede con la carga que tiene encima.
Marca humildad y paciencia.
Olofin quera abandonar la Tierra y mand a buscar a Orunmila, pero tambin se
presento ik y no pudiendo hacer discriminaciones con ninguno de sus hijos, lo
someti a una prueba consistente en estar tres das sin comer.
El primer dia de ellos pas sin dificultades, pero al segundo da por la tarde el hambre
no se poda aguantar y Orunmila estaba sentado en la puerta de su casa y se present
Eshu, que era el vigilante, que tambin tena hambre y le pregunt a Orunmila: Ud.
No tiene hambre. Orunmila le contesto: Si casi estoy desfallecido, Eshu le dijo: Pues
vamos a comer: El le dijo: Yo no puedo hacer eso, Eshu le dijo: No te preocupes, yo me
encargo de eso.
Eshu mat un akuk y dos adi, las cocino y ambos comieron, lo recogieron todo y
enterraron las sobras. En eso se les present ik, que vena hambriento y desfallecido
y como no encontr nada de comer se fue para los basureros, pero Eshu la sigui y la
sorprendi comiendo, por lo que ik perdi.
Cuidado no lo sorprendan haciendo una cosa que no debe.
Ewe del Oddu: Almendra, Ewe Karodo (canutillo y mangle)
Cuando le vayas a hacer If a sus Om le pones dentro a tu If un ei gunugun, para
que Ud. No peligre.
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El dueo de este If no parte Obi para rogar ler.
Se pinta un obi de efun y ori durante 16 das se le presenta al cielo al levantarse y al
acostarse.
Despus se lleva a la loma cuando caiga el sol por detrs del horizonte y
presentndoselo a Olofin y a su ler, le implora Olofin desbarate de la destruccin, del
bochorno y de las lgrimas.
Por Osobo Ik se hace Ashinima con Eyele okan fun fun, se le da la eye al polvo de
granada tostada con carbn.
Por este If agrrese de Orunmila y de Oshn, por lo que hay que hacer tres ebb el
mismo da.
Camino de Oshn y el Ide.
Primer Ebb: Osadi fifEshu: 1 guiro, ek, ey, eoi, agbado, ey tutu meta. Ponerlo en
un camino, regresar a casa del Aw, saludar a Elegbara, tomar agua y descansar.
Segundo Ebb: Un jio jio, un porrn de om, 1 giro, 1 eleguede.
NOTA: Hacer lo mismo que el primer ebb.
Tercer Ebb: Ounko, adi, ash aper, 1 friderita, 1 guiro, 16 eyel, 16 varas de ash
fun fun.
NOTA: Se lleva al lugar sealado por If y el interesado sigue despus para su casa.
NOTA: Cuando Baba Eyiogbe no coge ebb, se coloca una anguila dentro de la
palangana con omi, se le presenta a Bab con tres eyel fun fun hasta que la anguila
se muera. Entonces la anguila se abre y le dan las tres eyel junto con Bab. Las leri,
elese y okan se hacen iye y se ligan con eye de semillas de eleguede. Ewe bledo fun
fun, ori, efun eleri de anguila. Se pone este If y se monta el Inshe Osan.
Obra para ascender dentro del gobierno
Se hace una torre de algodn y dentro se le ponen los nombres y apellidos de los que
tengan que ver con el ascenso, se le echa o, or y efn. Se embarran dos itan de or
y azcar blanca y se le encienden a Bab al lado de la torre de jueves a jueves.
Antes de ir a ese lugar se untar en la cara iy de adormidera, cenizas de juj de
eyel funfn y efn.
Cada vez que se terminen las itan se renuevan.
Cuando se logre el ascenso se cumple con Obatal.
Para quitar og del estmago
Tomar infusin de raz de pomarrosa, raz de peonas y abanico de mar.
Para que Aw pueda hablar If
Se prepara un Inshe Osan con una moneda de diez centavos.
Obra para la impotencia
Se cogen dos clavos de marcos de puertas y se cortan a la medida del miembro; se
lavan con omiero de ew guenguere y ste guenguere despus se come en ensalada.
Se hace ebb tete bor y despus uno de los isher (clavos) vive con Orunmila y el
otro en Ogn.
Para evitarse problemas con el ahijado
Se coge un akuk funfn, se limpia con l, se le abre el pecho con el ob del pinardo;
se le pone dentro caracol de Osha lavado en Elegbara, un papel con el nombre y signo
del ahijado y BabEyiogbe.
Se le pone el akuk. Por la noche se le quita y se lleva a enterrar en la orilla del mar y
se dice:
Cuando este akuk por s mismo salga del joro joro entonces se romper nuestra
amistad.
Para derrotar a los aray
Se pone un plato negro donde se pinta Bab Eyiogbe. Encima se coloca una igba con
siete clases de bebidas. Alrededor de esto se ponen diecisis pedazos de ob con una
atar cada una y acto seguido se le da adi a Orunmila, una funfn y una dundn. La
adi funfn es la primera, a lo del plato echando eyerbale sobre Orunmila, sobre el ob
y sobre el plato.
Se encienden dos itan en el plato, que es donde se hace la obra, y al cabo de los
diecisis das se recoge todo y se echa en la esquina.
El plato y la igba se guardan para otra oportunidad.
Para vencer a los aray
Se cogen tres giros de cuello largo. En uno se echa almagre, en otro efn y en el
ltimo carbn de Osan. Se pasan por el tablero y se le echa iyef luego atan con tres
hilos y se le dan tres adi, una funfn, una pupu y una dundn. La adi funfn se le
da al giro con efn, la pupu al del almagre y la dundn al del carbn de Osan. Los
tres giros se le ponen a Elegbara y el triunfo es seguro.
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Para levantar la salud
Con Ir Ashegun Ot o Ir Ay, obor con et meyi, una funfn y la otra pintada. Si la
persona es om Shang obor con akuaro meyi y que la eyerbale le caiga de su ler
sobre Shang.
Obra de Bab Eyiogbe
En una cajita de madera se pone una tinajita con agua y arena de ro y otra con agua
y arena de mar y aparte se le pone efn, or, ek, ey, agbad. A esto se le dan cuatro
eyel funfn y se ponen las ler dentro de la cajita y sobre la tapa se le ponen los ob
pintados con efn. Se coloca la cajita debajo de la cabecera de la cama. Al cumplirse
el ao de haber hecho la obra, se rompen los ob, se rellenan las tinajitas con su agua
correspondiente y a lo de adentro se le vuelve a dar cuatro eyel funfn y se vuelve a
tapar despus de echarle las cuatro ler de eyel y se le ponen encima dos ob
pintados de efn.
Obra para que Elegbara trabaje
Se coge una igba de agua y se echan diecisis il bien picaditos, se le hecha iy de
iyef, se revuelve con la punta del irof rezando Bab Eyiogbe y se le echa por encima
a Elegbara.
Para la recriminacin de los adeudos
Se da un akuk a Ogn y orugb con ste y ern mal. Se hace apayer y se liga con
un poco de iyef del ebb con un poco de hojas y semillas de maravilla y se sopla tres
veces (das) para la calle a la derecha y a la izquierda de la puerta y as se libera de
sus aray.
En este If se pone dentro de Orunmila pedazos de oro y de plata.
Para prosperar
Se le da adi meyi funfn a Bab, dos eyel funfn a Oshn, un osiadi a Elegbara y
dos eyel funfn a su ler con or, efn y se dar seis baos con albahaca cimarrona,
pin de rosas (acacia) y prodigiosa. Con esto mismo baldea su casa.
Secreto para Ofikale trupon
(Para la mujer insensible) Resina de pino diluida en agua en el dedo del medio, se le
unta en el cltoris a la mujer, se reza Bab Eyiogbe y as podr ofikale trupon.
Pomada para Oko Ofikaletrupon
Pomada alcanforada, palo no me olvides, espuela de caballero y para m. Todo rayado
y ligado. Se reza Osh Tur, Iroso Fun, Otura Sh, Okana Yek, Okana S Bilari y Bab
Eyiogbe. Se unta en el glande.
Oparaldo, Se hacen tres el mismo da
Primero: A las 6.00am con osiadi, los ash, ew: ciruela amarilla (yewer) ,
marpacfico, lamo, granada, almcigo, paraso, algarrobo.
Toda la ropa va al ro. Baarse con omiero de estas ew.
Segundo: A las l2.00m con osiadi dundn, los ash, dos itan, ot, ew escoba
amarga, rompesaragey y paraso. Se marca Bab Eyiogbe.
Tercero: A las 7.00pm con osiadi, ern mal, nueve clases de telas. Las carnes con
las telas se amarran a la pata izquierda del osiadi. Se prepara omiero de algarrobo,
granada y albahaca morada.
Despus del tercer oparaldo el interesado se baa y se le ruega su ler.
Estos tres oparaldo el mismo da tienen una variante: Se comienza haciendo ebbparaldo. Se comienza a hacer el ebb y se rezan los Odun omol. A continuacin se le
hace el primer oparaldo. Entra despus a baarse y cuando sale se le hace el segundo
oparaldo; entra a baarse y cuando sale se termina el ebb rezando los Meyi hasta
terminarlo. Se le hace el tercer oparaldo, se baa y sale a botar el ebb y los tres
oparaldo. Esto se hace con jio jio meta y eyel meta.
Para hacerle una ofrenda a Obatal a travs de Bab Eyiogbe, se prepara el plato
como para Shang, se pone el signo Bab Eyiogbe, se le da ob para ver si lo recibe y
se le pone la ofrenda en el plato.
La tierra estaba corrompida de tal forma que Olofin pens destruirla, pero por su gran
misericordia, decidi darle a los hombres una oportunidad y le orden a Orunmila que
bajara a la tierra y la redimiera. Orunmila, molesto, le contest: Cmo ud. piensa
que yo estar conforme en vivir con esa humanidad corrompida y que despus que los
redima sean mi representacin en la tierra? Olofin trat de convencerlo y tanto le
habl que, al final, Orunmila le dijo: Est bien, bajar a la tierra a cumplir su misin,
pero ud. tiene que bajar conmigo. Olofin le contest: Est bien, si ese es tu deseo,
pero al sexto da regresar al cielo. To Iban Eshu.
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Esta es la razn por la que la ceremonia de la comida de Olofin en las consagraciones
de If se hace al sexto da y despus de terminada la misma se retira a Olofin del
cuarto de If.
Olofin acompaa al Aw durante el primer ao de su iniciacin religiosa. Orunmila lo
acompaa durante los primeros siete aos y despus lo visita cada cuarenta y un das.
El Aw no puede mam ob ni ofikaletrupon por id de obin ni ofikaletrupon los jueves
de cada semana. El Aw que tenga a Oduduwa no puede ofikaletrupon con la obin
subida encima, l es el que tiene que subirla para que no se quede impotente.
En este If naci la ceremonia del Awan Fogued. El om que se roca en los ojos es
para evitar la ceguera que sufri Orunmila en este If.
Eshu Akueleyo
Es el monstruo de este Odun de If y para preparar su carga se realiza lo siguiente: se
pone una palangana con varios caracoles, entonces se mete ah un ey ey (anguila),
se deja que se muera y en ese instante se le da eyel meyi funfn, las ler de esas dos
eyel funfn con sus elese y okokn van para la carga con el eyey (anguila). El
agua, los caracolitos, ilekn, veintin ikin consagrados, er, ob kol, ob motiwao,
Osun, tierra de enigbe, de isale, medio y ler de Ok, tierra de un pozo ciego, de la
tumba de un presidente o de un general, ler y elese de gunugn, ler y elese de owiw
(lechuza) , veintiuna atar, veintiuna pimientas de cocinar, veintiuna pimientas de
guinea, veintiuna pimientas chinas, veintiuna atar gum, ek, ey, ep, agbad, siete
aber, siete anzuelos, una aikordi. A la masa se da un jio jio y un e adi. Este
Elegbara vive sobre una guataca y es ah donde se le da de comer.
Eshu Obasin Laye
Este acompaa a Oduduwa y vive dentro de una igba que se siembra en la ikoko. Se
monta en caracol cobo que se lava antes con omiero de yerbas de Obatal, de este If
y de Elegbara. Se adorna con una mano de veintin dilogn por su parte externa sobre
el cemento que queda sobre la cazuela y la base del cobo. La carga lleva aguema, ler
de aparo (akuaro) , tierra de un basurero, cscara de e adi y de e eyel, tres ikin,
cuentas de todos los Osha, elese y okokn de eyel, ek, ey, veintin granos de
agbad, veintin atar, raz de ew oriy, atiponl, ceiba, lamo, prodigiosa, almcigo,
jobo, llantn, algodn, bledo blanco finito, bamb, curujey. Palos amansaguapo,
cambia voz, batalla, cocuyo, ramn, parami, cedro. Ew oritiguilla, ew in, cardo
santo, pata de gallina, tamo real, escoba amarga, bibijagua y tierra de ilekn.
Rezo: Oshe Bile Eshu Obasin Laye Oshe Omolu Laroke Ogbe Sa Laroye.
Eshu Agbanikue
Este es de tierra Arar, vive dentro de una ikoko y tapada con otra.
Carga: Ilekn, tierra de la suela de los zapatos, ler ekut, akuk, ounko, tres caracoles
para ojos y bocas, 41 caracoles para adornarlo, tierra de bibijagero, veintin atar,
ek, ey, ep, ot, ot kana, ler gunugn, de cotorra, juj de gunugn, frijoles de
caritas, er, ob kol, Osun, orogbo, arida, una ot de la loma, raz de ceiba, jagey,
jobo, veintin ew, siete igu fuertes (preguntados)
Se va a un bibijagero y se coge tierra que se mezcla con veintiuna atar, aceite, ep,
amal, frijoles caritas, agbad. Se le da un jio jio dundn, cuyo cuerpo se desbarata y
se liga con la masa y se envuelve en ash funfn. En la casa se pone la masa dentro
de una canastita y a sta se le amarra un ounko mamn y un akuk, se le dan tres
vueltas y se entra para el cuarto. Se le da el ounko y el akuk a Elegbara del Aw
echndole de ambos animales a la masa que est en el ash funfn dentro de la
canasta. De los animales se tuestan las ler y los cuerpos se comen y se le echan las
ler tostadas a la masa. Con la ot se prepara la figura y en la fuente se le pone una
campanita keke con su badajo. A continuacin su corona correspondiente con sus juj,
cuentas de Orunmila, etc. y en el occipucio una cuchillita y en el cuello los 41
caracoles alrededor del mismo. Cuando est montado se lava y se le da de comer un
akuk y un osiadi. Para darle de comer se prepara una igba con siete atares, amal,
ep, ek, ey, agbad, que se pone al lado de Eshu Agbanikue y se le echa eyerbale
del akuk y del osiadi. A esta igba se le echan las ler de esos animales al momento
de sacrificarlos y despus se les lleva a Eshu a la loma. Eshu Agbanikue se cubre con
una ikoko de barro y vive entre mariw. Se cubre porque puede dejar ciego al que lo
mire directamente.
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OGBE YEKU
Ogbe yeku Bab Omol Ogbeat Aw edan adIf fun Inashe Ik Agba Iworo ak kata
kata, Ol owol tinshe ni ap, yang om bogbo eranko lorugbe elebo.
Este Oddu de If no se escribe en el tablero, se cambia por Oyekun Nilobe
Nacieron los Adanes de la Corona de Oshn
Marca desquite y Ogbe Yeku ser importante por las buenas o por las malas.
Marca despojo de cargos. Cuidado no lo quiten del cargo que obstenta.
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Cuidarse de expresar un juicio u opinin sobre una discusin sobre algo que le
pregunten para que no se perjudique.
Seala que una persona que est en un rincn obtendr un cargo importante.
Nace la virtud de la orina. Asi con el organismo se eliminan las impurezas por la orina,
ud tiene que despojarse de todo lo malo que la rodea.
Habla de personas viciosas. Controlar el desenfreno sexual. Hay situaciones delicadas
por causa de engaos entre familiares.
Hay que tocarse la frente todos los das con los Adanes de Oshn. La madre no desea
que el hijo se case. Desea siempre tenerlo a su abrigo, porque piensa que como ella
nadie lo atender, sin darse cuenta que ya el hijo o hija necesita de las relaciones
sexuales.
A la persona no lo cri el Padre.
Cuando se ve este If a una persona, si el Padre no est difunto, morir dentro del
ao. Ud va a morir de edad avanzada.
Si desea que todas sus cosas le salgan buen, atienda a los Santos y a los Muertos.
Cuidado con la justicia.
Cuidado con trampas en papeles.
No discuta con nadie.
Domine su genio para que no se pierda.
Se padece del estomago y de problemas circulatorios. Naci el que los humanos se
limpiaran los dientes y se lavaran la boca despus de ingerir los alimentos, para
conservar la higiene de la misma y el buen estado de la dentadura.
Ud busca un conyugue bueno y no lo encuentra.
En este If habla del Oyunko. La persona no tiene casa. Tiene un sudor muy fuerte.
Sus digestiones son lentas. No puede tomar muchos lquidos en las comidas. Le gusta
comer ensaladas. Siempre esta protestando. Duerme poco. Es nervioso.
Este If marca deuda con Oshn, Ella esta brava.
Se vive rodeado de enemigos y envidiosos.
EWE: Hojas de zapotes, que es de los Ibeyis. Las hojas en cocimientos se tomasn para
combatir el insomnio. Las hijas machacadas y ligadas con ceniza matan a Ogu.
Si es mujer est embarazada y la gente dice que es dao. Le gustan los hombres
mucho mas jvenes que ella.
Aqu Oshn no vea a Aggay porque ste se enterr en el fango del ro, ella con sus
adanes comenz a pinchar en el fango hasta que lo encontr y cant as:
EDA AFON SHURO MI ORE
EDA EWE EDA EFON AGGAYU KAUN
OSOMOBO MOBO SODOROMI YARE IYALORDE ABA
En una ocasin cuando el Rey de If muri los miembros de la familia de la Corte
buscaban a uno que viviera poco para coronarlo Rey. El vendedor de paos de la plaza
enterado del problema fue a mirarse con Orunmila y ste le hizo un Sodd y le vio
este If y le hizo ebb con un ounko dun dun, bogbo ash y opolopo owo y lo mand a
ponerlo cerca del palacio de If.
Cuando el viejo vendedor de paos fue a poner su ebb, fue visto por los miembros de
la Corte y dijeron Ese viejo es al que necesitamos para Rey, para que muera pronto y
despus coronar a otro que nos convenga ms.
As lo hicieron y coronaron Rey al vendedor de paos, pero despus fue coronado Rey
y goz de buena salud y gobern con sabidura y el pueblo no quera que el mismo
muriese y este Rey gobern muchos aos la tierra de Ife.
Uno que est en un rincn obtendr una buena posicin y la disfrutar mucho tiempo.
Nota: El ebb de este If se hace ponindole al interesado los Adanes de Oshn en su
ler.
Al ebb no se le pone hojas de malanga sino de zapotes.
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Secreto del zapote para conseguir cosas.
Se dan eyel pintas a Osan, 9 ey tutu kek. Las ler, okokan y elese de las eyel, los
9 ey tutu kek, hojas y semillas de zapotes, iyef rezado, un pitirre seco de Osan,
para montar un Inshe Osan.
Eshu emere.
Este Eshu vive forrado en cuentas y en caracoles y en este If baj a la tierra
acompaando a Oshumare.
Lleva en su carga: Llokan, tierra de un cementerio, de inigbe, 7 aber, afosh de ler
de akuk y de ayapa, obi motiwao y tres ikines.
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OGBE WENE
OGBE WORI
Ogbe Wee Maferefun Obatala Aleyo Umbo Inedi Ire Umbo Omofa Obe Kino Iderel
AdIf yoko asheguida Orunmila dada ash hupe ki eyel, aikordie, eku, ey, ep,
agbado, opolopo ow.
(EN OTRO LIBRO APARECE DE ESTA MANERA) REZO: OGBE WEE MAFEREFUN
OBATAL, OBATAL ALEYO UMBO INEDI IRE UMBO OMOFA EBE BODA KIMI IDERELE
ADIF FUN ASHEGUIDA ORUNMILA ADSHEKUE KII EYELE, AIKORDIE, EKU, EYA, EPO,
AGBAD, OPOLOPO OWO
Cuando Aw ve este If vira su cabeza hacia la derecha porque viene la muerte y
hacia la izquierda porque vienen cosas que no son buenas.
If de desobediencia, de pruebas, de guerras, de engaos, de trabajos, de
necesidades, de inconformidad, de traiciones, de enemigos ocultos, etc.
La persona puede ser perversa, de malos sentimientos.
Cuando se ve este If una doncella se la da lo ms rpidamente posible el Ikof para
evitarles vergenzas a los padres. Si es doncella, cuidado porque la pueden daar y
despus no le van a cumplir. Tiene que desconfiar de los hombres.
Cudese de una vergenza de un bochorno. El hombre no puede con su mujer. Domine
su soberbia para que no se pierda.
Una mujer hija de Olofin le va a proporcionar los medios para que Ud. La enamore y es
para vengarse de Ud.
Nunca se puede vestir con ropas negras, no se burle de los viejos. No maldigas, no se
desespere tanto y tenga paciencia y tranquilidad para vivir.
Hay que tener cuidado con un sombrero cambiado, pues aqu se trabaja para perder a
la persona.
Ud. se miro por el caracol.
El marido y la esposa tienen que hacerse obras.
Cuidado con los frenos de la mquina. Ud. Esta preso, pero son dos, porque hay otro
mas en el lio.
Dice If que mas que l no hay quien vea.
Aqu naci el que la brujera tenga poder sobre la existencia humana.
Naci el juramento de Osan con hierro en la tierra Mandinga.
Nacieron las glorias para los collares. Se usa un collar de Orunmila confeccionado solo
con glorias.
Si la mama del Aw es viva, cuando el Aw se hace ebb, tambin se lo tiene que
hacer a ella.
Si es difunta, se le dan dos adi a su espritu.
No se tiene asiento en la vida.
Mirar que cosa quiere Shang.
Se le dan a la ler una eyel fun fun y una adi fun fun para Ire Umbo. La eyel para la
suerte que viene por delante y la adi para la muerte que viene por detrs. Se hace
ebb con ellas y despus se hace obori al interesado.
Hay que atender al espritu de Iy Tobi para Ir Umbo.
Por este If se le pone a Oshn un Okpele, un tablero, un pomito de iyef y se cubre
con un pauelo amarillo.
Naci el palo pierde rumbo.
Aqu Oshn le rob a Orunmila el tablero, el Okpele, el Iyef y el Iruke.
Cudese de un ahijado que tenga este If y le robe un Osha, el Aw a las doce del da
se baa con: campana blanca y perfume.
Cuando Aw va a rogar una ler con Ey Oro (guabina). Pedir los dos, para l primero
rogarse su ler con ey oro para que no peligre.
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Cuando Orunmila lloraba por no tener mujer, l se vio este If que le dijo:Haz ebb
con dos adi dun dun y una cesta de manes para que tengas mujer en el transcurso
de este ao. El hizo el ebb e If le dijo que sembrara algunos manes. Cuando la
siembra de manes estuvo en forma de ser recogida Orunmila noto que alguien
trataba de robarlos y pens que era una ardilla que escarbaba el sembrado para
comrselo y se puso a vigilar su siembra.
Un da Orunmila vio a dos jovencitas que entraban en su sembrado y comenzaban a
escarbarlos. El las sorprendi sobndose sus manes y ellas comenzaron a rogarle que
las perdonara y que no las tomase como ladronas. Orunmila les dijo: est bien, yo las
voy a perdonar pero con la condicin de que vuelvan a robarlo pues este man lo
sembr por mandato de If, para poder hallar una mujer para casarme con ella. Ellas
le dijeron: si es verdad que Ud. Nos perdona, preferimos unirnos con Ud. Antes que ser
tomadas como ladronas. Entonces Orunmila la despos a las dos.
Hay dos doncellas juntas y hay que darles Ikof para que no traigan desgracias ni
desvergenzas a sus padres.
Para quitar araye.
Se coge una igba grande, dentro se escribe OGBE WENE, se le echa un papel con los
nombres de los Arayes, Sobre lo anterior una tinajita con un ek y se pone al lado de
Elegbara, se reza OGBE WENE y se le da un ounko kek a Elegbara. Despus todo se
pone con un poco de iyef de shilekun il al rato va para el cementerio cubierto con
ash pupa.
Para salir de apuros econmicos.
Se hace ebb con cuatro eyel, una tijera, oti Todos los das se hace el or del ebb
se hecha sobre la tijera encima de Orunmila y de Elegbara y se le pide lo que se desea
obtener.
Osan de Ogbe Wene.
A un arriero se le coge el okokan y la ler, se busca el zurrn de un nio, tierra del
naciente y del poniente de un bibijagero, cuba blanca, atare meta, kol, basura de un
remolino, raz de espuela de caballero de mal. Se forra en cuentas de colores. Come
aparo, etpu y los viernes se le sopla vino seco.
La persona es velluda. No trate de quitrselos que ese es el don que necesita para
triunfar en la vida.
Ebb: akik, 1 saco, 1 ad, 1 ler de fango uno de sus enemigos se muere
Aqu Elegbara acab con los Mayomberos.
Ebb: Lucha contra los mayomberos.
ESTA OBRA SOLO SE HACE PARA EL AW MISMO, PUES SI LO HACE A OTRA PERSONA
AL AW LE PUEDE COSTAR LA VIDA O SU SALUD. S HACE EN LO ALTO DE UNA LOMA.
TRES CEPAS DE PLATANO, EWE MORA, AGBAD IA, ELELE, EKRU, EKRU ARO, ADALU,
EKO, EKU, EYA, EPO, ORI, EFUN, GBOGBO ERE, 7 ITANAS, 12 BOLAS DE AMALA CON
UN ATARE DENTRO DE CADA UNA DE ELLAS, UNA ADIE FUNFUN, DOS EYELE FUNFUN,
4 PELOTAS DE FANGO DEL RIO, DOS EYELE DUNDUN, ETU.
EN LA LOMA SE PLANTAN LAS TRES CEPAS DE PLATANO Y FRENTE A ELLAS, SE HACE
UN CIRCULO DE EFUN, SE LE HACEN 8 SEGMENTOS Y EN CADA UNO SE MARCA UN
ODDUN DE IF (VER FIGURA) SOBRE LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES DEL CIRCULO
SE PONEN LAS 4 PELOTAS DE FANGO.
SE LLAMA A ORUN CON SUS REZOS Y SE LE MATAN LAS EYELE, UNA DUNDUN Y UNA
FUN-FUN, EYERBALE A LOS ODDUN SIN ECHARLE A LAS BOLAS DE FANGO. SE PARA DE
FRENTE A LAS CEPAS DE PLATANO, S LIMPIA CON CADA UNO DE LOS INGREDIENTES Y
LOS VA PONIENDO AL PIE DE LAS CEPAS. SE LIMPIA CON LOS ANIMALES Y SE LE DA LA
ADDIE A LA CEPA DE LA DERECHA, UNA EYELE A LA CEPA DEL CENTRO Y UNA ETU A LA
CEPA DE LA IZQUIERDA.
Rezo secreto de Orun:
ORUN EPA PORUN BABA WA LO LONI BABA LI ANAWA KARIBO MODE LO Oy KOSI IKU
LO Oy MODE ITA KOSI NI ITA NI ILE KOSI ARUN NI ILE OKUNI APIRI IMEO ODIGUWERE
EDI ERI ERI NAKE
REGRESA AL CIRCULO Y COGE TRES DE LAS BOLAS; LA DEL NORTE, LA TIRA EN LA
CEPA DEL CENTRO, LA DEL SUR LA TIRA SOBRE LA CEPA DE LA IZQUIERDA, LA DEL
OESTE LA TIRA SOBRE LA CEPA DE LA DERECHA. LA BOLA DE FANGO QUE QUEDA,
QUE ES LA DEL ESTE, LA COGE Y LA LLEVA PARA TIRARLA EN LA PUERTA DE LA CASA
DEL MAYOMBERO.
LOS ODDUN QUE SE PONEN SON: BABA EJIOGBE, OYEKUN KANA, ODDI MEYI,
ORAGUN, OYEKUN MEYI, OTURA NIKO, IWORI MEYI Y OGGNDA FUN. S PONDRAN
SEGUN EL DIAGRAMA.
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OGBE DI
Ogbe Di Kak Ogbe Di Lel ad shash asiko ebana adIf fun ati Oggn tinsho
kamadie oka mam marun elebo.
Aqu es donde Shang protege de gratis a la persona.
Naci el parpadeo para la nebulizacin del globo del ojo.
Nacieron los malos deseos, tanto de los semejantes hacia uno como de uno hacia sus
semejantes.
Nacieron los Arayes.
Para que el Aw de este Oddu no se quede impotente, tiene que ofikale trupon con la
obini cuando ella est menstruando.
La hija de Ogbe Di vive con BabalAw.
Nacieron las virtudes de los anzuelos.
Aqu el hombre se hizo aliado de la ayapa para poder ponerle freno al caballo de
Obatal.
Si la madre est ik, se le hace algo a este espritu.
Para darle pinado al Aw de este If hay que hacer muchas ceremonias para que el
padrino no se pierda.
Tambin para rogarle la ler al Aw de este If, hay que hacerle primero ceremonias
para que el Aw oficiante no le suceda nada malo.
Habla de un muchacho que en la casa le gusta hacerle cosas feas o desagradables a
las muchachitas y ya a l se las hicieron. Al muchacho lo pueden prender por una cosa
mala que le achaquen y cuando salga del reformatorio andar pero que antes. Para
que esto no suceda, se le hace Ebb al muchacho con un akuk, dos adi, ocho aber,
un cordel del tamao de su pie izquierdo; esta medida se toma de dos cordeles y a
cada uno se le hacen siete nudos, una al ebb y la otra para que la ponga debajo de la
almohada, para que al decursar del tiempo no le vayan a matar por causa de este
defecto. Orunmila lleg a un pueblo y fue despreciado y tuvo que hacer una fiesta con
bebidas y comelatas para vencer las asperezas de sus enemigos.
Por este If se le da un Abo a Shang. No se toma caf.
Naci el derecho a pagar cuando se recogen hierbas.
Ogbe Di es el encargado de despertar a Orunmila.
Por la maana temprano lleg Ogbe Di a casa de Orunmila a las seis de la maana.
Yeyematero lo recibi y le dijo: Me ha mandado Oshn con la encomienda de
despertar a Orunmila. Yeyematero observndolo atentamente le dijo: Pues
despirtalo. Ogbe Di se arrodill delante de Orunmila y sin tocarlo hizo el rezo que
Oshn le haba enseado; Ogbe Di Kak, Ogbe Di Lel, AdIf yoko barabaniregum
adIf fun Oshn, AdIf fun Oggn , Obini Ogbe Sa Yeyematero Afefe lo sal Obolod
Aw lod lo Ikin.
Orunmila se despert tranquilo y en ese momento Oshn y Oggn tocaron la puerta
de Orunmila y ste dijo: Ibor, Iboya, Iboshish. Quin es ese joven que sabe tanto?
Yeyematero le respondi: Es Ogbe Di Aw de la tierra Iyesa y desde hoy reemplazar a
Ogbe Sa en la tarea de despertarte y ser el dueo del saber. Y desde entonces Ogbe
Di es sabio y grande y el encargado de despertar a Orunmila con su rezo por la
maana.
Bao de Ogbe Di.
Dos adi, tres eyel, una sbana, estropajo de mata, dos ob, cuatro itan, ori, efun,
oi, ou, una muda de ropa vieja puesta, una muda de ropa nueva blanca, un
bastoncito una igba oshishin, 15 bolas de gofio y oi, ewe: Orozus, bledo blanco,
romerillo, platanillo de Cuba, botn de oro, yedra, un jabn blanco, 1 jabon amarillo y
$32.00. Se necesitan dos Awses para hacer la obra. Una de las eyel es para que se
limpien los Awses al terminar la obra.
Inshe Osan
Limayas de todos los metales, millo, dos alacranes, ler y okokn de arriero, cscaras
de ei adi y de ei eyel sacadas, juju de adi y de eyel, 12 bibijajaguas, tierra de
bibijagero, 21 atare, raspa de tarro de mal, raz de sacu sacu, ceiba, palma real,
cardosanto, canutillo, pata de gallina (ewe), atiponla tierra de una sepultura, 7 palos
distintos, se pregunta cuales son, ler ekute. Todo vestido en cuentas de colores.
Eshu aflakete.
Es un Eshu Arar de este If. Su masa se confecciona con polvo de ame con efun en
el que marca Ogbe Di y se le da una eyel a ot sobre este Iy. La ot se pregunta el
camino de la misma. Despus de esa masa se le agrega Osun, obi kol, obi motiwao,
eru, rida, iye de ler ay (perro), de Eggn Omoborin (de nia), tierra de enigbe de
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erita merin, ilekan, 7 igui de Elegbara (preguntados), 7 atare, 7 iwereyeye, 7 ewe de
Elegbara. Nota: La Ota es de los Cuatro Caminos. Se forra con 101 caracoles.
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OGBE ROSO
OGBE ROSO UNTELE ASHE EBB ASHE TO ARIKU BABAWA ORUNMILA AKUALOSIA
AKUA EBB RORI ORUNMILA ISOTA OGBE ROSO UNTELE ASHE ATIE DEKU DEKU ATIE,
ATIE DEYA DEYA ATIE. ATIE akuk akuk ATIE, ATIE AGBADO AITE, ATIE JUJU JUJU ATIE.
Omoln Otuarumale inkuin okua adi.
If de la verdad y de la mentira.
Aqu luchan dos inteligentes
La persona que viene a mirarse dice mentiras y cuando llegue de regreso a su casa
comprobar que todas las mentiras que dijo se hicieron realidad.
Este Oddu no se aplica a personas que vengan a su casa a registrarse, porque por el
mismo pueden fastidiar en su casa.
Aqu se sufre una gran impresin, por lo que se puede perder la salud.
Olofin le dio a los hijos de Ogbe Roso el gobierno del mundo, por ser ellos invencibles.
Si el padre de la persona es difunto, hay que darle un Ey Bo tutu Nl (pargo fresco y
grande) a su espritu. Adems hacerle ebb al hijo para que este no lo tumbe.
Se usa un collar de Orunmila con 16 cuentas verdes y 16 cuentas amarillas en cada
tramo. Este collar se le pone a su If.
Aqu en este If Orunmila come junto con Inle Afokoyeri, el Atepn If va sobre Inle
Afokoyeri.
En este signo hay una parte en que hay que echar omi en el ebb.
Este signo se llama Ogbe Roso de Opn, pues Ogbe Roso se sienta en el tablero.
En este If la gente se vesta con ropas confeccionadas con juju de aves.
Cuando se ve este Oddu If en un Atef, cada uno de los Awses presentes se limpian
con Ek, ey, ep, agbado y lo echa en un joro joro.
Hay que rogarse la ler con un pargo. Hay que darle enseguida a Elegbara lo que
desea, para que no le haga una trampa.
Dele gracias al espritu de su padre. Si es vivo, dele gracias tambin y vvale
agradecido por todo lo que en la vida ha hecho por Ud.
Cudese mucho la vista.
Dele gracias a Shang, a Esh y a Orunmila.
Ud. es incrdulo y eso puede costarle la vida.
Elegbara est parado en la esquina rindose de su problema.
El padre que Ud. Tiene no es su padre, el suyo verdadero est muerto.
Hay quien por hacerle un dao lo que est es hacindole un bien.
No trate de hacerle mal a nadie para que no sea su desgracia.
Mucho cuidado con baarse en el mar no vaya a ser atacado por un pez grande. Su
vida puede peligrar.
En su casa hay una gran revolucin.
Para que la prosperidad reine, hay que cambiarle su ngel.
Es hijo de un Santo varn, pero la persona de varn no tiene nada.
Si es mujer puede ser lesbiana (invertida) o tener dos maridos.
Si se descubre su marido la mata por infiel.
Aqu habla de maldicin de Obatal, que dijo: El que me haga mal o dao a mi que
nada malo le hecho a nadie se quedar ciego.
Hay que hacerle Oparaldo, o una investigacin espiritual a la persona, para apartarle
el cabecilla de los Eggn s Obsesores que lo perturban.
Cuando se ve este If la persona est presa para el Santo.
La hija de Olodumare fue a la plaza en busca de amores y engao al que le gustaba.
Era mujer muy atractiva y vistosa. Este If seala que antes de morir Ogbe Roso el
Eggun viene a pasar por la ler de Ogbe Roso.
El Aw de este If adivina por el poder de Eggun.
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Para resolver problemas de trabajo.
Un jio jio. Se va a la esquina y se echa eku, ella, agbado, ep, oti, omi, caramelos y se
le da el jio jio. La ler se deja ah con todos los ingredientes.
Se amarra con un hilo el ar del jio jio por la pata izquierda y se lleva para adentro de
la casa arrastrndolo y se deja delamte de Elegbara y se da Obi Omi Tutu para
preguntar que se hace con eso, si se va para nigbe entero o cortad o en pedazos.
Obra para obini.
Se limpia a la obini la vista con una moneda de plata, despus se lava la cara con
omiero y con iyef del signo y la bota en el ro. Con esto encuentras suerte de Okuni
propio, pues ella tiene su okuni pero hace tiempo estn separados en la material.
Para quitar Ogu de shilekun il
Se hacen tres cruces debajo de ella y se escribe Ogbe Roso, se pone un vaso de omi
encima de cada cruz y va botndolos uno a uno cada da. Al tercer da se pone ek,
ey, ep, agbado. Se limpia el Aw con eyel fun fun y se da sobre los signos Ogbe
Roso que estn debajo de las cruces y se hace con la eyerbale de la eyel una cruz
detrs de shilekun de il. Se le echa oi y se cubre con juju y as se deja durante tres
das. Despus se limpian todos y se bota.
Para alejar Ashel
Se coloca a Oshosi en un plato y detrs de la puerta cerrada se coloca una itan
encendida, se pinta en el piso Ogbe Roso, se le da obi omi tutu a Oshosi. Se le da una
eyel a Oshosi, la que despus se raja con el cuchillo desde el buche hacia abajo y se
pone abierta sobre Oshosi. Se pregunta adonde va y como la quiere.
Orunmila los mand a las cucarachas a hacer Ebb para que pudieran ver, ellas lo
hicieron y les salieron los ojos. Despus Orunmila les mand a hacer Ebb para que no
se vistieran iguales pero ellas no lo hicieron.
Cuando Olofin reuni a los animales, ellas pasaron bochorno, pues Olofin no supo
cules cucarachas eran los machos y cuales las hembras, pues todas se vestan igual.
Eshu wanke
Esto es el Eshu de la mentira. Lleva tres caras y una carga por cada cara.
Carga de la primera cara: Marfil, eru, obi, kola, Osun, orogbo, colmillo de tigre, espuela
de akuk, iyef.
Carga de la segunda cara: eru, obi, kola, Osun, orogbo, 7 frijoles caballero, 7 atare, 7
atare china, hojas de copey.
Carga de la tercera cara: azogue, aari, okun, ilekan, tierra de cuatro esquinas.
Este Eshu se monta o moldea sobre una ota del ro y la base es un pecho de ayapa.
Antes de lavarlo s ele dan tres gorriones, las eler se le ponen secas y forradas en
cuentas de Elegbara.
A este Elegbara s ele encienden tres mechas o lmparas, una por cada cara.
Cada vez que se vaya a dar de comer eyerbale de cualquier animal, primero hay que
darle de comer tres jio jio, uno por cada cara.
Ud. es adivino. Un familiar se ahog en el mar.
Lo estn vigilando para traicionarlo.
Akuk a Eggn enseguida, adems un pargo grande a Orunmila. Se pone dentro de su
If una de las aletas ventrales y una de las laterales, esto despus se seca. Es para
vencer.
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OGBE JUANI
OGBE WALE
Se rompe un ei adi en la cabeza a Eshu.

OGBE WALE AGO ENI IBEBORU KE OKUNI PAW AYAWALA AYAWALA OTO AYAMAWALA
OSI MOKUNLO WALE KOTOWALE TO OUN BELONA OTO OTO
Otro parecido de otro libro:
OGBE WALE AGO ENI IBEBORU KE OKUNI PAW AYAWALA OTO AYAMAWALA OSI
MOKUNLE MOKUNLE WALE KOTOWALE TO UN BELONA TO TO
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Por este If cuando s ele da eur a Orunmila, se coge un pedazo del hgado y s ele da
a comer a un perro.
No se puede trabajar despus de las seis de la tarde, porque sacar agua en canastas.
Cuidarse de falsos testimonios.
Buscar la forma de que nadie sepa sus debilidades, para que no las vayan a divulgar
en pblico.
Ud. Sufre mucho por causa de sus hijos, pues no son lo que Ud. Esperaba de ellos.
Su es mujer cuidado con caer en prostitucin.
Su marido lo engaa con otra.
Este signo seala que los proyectos de la persona siempre estn en el aire, se hace
ilusiones vanas.
La persona vive a su manera y no oye consejos y hay que dejarlo para que adquiera
experiencia en la vida, dado que en este If no se considera a nadie, pel solo se cree
importante.
Ogbe Wale a causa de su forma se queda solo en la vida social y religiosa. Todas sus
consagraciones son flojas.
Marca guerra dentro de su propia casa.
If de vicios: El perro antes de Ofikaletrupon le lame la vulva a la perra. El chivo antes
de ofikaletrupon le huele la vulva a la chiva.
MARCA: Advertencia: Ardenta y dolores en las plantas de los pies. Se padece de la
vista. De cncer en los huesos, del corazn.
En este If naci la teja de Eggn . Por este Oddu de If hay que escribirlo en la Atena
de Eggn y del Oparaldo.
Hay que darle de comer a todos los Ebora Egguns (a todos los difuntos)
En este If fue donde Oshn comi adi por primera vez.
Aqu Obatal le concedi al Alacrn el poder en la punta de su cola ponindole la
aguija y la ponzoa. El alacrn no quedo conforme y quiso que Obatal le pusiera alas
y Obatal se neg a ello.
Quera la adi empollar huevos de patos encima de la tendedera.
El Aw de este If tiene que recibir: Ashikuel, Osan, jurarse en Orun, recibir a
Oduduwa y a Olofin. Con estos poderes Ogbe Wale se afirma sobre la Tierra.
Camino de las Cinco Piedras de la Corona.
Eshu arerebi oke.
Este Eshu es de Ot de la Loma, que se busca en forma alargada y se cementa en una
ikok tipo freidera y se adorna con cuentas de Elegbara y la Corona con cuentas de
Orunmila.
Carga: Ler de ey, de ekpu, de akuk, palo vencedor, amansa guapo, palo santo, ewe:
hierba buena, pica pica, levntate, ek, ey, ep, agbado, oti, eru, kol, ob, Osun.
Se adorna con 42 caracoles.
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OGBE BARA
Ogbe Bara bi abar bab Terer adIf fun ses bi aber Bab Terer adIf fun Shang.
Bi Aber Bab Terer alordafun Olofin Bab Yek Kaladeo eyo unl aguere ni Orunmila
To Iban Eshu. BI BABA TERE ADIF FUN OLOFIN.
Aqu naci el secreto de la fruta del pan. Cuando se est muy ofuscado se cogen dos
hojas de fruta del pan y un obi y se lava la ler en forma de rogacin y se le echa una
clara de huevo. Adems se baa con omiero de hojas de frutas del pan y clara de
huevo.
Si tienes a Olokun se le cambia la tinaja.
If de cosas escondidas. If de traicin, donde los Ministros le dijeron al Rey que tena
que sacrificar a su hijo primognito para salvar al pueblo y era para destruirlo.
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Aqu la eyel hacia todo lo posible por trasladarse.
Habla de la familia. Hay enfermos. La persona est atrasada. No confiar en nadie.
Habla de Shang. Recibir los Guerreros, Osan e If.
La persona por lograr sus deseos no escatima en nada.
En este If se sale a buscar cabeza en la religin y se quiere ser ms que el Padrino.
Habla que la eyel cuando se le aprieta el pecho muere. Seala enfermedad del
pecho. Este Oddu en ituto es favorable.
Cuando se ve este If a un enfermo seala que se muere porque al igual que la Ewe
Alukerese (La Hiedra), que vive pegada a la humedad, esa persona va a vivir en la
humedad, en la tumba.
Naci el que los pjaros alimenten a sus hijos como vomitando sus picos.
El jarro que pierde el fondo no retiene los lquidos. Mujer que puede llegar a fracasar
sin llegar a casarse. Cuidado con enamorados en la calle, pues no saben en realidad
quien es Ud.
Se padece del odo, no se descuide que puede ser grave.
Naci la tela del lino.
Los hijos del Aw o de la persona que se mira se vuelven sus enemigos. Tener cuidado
tanto con los hijos como con los ahijados. Aqu la codorniz y el loro le tenan envidia al
flamenco y le declararon la querr este fue a ver a Orunmila, y este If le dijo: Ud.
Vencer a sus enemigos gracias a su modo de caminar y a la elocuencia, pero no se
puede endiosar. El flamenco pudo vencer a sus arayer.
Aqu naci la gesticulacin al hablar. Aqu hay un Eggun que le habla al odo. Por
padecer del odo se puede quedar sordo.
Obra de Ogbe Bara
Se coge a Elegbara se unta con manteca de comer, se pone al sol y cuando est buen
caliente se le echa agua fra y s ele dice; As tu me tienes a m, as yo te tengo a ti. T
me tienes que dar casa(se le pide lo que desees).
Para desenvolvimiento
Se cubre a Elegba con tela de mosquitero a las doce del da, s ele enciende una itan
se echan tres pocos de agua en la puerta y le toca agog a Obatal pidiendo salid,
tranquilidad y desenvolvimiento.
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OGBE CANA
OGBA KANA LODAFUN OBATAL ODAFUN SHANGO NI MOTI ALAMONI ALAKOSI MONI
YEUN EGGUN BABARE ORUNMILA LERUGBO.
Habla Oduduwa que por dejarse dominar por Eyiogbe fue crucificado. No se deje
dominar por nadie para que no lo desacrediten. No se recogen animales enfermos por
la calle, ni se recoge a nadie en su casa para que Ud. No se perjudique.
En este If fue donde los Oshas trataban de enojar a Obatal. El que fue a mirarse con
If, este le dijo: Tienes que hacer If. l le contest: con qu dinero. Orunmila le rog
la ler con 16 ler de ey tut y ponerle comida a la basura de la casa. Bab hizo 16
bolas de Ishu y se las puso a la basura en una igba. A los 16 das cuando fue a
llevarlas al ro, se encontr con Elegbara que le regal un saco de Ow.
Entonces Obatal recibi la mano de If.
Si lleva el signo como debe llevarse no pasar trabajos en la vida. Hay que vestirse de
blanco pues su felicidad es la ropa blanca.
Cuidarse de las corrientes de aire, pues una congestin pulmonar termina con esta
persona.
Hay que baarse con zazafrs, almcigo, ceiba y rompe saraguey.
Despus obori con frutas, ocho distintas.
Guerra grande y para ganarla sacar a Shang seis das al patio, ponerle una asia
pupu, soplarle oti y tocarle el asher.
La corriente est en el cuerpo de la persona.
La montaa se crea muy fuerte y el mar le estaba comiendo por debajo, hasta que la
derrumb. Habla de enfermedades ocultas que sales de momento, de enemigos
ocultos que trabajan bajo. Para resolver hay que darle Ey Tutu a Shang al pie de
arab.
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Aqu Yemay le quitaron el poder de gobernar la Tierra y ella tuvo que regresar al mar
donde volvi a ser poderosa, porque los arrecifes donde viva Saelo, la protegieron de
los Arayes de la tierra.
El Aw de este If siempre tiene que ponerle un pedacito de arrecife al ebb. A la
persona le gusta masturbarse.
Marca envoltura de espritus que lo quieren llevar antes de tiempo y contra su
voluntad. Por eso se hace ebb con: maz, bogbo er, una adi, ash ara y $24.00. se
manda al cementerio. Con la adi se hace Oparaldo. La mujer tiene que orugbo para
que el dao no la alcance en su matriz y destruya el embrin y as pueda concebir.
Si es hombre: la mujer se le va, no salga a buscarla, pues ste es el Osorbo de este
If.
Tiene que hacer If, pues aqu nacieron los secretos del Atepn If y del Irude.
Orunmila no quiere que el Aw trabaje profanos, sino slo If, pues Ogbe Kana es
BabalAw nato.
Este Oddu es para resolver los problemas laborales.
Se le pone un caballo de juguete al ngel de su Guarda.
Cuidarse de hincadas, pues aqu habla de ttanos.
Poner una tuna detrs de la puerta.
Inshe Osan
Un adan (murcilago), vivo, uno muerto, ash fun fun y dun dun, 7 pelos de rabo de
zorra. Todo hecho iy en dos bolsitas, una blanca y otra negra. Como apar. Por el da
se usa la bolsita blanca y por la noche la negra.
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OGBE YONO
SE TOCA LA BARRIGA Y SE SOPLA LA MANO CON QUE SE TOCO LA BARRIGA

Ogbe Yono Ay ade moway eren lay adIf fun Oduduw wayeni ef eway Oduduwa
Iku seguere. Arun seguere, Ofo sewere, Ey sewere , ogu sewere, Onilu sewewere,
Ashel sewere, ona sewere.
SUYERE: Efunshe najera jun sebere kun abo ikun bokono afire kun abo ikun seguere
Los tres primeros Awses de Oluwo-Pop fueron: Adisat, Abayom, y Ashetil.
Aqu Oluwo-Pop tena tres nombres: Lanl (El guerrero), Adatolu (El Adivino) y
Olugsago (El Brujo). Que era el que traa la viruela, que se llama Olol.
Aqu fue donde Azowanu sali a recorrer el mundo montado en un owunko montaraz y
como el camino era largo, tuvo que montarse en un venado y lleg con este a su
reino.
En este If Azowanu lleg a la tierra Arar. Cuidarse las piezas de la boca, tener
cuidado con el estmago. Recibir a Brosi.
Este If habla de alteracin del pncreas. La persona para evitar la enfermedad debe
moler huesos de conejos con efun, hacerlos pelotas y los disuelve en el bao y lo
sopla en il.
Cuando Aw se ve este signo, ese da no se sienta a la mesa.
Ud. Est flojo de su sexo y con el tiempo se va a quedar mal y est medio enfermo de
sus partes. Haga ebb para que siempre est potente y pueda ofikaletrupon con
suobini y no vaya a pasar un bochorno en un futuro inmediato con su mujer o con
otras.
La persona que viene a mirarse ha tenido una tragedia y se ha ido a las manos y han
empleado cuchillos y estn presos o lo van a estar. Que haga ebb para que pueda
salir de aqu hacia otro lugar y no vaya a presidio. El ebb: Akuk, ob, abiti, inle de
onil, ash ara, obi, itan opolopo owo
Ha habido faltas de respeto y de consideracin en el matrimonio de ambas partes.
Ya ud. Su marido no le interesa como hombre.
OKUNI: est enfermo de sus rganos sexuales y por ello no puede engendrar. Que
despus que haga Ebb, coja ewe dun dun, ori de Obatal , atare meyi, lo muele todo
y se lo unta en la barriga. El hijo de este If no debe de comer eyel mas nunca en su
vida, por este Oddu de If los pies estn maldecidos por Olofin. Por eso cuando se
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ruega los pies, se le ordena a la persona que se aguante de la silla y que con sus
dedos gordos de los pies se quite la porcin de la rogacin puesta en ellos.
En este signo cuando se reza en el ebb y se dice Ik seguere. Arun seguere se va
limpiando la ler de la persona.
Seala tres operaciones y dificultades en un ojo.
Si cae preso cuando sale enfermo o tuerto de un ojo.
Naci el Ebb Shire.
Es el gran ladrn: vive disfrutando los bienes del Estado.
Es el gran malversador del Erario Pblico.
Nacio el collar de mazo de If
Aqu le hicieron If a Azowanu y este le dio la corona a Shang
Nacieron los ganchos de la carnicera.
Aqu naci Ayala el Obatal constructor de las cabezas y recibe ofrendas en los
sacrificios.
EPO MALERO EPO MALERO AYALA EPO MALERO
IYO MALERO IYO MALERO AYALA IYO MALERO
ORI MALERO ORI MALERO AYALA ORI MALERO
EFUN MALERO EFUN MALERO AYALA EFUN MALERO
Nacieron las muletas
Aqu fue donde se asent Oshn por primera vez
Le pueden hacer pasar un bochorno y ud. Por soberbia, puede usar el cuchillo u otra
arma y desgraciarse.
Existe oposicin en sus relaciones amorosas.
Ud. Y su mujer se han ofendido.
Cuidado con embolias, virus, colitis, operaciones y la presin y del corazn . no se
puede ingerir bebidas alcohlicas. Sus enemigos se ren de Ud. Porque lo ven cado.
Su mal est en su boca y le afecta el estomago
Quitaron un altar y desde entonces estn atrasados
Cuidado no se convierta en esclavo de los que hoy son sus esclavos
Habla de separacin o de alejamiento y se resuelve con dos akuk fun fun. Camino de
la unificacin de las tierras.
Cuide su casa y no pelee con su conyugue, para que pueda alcanzar la suerte.
Por este If primero se recibe a Elegbara y despus se completan los Guerreros.
Se manda a respetar el caimn y a no se gando: porque Yonu o Yono significa: Abrir
desmesuradamente la boca, cosa que hace el caimn y el cocodrilo en seal de
glotonera y gandicin.
Aqu Olowo-Pop hizo su entrada en la Tierra Arar vestido con piel de tigre u Shang
tuvo que perdonarlo.
If de traicin, de repercusin. Maferefn Shang, Oluwo-Pop y Oshn.
Eshu agelo
Este Eshu se monta en un caimn disecado que cuida la casa de Ogbe Yono. Vive
sembrado en una ikok cargado con: tierra del cementerio, tierra arada, 4 ikines,
ilekan, tierra de una laguna, del rio, del mar, de un matadero, de una crcel, un mate
y un lami lami (caballito de mar), okokn oyu y ler de akauak, tres colmillos de
caimn, eru, obi, kol, Osun, cuero de caimn, 21 atare, 21 ot kek china pelonas, 21
ot kek de la costado playa, prodigiosa, hierba fina, bledo colorado, ewe pata de
gallina, helecho macho, raz de ceiba, mangle rojo, de jaguey, amansa guapo,
vencedor, vence guerra, para m, yamao, cambia voz, tres azabaches, tres corales, 3
mbar, oro, plata.
Se le ponen los ojos y boca de caracoles, cuchilla con juju de aikordie y de gunugun.
Se le pone un collarcito con semillas de pin, se le hace un ashere de semillas de
mamey que se rellena con huesitos de caimn para tocarlo. Va rodeado de una
cadena.
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Osan de Ogbe Yono: Camino de Azowanu
Ler de et de Azowany (se pregunta cuantas), un aguon, apar, corojos (se pregunta
cuantos), tierra de bibijagero, Iyefa de Ogbe Yono no rezado y s epregunta cuantos
palos fuertes y cules son.
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OGBE SA
OGBE SA YEYEMATERO AFEFE SALU AYE, AFETE SALU OLORUN ADIF FUN EWE BANA
AWAYENI ABO, AWAYENI ORUNMILA AFEFE LONA SHANGO ADIF FUN EWE BANA.
Ewe del signo: Jaboncillo
Aqu habla el trono de Ik. Habla de personas que no son amigos y antes lo eran.
Tiene que tener If, Awfaka o Ikof.
Cuidado que no se le descubran una cosa mala que haz hecho.
Este If marca traicin de amigos. Hay trampas.
Recibir Oshosi a la carrera. Marca siempre perdidas y traiciones. No se come coco.
Durante siete das no vayas a ver enfermos porque puede cambar de cabeza.
Obori con ey tutu (pargo) y cerveza.
Se padece del corazn, del empeine y del cuello.
Le van a dar un cargo en el gobierno o lo nombrarn jefe de una delegacin,
organizacin poltica, etc.
Vas a tener casa o establecimiento y le va a ir muy bien en los negocios y en todo y la
gente se quedar asombrado de cmo ud. Ha prosperado y por envidia de sus
compaeros de trabajo o de organizacin le van a hacer la guerra, para tratar de
destruirlo.
Su dinero pngaselo a Shang para que el sepa lo que ud. Tiene.
Poner bveda espiritual con un crucifijo de bano carbonero.
Nace la anuria renal (rin que no trabaja)
Ogbe Sa tiene una hija o mujer muy bonita y vistosas y todos la miran con fijeza.
El ebb de Ogbe Sa siempre lleva cinco cuentas de Oshn y cinco de Bab
Hay que hacer obras completas para evitar prdidas.
Habla el trono de Ik, donde hay que arrodillarse para darle de comer a Eggn . El
Okpele de Ogbe Sa se hace de casco de agbani (Venado) y tambin puede
confeccionarse con tarro de abo. Se lava con ewe bana (jaboncillo), maravilla, ewe dun
dun, iroko y jobo. Come akuk y eyel.
Por este If se le pone a Orunmila una manilla de plata adentro e igualmente al Ikof.
El Aw Ogbe Sa une un gorro con un centro del color ritual del ngel de la Guarda del
que salen ocho rayos blancos.
El da que el Aw se ve este If, no se camina con nadie. Si haces ebb con abo no lo
come la persona.
Al ebb de este If se le raspa la cajita y las manillas y va dentro de la cajita para
botarlo. Despus que se termina la ceremonia del cuarto Tablero, se echa dentro de la
cajita para botarlo.
Siempre que este signo s ele da adi a Oy y al Ebb.
Hay que recibir kuanado para borrar este If
Por este If se prepara es estomago para cuando coma Ogu
Se tragan 3 atares enteras, un ei adi batido con agua bendita y agua del porrn de
Olokun para beber.
Se le da cuatro manillas de plata a su If dos en cada mano.
Para resolver problemas con otras personas
Se hace apayer con los nombres y apellidos de los arayes escritos en un papel que se
unta de ori que se ponen en el paquete del apayeru con siete cucarachas de cuevas y
se bota en el monte.
Cuando las cucarachas empiecen a caminar y a comerse el apayer con el papel con
los nombres de los araye, las intranquilidad se apoderar de esas personas.
Eleggua de Ogbe Sa
El Eleggua de Ogbe Sa se monta en una Ot que tenga cara de carabela, se cementa
en una ikok de barro y se le empotra un peso macho.
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Este Elegbara se le pone un mono de juguete. Al montarlo se le echa pelos y huesos
de monos y se cubre con mucha ewe eran (pata de gallina) y hierba fina y 7 flores de
marpacifico.
Eshu shiki
Se hace de masa
Ademas de los elementos fundamentales, lleva tierra del cementerio, dos inkines, ler
de owunko, de ey, de agbibo (cao) y mucho azogue.
Va forrado en cuentas de Elegbara y de Orunmila.
Eshu Katero
Este Elegbara se hace de masa. Adems de los ingredientes fundamentales lleva:
Ilekan, 3 centavos prietos, 3 granos de agbado mora, hierba garro, pica pica,
pendejera, ek, ey, ep, ot, eru, kila, Osun, 13 atares.
La cuchilla va suelta en la ikok.
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OGBE KA
Ogbe ka adIf yoko kafun ashe berebere omo Olofin orub oure akuk, eyel yarak,
ash, pupu. Orunmila loruba.
Ewe del signo: Iwereyeye, salvadera, hierba garro y hierba del gran prado.
Tener cuidado con la justicia porque va preso.
No duerma en casa que no sea la suya propia.
Un Aro de Poder rodea al Aw para vencer a sus arayes que se lo da Shang y Oshosi.
Por eso no puede coger lo que no sea suyo, para que ste aro no se rompa.
Se le pone un ileke de Osan en la mano chica y un ileke de Ogbe Ka en la mano
grande de If.
Se le pone un cuchillo a Elegbara porque en este If nacieron las marcas de las manos.
En este If la maldicin del hijo alcanza al padre.
If de calumnias. De bochorno. De falsos testimonios.
El Aw de este If no debe de faltarle en su If ocho nueces de Obi Kila en cada mano.
Aqu nacieron las propiedades de la tierra. Donde primero se hicieron las escrituras de
propiedad.
Es If de las quincallas, viviendo con gentes humildes, es como vive bien.
Una mujer lo amarra
En este If se puede amarrar al hombre con Eran Mal que la mujer se pase por su
ob. Aqu Oyiy Bik tena un omo al que no poda controlar y se lo dio a Elegbara para
que lo criara. Cuando ste lo tena criado, Ogbe Ka lo fue a buscar, Elegbara le dijo:
no te lo puedes llevar, porque si lo haces, te va a destruir.
Se manda a tener un altar. Aqu nacieron los altares.
Ogbe Ka: Habla la mata de coco, los testculos y el miembro.
Este If habla de problemas en el trabajo.
SECRETO DE IF
Se pone una tabla de Atena, se escriben los 16 meyi y s epone un pescadito tipo pargo
entre las patas de cada meyi con su cabeza hacia la cruz de cada meyi. Se le da adi
Meyi a los Meyi y a Orunmila.
Se ncesitan 16 Awses para que cada uno de ellos rece un Meyi If y encienda una
Itan. Al final pondrn las itanas en el suelo que queden frente a las cruces de cada
Meyi If.
Ebb: Akuk fifEshu, 3 garabatos, ash fun fun, dun dun y pupu, sobras de comidas,
3 akof, abiti, tierras de cuatro caminos diferentes, 3 ad, ewef, un giro ashe,
opolopo owo.
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OGBE TRUPON
OGBE TUMAKO
Ogbe tumako kukuv ella kukuv ay arun atam yubara kumisa ya adlewa Orunmila
abuani leb, abo lebo Orun Ire Nira kilodafun Eshu.
Aqu tuvo ligar la degollacin de los santos inocentes.
Por muy inteligente que Ud. Sea, vas a tener o tienes un hijo que ser mas inteligente
que Ud.
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Cuando se ve este If hay que hacerle Ebb rpidamente al padre del que se registra,
para que el hijo no lo destrone, pues por cuestiones astrales, el padre muere antes de
tiempo,
Ud. Tiene o tendr una guerra muy grande y para ganarla tiene que recibir a los
guerreros, para que le pueda poner a Oggn Ishu cubierto con ori y tapado con ash
fun fun siete das y despus llevarlo al monte y ponerlo al pie de una ceiba.
Su Oggn siempre debe tener una botella de Oti.
Existen situaciones familiares por herencias de terrenos o casa
Seala abandono del domicilio. Aqu se manda al padrino que haga todo lo que le
marque al ahijado, para que este no lo destruya.
El Aw dueo de este If tiene que poner akof de moruro en cada mano de su If
Las ulceras de la piel se curan con un emplasmo de hojas de guacamaya francesa,
corona de espinas, aceite y sal.
Aqu naci el Ir del cielo.
Dele de comer a los muertos y pngale garabato y machete
Maferefn Oshosi. Se pone una flecha detrs de su puerta
Aqu habla la mula.
La mula viva en el establo con otros animales y ella era la ms maltratada, un da se
canso y se fue del establo.
En este Osan naci el carbn de Osan. Naci el pacto de Orunmila y Aron, el esclavo
de Osan.
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OGBE TURA
OGBE TUA
IF DE LA CORONA
OGBE TUA MOFOU SESI ADIF FUN OLUWO A LODE MOFOU SESI ADIF FUN AYAPA
TIROPO LOLE NIF OYEGUE ODUDUWA MOWALE YERE OLOFIN
Aqu fue el nacimiento del okpele
Aqu los hijos se comen a la madre
No se debe de criar hijos ajenos.
Por Osobo ik, arn, ofo: cuiando se le ve a un enfermo se le manda hacer algo a
Eggn antes de cualquier otra cosa.
Aqu se conoci la escultura
Habla de enfermedades de la sangre y del cerebro
En este If los babalAws por primera ve< usaron gorros
En este If Olofin bendijo al mono, al gato y al raton.
Aqu se diferencias el fango y la arena
Aqu se rego la enfermedad en la tierra
Aqu fue donde por primera vez se abri el agujero
El padre y el hijo deben de tener cuidado no se disgusten y se agredan mutuamente
Orunmila le vira la espalda al Aw la gran sombra se interpone entre Orunmila y el
Aw. Salga a la calle para que coja el Ir.
Cuando este if sale en un Itutu dice: esta obra que se est haciendo hoy, se va a
repetir pronto. Todos los Olomobs presentes tienen que darle akuk fun fun a Oggn
para que salven sus responsabilidades como mayores.
Aqu nacieron los secretos de Azowanu. Nacio Oro-Ia, la voz del volcn, el mas
poderoso de todos los Ebora-Orishas.
Aqu Oshn maldijo a Orunmila por los maltratos que le dio.
Naci las enfermedades sanguneas entre ella la llamada SICLEMIA o Anemia
Falciforme. Aqu la tierra se pudri por los pecados de la humanidad.
Si su padre es difunto tiene que hacerle una misa.
Ud o un familiar allegado se ir para el extranjero. Se casar alla. No debe de tener
perros en lacasa porque le roban la memoria.
Recibir a Azowanu o ponerse su collar.
Aqu se hizo el pacto entre Oroi y Dad.
Eshu alamibara
Mueco de cedro, come jutia kek. En la leri de esta se introduce un pedazo de
gungun de leri de Eggn .
Iy de eru, obi, kol, Osun naburu, obi motiwao, rida, polvo de oro, anun, plata,
cobre, nikel, ler de gaviln, raz de moruro, jobo, atiponla. Esto se ruega en el tablero
y despus se le aaden los elementos fundamentales de la carga de Elegbara y se
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carga el agboran por la ler. Come una eyel dun dun y la leri, elese y okokan van
dentro.
Eshu Abakere
Mueco de cedro que se viste con pantaln de listado rojo y negro y guayabera blanca
y se le pone sobre todo de yarey
Carga; ler de gaviln, de gunugun, de ayap, de ekut, de ay, de akuk, de aparo, 7
atare, 7 iyere, 3 caracoles, 3 azabnaches, oro, plata, cobre, marfil, azogue, raz de
abrab, de helecho macho, de mar pacifico, yerbafina, pata de gallina, bleo blanco, y
colorado, pica pica, ewe dun dun, levantate, hierba garro, amansa guapo, vencedor,
cambia voz, vence batalla, barre con todo, para mi, yamao, eku, ella, epo, ori, efun,
oti, oti kana, oi, obi motiwao.
Se le ponen 11 caracoles en la faja del pantaln. Su collar es de 11 cuentas rojas, 11
cuentas negras, 11 cuentas blancas, y 7 caracoles.
Come owunko, ayapa y akuk.
Eshu beleke
Una ota china pequea, 3 granos de agbado, 13 atare, 2 espuelas de akuk cargadas,
una con: ek, la otra con ey.
A la carga convencional de los Elegbara, se le agregan 3 azabaches, 3 centavos
prietos, 3 Oshosi keke, er, kol, obi motiwao, Osun, orogbo, iyef.
Tres caracoles para ojos y boca y una juju aikordie para la cuchilla.
Eshu alalu
Se monta con una ot porosa. Carga convencional agfegandole; tres granos de
agbado, 13 atares, 3 uas de akuk, 3 centavos prietos, oro, plata, coral, eru, obi kol,
obi motiwao, Osun. Tres caracoles para boca y ojos.
La otra se cubre por la espalda de cemento y se le ponen 11 caracoles. Lleva tres
Oshosi kek en la ikok.
Para la memoria.
Ler adi, ori, efun, wew de ozain rezado. Se machaca todo y se envuelve en hojas de
algodn y todos los das se pone un poquito en su ler.
Obra para la mujer obonu
Se le pasa a la mujer un ei adi embarrado en oi por el vientre desnudo diciendo:
Oshn asi como Ud. Come adi y esta pone ei y saca pollos. Asi esta mujer desea
tener a su hijo sano y salvo.
Nota: esta obra debe hacerla la Apetebi.
Despus el ei adi se forra en ash apero y s ele pone a Oshn los das que coja y se
le da el camino que coja.
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OGBE ATE
OGBE MATA ALAMATA, ALAMATA OMO AWSHE MAFITARUN ADIF FUN OMA OBANISHE
AIKORDIE, ADIE, EKU, ELLA, ILA, EFUN, OU,, OBATAL AW MESAN ELEBO
Seala dislocacin del cerebro.
Cudese de accidentes en vehculos
Vas a tener o tienes una cuestin de justicia. Le van a dar la razn pero va a estar
preso algn tiempo
Tenga cuidado con Ik que entra y sale en su casa.
Cuidado con chismes de mujeres.
Dice Oshn que hasta cundo va a tener que estar esperando por Ud.
Orunmila siempre hace algo por las mujeres.
Hay que ponerle un freno de caballo a Oggn, para control de los hijos y ahijados. Para
resolver situaciones se usa una faja de cuerpo de toro en la cintura.
El ebb de Ogbe Ate lleva de todas las clases de igui.
Se le pone su If un pedazo de igui Quiebra Hacha.
Aqu naci la peste. Aqu se conocieron Oshn y Oggn.
Ogbe Ate recibe el nombre de Oberekuntedle por ser el gran traidor.
Ogbe Ate debe tener un okpele de metal para que suene al ser tirado, para que Oshn
sepa que est trabajando If.
El okpele de Ogbe Ate es de igui Quiebra Hacha, se pone a comer akuk con Shang y
despus ey tutu con Oggn, para que nunca digas mentiras.
Nacieron todos los poderes del cerebro y del sistema craneoenceflico
Cuando el Aw de este signo desee tener muchos Aleyos, se le pone a Orunmila 16
palanquetas con oi y darse un bao con botn de oro y oi.
Hay que tener cuidado con las mujeres.
Marca un poco de impotencia
Ponerle trampas a Eleggua y Oggn
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Hay que tener un adi dejar que ponga huevos, no se comen, no se pueden tener
jaulas vacas.
Ogbe Ate cuando est enfermo debe mirarse con otro Aw.
El personaje tena las piernas llagadas y las mujeres en el rio se las lavaban y se
contagiaron
Aqu botaron a Orunmila al rio.
Ponerle a su If 21 ot, a stas s ele da una adi clueca.
Eshu LaroyeObaranke
Una ot china, tres caracoles para boca y ojos, aikordipe para la cuchilla.
Ilekan, atitan de las cuatro esquinas, tierra cogida en un remolino de viento, hierba
fina, hierba garro, ewe muequita. 13 atare, eru, obi motiwao, orogbo, Osun, rida.
Aqu se le pone a Sonun (Oshn) cinco aperos de labranza confeccionado en metal
amarillo, que se montan en una corona, antes lavarlos con omiero, se pasan por el
tablero.
Para curar el mal de san vito.
Mierda de perro callejero, cascara de matas de aguacate del naciente y del poniente
que se cocina y se muele. Todo se liga con atare meta para tomar
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OGBE SHE
OGBE SHE KANTON ABAYE DEWA KODIDE SARAUNDERE OLOKUKERE OLOLODIYE IYA
LODE OKERE YI MORO ENIDESUN EFIDEREMORO OTALAREFA EYI BOYO NILA ODDU
AYIBAGADARA AWASI AWASI IKOWOSHE IYA MI WASHE SHIYAMI MORI YEYEO
ASHIYAMI MORI YEYEO ASHIYAMI MORI YEYEO
Aqu fue el nacimiento del revlver.
Es If de espa. Aqu Obatal se enferm y Oshn lo salv.
Habla de tiros, de burlas, de maldicin, de enfermedades del estomago, de vsceras.
No se conoces amigos. No queran considerar a l loro, pero sus carnes son cancerosas.
If de las torrejas, se le ponen seis a Orunmila para resolver.
Habla ib Akuaro, la reina de la risa y de la falsedad. Es sorda cuando no quiere oir.
Vive afuera. Aqu marca que las obras que se le hacen a Shang para resolver
situaciones, se lo hagan a las 4 de la madrugada.
El ebb de Ogbe She lleva cadenas. Se le pone ella tuto a Oggn.
If del pino, para sembrarlo, antes hay que preparar una ikoko de brujo a la que se le
da tiosa, se deja abierta encima y sobre esto se siembra el pino.
Aqu el Loro era el nico que entenda a Ogbe She, porque era como l.
El dueo de este If es cojo o tiene que serlo.
Ogbe She es el nio de brazos de Oshn. A este Oddu lo cri Oshn. Aqu naci el
tatuaje. Aqu tuvo lugar la guerra entre Oduduwa y Olokun.
Aqu el blanco vive con el negro y el negro con el blanco.
If de tarros. Cuidado con la vista.
Secreto de Ogbe She
Una prenda que se llama Aboniboshe, que es un malaguid de 12 de alto, con una
cadena desde el cuello hasta los pies, se da ey de ey tutu, come con Oggn, Orunla
y Eggun.
Los pinos eran hijos de Olokun y vivan contentos al lado de ste, pero result que
Shang viva enamorado del pino y lo seduca, para que se envaneciera. Un da el pino
quiso ser mas que Olokun y le dijo a ste: Yo separado de ti ser mas grande
Olokun lo maldijo dicindole: Si, crecers mucho, pero solo hasta llegar a verme,
cuando me veas te secaras To Iban Eshu. Por eso el Pino crece y cuando ve el mar en
el horizonte comienza a secarse.
Habla de un Eggun protector
Este If prohbe trabajar de noche
No se toma agua con azcar
Se tiene que vivir con personas de color definido
No se le sopla afoshe a nadie
Hay veces que lo repudian y hay lugares donde no le dan entrada
No se puede teir el pelo
Se le da un akuk a Shang y se le pone ame machacado a Elegbara
En este If se usa collar de bandera
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Se le ponen a Elegbara cinco instrumentos musicales: tambor dun dun, campana,
gong, Flauta y Guitarra.
Cuando se ve este If, el Aw le pone eran elede, fufu y ek a Oshn.
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OGBE FUN FUNLO
Ogbe Fun Funlo Ik puan er baw Ik Mayeyer wani adIf fun Eruba unlof om
Obatal ash leb Jekua Odush igungun mariw leb abeboradie meyi akuk meyi,
ek, ey, ep, ow.
Seala proximidad de matrimonio
Ogbe fun es om legitimo de Obatal
La obin se le echa polvo y lo dejar
Las botellas vacas se viran en la mesa
Segn Ud. se cuide as vivir
Marca asiento de Yewa
Hay que ponerle el Idef rpidamente. Si no lo hay, se le pone un collar de Oy como
Id hasta que puedan resolver el idef.
Sus secretos son conocidos por los dems por su propia boca.
Pues habla de ello y de lo dems.
Marca robos, inconformidad, videncia espiritual
Tiene que Yoko Osha. Se pregunta si Elegbara.
No tenga inters con conyugues colorados.
Maferefn Yewa y Oduduwa
No se acueste acabado de ingerir alimentos
No deje las lozas sucias. Vstase de blanco
La hija del Aw tiene que casarse con Orunmila y Osha para que pueda alcanzar la
felicidad. Ogbe Fun se encontr en el monte el Bastn de Olofin y con el mismo venci
a Ik.
Se manda a poner cadena en la puerta de la calle, para que todos los que entren
crucen sobre ella, para desbaratar brujeras y cosas malas y para que cuando una
mujer menstruando entre no perjudique la casa del Aw.
Si marca Ik, la persona hablar con una mueca, la pone en su cama y duerme en
otro lugar.
Aqu la gente buscaba la vida eterna y Orunmila le dijo a Ogbe Fun: segn te cuides
as vivirs.
En este If Ik, A run y Ofo pretendan a la hija de Olofin y Orunmila hizo Ebb con un
palo de su tamao, igbin, cascabeles, mariw y pudo quedarse con el venado que
quera Obatal.
Se pone gungun de Agbani dentro de Orunmila
Aqu fue donde Ik dijo que no conoca a Orunmila, donde Eshu la merit en un saco,
Oggn la amarro con su cadena y Shang con yarako y ella reconoci a Orunmila y
pact no llevarse a quien tuviera puesto el Idef, a menos que Orunmila se lo
entregara.
Ewe de Ogbe Fun: Cedro, Pomarrosa, Manzana, Moruro, Platanillo de Cuba.
Seala principio y fin. La persona lucha buscando lo imposible.
Para que no se pierda no oiga cantos de sirenas (chismes)
Por este If se le pone a Eshu un garabato de Acero-Nquel
Este If habla de falta de cumplimiento. Habladuras por la espalda de la persona.
Se usa el idef con cadena
Se pone agua en la puerta de la casa
Se hace Ebb con eran mal
Se le sube la sangre a la cabeza
Se padece del corazn
Se le pone a Orunmila cornetas hechas de marfil
Aqu naci Erub: El miedo
Aqu naci OkunmOlorun: El que crea terror (estupor).
Habla la puerta del sol
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OYEKUN MEYI
Baba Oyekun Meyi Ariku Madawa Eyo Oggn Sigun Mole Pororeyarun Oi Po Un
BabalAw Adiffun Ogbe Oluwo Agogo, Abo Lebo.
Oyekun Meyi es un oddun femenino. Es hija de dos mujeres: Oyantaro y Omiloshe,
pero se desconoce de qu forma ellas la concibieron.
Oyekun Meyi es el ms viejo de todos los signos de If pues naci mucho antes que
los dems signos.
Oyekun Meyi fue el que introdujo a Ik en este mundo y de l dependen las almas con
la muerte y la resurreccin.
Representa a Lisaju, el occidente, la noche y la muerte. Es el que se ocupa de los
cultos fnebres (itutu) y tiene como ayudante a su hija Oyekun Bika.
Aqu es donde hablan los jimaguas ( los espritus de los jimaguas ), que es uno solo y
se encarna en dos cuerpos distintos, el secreto de oduduwa.
Los nudos de las maderas. La escama del caimn.
Se padece de paludismo, de filaria sangunea, del estomago.
Se muere por una disputa.
El Elegba de este signo lleva dos cuchillas orientadas en sentidos opuestos. Se dice
que Elegbara naci en este signo marca larga vida, pero con la condicin de que
nunca deje de hacer Ebb.
Esta persona nunca debe entrar sola en el monte.
Oyekun Meyi es el padrino de Iroso-Sa: el dueo de los caracoles.
Aqu los hombres aprendieron a comer peces. Fue el que trajo el secreto de orun a la
tierra.
El hijo de este If escapa a la enfermedad y a los accidentes. Nunca es vencido por
sus enemigos.
No se puede comer carne de cerdo, pues la virtud de Oyekun Meyi es ofrecerle elede
asado a su gua protector.
No se debe de vestir igual a nadie ni de rojo.
A Oyekun se le sincretiza con la araa peluda. Cuando la araa peluda canta, se dice
que revive la muerte, y es entonces cuando Oyekun se manifiesta.
Aqu los rboles hicieron Ebb para que no los cortaran, le hicieron con: akuk meyi,
adie meyi dun dun, eku meyi, agada meyi, eko meyi, itu meyi, eskijo meyi, opolopo
owo.
Seala la direccin de los movimientos sociales. La realeza, la plenitud.
Aqu naci la Atemoleta.
El Ebb de este signo va a una casa en ruinas, para que el espritu que all vive lo
acompae. El Ebb tambin puede ir enterrado en un joro joro al pie de un palo o
rbol seco.
Anuncia distanciamiento de los ahijados.
Siempre hay que estar hacindose Ebb para no perder la suerte.
Las cosas personales no se pueden hablar con nadie.
Naci el sentido del pudor, por eso los seres humanos comenzaron a cubrirse con
yerbas sus partes pudendas, despus con hojas, despus con pieles, hasta llegar a
la ropa actual.
La medicina de Oyekun Meyi es el frasco de oi ade ( miel de la tierra ), a la que se le
reza este If, se pone siete das al sol y en ayunas se toma en cucharadas.
Se le pone a Orunmila un machete tipo Alfange de madera.
Habla de personas que siempre estn bien vestidas y son cuidadosas en su
apariencia.
Los secretos no se le pueden contar a las mujeres porque ellas rompen los juramentos.
Para conservar el poder
Se pone dentro de una igba un eya tutu embarrado en epo y se coloca frente a Osan.
Se hace sarayeyo con un osiadie jabado, se descuartiza vivo y se echa dentro de la
igba.
Se le da obi omi tutu a Osan y se lleva al monte.
Se le pone a Eggun puerco asado y despus baarse con agua de rosas.
Ebb para alargar la vida
Seis etu, seis mandarrias, owo la mefa.
Despus del ebb, las mandarrias van encima de If
Eshu bode
Este es el guardiero de Eggn . Este es el que acompaa a los Eggns, para
fabricarlo, la masa de la carga se echa sobre un espejito.
Carga: tierra del cementerio, azogue, las 9 hierbas de Osan de Eggun: marpacifico,
algarrobo, albahaca, artemisa, maravilla, salvadera, rompe camisa, quita
maldicin, espanta muerto ( aberikunlo) tres igui fuertes: rompe huesos, ramon y
bobo, raiz de ceiba: de moruro, de pino, 9 iwereyeye, 9 atare, 9 semillas de
maravillas, inle de las cuatro esquinas del ile, iye de eleri y canillas de egun
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mokekere, 1 inkin ofo, leri de akuk: de eyele de Eggun. Esto se envuelve en ash
dun dun y fun fun y se recubre con cemento.
Lleva tres cuchillas con una juju de alakaso cada una de ellas, los ojos y la boca son
caracoles virados el revs su ikoko lleva la siguiente atena de Eggn pintada en el
fondo y por su parte interior:
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i
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!
i
i
Oyekun Meyi es If de tinieblas y de conceptos de poder y de destruccin. Persona
llamada a ser grande y peligrosa, pues el poder los usa para el mal o hace cosas
trocadas con el fin de enriquecerse rpidamente y no para el bien de la humanidad.
Donde la persona pisa est podrido por su propia causa, pues no ha sido legal y
sincero con sus ahijados y ms de una vez los ha engaado y hasta estafado.
Sus familiares no han sido legales con ud. Ud. tiene instinto de matar.
No abuses del que este cado.
Sobre todo respetar a sus padres. Por este If se le levanto o se le levantara la mano
a la madre.
Ha tenido tres cnyuges y todas han tratado de destruirlo. Darle una eure a Orunmila
para quitarle todo el araya de su cuerpo baarse con ewe: quita maldicin y maloja.
La justicia lo persigue o lo perseguir. Si se descuida sufrir una prisin por largo
tiempo.
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OYEKUN NILOBE
Oyekun Nilobe Baba Amalu Koma Arugbo Nishe Ekun Baye Avalo Bogbo Nishe
Ayalo Oun Bisye Omode Baya Oma Arugbo Nitu Aye She Obifin Obif Koninibo.
En este If le cambiaron la letra del ao a Olofin y Eshu lo descubri todo, avisndole
a Olofin por medio del chiflido. Aqu es porque los tambores no tocan de gratis. A
Elegbara se le pone tres pitos.
El cielo y la tierra no hicieron Ebb le pagaron tributo a Osan, y por eso vino la
miseria del mundo.
Se adora a oduduwa y a orishaoko. No se come hgado.
La rogacin de la leri es con paloma perdiz.
Se vive hasta edad avanzada.
Aqu naci el Pagugu o Baston de Eggn.
Se hace Ebb con rosas de colores y ayele meyi, despus se quema y se usa como
iyefa.
El nombre de este If es Alari, el sirviente de Orunmila
Baos con hojas de ciruelas amarillas, vino seco y agua de iyalorde.
Se le pone a Oshn 16 pedacitos de carne de res asada, 16 palitos de mariwo. Antes
de 5 minutos del medio da.
A Obatal dos eyel fun fun y ash fun fun. Se limpia con el ash y despus con el
mismo cubre a Obatal, y despus pregunta el camino.
Cuando se ve este If se le dice a la persona:
Que disgusto Ud. Ha provocado que una persona se ha enfermado de su interior.
No brinque hoyos. No piense en suicidio. A Ud. Se le sube la sangre a la cabeza.
Una vez intento tirarse en un pozo o un familiar se tiro en un pozo.
Por este If se le hace piatas a los muchachos. Dele gracias a los Ibeyis.
Shang reclama un ofrecimiento que no le han cumplido y por eso Ud. est atrasado.
Hay que darle tambor al santo que le pida.
Maferefn Orunmila, Shang y los Ibeyis
No engae a nadie ni levante falsos testimonios a nadie.
En este If habla la caa brava.
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La persona tiene el corazn hueco. No ha amado a nadie en la vida, por lo que no ha
conocido la felicidad, el efecto y el cario, por lo que es insensible al dolor ajeno.
Por este If se puede perder un rgano interno como el bazo el tero en la mujer, un
testculo en el hombre, un rin o un pulmn.
No se puede montar a caballos, ni pasarle por detrs a ningn animal cuadrpedo no
sea cosa que lo patee.
En el acto sexual no se puede montar a la mujer encima.
En este If los Awses ensean los caminos trocados.
Aqu habla el camino del Aw de la tierra y el Aw del cielo.
Para resolver problemas de salud se le da a Eggn un obi y un akuk habla del
comerciante que daba limosnas cuando le pedan y mientras las daba y atenda a
Orunmila y prospero.
El Ebb de este If para que d resultado hay que llevarlo a su destino, donde debe
estar 5 minutos antes de las 12 del dia.
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OYEKUN WORI OYEKUN PITI
Oyekun Wori Adiffun Okuni Elegbara Owo Kaferefun Oshn Lodafun Orunmila.
Este es una If de malagradecidos. La persona no tiene asientos en sus cosas el
que se mira no tiene dinero.
Maferefn yalorde. Este If aunque hable malo a los 21 das
Viene el ir. No se le puede hacer Ebb a mujer embarazada porque aborta. Este If
es destructivo en los nios. Aqu habla el pelo y la pela. A la ler le faltaban tres cosas:
los ojos, las orejas y el pelo.
La cabeza es para pensar, los ojos para ver y las orejas para or, pero que todo lo que
se piensa, se ve o se oye no se puede hablar.
La persona cree que le faltan tres cosas para ser feliz.
Oyekun Piti es espiritista.
Se le dan a Osun 16, eyele fun fun y se le encienden 16 lmparas de aceites de
almendras, las eyeles envueltas en ash fun fun se mandan para la loma.
Se ponen en la casa tres asia, una negra, una blanca y una roja.
Se le da a Shang aparo meyi y se le paga todo lo que se le debe para que no haya
perdidas.
Se le da a Shang akuk para mejorar la suerte.
Se cubre a Oshn con bastante hidra, despus de 5 das se da 3 baos con ella y se le
pone a Oshn 16 akara bibo y despues al rio.
Si es obini: hay que darle ikofa con urgencia. Okuni: hacer If rpido.
Aqu naci la creacin de la familia. Habla de la falta de respeto del menor hacia el
mayor por la mala forma o la intransigencia del mayor hacia el menor.
Aqu el roble y la lechuza.
Ud. Vive en casa grande. Hace del da la noche y de la noche el da.
Todo lo que se ve no se habla. Todo lo que se oye no se repite.
Por este If de hacer Ebb hay que abori y baarse con omiero de jobo y jaguey.
Eshu Itoki
Vino a la tierra junto con nana buruku
Carga: canela de monte, palo vencedor, justicia, vence batalla, yamao, alpiste,
amala, arroz,
iyobo fun fun, polvo de oro, de plata, precipitado rojo, azul,
amarillo y blanco: Cuero de maja, ewe Osan, cascara de ayapa, iye de tarro de
venado: tierra de bibijaguero: de las 4 esquinas ler de alakaso, azogue, hojas de
tabaco: ewe, pata de gallina, iyefa, pica pica, 3 iwereyeye, 3 atare, 3 centavos
prietos, iye de espejuelos de akuk, limayas de hierro.
Iyefa De Oyekun Wori
Lino de rio, ewe ayo, ewefin, ewe oriye, mil flores, aguade colonia, oi. Tambin
con esto se le da 6 baos en nombre de Oshn y de Shang.
Inshe-Osan
Una ota keke, cuero de ekun (tigre), tarro de owunko, una adie.
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OYEKUN DI
Oyekun Di Orunmila Adifyoko Olo U Yueko Orugbo Orugbo, Akuko, Eure Yarako,
Aya, Ebeyo, Owo Iwa, Bogbo Inkan Araye Ebebikan Lonle Ile Olofin.
Oyekun Di Olorun Latiku Orun Kantari Oyekun Di.
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Olorun Latiku: significa el honor inmortal de Olorun.
Orun Kantari: la puesta del sol.
Oyekun di: significa: el pene muere en las nalgas.
Aqu el mundo estaba malo y Olofin mando a Orunmila para que lo arreglara. Aqu fue
donde la naranja cagel salvo a Orunmila de la impotencia.
Se le ruega al sol 16 das por la maana, y cierre sus puertas temprano por los
espritus y siempre diga la verdad para que dios le ayude.
Habla de persona que no conoce a su padre. Seala e insultos en la persona del Aw.
Desprecian al Aw y no le agradecen nada.
Es If de conspiracin y de engao.
Cuidado no lo lleven engaado a hacer una cosa mala y Ud. Pierda hasta la vida.
No se puede ir a ver preso no sea que Ud. tambin se quede preso, pues aunque
nadie los asocie, se puede buscar un serio problema por su carcter.
Se padece de las piernas. Se cra una chivita y se saca a pasear.
Aqu se vive de forma contraria a los preceptos morales dictados por Olofin.
La suerte de la persona est en recibir a Orunmila.
Este If determina que todo lo que se le pide a Orunmila el no lo concede porque est
en manos de Olofin el concederlo o no.
Al nacer la guerra entre los humanos, Olofin para terminar la guerra, mando a
distintos Orishas a la tierra para que la arreglara, pero todos fracasaron en su misin.
Olofin ante el fracaso de los Orishas busco a Orunmila y le encomend la misin de
bajar a la tierra para redimirla de la envidia, la maldad, los celos, el robo, etc.
Orunmila le dijo: est bien baba, bajare a la tierra a cumplir su misin,
pero
mientras no logre redimirla no montare en Cabeza de ningn hijo. Olofin le contesto.
To iban Eshu.
Esta es la causa por la que Orunmila no monta en cabeza de ningn omofa ni Aw.
Este If marca enfermedades venreas y sus fatales consecuencias en la naturaleza
del hombre. Ud. no tiene hijos por vivir. La mujer no se siente feliz con el hombre
que tiene.
Alguien en su casa maldice. Tiene que yoko Osha con su mujer. Crie una chivita que
vaya creciendo malcriada y de vez en cuando la saca a pasear amarrado a una soga.
No puedes servir de fiador ni de testigo para nada, para que no se enrede en nada
malo. No puede andar en grupos. Sintense al lado de Orunmila a cantar y as ed. Va
a tener dinero.
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OYEKUN BIROSO
Oyekun Biroso Aw Oti Olofin Tulo Shwo Sadu Merin Oti Owo Iwoko, Ebeyo Ala, Eri,
Bogbo Interi Aye Kurbo Otibe Eyel Abo Intori Iku.
Aqu naci el por qu San Lzaro no se lava con omi y el porqu los hijos de San
lzaro tienen que tener agayu y nacer con orishaoko para que puedan vivir bien, y el
porqu nacen con los Ibeyis.
Nacieron los pies planos y el metatarso cado.
Naci la llamada de todos los seres. Se le pone a Orunmila un gong, un tambor y una
matraca.
Marca disputa entre dos hermanos, porque ambos desean la misma cosa. El mayor
debe zanjar la cuestin para que se reconcilien.
Aqu es donde oduduwa se sienta en el trono de Olofin. El Aw de este If perder a
su mama y su signo de If le har sombra al de su padrino.
Es Ona Orun: camino del cementerio. El enfermo no se levanta, hay muerte
segura. Si se levanta de todas formas est condenado en corto plazo.
La persona tiene problema con los espermatozoides. Se padece de espermatogenesis
(no se puede engendrar). El secreto de la maldicin de Lucifer al barro. El pacto de
Ik y abita.
Marca disgusto. Enfermedades, escaseces.
Intori Ik: el enfermo no se levanta ms de la cama.
Marca chismes y calumnias. la persona est preocupada por su estado deplorable de
salud.
Se encuentra embotada, como endrogada, anonadada.
A Oyekun Biroso lo quieren arruinar en el trabajo.
Marca anemia, debilidad general del organismo, problemas renales, problemas
cardiacos, infecciones en general.
En la mujer marca perdida, matriz floja, cuidarse los senos.
En este If es cuando Ik viene a buscar a la persona
Se les dan limosnas a los pobres. Se cuelga detrs de la puerta un mueco de trapo
negro. Aqu nacieron las cicatrices en el rostro.
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Oparaldo: A la persona se le hace oparaldo sentada en una apoti (silla) con velas
detrs, obi, ash dudun, fun fun y pupua, una adie. ewe: algodon, granada,
algarrobo. Con ese mismo ewe se baa y despus abori con lo que marque
Orunmila.
Este oparaldo se hace dentro de la casa, en el lugar donde siempre se sienta,
pues Ik va all.
Por este If cuando la persona tiene en su ikofa o Awfaka ovekun biroso y es omo de
orishas guerreros del monte va con su padrino al rio y all se baa dejando la mitad de
su ropa y lo que coja el rio. El Ouwo le hace un inshe-Osan que se forra en cuentas de
Oshn, Elegbara, Yemay y Orunmila, 7 juju de aikordie.
Si la persona con este oddun en ikofa o Awfaka y no es omo de orishas guerreros va a
hacer santo, sale del Ebb de entrada para el rio con su padrino oluwo, para hacerle
la ceremonia anterior con las ropas en el rio.
Hay que darle fiestas a los jimaguas y a los nios.
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OYEKUN JUANI
Oyekun Juani Badawa If Oba Mayire Elegbara Badawa If Ayore Lokun Oba Yore
Oba Lokun Elegbara If Laye Beita Ire Ashegun Ota Lese Elegbara Oun Bati Aw Bogbo
Oun Baye Oluwo.
Aqu fue donde Elegbara comi akuk y owunko por primera vez. Hay que darle
tambor a Eggn.
Aqu Orunmila le hizo Ebb a todo el pueblo de ife en la plaza.
Aqu es donde hablan los espritus malignos de Azowanu.
Este signo se emplea para matar con Azowanu.
Antes de 7 das hay que darle owunko a Elegbara, se busca una ota y se tuesta un
pedazo de cuero del owunko para montar un inshe-Osan, para la tranquilidad de la
persona.
Marca el sufrimiento de Obatal porque en la tierra ayere lekun viva Aw fare
despreocupado de lo que all suceda y tampoco se ocupaba de Elegbara.
Para que Aw Oyekun juani sea grande tiene que darle a Elegbara un owunko y un
akuk todos los aos y lo reparte en distintos lugares. Tener siempre en la casa un
pedazo de cuero de owunko de Elegbara.
Se refresca a Elegbara con siete de sus yerbas principales.
Por este If hay que recibir a Elegbara a la carrera. Si lo tiene hay que ver en qu
condiciones lo tiene, pues seguro est abandonado. Aqu si se abandona a los
santos la persona lo pierde todo.
Aqu habla el owunko viejo y el owunko joven. Cuando el chivo joven espigue se le
enfrentara al chivo viejo.
A la mujer que se le vea este If en un registro hay que darle ikofa rpidamente . Si
es hombre tiene que hacer If si no hay causa mayor que lo impida.
Cuidarse que lo pueden golpear con un madero hasta matarlo, Orunmila es el nico
que lo salva.
Habla de una mujer o de un hombre que vive con otra persona comprometida y el
cnyuge de esa persona va a ir a su casa a reclamarle y habr tragedia que traer
quebrantos, faltas de respeto, sangre y justicia.
No deje que nadie se siente en la puerta de su casa y mujeres mucho menos.
La mujer sufre porque el esposo no se ocupa de ella en la mejor forma.
Ud. Tiene un solo anhelo en la vida: tener hijos, para que los tenga y eso no llegue
a ser causa de su muerte que hacer Ebb.
Por este If la persona no escatima esfuerzos por lograr lo que piensa, que es lo mejor
para su vida y su felicidad, aunque en el empeo pierda su propia vida.
Para okuni: nunca dudes de la paternidad de sus hijos y no abandones a ninguno de
ellos para que no pierda la suerte.
Jams trate de separar a sus hijos del calor de su madre. Si lo haces cuando esos
hijos crezcan y comiencen a conocer la vida, lo abandonaran y le echarn en cara
su mal proceder con ellos y lo repudiaran de por vida.
Mire a ver como cra a sus hijos, pues aqu se muere de pesar y de tristeza por el
abandono de los hijos.
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OYEKUN BARA
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Oyekun Bara Alordafun Oshn Lo Osan Oi Shango Shebe Shintilu Osushe Muti Eshin
Niloko Shishe If Shemi Oshn Lonshe Olufina Opolopo Oti Ogu Were Ninshe Omo
Olofin Lodafun Osan Maferefun Agbana Oi Shango.
Oddun de atraer y amarrar.
Habla el caballo y el buey, que solo su amo los entiende.
En este oddun se saben todos los amarres de un guapo para otro guapo.
Marca deudas con Yemay.
Tienes hijos con otra mujer, ocpese de ellos.
Su mujer es muy curiosa y habladora, no se confe en contar sus secretos a nadie.
No se puede tener bastn ni paraguas colgados, pngalos en el suelo. La persona por
la que Ud. se interesa vuelve a su lado aunque sea en el prximo ao.
Se hace orugbo con oila (cola de caballo). 3 caracoles, oshe (jabon), aikordie, tierra
de la calle, una igba rota, 16 atare. Con esto se prepara el oshe que despus se pasa
por el tablero y con eso se baa.
Se hace Ebb con pelos de sus partes, se siembran en la puerta de su casa y se le
pone un pito a Oshn.
El bao secreto de este If se prepara con ewe oluyare eshin (guisazo de caballo), 7
ila, juju de etu, hilo blanco, rojo, negro y amarillo en forma de estropajo, una igba
nueva grande de agua lluvia.
Tiene que cuidar el perro que tiene. Ud. so con su mujer y con tres suertes
regaladas.
Pngale un clavo a su Elegbara. Tienes piezas picadas en la boca. Siente dolores en
los parpados. La madre lo regalo. Por buen corazn fracasas. No corras tanto detrs
del trabajo y reciba a Orunmila. Cudese de maldiciones.
Nota: el Ebb de este If lleva un lazo corredizo untado de cebo, y se pone detrs de
la puerta. El Ebb lleva clavos.
Por este If lo que se desea obtener no se puede lograr por la fuerza bruta, sino con la
astucia y habilidad.
Asentar el ngel de la guarda para que pueda ser feliz y lo ayude a obtener lo que
desea.
Este oddun saca de las tinieblas al espritu del Aw difunto.
El Aw de este If al acostarse debe de poner una lmpara a su cabecera para que esa
luz vele el viaje de su espritu encarcelado durante el sueo.
Por este If siempre se corre el riesgo de quedar atado por vida a un hijo o hija de
Oshn porque el egosmo de estos es malo.
Ebb: akuk, bocado de eshin, bogbo ashe. Se raspa el bocado de eshin y lo que
suelte se da a tomar con eye y epo o se le sopla a quien se desea dominar.
Marca deuda con Yemay y con Shang.
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OYEKUN FOLO KANA
Oyekun Peleka Adiffun Okana Oyeyu Obara Yire Wa Obini Aye Olonu Ogutiyun
Larifuhn Lodi Iku Oyeku Peleka.
Se le pone cachimba a Eggn . La cachimba amarrada. Habla de uno que ofikale
trupon con la mujer de Orunmila y con otra mujer familiar.
Hablan Olofin, Eggn , obin e iyalorde.
Se le da eyele meyi a Eggun.
Tienes que confeccionar un ashere (maraca) con una gira o un guirito adornada con
caracoles para tocarle a Oshn todos los das y el bien es seguro.
Cuando Aw se ve este If, su hijo debe estar 7 das sin salir a la calle porque lo
pueden matar.
Habla de llagas en los pies. Hay que respetar a los mayores por este If se traiciona
sin pensarlo.
Obin se quiere ir con otro okuni.
La persona es intransigente.
No se oyen consejos.
La persona se cree presa o amarrada.
Se desea saber sobre uno que es hijo de crianza, porque Ik se pasea por toda la casa
suya y desea bailar con ud.
Hay una criatura que grita mucho de noche y es porque lo ve todo.
Sus asuntos estn atrasados, haga Ebb para que se salga adelante.
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Evite las peleas con su cnyuge. Sus enemigos tratan de echarle brujeras en su
casa. Respete a los mayores de sangre y de religin para que se evite problemas y
maldiciones. Una mujer le ha hecho una cosa que lo ha perjudicado. Habla de
enfermedades en la sangre.
Cuidarse de las enfermedades sexuales.
No puedes ingerir ningn tipo de bebidas alcohlicas para que no tenga un mal
desenlace. Cuidado de intentar contra su vida, no lo vas a lograr y luego tendrs que
vivir con las secuelas fsicas y morales. Ud. No est bien de salud.
Cudese la sangre y vaya al mdico. No tome nada que le brinden.
En su casa hay un perro que alla de noche y eso lo atrasa.
Si es mujer: dejo a su marido por otro hombre y este no le da nada.
Ud. Viene a saber de un querido.
Cuidado y por su mala cabeza no vaya a cargar culpas ajenas.
Hay una mujer embarazada y esa barriga no es del esposo.
Hay una cosa mala enterrada en la puerta de su casa.
Aqu nace el camino de la reencarnacin (ler Ofe).
No se vista igual a ningn amigo porque puede haber cambio de cabeza.
Procure no discutir en su casa, pues ud. y su cnyuge no se llevan en la mejor forma.
Cudese del estomago y del corazn.
Mire a ver qu cosa desea San Lzaro.
Si es mujer no se ha casado, tiene que recibir ikofa para que pueda casarse o tener
asiento en su matrimonio o relaciones.
Marca enfermedad de la sangre y enfermedades venreas.
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OYEKUN OGGNDA OYEKUN TEKUNDA
Oyekun Tekunda Lobina Nasa Oyo Opa Ota Kuku Wora Adiffun Aberegue Luba Omo
Orunmila Koba Oggn Titiwo Bebere Olotura Agogo Labiniku Teniye Ewe Oguma If Ni
Ota Ojojo Ebb Adi, Eku, Eya, Owo Teteboru.
Aqu naci la espiritualidad de If. Es el espritu de Orunmila personificado. Si su
tonti abure Oggnda yeku es la personificacin material de Orunmila, este oddun
oyekun tekunda es su personificacin espiritual.
No se puede ser avaricioso, pues la avaricia pierde.
Con la misma brujera del enemigo se vence.
Se le pone a Oshn un hacha de oro.
Marca en If la llegada del rio.
Se le pone al Eggun protector natilla, oti, cafe, omi, flores, tabaco, cigarro y una
itan en una rbol hueco en el monte.
No se puede dejar lo seguro por lo dudoso.
El Aw no debe de ir a ningn lugar dejando lo suyo pendiente porque pierde seguro.
Este signo le dice al Aw que Orunmila se ha ido de su casa, y para que vuelva,
que haga Ebb con adi meyi dun dun, eku, eya.
Ewe del oddun: oguma ( maravilla).
En el Ebb de este signo no debe faltar una gandinga.
Nacimiento del mensu (tarro cargado en la prenda ) .
Se le dan dos adi a Oshn y se le llevan al rio, crudas o cocinadas, como ella
determine.
Se usa en la cadena del cuello una hachita de oro para el desenvolvimiento.
A Elegbara se le pone un espejito lavado con omiero y por la parte trasera se le da de
comer un jio jio junto con Elewa.
Preparar un Inshe Osan con un espejito.
Se le pone a Orunmila un espejito y un pedazo de caa brava se toma caldo de
tutano de hueso con una iwereyeye
No se come picante ni se bebe vino seco.
En ayuna se toma una copa de oti para estimular.
Se va al pie de una mata de caa brava, se coge la punta de una rama, se la pone
en el estomago y la suelta pidindole a Olofin a Oshn y a Orunmila que le quiten
lo malo.
Aqu habla la gandinga.
Al ikofa se le pone delante un canuto de caa brava.
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Por este If se pone una mano de dilOggn lavada en una sopera frente al If del Aw.
Si lo van a mandar a buscar del campo, vaya, que all esta su suerte. Se va a
encontrar una obini que ser su felicidad, pero cuidado con comidas y bebidas.
Sea conforme no sea cosa que lo pierda todo.
Orunmila tena que ir a un ITA y sus enemigos lo queran enredar en la pimienta de
guinea que tena el coco. Como l haba hecho Ebb con adie meyi dun dun, las
cocino y las hecho en su apo. Cuando el llego lo convidaron a comer, el les contesto,
no tengo hambre, ya com por el camino.
Nota: antes de comenzar el ebb, el Aw mastica un pedazo de obi con atare meta y
lo sopla en el Ebb.
Aqu naci el soplar el obi mascado con atare meta a los cuatro vientos, cuando se le
da obi tutu a la ikoko Osan
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OYEKUN SA
OYEKUN RIKUSA
Oyekun Rikusa Kukute Kuki Adiffun Oggn Ati Oshosi. Dariko Oyekun Sa Kaferefun
Oya, Orunmila Adifyoko Aladafa Aw Aladafa Otoke Toyo Ina Meyi Inya Lowo Odsa
Nito Losushu Komandi Kolilu Edan Atoke Toyo Orugbo Aikordie, Akuk Pupua Elebo.
Aqu naci Agoi: San Lzaro hembra.
Para la mujer: Cuando sale a la calle y vea un entierro le vira la cara o se la tapa con
las manos.
Para el hombre: Cuando va a un entierro o vea un entierro, lo saluda.
Se le ruega al cielo con dos obi secos pintados de efun y ail, se ponen sobre el
techo de la casa o en lo alto en el patio.
No se come quimbombo. Ud. no cumple con ningn santo.
Ud. vive a la mitad con otro y eso no le conviene.
Habla de un Eggn familiar que en vida padeci de las piernas y usaba muletas.
El Aw de este If no respeta a Orunmila pues por lo regular sigue viviendo la
misma que viva antes de hacer If y al final vive entre la mierda.
Este If habla de fenmenos espirituales. La persona cree ver cosas que caminan,
hablan, se elevan y creen en virtud de sus pensamientos, en fin cosas fantsticas
que se transforman a capricho de su mente.
Por este If, la persona ya sea hombre o mujer, se casa con la persona que le llama
la atencin de acuerdo con sus fantasas mentales, sin analizar si ese cnyuge en
verdad le conviene y despus viene el fracaso y hasta la muerte.
Este If manda a pintar la casa de blanco y a mantenerla limpia y recogida para que
Obatal lo visite y le d una suerte que tiene para Ud. el dueo de este If no debe de
mojarse con agua de lluvia y mucho menos si es om de Obatal.
Debe vestirse de blanco y estar siempre limpio.
En este If dice que Ud. Maldijo a un om de Shang y esa maldicin se volvi contra
Ud.
Por osobo: Ud. Fue maldecido por un om de Shang y esa maldicin le alcanz.
Cuidado con muerte de repente, vaya al mdico para que lo chequee.
La persona vive bajo la influencia de un Eggn obsesor que lo conduce a hacer todo lo
que no debe, hay que hacerle oparaldo con lo que Orunmila indique.
Mire a ver qu cosa quiere Elegbara no sea cosa que le desbarate la casa si ya no lo
ha hecho.
Procure no ser ingrato con los que le hacen bien para que no lo maldigan.
La persona no saluda ni trata a los babalAws con el respeto que ellos merecen.
No se incomode y pguele a Shang lo que le debe. Cuidado con disgusto y sangre en
su camino. Pngale un racimo de pltanos a Shang y tpelos con hojas de lamo
para que este tape todo lo malo que Ud. Tiene en su camino.
Evite el cruzar el mar y el rio y si piensa ir al campo, antes haga ebb para que se
evite contratiempos.
En su casa dos personas luchan por la posesin de un dinero o por la posesin de la
casa. Haga ebb para que Ud. No pierda.
Si Ud. Se vuelve orgulloso y faltn lo van a botar de su casa
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OYEKUN BIKA
Oyekun Oyewodelaka Adiffun Oyekun Adiffun Ika. Oyekun Bika Alake Edon Adif
Oye Oka Nogbati Tin Isopo Kun Eku, Eya Tio La ShAw.
Este es el If de la envidia. Por causa de la envidia un hermano mata a otro hermano.
MARCA: falta de respiracin, ahogo, enfermedades cardiacas.
SEALA: soberbia.
Nace el duelo entre los hombres. Sus amigos tratan de vivir con su mujer no puede
mojarse la cabeza con ningn tipo de agua, para baarse debe de ponerse una jicara
en la cabeza. Es un oddun de mucho trabajo, el Aw debe de trabajar mucho con If.
Es un oddun de oba.
Ms vale muchos pocos que pocos muchos.
El Aw debe de tener carcter mesurado, pues entre sus ahijados tendr guapos,
belicosos y cuatreros.
No se come maz. No se puede tener las unas de las manos largas.
Aqu fue donde Oggn saco a los 16 Meyi de la crcel.
Por este If Oggn vive en los mataderos y en los subterrneos se hace ebb con cien
pies para que los ahijados no lo destronen.
Se pone una canoa en la mano grande de If.
Seala que Ud. Tiene que terminar lo que otro deje sin terminar.
El dueo de este If no le debe de hacer If a nadie.
En cada mano de su If se pone una tablita de cedro.
Hay una persona que Ud. Da por muerta y est viva, tenga cuidado el da que lo vea
no se vaya a morir Ud. de la impresin recibida.
Confrmese con ir ganado un poco de dinero todos los das y no mucho de una sola
vez y despus pasarse mucho tiempo sin volver a ganar dinero.
Cuando realice un trabajo no cobre mucho dinero porque no volvern a buscarlo.
No puedes viajar en bote no sea cosa que lo tiren al agua y se ahogue.
Cudese de la ambicin de un hermano que le envidia todo lo suyo y hasta puede
intentar matarlo.
Cuidado con falsedades.
Cuidado con un susto no vaya a morirse de repente.
Obin: se le presentara un hombre de dinero, acptelo que ser su suerte.
Secreto de este If
Recibir a Borumu y kofiboro con eya iniru (rabirrubia).
Recibir a Azowanu.
Hay que recibir a oduduwa y a Osan de precisin.
En este If naci el itutu.
Habla la agona de la muerte.
El porqu una personas mueren en paz y otras en terrible agona.
Por este If los Awses se tratan con falsedad.
Por este If Orunmila no debe de comer hasta que el Aw no regrese del rio. Porque
este lo que va a buscar al mismo es el espritu de Ib odo y all debe recoger una ota
keke que va a su sopera y come con su If.
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OYEKUN BATRUPON
Oyekun Batrupon If Ni Unlosile Ilare Lokun Ilarere Obin Pami Kaferefun Orunmila
Obarabaniregun Olofin.
Aqu es donde se cocino por primera vez en parrilla. Habla la tortura del fuego.
Aqu el cerdo salvo a la humanidad de la muerte cuando Ik sali a Otok a todos los
seres vivientes, por eso Olofin la maldijo a no volver a hablar. Se le da cerdo a la
sombra.
No se puede comer carne de cerdo. Hay que criar un cerdito pero no se puede matar,
vender ni regalar. Cuando se muera se hace ebb con su ler. If se va de viaje.
Marca padecimiento del vientre.
Maferefn Eshu, Orunmila, Oggn ati Yalorde.
El matrimonio se puede desbaratar por celos y chismes.
El novio desea comer adelantado. Cuidado no pierdas.
Hay que cuidarse el cerebro porque en la familia hay quien esta loco o muri loco.
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La persona naci porque rogaron mucho y est aqu por un milagro que le concedi el
santo.
Ponerse rpido el collar de Orunmila y el Idef.
No ingiera bebidas alcohlicas.
El Aw no se ocupa de If y por eso nadie lo conoce como Aw este If habla de la
destruccin de las tierras Carabali y Lucumi.
Se padece de sofocacin y no se puede incomodar.
If de desconsideracin.
Se puede padecer de parlisis intestinal
Cuidado con afeminados, no lo confundan con los mismos.
Hay quien habla lo que Ud. Habla para luego contarlo a su manera.
Ud. tendr un cargo de importancia.
Eshu Marimaye
Se monta en una ota de cantera que se le talla la ler.
Se adorna con diez caracoles en el cuello y 21 en la base.
Se le ponen 3 caracoles en la frente y ojos, boca y orejas de caracoles.
Lleva su cuchilla con su correspondiente ju ju y cuentas de Orunmila.
Despus de tallado y antes de cargarlo se le da un ekut (ratn) en el monte.
El ara del ekute se hace iye y se liga con iye de ler de ayapa, de ler de pjaros
judos, de gunugun, palo vencedor, palo diablo, palo bobo, 21 hierbas de Elegbara,
eru, obi kola, obi motiwao, Osun, azogue, eku eya, epo, ori, oti kana, oi, 21
atare, oguma, azufre.
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OYEKUN TURA
OYEKUN TESIA
Oyekun Tesia Akiki Olorun Obi Lolun Mati Bibikougun Aw Apigumi

Akine Idila Sara Akuk Abelo Wo Elebo.
Wata Orunmila
If de la transfiguracin.
Lo que est escrito no se puede borrar.
La persona a pesar de tenerlo todo en la vida, dinero, salud, posicin etc. Tiene
grave vaco espiritual en su vida por causa de un hijo o hija que no lo obedece, pues
hace lo que le viene en ganas. Si es varn ha estado preso y si es hembra lleva una
vida deshonesta en todos los sentidos.
El Aw de este If debe de tener dos etu keke en su casa para criarlas
If del nima sola y de oduduwa.
En la boca se pudrieron las muelas por andar esta en las vulvas de las mujeres.
Orunmila le hizo ebb, pero ya el mal estaba hecho, y el estomago y los intestinos se
quedaron tambin afectados.
Al hombre le gusta mamu obo y a la mujer mamu oko.
Ud. Tiene la costumbre de no hacer nada de lo que dicen los que saben y tienen ms
experiencia que Ud. de la vida, pues se considera saber ms que nadie.
NOTA: Tenga cuidado con la bebida, que alguien quiere verlo borracho tirado en la
calle para desprestigiarlo.
Dice If que una persona se va a ir de su lado por causa de su genio.
No le niegue comida a ningn babalAw o santero que llegue a su casa.
Tiene que hacer una consagracin y otra persona se est metiendo por el medio para
realizarla ella.
Pngale un asie pupua a Shango y saludelo.
Cuando ud. Tiene trabajos o ajustes otros tratan de desplazarlo.
Por causa de las bebidas vas a perder la salud, la moral y hasta la vida.
Dele de comer a Oggn y a Oshn y a Eggn y pngales pltano a Shang.
Ud. Hizo sufrir mucho a su mujer que muri de disgustos y su espritu le anda detrs.
Ella muri del corazn. Era hija de Oshn, pdale perdn y hgale misa.
Ahora Ud. Tiene otra mujer y todo lo que Ud. le haca a la difunta, ella se lo hace a
Ud.
Use pauelo rojo (rojo) para secarse la cara y cuando alguien se lo pida regleselo.
INTORI OSOBO: la persona ha hecho algo grave y por eso tiene los caminos cerrados.
INTORI IJU O ARUN: se puede hacer algo para que el enfermo se mejore, pero en
definitiva se muere.
Eshu Anagui Elufe
Es Arara de la tierra Dass, se lo dice Kpoli. Se sincretiza con San Antonio Gervasio.
Mueco de madera, de ceiba con los brazos y piernas articulados. Es hijo de Olokun
y de Oya. Se viste mitad rojo y mitad negro y vive dentro de una tinaja de barro. Es
seis meses bueno y seis meses malo.
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OYEKUN BIRETE
Oyekun Birete Molala Aw Molala Intori If Arun Molala Abe Oyu Laye Tinshore If
Olowo-Popo Molala Aw Tinshore If Oshe Oshanla If Molala Ni Yabe Otareni If
Moyare Ni Laye Molala.
Este If prende al Aw siete das enteros dentro de su casa y tiene que limpiarse con:
eku, eya, epo, agbad, obi, enciende 3 das a Osun y Babalu Aye.
La limpieza la bota en las cuatro esquinas de la manzana de su casa.
Cuando se ve este If el Aw se hace ebb para amarrar la suerte, para que no se
vaya.
El Ebb se hace con: eweri (fuelle), akuk, eku, eku eya. owo la meta tontieta.
Cuando no hay eweri se hace con yarako (soga) y dos pedazos de lea.
En este If no se puede recibir a San Lzaro, pero hay que atenderlo junto con Oshn
y Yemay, pues la persona puede ser om de uno de esos Orishas. Ellos llevan el
bien a la casa.
Este If seala sodoma. Cuidado con personas invertidas que puedan visitar su casa.
Marca frialdad en los huesos, artritis, impotencia por abuso sexual. Padecimiento de
las piernas y leucemia.
Se usan collares de Azowanu con un inshe-Osan colgado no se puede abusar del
poder.
Se usa blanco y rojo.
Seala separacin matrimonial. Hay que atender al muerto.
Para la leucemia
Tomar todos los das cocimiento de hierba de la sangre, zarzaparrilla, anam,
mangle rojo y pendejera. Despus a media maana tomar compuesto de jugo de
naranja agria, zanahoria y yema de huevos. En este If naci la infiltracin de Arun (la
enfermedad) en el cuerpo humano.
Por este If se vive de la mentira y se engaa al mundo.
En este If se conoci a Od en la Tierra. Hay que recibirlo.
Es If de incredulidad. Se viene al pie de Orunmila cuando se est con la soga al
cuello, pero no por fe en l ni en los santos.
Ud. est peleando contra una persona que antes era su amigo y ahora sean
enemigos.
Tenga cuidado que estn regando ogu en el suelo para enfermarle los pies, para que
no pueda caminar y se muera de pesar.
Ud. Vive engaado porque cree que sabe mucho.
Ud. No tiene asiento en sus cosas.
No porfe y menos con su cnyuge para que no entre en falta de respeto.
Si hay enfermo est muy mal y no hay seguridad de salvacin.
Cudese de hernias estranguladas. Domine la violencia para que no se pierda.
En su casa hay una persona un poco, alocada, le gusta estar en los y bretes, aljese
de esa persona.
Su causa se la pueden desbastar. Una hija de Yemay ser quien lo salvara.
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OYEKUN SHE OYEKUN PAKIOSHE
Oyekun Pakioshe Obi Oshema Eyeleo Kama Sheruwo Ile Kende Oma Firo Oshn Obini
Meyi Tailo.
Dice que sarna con gusto no pica.
Aqui fue donde los grandes: oba y omo koloba ruegan a Olofin por los grandes caidos.
Aqui es donde despues de difunta la persona se encarna en otra, es por eso cuando
se esta haciendo itutu hay que poner este oddun, porque representa a todos los
familiares semejantes y difuntos.
Se le ruega a Shango con caa de azucar.
El semen del afeminado engendra como el del hombre.
Por este If no se usan flores ni perfumes. No se ponen flores en la casa.
Se le pone a Obatal dentro de su sopera caa de azcar con ori, efun y omi.
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Se le pone a Shango caa de azucar y coco rayado para resolver problemas
Por este If se ve la muerte en sueos.
Se hace Ebb rapidamente con: aikordie, abo, ash funfun, dun dun, ati pupua.
El pacto de los compadres, donde Yemay tiro okpele.
Hay problemas en el matrimonio causando por la primera mujer del esposo.
Dice que ud. Prepara su ropa para su muerte porque ud. Mismo se la ha deseado.
Aqui naci el matrimonio entre primos hermanos.
Una hermana suya esta enamorada de su marido.
La mujer que se registra se enamora del Aw.
En este If fue donde Olofin mando a Orunmila a una tierra donde no existian
personas vivientes, pero era el lugar de descanso de todos los reyes de la tierra de
Ife.
Por este camino hay que rogarle y darle de comer a todos los muertos mayores.
PARA MUJER: si esta en estado hay que hacerle Ebb antes del parto para que no
tenga problemas con el mismo.
La familia de su marido esta en contra suya. Cuidado no le den con un hierro.
Hay otro hombre que la pretende.
Maferefun Yemay. Hay que recibir a Olokun.
No se puede ir a velorios ni a visitar enfermos.
No puede ms desearse la muerte ni decir que esta aburrido de la vida.
Por este If se prohibe prestar agujas, para evitarse trastornos y disgustos.
Ebb: eyele, oshe (jabon de canastilla), eku, eva, eno. Una igba de agua serenada
( agua de sereno que durante varias noches se recoge con una esponja nueva sobre
un cristal).
La eyele se le sacrifica a la igba del agua de sereno y se liga con eku, eya, epo, ori,
efun y el oshe derretido, se hace todo una bola para usarla en el bao como jabon.
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OYEKUN BEDURA
Oyekun Berdura Mafun Aba Baraba Mafun Aba Ofun Mayekun Fun Yanzan Lele Berele
Fogueremalele Oyekun Fun Mafun Yeku Berere Ori Oshn Meriyeyee Molala Lala Yeri
Yalorde Moriyeyee Lele Oshn Bebere Okana Yelegue Yelele Oyekun Fun Yeyebi Oy
Oma Yire Aw Badawa. Aw Oba Eri If Kaferefun Leri If. Kaferefun Elegbara.
Aqui nacio Eshu Larufa, hijo de Inle y de Iku.
Nacio la transfiguracion de la tierra y de Elegbara.
Aqui Eshu Lafura con la ayuda de Oya, se hizo grande en la tierra.
Aqui fue donde Shango le dio el poder del Reino a Orunla.
Los jimaguas traen suerte de dinero y salud.
No se come abo.
Se le da de comer a la laguna. If de las lagunas.
Se le safa el cuerpo a los muertos.
Aqui fue donde Oshn compr criados.
Marca una muerte de repente.
If de la laguna. El viejo y el caballo. No se monta a caballo porque si estropea a
un viejo, es seal de muerte suya.
No se cruza por placeres o maniguas para que no recoja lo malo.
En un giro se pone un pedazo de raton y se le pone a Elegbara y con eso se consigue
mujeres.
Se toma cristal de tuna y sabila.
Cuando se ve este If, ese dia se le pone a Orunmila 5 akara bibo con eku y eya y
cinco centavos, y ese mismo da se lleva a ile yewa (al cementerio).
El Aw se limpia con un bofe de res, se le ata una cinta morada y se cuelgua en una
mata.
SI ES MUJER: se tiene que casar con Orunmila y de ser posible vivir con un Aw para
que pueda ser feliz y viva contenta. Pues aunque tenga muchos enamorados no va a
querer a ninguno hasta no encuentre un Aw.
Para dormir hay que usar un eruke de Oy para espantar a la muerte.
Vestirse de blanco y recibir a Elegbara y a If.
PARA MUJER: cuidado con su marido que la puede sorprender.
Eshu Larufa
Este Elegbara es omo de Iku y de Inle. Es un mueco de dos cuerpo pegados por la
espalda, uno es masculino y el otro femenino con sus senos y partes genitales bien
definidas este mueco se siembra en una ikoko tipo freidera donde va su secreto. Las
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dos leri se barreran para cargarlas con: obi motiwao, eru, obi, kola, Osun, tierra del
cementerio, tierra de lo alto de una loma, aari odo, ileke de bogdo Osha ewe eran
(pata de gallina), ewe karoddo (canutillo), ewe gbure (levantate), iyefa de oyekun
bodura rezado, ero, plata, cobre, coral, ambar, azabache, tierra de la tumba de un
omokekere.
Despues de cargado se lava com omiero de Elegbara, se lleva con la ikoko al pie de
una loma, con 4 pedazos de coco que se le ponen a cada pedazo 4 atare y una ota de
la base de la loma (son 4 ota en total). Dentro de la ikoko se ponen los 4 pedazos de
coco con sus atare y sus ota y se procede a sacrifcarle la adie dun dun cantando:
"ESHU LARUFA OMO LERI AWA Ik OBI LERI AWA IKU ESHU LARUFA LERI OBA IKU".
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IWORI MEYI
Iwori Meyi Yigui Yigui Mayo Mayo AdIf fun Kokolo YebeIf
Aroni Yeo Elerepin Orunmila Lorubo.
Tirokeya Lampe Shang
Este oddun de If es masculino, hijo de Tehitana y Holou- Godo.

Evoca: un obstaculo destruido.
Nacio: el color marron o matipo, los remolinos, el celo en los animales, el analisis
de los hechos, y de las cosas, la logica, los antigenos de la sancre, los leucocitos,
los animales feroces y carnivoros, la decapitacion, hacerle la maldad a la mujer con
el pao de su costumbre, y para eso se ruega con eleguede okan, ekun, eya, eya
oro ( guabina ) dentro de la eleguede y cinco aikordie alrededor.
Este oddun significa: resguardar la y cabeza. Es el angel exterminador.
Se padece de psicosis. La persona es esquizofrenica.
No se puede comer akuko ni amala.
Anuncia la muerte de un nio.
Habla: de chantaje, de robos, de mujer que trata de obtener al hombre sin
importarle como lo logra, de inestabilidad matrimonial, de perdida de la memoria. Y
para evitar esto ultimo el interesado debe de tener siempre a mano una
campanita que tocara debajo de su almohada a media noche llamando a los Oduns
mayores.
El Osan de este signo lleva basura de un remolino y arena de donde se unen el rio y
el mar.
Iwori meyi es una cabeza que habla desde el interior de la tierra.
Ewe del oddun: ewe teta y ewe gbegbe (copal).
Marca: la destruccion de los hijos de Orunmila, porque querian saber mas que el
y este no pudo salvarlos y de sentimiento se echo a llorar.
Nacio la gonorea alatosin en su afeccion general en el ser humano.
Nacieron las cejas, las pestaas y los parpados.
Nacieron los zumbidos.
El siseo (emision seguido del sonido de la letra s) , para manifestar desagrado o para
llamar.
El Aw que tenga ahijado con este signo no debe de darle mucho poder, pues este
oddun representa a una fiera oculta.
El hijo de este If lleva cosas ocultas por dentro.
No se deben recibir visitas de aleyos despues de la 6 de la tarde.
Aqui nacio: la otorgacion del descanso de la adivinacion despues de las 6 de la tarde.
Nace la frase: atando cabo se hace una soga.
Aqui se conocen grandes cosas a traves de pequenos detalles el secreto de este If
es el tarro de malu cargado al pie de Oggn, ponerle 6 barritas de acero envuelta en
asho dun dun y amarradas en alambre de acero, y se ponen en el centro de Oggn.
A Elegbara se le da un owunko keke y se lleva a la desembocadura del rio y del mar.
A Shang se le pone pitahaya, despues se desbarata en agua y se baa.
Iwori meyi siempre en el Ebb deben de ponerse 3 leri y preguntarle a Orunmila con
que cosa se lava la leri.
Este oddun describe la podredumbre de la tierra, la descomposicion de los metales y
la desarticulacion de los huesos.
Es un oddun de maldad,
desconfianza y maleficio. Sus hijos son malignos,
malgeniosos y malagradecidos, no creen en nada ni en nadie, son maosos,
matraquillosos e investigadores de las cosas. No tiene paz con nadie. Aqui Olofin
maldijo a la tierra y por eso se pudrio. Nace todo lo podrido. Hay que cuidarse de
enfermedades que pudran la carne. Se padece de la sangre y del estomago.
No debe reunirse con 3 personas al mismo tiempo.
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Ebb para resolver problemas de trabajo
Un akuko, 7 ota que pesen, 12 atare, 3 clavos de linea, 1 lazo, 1 ikoko de barro
grande.
Todo se pone dentro del ikoko y a las doce de la noche se le da un akuko al pie de una
mata de aragba.
Por este If se prepara un agboran que vive y come con If de iwori meyi, que se
llama:
Oshe Ori OmonIf
Carga: leri de elese, de efun, de ayanaku, leri, elese y okokan de alakaso: de
ayapa, de eure de Orunmila, de owunko, de etu, de aparo, leri, aletas y okokan de
eya oro (guabina), inzo del leri del Aw, una de las manos y de los pies, pelos de
sus partes, de la barba, asho arae, atitn ile, 3 inkines de Orunmila, un Odu-Ar-A
machacado, 32 aikordie, leri de agbani, de adie de Orunmila, un ada, una aguema,
3 caballitos del diablo, los ojos de un pargo, 21 atare, limayas de todos los metales,
bibijaguas, tierra de bibijaguero, atitan de ile Ik , aari okun, y de odo, de ibu
losa, de oke, iqui, ramon, jiqui, guayacan, parami, yamao, vence batalla,
moruro, cuaba blanca, yaya, obi kola, anun, esun, obi motiwao, ori, efun, epo,
oi, agbad.
Todo se reza bien en el tablero con el oddun del Aw (iwori meyi), oddun del padrino
y de la ayugbona, oshe tura, los meyis If, otura she.
Al momento de lavarlo se hace mucho oro a Osan.
Esto se consagra dandole de comer aparo y akuko con Shang, Osan y egun.
El oshe agarra un akuko por las patas, o sea se talla el mueco agarrando un
akuko por las patas.
Osan Boglo
Este Osan protege sobre los efectos de algunas brujerias hecha por los araye.
Es una tinaja de cuello largo y su nombre secreto es LUNDOTE que significa: tinaja
que se mantiene parada.
Es un guardiero bravo de If .
Carga: ewo: weena (amor seco), que destruye los colores o sea la nariz de los
espiritus hechiceros, 4 obi kolas, 16 atare, 16 atare china.
Se tapa todo con un asho a rayas fun fun y dun dun.
El asho se lleva al cementerio y se pasa por una tumba preguntando si ese egun, es
nuestro aliado.
Al poner el asho sobre la tinaja se le echa efun y se engarza una juju de garza
blanca, que es un pajaro viajero que siempre regresa a su nido.
A la tinaja se le da una eyele antes de cerrarla y despues que la cierra, se le pone
una faja de mariwo tejido y del cuello se le cuelga un dilOggn y una gloria dun dun
que simboliza a Elegbara.
Este Osan protege no solo al Aw en sus viajes, sino a su familia en ausencia de
este, antes de partir a un viaje el Aw tiene que rezarle y untarle epo. Vive enterrado
en un agujero o en una igba grande con tierra. Vive en alto y no lo puede tocar las
mujeres.
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IWORI BOGBE
LA PERSONA SE VA DE VIAJE O SE MUDA DE CIUDAD

Iwori Gbogbe If Mayewe If Afele Iti Iki Iti Ewe Ananakun Orun Bebani If Adiyoko
Onibarabaniregun Ara Bushe Awmayawe Aw Adiyeke Ori If Oi Shang Oniwe
Olokun Onini If .
Este If habla de descontrol en el gran simpatico que le altera todo su sistema
nervioso y lo hace parecer como loco marca un grave problema en la vesicula biliar.
Habla de enfermedades por causa de su descontrol nervioso, como: ataque de
asma, esquizofrenia, ulceras gastricas y del deudeno, locuras transitorias, por lo
que la persona debe vivir sedada.
Habla de enfermedades en la cabeza y si no hace Ebb, lo mata y con su muerte se
desbarata la familia.
Es un oddun de avaros y picaros.
Nacieron las hormigas.
No se come corojo ni ninguna clase de paloma.
El hijo de este If tendra su vida en constante tormenta por lo que vivira una vida
tormentosa.
Nacieron las injurias y las afrentas.
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El Aw de este If no debe de trabajar If cuando haya tormenta o tempestad de aire.
En estos casos marca su signo en el piso, se arrodilla y se pone la cabeza sobre el
signo en el piso rezandolo.
Con este oddun se tarda mucho en prosperar.
Aqui fue donde Orunmila y su mujer se fueron a vivir a la copa de la ceiba.
Nacieron los jimaguas.
Nacio el tornado marino.
If de faltas con Shang.
If de putas.
La mujer ha tenido 3 maridos.
En este If el padre abandona al hijo habla el palomo viajero, que deja el palomar
vacio.
Hay que ponerse el idefa rapido.
Nacieron grandes transformaciones de Olokun.
Ebomisi de iwori bogbe
Omi de rio, de la sopera de Oshn, 12 campanas blancas, esto a las doce del dia.
Inshe-Osan de bolsillo
Leri de ayapa. Raiz de jaguey macho, leri de osiadie, eru, obi kola, osho atare, 4
vientos de aikordie envuelto en asho pupua, come oti los miercoles.
Cuando se desea que una persona le resuelva algo, se cogen 9 matas de ewe eran
(patas de gallina) con sus raices, las raices de la mata con las generales de la
persona entizadas con ou fun fun y dun dun y lo pone sobre Elegbara. Se
pregunta los dias y si se entierra o no. Se le unta epo, ek, eya, agbad.
Iwori Bogbe se queda solo, o se muere solo, pues si esta ingresado al tiempo de
morirse no hay ningun familiar presente.
Hay que ser obediente.
No se puede ingerir bebidas alcoholicas.
Padece de una pelota o desarreglo en el estomago producto de un dao que le
hicieron hace tiempo.
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IWORI YEKU
Iwori Yeku Inkan Ombelare Oun Yeleni Intori Inkan Towalore Ala Tokuma Ala Bururu
Oun Batonshe Gue Inkan To Girelori Komawa Yote Lowo Loma Ni Mi Obori.
En boca cerrada no entran moscas.
Lo que se ve no se habla.
Nacieron las huellas de los pies en la tierra, el rastro que se recoge y se trabaja lo
mismo para bueno que para malo.
If de chantaje.
Habla: Orunmila, Oshn y Yemay.
Tomar medidas con lo que habla. No se descuide y haga Ebb para que no lo pongan
hecho un bobo.
A Shang se le pone oti, vino tinto, vino seco, oi, se le echa humo con 2 tabacos,
se le toca el ashere y se le pide lo que se desea resolver.
Aqui nacio que la mujer sin menstruo debe tener una guia de Osan.
No se puede ir al campo hasta despues de los 7 dias de haber visto este If . Este If
seala que la obini se va a enfermar y no se va a levantar ms.
Marca: enfermedades del estomago y de las piernas.
Tener cuidado con operaciones del tractus urinario e instestinal.
El dinero viene caliente.
El Elegbara de este If lleva moscas vivas.
Si es mujer chantajeo a un hombre y el la busca para matarla.
Hay que recibir a Orunmila y adorar a todos los santos.
Hay un egun que hace vida con la mujer.
Marca traicion por parte de la mujer hacia el hombre.
Tiene que curarse de enfermedades venereas o vaginales.
Marca hemorragia interna sangramiento interior.
Si es mujer tiene 2 maridos que pertenecen a la misma sociedad secreta o fraternal.
Tuvo, tiene o tendra una gran guerra por causa de un hombre.
Cuidese los senos.
No puede abortar porque su vida peligra.
Tiene un enemigo que desea darle con un hierro porque ud, lo chantajeo.
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Hay un egun que vive con la mujer o la inclina al homosexualismo.
Para conseguir owo
Maloja de maiz, una mazorca de maiz, asho fun fun.
La mazorca se corta en 2 partes, se envuelve en hojas largas de maloja por
separado, se juntan y se entizan con el asho fun fun y se pone a Orunmila,
diciendole: Orunmila owo ire umbo.
Ebb
Akuko, 2 eyele, 3 igui (preguntados), pintados de fun fun y pupua, bogbo ashe,
bogbo asho.
Va al monte.
Ebb para que no lo vuelven bobo
Akuko, etu meyi, medida de su leri, asho arae, ek, eya.
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IWORI DI
IWORI BODE
Iwori Bode Iweri If Iwori Omo Yebe Gongole Yebe Oshanla Abere Ni If Olokun Gbore
Gbore Omo Ia Bore If Wolode Fi A Laguoma Seyere If Oshanla Lorubo.
Lo negro no se vuelve blanco.
Por tirarse al libertinaje tiene la casa abandonada.
Muchas veces se queda abstraida, sin darse cuenta de lo que la rodea.
Tiene los ojos cerrados y es hora de que los abra.
Ud, es medium perceptivo, le ponen las cosas del ms alla en su mente, sin
embargo se encuentra estancado, por no atender a su cuadro espiritual.
En lo relativo a lo material debe de bajarse de las alturas (dejarse de ilusiones vanas)
y vivir la realidad de la vida, para que analice y comprenda quienes lo quieren bien y
quienes lo quieren mal.
Si es mujer le hizo un amarre a su marido.
Por este If se sufre de dificultades de orina.
Cuidarse los riones y la vejiga.
Este If habla de fenomenos maritimos como maremotos, mar de leva, ras de mar,
etc.
La persona no puede baarse en el mar, ni ir a excurciones en lanchas, botes, etc,
porque puede ahogarse.
Habla la corrida de toro. El toro y el torero.
No se matan lagartijas, ella son su salvacion.
Hay que dividir a Osan para poder vencer la guerra de su vida por sus hijos.
Marca guerra grande con un palero.
No se come quimbombo.
Para ganar la guerra se pone bandera blanca en la casa.
Hay que darle de comer a los guerreros y a Oshn.
Su enemigo usa careta y lo trabaja por la espalda.
Hay que cuidarse la vista se puede quedar ciego.
Tomar cocimiento de peluza de maiz.
If de prdidas.
El cuerpo de la persona esta fuerte pero hay perdidas.
En este If no hay felicidad completa, pues siempre surgen prolblemas familiares y
engaos conyugales de ambas partes.
Si la mujer tiene hijos ya mayorcitos, estos se oponen a que ella tenga otro marido.
El egoismo de los hijos que desean gobernar a los padres.
Marca que la mujer llevo en su juventud vida de libertinaje sexual.
Yemay era obini de Orishaoko y mando a Shang a que se la cuidara mientras el
estaba ausente, Shang fue, y a los pocos dias se la durmio. Enterado Orishaoko, se
puso furioso y le declaro la guerra a Shang.
Ebb
akuko, 2 eyele, malaguidi, ada, asho ara, ofa, atitan ile, asho fun fun, bogbo ewe,
osiadie, ek, eya.
El osiadie para oparaldo. Akuko para Elegbara , ayele meyi para Obatal. Bogbo ewe
para ebominisi. Obi itatana para kofibori.
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IWORI KOSO
Iwori Koso Eni Ewa Oboni Egun Ik Ayegue Iwoneke Arun Ofun Efun Lele Yeku Iya
Arun Leye Leye Intori Arun Obou. Oluwo Abo Men If Omo Aw Oyekun Leye
Lengue Yenque Orun Agboni Fa inle Ebb Lokun Omo Nika.
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La persona por necesidad imperiosa debe de tener a
oduduwa,
a Olokun y a
orishaoko.
Aqui nacio la hipocrecia.
Acumulacion anormal de lquido en una parte del cuerpo.
Kaferefun Orunmila, Elegbara, Shang, Yewa y Aggayu.
En este If es donde le cogen envidia a la prosperidad del comerciante. Seala robo
de comercio, se hace Ebb con 4 eyele que se le da a Obatal y se le pone una
corona con 16 aikordie.
Aqui es donde las palomas echan a perder al palomo.
La persona cae mal donde esta.
Se le pone a Elegbara hojas de parra o de higos para despues baarse con ellas.
La persona esta separada del padre por circunstancias de la vida. Hoy el no se ocupa
de ud. pero maana el lo necesitara, atiendalo y ayudele, que muera a su lado y asi
ud. obtenga la bendicion de Olofin.
If del pantano, donde el palomo se cay.
Hay que agarrarse de aggayu. If de chismes, If de la cotorra. Alguien no deseaba
que Ud. naciera. En este If Elegbara de 3 caras, se llama ESHU ATITN.
Aqui se llega a viejo. Cuando se sabe se dice que no se sabe.
Se le dan a Yewa 2 adie en el cementerio y se dejan dentro de una tumba.
Iwori koso es persona romantica.
Se padece de enfermedad hormonal que va reduciendo el miembro viril.
Nace el porque hay que rogarle a Azowanu al trasladarse de un lugar a otro.
Marca complejo de superioridad y divisiones entre las gentes.
En este If la guinea no tiene corona, pues ese chichon en su cabeza es un golpe que
le dieron y la maldijeron.
El tigre cogio una cosa y tanto la gente lo siguio y lo acoso, que para salvarse tuvo
que soltarla.
A la persona la acompaa un Egun Merin Laye. Los Eguns de las 4 partes del mundo.
Se le da akuko en Araba.
Si es obini, esta engaando a su okuni. Ud. suea malo y duerme mal. No se pisa la
estera con zapato porque es la cama y la mesa.
Oparaldo
2 adie: las hierbas que coja, las telas, los ingredientes del oparaldo. No se les corta
la leri. Se cargan por el ano con ek, eya, epo, agbad, ori, oti. Se pregunta si van
para el cementerio o para la manigua, el Aw es quien lo llevara.
Oparaldo
2 adie. Una se mata en el oparaldo. La otra se le arranca la leri.
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IWORI JUANI
If Iwori Juani If Wara Wara Ni Moro Kasheita Kashemine Wara Wara Babasona
Elaroye Laroye Kasheita Kashemini Wara Wara Moro Orunmila O Lorugbo.
Iwori Juani es el guardian del joro joro, de Ik Egun por mandato de Shang, que era
el padre de laye.
Cuando se abre el joro joro se reza iwori juani, por ser el portero del mismo.
Iwori juani es el encargado de cuidar las fosas mortuorias.
Para que el Ebb surta efecto hay que pasarselo al interesado por la espalda y no por
dentro de sus ropas.
Aqui Obatal se fue molesto de la casa por causa de sus hijos y Elegbara lo llevo de
nuevo junto con la suerte.
Aqui se le da a Elegbara akuko y se coge juju de apa o de apa osi y de la cola y una
juju de alakaso que se pone en el centro y se hace un plumero y se le sopla iyefa de
este If, se forra de ou dun dun y fun fun y se cuelga sobre Elegbara como si fuera
un plumero.
Se hacen 2 malaguidi que se cargan con asho arae, leri de ayapa, de akuko, atitn
enigbe, inzo del Aw, ek, eya, agbad, eru, obi, kola, aira, obi motiwao.
Los malaguidi se hacen de palo abre camino, se lavan con omiero de ewefa y se
pone a comer dentro del If de iwori juani, adie dundun con Orunmila y eleda.
Cada uno de estos malaguidi tiene un nombre: OYEDEGUN y OYEDOMA.
Habla la tuza de maiz. Se manda a cantar. Por Osobo: la persona esta pelada como
una tuza de maiz.
Para enfermos: se le hace Ebb con akuko, asho ara, un baston ek, eya, epo.
Despues del Ebb, al enfermo se le da el baston para que todos los dias camine
hasta la puerta.
El Egun Alabo Oba Ashe Egun, se controla con un coco indio, al que se le pinta por
fuera los odduns de If de Eguns y se carga abriendole un huequito por arriba y
echandole 9 atare, epo, y oti, se le enciende un tabaco y se le pone cruzado
encima y ahi se llama a Egun.
El obi se camina cada 3 meses, y al termino de ese tiempo se lleva al pie de
aragba.
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Iwori Juani echa en una igba con eke un poco de vino seco y con ese por la noche le
da de comer a las patas del marco de su puerta y una vez al mes le unta ori en
cruz.
Iwori Juani el ao nuevo debe darle a comer un akuko a Elegbara
Ud. No puede llorar miseria aunque se vea sin un centavo, tiene que cantar y reir
para salir adelante.
Por causa de su orgullo puede sufrir un bochorno
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IWORI OBERE
NACE LA APETEVI AYAFA

Iwori Jobere Oun Bereyo Oun Tirola Oun Tirolo Iye Timode Aye Oun Bere Leke Uju
AdIf fun Yalorde Eyebemekun Yewa Yoko Yewa Eure Elebo.
Kaferefun Orunmila, yalorde ati Shang. Marerefun Elegbara.
Aqui la persona pierde por tener buen corazon. Los demas abusan de ella. Tiene que
revestirse de caracter y situar a cada cual en su lugar, para que ud. pueda vivir con
decoro y para que su vida y su casa no sean un desastre.
Nace la virtud del pica pica. Por eso no puede faltar en la carga de Eleggua. Aqui
Eshu cubrio la casa de Orunmila con ewe pica pica, para que sus enemigos no dieran
con ella.
Aqui fue donde Orunmila gracias a la hospitalidad que le dio Osan, no tuvo que
trabajar mas la tierra, viviendo desde entonces de la curacion de los enfermos.
Nace el cargo de OLUWO OSAN.
Se busca una adie con poca juju para Oparaldo y se le dan a Osan 21 jio jio.
Secretos De Este If
Lordafun Oggn. Para vencer se coge un pedazo de eran malu se abre con un libro y
con ella se limpia debajo de las axilas despues le unta epo, pidiendo lo que se desea
vencer, haciendo 3 veces como si fuera a escribirlo. Se lleva a una linea ferrea,
dejandolo alli con un derecho.
Este es el If de los zancos.
Hay que recibir a Inle Abata.
Nacio el baile de Ayoko que es con caretas y zancos.
Las ceremonias de Adamu Orisha.
Nace el erizamiento o irradiacion espiritual, donde el espiritu flota sobre el cuerpo.
Para que la persona resuelva, se le ruega la leri y se le manda a usar el collar de
Shang que le llegue al ombligo. Se pasa por el tablero.
Se le da a Elegbara un owunko keke en una ota, detras de la puerta y se monta en
un Eshu en esa ota y opolopo file file ( pica pica ), ewe ia y demas ingredientes.
Habla este If de una piedra que hace obstaculo en su camino.
Hay que darle rapidamente un owunko a Elegbara .
Aqui nace la APETEVI AYAFA.
Aqui nacen los celos.
Por este If el que se incomode pierde la dicha.
Dele unyen al Angel de su Guarda.
Hay enemigos dentro de la casa o en el trabajo.
Tiene que hacer If .
Sientese y no corra tanto.
Tenga cuidado con una mujer que va a ser su desgracia, le ha hecho un trabajo en
una copa de agua con yeso y ruda.
La contra es 101 hojas de ewefa para tomar, y baarse con omiero de verdolaga,
albahaca, atimpola y aberikunlo.
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IWORI KANA
Iwori Kana AdIf fun Eya Okunria Ashiri Okun Olokun Oba Okun Agana Lopa Leri,
Kaferefun Orunmila. Lodafun Olokun.
Este es el If del buzo. Aqui el diablo vino a la tierra, entro en una iglesia y quemo
las imagenes de los santos. Respete todas las religiones y nunca haga nada contra
sus santos.
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Cuidado no lo amenacen con un cuchillo.
Cuidese la vista, que esta llamado a perder en un accidente un ojo.
Hay que recibir a Osan y Olokun.
Hay que atender mucho a Oggn, darle 2 etu y ocuparse de el, para que siempre
lo ayude y nunca se atraviese en su camino.
No se puede baar en el mar, pues de seguro en una de esos baos se ahoga, y
mucho menos ponerse caretas para bucear.
Aqui nace la careta de Olokun. Es necesario recibirlo.
La persona sabe que tiene un enemigo oculto que le esta haciendo dao, pero no
sabe quien es.
En este If Oggn no come ayapa porque estas le salvaron la vida.
La persona no agradece nada de lo que le hagan.
Habla de una persona que no conoce a su mama.
No se puede arreglar el mundo.
Hay guerra y hay que hacer para ganarla.
Se sufre de intoxicacion por comer un alimento que estaba para su Angel Guardian.
Aqui nacio la tua tua.
Para el insomnio y erucciones cutanea, se toma tua tua y zarzaparrilla.
Secreto
Omi tutu, ek, eya, iyefa rezado de este If, y se echa en el tablero.
IF DICE: que el frijol carita se siembra, nace a los 9 dias y se arrastran por el
suelo antes de erguirse y despues echa las flores.
DICE: que hay que tener paciencia y constancia, pues para llegar a la cuspide hay
que sufrir las adversidades de la vida.
Ud. Tiene una hija que nunca reconocio. No se oponga abiertamente a las relaciones
amorosas de sus hijas, si alguna se le va con el novio, no la maldiga ni la persiga,
dejala que viva su vida, que en el futuro uds. se reconciliaran.
Oiga los consejos de su esposa para que salga adelante y para que en el futuro no
tenga que arrepentirse.
No sea ostinado y cuentele sus problemas a su mujer, para que ella le ruegue a los
santos por su felicidad.
No maltrate a su mujer para que no pierda la suerte o la pierda ella.
Rueguele a Oshn con 5 cosas distintas y a cada rato pongale algo, para que ella
siempre lo ayude.
Ebb
Osiadie, ayapa, ada, obe, asho, fun fun y dun dun, omi del rio ewe ashibata,
oyuero con sus raices, zarza, eku, eya.
El akuko tiene que ser fun fun.
Ebb
Abo funfun, akuko, mueco negro vestido de azul y blanco, 2 caretas, agua de
mar, tarraya, vara de pescar, anzuelo, ek, eya, opolopo owo.
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IWORI OGGNDA
Iwori Oggnda, Iwori Owa Lele If Oggnda Awabo Borun Awaniri Lorin Oi If
Aw Beheni Aw Kanibi If Awakeni If Oribaye Aw Abiwa Abani Aw.
Aqui nacio el susto, que Oggn lo trajo al mundo.
Si la persona es omo Shang, va a llegar a If y fundara un pueblo.
Si el oluwo que le da el Awfaka es omo Shango, no llegara a hacerlo If esa persona,
lo hara con otro Aw.
Aqui nacio OBARA KEKUITE OLUKO, el Elegbara que come aya dun dun junto con
Oggn. Lleva una ofa en la leri para vencer la guerra.
Se le hace omiero a Elegbara con retono de jaguey.
Habla que tuvo una tragedia y lo hirieron y ensangrentado iba hacia arriba del
contrario para matarlo.
Habla el misionero que va de pueblo en pueblo predicando el bien, pero con toda
su predica no tiene punto fijo, esta cansado, porque todos van a el a buscar o
para que les resuelva, y por eso desea retirarse a descansar.
Habla de la mujer que corre detras de un hombre, pero que hay otro hombre que
corre detras de ella, le gusta tener 2 maridos.
Cuidado no la mate un hombre o por causa de un hombre.
Tuvo un hombre antes del que ahora tiene, y con ese no esta casada.
If de tratos, que no hay papeles firmados que den fe y le van a negar el derecho
que tiene.
Todos los tratos que haga, que sean con papeles firmados, para que no pierda.
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Aqui fue donde Shang le quito el juramento de Orun al omo de Oggn, por no haber
contado con el. Es If de despojos.
La persona es espiritista y posiblemente omo Oshosi. Kaferefun Olokun Ati Oggn.
Se padece de punzada en la cabeza. Su enemigo desea cogerle la pisada. Cuidese
mucho cuando salga a la calle que lo estan vigilando. Hay que hacerle un inshe Osan.
Nunca de su retrato. Habla de operacion, a la persona la pueden abrir. Tienes una
hija o ahijada, no se despreocupe de ella porque es buena y en ella esta su
suerte. ud. es persona cerebral y a menudo le duele la cabeza. rueguese la cabeza a
menudo.
SI ES HOMBRE: le gusta robar mujeres y le subyugan las jovencitas y le gusta
ofikale trupon por idi. Cuidado con la impotencia
SI ES MUJER: su menstruo es abundante y eso le afecta el cerebro y el sistema
nervioso. Tiene que hacer obras para que el esposo no la abandone.
Hay que cuidarse de cosas de mayombe y hacer las obras que marque If para no
perderse.
Tiene que poner un pedazo de yagua detras de su puerta y de vez en cuando
baarse con 7 pedazos de yagua, 7 hojas de amansaguapo, 7 de quiebra hacha, 7
de yaya, 7 de jaguey, y 7 de muralla. Despues darle una adie a su sombra, que se
la tratan de robar.
Aqui nacio la primera tizana. Marca intoxicacion, no se come carne de puerco.
A Yemay se le pone ternilla bien sabrosa y se le lleva a la orilla del rio, dedicada a
Oshn.
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IWORI BOSA
Iwori Rosa AdIf fun Baba Ayalguna Elese Olofin Amego Ogbo Ni OlOggn Ogbogbo,
Aiye Olofin Alamorere, Kaferefun Obatal, Lodafun Oduduwa.
Habla de deudas con Oluwo-Pop .
Habla de bichos en el cuerpo, parasitos, cancer en los huesos, etc. La persona se
pierde. Habla el queso grulle. Habla Yemay meyelewo. Recibir Orishaoko.
Habla Obatal Ayalguna, el creador de las guerras.
If de tarros.
Aqui nacieron el tenedor, el plato y el cuchillo.
No deje sentarse nadie a su mesa con las manos sucias.
If de cambio. Por ire le son favorables. Por osorbo le son funestos.
No se pueden tener chivos en la casa.
Se muere de noche de asfixia, del corazon. Se le da owunko a Elegbara.
Habla la tierra poderosa, donde los ratones no quisieron hacer Ebb, por
desobedientes todos los gatos les matan y las personas le ponen trampas y venenos
para exterminarlos pues ellos se negaron a acogerse al buen vivir.
La persona tiene que cambiar de modo de vivir para no perderse.
Elegbara es el dueo de las trampas por mandato de Olofin, Elegbara come ratones.
En este If se le da raton a Osan, se lava con omiero de maravillas y se envuelve en
asho fun fun.
Seala que la persona tiene un egun inanimado que viene a hacer vida con el. Si
es hombre el del problema, con el tiempo se le aflojara la naturaleza. Hacer
Oparaldo.
Habra una guerra y varias personas van a estar apuradas y los mas debiles
perderan. Ud. Es de los debiles y tiene que hacer Ebb para que no pierda.
Ud. Tiene una sola hija y para que no se le muera tiene que hacer Ebb.
Aqui se liberaron los rios.
Aqui Olokun le cedio a Yemay todas las aguas cercanas a a las costas y el se
quedo dueo de las profundidades oceanicas,
quedandose solo con Yemay
Mayelewo, para que fuera la comerciante de todos sus tesoros.
Aqui Olofin abandono la tierra.
Se muere del corazon o de derrame cerebral.
Aqui Shang era chulo.
Por causa del dinero lo pueden maldecir, perder su suerte o su salud. Paguele al que
le deba o al que le trabajo. Camino del Olori tramposo.
Ebb
Owunko, akuko, adie merin, obi, etubon, atitn ilekun, bogbo asho, bogbo
ewe, omi okun, abiti, malaguidi, ek, eya, agbad.
El owunko y el akuko para Eshu, la ayapa y el akuko grifo para Osan, el osiadie para
oparaldo.
Ebb
Akuko, 2 eyele, asho aperi, pupua, 5 ei adie, atitn ile, malaguidi, asho arae,
ek, eya, epo.
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IWORI BOKA
Iwori Bika AdIf fun Orunmila Iwori Boka Boko AdIf fun Orunmila Adie Elebo. Baba
Boka Gunugun Ashaba Goda Gunugun Aka Ashaba Guoko AdIf fun Aleyo Ibaba Gueko
Baba Bueko Omi Ele Domiye Ashaba Lede Apata Pina Ewe, Epo Elebo.
Aqui el ame y la malanga entraron en disputa.
La persona lleva un ramo de flores al cementerio, se limpia con ella invocando a
todos los muertos y despues lo pone encima de una tumba abandonada.
Ud. tiene una mujer y no puede estar con ella, cada vez que la toca se enferma. Ella
es mujer de Olofin. Ud para estar bien con ella y que no le suceda nada, tiene que
hacer Ebb. La persona posee un sexto sentido bastante desarrollado que lo alerta
del peligro, pero se pierde por curiosidad.
La persona posee una habilidad en los pies, es bailador, saltador o corredor.
Le gusta la caceria.
La mujer se entiende o se enamora del mejor amigo del marido.
Puede quedar encinta del amigo de su esposo.
Su marido se va a enterar de su traicion, y la va a matar.
El que a hierro mata, a hierro muere.
Dice If que tenga cuidado con su mujer, porque cuando ud. sale, otro entra en su
casa y se come la mejor comida y disfruta de todo lo que ud. Trabaja.
Su mujer lo trata con desprecio.
Si pesca a su mujer no intente matarla, pues ud. morira de tristeza en la prision.
Le viene una suerte por una mujer o una ahijada, tratela bien, que todo el bien que
ud. le haga, Oshn se lo pagara.
Ud. Puede ser calumniado por una mujer de un amigo de que ud. la enamoro, es por
despecho.
Tenga serenidad para que no pierda.
SI ES MUJER: si ud. No ha tenido hijos con su esposo es porque el es esteril. Mucho
cuidado con engaarlo, pues de seguro saldra encinta y el la puede matar.
NOTA: este es un If de Infelicidad Matrimonial y pueden haber dramas pasionales.
Por este If hay que recibir ode para poder alcanzar lo que uno desea que es tener
casa y mujer honesta.
Es un If de robos y descompensaciones.
Cuidese de la justicia, pues ud. esta frecuentando lugares de peligros y en cualquier
momento puede caer preso. Cuando ud. se asuste o tenga una corazonada no
investigue el motivo, sino trate de refugiarse a tiempo.
Ebb: akuko, un palo de una casa vieja, un cangre de yuca, una ota, opolopo owo.
Ebb: owunko, akuko, abiti, ada, atitn ile, asho arae, eku, eya, epo, epo,
agbad, opolopo owo.
La persona se pierde por curiosa.
Habla del misionero.
El IRE AYE de este If se consigue haciendo Ebb 5 adie que se le daran a Oshn.
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IWORI BATRUPON
Iwori Trupon Eyele, Eko, Oi Kere Yele Adakoy Eyele Lebo Owunko Leno. Maferefun
Olokun, Ala Ati Aleyo.
Aqui Orunmila quiere adie.
El Aw lee o analiza un oddun de If delante de Orunmila con 2 itanas encendidas.
Este es el novenario de If, para que este vea que su omo estudia cada dia.
Cada dia se le pone a Orunmila un ewe ayo (guacalote) hasta completar 256,
entonces se le dan 2 adie dun dun con su If, despues se perforan para hacer un
ileke que
lleva cuentas de Orunmila entre cada guacalote. Este ileke vive en
Yemay y el Aw lo usa cuando esta mal o desea resolver algo.
La persona tiene que mudarse rapidamente del lugar donde vive, pues alli ve cosas
extraas que la tienen sobresaltada y enferma de los nervios.
Este
camino seala que todo Aw esta en la obligacion
de
ayudar
desinteresadamente a todo Aw que necesite su ayuda.
Aqui fue donde Orunmila se hechizo con el Obo de Yemay y se enamoro locamente
de ella y mato al Ob de aquella tierra con un hierro produciendole una herida
pequea pero profunda.
Habla de las inclemencias del tiempo.
No se puede coger mucho sol.
El techo de su casa esta roto y caen muchas goteras.
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Tiene que cubrirse su cabeza.
Encontrara a una mujer que tiene de todo en la vida, pero que ha sido abandonada.
A ud. Su familia le hace sobras.
Hay una persona que se atraviesa en su camino.
Ud. viajara pero pasara muchos tropiezos hasta que pueda vencer todos sus
problemas. Dele gracias a Elegbara.
A ud. las noches le parecen interminables. Ud. practica otra religion donde tiene
muchos hermanos que lo quieren.
Hay que ayudarse mutuamente.
Yemay le tiene los caminos cerrados, dele de comer enseguida 2 akuko fun fun, 2
obi, 2 itanas, ail, y lo lleva al mar.
Ud. desea realizar cosas imposibles.
No puede descuidarse porque lo pueden botar de donde vive, trabaja o frecuenta.
Hay que darle a los hijos cosas de santos y quererlos a todos por igual.
Habla de hijos mellizos.
SI ES HOMBRE: seala flojedad en la naturaleza.
SI ES MUJER: habla de fenomenos, fibromas, quistes, forunculos, cuidado con
sus senos y con quistes.
El bien esta en su casa, tiene que hacerle Ebb al ile para que todo lo bueno entre en
su casa.
Durante 7 dias seguidos mandele a Olokun las sobras del almuerzo y de la comida.
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IWORI TURA
Camino del curioso.

En este oddun agbani era muy curioso e investigador y sus enemigos le prepararon
una trampa en el camino.
Cuando paso por alli, oyo un silbido de un grillo y se puso a buscar de donde salia y
sin darse cuenta puso una pata en la trampa y quedo trabado.
Y por curioso sus enemigos lo cogieron.
No seas curiso y no investigues lo que no te interesa.
Ebb: akuko, abiti, inzo de agbani, obe, ek, eya, epo.
Shango le acepto la guerra a un enemigo muy fuerte y poderoso que vivia en el
llano. Shang subio a la loma y desde lo alto observo todos los movimientos del
enemigo y le tiro una ota amarrada a una onda, le dio en la cabeza derribandolo y
mato al poderoso, y no conforme con esto, bajo de la loma y con su espada le corto
la cabeza.
Ud. es una persona inconforme.
En un momento de violencia puede perder la cabeza y destruir su felicidad.
No se ensae con el caido.
Ebb: akuko, una onda con una ota, ek, eya, ada, obi, itana. Se sube a una
loma y lanza la onda. Primero se hace el Ebb: la raspa del Ebb y un pedazo de
cordel umbebolo, este es para vencer al enemigo.
Habla Yewa y hay que tenerla en la casa.
Adimu a Oshn: 5 oshinshin distintos con 5 akara.
Hay que hacerle a Oshn ceremonias en el rio con omo obi ni Oshn.
Hay que usar un inshe Osan con piel de venado.
Hay que cuidar mucho a la obini.
El dueo de este If en la mano mayor debe poner un sol, una luna y una estrella en
metal blanco.
Ewe del oddun: mejorana.
No se puede baar con jabon ajeno.
Marca cambio de cabeza de una hermana por otra.
Hay que tener un pato que entre en la casa y dejarlo que lo ensucie todo y limpiarlo
sin protestar; es para prosperar.
La cabeza puede tropezar con los pies.
Se padece de la pierna izquierda.
Hay que cuidarse de accidentes en la casa y en la calle.
Hay que hacerles fiestas a los muchachos y darle un bembe a Oshn para prosperar.
La ostra solo abre la boca para comer. Hable poco para que no fracase.
Dice Orunmila que la belleza y todo gnero de dichas se aproximan. En este If
para conseguir el ire hay que rodearse de cosas buenas y bellas.
Hay que ponerle a Orunmila una corona de mariwo con 16 aikordie.
Se le pone a Oy ere pupua y ewe ayo (guacalote).
Todas sus cosas debes consultarlas con If para no fracasar.
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Ud. va a tener un gran disgusto por causa de una mujer embarazada, ella esta
enamorada de Ud. ademas hay otras 2 mujeres que reniegan de ud. y dicen que ud.
No las atiende.
Ud. Va a recibir una sorpresa poco agradable.
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IWORI ROTE
Iwori Rote Adae Obi Osu Dudu Ekun Fibi Kuruma Telo Ijo Sheke Iri Shake AdIf fun
Akuko Mokokoje Abo Tolofe Aake Omo Olokun Bogbo Aw Aranko Aiye Agbo
Shagobo Aluku Inika Ni Eya Oko Abele Ikoko Eyi AdIf fun Elegbara.
En este If nacieron las 4 estaciones del ao.
Hablan los marineros.
Iwori rote es el encargado de cuidar el atepon If .
Antes lo cuidaba ogbe wee, pero Oshn lo emborracho con oti y lo hechizo con
su obo y le robo el atepon If, comenzo a destruirle la casa y fue iwori rote el
que domino a ogbe wene quedandose de custodio del atepon If .
Iwori rote habla de fuego en la casa.
El Aw tiene que darle eya oro (guabina) a Orunmila y antes de hacerle If al que
viene, tiene que hacerse limpieza para que el angel de esa persona no lo vaya a
matar, porque es mas fuerte que el del Aw.
Iwori rote es muy inteligente y amigo de conversar.
Por el camino le viene un hijo o ahijado con suerte.
Le viene un dinero del campo.
If le dice a la mujer que tiene que volver con su ltimo marido, y para ello Ebb
con: akuko, el camison que usas, un pedazo de tela y opolopo owo.
Cuando un Aw le viene esta letra, es que viene a hacer If y tiene que orugbo con:
una etu, 2 eyele, ek, eya, epo.
Si es mujer: tiene 3 okuni o los ha tenido, el que ahora tiene es comerciante; uno
de ellos corre con el dinero que ud. busca con otro.
Habla de 3 enfermedades. Manda a hacer misa espiritual.
Habla de parasitos intestinales.
Maferefun Babalu Aye. Maferfun Oshn.
No puede estar en lugares altos. Evite la altura.
Aqui fue donde Orunmila se hospedo en casa de oduduwa y el hijo de este lo
atormentaba.
Cuando el omo oduduwa se enfermo hubo que hacerle If y el dia de iyoye,
Orunmila se ensao con el a palos.
Por eso es que muchos Awses se ensaan en la ceremonia del iyoye.
El pelo y la carne entraron en porfia, ellos vivian juntos pero no se llevaban y para
poder seguir viviendo juntos tuvieron que hacer Ebb.
Aqui habla la cabeza. Habla Olori Merin.
El gallo pica al pollo porque ve en el a un posible rival.
Un hombre maduro mata a la mujer joven cuando esta trata de abandonarlo.
If de caprichos.
No puede estar en la calle despues de las 12 de la noche, pues se puede encontrar
con gentes de Ar-On.
Tiene un egun que lo aconpaa, que se tranforma como bueno y de bueno no
tiene nada.
Hacer oparaldo.
Cuidese que lo estan vigilando para cogerle la pisada.
Sus arayes no pelean con ud. trabajan bajo, bajo.
Maferefun Olokun y Yalorde.
Habla de un hombre despota que abandona su casa y mas tarde decide volver
para continuar maltratando a su mujer y demas familiares.
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IWORI BOSHE
Iwori boshe oba leri, oba leri inle boledi wanwan lodo Nigfa abeyere Aw leri baleri
inle iwori oba ni. Wori baba Loni oshe iwori noshenshe abi oshe okolowo bori boshe
Ebeni inshe inle nayeri laye Aw Obara ni bOshanshe If .
Dice que una sola cabeza no puede gobernar dos tierras separadas.
Los hijos no se pueden criar malcriados ni consentidos para que no se pierdan.
Si su mama es difunta, ella ruega por ud. Y le otorgara grandes poderes.
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Si la ambicion lo domina, eso sera su perdicion.
Para salvar a iwori boshe, hay que darle una eyele a Oddun y eyele mesan a egun
iyere, para que ella lo perdone.
Para resolver problemas. Se sopla en ese lugar polvo de gungun de etu con iyefa.
Mire bien a quien le entrega sus hijos para que los crie, no sea cosa que se los
maltraten.
Si vive en altos cuidado con un derrumbe.
A ud. Le gusta el juego pero no tiene suerte para el mismo, dejelo, que eso sera su
suerte, sino es su ruina.
Ocupese de su trabajo, pues tiene problemas en el mismo, lo quieren quitar y es por
envidia.
OKUNI: hay una mujer mayor que ud. Le cae bien y que le conviene porque ella es
muy afortunada.
Cuidese de una mujer que visita su casa, que le va a llevar un disgusto por causa de
otra mujer, es por celos.
Cuidese las piernas porque puede padecer de cojera.
Cuidese de una persona coja que le tiene mala voluntad.
OBINI: ud. Piensa en 2 hombres y ninguno de ellos sera su marido. No se mire tanto en
el espejo ni deje que nadie use su toalla ni su jabon, para que no la quiten de su
lugar.
Aqui hubo que darle de comer a Oshn en la cabeza del rio, para romper lo que tenia
preso a la persona.
If de imperfecciones fisicas y morales.
Hay una mujer bretera que tira puyas, no le hagas caso que es hija de Oshn y tiene
suerte.
Aqui la mujer vive enamorada de si misma.
Se le da de comer a egun junto con Orunmila.
Habla de bichos. El platano esta muy bonito por fuera pero por dentro tiene bichos.
Dicen los santos que se conforme con lo que tiene, que hay quienes tienen menos y
esperan de ud. Para tener.
Cuando un perro se le acerque pasele la mano.
Hay una equivocacion con un santo.
Tiene un susto por una noticia que le dieron.
Ebb para vencer
Akuko, una casita, 4 saquitos, igbin, cascabeles, 2 eyele, leri de varios animales.
Akuko meyi a Elegbara, Oggn, Oshosi y Oggn, 2 eyele, 2 eya tutu, atitan ile, asho
fun fun y pupua, 5 akara, 5 eyele para kofibori con Oshn, osiadie para oparaldo en la
orilla del rio.
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IWORI BOFUN
Iwori Bofun, Iwori Towofun, Iwori Tosefu Oba Iwori Fara Inle Rere Bobofun Shoru
Shoru AdIf fun Obini Olonu Tiriko Adenipete Omo Olokun Lodafun Oi Obini Sokun
Inle Onika Olokun Wagbo Ni Omobini Omotitun Ekeka Oba Iya Omologu Abere
Soputo Ikolo Olokun Lodafun Olokun.
Por este If cuando la obini esta obonu y las condiciones en que vive no son
propicias, trata por todos los medios de interrumpir el embarazo, aunque esto lo
conduzca a la muerte. Ella prefiere morir antes que ver a sus hijos pasando
trabajos.
Aqui fue donde Oggn tena una guerra y para poder ganarla tuvo que orugbo con:
akuko, akofa, ishu y eyele.
Oggn le dio las quejas a su hermano que era Oggnda Kete de la traicion de la
gente y despues se enfermo, Oggn hizo Ebb con: akuko, eyele, oi y despues
reto al cuervo que se llamaba ErAw y Oggn le cuenta a Olofin con un akuko y un
asho fun fun en su leri, y le gano la guerra al cuervo y a los traidores.
Aqui Oggn crio al cuervo. Cria cuervos que te sacaran los ojos.
Aqui nacieron los disnosaurios.
Se hace Ebb con aroma amarilla.
Nace el poder de este para las discordias. Es el palo busca bulla.
La aroma amarilla fomenta las discordias
Nacio el rencor y el odio de los hijos hacia los padres por acciones pasadas.
La persona se vuelve un monstruo y no perdona las cosas malas que le hicieron.
If de pruebas.
No vienen a probar a ver si ud. sabe.
Habla del rosario, que es la Iyare Aw.
Le vienen 3 suertes pero tenga cuidado no vaya a estar preso antes de que le
lleguen las suertes.
Si su Iyare es difunta ella ruega por ud.
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No ande descuidado que lo estan persiguiendo para matarlo.
Ud. Siente placer cuando una persona sufre maltrato, debe despojarse de ese mal
sentimiento, que le traera daos en el camino de la vida.
Aqui nacio el patibulo.
Cuidado no pague culpas ajenas.
Ebb
2 akuko fun fun, omi ile Olokunm: omi del rio, asho ara, asho timbelara, bogbo
asho, un tolo tolo (guanajo)
En la mujer marca: problemas en el utero, por lo que no puede concebir y se le da
a tomar caldo de tolo tolo (guanajo) que antes se le da a Yemay en el mar. Despues
se limpia bien y se hace caldo con agua de rio y se toma durante 7 dias.
Habla del padre que se nego a que su hija tuviera relaciones con un joven Aw hijo
de Yemay y tratando de apartarla del mismo, comenzo a llevarla a pescar, el
logro salvar a la hija a la que coloco en el bote despues de enderezarlo y cuando iba
a subir, vino una ola y se lo llevo.
Despues la muchacha se caso con el joven Aw hijo de Yemay y fue su apetevi.
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ODI MEYI
Meyi Ashama Aruma Kodima Iku, Kodima Shukuru Kurukiele Biti Biti Kogobale Ni Abiti
Adiffun Ayo Omo Oiyegan Aikordie Lebo.
Este oddun de If es femenino Es hija de Orunmila y de oloboro.
Nacen: los organos femeninos. El color negro, loscolores abigarrados para las mujeres;
el amarillo yel rojo, el mar, las ballenas, gallinas, cabras, ratas,peces de la orilla del
mar, el caiman, los caracoles,el almiqui, el maiz, la calabaza, la celula, la malicia,la ley
del karma, los ere (granos y vegetales).
Odi meyi significa nalgas.
Representa la vagina de la mujer.
Se establecio el principio de la monarquia.
Se establecio la formacion del genero humano.
Se practica el espiritismo.
Se padece de otitis, cefalagia hemiplegica en el hemisferio cerebral izquierdo (dolor
de cabeza localizado en laparte izquierda de la cabeza).
Habla de perversion.
La persona se pierde por calumniadora.
Las mujeres aprendieron a lavarse las nalgas con agua.
Las hijas de este oddun ofikale trupon por idi.
El hombre lo mismo es hombre que afeminado.
Hay que atender a egun por comidas.
Ewe del signo: mar pacifico y atiponla.
Odi meyi dice: que la muerte lo hereda todo sobre latierra, o sea todo lo que vive
tiene que morir.
Aqui el que resuelve es egun.
Otros destruyen lo que ud, fabrica. Otros gastan loque ud, ahorra.
Este oddun habla del sacrificio en que vivieron lossantos.
Oddun de tentaciones y sexualidad, marca la traicionde las mujeres hacia los
hombres.
Las hijas de este oddun son por temperamento denaturaleza caliente o exitantes,
llenas de maldad y de morbosidad. Por lo regular infieles y por osobopractican la
sodomia.
Los hijos de este oddun de If, por lo regular sonchismosos, enredadores y les gusta
inmiscuirse entodo lo que no les importa. De por si deben de tenercuidado con el mar
y el rio y no pasar por lugares detembladeras, porque pueden perderse.
Odi meyi habla de enfermedad del oido.
Habla de azucar en la sangre Diabetes Mellitus.
Habla de leucemia, de diabetis, de un familiar loco.
Se le pone a Oggn un adan.
Cuando se ve este If la persona no debe tener miedoa la muerte, ni a ninguno de los
males que vengan, quelos desafie a todos, se para en una parte con 7juju de
agboyani (pavo real) y dice: EYI KOYO ABUE OMOOBATAL ODARA.
Aqui nacio que los humanos usen zapatos.
Aqui habla de un egun que murio decapitado.
Habla el arria de mulos.
Habla la guerra del OlOsha y el Mayombero.
La persona es protegida por Olokun y por los astros.
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Marca derramamiento de sangre.
Guerras entre hermanos.
Se trata a los BabalAws de gandios y se les trata mal.
Respete a los Awses que eso sera su salvacion.
Nacio el ikofa.
Se le pone a egun boniatos salcochados durante 3dias al lado de un laton de basura
con una itanaencendida. Durante esos dias la basura no se puedebotar.
Se limpia con un pato keke adornado con cintas de 9colores y despues se suelta en la
orilla del mar.
Afoshe de yagruma, de las hojas caidas en el suelo,efun, un pedazo de yagua, 3 juju
de gunugun, 7 guma.
Ewe: la palma real.
No se come berro.
If osobo: se limpia a la persona con berro, eya tutu, un huevo de pato. Todo va al
mar.
La persona tiene malos sentimientos, las enfermedades en la garganta. Puede echarse
la sangre por laboca.
If ire: se limpia a la persona con berro, eya tutu yun ei adie. Todo se le pone a
Obatal y se le preguntapara donde va.
Aqui nacio Oshn yumi, que es la que vive en el monte y en el rio, esto es, que vive
debajo de la mata de imo Oshn.
Aqui los humanos cuando cagaban no se limpiaban lasnalgas y las moscas les
molestaban. Entonces lasmanos hicieron pacto con el ao para ayudarlo, perOshango
penso y dijo: como la mano derecha limpia elculo, a mi cuando me sirvan, me lo
ponen con la manoizquierda, para que yo pueda disfrutarlo.
Secreto de este If
Una luna de plata o metal blanco para cargar. Un akuko, 2 eyele, 4 chinas pelonas,
omi ode ibu, omi okun, oi,onigan, 2 efa, 2 flores de agua, el fondo de una canasta.
If lleva una flor de ashibata.
Para resolver problemas matrimoniales
Se pone a comer a Oshn con Orunmila una adiemansada, que antes se hace Ebb
con la misma y se leda a ambos Oshas rogando por la union del matrimonio.
Se le pone a Oshn ame machacado con frijoles y sopa devegetales, llamando a
baladun nari.
Para evitar un juicio
Ebb: 2 ekuteles, 2 eya bo, 2 jio jio, 2 caracolescobo, eku, eya, epo, agbad, oti,
oi, opolopo owo.
Los ekuteles para Elegbara, un eya bo para Oggn, elotro para rogarle la leri.
Inshe Osan para suerte
El atare guma, 21 atare, tabaco picado, hojas deewe: oguma amarilla machacadas,
para forrar hojasde ewe oguma aperi sin machacar, un asho puipua conleri egun.
Ebb: inso de ekutele, de eku, iye de ewe baikeyu(yagruma), juju de gunugun apa
(de las del ala), atareguma de todos los colores, maiz crudo cocinado, eyede cuaba
prieta, 3 pollos de distintos tamaos, eku,eya, epo, atitan ile.
Despues ponerle boniato cocido consu cascara a todos los eguns.
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ODI LOBE
ERDIBRE
Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha Ekute Lelecua Oku Iya Adiffun Oka Baba,
Eyele Marun Elebo. Erdibre Orona Ogu Erdibre Orona Orisha Lo Omo Oggniya
Adiffun Orunmila Lorugbo.
Aqui nacio la caja del tambor.
Habla Shango y las 7 potencias africanas.
Ewe: jaguey, cerezo y ruda. Se cometen injusticias. La persona es injusta.
Nacio Shakuana.
Marca: contagios, fenomenos espirituales. Es la adoracion del bordun de la viruela
entre los Arara.
Nacio la viruela.
Nacio el vomito de los humanos.
Nacieron las entidades malevolas. Habla de violenciay de 2 obini.
Nacio el aejamiento de las bebidas -las heces del vino-.
Habla de bailes de lujos exagerados.
El secreto: 3 tambores y 3 botellas de oti.
If de ceguera: aqui fue donde erdibre se curo laceguera con la roseda.
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Se busca la union de la familia y la cooperacion detodos para lograr una vida mas
desahogada.
Hay que recibir un inshe Osan.
Habla de sacrificios tanto de la familia como por lasociedad y la final le pagan mal.
Habla de enfermedades cutaneas. Posiblemente lepra.
Habla de personas egoistas. De discordias en general.
If de vigilancia e investigacion.
Habla de enemigos solapados que no descansan hastadestruir a la persona.
Habla de problemas de justicia y de juicios, donde lapersona es senalada por otra.
Hay abandono del santo o de un resguardo de prenda.
Habla de persona rencorosa.
Habla de persona que por disfrutar de los placeres dela vida, abandona sus deberes.
Prohibe mojarse con agua de lluvia.
Hay que cuidarse la vista.
If de robos, de malversacion, de infelicidad en elcuidado y custodio de las cosas
o bienes a su abrigo.
Persona que mantiene relaciones intimas con otras quetienen compromiso:
cuidado porque hay quienes vigilan yno paran hasta cogerlo in fraganti.
Habla de lucha entre delincuentes, donde unos acusan alos otros hasta verlos
destruidos.
Habla de persona que esta disfrutando de algo que no ayudoa construir ni se sacrifico
por eso.
Habla de traiciones entre companeros de trabajo.
Habla de musico que le saca un sonido especial al instrumento que tiene.
Habla de persona que por malas artes dominan su pensamiento.
Habla de persona que se puede ahogar en el mar.
La persona es envidiada hasta por su propia familia.
Persona que lucha en la vida por llegar a ser grande.
Persona que se asusta, que ve eguns. Cuidado un susto no sea su muerte.
Este oddun indica que la obini pronto tendra un hijo.
El hijo del erdibre hay que darle Awfakan aundentro del vientre de su progenitora,
para que no sepierdan ambos.
Erdibre es el hijo de la suerte, es el hijo del dinero.
No se matan ratones.
Aqui fue la traicion de Osan a orishaoko y a Yemay.
Aqui se pone el iyefa con el nmero de hilos, segun elnumero de hijos que tenga la
persona para que no sepierda ninguno de ellos.
Aqui nace el que el babalAw escriba los patakines deIf para estudiarselos en los
momentos propicios.
Respete a los santos y no hable mal de ellos y denadie que lo pueden matar.
Tiene que pasarle la mano a su If.
Erdibe invento el tambor y descubri la transmisin del sonido y desde entonces es el
primer tamborero de Shang.
Erdibre fabrico el tambor con tablas de palma y cuero deowunko.
Iyefa de Erdibre: Osanista: Iye de tabla de palma yazufre.
Hay que darle tambor a Shango para que gane la guerra.
El dueo de este If no puede ser el tercero en usar una misma cosa ni puede tener
mujer que haya tenido2 maridos anteriores.
Su secreto: es tener un Osan montado en un inso deeure que le dio a Orunmila en su
kuanado. Coge la leri de la eure, la carga por detras y en la boca, lepone uno de los
tarros.
Con este Osan vencera todas las dificultades.
El dueo de este If sufre de picazon en los pies y entre las piernas.
Tiene que ver si le pone hielo a Obatal o friega lacasa con omiero.
En la casa se escuchan ruidos que parecen gritos.
Hagale una comida a los Jimaguas y una plaza que tienen hambre, para que los libere
de unaenfermedad, de las cosas malas y le den dinero y salud.
Para salvar la casa
Se enciende un carbon de Osan, se le echan hierbassecas de Osan, se pone este
signo y despues esascenizas se soplan en las 4 esquinas de la casa.
Lampara para las 7 potencias africanas
En una cazuela o tinaja se echa una yema de huevo, azogue, aceite de linaza, aceite
de cocinar, vino seco, agua bendita, se encienden 7 mechas de velas cada da una y
se le pide a las 7 potencias africanas: segun el azogue no esta tranquilo, asi fulano
de tal no estetranquilo hasta que no ceda a mi peticion.
Para darle de comer a las 7 potencias africanas
Orun: 7 platos con oi en los que de antemano se marca Erdibre. 3 eyele, a cada
plato se le da eyerbale deesas eyele meta.
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Por este If se hace labor espiritual de fiestas a los egun invitando a 7 mediums
que monten congos, cada uno con una igba de oti y un asha. En la boveda se
ponen 7vasos con agua fresca y un principe negro en cada uno deellos. Se echa
opolopo agbad por todo el ile.
Cuando se termina la obra se barre todo desde el fondohasta la puerta y se bota
para la calle.
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ODI YEKU
Iodi Yeku Diyeku Olordafun Barabaniregun Aun Ruku Oloyaumbo Unpolose Ayarelo.
Ewe: caa de castilla.
Fue donde hicieron las mascaras (caretas) para hacerlesfiestas a los eguns y a
Olokun.
Este signo es el que se pinta en la atena para darle decomer.
Por este If no se le hace nada al enfermo, porque Ud. se puede morir y el se salva.
El enfermo se cura.
If
Se
If
If
If
fore: viene la riqueza y nace el comercio.

le dan a Oy 2 adie pupua.
fore: todo es inmejorable y le viene un hijo varon.
osobo iku: se coge un abanico y se echa fresco.
osobo: un difunto pide misa.
Ud. omo Shango, respete a Oya.

No se burle de nadie y menos de los borrachos, que a ud, tambien le gusta la bebida.
Su casa esta desarreglada.
Siempre cumpla lo que ofrezca y no se olvide del babalAw, ni se pelee con el, porque
ud, puede decir ciertas palabras que despues le pesaran.
No le desee mal a nadie, ni se maldiga a nadie.
Recibira un dinero que ha pedido.
Rueguele a Obatal con 2 obi, ori, efun, y 2platos blancos nuevos, pidiendole perdon
por todo lo maloque ha hecho.
Cuidado no lo maldigan.
Vistase de blanco, asiente Osha.
Ud, esta enfermo del pecho.
Si en su casa hay alguien enfermo de cuidado, se curara.
Todas sus cosas estan desarregladas y es porque ud quiere, haga Ebb y despues
cumpla lo que ofrezca.
SI ES HOMBRE: soo que no tenia mujer, despues consiguiouna y se le fue. Entonces
hizo Ebb y encontro otra; cuando la que se fue supo que ud, estaba bien, quiso
volver y ud, la desprecio.
SI
ES MUJER: la esta enamorando un hombre que no leconviene, no debe
aceptarlo porque por el camino vieneotro que es el que le conviene, no lo desprecie.
Maferefun las canas. Respete a las personas canosas.
Ebb:
abo,
owunko, akuko meta, bogbo tenuyen, bogbo mamu, bogbo ashe,
yarako.
Despues del Ebb se cuelgan las tiritas de cuero delabo en la entrada de la casa.
Ebb: akuko, 2 ayele, una escalera, un perro, bogbo ashe.
Ebb: akuko, etu, tula de arafias del ile, atitan ile, abiti.
Obra Para Resolver Un Dinero
Se le pone a baba 2 platos blancos con opolopo omi durante 16 dias.
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ODI WORI
ODI ORO
Odi Oro: Odi Ofoyu Mowa Yeni Oba Lele Inle Alabaniye Omologu Yekun Omo Inle
sekun Yere Ofuyu Ni Aina Iya Inle lodafun Asho Ashiri Lele Oyuero Oba Aina Ona
Oba Odo Lodafun Inle Maferefun Osan.
Aqui el barco no tiene donde atracar.
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If de traficantes de drogas.
Marca enfermedades en la cintura y en la barriga.
Marca guerras.
Marca fenomenos y transformaciones.
Hay que darles gracias a Yemay y a Orunmila.
La persona esta ciega su conyuge la engaa.
Esta con los ojos cerrados en algo que le concierne, esta creyendo en algo que es
contrario a lo que piensa.
Hay engano en la casa y entre sus amistades.
Se le hace oro a Egun. Cantarle y rezarle a los muertosmayores y espiritus
necesitados para que no le roben lasuerte.
La persona va a encontar lo que desea.
La persona estormentosa como el rio.
Est mal de la cabeza.
No puede arrancar ningun owo despues de la 6 de la tarde, pues le sera de atraso,
cuando tenga necesidad imperiosade obtener rama o raiz de cualquier mata y ya sea
de nochebusque a otra persona que se la coja.
Aqui los arboles crecian y eran diezmados por las plagas, enfermedades, etc, y solo le
quedaban las raices.
Hay personas que estan viviendo de ud, disfrutando de lo suyo, uno le coge una
camisa, otro otras cosas. If osobo. Ifire: ud, ha vivido de otros.
Ud. Ha vivido de muchas cosas durante su vida.
If sexual: se padece de hemorroides.
Segun avanza el dia la persona cambia de caracter.
Habla de una propiedad o terreno, donde 2 hermanos mataranal padre (madre), por la
posicion del mismo.
En este If hay siempre una mujer que ha muerto por causade odi oro y la maldicion
la persigue.
Odi oro es el If del tabaco, cuando el Aw se ve este If fuma tabaco y le echa humo
a Shango.
En ATEFA, IKOFA o AWFAKA, se pone a todo el mundo afumar tabaco.
Aqui Orunmila quizo imponer la bondad en el mundo.
El Aw ODI ORO nunca se puede baa en el mar.
Habla la flor de agua que se abre a cierta hora del dia y se cierra a cierta hora del dia.
La persona es como la flor de agua, de carcter variable y tiene momentos en que
todo lo niega y otro momento en que todo lo da.
Se padece de dolor de la cintura, artritis, no se puedemojar bajo la lluvia porque se
enferma.
Cuidado los disgustos de menores tambien terminan por personas mayores.
Hay un Egun que le roba la suerte y la salud.
Para La Naturaleza
Raiz de sauco blanca, raiz de malva blanca, durante 3 meses no puede ingerir
bebidas alcoholicas.
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ODI ROSO
Odi Roso Awse Wowe Adiffun Ologbo Adiffun

Adafe Aya, Eyele Lebo, Ewefa Lebo.
Ona Adifo Ekute Ayayu Kere
Dice que todo el cuerpo duerme menos la nariz.

If de inmoralidades, la persona es de malos sentimientos, tiene un egun pegado,
mientras ud, duerme su enemigo trabaja.
Aqui nacieron los hemisferios cerebrales, la persona sedesequilibra desde la niez
por haber visto a mayoresrealizar el acto sexual. Hay un egun que vive de noche
conla persona.
El dueo de este If no puede tratar locos ni a enfermos de los nervios, pues el
tambien se desequilibra.
Nadie es habil para tener dominio o poder sobre el hijode este If, pues odi roso es
autodidacta en todas sus cosas.
No se puede comer frijoles carita, nace el ponerle alngel de la Guarda, sea el
Osha que sea, frijoles caritaen distintos adimuses.
Nace la confucion del sexo opuesto, donde se piensaque todo lo que brilla es oro.
El ire es vivir con omo Oshn y adorar a Azowanu.
Odi roso no conocio a su mama, esta enfermo de los testiculos. If del pilon. Hay
que recibir a Osan completo.
En este If la hierba seca se dobla. Esta persona antesde morir se le engarrotan las
manos.
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No se brinca mangueras, hay que pisarla para que no merme su potencia viril.
En este If se hace Ebb con cualquier cosa y con eso se salva.
Este If prohibe cortarse el pelo, ya que la tijera y la navaja no van a su cabeza.
La persona es espiritual.
If de chismes y calumnias.
A los padres, los hijos ya mayores les estorban en lacasa, If de pasar mucho trabajo.
La persona despues de hacer santo lo abandona.
Shango protege a esta persona, Shango lo crio, cumpla siempre con Shango.
No se tiene asiento ni seguridad en nada.
La hija de este If tiene que amarrar a su marido paraque no lo pierda.
Aqui la no alteracion del hombre puede ser por habertenido contacto con afeminados
y algunos de ellosle trabajo la naturaleza, por lo que no se le alteracon las mujeres.
Persona que debe de seguir sus costumbres pues tieneun egun que todo se lo revela
en sueos.
Dice If que la madre aun despues de muerta ruega por sus hijos.
Es un If donde Osun se desploma, la persona lucha y llega arriba. Pero de pronto se
desploma y para levantarsede nuevo, tiene que acudir a Osha y a Orunmila.
ODI ROSO hijo de Olokun.
En este If se padece del oido porque ODI ROSO es elrugido del mar embravecido.
Hay que darle unyen a la palma.
Obori eleda con un obi solo.
Si la mujer esta obou hay que darle IKOFA.
Baese con omiero con eyebale de eyele. Se pregunta si jiojio o eyele. Hay que
tener cuidado con mantener relaciones conafeminados o mujeres invertidas,
pues en determinado momento pueden revelar un secreto que a Ud. Lo perjudique.
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ODI JUANI
ODI OMONI
Odi Omoni Awe Lashe Iku Omo Sarebaku Fashe Iku Aw Omo Iku Aberere Nilaye Inle
Aw Fashe Iku Omo Yeku Oba NiShango.
Aqui nacieron los garroteros. Es el If del garrote.
Shango defiende a la persona.
Es el If del bobo, donde los hombres a la vuelta del camino recorrido por la vida,
se cansan y se sientan adescansar en una piedra.
ODI OMONI: persona vanidosa que no cumple con lo pactado por no decir la verdad o
por vivir con la verdad lo pierde todo o sufre perdidas en la vida. Por no cumplir lo
puden llevar ante la justicia. Por hablar lo que no debe acerca de otra persona tiene
perdidas materiales o morales porque con quien ud, hablo se lo comunico todo a esa
persona, tambien marca perdida por menospreciar a otra persona.
Aqui es donde Elegbara y los santos tienen hambre y Ud. Se ha olvidado de ellos,
despues que ellos le han protegido. Ese olvido le trae perjuicios.
El Ebb va encima del techo de la casa. If de economias, If del agricultor.
Debe de tener un collar de corales.
Persona de caracter variable o que estima que nadie lo comprende y esto hay veces
que causa tristeza.
Hay que recibir a Osan.
A la persona no se le puede obligar violentamente a realizar lo que no desee.
Este If prohibe salir en garantia de otro, sino esta seguro de las cosas.
Cuidado con sus ahijadas y las mujeres que van a su casa, pues alguna se enamora
de ud, la mujer de este signo no tiene suerte para casarse y sitiene hijas, seran como
ella. Recibir IKOFA.
Dice If: que por donde se sube se baja.
A Shango se le pone un racimo de platano.
A Shango se le da un akuko en shilekun ile junto con Elegbara.
A Egun se le da 2 akuko.
Ud, no puede recostarse a nadie, debe tener vida propia, sacrifiquese y luche para
que salga adelante.
Mujer que bote o se fue no la recoja mas.
La persona se sacrifica por sus enemigos.
Cuidado con el aburrimiento aunque ud, no tengamotivos para eso.
Aqui el tigre y el mono eran enemigos.
Les gustan las cosas con sentido ordinario y debe decuidarse de la traicion de los que
menos espera.
Para conseguir algo de esta persona, hay que tratarde obtenerlo por las buenas.
Aunque la persona sea hijo del santo que sea, debesiempre de contar con Elegbara,
Yemay y Obatal como punto de defensa.
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Por arun puede existir una enfermedad confusa o no definida con exactitud, marca
enfermedad del pechoy de la circulacion.
Esta persona trata a todo el mundo pero no todos lecaen bien y no todos lo conocen
bien.
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ODI BARA
Adiffun Ekuekueye Osha Odara Waye Adafun Adie Orubo. Adie Ekani Odara.
Nacimiento del matrimonio.
En este camino el ekuekueye (el pato), quedo desplazadoasi como sus posturas, por
las adie y sus posturas como comida de los Oshas, If de suplantacion.
Aqui habla la guerra de la peonia, cuando la parte negraluchaba contra la parte roja
y hacian tanto ruido, que al oirlas Shango, las agarro y las metio dentro de un guiro,
y asi hizo el ashere.
Aqui nacio la tragedia entre Obatal e Iku.
Mientras el mundo sea mundo la sombra de la conciencia perseguira a los asesinos.
La persona que tenga que recibir a Orishaoko y por el momento no pueda hacerlo, se
le entrega una teja pintada de blanco y rojo para que la tenga en su casa.
Cuidese las partes blandas y humedas del cuerpo, que no esten expuesta al sol.
Si es mujer: cuidese mucho los senos.
Las ewe iwereyeye (las hojas de peonia), son las que suplen a cualquier otro ewe que
falte en el omiero. Ella limpia y ampara de cualquier cosa mala.
Por este If la persona siempre tiene enemigos que tratande perjudicarlo o de
destruirlo por envidia o por venganza, pero siempre encontrara un pelo, una
hierba , una semilla o una persona que lo salve, como Obatal salvo asu omo de
iku y lo escondio en las matas de iwereyeye, y cuando sus enemigos se aplacaron por
creerlo destruido, el salio despojado de todo lo malo.
En este If se persigue a los vivos, hay que usar un collar de peonia. (Iku persigue
a los vivos).
El Aw dueo de este If debe de tener una mata de peoniasembrada delante de la
puerta de su ile y poner un collarde peonias dentro de su If.
Habla el jardin de flores.
Un Aw tenia 3 abures simulandole amistad y ellos queran otoku a su mujer.
Cuide a su mujer solo ella le puede ganar.
Obra para la leri caliente y para la memoria
Se pone al sereno un poco de ewe jaboncillo y que solo le den los primeros rayos
solares, al dia siguiente, para que se lave la leri que la tiene caliente y le falta
memoria. Con esto se pone bien.
Para resolver situaciones
Dese ocho baos con ewe verdolaga, ewe gbure, estropajo, ori, aceite de almendra y
una yema de ei adie.
Este If dice que es de tierra Yesa, y Ud. es omo de Oshn.
Hay que YOKO OSHA YOKO OSHN para tenerla a ella, paraque le de suerte y todo lo
que ud, desee en la vida.
La persona es un poco cobarde. Debe de casarse.
Nacio para ser esclavo, por lo que debe ser esclavo de los santos y de If para que
no sea esclavo de los hombres.
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ODI KANA
ODI ONA
Odi Kana Kamaye Bi Aw Monora Aw Yabi Madawa Aw Abiti Laye Omo Mayagba,
Omo Inle, Ibai Baba If Omo Aw Mosagba Abeye Nif Odara.
Marca la destruccion del organismo ya sea por enfermedad incurable, accidente
promovido por los Oshas por castigo, por Eguns oscuros o enviados o porque la
persona atente contra su vida.
Aqui fue donde Orishaoko maldijo a los Arara por malagradecidos y desde entonces
estos cuando nacen, tienen que entrar con el al Borden.
Hablan las arterias y las venas, se padece de la mismas, se padece de los bronquios,
de la circulacion sanguineay del corazn, por esto se le pone a Orunmila una
guitarrita con sus cuerdas.
El Aw de este If no puede vivir en altos, y tiene quetener casa con patio de tierra.
Dele de comer a su cuchillo y que sea un ahijado el que sacrifique el akuko.
Se padece de los intestinos.
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Odi kana si vive IRE muere viejo y le hace If a los humanos hasta edad avanzada.
Nacieron el vino seco, el aguardiente y la cerveza.
Es el If del mango, se le pone mangos a Yemay y a Oshn.
Hay que recibir a Abita.
ODI KANA trabaja directamente con Oggn.
Siempre debe tener una kola en su If.
Los hermanos de If de ODI KANA le juegan sucio y siempre trataran de perjudicarlo.
A la persona la calumnian mucho.
Ud, se peleo con un santero porque le hizo un trabajo y Ud. no vio nada.
Sea agradecido y no se olvide del babalAw ni de Orunmila.
Hay 3 mujeres peleando por ud, cuando lo llamen no salga de pronto para que sus
enemigos no lo sorprendan.
Cuando la mujer que lo dejo desee volver no la acepte.
Morira un familiar de enfermedad contagiosa, entierrelo yatiendalo en su enfermedad,
que ahi comenzara su suerte.
IRE AYE: seguro viene dinero. Haga Ebb para que llegue.
OBSOBO INA: seguro viene la guerra.
OBSOBO EYE: viene la guerra, hay 3 que vigilan.
OBINI: se peleo con su marido, tiene otro y lo desea dejarpara volver con su marido.
Hay 3 Awses que le desean hacer daos a otro. Olofin los esta mirando y esta bravo
con ellos, los 3 van a perder su suerte para siempre y se vern muy atrasados en
todo.
EBB: IF FORE: akuko, epo, 3 akute, 1 eyele, inle oko, jujugunugu, bogbo ileke, akofa
meta, opolopo opo , ori, efun,eku, eya, owo o okuma, owo anati kekere, tote
nIf,opolopo ogui, opolopo owo, va a una casa con escalera.
EBB IF OSOBBO: akuko, ota, igbin, atitan e inle de distintos lugares del pueblo, agua
caliente, oi, ina, omi tuto, akufa eku, eya, epo, agbado. Se le da eyebale de osiadie
a las 4:00 de la madrugada a Elegbara junto con el paquete del Ebb.
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ODI OGGNDA
Oggnda Kinamu Ibu Omu Adiffun Akue Ashe

ALAKUN Akuko Ida, Oti, Owo Mesan Elebo.
Akuko
Lebo yamagara Adiffun
Dice que mientras haya brujeria en el mundo ud, no levantara la cabeza.

Nacio el tambor ilu, el tambor mensajero de los reyes.
Hay que hacer una misa espiritual.
Marca discusiones entre los hijos.
No se anda con persona que tenga este oddun, pues siemprese involucraran en
asuntos de sangre.
Aqui nacio el quirofano medico.
Aqui a la mujer la vacian. If de inestabilidad.
If de la luna. No puede coger el relente de la luna.
If del agricultor que Oggn le fabrico el arado de hierro.
El ashe de la persona esta en su boca, es orador, maestro, dentista, etc. Cuidese la
boca y que siempre habla bueno.
IF DE DIVISION: la sopera de If se dividio.
Hay que desarrollarse espiritualmente no sea cosa que un Egun oscuro acople a la
persona y la tira al sueloy del golpe se mate.
Seala que se ha hecho If sin permiso de su angel guardian marca enfermedad en el
higado, presion arterial alta, por lo que se echa la sangre por la boca o nariz.
Problema por operaciones quirurgicas. Problemas con los hijos. Porque el matrimonio
ha perdido la autoridad ante ellos.
Abandono moral y material en que lo tiene el conyuge. Hay que hacer misa espiritual,
darse baos y limpiar lacasa con ewe.
Recibir ashaba de Oggn, a los guerreros y a Orumila.
POR OSOBO IKU, ARUN, OFO: a la persona le queda poca vidala iku la tiene encima y
el hoyo esta abierto.
Cuando se ve este If se toca la barriga y se sopla haciaafuera.
Aqui fue donde Obatal salio por el mundo a ver si los babalAws tenian buen corazon
y se arrepintio de su recorrido.
Cuidado que va a tener que compartir su casa con otro.
Oggn le tapo la vista a los mayomberos con sahumerio de leri de adie grif, sacu e
incienso.
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La mujer que hacia fiesta con los muchachos: un dia los Eguns oscuros la acoplaron,
la tiraron al suelo y la mataron.
Este oddun es el que usa el babalAw para castigar al falton.
Hace Ebb con akuko, idan, oti, ganerales del falton, poneel Ebb y el akuko en la
puerta del falton, menos el papelcon sus generales, que se lo pone a Oggn.
Por este If se le da a shilekun ile una eyele y se hace una peticion.
El Aw de este If no debe hacer ms de dos If.
Obra para suerte y salud
12 ewe, una eyele fun fun, dos ikeke nuevas de barro, una toalla fun fun.
Ewe: alamo, orosus, canutillo, prodigiosa, rompesaraguey, paraiso, escoba amarga,
shewerekuekue, malvate, aberikunle, algodon, jobo. Durante 12 dias se dara un bao
con un ewe distinto, se seca con la toalla y la deja en el bao recoge las hierbas
sobrantes y la echa en otra ikoko, asidurante 11 dias. El dia 12 se le hace sarayeye
con una eyele.
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ODI SA
Odi Sa Odi Mayere Miaa Le Yere Iyalede Mama Wa Amoiya Wayere Omo Oshn
Guere Iya Iede Babinu Omo Oshn Guere Fumi Shere.
Odi sa es oddun de falsedades, de engaos. La persona hasido victima de hechiceria o
de ambicion desmedida de otras personas que han dado lugar a las siguientes
situaciones:
(A) Un hombre perdidamente enamorado de una mujer la ha trabajado para que viva
con el, contra la voluntad deella.
(B) Un habilidoso perdio a una joven o vivio con una allegada entenada, prima,
etc. y para librarse delproblema la trabajo para que viviera con otro, al cualella no
queria.
(C) Que una mujer se ponga a vivir con un hombre por el interes material de su dinero
o posicion.
La persona es victima de hechiceria.
Se le da a Yemay abo capado para resolver grandes problemas.
Odi sa es el signo del ahorcado.
Seala caida del miembro viril.
Se recomienda el bao de efun.
Despojar el ile con verdolaga y aberikunko.
SI ES MUJER: su marido lleva mas de 15 dias sin tocarla.
Ebb: akuko, ewe eran, flor de agua, omi okun, opolopo ere, boniato, bogbo ashe,
bogbo asho.
Ebb: 2 akuko, omi ile okun, ewo, oi, ikele, bogbo asho, bogbo ashe,2 eyele, omi de
laguna, un tamborcito, inle ile, ewe orogus, prodigiosa, imo de Oshn, romerillo, boton
de oro,opolopo owo.
Se le encienden lamparas a Yemay. Habla de familiares mayores difuntos. Dele de
comer.
Marca maldicion de madre por algo mal hecho.
La persona tiene que recibir a Olokun.
If de espiritismo.
No haga favores.
Las mujeres lo van a llevar a la tumba.
Baese en el mar.
Maferefun Yemay ati Olokun.
No se come quimbombo, malanga, ni frijoles colorados.
Su suerte no esta donde trabaja.
Le gusta robar y es porfiado.
Respete a los omo de Yemay.
Ud. y su conyuge siempre estan peleando y no se hanseparado por causa de los hijos.
Recibir a Elegbara y a Orunmila.
Cuidado con amarres, con robos, con calumnias no tenga que salir huyendo.
Dele a Yemay akuko con maiz finado.
Su bien viene por el mar.
Rogarle a Oggn con una ikoko. Akuko, 7 ei adie criollos, un obi, epo; en los ei adie,
nombre de los arayes. Se pregunta el destino.
Ebb: akuko, adie, eyele, jio jio meta, 1 jaula, jujugavilan, bogbo ashe, opolopo ewe.
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ODI KA
Odi Ka Okoloyu Opua Adiffun Orisaye Tinshomo Ayalorun Oba Nif Tinshomo Olofin
Oba Orisaye Adiffun Egun Oyiba Orun Maferefun Shango Orisaye Obaye Adiffun
Oduduwa.
Aqui nacio la presentacion de los IyAws al tambor y porque los que yoko Osha se
visten un ao de blanco.
If de antIfz, nace la transformacion del ladron. Ud. entrara y saldra de la tumba.
Este If esta pidiendo comida, dele adie meyi dun dun a Orunmila y unyen a Eleda y a
Iya.
Cuidado con choques y accidentes en la casa.
Hay que darle tambor a Yemay.
Este oddun es destructivo. En un atefa el Aw Odi Ka nodebe de marcar su signo en el
secreto de leri, debe demarcar Ogbe Tua o Baba Ejiogbe, pues Odi Ka no tiene leri, se
la dan Baba Ejiogbe y Ogbe Tua.
Este odduns cuando sale en un atefa debe de retirarse, puesodi ka, marca
verdaderamente prendicion.
El dueo de este If hay que tener sumo cuidado al obericon eya bo, pues seguro que
la persona que lo haga no pasadel ao.
Odi ka fue el primero que oberi en la tierra a los hombresprimero a baba eyiogbe,
despues a ogbe tua, tercero aOggnda fun y cuarto a osalo fobeye.
Odi ka obori con agua de mar y eya tutu nla que tenga elenucon la elenu se monta un
inshe-Osan.
Este es un If de inmoralidades.
Nacio tenta orun. El dueo de este If siempre tendra queestarse haciendo oparaldo y
siempre vivira entre areyes.
Nacio el porque el murcielago duerme con la leri haciaabajo ya sea en cuevas, casa
o en las copas de los arboles.
Cuando un Aw se ve este If coge un baston a las seis dela tarde y va a la orilla del
mar y le ruega a Olokun quelo ayude a resolver sus problemas.
Odi ka se metio en el mar y vio una leri que salia y el lacogio y era Oduduwa. Entonces
oyo una voz que le dijo: oiga aqui con ese estoy yo. Y salio otra leri que era Oddun.
Y Odi Ka fue el unico que pudo ver las leri de Oddun y de Oduduwa.
Cuando sale este If en un atefa, el Aw tiene sin mas animales que cocinarle
mucho Oshinshin a Orumila y la persona tiene que salir de igbOdun If con Oduduwa
recibido
MARCA: premeditacion de los hechos. Ensaamiento. Alevosia.
Su conciencia no lo deja tranquilo. No se tienepudor ante el crimen. Perdida de la
razon. Si se descuidallega a la indigencia.
Ejero (el conejo) es el oba del joro joro y todos hasta Ik deben respetarlo.
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ODI TRUPON
Odi Trupon Batrupon Yabolo Apu Oto Ashikale Sheye Ashikale Kile Feleni Owo Kile
Feleni Oto.
Por este If se pide la union de la familia.
Del otro mundo fiscalizan los actos de este mundo.
Si este If viene intori arun, sera un milagro si elenfermo se cura.
Por ire todo es alegria y los Awses encontraran unafortuna.
POR EYO: persona que habla mucho y desea que todas lasmujeres sean de el, tener
cuidado con levantamiento de mano y brujeria.
Aqui nacio el tambor de yewa.
Hay que respetar y querer al padrino, a la madrina, y sobretodo a la mama o a la
mujer que lo crio, porque este If determina que la persona es huerfana y una omo
Yemay lo crio.
Por este If el Aw no le debe de hacer nada al enfermoporque el puede morirse y el
enfermo salvarse.
Aqui se perforaron las ulceras de keta obonu.
La maldad domina el pensamiento de la persona.
Se le da tambor a Shango con abundancia de todo.
Orunmila dice que su vida esta en peligro grande.
POR OSOBO: el Aw no se compromete a nada porque habranovedad.
Marca enfermedad: Todo el cuerpo le duele y de noche muchomas. El mal esta en el
abdomen.
Se pide la union de todos y el que se separe si se muereque no lo lloren.
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No se deben criar hijos ajenos pues cuando crezcan no seocuparan de ud..
Marca enfermedad de las piernas y del abdomen y obsecacionpor las malas
influencias de los eguns obsesores queatormentan a la persona.
Hay que rogarle a Yemay, pagarle lo que se le debe ydespues baarse en el mar
para que se despoje de lo maloque tiene encima.
Hay que darle unye a Shango para que todo lo suyo prospere.
No se le dice al enfermo que se cura y se salva.
Dice If que tenga cuidado no se vaya a enfermar porcastigo o por descuido de
no refrescarse abajo, que novaya la mujer a vencerlo.
Aqui orumila le dijo al hombre que hiciera Ebb con ewe deguinea y el hombre no lo
hizo, pero la mujer si lo hizo.
Es por eso que el hombre desea tanto a la mujer.
Hay que darse bao con ewe parra cimarrona, cundiamor, agua de colonia. Se
baldea la casa con lo mismo.
Hay que hacer Ebb para poder regresar del viaje.
Se cogen dos obi secos, uno se pinta de azul, el otro de funfun, se tienen siete dias en
la casa pidiendoles
lo quese desee resolver. A los siete dias al mar, alli se
dejandespues de rogarle a Yemay y a Olokun. Ebb: ounko, 2 adie, 2 eyele, 1 igba
omi tutu, bogbo ashe.
El ounko a Elegbara, se asa bien y se lleva al monte sepone en la yerba y desde lejos
se le tiran las flechas, ame peludo y opolopo ewo.
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ODI TURA
ODI TAURO
Odi Atakofeno Idi Ata Kole Ei Aparo Oun Tuyefe Leyun Si Adiffun Obalanshe Lebo.
Adiffun Orumila. Lodafun Obatal Orunmila Lorugbo, Eyele Lebo.
Es un oddun de vicios, de aberraciones sexuales.
Nacio elque los hombres realicen el acto sexual con chivas y gallinas y las mujeres
con perros y monos.
Nacio el derrumbe de las cosas. Se puede derrumbar todoslos planes. Las cosas
vienen abajo.
Ud. Cambio a Orunmila de sopera, pongalo en su antigua sopera o casa.
Aqui Orumila era ciego y su mujer lo guiaba.
Por este If la tiosa siempre encuentra su comida.
Odi atakofeo: este If marca vicios. Habla Logbum, el hijo de Inle y de Oshn que
tenia la facultad de ser seis meses hombre y seis meses mujer, Orunmila le hizo If.
Habla de personas afeminadas por vicios que pueden llegar ahacer If y seran
siempre la verguenza del padrino.
El okpele de este If se hace con igui ayire (seso vegetal) y se lava con prodigiosa,
maravilla, cundiamor y bejuco lechero y come con Shango, akuko y etu.
El Iyefa de este If se hace con semillas de seso vegetalleri de ella oro, ishu, iku,
cogollo de mariwo, raspa deobi seco, obi kola, eru, obi motiwao, Osun, ewefa.
Hay que ir a buscar al Elegbara de la manigua para pedirle que le de vista al Eleggu
de la casa.
Aqui nacio la el desenfreno sexual y la profanacion sagrada al respeto filial, padres
que han vivido con la hija, hijos que han vivido con la madre, hermanos que han
violado a sus hermanas, etc.
Ebb: akuko, hueso de res, de elede, una eyele, una aparo, un trapo para secarse el
sudor con todo el cuerpo, eran malu con todo limpiarse desnudo y ponerle a las
tiosas.
Si es mujer se contempla los senos en el espejo. Vive enamorada de su cuerpo. tiene
tres hombres.
Se padece de dolores en los huesos, en el pecho por problemas cardiacos.
En su casa todos quieren gobernar.
Si la mujer esta en estado de gestacion hay que hacerle obras porque el hijo viene a
remplazar a la madre.
Ud. es o desea ser jefa de algo.
Paguele a Obatal para que la suerte le llegue.
Cuidado con cosa que tiene tapada no lo descubran.
Ponga asi pupua en el patio de su casa.
Ud.es siempre estan en discordia.
No recoja a nadie para evitar desbarate de casa.
Cuidado no vaya preso.
Tiene que poner collares y hacer santos.
Dele todos los dias gracias a Obatal.
Dice Obatal que ud. es su cocinero.
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No bautize a nadie, pues se digustara con su compadre ocomadre por causa de la
envidia.
A ud. le gusta ms el espiritismo que el santo.
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ODI LEKE
AMARRE
Odi Leke Awari Ofi Olowo Ashupa Odoloro Odiguin Odafun Orunmila Orubo.
Aqui fue donde el toro por hacerle un favor al perro quedoesclavizado para siempre.
Seala hambre y cambio de cabeza.
Seala amarres.
Hay que tener cuidado con lo que se adivina para evitarseproblemas.
Cuando el Aw le va hacer Ebb por este signo a un aleyoantes se lo hace el, para no
quedarse con el arrastre y lamaldicion del mismo.
Aqui habla que el hombre no vive con mujer que tenga suspartes afeitadas, pues a
este le resta potencia.
La mujer tiene un lunar en sus partes o en una nalga y selo mira con un espejo.
Tiene dos okuni o viceversa.
En este If Orumila unyen en alto y el que le da el unyen tambien estara sentado en
una mesa que sus pies no toquenel suelo. Se hacen amarres con los pelos de arriba y
deabajo.
Orunmila vive en barbacoa. Orunmila come encima de una mesa.
Para comer siempre lo tiene que hacer sentada en una mesa.
Oshn persigue a la persona para darle una suerte.
El hombre va a tener un hijo con una querida que tiene su marido. Ella lo va a
descubrir con el.
Todos se rien de ud. porque es quebrado y tiene que recibir a Orunmila para que los
que no lo consideren,lo tengan que hacer.
Hay que orugbo con las herramientas de trabajo para queno se vaya a herir de
gravedad con las mismas.
Las escaleras hay que subirlas y bajarlas despacio. Una caida de las mismas le puede
ser fatal.
Tiene que usar un collar que le llegue a su persona.
Hay que rogarle a los Ibeyis.
Cuidado no le achaquen un hijo engendrado por otro.
Hay quien dice que ud. es ladron.
Si es mujer tiene que orugbo para que logre a sus hijos.
En un If el padrino rapidamente le da akuko a Eshu y se obori con etu meyi poniendo
los pies en alto.
Por este If para safar el amarre, se le pone a Elegbara una igba con sebo de carreta,
epo y eta elede hirviendo.
Para Vencer A Los Arayes
Se coge una soga de amarrar un toro o buey, una soga deamararrar un perro, se
trenzan ambas con las generales delaraye despues se hace Ebb con la misma.
Para desbaratar
Tres atare, tierra de 2 lomas, casa de avispa, 7 granos desal, ajonjoli, iyefa, oyuoro,
ere dun dun y pupua.
Ebb: akuko,
pauelos .
adie, 1 guiro
seco,
frijoles
caritas,tabacos, ada, escalera, 2
Ebb: akuko, ounko, sebo de carreta, soga de amarrar un perro, soga de amarrar un
buey, opolopo oi, uas de aya, de malu, abiti ekumeya, epo.
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ODI SHE
Odi She Idin She Oun BabalAw Bonbo Shekete Shekete Bonbo.
Seala infidelidad en la mujer.
Hay que hacer Ebb para nacer y para no morir antes detiempo.
Hay que darle de comer a la tierra.
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Aqui fue donde la adie al poner los huevos creia que a lostres viernes sacarian pollos,
sin saber que la cochinillay demas eshishi le comian sus posturas por debajo, ellapaso
mucho tiempo echada y no pudo sacarlos.
Marca robo bajo.
En este If la adie tuvo 6 jio jio y entre ellos uno era dun dun al que le cogieron envidia
y discutian sobre el akuko dun dun.
La persona tiene que vivir sola pues sus hermanos lo destruyen.
Nace que la persona no quiere al angel de su guarda pues desea ser hijo de otro
santo. Ahi esta su atraso, pidaleperdon al angel de su guarda. Hay que darle de
comer a los Oshas y a los Eguns.
Marca atraso en general. Enfermedad del estomago. Problemas renales y endocrinos
que no le dejan tener hijos.
If de las cochinillas.
Se vive a merced de la guerra y de la brujeria.
En este If se duda de la moral del hombre.
Se padece de estrenimiento y se sufre de trombosis.
Lo malo esta dentro de su casa.
En este If a los hombres se le aguan los ojos y lloran pues aqui el akuko lloro por lo
que le hicieron sus enemigosy Orunmila al ver que eran tan buenos los ayudo.
En este If la adie no se caso con el akuko, la primera vez que se caso fue con el
faisan.
Este If destruye a las personas y para poder vencer tieneque ser un oba.
Si vives en el ltimo cuarto de tu casa, echa agua antes de salir del mismo, pues hay
un egun que lo mortifica.
El Aw de este If debe de tener una sola obini y ofikaletrupon con ella todos los dias.
Hay que darle de comer a los cuatro signos cardinales deIf, para controlar a los
Eguns que se le acercan.
IF FORE: todo es inmejorable.
INTORI IKU: hacer Ebb y echarse fresco con un iruke para espantar a iku.
En este If la etu saco a los hijos de la adie. En este If lo pare una y lo cria otra.
Hay que mudarse tres veces de casa y no se puede vivir enalto. Duelen la planta de
los pies.
Se hace Ebb con dos pollonas que no hayan conocidoakuko.
Este If es para atras y para delante, un dia mejor y otroatrasa.
Cuidado con el conyuge que ud, tuvo no lo deprecie, puesen este If se regresa al
pasado.
Hay que vivir con conyuge religioso.
Se padece de dolores en las coyunturas, no se vive en casashumedas.
Hay un familiar suyo que hay que hacerle Osha a la carrera.
Cuidado con robos. Ud, ha tenido dos matrimonios.
Donde trabaja estan robando bajo bajo, cuidado cuando lodescubran no lo quieran
involucrar en el mismo.
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ODI FUMBO
Odi Fumbo Odi Fumbo Ara, Ara Oshanla. Ara Inle Aye Moyerani. Oshanla OdOggn
Agba Ogo Ara.
Es donde Elegbara saca del ile del Aw a todos los falsos y traidores.
A este Odun Olofin le dio la potestad de botar lo malo.
If de separacion. La persona desea irse. En este If los hijos no reconocen los
sacrificios de los padres, y los padres abochornados abandonan la casa.
Hay que ser humilde. La obediencia, y no el capricho, lo salvara.
Hay que cuidarse pues el ahijado mata al padrino.
En un atefa el Aw tiene que darle de comer a todos losorishas.
Nacio el que las nalgas siempre tengan olor a mierda.
Nacio la desesperacion. El asma.
El Elegbara de este oddun debe de llevar tres aikodie en la cuchilla y bogbo ileke.
En su secreto lleva leri ekute.
No se puede ser desobediente. Con la obediencia se gana.
Comer bajo de sal, no comer picantes ni comidas calientespara que no padezca de
hemorroides o aleje el surgimientode las mismas.
Se padece de fistulas y problemas intestinales.
En este If la persona desea ser Aw de Orunmila, pero no puede, pues el muerto si
fue Aw, pero ud no.
La persona se va para el extranjero o de la casa del padrinoo del padre. Cuando le
falte la proteccion del padre o elpadrino, las malas compaias lo destruiran.
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If de cunfucion. Persona de vivir ligero, que por causa dela familia o de los hijos deja
de serlo y se vuelve honestay decente. Odi fumbo es bailarin.
La persona es ladina, tramposa, mentirosa, charlatana, impresionista, traidora, tiene
delirio de superioridad y secree autosuficiente para todo.
Para problema de justicia: se le dan o ponen dos obi aorunla.
Obra para vencimiento de dificultades
El interesado arrancara el ewe de este If de la mata consus manos, se la presenta a
baba, despues las lleva en su bolsillo, las va desbaratando en tres ocasiones en
dondedesea vencer, y disimuladamente las deja caer. Si se puededar tres baos con
ese ewe, mucho mejor.
Para la memoria
Se mete una cuchara en igba de oti, se raspa tres dias y setoma.
Aqu ifue donde al hijo de Obatal lo engaaron y le pusieron los inkines ofo, el se puso
bravo y se lo tiro a su padrino, y Elegbara los recogio y le dijo: TEN FE QUE TE VOYA
AYUDAR y Obatal lo condeno a ser solo el botador de los Ebb.
Aqui fue donde Elegbara salvo a odde de la muerte por causa de la mancha del
bochorno.
Aqui Obatal vivia con sus omo que eran borrachos, desordenados y vagos.
Ud. Se sacrifica por sus hijos, pero ellos no le agradecennada y seguiran viviendo a su
manera.
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IROSO MEYI
Iroso Meyi Oyoroso Apantarita Bebe Oyoroko To Bebe Loyekun.

Olokun Apantarita Bebe Oyoroso Oyoroso Iroso Olokuno Oshebogbo Mo Iye Tutu
Elegure Ni Meyi Kokolo Loshe Yewi Lowa Orisa Shango Dupue.
Este oddun es masculino.
Representa el tablero de If .
Representa el ocaso, representa la tarde.
La mitad del poniente.
Es signo de fuego.
Manda en todos los metales.
Nacio el aserrin (iye), el arbol de Osun, el rojo vino, el cardon, el eiye pedorrea y el
cardenal.
Aqui es donde se derriban los arboles.
Habla de accidentes, de miserias, de trampas, de sufrimientos se usa el efun para el
sufrimiento.
Este signo es peligroso, pues hace sufrir cruelmente a la persona.
Este oddun prohibe ir al cementerio.
Aqui nacio el rito del ittuto.
Se crearon las fosas mortuarias.
Iroso meyi manda en todos los agujeros de la tierra.
No se puede portar cuchillo.
Sus ewe son: pion de botija, guacalote, corazon de paloma y el jobo.
Hay que respetar al mono, pues el Osan de este If lleva leri de mono.
Este oddun lo mismo anuncia desgracia que buenaventura.
Este oddun es muy fuerte y peligroso.
No se puede hacer Shango ni San Lzaro.
No se comen platanos indios, ni manzanos, ni maraon, ni ciruelas rojas.
Cuando este oddun se ve en un registro, se coge efun y se unta tres veces en los
parpados.
Por virtud de sealar lgrimas, es por lo que a los hijos de este If se le enrojecen los
ojos.
Este If le da a los hombres las ideas y la humildad.
Dentro del If de iroso meyi van monedas de oro, plata, cobre, bronce.
Aqui nacio el ashe conocido por Osun naburu.
Con agua no se apaga la candela.
Este es el Odun meyi mas importante de If .
Al Aw que le salga este signo debe de adquirir conocimientos rapidamente para que
no se muera.
Aqui Shango senalo donde estaban las 16 posiciones.
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Este oddun prescribe sabiduria, pero todo el mundo esta pendiente de la persona,
son los ojos de la divina providencia.
La persona en el camino de su vida siempre se encontrara la traicion y las trampas de
sus enemigos.
Nacio la luciernaga, o sea el cocuyo, el que por virtud de Olofin alumbra las noches
con su luz.
Este If es la profundidad de la tierra y seala vida corta porque Oroia se pregunta
que cosa hace mi hijo alla arriba si nadie lo conoce, nadie lo comprende, nadie lo
quiere.
Yo deseo tenerlo junto a mi, en la profundidad de la tierra para evitar esto se mide a
la persona con un palo moruro y se entierra en un fangisal que se hace en el patio de
la casa, se tiene preparado de antemano un Osun bien cargado que se pone en el joro
joro y se le da dos eyele despues de haber limpiado bien al interesado con la misma y
se entierra con el Osun y el palo moruro.
Asi se asegura la vida de la persona.
Aqui fue donde nacio la boveda de Osan.
El dueo de este If no puede brincar huecos ni zanjas.
Esta persona antes de brincarlo tiene que limpiarse con una ota y tirarla al hueco o
zanja y despues brincar.
Esto es en caso de que tenga que brincarlo forzosamente.
Nota: sobre la obra del Osun y el palo moruro.
El palo moruro del tamao del interesado se entierra junto con la eyele, al lado se
pone parado el Osun que se comenta, se cerca y nunca se mueve de ahi, ahi mismo
se le da de comer.
El Aw de este oddun debe de adorar y obedecer mucho a Oshn y ponerle cinco
pauelos amarillos.
Poner dentro de su If una escalerita.
El Aw de este If de vez en cuando pone a Obatal debajo de su cama y esa noche
duerme con dos itana escondidas.
Secreto del Odun
Ebb con un pilon virado boca abajo, akuko, a Shango y al pilon juntos o uno a cada
uno, un pauelo fun fun.
Despues se raspa lo que tiene el pilon en el fondo y se amarra en una punta del
pauelo, y con disimulo, se pasa por la cara de la obini.
En este If por osobo iku se hace Ebb con: un owunko, un abo, bogbo tenuyen,
opolopo owo, 17 insectos distintos.
Ademas a Elegbara se le pone un guirito agujereado donde se echan muchos cocuyos.
Este Ebb tambien sirve para situaciones dificiles.
Obra para prosperar
Cuatro platanos verdes machos, se prepara una pomada con epo, ori, efun, se unta
las manos y se llama a obalube, se reza iroso meyi y se frota bien con esa pomada
los cuatro platanos de arriba hacia abajo y se le ponen a Shango seis dias y se llevan
con un lazo rojo al pie de una aragba poniendolos hacia el poniente para ire.
Si es para guerrear se pone hacia el nacimiento.
Obra para coger la suerte que le manda Olofin
En una igba se pinta iroso meyi, dentro se ponen 21 ikofa keke opolopo oro, un sol
de metal, una luna y una estrella de metal todo.
Se le echa atitan erita meta, se cubre de mariwo, se le da akuko y vive delante de
Orunmila.
Iroso meyi es el capataz de los ladrones.
Si la persona que se mira es hombre, hay posibilidad de que una mujer lo salve o lo
libre de una situacion dificil.
Debe de tener un inshe Osan lo antes posible.
Si lo tiene no se ocupa del mismo.
Ud. No esta conforme con nada de lo que tiene, porque no ha pasado trabajos en la
vida, pero una vez que salga de su casa y se enfrente a la vida, notara la diferencia,
porque ahora ud.
No le da valor a lo que tiene.
Ud. Piensa irse de su casa porque cree que en cualquier lugar va a estar mejor,
cuidado con los fracasos no sea cosa que tengas que regresar con la cabeza baja.
Ud. Es omo de Elegbara y por eso siempre esta intranquilo y es muy majadero.
Dele gracias porque el siempre le acompana.
Respete a Oshn y a Elegbara.
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Ud. Tiene a iku en la punta de la nariz.
Tiene que darle de comer a la tierra, para que viva un poco ms.
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IROSO UMBO
Iroso Umbo Shoregun Shoru Komashe Kotushe Areshenle Adif Fun Orunmila Tio Fa
Maro Akofa Elebo, Aikordie Elebo.
Aqui es donde los hombres abandonan a las mujeres.
Cuando se ve este If se pregunta siempre si Orunmila quiere comer adie meyi dun
dun.
Es If de abiku.
Se hace Ebb con: una ikoko de barro nueva, bogbo tenuyen asho pupua, una tapa
de ikoko, canutillo, pia de raton y leche de carnera.
Se le ponen 5 inkines al ikofafun habla de que la persona tiene que cuidarse de
problemas de diabetes y de la circulacion sanguinea no vaya a perder un miembro de
su cuerpo.
Hay que hacer un insheOsan con un colmillo de caiman para usarlo.
De la eure de Orunmila se coge el ashe y se cocinan con bastante picante y se le da
de comer al Aw.
Para que Eshu no se atraviese se hace Ebb con akuko, adie meyi dun dun, aji
picante y un obe.
Se da el akuko a egun y se le pone todo delante a Eshu los dias que Orunmila diga
El dueo de este If debe tener una cucaracha colgada detras de la puerta.
A Oshn no le puede faltar 5 pomitos con oi a su alrededor este If prohibe comer
grasas.
Marca juicio pblico y falsos testimonios.
Cuando se ve este If se devuelve el importe de la vista.
El aleyo que le salga este If cogiendo la parte de Elegbara, tiene que hacer If de
gratis.
Marca deuda con Elegbara. Hay que ponerle ishu a Eshu. No se puede entrar en casas
vacias.
Misa a egun, mientras atender con flores y comidas. Oposicion por parte de la familia
del conyuge, no se puede vestir con ropas negras, ni colgarlas en el cuarto ni
ponerlas sobre la mesa.
If de pruebas, de robos, no le robe nada a nigun hermano de religion ni de sangre
para que no sufra un bochorno.
Marca debilidad general en el cuerpo.
Cuidarse de enfermedades de la garganta.
Por osobo lo pueden matar.
Si es mujer: engaa al marido o al amante y la van a matar.
Le gusta hablar y divulgar de la moral de otras mujeres.
Es persona de moral dudosa, le gustan las fiestas, los enredos, los chismes, se cree
autosuficiente y superior a las demas.
Habla de indigencia: para evitarla se hace Ebb con: akuko, 1 baston o palo jorobado,
1 saco, 1 alcancia, 1 osiadie, eku, eya.
El akuko para egun, y el osadie para oparaldo.
Habla de impotencia.
Se coge la medida del miembro con una tira de majagua y se cocina con canela,
bejuco garaon, picha de carey, se toma por tazitas en ayunas.
Este es un If de aplastamiento.
Se le pone un okpele a Oshn.
Ebb: akuko, 2 adie aperi, ileke de Oshn, agbona, pauelos amarillos
marun, ashe timbelara, 5 pelotas de sishu.
Los pauelos se usan en la cintura, el Ebb va para una igba y las adie tambien.
Todo va a ile iku.
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IROSO YEKU
Iroso Yeku Iroso Kaleku Aw Ofi Abe Lala Bele Lelemaka Dakuarerere
Onibarabarineregun Aw Bayeba If Korere Aw Obaya Beiye Iku.
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If

Este es el llamado If del fotografo.
La persona se retrato con alguien que ya fallecio, se le manda a separar su cara o su
cuerpo de esa fotografia, pues si viene fore, ese egun lo perjudica y si viene osobo,
se lo puede llevar a Ar On aqui nacio cambio de vida.
Aqui iku solo comia seres humanos y por primera vez comio animales.
Hay que tener cuidado con impresiones fuertes,
porque puede sufrir un paro
cardiaco.
Se le da de comer al ngel de la Guarda y hay que orugho con: akuko, un pauelo
dun dun, uno pupua, ikordie.
Prohibe salir de noche a la calle.
Kaferefun Eshu ati Osan.
Cuidado con chismes en que se vean involucrados ahijados padrino y madrina.
Se puede perder la propiedad de la casa.
Habla de carnosidad en el estomago.
En la obini falso engendro.
Prohibe tener en la casa botellas vacias sin tapar.
Mientras la persona no haga Ebb, no debe de abrir la puerta de su casa cuando
toquen la misma.
Se hace la malaguidi de barro, se viste con asho arae del enfermo y se pone detras
de shilekun ile para que iku se vaya.
Por este If hay que recibir a oduduwa.
Este If seala la muerte de un Aw.
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IROSO WORI
Iroso Wori Iroso Ni Baye Ni Baun Ni Tenshe Ni Alodafu Ayo Omo Odde,
Shango.
Maferefun
Aqui nacieron los cargadores y los estibadores.

Este If prohibe que a la persona la piquen los mosquitos porque puede padecer de
malaria (paludismo).
Si le dan fiebres tiene que ir rapidamente al medico.
Este es un If de malagradecidos, pues la persona habla mal del que le da la comida,
del que lo ayuda.
Seala que la persona tiene una carga pesada, que ya no puede soportar.
Seala muerte en una travesia marina.
Seala que la persona tiene la cabeza llena de ideas vanas, imposibles de realizar.
Prohibe comer frijoles negros.
Seala que la persona se acuesta de una forma y se levanta de otra forma distinta.
Si se acuesta pobre puede amanecer rico.
Si se acuesta rico puede amanecer pobre.
Si se acuesta sano puede amanecer enfermo, etc.
La persona es amiga de coger lo que no le pertenece.
Por este If se tiene un pie en la carcel y otro en ile iku.
Por la soberbia puede sufrir un derrame cerebral.
Este If marca locuras. La persona no piensa lo que hace y se expone al peligro y este
puede ocasionarle la muerte o sufrir una larga enfermedad, una larga carcel o
limitaciones fisicas. Tambien seala que en la familia hay tambien personas
nerviosas o locas.
Seala deudas con Babalu Aye que deben ser pagadas.
SI ES HOMBRE: 3 personas lo persiguen por causa de una mujer. Tiene 2 mujeres que
lo celan mucho. Tiene 3 hijos y uno no es negro ni blanco, es mulato achinado.
Hay que darle de comer a Orunmila y a shilekun ile.
Tambien se padece del estomago y hay que cuidarse la sangre.
La persona tiene que reprimirse mucho por estar donde vive y tiene deseos de irse
de alli.
Para lograrlo tiene que hacer Ebb.
Si es hombre joven tiene que ponerse tratamientos para poder tener familia.
El marido tiene que llevar a la mujer al pie de Orunmila para que le hagan Ebb, para
que no se muera, pues sera una perdida irreparable para el.
Habla de herencia allende el mar.
Seala que la mujer la pueden vaciar.
Seala muerte en una travesia marina.
Se viene a saber de alguien que se embarco y no ha llegado a su destino.
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La persona esta al garete por las adversidades de la vida.
Tener mano derecha y mano izquierda para gobernar la casa.
Aqui fue donde un campesino sembro una mata de palmera desconocida, y cuando
crecio se lleno de espinas y ni el mismo podia recoger los frutos de la misma.
No ayude a nadie que no le agradecera nada.
En este If agayu era barquero, y cuando el nio quiso cruzar el mar, el no le
pregunto su nombre y se lo subio en sus hombros y despues le pesaba mucho la
carga.
Ud. Tiene una carga muy pesada encima que no se la puede quitar.
Su mujer pelea mucho con ud.
Y cuando se enfurece hay que dejarla.
Esa carga que ud. Tiene le estorba para llevar a cabo sus propositos.
Ebb: akuko, osiadie, 2 eyele, 1 malaguidi de madera, arco, flechas, una corona,
1 ashiri de lineas, que se calienta al rojo vivo, asho fun fun, dun dun, ati pupua,
bogbo owe, bogbo ashe, 1 baston, 2 etu, opolopo owo.
El akuko para Eshu, 1 eyele y 2 etu para Agayu, eyele meyi fun fun para Orishaoko.
El osiadie para oparaldo.
Argayu come con Oduduwa y todos los omo Agayu deben de recibir a Oduduwa,
para que no se queden calvos.
Ebb: akuko, 2 eyele, opolopo agbad, bogbo asho, bogbo ashe el agbad se le
entrega al interesado para que lo vaya regando desde la plaza hasta su casa
haciendose el borracho.
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IROSO DI
Iroso Di Mandulain Ati Eintoshe Oun Ome Orunmila. Adif Fun Orunmila Kewaye.
Hay que darle adie meyi dun dun a Orunmila.
Aqui gobiernan las mujeres.
Se dan dos eya tutu a su leri.
Habla la mata de cedro que es amarga y la mata de almendra que es dulce.
Se le ruega a Orunmila con dulces que contengan almendras.
El que va a la ciudad no vuelve.
Nace el amor.
Este es el If que vive en el agua.
Nacio la acondroplasia. Personas enanas con cabezas desarrolladas y con defectos en
piernas y brazos.
Se trata a las personas con falsedad.
Hay que tener cuidado donde se pisa.
Este es el If del bueno y del malo.
Habla del hermano bueno que envolvio una ota en marabu y cuando el hermano
estaba descuidado se la tiro y cayo privado del conocimiento, lo introdujo en una caja
y lo echo al mar para que se ahogara.
Hay que cumplir con Obatal.
No se puede fiar de nadie incluyendo a los de su misma familia.
Nunca habra ningun resguardo que tenga.
Va a tener un hijo que se llamara ire (suerte).
Lo tendras con persona de conducta ligera, cuidelo bien que sera su felicidad.
Este es el If del recogedor de hierbas.
Habla de 3 enemigos persistentes.
El padre por oponerse a las relaciones de las hijas solo lograra que estas se tornen de
conducta ligera.
Misa a una mujer que tuvo que es difunta.
No tiene asiento en niguna de sus cosas.
No brinque ni pise caerias ni mangueras que se afloja su virilidad.
SI ES MUJER: es mas decidida que su esposo. Ha tenido mas de un marido y lo ha
dejado por las malas formas padece de fuego uterino. Dice Elegbara que el es su
padre, su hermano y su amigo.
Ebb: akuko, eya, oro seca, ewe oriye, gbure, eyele, oguede. Despues del
Ebb la guabina seca se corta al medio, se coge la mitad de atras y se hace iye y se
liga con el iyefa del Ebb y se le entrega para que lo sople 8 dias por la maana
en la puerta de su casa hacia la calle pidiendo la union de todos, con el dedo del
medio de la mano derecha untado en ese iye se hace una raya en la frente hasta
detras de la leri. Los oguede para Shango. Se eha un poco de ese iye en el piso para
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que todos los que salgan de la casa lo pisen. El akuko a Elegbara. El Ebb a una
palma.
Habla de desvanecimientos momentaneos. Vaya al medico.
Prohibe subirse en escaleras, sillas, etc. Para coger lo que sus manos no alcancen. No
sea cosa que le de un mareo y caiga y sufra un accidente fatal.
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IROSO JUANI
Iroso Juani Anaboro Ona Odo Adif Fun Oru Leye Eyele Oi Oko Dun Dun, Akuko
Lebo, Ewefa Lebo.
Habla de un rey que puede perder su corona.
Kaferefun Elegbara lodafun Shango.
Cuidado con la soberbia y la sangre por la boca.
Aqui Elegbara come junto con Shango, akuko.
Hay que tener sumo cuidado en los lugares donde haya candela, porque puede
quemarse.
Pongase una ropa bien llamativa y vaya hacia donde haya mucha gente, regrese a
su casa y vistase de blanco, para que Obatal le vea la cara, y le de lo que el tiene
para ud..
El hombre debe de tener cuidado con las mujeres, pues ellas formaran tragedias por
el.
Donde ud. Visita retirese.
El padrino tiene necesidad de esear a sus ahijados para que ellos esten contentos
con el.
Este es un If de musicos.
Aqui Orunmila tuvo que irse de asia porque nadie dejaba el vicio del opio.
Si la persona se envicia con la droga se pierde, pues mientras viva no tiene voluntad
para librarse de ese vicio la persona llora porque no tiene trabajo ni dinero y sin hacer
nada, hallara de todo, pues este es un If de suerte de dinero (ire owo).
Se hace Ebb con: akuko y se le da inmediatamente a Osun.
En este If la mujer tiene un egun que hace vida con ella, y aun teniendo dinero y
posicion no tiene seguridad matrimonial.
Si ese egun en vida fue mujer alakuata (invertida) la inclinara a esa situacion.
Hay que hacerle oparaldo rapidamente.
Despues del oparaldo, a la mujer se le dan 2 eyele fun fun desde sus senos hasta sus
partes genitales, dejandose el blumer que tiene puesto. Todo esto despues se lleva
al cementerio y se entierra.
La persona tiene un pie en la carcel y otro en el hospital.
Evite la soberbia y todo tipo de tragedias.
Use manillas de Obatal de metal.
Por este If a Yewa se le pone un pargo frito con gofio y adornado con tomates,
depues se le lleva al cementerio.
Se le da comida (eyebale) a shilekun ile. Se hace kotobo pinado, que es darle una
eyel al cuchillo, se envuelve en 16 hojas de iroko y asi se pone 16 dias delante de
Obatal.
Osan de este If
Un carpintero, un arriero, palo parami, yaya, el segundo viernes de haberlo
montado, se le pregunta que es lo que come.
Lleva un tallo de owunko. Se le canta Osan.
Mucho cuidado con darle la mano a los demas.
A Shango se le da en medio de la puerta del cuarto lo que pida.
Habla de estallidos sociales por el hambre y las necesidades que sufren los pueblos,
por el abandono en que los tiene sus gobernantes.
Habla de que sus familiares allegados lo van a dejar solo pues mientras ud.
Esta de fiestas y comelatas y hasta en asuntos de drogas. Su familia la tiene
abandonada y carece de su amor, de sus buenos ejemplos, y hasta de lo mas
necesario para subsistir.
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IROSO BARA
Iroso Bara Iresegan Ope Kufiriwo Ilu Ado Lodif Kolara Osha Wonni Aya Rami Oma Fe
Ni Oddun Ni Ama Bashe Kupa Eure Elebo.
Nacio el gran secreto de las cuatros columnas de Osun.
El Oggn esta en la cocina.
Nunca diga para donde va.
Marca muerte por envenenamiento (ogu).
Marca tragedias por causa de mujeres o cosas extraviadas.
Se prohibe usar ropas negras.
El que le falte a las mujeres es enemigo de Orunmila.
Por este If hay que recibir a los jimaguas, si los tiene hay que hacerle fiestas y
darle comidas.
Si la persona es melliza el hermano es difunto.
Tiene la obligacion de atender siempre al espititu de su hermano para que no tenga
en su vida nigun tipo de perturbacion. Asi egun lo ayudara en todos sus asuntos.
Cuando la palma muera las hojas mas jovenes caen a su alrededor.
El Aw omo Shango tiene que ponerle a Shango una Awfaka y un okpele. Esa
Awfaka tiene que ser consagrada al pie de If, nunca hablara y vive dentro de la
batea de Shango y desde ese instante comera todo lo que coma Shango.
La ikoko de Osan por este If, lleva una leri de eku que simboliza a un espiritu de
Osan.
Esta ikoko se entierra en el monte 16 dias.
Obra de iroso para fortalecer
Una eyele, un obi, ori, efun, una hoja de flor de agua, ou, eku, eya, agbad.
Se sienta al interesado y detras se le pinta oyekun meyi, iroso bara y oshe tura y
encima se cubre con eku; eya, epo, agbad.
Acto seguido al dar la eyele, se le echa una gota en la leri y el resto sobre los
odduns.
Todo esto a la espalda del interesado.
El resto del obori es con los demas ingredientes y de la forma habitual.
Se pregunta el destino del ara de la eyele.
La rogacion va 5 dias al pie de Oshn y despues se lleva al rio.
Ebb: eure, adie meyi, osiadie meyi, malaguidi obini atiokuni,
eku, eya, agbad, oi, itana, opolopo owo.
ekute, eya tutu,
Un viejo le va a maldecir por no haberle respetado la mujer.

Dice que sus hijos se dispersaran por el mundo, y muchos de ellos moriran lejos de
ud.
Orunmila se estaba haciendo Ebb con iyefa y Osun naburu y llego la eyele y se poso
en el tablero, y con sus patas marco este If , y el vio la trampa que le estaban
haciendo sus enemigos, y la eyele quedo con sus patas coloradas y ella recibio la
bendicion de Orunmila.
Aqui nace el porque a la eyele nunca se le atan las patas para Ebb, se amarran por
las alas.
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IROSO KANA
IROSO KALU
Iroso Kalu Kukute Kuku Afif Fun Malade Tinakaya Orunmila Obara babiregun.
Aqui nacio el quitarle el Gan al Aw.
If del temerario. Tenga cuidado con la temeridad no pierda aqui nacio el cancer de
las mamas.
Orunmila manda al Aw a estudiar If.
La persona no ha logrado casarse con el amor de su vida.
Aqui las hijas se burlan de las vigilancias paternas, pues cuando se enamoran y haya
oposicion por parte del padre, ellas se las arreglan para seguir con el novio y lo
alertaran para salvarlo de la ira del padre.
Marca accidente en la calle, que sufrira ud. O un allegado.
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Iku anda detras de la persona.
Hay veces que se acuesta y entra en un estado animico en que no esta dormido ni
despierto, intenta hablar pero no puede articular palabra alguna mientras dura ese
letargo.
Hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego.
La clave de este If para resolver todos los problemas es preguntarle a Shango con
OBI OMI TUTU, lo que el desea que le hagan, mientras no lo haga no tendra nada
claro.
La persona tiene dos amantes y uno de ellos le pone cosas malas en su puerta para
desbaratarle la casa.
Hay un trabajo enterrado en su puerta o jardin para que no levante cabeza.
Hay que cuidarse de problemas pasionales, pues los familiares de la mujer le caeran
a ud.
En pandilla.
Prohibe fabricar o ir a vivir en casa ajena.
Prohibe guardar ropas o herramientas de difuntos, para que ellos no esten detras de
ud.
Hay que cuidarse de la candela porque se puede quemar hasta la casa.
La mujer no es doncella, tiene relaciones ocultas y alguien la va a entregar.
La mujer puede llegar a botar al marido de la casa.
Su casa esta llena de bandidos.
La mujer dormia desnuda y el eyo (maja) venia por las noches y le chupaba los senos.
Cuidese de golpes y de mordidas en los senos.
Una persona que ud.
Considera un vago o un incapaz y en la que ud.
No confia, lo ayudara a ganar una guerra o situacion dificil, y ud. Siempre estara en
deuda con esa persona.
Se le da rapidamente una eyele a Osun junto con Shango.
Inshe Osan
3 aikordie, 3 raices de atinpola, 3 hojas de atinpola, 3 atare, asho fun fun, dun dun
ati pupua ati operi (se pueden poner hasta de 5 colores) obi kola, obi motiwao,
limayas de oro, plata, cascara de ei adie, y ei eyele sacados.
Se pregunta que animal come y se le ponen los iales del mismo.
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IROSO OGGN DA IROSO TOLDA
Iroso Tolda Obatal Mowayeni Aiye Bogbo Orisha Ewunyiara Okun Olokun Ore Osha
Yanya Aguema Opa En In Odenu Eni Olokun Abakua Obatal Lodafun Osha Odonu
Kaferefun Shango.
Nacio el encasquillamiento de las armas de fuego.
Habla la sensacion del tiempo. Se pararon los relojes.
Aqui nacio afitibo: la muerte de repente. Nacio la muerte por paro cardiaco.
Si la persona tienen que operarle, este se resuelve por medio de Oggn.
Habla de enredos de asuntos de comercio.
El dueo de este If debe tener 5 pesos plata en cada mano de If.
Iroso tolda cada vez que le de un akuko a Elegbara, coje 3 juju de la cola y se la pone
a Eleggua 3 dias. Despues las quema y las hace iye para soplar cuando tenga
dificultades.
Prohibe tomar bebidas alcopholicas, pues cuando la persona esta bajo el efecto de la
misma, tiene palabras muy hirientes.
Cuando Olodumare creo el mundo, dejo a Olokun sin definir por eso unos dicen que es
mujer y otros afirman que es hombre y en realidad nadie sabe a ciencia cierta si el es
hombre o mujer.
Aqui nacio la vendimia (la recoleccion de la uva y la fabricacion del vino).
Aqui la persona se queda en extasis, con la mente en blanco.
Este signo en un osode manda a rayarse y tener prendas.
Se le pone a Egun un coco con agua y una itana.
En este oddun hay que kofibori pero caminando por el cuarto ese kofibori con eyele.
Para vencer dificultades se duerme con fila pupua (gorro rojo) hay que reforzar a
Oggn pues le falta una pieza.
El padrino no le entrega al ahijado Oggn, el es que lo tiene que recoger del suelo. En
este If Olokun le robo la leri a Oggn con siete clases de bebida distintas.
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El rezo de este es el que se reza para hacer el desprendimiento del oparaldo:
"GUERELE ELEBO, ELEBO LINKENO ELEBO LO SIWAYU".
Aqui se mato al perro por primera vez por enredador y chismoso, pues deseaba hacer
quedar mal a Oggn y a Olofin.
Se le da aya a Oggn y tambien a Shango.
Cuando se ve este If no se puede matar animales en la casa antes de 15 dias.
No se puede hacer favores pues no se lo agradeceran.
Hay que tener cuidado con el mar porque se puede ahogar, o lo pueden empujar al
mismo para que se ahogue.
Aqui Olokun quiso cogerse toda la extension de la tierra y Obatal le hizo saber que
eso no podia ser, porque en donde iban a vivir sus omo.
Aqui fue la guerra entre el perro y el conejo y ambos vivian en casa de Obatal.
Tiene que cuidarse de una traicion de una persona que anda con ud.
Una vez dos Awses se encontraron, uno era del cielo y el otro era de la tierra.
Despues de estar ambos hablando mucho cada cual cogio su camino.
Ud. Estuvo hablando mucho con una persona que se encontro en su camino.
Esa persona es un muerto que anda caminando.
Olofin estaba enfermo y Orunmila le hizo Ebb, un aye keke, y lo mato para
Oggn.
Entonces la enfermedad se corto.
Dice Orunmila que el combate la injusticia.
Cuando van los aleyos a su casa del Aw y los Oshas estan tranquilos, se saluda tres
veces al naciente, despues a Elegbara, a Orunmila y a Bogbo Kaleno Osha.
Para iku unlo
Se da un ounko keke a Elgbara y se baa con crotos.
Se le pone vino dulce a Orunmila y a Oshn.
Mida el alcance de sus palabras al contestarles a las personas para que se evite
guerra.
Se abre un joro joro y dentro del mismo se pone una igba con un carbon encendido,
detras del joro joro se pone a Eleggua y se limpia el interesado con un osiadie
cantando: EPONSI LAYE ECUN ERONSI LAYE LAYE"
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IROSO SA
Iroso Sa If Pele Pele Lile Oguele Wa Guere Manile Ila Pupua Ologin Tinshe Ofoyude
Olofin Maferefun Shango.
Shekete: bebida aborigen Oti, funche, ori, oi, ewe dun dun
Aqui nacieron los cereales.
Aqui Shango maldijo a todas las mujeres.
Hay que cumplir con Shango para poder salir bien en lo adelante.
Se le pone a Shango shekete y a Oggn para vencer a los enemigos, y para que le
llegue la suerte.
Se sacude la casa con alamo y baldea con lo mismo.
Oshn desea que la pongan ms alto que los demas Oshas.
Pos este If se pone a Oshn en lo alto del canastillero
Cuando la persona le sucede algo, le echa la culpa a los santos.
La persona tiene dinero guardado y llora cuando lo tiene que gastar, y asi se le aleja
la suerte.
Marca deudas con Shango y con Oshn que hay que pagar cuanto antes.
Si es hombre esta algo impotente.
Hay que respetar a los mayores.
El dueo de este If tiene poca fe en los santos y en Orunmila y hasta llega a
abandonarlos, pues aunque los conserve, no trabaja con ellos, olvidandose del
juramento echo ante Olofin. Por el bien de la humanidad.
Cuidado no se le queme la casa o alguien en la misma se queme con gravedad con
agua o grasa caliente.
Si tiene deuda con otra persona, trate de pagarla, no sea cosa que por causa de esa
deuda ud. Y los suyos se vean en peligro.
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IROSO KA
Iroso Ka Bokala Okala Bokika Otutan Adiffun Obe Akuko Lebo.

Este If marca traicion.
Marca violencia en las relaciones entre seres humanos.
Si es mujer es posible que la hayan perjudicado por medio de la brujeria.
Nacio el gran engao a la mujer, donde le prometen matrimonio, viven con ella y
despues la abandonan.
Aqui se trabaja el anillo de compromiso.
Hay que santiguarle la leri a la persona porque hay trampas que pueden costarle la
vida.
En este If Orunmila muestra su saber ante iku.
Aqui fue donde Oshn trajo a la tierra el dinero y la riqueza
Se prohibe ir al campo sin antes hacer Ebb. Porque le desean hacer una trampa que
le puede costar la vida.
Solo Orunmila puede salvar a la persona.
Habla de un hijo al que hay que hacerle If, cuidelo mucho que el sera su suerte.
Habla de hermanos que aunque se hayan criado juntos no se llevan bien y cuando
crezcan no se van a poder ver unos a otros.
La persona desea hacer una cosa que se le imposibilita.
INTORI IRE: se llega a tener dinero y casa propia, pero tendra que recibir a If.
No se puede incomodar por nada que le suceda.
Se puede pasar un susto en el mar.
Hay que darle gracias a Oggn, a Oshn, a Oshosi, a Eleggua y a Obatal.
La mujer que tenga este oddun en ikofafun y sea omo Oshn olodi, tiene que darle,
una eure a Oshn junto con Orunmila para poder ser feliz en sus relaciones
matrimoniales. Si es mujer vivir con Aw, y si es hombre con una omo Oshn y
hacerle Osha si no la tiene. La adie fun fun del Ebb es para el ile.
Cuando hay problemas de matrimonios se pone a comer a Oshn junto con Orunmila.
A Oshn se le dan adie aperi y a Orunmila adie dun dun y ambos comen de las dos
adie y se cura cada uno con las ju ju juntas de los correspondientes adie.
En una bolsita se echan 3 eru, se le pone a los santos y cada vez que salga a la calle
lo usa encima.
Este If tiene un Osan que se monta con 3 ju ju de aikordie, 3 raices de antiponla, 3
atare, asho fun fun, pupua eti aperi, limayas de oro y plata, cascara de ei adie y
de ani eyele secadas, io (corales). Se pregunta que come. Se le da akuko a Oshn
con Oggn, se cocina con orozus, iwereyeye, moruro, epo, atare, jenjibre.
La persona se baa con orosus, iwereyeye y moruro.
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IROSO TRUPON
Iroso Trupon Iroso Tutu Abereni Koyo Wanwadoro If Yokafun Yemay Obadoro Aw Ire
Bayeni Shango Aw Maro Elede Afofo Lokunyode Wawa Yere Abebe Laye If.
Aqui nacio la perdida de sangre por el intestino.
Marca robos continuados.
Nacio el sentido del oido, que se le dio a Olorun por mano de orun al omo de ogue y
al omo de Osan.
Prohibido hacer fuerza.
El oficio del Aw es hablar y no levantar pesos.
Habla de enfermedades venereas.
Cuidarse de hernias abdominales y escrotales.
Hay discusiones en el ile y la mujer desea dejar al marido porque la trata con
despotismo y viceversa.
Aquifue donde Orunmila le falto el respeto a inle y a orishaoko, y en castigo se
enfermo de blenorragia.
La mujer quiere ser ms que el marido.
El If del jardinero que para que las flores tuvieran olor le daba su sudor.
Nacio la creacion de los pueblos en lugares inhospitos.
If del caminante que buscaba seguridad y tranquilidad.
Es un If de injusticias, de luchas, de falta de agradecimiento del que recibe el
beneficio o la ayuda suya.
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Este If manda a baarse con flores.
Habla el florero.
El aleyo que se le vea este If, tiene necesidad de recibir If rapidamente o si no se
ira secando poco a poco.
La mujer tiene que cuidarse de abortos.
Esta enferma de sus partes.
El Aw debe jurar al ahijado en orun y en Osan.
Shango anuncia pobreza y desastre.
Hay quien vigila a la persona.
Hay que tener cuidado con la justicia.
Cierre bien su casa que hay revolucion.
Hay provocacion por parte de una persona a la que ud.
Le teme.
Haciendo Ebb ella no podra con ud.
Se prohibe comer eran elede.
En este If Orunmila invento la ofa, porque las fieras iban al pueblo a diezmarlo.
Cuando ud. Tenga un ahijado con este If en atafa, no lo deje ir a su casa, pues al
final acaba con ud. Si es un Aw amigo suyo, tratelo con frialdad para que no vaya
ms a su casa.
Iroso batuto tiene que pensar bien lo que hace y nunca partir por la primera, para no
llegar a ser irosun ogue (iroso bruto).
Inshe Osan de defensa para colgar detras de shilekun ile.
3 raices de aroma, 3 atiponla, 3 de laurel de la india, atare meta, eku, eya, epo,
iyefa del oddun iroso batrupon.
En este If habla ireko.
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IROSO TURARA
Iroso Turara Nibe Akani Ikaniju Olodafun Oggn Nibati Oggn Olosile Orunmila Kate
Nif.
En este If
hablan dos caminos de Oggn. Oggn alawede (hierro) y Oggn
alawede soude (cobre).
Hay que cuidarse mucho del higado y la vesicula biliar.
Hay que atender a egun.
No se puede maltratar a los nios.
Hay que cuidarse de accidentes con herramientas o maquinas de hierro.
Prohibe comer akuko y ammu oti y otras bebidas.
A Oggn se le pone un okpele de hierro.
Marca inflamacion del vientre. Enfermedad nasal. Hay que origbo con pajarilla por la
enfermedad del vientre.
Marca falta de respiracion y frialdad. Enfermedad bucal.
No logra casarse con el conyuge deseado.
Hay que darle gracias a Orunmila.
A Oggn y a Oshn.
Recibir a Eshu y darle de comer para prosperar.
Prohibe sentarse en la puerta de la calle o en las esquinas porque le pueden tirar una
piedra y matarlo.
Ha sido maldecido por una persona vieja, y para quitarselo tiene que baarse en el
rio con ekute.
No se puede empecinar en hacer cosa para la cual no tiene vocacion, pues fracasara.
Aqui la puerta y la ventana tenian comejen, y Oggn con fuerza las arranco.
Cuidado con robos en su casa.
Arregle las puertas y ventanas que esten en mal estado.
Aqui la persona por oir los malos consejos entra en falta de respeto con personas
mayores a las que tiene que respetar, considerar y agradecerle lo que han echo por
el.
El Aw de este If debe de tener un okpele, de hierro de su tamao para colgarselo al
cuello cuando haga Ebb y despues va encima de Oggn.
Inshe Osan
Leri de gunugun, de eyele, de ayapa, 16 atare, bofe, higado, corazon, come akuko
y se entierra al pie de una mata de iroko.
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Para Alejar A Los Egun Obsesores
Se coge obi y se pinta de efun.
Se cogen 2 ramas de malva, con uno se hace sarayeye al ile rodando el obi por toda
la casa y se rompe en la calle.
Obra para vencer dificultades
Se coge leche de eure, se le echa oi y se pasa 16 dias por la cara. Despues se da un
bao con ewe rompe saraguey, abre camino, algodon y salvadera. Se enciende un
asha y se le echa humo en las cuatro esquinas.
Aqui la rueda del molino sacaba agua del rio, pero llego un momento que lo que
sacaba era fango, y tuvieron que parar el molino.
Habla de efermedad fulminante que termina con la persona.
Ud. Hacia una cosa que ya no puede hacer.
Por arun la persona se otoku.
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IROSO ATE
IROSO UNKEMI
Iroso Unkuemi Intori Tuka Aparo, Atare Mosan, Ewe Enatori Eye Aparo, Atare Meta.
Agbad Tuyere Morin Aye Kasha Gue Gue Sherin Shayo Kansha Gue Gue Teruko
Omodo Tobarini.
Prohibe prestar dinero porque con el mismo le trabajan malo.
Los demas demas desean saber como ud. vive.
Si le llevan a empenar algo aceptelo que sera su suerte.
Aqui fue donde mataron a Orunmila.
Se pone detras de la puerta un palo del tamano de la persona y una ota de candela y
come con Elegbara.
No puede gastar dinero que le den a cuenta de ningun trabajo porque se lo van a
reclamar.
Si el Aw no atiende a este oddun If, correra un gran peligro.
Hay que tener cuidado con el aleyo al que se le ve este If por este If el aleye
tiene que recibir rapidamente a Orunmila, para que no se pierda.
Aquies donde las madres llevan a los hijos de la mano.
La persona busca 3 cosas imposibles de lograr mientras no reciba a Orunmila.
Aqui nacio la candela.
Orunmila con un palo saco candela y vencio a sus enemigos.
La persona se pierde por falta de fe en Orunmila. Cuando la adversidad lo toca
haciendole vivir algo que el piensa que no merece sufrir, se olvida que cada persona
tiene su destino en la tierra y blasfema de los santos, no dandose cuenta que la
mision de estos es solo ayudarlo a vivir esa prueba.
Aqui por falta de fe se bota a Orunmila.
Aqui If vive en su sopera, pero 6 meses seco y 6 meses con agua. Para que If viva
6 meses en agua,
se cubre con opolopo epo bien caliente que lo cubra por
completo y despues que se enfrie, se le echa omi.
Marca hambre. Derrumbe o desbarate de casa, y este tambien puede ser porque se
muera uno de los conyuges.
Por nada que le suceda en la vida bote a If.
Se prohibe sonar el dinero en el bolsillo.
Le echan dao en su puerta.
El que lo necesite para algo que vaya a buscarlo a su casa.
No acepte recados porque a ud. no lo quieren considerar.
Cuidado con amarre por mujeres.
La persona esta o estara enferma del cerebro.
Esta letra se desbarata con salvia.
Con salvia se hace omiero y se lava la leri y se le da akuko indio a la leri.
NOTA: juan chiquito y bernardo rojas, pusieron un carbon y salvia, con la salvia
limpiaron a todos los presentes y despues la pusieron en el Ebb.
Dice Elegbara que el siempre chapeando la hierba bajo bajo.
A Elegbara se le pone un ada.
Hay que tener Osan de fundamento.
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Aqui fue donde el rey mando a buscar a Orunmila, este no fue y el rey tuvo que venir.
No preste su dinero sin distincion de personas.
Aqui Orunmila dijo que la unica corona que prevalecia era la de el.
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IROSO SHE
Iroso She Olu Yenye Adif Fun Aere Tinyo Laaunye Okan Akuko Lebo. OSHA Kolofun
Kitifun Shawe Adif Fun Orunmila.
Aqui el araye es una mujer bajita, culona, que usa trenzas.
El Aw se enamora de ella, y ella le trabaja el pene.
Aqui fue donde fue donde los hombres aprendieron a usar el aceite vegetal para
cocinar y para lamparas.
Los huesos de los muertos se calientan en la tierra por la fermentacion y hay que
sacarlos de la tumba para el osario que es oshe meyi.
Aqui nace la accion de los eguns obsesores.
Aqui es donde el ngel de la Guarda viene a buscar a su omo a la hora de la muerte,
y lo coje por los pies. Orunmila entonces le da comida al ngel de la Guarda de la
persona y salva a la persona. Orunmila es el intermediario del ngel de la Guarda.
Aqui nacieron las imperfecciones fisicas.
Prohibe llorar por falta de dinero.
Hay que darle misa a iya tobi.
Hay que tener contenta a Oshn.
Prohibe usar prendas heredadas pues lo atrasa.
Manda a andar pronto para poder ganar la guerra que tiene o tendra.
Hay que hacer muchas obras para poder alcanzar la tranquilidad y pueda salvar la
vida y la de sus seres queridos.
INTORI ARUN: Hay que orugbo a la carrera.
Ebomisi a shilekun ile.
Ebomisi con rompesaraguey, pinon e hiquereta.
Kaferefun Osan.
Este If habla de guerra y cuando coge este camino se coge una braza de candela,
se pone a la puerta de calle a las 12 del dia y se le echa encima una igba de omi tutu,
y se dice: "asi como el agua apaga la candela, asi KEKUSHE IROSO KUSHE venza a
todos mis enemigos" .
Nacimiento del fuego en los bosques.
El Ebb de este If se hace delante de Elegbara y de Osun y se les da un akuko a
ambos.
Aqui Shango era nadador y pasaba a la gente a la otra orilla del rio, y tuvo una guerra
con Agayu, que se llamaba Kushe. Se da a Shango 2 pargos.
Ud. Tuvo una mujer bajita , ella le decia que estaba embarazada y era mentira,
ella le hizo un amarre que lo tiene atrasado. Cuide su pelo para que no se lo trabajen.
Atienda a su mama que ud. No se ocupa de ella. Ud. Ha comido con sus enemigos y
tenga cuidado que le estan preparando un lazo.
Tenga cuidado con la candela que en su casa habra fuego y comenzara por la cocina.
A su alrededor todo es traicion y falsedad.
Obra: 12 akaraina (mechas), aceite, azufre, epo, un oduara, 2 akuko, eku, eya,
agbad.
A las 12 del dia en shilekun ile se prenden 12 mechas en aceite y epo, y despues se
echa el azufre.
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IROSO FUN
Iroso Fun Oshu Oponi Minuma Agbad Orilele Lori Apata Inbujo NibEshubu Inbelotan
Unbe Elopo Bashubu Inbe Tarif Adif Fun Oluwo.
Seala que se puede ir a prision por el resto de la vida.
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En este If oddun no se rebaja ni un centavo del dinero marcado por las obras.
La persona es chismosa.
Aqui fue donde agayu sostuvo una guerra con Obatal por el dominio del ashe de las
cabezas.
Seala la gran traicion entre hermanos, donde a la reina de Dassa, su hermana de
sangre la traicionaba, pues vivia oculta con el marido de ella.
Habla de sangre corrompida en la linea familiar.
En el hombre seala flojedad sexual y tiene que tomar tizana porque no puede
inyectarse androgenos por causa del problema de la sangre.
Obatal era tramposo y guardaba el dinero de sus ahijados que se iban a hacer
santos.
El jugaba el dinero y lo perdia porque sus contrarios le hacian trampas.
Hay que tener cuidado con la persona que se escoge como padrino o madrina ya que
de seguro hay trampas contra el aleyo.
Habla de trampas, de personas tramposas que no tienen escrupulos y hasta son
capaces de matar con tal de no ser descubiertos.
Habla de prendas judias enterradas y que crean dificultades.
Aqui si no atiende a Obatal mantiene a la persona padeciendo enfermedades y
adversidades.
Hay que poner una estera en la puerta.
Aqui se le da ganso a la leri, antes se le pone juju en la leri y mas nunca puede
ponerse nada en eleda, primero se hace Ebb con el ganso.
Aqui OluwoPopo fue coronado.
If ni kaferefun Oshanla lodafun Oya.
Kaferefun Osan, Elegbara ati Orunmila.
Marca engao por parte del hombre en las relaciones de noviazgo.
Cuidese pues no le va a cumplir.
Tiene 3 arayes.
Esta unida al marido y uno de los arayes tiene granos en los pies.
Algo le falta a su Elegbara o ud. No lo atiende bien.
Sus enemigos viven cerca de su casa.
Su enemigo come con ud., Es conversador y delator.
Hay que agararrse a Obatal.
Cuidado con tragedias por causa del juego que ha de haber muerto.
Haga rogacion con perro que hay o entrara en su casa.
Mientras no haga el Ebb, amarre al perro con una cadena y salga a la calle con el
mismo, y cuando este lejos de la casa, lo suelta para que regrese arrastrando la
cadena.
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OJUANI MEYI
Ojuani Meyi Baba OrOggn Ni Moun Ori Yeko Adifafun A Kitifa, Adifafun Aroni, Mama
Forosile Akitifa, Adie Sinkena Elebo.
Este oddun es femenino. Es hijo de jimaguas. Representa el inframundo de la tierra.
Aqui se golpeo la corteza terrestre formando las rocas y las montaas.
Nacieron los arayes. Los caracoles puntiagudos. La celebridad y las conquistas. La
creencia y la revolucion. La posesion espiritual. Los seres deformes en el campo astral.
Se crearon las manos y los pies.
Habla el anima sola y los espectros, karakoto.
Se padece de enfermedades del estomago.
Vegetacion y detumores de los intestinos.
Habla de la vida y la muerte.
Habla de efermedades estomacales como la dispepsia y lasulceras.
Para las mujeres que viven con este signo sus padecimientosson los colicos
estomacales o nefriticos y problemasrenales en general.
No se puede comer guineos, granos, millo, ni ajonjoli.
El color para vestir es el azul marino.
Nacen las ulceras en el recto y en el duodeno.
Fue donde se uso el ja por primera vez en la tierra Dassa de Dahomey.
Aqui es donde nacio la ceremonia de coronacion del j con las juju de Oson
(GUINEAS-ETU), que los Arara llaman: Escobilla De San Lzaro.
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Por este ifa nunca se ven los frutos del trabajo, pues laingratitud siempre trabaja mas
duro que ud.
Aqui hace que cuando se le da adie a Egun se coge una semilla de mamey y se le
pinta Ojuani Meyi para obtener el permiso de baba Egun para arrancarle la leri a la
adie.
Ojuani meyi es el ifa de la salamandra que se alimenta de fuego y este le sirve para
cambiar de color pero su cuerpo es tan frio que puede apagar un fuego.
En este ifa se prepara un afoshe con mariposas y mierda de Ologbo para salir bien de
un juicio.
Ojuani meyi: es un ifa de caretas, de hipocritas. El jefe era Oyugudu Lasho.
Hablan los 3 espiritus, hechiceros, que son:
- OLOGBUMOLE: El que viaja por el camino.
- OLOGBUNMOSA: El que vuela.
- OLOGBUNAREPA: El que mata.
Estos 3 seres viven con a ita y juntos forman el vampiro, sea, el espiritu que volando
mata en el camino.
Este ifa habla de un egun que acompaa a la persona y laayuda, pero ese espiritu lo
mantiene solo por muchos aosy solo lo deja vivir con el que el crea.
En una encarnacion anterior ese egun mato a una mujer queera la madre de esa
persona (a la que el protege) y ahoraviene a cuidarle, pero tiene celos de quien
pueda vivir asu lado.
Este es un ifa de trabajo. Piedra de candela al ebbo. A ojuani meyi se le aturde la
cabeza por querer realizarmas cosas de las que puede.
La obini de este ifa quiere mucho a su okuni y le es fiel pero es muy celosa, cuando se
ve este ifa hay un movimiento en la ciudad y prohibe salir a la calle en 7 dias.
Siempre habra un amigo que bajo la cuerda le hara dao.
Su Elegbara esta flojo, arreglelo.
A ud. le duele el estomago.
La mujer de este ifa esesclava, lo da todo a cambio de nada, por conseguir a
unhombre que sea solo de ella, es fiel y celosa.
Cuidarse de golpes por caidas o fortuitos en las partes vitales del cuerpo.
A sus santos nunca debe de faltarle el agua.
Se es espiritista medium de posicion.
Aqui nacio al nacer el olvido de la vida superior.
Hay 2 eguns reyes parados en la puerta de su ile, cerrando el camino a todo lo bueno.
Aqui le hicieron ifa al gato.
Es el reino de Oduduwa.
Nacio la fundacion de los pueblos.
Nacio la facultad de la curacion en los seres vivientes.
Nacio la revolucion.
Cuando este ifa sale en atefa, una de las eure que se matase reparte entre los
babalawos.
El awo de este ifa debe de vez en cuando poner su ifa junto a la boveda de su egun
guia.
Aqui nacio que el Padrino y la Oyugbana NO le pueden dar al ahijado en el iyoye ni en
el pinado.
Cuando el awo va a hacer ebbo de este ifa la vispera se obori y se mete la misma en
el ebbo para que la maldicionde la persona no la alcance.
El collar y el idefa de Orunmila por este ifa es de 2 hilos osea doble
Para que el egun de Ojuani Meyi lo acople
Se coge una escoba de palmiche y por la parte del mango secarga con: leri de eku,
de eya, agbad, eru, obi kola, esunpalo hala hala.
Ademas se le da un jio jio a Elgbara que se viste con asho dun dun y pupua.
Obra contra los arayes
Un espejo, se le echa eku, de eya, agbad, se le da un osiadie a Elegbara, se le
echa epo caliente al espejo y a Elegbara.
Para el dueo de este If
Tiene que tener en su patio una mata de guayaba junto a lacual entierra una pieza de
Osan echa de majagua, y ademasun Elegbara que va sembrado y se forra con 41
caracoles.
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Este es el IFA de las trancas
Se cogen 4 tranquitas a las que se le pinta ojuani meyicon osun y efun. Se hace
ebbo con las mismas y se ponen enla puerta principal dandoles de comer akuko con
Elegbara para que el araye no entre en la casa.
En este ifa habla la transformacion de la cara del hombre
Padrino y ahijado tiene que tener cuidado no se separen.
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OJUANI SHOBI
Ojuani Shobi Tabakoyu Bain Bain Iku

MedilOggn Tinlodifa Ile Olofin.
Bain
Bain
Lobatu Adifafun Oun Bablawo
Suyere: OJAJUANI SHOBI KESHU BAWAO (3 veces).

En este ifa se conocio el cristal en el mundo.
Lo bueno vive junto a lo malo.
El dinero no lo es todo en la vida.
Hay que recibir a otro Obatal.
Se le da urgentemente un akuko a Eshu, para que no destruya la casa en un instante.
El awo y la apatebi de este ifa no deben de bautizar anadie.
Nacio el pinado del iworo.
Prohibe guardar cosas ajenas.
Prohibe prestar todo tipo de pertenencias.
Prohibe hacer reclamaciones en mala forma para evitar latragedia.
Es ifa de avaricia. La persona cuanto mas tiene mas quiere, por lo regular es egoista y
no le gusta ayudar a nadie.
La soberbia es el mayor osobbo de este ifa, pues ella da camino a la violencia y
puede acarrearse males irreversibles.
Hay que tener cuidados con robos.
Ojuani shobi no es amigo de nadie, pues enamora hasta lamujer de su mejor amigo.
Hay que cuidarse de accidentes, pues todos los golpes seranen la cabeza y seran de
gravedad.
Cuando la persona se ofusca puede llegar a matar hasta apersonas de su intima
confianza.
Este ifa seala que la persona debe tratar por todos losmedios dominar la violencia y
la soberbia porque puede perderse. Manda a tener paciencia, ser persuasivo y leal
con susamigos, para asi arreglar de forma inteligente los problemas que pueden
surgirle en el camino de la vida.
Habla de problemas en la vista por lo cual debe de usarespejuelos oscuros.
Hay que respetar mucho a Oy porque Oy castiga cegando y poniendo loca a la
gente.
Aqui Eleggua queria que todos hicieran su voluntad.
La persona desea que todos hagan su voluntad.
Aqui Eleggua poniendose un gorro mitad rojo y mitad negro echo a pelear a los dos
amigos intimos que se quedaron peleados para siempre, por causa de la discusion
surgidaentre ellos.
Marca un compromiso contraido que se desea terminar y si no actua con sabiduria y
moderacion, se va a perjudicar grandemente.
Abra la pila del agua y dejela correr para que corra en sucasa el agua y no corra la
sangre.
Nunca ayude a levantarle nada a nadie, porque ud. seatrasa y el otro adelanta.
Si padece de reuma, artritis, de la columna vertebral sepuede quedar baldado.
Por ire se le pone a Elegbara un gorro blanco y rojo.
Cuando es por iku se le pone gorro rojo y negro.
A Azowanu se le pone eya tutu asado con epo y agbad.
Cuidarse la vista, la garganta y la sangre.
Cuidar a los hijos, que no vayan a sufrir en la vida porcausa de su violencia.
A Elegbara se le pone una navaja vieja entizada con las generales de los enemigos
con ou fun fun y dun dun.
Tambien se le pone a Elegbara unas veces un gorro negro yotras veces un gorro
blanco y mitad negro.
Si es hombre tiene una mujer que no lo deja tranquilo tieneun hijo con ella, en esa
mujer esta su suerte.
Cuando se hace ebbo de este ifa, el awo cuando lo termina coge un poco de ese iyefa
para baarse y lo que quede en el tablero lo sopla en la puerta de la calle, hacia
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afuera y reza: "OJUANI SHOBI BASHOWANI SAN SHEMISHE YIRO NI BODE AGADA
AFOSHE YARAWA EDI DANI LOGGN DAMIRE EFUN LEWI".
Despues para el bao el awo coge imo de Oshn lo machacabien y lo hierve, lo deja
enfriar y le echa iyefa, que separo y agua bendita o de mayo.
Obra para levantar el awo de este signo
Esta obra tambien se la puede hacer cualquier awo cuando el osode se vea este ifa.
Se echa iyefa en el piso, sehace ato y se le pone encima 16 pedacitos o pilitas de
eku, de ewo y se desbarata el signo con esto, rezando OJUANI SHOBI KASHU
BABAO ALASESEGUN AYE OJUANI SHOBI ALASESEGUN ADIFAFUN OJUANI ADIFAFUN AYE
UN BATOWA AYE ILE AWO.
Este se recoge y se echa en el ebbo y se prepara en eltablero y se le da eyebale de la
eyele al ebbo y a Oya. Elebbo va a la manigua. Y asi llega la suerte y el dinero a casa
del awo.
Obra: se le da un akuko a Elegbara al lado de shilekun iley a su lado se pone un
carbon encendido, se abre el akukose le unta epo y se deja 3 dias sobre elegua con
una itanaencendida.
Se pregunta si va enigbe.
Obra cuando hay una causa de arun y no aparece la causa
A Elegbara se le da una adie de la siguiente forma.
Se echa aari en el piso y se pone a Elegbara encima, sele da eyebale de la adie
alrededor de Elegbara sobre la aari y sobre el, solo se dejan caer tres goticas de
eyebale.
Cuando se termina se le da obi omi tutu y se pregunta si hay que hacer ebbo con esa
aari, echndole ademas eku, eya, agbad, oti, oi.
Obra para amarrar
Dos ayapa, se hace ebbo con ellas, candado y cadena.
Sele hace un orificio al final del carapacho superior a las 2ayapa (macho y hembra).
Ahi se ponen los nombres de los 2uno a cada una, se le pone la cadena y se la cierra
con elcandado y se echan a vivir al rio, para que se mueranunidas.
Obra contra Ashel
Se escribe este signo en el piso; encima un plato hondo conuna hoja de ewe ikoko, un
eko, eya, epo, osun labaru, dosjuju de akuko. Va detras de shilekun ile para alejar
Ashel.
Por este ifa se debe tener a Eshu Ni para realizar los trabajos de los clientes para
pillerias dejando al Elegbara de la casa para obras mas benignas.
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OJUANI YEKU
Ojuani Yeku Abori Bawa Oribashe Kawo Oribawa Ire Ashegun Ota Elese Shango
Marilaye Ni Elegbara Orujuale Owo Ogoro Oburi Obori Yeku Inle Eberen Ogoro Bawa Ifa
Kaleren Ojauni Yeku.
Aqui nacio cuando la mujer por primera vez le levanto la mano al hombre.
Aqu nacio el dominio de la mujer hacia el hombre.
Ifa de desobediencia y comprobacion.
Se le da a egun jutia o ayapa.
Viene la guerra sobre el awo. Tiene que armarse paraganarla.
No se niega la comida a nadie.
Aqui nacio el que a cierta hora de la noche el framboyn crepite.
Cuando el awo o persona este mas feliz, o cuando mas dinero tenga, sera cuando
muera.
Por este ifa se puede morir en medio del mar.
Se gana mucho owo por este ifa, pero si no se le da unounko a Elegbara (Eshu) todo
se pierde.
Su angel se loquita poco a poco.
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Por este ifa es muy posible ser hijo de oya.
Aqui shango le hizo un hijo a oya.
Nacio el ashere de oya.
Al leri se le da de comer babosas, excepto a los omo Oshn pues ellos no se pueden
rogar sus leri con babosas.
Habla de una persona que padece de llagas en los pies, quelo salvara.
Hay disputa por el conyuge, puesto de trabajo o posicin que ud. ocupa y tiene que
cuidarse porque lo puede perder.
Las personas que lo rodean le tienen mala voluntad.
Ud. esta por la libre, sin contar con los santos para nada y su trabajo lo tiene un poco
descuidado.
Hay que cuidarse de fuerza de sangre y de locuras.
Un familiar murio y no le han hecho misa. El desea badejarle una cosa o hacerle un
encargo y no pudo y ahora quiere decrselo, pero no puede hablar porque el esta falto
de luz.
La persona por su mala cabeza lo puede perder todo.
Manda a ocuparse de Oy y darle de comer a egun.
Hay que ocuparse del ngel de la Guarda.
Hay que cuidarse la sangre.
Aqui se le da ounko a Elegbara y se baara con hojas de caimito.
Hay que refrescar a Elegbara.
Se pone yesa de eyebale como agua comun si esta letra viene osobo.
Yesa de eyebale igba con omi iyo y eyebale del animal que se sacrifique.
Tiene que robarse un pichon emplumado de eyele de un palomar, llevarlo para su ile
y obori, ademas tiene quebuscar a un limosnero, llevarlo para su casa, hacerse ebb
delante del mismo y mandarlo a botar el ebbo dandole $3.15, despues cada vez que el
vaya a su casa tiene que darle algo, y asi ud. prosperara.
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OJUANI WORI OJUANI TANSHELA
Ojuani Thanshela Owari Ofore Oun Yoko Igueri Aofere Ella Oshn Adifafun Orini Eseta
Bain Bain Awo Osha Omi.
Aqui nacio la espiritualidad. El espiritismo cientifico.
Aqui nacieron los defectos.
Hay que recibir a Azowanu para alcanzar el poder.
Seala vida larga.
La obini para el awo de este ifa debe de ser opuesta a sucolor, por causa del pacto
que en este ifa, hicieron el diay la noche.
Nacio la avaricia, por ella la persona se pierde.
No cruce sobre huecos.
Tiene la cabeza y la boca muy dura.
Hay que oir los consejos para no perderse.
Ni de nio la persona fue feliz puede haber rodado defamilia en familia o sufria
algun trauma por algun defecto fisico y hasta puede haber sido maldecido.
Marca la accion espiritual de egun mayombero Osanisa degran poder, que desea que
ud. se quede solo.
Siempre los amigos lo traicionan. Por Osobbo. Por ire: la persona es traicionera.
Desde muy temprana edad fue trabajado por una mujerencima de una persona.
Hay que cuidarse de caidas, cuidarse del corazon.
Hay egun de la persona que no afina con el padrino omadrina del mismo.
Prohibe usar perfumes que tengan grasa, ese el osobbo.
Mudese de donde vive. Lordafun Olokun.
Ifa de mentiras, de desprecio, de dejaciones.
Cuidarse la presion arterial, la circulacion sanguinea, y las deficiencias sanguineas
como el deficit de azucar ensangre o el exceso de la misma.
En la mujer: cuidarse los ovarios y sus genitales.
Hay que tener cuidado con la amistad de hombres y mujeres.
Hay que evitar el vicio de la bebida y el desenfreno sexual porque puede padecer
enfermedades sexuales o contagiosas, en el hombre todo lo anterior mas la
impotencia.
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A la persona le costara trabajo llegar al santo, no debe dedesesperarse para hacer las
cosas.
La persona tiene una guerra fuerte por su caracter, etc.
Puede caer presa por cuestion seria, como chantajes.
Hay que adorar a Elegbara y respetar a los santos.
Ifa de bandidos.
Persona que hace negocios sucios.
En esteifa Elegbara fumo marihuana.
Sus negocios deben de hacerse solo, nunca con otraspersonas.
Desean botarlo de la casa.
Para hombres: tiene flojedad en su naturaleza.
Tiene que hacer santo y llegar a ifa.
Aqui se repartieron los poderes de las artes, la adivinacion y la guerra.
Aqui fue donde Olokun se hizo comerciante y el caracol su intermediario.
Aqui Elegbara le robo el corojo a Orunmila y este se lodijo a OLOFIN, el que condeno a
Elegbara a vivir en la esquina.
Detras de shilekun de ile se pone un asia fun-fun y a las matas frondosas y grandes
que hayan en su casa, se les echa oi para que vengan las hormigas.
Aqui Elegbara vive sobre oko tuntun (la guataca) con un isheri de linea al lado, y con
eso se convoca a las doce de la noche a todos los seres malignos para trabajar malo.
Lo engaan con cario. Es emotivo y romantico. Reciba a Elegbara y a Orunmila.
Por este ifa no se anda desnudo en la casa porque Elegbara se asusta.
Ojuani tanshela es una tierra sin gobierno.
La persona necesita vivir organizada, para que respete a los demas, asi como a las
creencias que el profesa y las que profesan los demas.
Camino de la transformacion del caracter.
La Obra
Orunmila abrio un joro joro en onika, metio a Elegbara le dio en su leri eyebale de
eyele meta, y canto: "LAYERE AWSA NI LODE YANLAE ESHU MOWANI LORUN."
Despues Orunmila encendio 7 itanas alrededor del joro joro y lo tapo con aari ekun;
los ara de las eyeles las tiroal mar y se llevo las leri de las mismas, para junto con
shango, oduduwa, Osan y orun, prepararle un inshe-Osan a Eshu mowani lorun
para que siempre lo llevara encima.
A los 7 dias Orunmila regreso al lugar saco a Elegbara, lo bao con omi ekun, ewe y
eyebale de osiadie.
Despues junto con Elegbara se arrodillo delante de shango, de oduduwa, Osan y
orun, y les pidio perdon y les dio de comer.
Orun le dijo: pero la comida mia tiene que ser hacindole oparaldo a Elegbara.
Despues Orunmila junto con shango oduduwa Osan y orun juraron a Elegbara en esos
secretos para que solo hiciera el bien.
El awo de este ifa debe de jurarse en esos secretos.
Se le hace ebbo al mar con : un akuko, y el awo se haceebbo con 8 juju de aikordie y
opolopo ewe.
Cuando se ve este ifa, a la persona se monta un Elegbara poniendole la boca y los
ojos de corojos.
Hay que hacer oparaldo con eru y darse baos de aberikunlo, platanillo de cuba,
almacigo y efun.
Se le da eure meyi a su ifa.
Awo kofibori con dos eyaba (pargos) estando desnudos y cubierto con una ashola
fun fun, 16 dilOggn es, 16 iwereyeyes, 16 corojos partidos, 16 cintas de
distintoscolores, 16 abiti, 5 atare.
Todo va al rio.
En este If el corojo por desobediente se perdi. Se hace una corona con mariwo y
ocho juju de aikordie y se le pone a Olokun.
Se hace Ebb con akuk y se lleva al mar.
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OJUANI ODIO OJUANI NI SHIDI
Ojuani Ni Chidi Arire Lepani Kosobo Lepani Adifafun Awo Ashel Tinshomo Oloja.
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Aqui nacio el porque AZOWANO come owunko.
Nacio odde el cazador.
Se hace ebbo con carne podrida.
Nace que la madre de ODDE vive en la frente de agbani y odde entre las cejas y los
tarros de agbani (venado). (en las astas de agbani)
Habla del ounko policia que cuidaba de la playa.
Habla el oluwo polica que cuidaba la playa. (discrepancia de fuentes?)
No se puede usar perfume porque por el mismo se puedebuscar un problema.
El sudor de la persona es muy fuerte.
Manda a rogarse la leri.
If de baraja.
El hombre tiene cuatro mujeres.
La persona tiene fama de no cumplir lo que promete, peroes que promete cosas
que despues no estan a su alcance cumplirlas.
Habla de una mujer que desea amarrar a un hombre que le interesa. Si es hombre
esta amarrado por una mujer.
Habla de una mujer que le ha quitado el marido a otra.
Tiene que darle de comer a su Angel y al Espiritu de su Baba Tobi, para que sus cosas
salgan adelante.
Yalorde lo reclama.
Hay deudas con Elegbara.
Hay una persona enferma que tiene la boca muy dura, y tiene que recibir a Orunmila
y los demas Oshas.
Prohibe vivir en casa de altos.
Nunca crea que nadie es capaz de hacerle dao. Tenga sumo cuidado con todas las
personas que trata.
Cuidese de una agresion.
Cuidese de problemas de justicia, pues en cualquier momento puede caer preso.
Ud. tiene un sentimiento o un gran pesar en su vida, que lo puede llevar a la tumba.
PARA LA HIJA O LA JOVEN QUE SE MIRA: es caprichosa y se puede perder, vive
entristecida porque nada le llama la atencion.
Cuando se enamore no vaya a reparar en medios para obtener al hombre, sin
importarle lo que arrastre del mismo (si tiene hijos, mujeres, vicios, etc.) que el
mismo tenga.
OKUNI: perdio un trabajo donde estaba bien, Ud. estaba enamorado de su trabajo,
sin embargo el que tiene ahora le es indiferente y piensa que mas nunca volvera a
estar como antes.
Todo a sido causa de su ngel de la Guarda para que ud. cumpliera con lo que vino a
hacer a esta tierra, reciba a Osha y a If y llegue a amarlos como a su primer trabajo.
AQUI HABLA EL MONO DE LAS NUEVES COLAS.
Para vencer dificultades: baarse con ewe: itamorreal, ponasi, canutillo, artemisa y
campana.
Inshe Osan: adormidera, vergonzosa, se hace iye, se reza y se sopla en la cama.
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OJUANI HERMOSO
Ojuani Hermoso Oggn Ati Elegbara Awo Nifa Lese Olofin, Orunmila Ati Shango
Unbo Variyo Odara Nigdara Omo Olefin Ofo Leitoshu Araye Lodafun Orunmila
Kaferefun Pinado.
Aqui si ud. no se quiere no puede querer a los demas.
Nace un nio muy hermoso y dudan de la paternidad del mismo.
Cuando se ve este ifa el awo se abrasa, y le da gracias a Obatal, a shango y a
Orunmila.
Aqui fue donde Yemay sorprendio a Orunmila con Oshn dentro de un pozo
rodeado de eleguede.
Aqui nacio encender las itanas.
Por osorbo marca desbarate o muerte.
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Hay que tener cuidado con un pajaro que ha de ir todos los dias a cantar alrededor
de su casa, trate de cojerlo para hacerle limpieza para quitarle todo lo malo que ud
tiene.
Hay que darle abo a egun.
Esta ifa en personas enfermas es peligrosa por su flojedad natural.
Se recibe osun de su tamao.
Aqui el pinado salvo al mundo. Nacieron los ORIATE.
Shango grita lo mismo en el cielo que en la tierra.
El ewe de este ifa son los bejucos.
Si este oddun le sale a un awo, tiene que refrecar a suifa dandole 2 adie.
Aqui Orunmila le quito a Elegbara el derecho de matar cualquier animal.
Recomiendo tener paciencia para no perder lo que se tieneen las manos y que si hoy
esta pobre su ire viene caminando.
Ud. sabe lo que es hoy, pero no lo que sera maana.
Este ifa habla de brujerias y de amarres.
Hay que hacer las cosas completas para poder vencer, porque el araye es fuerte y
obstinado, y ud. es muy despreocupado.
Esta ifa marca que el awo se va a separar de sus mayores.
Ojuani hermoso tiene mas influencia de egun que de ifa.
Cuando este ifa sale de awofaka, no se le debe de hacer ifaporque ya Orunmila esta
diciendo que su tierra esta en eguny en Osha, y existe la posibilidad de que en
cualquier momento un egun se posesione de su cabeza.
Este oddun es el que marca la consulta de los espiritus.
Al que se le vea se le dice que tiene que sentarse atrabajar el muerto y a consultar
con el.
Se le pone un vaso con agua y perfume al egun protector.
Aqui agba egun protege con su influencia la mente del awo.
Cuando el awo de este ifa le da adie a Orunmila, muele atare y se lo echa a Orunmila
antes de darles las adie.
Habla de una mujer prieta de uas largas que es caprichosae y engreida. Tambien
habla de un hombre bajito que caminamuy bonito, como viejo gambao.
Se le dan 2 perritos a Oggn .
El idefa y el collar del awo de este ifa llevan una aikordie amarrada. Ademas el ifa
lleva dentro una juju deaikordie en cada mano.
Cuando se encienden las itanas a egun, orishas y Orunmila, se cruzan los brazos y se
le pide la bendicion a awo itana y awo ikuku, para que sus cosas y sus inshe estn
bendecidos por Orunmila, egun y shango.
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OJUANI BARA OJUANI LOZURE
Ojuani Bara Ojuani Lozure Kuripa Igba Ei Lowo Oto Obaraopopa Ei Logue Ore Oruwa
Koto Koto Ofiko Adifafun Bebearunmale Ounke, Akuko, Eyele Lebo.
El ashe de este ifa esta en la eure. El ebbo junto con un saquito con el owo se amarra
al cuello de la eure y estase suelta en una calzada empedrada. Esto es por intori Ik
para cambiar cabeza. El dinero del ebbo se regala.
Este ifa seala que los hermanos tienen que vivir unidos para poder llegar a ser
grandes y fuertes en la vida.
A la persona le gusta jugar a los gallos.
Marca atraso en todo. Hay que orubo y obedecer lasindicaciones de ifa. Hay que
rogarse la leri.
Hay que lavarse la leri con ewe para refrescarla y para que se le aclare la mente,
pues a ud. se le olvidan las cosas. Hay que alimentarse para que no se le debilite el
cerebro y pierda la memoria o se vuelva loco.
Arun ( la enfermedad ) persigue a la persona.
Hay que darle gracias a Obatal, a Elegbara, a Oggn y a Orunmila y a egun.
La persona vive pobre y desconcertada y los que lo rodean no lo consideran.
Se le da de comer eyebale a bagbo egun, para que estos loayuden a salir adelante.
Aqui nacio el desalojo. Cuidado no lo boten de donde vive, trabaja o frecuenta.
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Tambien nacieron las casas de recogidas. Cuidado no se vaya a ver recogido por
alguien contra su voluntad.
Es signo de pasar trabajos y adversidades. Pero si se hacelo que indican los Oshas y
eguns, se resuelvan lasdificultades y el signo se vuelve fore.
Tendra un hijo que sera hijo de Orunmila, y sera sufelicidad.
Cuando se ve este ifa a un aleyo, se le dice: si es hombre: que tiene que hacer ifa si
no hay causa mayorque lo impida.
Si es mujer: tiene necesidad de recibir ikofafun.
En atefa, si el awo tiene prenda, tiene que seguir atendiendola y trabajando con ella,
y puede tener ahijadosde la prenda y ahijados de ifa.
Si no tiene prenda en cualquier momento la puede recibir o se la puede montar,
porque este es el unico oddun de ifa, que autoriza al awo a recibir o montarse la
prenda despues de la consagracion de ifa, y sera grande como awo y como brujo.
Todo esto esta senalado en el camino (camino del bohio).
En este oddun los awoses se arrodillan en el suelo antesde comenzar el ikofa y
restregan los inkines en el suelo; primero con la mano derecha y despues con la mano
izquierda cantando: "IYA MI LA KOFA ORUNMILA BITI BITI BITIRE."
El dueo de este ifa para alcanzar el poder, el giro de Osan tiene que echarle dentro
un Oy oro (guabina), y tener la cazuela de brujo al pie de una mata de guira.
Ebomisi : mastuerzo, ciruela amarilla, bleo colorado.
Kofibori : al pie de Elegbara con obi omi tutu.
Se le pone collar a Elegbara.
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OJUANI FOLOKO KANA OJUANI POKON
Ojuani Pokaran Okana Apuari Aporon Elebo Animaru Ebbo Oun Babalawo Lodafun Eri
Lowo Lo Eya Okuo Era Podan Ni. Maroraende Abo, Eure, Eyele Lebo.
Pokon..Pokon..Pokon.. Es el ruido o sonido de las piedras en el rio, cuando las arrastra
la fuerza desencadenada de la corriente de las aguas por la crecida de los mismos.
La persona no se debe dejar arrastrar por los impulsos, cuando este dominado por la
soberbia.
Este ifa lo manda a correr antes de que a ud. sus enemigos lo hagan correr.
Seala que va a haber un movimiento que lo puede beneficiar o perjudicar.
Seala mortandad y manda que los enfermos se levanten.
Este ifa prohibe ser avariciosos. Asi como levantarle lamano a una mujer y menos aun
si es hija de Oshn.
La persona es olvidadiza, desobediente, caprichosa y amiga de hacer su voluntad.
La persona es mal agradecida.
Hay documentos enredados u ocultos.
Hacer ebbo.
En la mujer: marca retiro del menstruo en edad temprana.
Marca: trombosis en las venas de las piernas.
Seala perdidas en la familia. Todos tienen que orugbo.
El mal esta en la garganta y le llega hasta el estomago.
Cuando se ve este ifa, el okpele se le unta epo, y secuelga al sereno y no se vuelve a
trabajar con el mismo hasta despues de siete dias.
Oparaldo De Ojuani Pokon
Una adie o una osadie dun dun, efun, cenizas de igui algarrobo, almagre, ceniza de
semillas de ewe oguma, o de hojas de marpacifico, ewe olu (ail), oti, oti kana (en
otra fuente dice: etu kana en lugar de oti kana), itana, 9 pilitas, una cinta,
marpacifico y ewe anil.
Oparaldo
osiadie meyi, uno se embarra con ori, efun y epo, y elinteresado se para encima del
mismo.
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Al otro se le ata lapata izquierda asho fun fun, dun dun y pupua y la eweaberikunlo,
algarrobo, albahaca, marpacifico y ewe ail.
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OJUANI OGGN DA
Contra espia
YEMAY
Oggn da meyi
Ojuani Oggn da Olofin Apatakin Imale Akakaiye Asin Bogbo Imale Olofin Ashoro
Egungun Awo. Unbo Ashire Ile Ifa Igbo Oro Obirin Bidajun Ashire Orun Anona.
Este es el odun ms fuerte que existe despues de los meyis.
Ojuani Oggn da nunca puede ser aplastado en la tierra.
Cuando el awo tenga guerra, este oddun le da la victoria consagrandolo en el tablero.
Olofin se encerro dentro del cofre y es ashere.
Nacio elsecreto de olofin. Hablan dos eguns de olofin.
Cuando se ve este ifa el que se mira habla mal de losbabalawos, no los considera
ni respeta a orunla.
Tiene familia en el campo y ante de ir a visitarlos tieneque hacer ebbo. Para que se
libre de un pleito que tiene cerca.
Por osobo el enfermo no se salva.
Marca deuda con San Lzaro, hay que pagarlas y respetarlos.
Hay que cuidarse de hincadas y mordeduras de animales.
Cuando haga el ebbo con: akuko, dos tamborcitos, dos eyele un ekute y opolopo
owo, el padrino y el ahijado NO pueden mojarse con lluvia, porque seguramente
llueve ese dia y si se mojan perderan.
Aqui nacieron las tijeras.
Cuidado con tragedia que se va a presentar en la calle y pueden involucrarlo en la
misma.
A ud. lo esta trabajando con ogu.
Cambiese de ropa con frecuencia para que sus enemigos nolo reconozcan en la calle.
Mujer y marido se envidian, y hasta la propia familia losenvidia.
Antes del ao morira uno de su familia.
Hay que darle gracias a Obatal, a Elegbara, a Oggn y aobini.
Cuidado con la candela.
Ud. desea lo que se le imposibilita obtener.
Okuni : cuidado con problemas con mujeres que aunque ud. se crea muy fuerte, lo
pueden matar tirandole grasa hirviente o agua en la leri. Asi la indefensa anciana
mato al poderoso.
Tambien tiene que cuidarse el estomago.
Aqui es donde se paga la culpa del amor y es por desobediencia.
Si es hombre: va a tener que casarse obligado.
Si es mujer: desea ocultar un embarazo indeseado.
La virtud esta en las manos. Aqui Elegbara acariciaba sutilmente con sus manos a
Oshn, y ella se quedaba adormecida, y Orunmila le cogio envidia a Elegbara.
Al egun del padre se le da de comer una etu, dos obi, cerveza y nueve olele (en otra
fuente dice 9 eyel en ves de 9 olele), nueve ekru, nueve pedazos de eko. La etu
despues de cocinada se le pone completa, y se lleva adonde egun diga.
El tigre estaba vestido de rojo y fue a casa de Orunmila que le vio este ifa y le dijo:
tienes que hacer ebbo y cambiarte de ropas para que tus enemigos no te conozcan, y
no puedes salir a la calle sin antes hacerte el cambiode ropas.
Cuando el tigre fue a salir su mujer le recordo el consejode Orunmila.
El no salio y sus enemigos que lo esperabancerca de su casa, no lo pudieron coger.
Se entiza una navaja con ou dun dun y fun fun, al final sele hace siete nudos y se le
pone a Elegbara.
Antes de ir para la calle se le pone a Elegbara eku, eya, epo y agbad.
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Habla del nio bonito que se asomaba a la ventana de una casa muy bonita, donde
ahora la ventana esta alta y antes estaba mas baja.
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OJUANI BOSA
Ojuani Bosa Kopate Lota Korato Owo LOggn Asayeni Lowo Orunmila, Akuko, Adie
Lebo.
Ojuani Bosa Bomosa Adifafun Okun Ati Obatal.
Ifa Fore Ire Omo Eshu Ati Olofin.
Seala pleito judicial por una persona que intento matarse y lo culpan a ud..
No debe de salir a la calle despues de las doce de lanoche.
Ud. es una persona que tiene grandes pretenciones.
Los ojos malos son la causa de todo lo malo que sufre la persona.
Por el camino le viene un hijo, y para que le llegue bien, tiene que hacer ebbo, no sea
cosa que se ahogue al nacer, porque hay quien esta interesado en que no nazca.
Cuandoel nio nazca tiene que darle guerreros y a Orunmila, para que quitarle la
maldicion y los arrastres que trae por lasobras malas, que le hicieron a la madre,
para que no lolograra.
Aqui fue donde la gente no queria que la mujer de Orunmila pariera.
La persona no oye consejos y por eso pasa trabajo.
Hay que darle de comer a un difunto que esta penando.
Cuidese de enfermedades sexuales.
Oshn esta brava con todos uds.mTodos estan mal y el que no tiene una cosa, tiene
otra, uds.
No cumplen con ella.
Hay que respetar y adorar a San Lzaro.
Le estan poniendo brujerias en la puerta, por eso muchas veces cuando va a salir se
arrepiente.
Rueguese la leripara que contrareste esas malas influencias.
Tienen que santiguar al nio y hacerle ebbo, para que no se vaya.
Hay luchas con los familiares de su conyuge, porque noestan de acuerdo con esas
relaciones.
Habla del hombre que tenia muchos enemigos por no ser natal de la tierra donde
vivia, y era el oba de todos.
Cuando el burro le ponen mas carga que la que puede soportar, se niega a caminar.
Ya ud. esta demasiado agobiado por tantos problemas queconfronta en la vida, y
muchas veces se le quitan losdeseos de seguir luchando y hasta de vivir.
Aqui Obatal maldijo la tierra de Obara Ni Laye.
El inshe Osan de este ifa lleva inle de siete lugares distintos, hormigas bravas y
bogbo igui.
Hay que ofrecerle tributos a Yemay. Pescador de caracoles. El matrimonio carbonero
y la nia abandonada.
Todos los ojos malos estan sobre ud.
Aqui el awo se obsesiona con los trabajos de Osan para curar enfermos y se olvida de
ifa y pierde su suerte.
Cuando el awo trabaja con Osan por este oddun, debe de fumar en cachimba, y
cuando hace trabajos malos con Aron, se baa con eko fifo.
Cuidado no lo maldiga un viejo, que mas nunca levanta cabeza.
Se coge un carbon grande, se embarra de epo y se le ponen las generales de los
arayes, y se le pone a Elegbara.
A Elegbara se le pone plumero de las juju de la cola del akuko, se entiza con ou fun
fun y dun dun, se le echa iyefa y se cuelga encima de Elegbara.
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OJUANI BOKA
Ojuani Boka Otobale Ademi Ikabale Adina Awi Adifafun Otetinshomo Boishe Tinshomo
Abupe Eka Ada Omo Olofin.
No bote a nadie de su casa. Las visitas le traen suerte. Haga ebbo para que le lleguen
tres uertes que tiene en supuerta. Le viene una suerte por una obini. Kaferefun
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yalorde. A esa mujer dele gracias y tratela bien, dele calor, que cada bien que ud.
le haga, yalorde se lorecompensara cien veces.
La suerte le llegara y estar bien y con mucho dinero. Sus areyes desean
perjudicarlo, no se puede descuidar. Sea agradecido para que no pierdala suerte. Ud.
se queja siempre de que la mujer tiene siempre invitados a comer en la casa, no se
ponga bravo, que las visitas le traen suerte. Tienes que darle de comera los santos.
Uds. Son tres hermanos y se llevan mal y andan separados. Ud. es muy orgulloso y
se considerasuperior a los demas; muy soberbio y tiene muy mal caracter. No abuse
de los mas debiles que ud. que un dia va apasar un susto. Ud. se cree muy fuerte y
poderoso, no viva engaado, que cualquiera a quien ud. considera un infeliz lo
puede matar. Cumpla con shango para que nunca se vea en apuros. Su mama es
difunta y siempre esta detras de ud., atiendala con comida, flores, itana,
oraciones, misas, etc. Ud. tiene que recibir rapidemente a Orunmila.
Hay deuda con Obatal, con Elegbara y con Shango.
A egun se le da akuko fun fun. Se hace orubo con jio jio fun fun y se sueltan en
shilekun.
Orunmila le adivino a la humanidad utilizando granos de maiz.
El awo de este ifa tambien puede atefar con granos de maiz.
El iyefa de este oddun lleva juju de gavilan.
Cuando el awo este enfermo, le pregunta a Orunmila cuantos baos con hojas de
cedro se dara y con paraiso, ciruela amarilla en los mismos baos. Los baos se dan
alas doce del dia.
Nacio el porque Osan se entierra, y es porque Osan se caso con inle oguere, y los
caso Orishaoko.
Seala la lucha de dos awoses por causa de una mujer.
Secreto del oddun
Ojuani boka tiene que darle un osiadie dun dun a Osan en el monte al comenzar cada
ao con todos los ingredientes.
A la ikoko de Osan se le pinta OSHE-TURA, OSHE-JUANI, OJUANI BOKA y OTURA SHE.
Sobre esto se da el pollo, se dejala leri ahi y se cubre con las siguientes tierras,
siempre rezando los signos. Tierra de 4 caminos, del cementerio recogida a las 12 de
la noche, de bibijaguero. Despues sepone el odu Ara, que se ha lavado con omiero de
ewefa, se ponen los tres centavos prietos. Se sacrifica el ounko y sele quita el cuero
de la frente y se le pintan los meyis y laleri se pone sobre el odu Ara y los tres
centavos. Se llama a Orun y Osan y se le encienden 9 itana, alrededor se le pone la
arana peluda, el alacran, la leri de ounko, de sapo, de lagarto, de eyo, de ayapa,
se cubre conhierbas secas de ewefa. Y se entierra siete dias al piede Arab. Al sacarla
se le da una jutia, ayapa y akuko, se tiene entre hierbas y se arrea con la fula y se
llama OSAN OSASAKE REWEYE.
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OJUANI BATRUPON
Ojuani Batrupon Ika Kalere Okolishirawo Omo Oluwo-Pop Viti Babare Ni Ifa Mayire
Awo Omo Osan Moruburo Ojuani Batrupon Omo Okofa Lawo Gurande Ifa Ni Orefun
Oya, Kaferefun Orunmila.
Cuando se ve este ifa se le da Obi a Elegua y a Shango.
Este ifa fue el que hizo la paz en el cielo y en la tierra.
La persona viene al mundo con casa y dinero para disfrutar de todo lo bueno. Si
nacio pobre y paso trabajo en su niez, si es obediente y hace todo lo que el
santo le indique sera grande y vivira feliz.
Al dueo de este ifa no le puede faltar Oya, ni los Ibeyis.
El dueo de este ifa no puede comer carnero, no puede ingerir bebidas prietas y no
puede vestirse de negro.
El awo de este ifa no mata abo porque se atrasa.
Al awo de este ifa se le muere la mujer.
Aqui es donde la gente se va de su tierra por la guerra.
El awo de este ifa debe de ensearle ifa a sus ahijados pues uno de ellos le sacara de
un gran peligro.
El awo de este ifa tiene una guerra muy grande con un mayombero y si se descuida la
pierde.
Por este ifa no se puede hacer ifa a los hijos.
El awo de este ifa tiene que hacerle ifa al ahijado con lo mucho, poco o nada que
tenga.
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Aqui Oluwo-Pop vivia con complejos.
El awo o la persona que se mire puede vivir acomplejada por la carencia de fuerza de
uno de sus hijos.
A la persona nadie lo quiere considerar y la familia no lo cuida de la mejor forma.
Sus mayores de sangre o de religion no lo tratan de forma legal, ellos creen que ud.
es su esclavo.
Hay que cuidarse de tragedias o de cuestiones que va atener en tu camino, como
accidentes, malentendidos, etc. Donde pueden herirlo.
No eche maldiciones. No coma en casa de nadie.
No atropelle al que sea menos que ud..
Habra tragedia por unos chismes.
Dice San Francisco que ud. va a tener casa de un lado y del otro del mar.
Haga misa a un difunto familiar suyo.
Se hace ebbo con trinchas, una escalera, dos eyele, bogbo asho, bogbo ashe y
opolopo owo.
El elfante no puede entrar en cuevas ni en casas pequenas.
Ud. no puede entrar en cuevas ni vivir en casa chiquita.
Inshe-Osan
Bogbo igin leri de adie shashere; elenu,
viernes santo, eru, obi kola, aire.
oyu y uas machacadas,
un ei adie de
Se le pone ojuani batrupon, lleva tres inkines keke, se le da adie shashara en nombre
de Osan encima de los tres inkines. Se viste con inso de ounko y de abo.
Ebbo: akuko, una tijera, un malaguidi,
pupua y arolodo, ewe niye, eku, eya.
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una cadena,
6 oguede asho fun fun,
OJUANI TURA OJUANI ALAKENTU
Ojuani Alakentu Shatiki Nabo Olu Ara Adifafun Orunmila Tinshawo Ile Olokuni Lodafun
Obanla.
Ifa de amarre. Aqui nacio la quimbisa. Se hizo el pacto y un egun que pasaba, lo
recibio y lo llevo a su destino. Habla dematrimonio. Ifa de tarros. La persona es
descarada y lo seguira siendo.
En este ifa fue donde por primera vez se descuartizo un cadaver humano.
La persona no desea reconocer las virtudes de los dems porque cree que el es el
unico virtuoso, por lo que se considera superior a los demas.
Por lo regular OJUANI ALAKENTU es mal hijo, mal hermano, mal amigo y poderoso
enemigo.
Cuando este ifa se ve por el camino del gladiador (Yemay) el awo o el aleyo deben de
oir y asimilar los consejos de Yemay, para que sus enemigos no lo destruyan.
Camino del principe loco:
Es ifa de caprichos. De trastornos mentales. Aqui es dondese desean imponer los
caprichos sobre costumbres y normas ya aceptadas por todos, pues la persona desea
hacer, o que los otros hagan, lo que a ella le viene en mente, sin analizar las
consecuencias.
Este ifa seala dominio del padrino sobre el ahijado y a suvez el desquiciamiento de
este por los consejos del padrino.
Seala dominio de alguien sobre el aleyo que se mira.
Los omo alakentu (ojuani alakente) para tener seguridad tienen que recibir a Olokun.
Odde era cazador muy pobre, le dio akuko a Olokun y este le concedio suerte y
dinero.
En este ifa, el awo en apereyu, siempre tiene que echarle gungun de akuko y sus juju
y tres centavos.
Ebbo : akuko, asho fun fun, dun dun, aperi, arolodo, morada, pupua, un aye, aku,
eya, 7 obi, 6 ajies, opolopo owo.
Despues del ebbo kofibori con eyele meyi fun fun. Todo estoes por osobo arun.
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Para la naturaleza: durante siete dias mamu omiero de guira cimarrona, despues
chicha de berro con romerillo y nunca mas irdeko.
Aqui habla del reconocimiento de la persona por las manos. Las huellas dactilares.
Nacio el gran secreto de Eshu alakentu, y el porque el pavo real cuando se mira las
patas, se abochorna. Alpavo real cuando muere en la casa del awo hay que hacerle
itutu. Ifa de complejos. Es ifa de vivir bien si hace lo que marca odun, sino nunca sera
nadie. Hay que respetar a los mayores. No se tiene paradero fijo pues se vive errante.
Cuidado con hijo que tienes o vas atener y que no es tuyo. Abra bien los ojos para que
no lo engaen mas.
Hay que tener cuidado con los chismes que hacen productode la envidia.
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OJUANI BIRETE
Ojuani Birete Akiti Baba Opeku Adifafun Olofin Apari Adifafun Pala Korey.
Por este ifa se le hace fiesta a los santos que lo pidan.
Puede haber problemas entre el awo y los familiares del que le salga este ifa.
Ifa de los condes y marqueses que siempre estaban en guerra.
Por este ifa en la tierra Odo Owiwi (la lechuza) era reina.
Aqui habla aregue, la hija de Olokun.
Este es un ifa de robos. Orunmila le previene que se cuide mucho pues alguien desea
hacerle una cosa mala por la que habra cuestion de justicia.
Para persona vieja : que se cuide mucho y no confie en nadie porque se han
puesto de acuerdo para robarle el dinero que tiene guardado.
Este ifa prohibe baarse en el mar. Nunca debe de ir ni a la playa.
El hijo es desobediente y por eso tiene problemas con el padre.
A la persona le gusta mucho el dinero y por obtenerlo no repara en nada,
perdera.
eso lo
Aqui la mujer mayoria al hombre. Su marido debe ser awo, de lo contrario ningun
hombre sera hueso viejo a su lado.
Aqui el pollon pica al gallo por causa de la gallina.
El joven le pega al viejo.
Por este oddun se le pone tres guatacas a ifa. Se llama a ifa tocando sobre una de las
guatacas rezando : "TIPO TIPO NIKUN IMU ARUGBORO".
Para resolver problemas se le da un akuko a Olokun.
Por este ifa Olofin bajo al fondo del mar.
Aqui nacio la dinastia de la herencia religiosa; donde se hereda todo aquello que tuvo
que hacerse un ancestro y que no se le hizo, y ahora ud. tiene que hacerlo.
Dice que dos akuko no beben juntos.
A Elegbara se le ponen tres oguede con epo y oi, y cuando se maduren se comen
para la salud.
El ewe : prohibicion de este ifa es comer akuko.
El ebbo de este ifa no lleva akuko, solo lleva adie meyi, que se le dan a Orunmila.
La mujer le hace cosquillas especiales al marido, a el legusta eso mucho y si ella se le
va, la extraara mucho.
Para que la mujer no se le vaya tiene que darle de vez encuando akuko a Elegbara.
Hay que cuidarse mucho los pies.
Desea embarcarse pero debe de tener cuidado con el mar.
Tenga cuidado con las cosas malas que se le ocurran realizar y la justicia.
Cuidado no se enferme de tristeza y del corazon.
Regrese a su casa y pidale perdon a sus padres que estan viejos, obedescalos y
atiendalos, de lo contrario elegba y shango le trastornaran todo lo suyo.
Ebbo : adie meyi, 1 saco, eyele meyi, cuatro mazorcas demaiz seco, opolopo owo.
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OJUANI BOSHE
Ojuani Boshe Omonishe Kaferefun Yemay Ati Obatal Baba Boefa Kerugbo Kolowo
Budo Inka Lafesho Korubo Intori Sheke Losa Obini Kamibashe Amarora Orisha Elegbara
Obofe Oggn Yobi.
Dice Oshn que la persona esta sentada sobre el dinero.
Por osobo: darle cinco adie apero a Oshn, porque hay obstaculos.
Despues se baa al interesado en el rio, se ledan dos chuchazos, se viste con ropas
limpias y en la casase le ruega la leri con eyele meyi fun fun.
Este ifa manda a vestirse de blanco.
Hacer Osha.
A Elegbara se le dan tres jio jio con la persona desnuda.
Se lleva a la persona al rio con Elegbara y en la orilla del rio se le da un owunko
mamon dandole eyebale al rio ya Elegbara.
Aunque este oddun salga para aleyo. El awo hace ebbo y despues se limpia con ei
adie y un cuje para que no le caiga el atraso despues del ebbo.
Dese dos eyele fun fun en el rio desbaratandose la ropapara que la corriente se lleve
todo lo malo con la ropa, zapatos y todo.
Despues se la da jio jio meta a Elegbara.
Hay un nio al que todos lo miran y lo culpan de todo.
A ese nio hay que atenderlo, porque el es el que tiene la cabeza mayor y los salvara
a todos.
La rogacion en el rio se hace con una igba y la ropa que tiene puesta. Despues se
pone contra la corriente (frentea la corriente) con las piernas abiertas y se da eyele
meyi fun fun a su leri, y va pidiendo lo que desea resolver. Laropa y todo se quedan
en el rio. Se viste con ropas limpiasy sale como si hubiera nacido.
Ebbo secreto para ganar
ebbo : akuko, 4 eyele, asho timbelara, 1 jabon blanco, un estropajo nuevo, 1 igba
nueva.
Se baa en el rio. Alli kofibori y se viste con ropas nuevas.
Aqui es donde el awo puede y debe de atender a los adodi y personas con defectos
que lleguen a su casa y salvarlos, pero solo hasta awofaka o ikofa.
El secreto de este ifa es que las dos manos de ifa del dueo vivan juntas, no
separadas y siempre debe de darlesadie meyi dun dun al principio del ao y atender
mucho a Obatal.
PARA AWO: recibir odun es de vital importancia en este If.
Por una mujer le viene la suerte. Hay persona a la que todos maltratan, esa
persona sera quien la salvara del malque les viene. A ud. no le gusta oir consejos. A
la mujer le van a dar un mal consejo para que deje al marido y quiera a otro, no
oiga tales consejos para que no pierdala felicidad.
Aprenda a actuar con decision propia y no influenciado por los demas que la rodean.
Su cuerpo esta sucio y tiene que baarse en el rio. Tiene que hacer rogacion
oparaldo porque tiene cosa mala detras y por eso no tene suerte. Tendra un hijo que
le traera la suerte.
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OJUANI BOFUN
Ojuani Bofun Ire Aye Omi Bebe Onishegun Yidu Obayolerun Adifafun Akoni Yemay
Lodafun Apaya Ati Obatal.
Aqui fue donde se unieron los rios con el mar.
Nacen las defunciones y los tramites mortuarios. Este oddun es el funerario.
Cuidado con noticias de muerto.
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No se debe de abrir la puerta de pronto.
En la mujer marca abandono personal.
La persona se toma atribuciones sin tener potestadpara ello.
No sea curioso y no meta las manos donde no deba, pues laspuede herir.
Si es mujer esta embarazada y le hacen trabajos de hechiceria para que la barriga no
prospere.
Tiene un egun araye que vive con ud.
por eso se hadescuidado tanto de su
persona.
Hay que hacerle oparaldopara quitarselo.
Por tanto descuido personal y de sus obligaciones conyugales ha fracasado en su
matrimonio.
Tiene que hacer oparaldo y ebbo para limpiar su camino, hacer Osha y atender a
egun, para que cuando alcance denuevo la felicidad, no la vuelva a perder.
Hay que recibir a Elegbara, y la joven que pasa por dondeva sin serlo tiene que
recibir ikofa para que pueda casarse y ser feliz.
Cuando hay Oggn en el ile se baldea con ewo : salvia, albahaca, pinon de botija,
jenjibere, tres dias seguidos.
A Elegbara se le pone un ishu embarrado de epo.
La persona se baa con agua de mar, de rio y verdolaga.
Se coge un ishu se corta al medio, se le saca el corazon yse les introduce las
generales de los arayes, las tapas seuntan en opo, se cierra y se le pone a Elegbara.
Tenga cuidado con una traicion, pues estan tratando de perjudicarlo con su siembra
(con sus ahijados) para que estos se vayan de su lado.
No sea envidioso ni avaricioso ni trate de impedir queotros adelanten. No se
incomode y tenga cuidado con la candela. Hay personas que desean verlo pobre y
necesitado para poder aprovecharlo. Por su culpa su mujer ha perdidosu suerte y por
eso se le quiere ir.
Dice Oshn que no llore que ella lo acompaara, y que se cuide de una traicion.
Una persona de edad le da consejos y ud.
no los atiende por eso muchas veces
fracasa.
Respete a los mayores. No porfie para que no se acalore y pierda. Procure no pasar
malos ratos porque puede morirse o perderla salud ud. todo lo que desea saber y es
malo saber las cosas ajenas. Hay una joven que ya no es doncella y lo tiene oculto y
cuando se descubra habra un gran escandalo, digale que no le robe a su novio.
Cuidado con enfermedad de la sangre y con falso engendro. En su puerta estan
echando polvos malos. No coma salado ni picante.
Mire a ver que cosa desea Oshn. Si el enfermo que hay en su casa no hace ebbo, se
muere.
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OBARA MEYI
Obara Meyi Onibara Olabara Eyebara Kikate Awo Komakate Araye Komakate Ara
Orun Adafun Bogbo Eyeoko Orofo Bogbo Lorubo Teneyun Kokoro.
Este signo es masculino, hijo de Olofin y de Anashe. Obara meyi significa : dos reyes.
Nacieron las riquezas, las joyas de los nios.
Obara meyi es la cabeza de la tierra. Es sabiduria.
Aqui es donde los egbado fueron a la tierra de los Congos en busca de brujerias de
prendas.
Habla de un egun que tiene prendas enterradas en un lugar del campo y desea que
ud. las saque y la reviva.
Aqui es donde a la mujer le gusta mamu oko.
No se come harina de maiz de ninguna forma.
En Obara meyi Shango derroto a los Arara. (Congos)
Este odun expresa la fuerza y la rudeza masculina.
Aqui se le da perro a Osan.
Este signo If castiga con la muerte a la apeteyi que sea infiel.
Hay que atender a egun, a Orunmila y a los santos.
Aqui fue donde el gato se hizo servidor de Orunmila y de Obatal.
Los muertos que hablan son del campo, hay que hacerles fiestas a los eguns
ancentrales y familiares.
Nacieron los maestros y la cadena de la enseanza nacio la falsificacion de las
monedas.
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Fue donde se crearon los paraguas y las banderas, donde esta ultima quedo como
insignia por haber hecho ebbo.
Este oddun de If es un tanto dificil de explicar, por su transformacion y dura
conversacion que trae consigo.
Habla de traicion y de desconcierto y de inseguridad.
Es un oddun de despretigio y de desgobierno.
Su conversacion es infausta y un poco incomoda.
Habla de engao en la casa, de que la persona no tiene amigos ni debe de creer que
sus cosas son de resoluciones, pues con el se funde lo bueno y lo malo.
En este oddun es donde se inventa con respecto a la personalidad y con
seguridad su conyuge lo engaa y han hecho cosas de mas o vicios en lo que
respecta a las relaciones sexuales.
Aqui lo que la persona no hace en su casa con su conyuge lo hace en la calle con la
amante.
En este If se suea con algo que no se ha alcanzado.
La mujer cuando esta con el marido, suena con otro, es demasiado fogosa y se
hace la que no siente con el marido.
Si es hombre se hace el frio con la mujer y en definitiva se separan pues por no darle
un golpe o matarla, decide irse.
Este oddun es de llantos y de penas; es un oddun de grandes tragedias.
Sus hijos son resentidos, tramposos y no son francos con nadie.
En este If fue donde por primera vez el muerto se valio del vivo para manifestarse y
salvar al mundo.
Aqui nacio el porque el awo baila y pacta con la muerte en el baile de la atena.
Aqui se hacen bien las cosas que son verdaderas y las cosas y mentiras que no son.
En este If para resolver los problemas, se dan dos adie dun dun a Orunmila y oti.
Las adie se abren por el medio y se le ponen a If.
Cuando se ve Obara meyi se hace esta obra
Este oddun aun cuando marque ire, no lo tiene, pues aqui habla todo lo bueno y
todo lo malo del mundo, y para evitar esto ultimo, se coge un eko y se desbarata
en omi, se marca baba ejiogbe en el centro del atepon If, a la derecha Obara meyi y
a la izquierda Obara bogbe; se reza estos signos y el iyefa se echa en el eko con omi
y se riega por toda la casa.
Despues por encima de esa agua regada se va echando amala cruda con ila batido. Se
sigue con el ita o registro y despues se barre todo para la calle
Secreto del oddun
akuko fun fun, una eyele, siete igbin, tres ota, un porron con omi ibu aari, tres eya
tutu keke, tres anzuelos, una tinajita con eku eya, epo, agbado, oi, oti.
Con el okokan del akuko y el de la eyele, aari, atitan ile efun, igban grande, ori,
una hoja de hierba hedionda, bledo blanco se prepara un inshe-Osan para resolver
situaciones.
En Obara meyi Shango habla y ordena, pero es el oddun de la mentira y de la traicion.
No se duerma para hacer las cosas, no sea cosa que cuando se decida a hacerlas sea
demasiado tarde.
Ebbo : tres hojas de caimito, una de yagruma, un akuko, asho dun dun, nueve
osiadie, aparo, etu, ota, igui, leri de eya tutu meyi, eku, eya, epo, inle erita
merin, ilekan, malaguidi, ila amala, agboran, un mamey, una lengua, ewe dun
dun, oti, opolopo owo.
NOTA: a los 9 osiadie se les cogen las lenguas y se entierran al pie de una mata de
jobo con amala ila. Con la ewe se hace omiero y se le da eyebale de etu y de eyele y
se le hecha a baba y a la leri del interesado, las ewe umbebelo.
Cuando este If sale dos veces seguidas, habla todo lo bueno y todo lo malo.
Se desbarata con eko en agua y se riega en toda la casa y encima amala ila cruda y
batida.
Se le da un abo a Oggn o en su defecto una ayapa tiroko.
Cuando un omo Shango desea owo, coge semillas de la eleguede, las pone a secar y
las hace iye y las liga con eku eya, epo y agbad, lo echa en una bolsita y lo
lleva encima.
El hombre mujeriego para que las mujeres no lo olviden debe lavarse su oko con
oti y canela en rama. Antes de usarlo le rezaba Obara meyi.
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Para vencer dificultades
Se ponen 3 tinajitas detras del shilekun del ile con agua de la pila con azufre o
polvora, una con agua fangosa y carbon vegetal y la tercera con agua de la pila y
salitre.
Se le pone una campana grande a Elegbara que se lava con bastante abaalu (cogolio
de coco).
Para resolver situaciones
Una lengua cocinada con quimbombo que se pone encima de Shango.
Se pregunta los dias y el camino que coge.
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OBARA BOGBE
Obara Bogbe Lantosi Omodu Omi Ke Eboada Felebo, Okilanfiru Eku, Okilanfiru Eya,
Okilanfiru Jio Jio. To Iban Eshu Sokoboni Estera Elebo.
Aqui habla o nacio el tambor de If y el abanico que es simbolo de todos los awoses
difuntos.
En este If la persona tiene problema con sus vecinos, vive rodeado de enemigos.
Aqui nacio el apayeru.
Las paredes tienen oidos.
Seala el paso del santisimo a las doce del dia.
Hay que darle de comer a los Oshas guerreros y a Elegba.
En este If Olofin sento a Obara bogbe en la atena y le ordeno pintar los odduns en la
misma para consagrar a un awo.
El dinero viene por la mano de la obini.
La obini no monta porque se lastima.
Vayase al extranjero para que no sufra prision en esta tierra, porque aqui la justicia lo
acecha.
Tenga cuidado que ud. es muy confiado, y no tiene un solo amigo que lo trate legal.
Vayase fuera de aqui aunque sea por 5 aos, y cambie de modo de ser, porque tiene
detras los malos ojos.
Aqui calumniaron a Obatal y a Shango de afeminados.
Eso fue porque en un tiempo Obatal goberno aquella tierra y permitio demasiada
libertad y libertinaje.
Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde.
Ud. no sabe lo que quiere.
La guerra entre Shango y Oshun. El por que los omo Shango no pueden coronar a
Oshun y viceversa.
Este If habla de encubrimiento.
Obra
Se coge un ei adie culeco y se dice: asi como este huevo no saca pollo, asi nadie
pueda sacar nada de mi.
Ebbo : Osan y Yemay por este camino: un caimito morado , pica pica, 7 atare,
eku, eya, 1 giro para echarlo todo adentro. Ademas se le echa melado de cana
hasta la mitad. Se cuelga al lado de Yemay y se le encienden dos itanas mas, se le
pregunta a Yemay con obi omi tutu el lugar del patio en que se cuelga. Esto es contra
los arayes desconfiados y desconocidos.
Ebbo para un cambio de cabeza
Un abo, un owunko, alamo, aberikunlo, 3 akofa, asho timbelara, una igba pintada
de dun dun y pupua, mani, ajonjoli, una leri de trapo, una leri de barro, un quin de su
tamao, almagre, ila la asho que estas usando, tierra de la calle, atitan ile, varias
hierbas, bogbo ashe, viruta de la barra de la cama, pelos de ologbo.
El ebbo directo a Shango y se pregunta si Yemay quiere comer con el o si yalorde
desea algo.
Las leri umbeola.
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Ebbo: akuk, 3 casas de avispas, oi, eku, ella, epo
Ebbo: Akuko, inso de owunko, ashola fun fun, 4 palos, igba de omi, 1 crucifijo agogo de
Obatal, itana meyi, bogbo ashe.
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OBARA YEKU
OBARA KUYE
Obara Yeku Kekere Oma Aye Ere Omu Aye Aibo Oma Aye Apuparere Apupe Gogo Iku
Opawewe Apashere Orunmila Lorugbo Ida Agutan Ebewa Ayapa, Akuko Lebo.
Aqui fue donde Obatal mand a buscar a los monos para darle las gracias y ellos no
fueron por faltas que tuvieron.
Aqui es donde el criado se le impone al amo.
Este es el If de las gallinuelas. Seala problemas en el trabajo, la persona busca
posicion, seguridad y dinero.
Kaferefun Yemay ati Obatal.
El ewe es el embeleso.
Aqui Olofin iba a recoger yerbas al jardin de plantas aromaticas, y se extasiaba
con el aroma, viviendo fantasias mentales.
Aqui nacio el fumar opio y marihuana.
Aqui Olofin condeno a la mujer a vivir siempre arrastrada al hombre.
No se usan medias carmelitas.
Esta ciencia o religion no acaba de convencerlo.
Marca perdida de la memoria.
Tiene que kofibori tres veces seguidas.
La persona que trate de abochornarlo pasara por la misma pena.
No se puede meter en asuntos de palos.
Su If debe de tener una mano, un pual y una regla, todos de madera.
Para hacer el ire se cogen tres jio jio, se pasan por el tablero, se da uno a cada
esquina y otro a shilekun ile con Elegbara y se bota en la calle.
El awo se baa con efun y ori. Ud. tiene muchos arayes y ojos malos encima.
Lo van a mandara buscar para darle un owo o un trabajo antes de ir haga ebbo para
que resuelva.
Ud. es maoso y tramposo.
Ud. no anda bien, ud. no tiene memoria.
Ud. nunca esta conforme con lo que tiene.
El dinero le llama mucho la atencion. Por el dinero puede llegarle la muerte antes de
tiempo.
Hay un egun que lo persigue.
En este If es donde la Aya esta maldecida.
La persona al final tiene que ir arrastrada al pie de Osha.
Por este If por mucho que se progrese no se llega a la cima.
Por este If se le da ayapa a la puerta a las doce de la noche, cantando: BARAMIYETO
OLOFIN AKANO BARAMIYETO OLOFIN AKANO. Con esto se destruye la letra.
Recibir a san francisco y no ambicionar tanto dinero.
Donde vives hay personas con llagas en los pies. Esa persona lo salvara de algo
malo.
Para curarse las llagas de los pies: macerar hojas de cundiamor e itamorreal en aceite
de comer y ponerse emplasmes. Despues se lava bien con cocimiento de almacigo,
hasta curarse.
Este If prohibe subir escaleras y cargar cosas pesadas porque puede resbalarse.
No puede profiar para que no se pierda.
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OBARA WORI
OBARA WEREKO
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Obara Wori Anko Niyen Eranko Eku Iba Ewefa Elebo
Obara Wereko Adiffun Eshu.
Aqui nacio el conejillo de india, If de experimentos.
Cuando este If le sale a algun awo enfermo, Orunmila dice que lo salva.
Se hace kofibori con eyele fun fun meta, dandole eyebale al ebbo antes de comenzar
a rezar los meyis If, una eyele va a un camino, una a enigbe y la otra a eke.
Aqui nace el porque los seres humanos, para llegar a ser grandes en la vida, tienen
que pasar por distintas etapas adversidades.
Lavarse la leri con ewe jaboncillo.
Se prepara un omiero en una palangana blanca y durante 3 noches se pone al
sereno, para que coja la influencia benefica de los astros y por la maana solo
puede darle un rayito de sol. A los tres dias se lava la leri con esa agua y no se seca.
Esto es para mejorar la memoria.
La persona es inconforme y vive con un complejo.
Posee un sexto sentido que lo pone a salvo en caso de peligro o de trampa de sus
semejantes.
Se tienen muy desarrolladas las orejas.
La grandeza se obtiene asentando Osha y recibiendo a Orunmila.
Son porfiados y no oyen consejos, asi como desobedientes y amigos de hacer su
voluntad.
Desde que la persona nacio Eshu lo protege por mandato de oduduwa.
La persona desde pequeno comienza a estar aburrido o cansado de vivir en su casa, y
solo desea espigar para irse de la misma.
Las malas compaias lo pueden llevar a la destruccion fisica y moral.
Sus amistades le tienen envidia y mala voluntad, porque ud. tiene la suerte y la
lucidez que ellos no poseen.
El dueo de este If tiene que recibir a Osan y a oduduwa.
La persona no se crio al calor del padre por alguna circunstancia de la vida.
La persona para no perderse tiene que abandonar el camino del mal y encaminarse
hacia lo bueno.
La persona debido a las diversiones, los vicios, las mujeres, el robo, etc.
Vive apartado del santo y de Orunmila y va a tener que huir de la justicia hacia otro
lugar ajeno.
Cuando Obara wereko se enfermo, todos decian que se moria entonces Orunmila
dijo: "no se morira, pues yo lo voy a levantar.
Orunmila mando a buscar un owunko y se lo dio a Eshu, tosto la leri y el cuero y lo
hizo iye, que ligo con barro, prodigiosa y ori y se lo unto a Obara wereko por todo
su cuerpo.
El conejo era amigo de Obatal y Orunmila, pero siempre los vigilaba y por eso lo
mataron, para que se salvaran Orunmila y Obatal.
La persona tiene la cabeza trastornada y no atina con lo que hace.
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OBARA DILA
Obara Di Bara Baradi Bara Baradi Adiffun Awo Olubo Eko Roko Oma Shokoyo Eure,
Owo La Meni Elebo.
Huella digital
Aqui gobierna el viento malo. Maferefun Shango que fue el que saco el viento malo.
Aqui fue donde Olofin comio eure.
Habla la mujer culona de dientes de oro.
Habla de una muchachita que se puede perder por no ponerle freno a tiempo.
Aqui Shango le entrego su corona a Yemay. Comen juntos.
Aqui nacio el ebbo de el ao.
Obara dila trajo a este mundo la luz del dia.
Se recibe a la kolaba y a emi Osha bukan.
Lo malo que la persona tiene se lo quita rapidamente, saliendo de dentro de lo malo
en que se desenvuelve o vive.
Si es mujer comercia con su cuerpo.
Seala la caida del miembro viril en el hombre.
No se quite el sombrero para saludar a nadie.
La persona dice que esta cansada de hacer las cosas que le mandan.
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Orunmila le dice que no se canse, que le va a dar una recompensa.
No monte a caballo durante 7 dias.
Nno trate de querer saberlo todo.
Cuando se ve este If y el ire lo da Orunmila, se le pregunta que cosa desea comer.
Cuidado con una persona de su casa que se puede caer de una altura y matarse.
No cuente sus cosas porque se le desbaratan sus proyectos, por causa de los malos
pensamientos de los envidiosos.
Aqui Shango estaba invalido y lo tenian que llevar de un lado para otro.
Para problema del estomago: tomar infusion de palo malambo y orozus como agua
comun.
Para combatir los flujos: tomar infusion de ewe guacamaya.
El awo de este If tiene que mamu agua de Oshun con palo malambo y orozus para
sacarse el viento malo que tiene dentro.
If de reflexion.
Comer bajo de sal.
Ebbo: akuko, 1 eya tutu, 1 agboran de cedro, 1 macao vivo, 1 ju ju de gunugun, 1
ota, 1 ofa.
El akuko a Oggn. El ebbo se entierra en onika. La cabeza del agboran y la del eya
tutu pueden quedar fuera de la arena.
Ebbo: el animal que coja, asko aperi, tierra fangosa, tripas de eleguede, abebo
adie, mondongo de adie de Oshun, bogbo asho. Se prepara igba con omi de Oshun,
pedacitos de ewe tua tua, para que el aleyo lo vaya tomando mientras se le hace
ebbo.
Este ebbo va a la orilla fangosa del rio o donde este la tierra movida.
Aqui se compra a la gente para tumbar a los demas.
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OBARA KOSO
Obara Koso If Dure If Nire Irekun Kaferefun Orunmila, Eshu Ati Oggn.
Aqui fue donde Obatal salio a visitar las casas de los Anai.
Aqui fue donde Azowanu contagio a Dada Baani de lepra y por esa causa lo botaron
de la tierra lucumi.
Aqui se curaron las enfermedades de Azowanu.
San Lzaro viene a pelear con la gente.
Este If determina que todos los ninos que nazcan este ao estan en peligro de
morirse y muchos de ellos a la hora de nacer se llevaran a sus madres.
If del maraon que la gente se pregunta que misterio poseia que cambiaba de color
de un dia para otro verde, amarillo rojo.
El maraon se perdio por soberbio, desobediente y hablador.
La persona no tiene fe y cambia de manera de pensar rpidamente.
Los eguns protectores son arara.
No se puede ser quimbisero.
Hablan las distintas sectas religiosas.
El Arbol de los Anai es el Galan de Noche.
La persona es hija de dos madres.
Habla el Rey necesitado.
Este If seala que un egun vive encerrado en una ikoko de San Lzaro y puede
producirle la impotencia; para contrarrestar esa accion la persona tiene que ir al
monte y buscar un tronco caido, sentarse en el mismo y hacerle rogacion a su
pene con lo que haya marcado Orunmila.
El awo de este If tiene que recibir pinado rapidamente para que pueda prosperar.
Se le pone a Elegbara 3 semillas de maraon.
No se puede comer eyel.
El dueo de este If no puede recibir a San Lzaro hasta que no se muera el padrino,
pues el yarara que debe tener Obara koso es el que hereda de su padrino.
Aqui el Osan siempre va forrado en piel de tigre.
Aqui nace que los ome Azowanu llevan una corona de piel de tigre.
Mudese enseguida de donde vive.
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Cuando salga a la calle no diga a donde va.
Santa Barbara esta brava con ud. y Eshu esta influyendo para que ud.
cosa mala que tiene en mente, si lo hace es seguro que iras preso.
haga una
Tenga cuidado con la candela, porque si hay fuego cerca de su casa de seguro le
echaran la culpa a ud. aunque sea en su casa la cosa, haga ebbo para que esa
desgracia y otra que lo acecha queden sin efecto y se convierta en buena suerte y asi
no pague culpas ajenas.
Ud. tuvo un sueo malo y esta preocupado.
Le estan preparando una trampa para cogerlo en ella.
Tenga cuidado con los abikues y cuide a su hijo, porque San Lzaro desea hacerle una
visita.
Le han enterrado cosas malas en su puerta.
Registre bien los rincones de su casa y hasta las cenizas del fogon.
Aqui nacio la corona de Dada Banani.
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OBARA JUANI
Obara Juani Obara Nife Ju Ju Omo Oluwo Atopolo Obara Koloye Obara Ni Wani
Aleyo Otori Laye Osobo.
Oi Wani Elegbara Kuhuyekun Obara Oi Wani Kotokun.
A ud. le mataron un hijo y no sabe quien fue.
Cuando un medium lo acople se le echa por encima un ashola fun fun, para que el
egun pueda hablar todo lo que desea decir pues de lo contrario no hablara por causa
del envuelto que tiene.
Aqui se consagraron los pashanes.
Cuando llueva salga al patio, mire al cielo y abra su boca hasta que se le llene de
agua de lluvia, entonces la sopla hacia afuera y hacia arriba de modo que salga 3
veces y pida lo que desea.
Aqui Obatal desprecio la tierra.
Obatal desprecio la tierra porque el ame nacio en el aire y por poco Obatal se
muere, porque las guias del ame invadieron toda su casa y no lo dejaban vivir,
hasta que llego Elegbara y le resolvio el problema porque le gustaba el ame.
Para vencer dificultades y aplacar a los arayes: If manda a darle un tambor al angel
de su guarda.
Este es un If de fracaso. Cuando el awo lo ve le da obi omi tutu a Shango y antes de
3 dias se le da un pollon a Elegbara. Si le sale a Aleyo efun (persona blanca) es mas
malo aun.
En este If nacio el exilio pues aqui Shango se tuvo que exiliar en otras tierras y
sus partidiarios sufrieron vejaciones y todo tipo de adversidades.
Nota: si por este camino la persona se exilia o se va a vivir al extranjero morira alla.
La persona duena de este If tiene ashe para trabajar If y todo lo que hace le sale
bien, pero tiene un hermano de sangre o de religion que le tiene envidia y mala
voluntad, que tratara siempre de destuirlo y no escatimara esfuerzos por hacerlo
quedar mal, para ponerlo en ridiculo, con el animo de que pierda su suerte.
Inclusive lo acusara de farsante, de mal intencionado, de maldiciente,
protecciones espirituales destruiran toda esa maldad de que es victima.
pero sus
Aqui la persona por falta de fe en Orunmila antes de hacer las obras que este les
marco, sale a averiguar con otras personas si las mismas le daran resultado y por su
falta de fe se puede perjudicar grandemente y dificilmente hara las obras con el awo
que se las marco.
Por este If hay que contentar a Elegbara que es el que lo ha librado de muchas
traiciones.
Atender a egun con flores, comidas, pashanes, etc.
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OBARA KANA
Obara Kana Olodafun Orunmila Oi Pate Ki Kodapa Eshu If Elegbara Latemi Atele
Awo Ati Iwe Ese Nitasi Adiffun Obara Baniregun Unbati La Yola Ibeneku Osun Ishu,
Agbad, Akuko, Elebo.
If Ni Kaferefun Shango Ati Oya.
El capricho es la perdicion de todos.
Este es el If del cargo, donde se probaban las habilidades de cada cual.
Habla de desobediencia.
Aqui el hijo de Orunmila se perdio.
Por este If su dueo para salvar su leri tiene que darle un ebbo a Shango.
Por este If los hijos de Shango pagan con sus vidas las faltas que cometen con el.
Cuando sale este If en awofakan se mira bien para hacerle If a la persona y si es hijo
de Shango no se le hace If, porque Shango esta enamorado de esta persona.
Cuando esta letra sale en atefa (haciendo If ) el ahijado puede darle un abo al
Shango de su padrino, la leri de ese abo despues que se seque bien se forra con ileke
de Shango y con 18 Diloggunes.
El ahijado tiene que consagrarle a su Shango una awofaka que pondra al lado de
Shango en un tablerito pequeo que debe tambien consagrarle.
Al tablerito se le pinta de derecha a izquierda oshe tura, Obara kana y otura she y
vive sobre una banquetica al lado de Shango.
Sobre este tablerito se pone un Odu-Ara, la leri del abo que se le dio al Shango de su
padrino y adornada como se explico y la awofaka y un irofa para saludar a Shango
todos los dias.
Cuando reciba pinado, lo forra en ileke de Obatal, Elegbara, Shango, de Oggn y
de Orunmila.
Nunca lo puede usar y vive sobre la leri del abo antes indicado el awo debe de
tener una tinajita al lado de Elegbara llena de monedas y nunca le puede faltar el
ame a orunla.
Aqui Shango fue vendado e introducido en un cuarto y no sabiendo que cosa hacer
ni lo que queria, se puso a buscar a tientas y cogio un ada ya acabo.
Aqui es donde la persona no sabe lo que quiere, ni lo que va a hacer.
Se toca la pandereta a Shango pidiendo la destruccion del enemigo.
Se hace ebbo con el dinero que tiene guardado la persona para que recupere la
salud.
Es un If de maldicion.
Kaferefun Oy que destruye a todos los arayes.
El dinero del registro y de las obras se unta en epo y se le pone a Obatal 16 dias para
que este lo limpie.
Para quitarse la maldicion la persona prepara una gorra blanca y roja a la que se le da
un pollo con Elegbara y se prepara omiero con ocho ewe, que son : shewerekuekue,
aberikunlo y las otras seis que determine Orunmila.
Despues el cuerpo del pollo se mete dentro de la gorra con las hierbas trituradas del
omiero, oku, eya, epo, agbad, oi, oti y se manda a la manigua.
La persona se baa con el omiero.
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OBARA OGUNDA
OBARA GUNA
Obara Gua Shango Abiti Intori Oy Intori Oggn Ofo Ni Oggn Intori Oti Ni Obini Ofo
Ina La Oba Kaferefun Oshun, Lodafun Shango Oti Oya.
Este es un If de amarres.
La persona no vive enamorada de su conyuge. Pero no puede irse porque esta
amarrrada. Aqui Oy vivia esclavizada por Oggn.
Habla de operaciones quirurgicas delicadas. De enfermedad en leri (tumores, quistes,
etc), que pueden ser interiores exteriores.
Seala que la persona se queda sin casa.
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La persona tiene tres tragedias es su vida: con la justicia por su mal proceder en la
vida, con la familia que lo aborrece y con el mismo.
Se quedo dormido y lo trabajan en una ikoko de brujo, su conyuge o una amnte que
tuvo.
Aqui nace el incesto. Se vivio carnalmente con una hermana de sangre.
Se vive con complejo de no haberse casado. Tiene hermanos que lo quieren mucho.
Ha sido engaado. Tiene un miembro o un lado del cuerpo mas grueso que el otro. No
puede criar a los hijos del hermano. Se le da a Shango akuko fun fun en shilekun ile.
Habla del cisne que pasa por el fango y no se embarra.
Habla de membranas del cuerpo humano.
Hay que hacerse necesario para triunfar en la vida.
Olofin le dio ashe al ganso para que pudiera vivir en la tierra.
Nace la duda y es donde los afeminados simulan ser hombres.
Cuando sale este If osobo no se puede hacer ebbo con juju de aikordie, se hace solo
con estas juju cuando es ire.
Aqui nacio Eya Kalagba, que es el Guaican o pez pega y que se emplea para
preparar resguardo para nunca caer en trampas y para estar pegado a la posicin
que uno desea.
En este If Oggn tenia una obini y otro hombre se la quito. Entonces Oggn le puso
una trampa al hombre, lo cogio y le corto los pies y por eso el hombre se otoku.
Cuidarse los pies.
Para el estomago : marilope, cremor, sal de higueras, azucar candie, hierba de la
vieja y mangle.
Para que lo consideren : itamorreal, orozus, eku, eya, agbad e inle tobakikan
(tierra podrida). Se hace una bola y se le pone a Shango con dos itanas encendidas
y se le ruega seis dias pidiendole que la gente lo tenga que considerar. A los seis
dias se le da obi omi tutu a Shango para saber a donde lo lleva.
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OBARA SA
Obara Sa Kukute Kuku Adifyoko Kunle Adifyoko Komi Nibo Guele Aroro Louro Sikota
Aikordie, Eyele Meyi Intori Iku Etu Lebo.
Seala escandalo y descredito en pblico.
Este If manda a que se corra.
Aqui nacio Egun Morilaye.
Este es el If de la porfia.
El ebbo va en ikoko de barro despues la entierra en el medio del patio para que le
venga la suerte y siempre tiene que tener agua.
La persona tiene un Egun atras. Averiguar que hay que hacerle.
Por este If se cubre a Orunmila con asho fun fun y se le da un venado y a Elegbara se
le pone una freidera con omi.
Para ganar la guerra se pone en el patio una ikoko de barro con omi y se le echan
algunas monedas.
Para ganar una guerra: se prepara una ikoko de omiero (los owe se preguntan), se
pone debajo de la cama y todos los dias se moja el dedo del medio de la mano
derecha y se toca la leri, la hoyita, la frente, llamando a los egun merilaye diciendo :
" que los eguns de todas las partes del mundo me ayuden a vencer"
Irawo ile, es la yerba garro o aqui la madre de Aggayu (Oroia) cuando lo pario, lo
lavo con omiero de esa yerba, curujey y mamey de Santo Domingo.
No se puede descuidar porque sus areyes lo quieren matar.
Marca enfermedad de la garganta y del esofago por atragantarse al comer o por
ingerir comidas muy calientes que le lesionan el esofago.
El ologbo se robo el pescado y se lo estaba comiendo y en eso le preguntaron, se lo
trago entero se atraganto y se enfermo de la garganta.
Orunmila le previene que lo van a hacer salir de donde vive o donde trabaja.
Registre su casa y en especial su cama, pues le estan echando polvos malos.
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Limpiese con una eyele fun fun y sueltela en una loma. ud. Se hace el muerto para ver
el entierro que le hacen. Se echa hielo en la puerta para refrescarla.
En su casa hubo o habra un robo y aparecera el ladron porque vive o frecuenta su
casa.
En su casa hay una persona con llagas en los pies, que le pague a babalu aye lo
que le debe.
Tambien hay un nio enfermo.
Lo desacreditan en pblico y en privado.
Misa a un egun que le esta pidiendo.
Tiene grandes atrasos y para salir adelante tiene que hacer todo lo que If le indique.
Se levanta asustado y no duerme bien de noche y cuando se levanta lo hace con
ganas de correr.
Durmiendo brinca en la cama.
Si tienes una hermana menor dele gracias a su angel que es muy grande y lo ha
ayudado mucho a ud.
Okuni: su mujer desea irse de su lado y posiblemente lo haga con otro hombre,
porque ud. le da muy mala vida.
Obini: casese con Orunmila, para que lo puedas hacer un hombre.
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OBARA KA
OBARA KASIKA
Obara Kasika Legun Omode Olofin Ika Lele Aramanamana Akatanpo Adiffun Oleye
Adiffun Eshiye Omo Olofin Agboran Limele Akati Asheteluwa Olofin, Shango Unbo
Wa Belefun Adde Olofin Lodafun Agungun Orun Ni Male.
En este If fue cuando Orunmila visito a su omo Obara kasika y este aconsejado
por su mujer le nego la comida a su padrino.
Las apariencias engaan.
Lo que ud. se figura no es y lo que no se figura es.
Obini: esta en estado de gestacion o lo estara pronto.
Marca traicion de los hijos y de los ahijados.
Aqui Olofin deposito con confianza en Obara kasiku y el se fue envanecido y lo
traiciono.
Este If marca que la humanidad siempre necesitara del concurso y de los
recursos de los awoses de Orunmila y despues hablaron en mal de los mismos por un
motivo u otro y en definitiva seran siempre sus enemigos en potencia.
Este
If
seala que la presencia de
Olofin
es imprescindible para las
consagraciones de If aqui en la tierra.
Otara kasika traiciona la confianza que depositan en el.
Aqui es donde la gente habla mal de los babalawos despues que estos le resuelven
los problemas.
Obra para el matrimonio: ebbo : akuko meyi, una lengua de res, un eya tutu, 16
eleguede, eku, eya, epo .
Depsues del ebbo el eya tutu se le pone un anzuelo en la boca con un pedazo de pita
y se amarra, en la punta de un guin del tamao del interesado.
Despues se asa el pescado junto con el guin de castilla y se reduce a polvo.
Si es para okuni se liga este iye con talco para que lo use en el cuerpo.
Si es para obini, se liga en polvos faciales.
Para quitarse de encima los ojos de los envidiosos: el awo de este If coge
nueve pedazos de jutia ahumada y nueve akaras y los bota para el techo de la casa.
Obra para librarse de los areyes y de la carcel : se hace un circulo de efun y
dentro se pone a Orunmila.
Despues el interesado saltara hacia adentro del circulo donde estara el padrino, se le
echa If eku, y eya y se cubre con pao blanco y se deja ahi tres dias.
A Orunmila se le da cuentas de lo que se va a hacer encendiendole dos itanas.
Al tercer dia el interesado se baa con omiero de hojas de yuca y vuelve a brincar
hacia dentro del circulo, depues de haberle dado a If obi omi tutu.
Entonces se le dan los adie dun dun a Orunmila para que libre al interesado de la
justicia o de un poderoso enemigo que desea destruirlo.
Orunmila iba por el camino con su mujer y esta le dijo que tena hambre.
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El le contesto: "en la primera casa que lleguemos en el proximo pueblo vamos a
comer".
Pero fue escuchado por un enemigo, que se le adelanto y le dijo a la gente, "por el
camino viene un mentiroso, no crean nada de lo que el les diga." aqui es donde la
gente habla mal de los babalawos.
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OBARA TRUPON
OBARA TUNBUN
Obara Tunbun Nede Nede Adiffun Baba Lontobi Oma Areto Yu Ebbo Oma Suneke
Nanga.
Obara Tunbun ada Adiffun Baba Lontori Era Teyu Ebbo Asoni aaga Eyele Lebo
Pueno Adie, Akuko Lebo.
Nacio la inteligencia de Obatal.
Nacio el Indoko, la obini prefiere el endoko al ofikale trupon.
La obini debe casarse con un viejo.
La casa esta caliente y hay que refrescarla con omiero de ewe dun dun, ewo tete e
iyefa.
Para prosperar se dan tres akuko al camino y se llevan vestidos de maniwe para
darselas.
Se machaca ori atare mesan y cascara de ei adies y se unta en el cuerpo.
Se lleva agbad crudo y cuando llegue al punto que vaya lo riega para suerte.
Se le da un akuko a Shango y otro a Yemay.
Antes de darlo pone las leri de los akuko en la acera de su casa y llamas a Elegbara y
a Shango, despues le echa iyefa y oi en el pico y los da.
Se le da un aya a Oggn usando un ebbo nuevo y una friederita de barro nueva a la
que se echa un poquito de eyebale del aya, despues se le echa epo, oi, igui, aceite
de palo, para encenderle a Oggn los dias que marque.
La persona se encuentra mal de salud y se cansa de ir al medico y este no le
encuentra nada.
Haga ebbo y despues vaya al medico.
Su novio o marido nunca tiene dinero. Su marido debe de ser un anciano. Para que ud.
tenga un asiento en todas sus cosas tiene que hacer ebbo. Le estan haciendo un dao.
Cuidado no pierda su empleo o posicion. No debe de comer en casa ajena porque
le pueden echar dao. Dele gracias a babalu aye y recibalo y pongase su collar.
Tiene que yoko Osha para que la enfermedad se le aleje. Tiene o ha tenido granos en
el cuerpo. Cuidese la sangre. No puede comer coco ni mani. Dele de comer a
Elegbara y recibalo. No bautice a nadie. Dele de comer a su leri.
Obini: padece de hemorroides por endoko.
Okuni: mucho cuidado con las ninas o doncellas que viven en su casa no vaya a perder
la cabeza y las viole.
Nota: si es mujer en estado, a los siete dias de nacer la criatura tiene que hacerle un
registro y la rogacion que coja hay que hacerla al padre tambien en ese momento.
Si la criatura es hembra, no debe de criarse junto al padre porque puede someterla
a abusos deshonestos o violarla cuando comience a espigar.
Aqui fue donde Ayapa tiroko perdio a la hija.
Aqui nacieron todas las enfermedades del perro: la sarna, la rabia, las erupciones
cutaneas, las pulgas, las garrapatas.
Aqui nacio la tragedia como consecuencia de la incitacion entre los hermanos.
Aqui nacio el por que Oy se viste de nueve colores distintos.
Cuando se ve este If se le da a eyebale de eya tutu a Oggn y adie meyi a Orunmila
juntamente con Oya. El camino que cojan los adie hay que preguntarlo.
Por este If no se puede vivir apoyado en la fuerza bruta atropellando,
esclavizando, pues eso sera su ruina y perdicion.
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vejando y

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OBARA TURA
OBARA KUSHIYO
Obara Kushiyo Ake Eure Ahoboni Bo Aro Gulanda Barabaniregun Orunmila Lorugbo,
Eshu Elebo Ounko, Aikordie, Eyele, Akuko, Omi Elebo, Owo Elabe.
Este If habla de cazuelas de brujo y de paleros y mayomberos.
Aqui Oshun estaba amarrada por un palero que la tenia cautiva y enferma del
vientre y de la sangre.
La persona que saque esta letra, siempre tendra un amarre en su vida o una cosa
oculta que no desea que nadie lo sepa; puede tener hasta un hijo fuera de su calor y
si es mujer puede que se halla practicado abortos secretos que solo ella sabe.
La persona es de caracter fuerte aunque no lo aparente y no lo destruye las
apariencias de la vida. Tiene la cabeza trastornada. Se padece de intoxicaciones.
Lee han enviado muertos oscuros. Ha tomado brujerias fuertes y ha tenido muchas
tragedias o adversidades en la vida.
Como contrapartida tendra desenvolvimiento monetario a causa de negocios o
cambios.
Se padece de hemorroides y sangramiento por cualquier conducto.
Si es mujer abandona un poco su apariencia personal por las adversidades de la vida
y a causa de ello tendra problemas con el marido y con la familia.
Ewe del odduns: pion de botija, picuala y esclamosa.
Habla la dureza del faro marino. Se ha vivido tiempos de bonanza y de grandes
tempestades (adversidades que han endurecido su caracter y su corazon).
Si es mujer joven no es doncella y hasta se ha practicado abortos ocultos y si sus
padres lo saben le echan echan en cara su liviandad.
Para quitarse el amarre:
baarse con pion de botija.
El osiadie dun dun.
limpiarse con un osiadie y botar lo vivo en nigbe y
Se le pone a Orunmila ewe meloncillo con sus frutas y cuando se rompa se recogen
las semillas,
se hace iye junto con
el ewe y se sopla en la puerta para
desenvolvimiento economico.
Aqui es donde la mujer se ha hecho abortos y la criatura era omo Oshun o Yemay y
ud. no lo dejo vivir para que viera el mundo. Todos los santos estan bravos con ud.
Viene la guerra de Ar-On por visitas de hijos o parientes suyos difuntos.
Este If intori ire nunca cesa de la guerra.
Nacio la intoxicacion.
Seala una gran noticia.
La persona ha llegado apurado o tarde a cualquier parte.
Para resolver situaciones se coge un melon se corta en siete pedazos y se le pone a
Oggn y despues se baa con el agua que destile.
Se friega su puerta con ewe dun dun.
Se le pone a Oggn una botella de agua con harina de maiz procurando que no se
seque.
Seala guerra que viene para la ciudad.
El dueo de este If nunca cogera eure de frente ni por la soga a menos que se le de a
su If, de lo contrario estara mal.
El iyefa de este signo se prepara con semillas de melon de castilla. Tambien lo sopla
en su puerta.
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OBARA RETE
Obara Rete
Olokun.
OBARA KETE
If Oi Retewa Adiffun Ashiwita
Intori
Cuando la verdad llega la mentira se abochorna y se va.

Marca adulterio.
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Awa Shubu Lori Okuni Sini

El dueo de este If debe de tener Osan completo y a oduduwa.
El dueo de este If de vez en cuando debe de tomar omiero y baarse con el mismo.
El dueo de este If no debe respirar yerbas.
Aqui es donde Oggn no le pierde pies ni pisada al awo de Orunmila, se convierte en
su sombra protectora o destructora segun viva el ire o el osobo de su signo de If.
Por este If el awo debe de sacar a su Oggn para el patio y ponerlo a vivir junto con
Osan.
Aqui se le pone ashere a Oggn .
Orunmila ripiaba yerbas y Osan le enfermaba a sus hijos con enfermedades extraas.
No se puede ripiar yerbas.
Aqui nacio la ceremonia del ikofa.
Se creo el agua potable.
Se le pone a olokun un bucaro de rosas matizadas, lirios, azucenas, una canastica de
maiz cocinado con amala, la canastica se adorna con cintas azules prusia.
La persona se limpia con una ekuekueye (pato) keke que se adorna con cintas azul
prusia y azul celeste y se echa vivo en el mar.
Se lava una cadena de plata y se le da a comer un ekuekueye keke.
La obini usara durante siete dias una sayuela azul prusia con siete franjas blancas y
encima saya azul celeste y blusa blanca.
Este es el If del abanico.
Se le echa fresco a Oshun cantando : "umbelere awo abube Oshun, umbelere awo
Oshun".
Por arun se hace ebbo con : eyele meyi fun fun y dos cucharas de madera para
ponerselo despues encima del Osha que diga If.
Se cubre a olokun con 16 abanicos y ewe atuko (canutillo) azul.
Persona alabanciosa pues cuenta todo lo de las mujeres y puede llegar a tener
problemas de derramamiento de sangre por esa causa. Ud. no se conforma con
una sola mujer, tiene a la suya abandonada sexualmente y ella puede llegar a serle
infiel. No oiga chismes para que se evite disgustos.
Ud.
es omo de Yemay. En su casa hay un enfermo que se puede morir. Cuidese
de bochornos. Cuidese de la cuchilla del medico. En su casa unos desean una cosa y
otros desean otra.
Si su mujer es hija de Oshun cuidela mucho, que Oshun se la entrego para que ud. la
hiciera feliz en su vida.
En este If habla el giro que se fue al fondo del rio por desobediente.
El osobo de Obara kete es vivir con hijas de Oshun si el es omo de Shango, pues por
sentencia de Olofin solo pueden ser amigos.
Aqui nacio el respeto mutuo que debe existir de uno hacia al otro entre los hijos de
Oshun y Shango.
Obara kete tiene que usar una camiseta amarilla con ribete rojo.
Obara kete era un awo que no se ocupaba de aprender If y siempre estaba sucio y
mal vestido.
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OBARA SHE
Obara she ofuyere Obara sheke mi sheke odiLara korubo ogu she awo Obara obashe
awo eyele awo eyele awo aun awo kaferefun oba kaferefun odun, kaferefun
Orunmila.
Aqui es donde el aprendiz observa al maestro.
Aqui los babalawos quieren saber mas que Orunmila.
Aqui es donde el maestro tiene que tomar medidas, para que el aprendiz no se quede
con el capital.
Nacen los tamales. Secreto para sodide. Se ruega la cabeza con frutas y los pies con
tamales.
Habla de chismes y de calumnias.
No puede desenredar madejas ni comer tamales.
Se barre la casa hacia una esquina de la misma, sobre esa basura se pone a Elegbara,
en ese lugar.
En este If nacio el aguijon de las abejas, para defenderse de sus enemigos, pero al
hacerlo se muere.
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A la abeja le costaba trabajo alimentarse.
Habla de casa de barro. Aqui es donde los hijos desengaan a los padres, cuando
pierden las ilusiones que pusieron en ellos desde la infancia.
Para que la mujer no de a luz un abiku, se le hace un ebbo con un owunko. Se da este
en el monte al pie de una mata y se lava la leri con ewe kakanshela (parra cimarrona)
y se usa en la cintura. Ademas a Shango se le pone un panal de abejas.
En el monte se lava la leri con ewe kakanshela, omi tutu oshe, ori y la eyebale del
owunko.
El owunko se le da a shilekun el rey de los abikues.
Se prepara un cinturon tejido con asho de los cuatro colores rituales, que se lava con
omiero de jobo y espartillo y se le da una ayapa junto con Shango y se usa en la
cintura.
La persona tiene un espiritu que le habla en el oido y le da gran virtud. Si lo oye
progresara grandemente.
Se le pone a Shango en su batea un caracol en forma de oreja, un tiempo despues se
carga y se usa encima.
Se es hijo de la envidia y de la traicion.
Hay que cuidarse los pies.
Tocar tambor al santo que lo pida o que se lo deba.
Con el dinero no se vence todo en la vida.
Mas vale el corazon limpio que el dinero.
No se burle del que sepa menos que ud. en este If los babalawos quieren saber mas
que Orunmila.
Ud.
va a ensear a una persona y despues va a saber mas que ud.
y lo va a
perjudicar.
Pongase una juju de aikordie en su leri.
Obara she nunca puede decir que sabe porque se queda bruto.
Persona que tiene que atender a los muertos.
Aqui es donde el muerto para manifestarse necesita a una persona.
Tiene que tener a orisha y a egun a la misma altura.
Hay que contar mucho con Eshu.
Habla del desarrollo del sexto sentido.
Es If de mentira salvadora y es la verdad que saca luz que es el bien para todo.
Nacimiento del mal y del bien.
El mal rodea al bien.
El bien y el mal estan en la propia persona.
Es como un magneto que uno atrae al otro.
Cuidese el cerebro que es el organo mas importante que la persona tiene.
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OBARA FUN
Obara Fun Iki Awo Inle Ade Irire Awo Iba Asesi Adaba Awo Obi Eta Obini Shaxo Iba Iro
Adiffun Olofin Luba Omo Ada Ibi Abeboardie Meyi Elebo.
El awo siempre tiene algo que hacer.
Por este If el awo no se responsabiliza con personas enfermas, pero les hace las
obras que marque If.
Habla Oggn el portero de agayu, al que le rompieron los pies.
Habla de embolias. No se puede acostar acabado de comer.
Habla de un hijo que se separo de sus padres, por causa de un hermano. Ese hijo que
se fue del lado del padre, en el futuro hara por el. El que se quedo con los padres le
hara la vida imposible a los mismos.
Aqui la tierra tiembla por maldicion de Obatal.
Aqui nacio el calambre y el nerviosismo en los seres humanos.
Shango esta bravo con la persona.
Aqui nacieron los jorobados y el porque Obatal no puede comer sal.
No se puede discutir con dinero.
No se puede incomodar porque puede echar sangre por la boca.
Hay que cuidar mucho la puerta.
Manda a ir al medico.
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Habla del nerviosismo y de intranquilidad.
El calambre en el cuerpo es producido por Obatal.
Habla del dao en la comida del awo.
Olofin y Orunmila le dicen al awo que tenga cuidado donde come y lo que come para
que sus enemigos no lo maten.
No se puede comer ame ni fufu.
If de suplantacion.
Para desbaratar lo malo : iye de atare china, polvera, atare de cocinar, iye,
almagre, una igbin, tierra de cementerio que al recogerla se paga cinco centavos y
una itana en la tumba, pidiendole al egun que ayude.
Ebbo : akuko, jio jio meta, eyele meyi, leri de eya tutu, tuetano de hueso de res,
ewe zarzaparrilla; eku, eya, epo, agbad, agboran de igni, eran malu, asho fun fun,
ori, efun, tierra humeda, asho arae, pedacito de igui, bogbe ileke, ei adie, ila
cocinado, opolopo owo.
El akuko para Eshu, las eyele para baba y tambien se le ponen pedacitos de tuetanos
de res, la zarzaparrilla para mamu y ebomisi. Un jio jio con ewe zarzaparrilla para
oparaldo y unbelelo.
Los otros dos jio jio para Oggn y unbebolo.
Si es intori arum tome caldo de res para fortalecer.
Inshe para resolver situaciones : un poquito de tuetano de hueso de res, tierra
humeda, igui (se pregunta cuantos y cuales son), heno, leri de eya tutu, iyefa, ori,
efun, okekan de eya tutu, higado, juju y oyu de alakaso.
Los igui son 21.
Nota : el ebbo va para una mata a la orilla del rio y al dejarlo alli se toca agogo de
Obatal.
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OKANA MEYI
Okana Meyi Oi Kana Ni Okute Okana Meyi Ni Eshu Bi Eboada Eshu Bi Adie Pakiko,
Adie Onadere Okana Meyi. Okana Ire If Okana Ire Awo. Okana Ire Shango. Okana Ire
Eshu Bi Okan Ni Oi Kana Unbati Osodde Botalokun Unlo.
Este odduns de If es femenino, hija de Sedikorou y de Ajantaku.
Representa la soga. Rogaciones. Enfermedades, cosas encadenadas. Nacen las
enfermedades contagiosas. Las piedras porosas para filtrar el agua. Los perros. Los
coyotes. La vesicula biliar. El proceso de sicatrizacion de las heridas. La palabra
humana aparecio sobre la tierra.
Nacen los trillizos.
Prohibe mojarse con agua de lluvia.
Aqui fue donde Olofin vino a la tierra.
Aqui los hombres no le reconocieron a Orunmila el bien que les hizo.
En igual forma le haran al awo.
No se puede comer gallo, carne de res de vuelta y vuelta, frijoles colorados ni negros.
Okana meyi le asegura al awo la invulnerabilidad contra las brujerias. Esto se logra
con una hoja de malanga a la que se le pinta okana meyi, se le echa agua al lavarle
las manos y se deja evaporar. Despues esa hoja se le pone a los Ibeyis y se hace iye
para soplar en la puerta.
Aqui se perdonan las faltas.
Sus ewe son: llantos, alacrancillo, mejorana, hierba luisa.
Es donde If indica quienes son los sacerdotes. Hay que trabajar
muerte de 3 personas de repente.
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If. Anuncia la

Cuando este oddun sale en un atefa, si no hay causa que lo impida, la persona debe
de hacer If lo antes posible, pues es lo unico que lo salva de la muerte.
Oddun de traicion.
Este oddun preescribe que todo lo que la persona posea debe de estar bien claro,
pues es muy facil de hacerse el osobo.
Es un oddun de soberbia y descontento.
Aqui es donde los muertos le hacen trampa los vivos.
La persona no es agradecida y es un tanto orgullosa y altanera. Creen que le poseen
todo en la vida, son picaros y negociantes, pero pierden por su mala cabeza.
No se puede ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo.
Ifa de vida corta. Hay que yoko osha.
Se padece de dolencias en la espalda. De sordera. Hay que cuidarse de los rinones.
Hay que atender a los muertos. Ponerles una asistencia de agua de lluvia y otra de la
pila.
Se realizan trabajos fisicos fuertes, por lo que padece de dolores en los brazos.
Usted criara un pollo hasta que sea gallo.
Conformese con lo que tiene.
No quiera mas de lo que puedas obtener.
A la mujer la enamora un hombre con compromiso y por ahi le puede venir la justicia.
Este oddun de If es de fuerza y de trampas. No permiten que nadie los mande y
creen que todo lo saben, y por eso pierden por no oir consejos por su mala cabeza.
Son habilidosos y nada les es imposible de realizar. Son de temperamento fogosos,
pero no sacian su sed hasta no lograr lo que desean y dan hasta la vida por tal de
destruir al que le ha hecho algo aunque sea cosa sencilla y no se quedan tranquilos
hasta que no se vengan. Son matraquillosos y un tanto envidiosos.
Desean siempre que se haga lo que ellos entienden que debe hacer y a su forma y
manera.
No se puede tener gatos.
Aqui fue donde Elegbara comio akuko por primera vez.
Habla de guerra de familia dentro de la religion.
Hay que tener cuidado con operacion del vientre y orina.
Cuidarse de la impotencia.
Para los rinones baos de asientos con romeros, verbena cimarrona.
Para mamu: mastuerzo y hojas de platanillo de cuba 3 veces al dia.
Para vencer: kofibori con un osiadie al pie de los guerreros y se lleva a la linea ferrea
o al nigbo.
Se echa dentro de olokun una cadena del tamao del awo.
Cuando se ve este If intori osobo, se coge un osiadie que se abre por el medio, se le
echa epo y se cubre a Elegbara con el mismo.
Para resolver situaciones: se coge un akuko y se le presenta a Elegbara y se le
pide lo contrario de lo que se desea se la hace ceremonia para darselo y no se le da
nada y asi se engaa, Elegbara se pone furioso y concede lo contrario de lo que se
pidio.
Ebbo: jio jio meta, obi meyi, asho meta, asho fun fun, dun dun y peri, akara meta,
bogbo ashe. Los jio jio son para Eshu, se asan y al otro dia al nigbe.
Esto es para prosperidad y tranquilidad en su ile.
Todos los santos tenian hijos y vivian felices menos Oya, que era la unica que no tenia
hijos, pues no paria, por lo que vivia triste.
Un dia Oy fue a mirarse con Orunmila y le salio este If.
Ella hizo ebbo y se puso el idefa.
Entonces logro tener 9 hijos.
Por eso la marca de Oy es 9 y se le pone el idefa a las hijas de Oy en gratitud a que
Orunmila, fue el que hizo por ella para que pudiera tener hijos.
Personas que no tienen hijos y desea tenerlos.
Ebbo: agutan, akako, raja de lea, awado, ishu, epo, eku, eya, ori, efun, oi,
oti, opolopo owo y ponerle el idefa.
Ebbo: akuko, dos eyele, igba con agua de lluvia, un mazo de lea, la medida de su
alto, eku, eya, epo.
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OKANA LOBE OKANA SODE
Okana Sodde Ole Mijila Tifio Efon Malu Ile Ni Ole Valegun Oba Shonshon Ole Oun
Sodde Nita Orunmila Opalaye Okana Jun.
Aqui nacio inle abata. Hay que recibirlo.
Cuando se ve este If se hala las orejas con las manos invertidas y se mira que
cosa desea Eleggua para darsela enseguida.
Hay que usar el collar de Obatal.
Lo que se sabe no se pregunta.
Okana sodde adifafun Egun.
En este If se le da eure a Orunmila junto con Oddun.
El bien no llega porque hay trastorno con Oshun de su mujer, o le falta algo, por lo
que hay atraso y trastornos.
Cuide la puerta.
Hay perdidas con su mujer y desbarato de casa por araye que usted conoce.
Habla de un espiritu resentido por un pacto que se hizo y que no se ha cumplido y por
eso pasa trabajos desde hace tiempo.
Por este If hay que tener una ikoko, pero la persona debe de prepararla por sus
propias manos y la indicacion de su Egun.
El dueo de este If no puede regalar sombreros ni corona para que no pierda su
corona o su cabeza.
No le puede prestar su sombrero a nadie porque puede volverse loco.
Por este If hay que recibir a dada banani (abana) esto es si la persona es awo de
Orunmila o tiene santo hecho.
El secreto de este If es dejarse las unas de las manos largas, tener un inshe-Osan
con hueso de elede y darle un ounko a Elegbara.
Se lleva comida al cementerio y se pone el pie de un arbol.
Ifa del tigre. La persona no se cortara las uas. Se le pone a If o a Elegbara diez uas
de metal, inzo de tigre, eku, eya, awado.
Ifa de caonas. El tigre caoneaba al perro.
Por este If la persona es de malos sentimientos.
Cuidarse la impotencia.
Aqui la mujer joven es la perdicion del hombre.
De las uas que se le ponen a Elegbara usara una en el dedo meique de la mano
derecha cuando tenga problemas.
Este If en la mujer marca que tiene relaciones clandestinas u ocultas o las
tuvo antes de casarse.
El hombre engaa a la mujer con otra, para evitar esto se le da a Elegba un ounko
keke sin tarros, la leri se seca y se hace iye y se liga con talcos y se usa en el cuerpo
y en ebbo para que el hombre no la engae mas.
Cuando se ve este If en atefa, se coje las orejas del ounko de Elegbara y se llevan a
un joro joro donde se entierran con un jio jio, eku, eya, awado.
Secreto de este If para awo: poner 5 uas de tigre en cada mano de su If.
En este If habla Eshu Betime (en otra fuente sale que habla Eshu Reyome), que se
monta en una ota del monte y se carga con iye de leri de ounko, de ologbo, bogbo
ere, atitan de ile del interesado y demas ingredientes de un Eshu.
Obra al pie de Shango: se le echa sarao de eko a la batea de Shango y despues se
le da una eyele. Al tercer dia se recoge el sarao de eko y la eyebale de la eyele y el
interesado lo echa en el agua de su bao y se baa con eso para resolver
situaciones.
Otra: se le da una eure a su If o 2 adie al ikofa. Se haceomiero al que se le da
eyebale de la eure o de las adie y despues se baa con el mismo.
Para evitar un bochorno: se cogen 4 obi,
Obatal y despues al pie de una palma.
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se parten al medio y se le ponen a

Se monta un inshe-Osan con ua de tigre, se le echa iyefa del signo rezado con
oshe tura y los meyis y okana lobe, despues se pone en una bolsita y se lava con
omiero.
Como Osan y se usa colgado en un lugar bien visible.
Obra: una elenu de owunko que se abre a la mitad, se le pone el nombre del
contrario, se le echa todo lo que sirve para el caso, se entiza con ou dudu y pupua.
Se clava en una tabla, se le echa alcohol y luz brillante, se pone frente a Elegbara
y se le ruega.
Despues se pregunta para donde va.
Obra al pie de Osan o de Elegbara: 3 telas y en cada una una ota con el nombre
de la persona, se les da eyebale de jutias.
Una se entierra al pie de una mata, una al mar y la otra al rio o al cementerio.
Se entiza con ou dun dun, otra con ou fun fun y la otra con ou pupua.
A cada 3 atare con iye de amansaguapo, caimito, pierde rumbo, vencedor y cambia
voz.
Ebbo: akuko, un aya de pintas carmelitas, inzo de tigre, abiti, asho arae, aku,
eya, epo.
Perro de pintas carmelitas lo lleva el interesado para su casa donde lo cuida y lo cria
hasta que se pierda o se muera.
Despues mas nunca en su vida puede tener perros en su casa, porque si lo tiene
se perjudica. Esto se aplica en atefa, ikofa y awofaka.
Lo que usted viene a que se lo digan ya usted lo sabe desde mucho antes de venir.
Hay varias personas peleando con usted bajo bajo.
Usted tiene un perro que sabe mucho, cuidelo bien para que no se le vaya a perder
o se lo maten, ese perro lo puede salvar de la muerte en un momento de peligro.
Usted esta enamorado de una mujer y en cuanto la toque se embarazara.
Usted
es una persona egoista y tiene dinero escondido y usted es el unico que
sabe donde esta y se lo niega a su familia, tenga cuidado no se muera y sus hijos y
esposa no puedan disfrutar de ese dinero y un extrao de con el mismo y sea el
beneficiado.
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OKANA YEKU
Okana Yeku If Arufin Aruda Akitifa Bonbe Wa Lashe Asheto Akitibonbo Orunmila Nare
Baba She Orun Arafin Aruda. Okana Yeku Obere Lere Olokun Baba Kashire Oluwo
Popo Obere Lere Omayere Ashe Bogbo Arunmale Likotun Bogbo Arunmale Yikosi To
Iban Eshu.
Cuando el awo al hacer un ebbo no se acuerda del oddun toyale del registro, rezara:
"ODDUN ELEDUN, OLORUN ELEDUN, ASHO RISA OSODE ORUNMILA ODDUN TOYALE
LOKUERI IF MOKUN".
Por este If se le da 2 etu a los pies, obori poniendo a Shango detras.
Nacio el awuan de olokun.
No debe de encender cabos de itanas y cuando encienda 2 itanas no pueden terminar
juntas.
Se le da un pajaro a Osan.
Hay que tener a oduduwa, pinado y mas de diez aos de consagrado en If, para
hacer ebbo por este If.
Awo no debe de hacerle ebbo de este signo a un awo mayor porque cambia leri, si es
osobo menos aun y si la letra marca iku tampoco se lo hace a un aleyo sin antes
preguntarle a Orunmila.
Ebbo: lleva un adie jabada ( imprescindible ) y no se mata,
enfermo.
se deja en casa del
Se le pone ame con epo a Eshu y ame con ori y efun a baba.
Aqui fue donde Orunmila y Shango eran paleros y andaban con polvora y cosas de
prendas y tuvieron que dejarlas.
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Eso ocurria en el tiempo en que el tablero cuadrado queria ser mas poderoso que
el tablero circular y cuando arufin (el original Shango) y arudda (Orunmila) el asesino,
le pidieron perdon a Olofin y le prometieron no hacer mas fechorias y reivindicarse, se
arrodillaron ante Olofin y este los perdono.
Okana yeku tiene un okpele especial que despues de lavado la pata derecha come
etu, que se entierra y la izquierda come akuko y eyele, que van al pie de una mata
de yagruma.
Aqui nacio la colera de los santos.
Tenga cuidado con la muerte.
No averigue chismes ni maldiga que dios castiga eso.
Cuidado con sus enemigos.
Conformese con lo que dios le da, porque hay muchos peores que usted no le niegue
la comida a nadie que llegue a su casa usted tiene un gran disgusto con su conyuge
o viceversa.
Pertenece a una institucion religiosa que son muchos pero estan divididos.
Dele de comer a los muertos y un toque de 3 dias.
Ponga bandera en su ile.
Todos los santos estan bravos.
Usted tiene polvos encima y tiene que soltarlos.
Hay brujeria de por medio.
Si no hace ebbo va a ir preso.
Ebbo para que no resurja la tragedia: akuko, ishu salcochado, opolopo epo y se
pone encima de Elegbara y a baba se le pone ei adie con ori y efun.
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OKANA GIO
OKANA WORI
okana wori agarofi adifafun Osan obanishawo maferefun Shango, abo, akuko, etu
lebo.
Aqui es donde Olofin y Orunmila gobiernan el mundo.
Aqui habla el aji picante. Maferefun Shango.
Por este oddun el derecho que por las obras se le pide a la persona se le aumenta 6
pesos, porque aqui Eshu se hizo el banquero del awo.
Esos 6 pesos se le ponen a Eshu.
Aqui fue donde se creo la tierra o nacio su formacion.
Shango libra de las garras de Ashel.
Cuidado con un nio no lo entregue a usted a la justicia o le cuente a su conyuge sus
andanzas.
Se le da alo a Shango y despues un tambor para que le llegue la suerte.
El huevo tiene dentro un pollito vivo o muerto.
Obini esta perdida por comerciante. Le han robado dinero. Desea amarrar a su okuni.
Dice que la persona tiene polvora encima, anda o trabaja con ella.
Tiene resguardo de congo. Tiene dinero guardado para hacerle obra a algun
difunto o santo, respetelo y no lo gaste en otras cosas, porque puede caer preso o
sufrir una adversidad. Dele gracias a Shango, que esta evitando que usted vuelva
preso. Usted le esta huyendo a una persona que lo anda buscando, haga ebbo para
que un nio no lo descubra. Usted
esta amarrado y hay brujeria de por medio.
Atienda a los muertos. Vas a heredar un dinero. Cuidado con la candela y no piense en
matarse. El cuerpo se le descompone con frecuencia . Cuidese los rinones y el
estomago. No coma comida atrasada. Usted es incredulo y creyente a su manera.
Si no atiende a los santos, no vera nada de lo suyo resuelto. Le gusta ver rapido las
cosas que le hacen.
Habla de un nio que es viajero, hay que amarrarlo para que no se vaya.
Habla de deformacion en el vientre de la mujer.
Oshun despues de haber dado a luz varias veces vio que se le deformaba el vientre y
el cuerpo, salio llorando por el camino y comenzo a hacerse rogacion en su vientre
con distintos ewe, hasta que se lo hizo con una guira, pero esta se secaba, las
semillas sonaban dentro y ese ruido la perturbaba. Mas adelante Oshun se encontro
con la eleguede, la cogio y se la paso varias veces por su vientre y este recobro su
forma.
Para rogar vientre de obini que se deforma: se toma la medida del vientre con 5
cintas de seda, se le echa oi a una eleguede, se depositan las cintas dentro y se le
ruega a Oshun.
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La mujer vive con complejos porque se le deforma el vientre.
Aqui los padres se sobrepasan en el trato hacia los hijos y asi surgen problemas entre
ellos.
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OKANA DI
Okana Di Tobato Efan Kare Beya Adifafun Odolofa Toloyo Loshele Abe Elebo, Iwo
Obini Kan Lolefun Eyele Akuko Lebo.
Okana Di Ig Nire Kaferefun Shango, Oshanla Ati Eshu.
Aqui habla Yemay mayelewo, la que fue mujer de Orunmila y despues comerciante.
Es la que usa careta, 9 colores distintos y vive en tinaja, come de todos los
animales y se le pone un okpele. Ella vive en medio del oceano por donde pasan las
7 corrientes universales de agua.
Hablan los movimientos de la tierra y de las 7 corrientes de agua dulce que hay en el
fondo del mar.
Hablan los 7 mares.
Por este If se obtiene la riqueza y el bienestar material pero se es fatal en amores.
Hay que cuidarse mucho la vista.
No se puede tomar agua depositada en tinajas y mucho menos poner la boca en la
tinaja para beberla directamente de la misma.
No se puede comer ningun tipo de crustaceos o animales que reculen.
Hacer ebbo con bastante frecuencia para no caerse.
Tener siempre un ekuekueye en su ile y no matar ratones ni cucarachas.
Tener cuidado con las amistades porque se puede tener a alguien como amigo
predilecto y puede ser traicionero.
Prohibe comer alimentos atrasados y recalentados.
Nacio aruye, el susto.
Recibir a inle abata para librarse de traiciones.
Hay posible viaje fuera del pais.
El dueo de este If debe de estar muy identificado con los Egun s,
salvan a diario, ya sean Egun s familiares o protectores.
porque estos le
Contar con Elegbara para que este le mantenga abiertos los caminos y para firmeza y
salud recibir a inle con ita.
Aqui hablan las 3 obini de Orunmila: la lagartija, la arana y la cucaracha.
Le viene una enfermedad de cuidado por causa de una hincada.
La suerte llega a la casa y no entra; para que entre se le da a Orunmila adie meyi
dun dun junto con tres isheri (clavos), que se barrenan por la cabeza y se cargan
con iye de leri de las adie, eyebale, eru, kola, obi motiwao y se entierra en la
puerta.
Aqui se obtiene posicion y riqueza pero no amor.
En este If hay que hacer oparaldo porque existen perturbaciones.
Se pregunta con que se hace.
Y siempre se hace antes del ebbo.
El ebbo lleva caa de castilla.
Aqui la etu se encontraba sola y aburrida y no tenia ni donde dormir y Orunmila le dijo
que hiciera ebbo para que resolviera todos sus problemas.
Este camino marca: soledad y aburrimiento y manda a la persona a casarse y
tener familia para que sea feliz, pero tambien le aconseja que tiene que ser
reservada para sus cosas, para que sus enemigos no la puedan perjudicar.
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OKANA ROSO
Okana Roso Adifafun Okuni Aratako Oled Eson Osan Nile Kaferefun Orunmila.
Aqui es donde nace el preguntarle al ngel de la Guarda o a Orunmila acerca de las
cosas que se va a realizar o recibir.
Nacio el cancer en las mamas de la obini.
No puede permitir que nadie se las muerda y evite darse golpes en las mismas.
Nacio la formacion del feto.
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Los padres aportan al feto sus caracteres hereditarios,
pero
ademas
son
responsables de la felicidad o de la infelicidad futura de sus descendientes por la
razon de que cuando en un matrimonio reina la paz y la tranquilidad el feto en la
mujer obonu se desarrolla normalmente equilibrado psiquicamente y es una persona
equilibrada por el resto de su vida.
Si por el contrario la pareja vive en constantes problemas, peleas y faltas de
estabilidad emocional en la futura madre, el feto se desarrolla psiquicamente
desequilibrado por causa de la tension nerviosa que vive la madre y sera una persona
debil, de mal caracter durante toda su vida.
Ifa de maldicion.
El ebbo va a lo alto de la loma.
Habla de usurpacion.
Las erupciones volcanicas, los Eguns y nacio la miseria en el mundo por maldicion de
Olofin.
Es If de guerra.
Hay que recibir a olokun y a yewa (Oshakai Kai ).
Las cosas se hablan al reves para no perder la suerte.
Los duenos de este If son: Shango y Osan.
Se le da a Shango un akuko tuerto.
Se le da a olokun un akuko tuerto y se lleva en ashode todos los colores con eko, eya,
epo, awado, oi, oti y 7 cascabeles al lugar sabido.
Hay quien se queda tuerto por verlo a usted ciego.
En la tierra del ciego, el tuerto es un rey.
Se le da a Osan un akuko tuerto y despues un akuko normal desde la leri del
interesado hacia osun.
Ewe del oddun: atiponla y escoba amarga.
Aqui fue la guerra de atiponla y la escoba amarga.
Donde crece la escoba amarga no prospera la atiponla y viceversa.
Por lo anterior es que sotosojuka (San Lzaro) vive en los rincones, o sea en el angulo
de dos paredes.
Akiomde (Shango) vive errante.
El framboyan cuando esta florecido sus flores anuncian desgracias, epidemias y
sobre todo muerte de nios.
Orunmila le dice al awo: a la tierra que fueres haz lo que vieres y no se meta a
arreglar el mundo, porque el mundo no hay quien lo arregle.
Rogacion contra la miseria: ropa vieja ripeada,
zapatos viejos,
cangrejo,
jamon, camarones, langosta, mondongo, un osiadie dun dun, uno fun fun, un igba,
una escoba, 3 obi y 4 escobitas, eku, eya, epo.
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OKANA JUANI OKANA YABILE
Okana Juani Okawa Wa Wa Adifafun Ebbo Loye Adie Elen Lebo Kure Kure Eure Eku
Lebo.
Ifa Nire Kaferefun Yalorde Ati Eshu.
Nacio el rompimiento del juramento de los jimaguas que no querian separarse nunca y
al fin lo hicieron en mujer y hombre.
Nace la gran ceremonia que permite al awo coger culo de obini.
En iyalocha o babalosha marca trampas por babalawos.
Nacio el dolor de muelas.
Hay que ponerse la ashaba de Oggn.
Hay tragedia por el ile.
El hombre no tiene sensacion.
Habla de impotencia.
Se le pone oguede a Shango.
El jinete en su brioso corcel paso cerca de un omokekere y le pregunto: muchacho, tu
crees que llegare sin problemas al pueblo?, el omokekere le contesto: si vas
despacio, si.
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Omo keke ofe.
Aqui olokun tuvo guerra con el camaleon.
La adie ponia sus huevos y al notar que le faltaban comenzo a escarbar y de tanto
escarbar para buscarlos se volvio loca.
La madre se puede volver loca por la perdida de un hijo.
La suerte no ha llegado a su casa porque hay una cosa que le estorba.
Tiene vecinos muy curiosos, que siempre desean saber todo lo de usted
para
despues contarlo.
Tiene una guerra por causa de una mujer, usted la ha dado por teminada pero su
contrario dice que no y sigue trabajando bajo bajo; de ambas partes caminan y puede
haber sangre.
Le han trabajado con brujeria que le soplaron.
Uds. Son 3 hermanos y tienen un terreno por herencia y los 2 mayores le quieren dar
la mala al menor.
Habla de vecinos conflictivos que es mejor tenerlos de amigos que de enemigos.
No hable de lo que vaya a realizar para que pueda lograrlo.
Ebbo: akuko, 1 osiadie, 2 adie, 2 etu, awado, maloja, inle de las 4 esquinas,
abiti, asho fun fun y dun dun, malaguidi, obi itana, eko, eya, epo, bogbo ewe,
opolopo owo.
El akuko para Eshu y despues se le pone el maiz seco y la maloja.
Etu meyi para Oluwo-Pop , adie meyi dun dun para Orunmila y osiadie para
oparaldo.
Ebbo para que no le quiten la herencia: dos adie, una que sea cinquea , un
akuko, tierra, una 1 estaca, eku, eya, epo, opolopo owo, opolopo awado.
El agbado se entierra y sobre la tierra se pinta oshe tura y okana yabile y segun la
adie escarba el agbado ira apareciendo y asi el interesado todo lo gana.
Despues se sueltan las aide.
La estaca la siembra y ahi se atan las adie.
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OKANA OBARA
Okana Bara Olodafun Orunmila Oni Pataki Kodafa Eshu Ife Ledoya Elegbara Latile
Miatele Awo Anotiwo Atele Ese Nitase Adifafun Onibarabaniregun Anbatele
Yolaibeneku Asunshe Awado. Akuko Lebo. Kaferefun Shango Ati Oya.
Aqui Elegbara y Osan traicionaron a Shango.
Hay que recibir a Eshu laroye. El pajaro de este If es el tocororo.
Cuando Obatal le da la espalda a la persona, solo Orunmila lo salva. Recibir a
Orunmila.
En este If Shango lloro por la traicion de las gentes y se quedo hecho un pordiosero y
comenzo a rodar.
Hay que cuidarse de personas blancas que no tienen creencias religiosas. La pueden
llevar a la justicia por su casa.
Prohibe ir a la plaza mientras no se hace ebbo.
Esta muy pobre y tiene que hacer ebbo para adelantar.
Se debe dinero y por eso esta triste.
A la persona le gusta levantar la mano.
Si va a dar un viaje tiene que hacer ebbo y cuidarse de problemas de justicia.
A la mujer la enamoran los viejos.
Hay que hacer ebbo para que Eshu lo ayude a vencer.
Cuidar su trabajo, cuidado con robos en el mismo y cuidado con los vecinos.
La clave de este If es darle 2 eyele fun fun a Obatal.
Cuidar a Shango.
Usted ira a un paraje, antes de ir haga ebbo para que no lo descubran.
Cuidado con el viejo que ira a su casa, no le lleve un problema de justicia.
No prete mas su dinero, pues le costara trabajo cobrarlo.
Puede llegar a tener varios problemas y disgustos con otra persona por causa de
habladurias, pues usted se ha enterado se enterara de muchas cosas que se han
hablado de usted.
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Su deleite es llorar miseria, no llores mas miserias, para que su angel y protecciones
espirituales lo ayuden.
Gorro de colores para dormir ( se pregunta cuales son ).
El ebbo a la plaza y al regreso se le dan 2 eyele a Obatal a Shango ( se pregunta ).
El camino del cargo donde se aprobaban las habilidades de cada aspirante.
Estudie y preparese para la vida.
Si este If sale osobo y el aleyo es blanco, tenga cuidado al hacerle la rogacion, no le
vaya a traer una cuestion de justicia.
Una vez Orunmila quiso ir a la plaza y Obatal busco a Eshu para que lo acompaara.
Este le pidio que le diera de comer y despues le acompaara a la plaza.
Al otro dia muy temprano llego la gente a la plaza y vieron salir a un hombre por un
callejon y que se alejaba rapidamente, ellos lo siguieron y al entrar en el callejon o
trillo vieron un tinajon lleno de dinero y grandes pilas de ame. Eshu que estaba entre
aquellas gentes, por medio de la virtud trajo cargadores y ordeno que todo lo
llevaran para casa de Orunmila.
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OKANA OGGUNDA OKANA KAKUN
Okana Oggunda Shukudu Ile Dide Abashe Keredi Irewo Shasha Awo Elepanapa Eyele
Lebo. Asho Fun Fun, Abo, Omi Fun Fun Oi Owo Meyo, Eru Kaferefun Oggn Ati
Obatal.
La persona tiene la herencia o arrastre de un palero africano por familia.
La gente es creyente a su manera.
Generalmente el hijo de este If termina su vida baldado.
El awo no sabe y hay que ensearlo.
Se le da ologbo a Abita.
Para vencer al enemigo se hace ebbo con: un akuko fun fun, un akuko dundun y un
akuko pupua, cadona, carbon encendido y un ota.
Este If habla de los planetas y fenomenos espectrales.
Nacio el arco iris.
Se le hacen ceremonias a los astros.
Se le pone sarao de eko al sol, a la luna y a las estrellas.
Se refresca la tierra.
Darle de comer a Elegbara.
Baldear la casa con yagruma, epo, oti, obi, eku, eya, harina de maiz, frijoles
carita, y se riega amala ila en el ile.
Se le pone oi a Oshun para que traiga engaado a Elegbara a la casa; cuando entre
en la casa se le dice: Elegbara, todo lo que hay aqui es para usted, esto se hace
porque al enemigo se le convida a comer para tratar de neutralizarlo.
El gandio no se pelea con el cocinero.
Aqui habla Eshu alayiki (el gloton). Aqui Eshu alayiki se harto de jicoteas.
Aqui nacio la gran fe en Elegbara para resolver los problemas.
Nacio que Elegbara come ayapa y que a Shango se le rocie oti.
Aqui fue donde Oggn encadeno a Shango mientras este dormia. Shango al verse
encadenado, se acordo de su gran poder que tenia en su boca y soplo fuertemente
sobre la cadena, salio candela por su boca que fundio la cadena liberandose.
La persona tiene candela en la boca. Modere su modo de hablar, para que no se
perjudique.
Por su boca lo pueden matar.
La persona cuando se molesta contesta en forma descompuesta.
Cuidado con amarres.
En este If nacio el instinto de conservacion.
Tenga cuidado con que vaya a correr la sangre en su casa, la cosa comenzara en el
patio, la justicia ha de intervenir y a usted lo meteran en un lio.
A usted le gusta levantar la mano y ahi esta su desgracia.
El babalawo tiene que ensear al que no sabe.
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Cuidado con su mujer no se la desacrediten o se la desgracien.
Usted es muy recto y le gustan las cosas imposibles.
Desea que le hagan un amarre y que sea pronto por eso usted ha caminado en la
quimbisa, pero no ha visto nada.
Tenga cuidado con una trampa que le quieren hacer.
Usted tiene un cuchillo y una cabilla y una china pelona, cuidado no vaya a hacer
uso indebido de esas armas.
Tiene un enemigo muy fuerte y no se puede descuidar.
Esta letra marca enfermedad del estomago o la garganta, y hay que operarse.
Si es mujer esta enferma de su interior por causa de un aborto provocado.
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OKANA SA
okana sa mokisi bilaraia aoni babalawo bilari, bilari oma, bilari owo, bilari mokisi
ladeni Ifa babalawo koshire awo oni babalawo oni babalawo lorun lorun lobosu laya
lorun lorun ebbo kabolosi okana Si koshe Shango ebbo ada mokosi bilari kongun
gun gun adifafun oluwo ikoko.
Aqui nacio Aaqui Elufe y Obarakekute Oluwo que llevan flechas en la cabeza.
Se le da venado a Oggun, jutia a Elegbara y raton a Shango.
Se prohibe comer ajonjoli.
La muerte de uno son beneficios de otros.
Aqui Elegbara salio a recorrer el mundo.
Cuidado con los malos ojos.
Cuidese de los robos. Se sopla efun en el ile.
Aqui fue donde Shango enfurecio y se subio al penacho de la palma y las viejas de
aquellas tierras le suplicaron que bajara.
Habla la sepultura y la muerte. La muerte de uno es alegria de otros. Hubo que hacer
ebbo por el bien y por el mal.
Cuidese de trampas. No le esconda el dinero a su hermano. No digas mentiras.
Ud. Esta enfermo. El enfermo se levantara, usted tendra que hacer cosas que van a
verse. Veran lo que usted predijo. Sea franco. Lo andan buscando para que cure a un
enfermo o para que realice un trabajo. Por su mujer le viene la suerte. Su enemigo
vive cerca de usted. Por poco hay un muerto en la casa. Usted tiene que atender a
Egun y en la forma en que lo hagas iras saliendo adelante pero el dia que se olvide
de el, iras de nuevo para atras y cuando quieras de nuevo ocuparte del mismo
no podras hacerlo pues ya sera tarde para usted atiendalo con misas, flores,
comidas, velas, oti, cafe, tabaco, oraciones, etc.
Pongale una jicara de ajiaco en su casa, otra en la esquina mas cercana de su casa,
otra en el cementerio y haga If. Nunca abuses de las mujeres y quiera y considere a
la suya.
Si es mujer esta embarazada y le estan haciendo hechiceria para que no logre la
criatura.
Tiene que hacer ebbo para que pueda dar a luz sin complicaciones.
Usted ha sido advertida por un Egun y no has seguido sus indicaciones.
Procure hacerlo para que ese Egun no le vire la espalda.
Aqui fue donde se hundio la atlantida.
CAMINO DE LAS MUJERES: AROSIYEN era un comerciante muy inteligente y tenia un
buen desenvolvimiento.
Cierta vez que tenia que ausentarse por causa de negocios, encargo a un amigo (ELO
IRE) que cuidara de sus mujeres por tener que estar 3 meses fuera.
El amigo acepto pero pasaron 5 meses y arosiyen no regresaba.
Elo Ire comenzo a maltratar a las mujeres de AROSIYEN a tal punto que en una
oportunidad ellas huyeron de la casa y dio la casualidad que fueron a parar a la
tierra donde estaba AROSIYEN, el que ya conocia de los abusos cometidos por elo
ire con sus mujeres, pues se corrio la voz que el decia que le iba a dar candela a
todas.
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Cuando la gente del pueblo notaron que las mujeres de AROSIYEN no estaban en casa
de ELO IRE, se enfurecieron y mataron a ELO IRE.
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OKANA KA
Okana Ka Adifafun Kana Kana Tinsholeya Eye Akometan Ijaju Eyele Lebo. Akuko Eure
Lebo.
Kaeferun Olokun, Obatal Ati Yalorde, Yemay, Elegbara.
Aqui fue donde Obatal cambio la ropa negra por la blanca.
Aqui fue donde la gente queria matar al hijo de Obatal.
Habla del proceso de las prendas del palo montadas por If.
Hablan las tres caras de Orunmila: orun, If y Orunmila,
diferentes y el mas pequeo es Orunmila.
que son tres cosas
Nacio la seca.
Se recibe urgente a Oshosi.
No comer garbanzos ni frutas.
En este If se canta: " ODE LADO MALOWO, ODE LADO MALOMO."
El que hace trato con el gato siempre el gato lo araa.
Habla de espiritismo.
Hay que darle de comer a Babawa (el techo de la casa), para ire umbo.
Un awo puede vivir con dos hermanas.
Se le pone a If una garra disecada de ologbo (gato).
Toquese 3 veces la mano y el pecho
Para estar bien debe abrir y cerrar tres veces la puerta de la calle y una vez por
semana la pila del agua.
Etu a Elegbara.
Tener cuidado con una mujer colorada muy pachanguera que tiene un defecto.
Habla de revolucion y de perdidas a la vez. Perdida de la casa.
Por el camino le vienen 3 suertes, si sabes aprovecharlas llegaras a estar bien. ud.
Tiene una conocida que no tiene donde parar, recojala que ella le traera suerte, si
se pone majadera trate de sobrellevarla. Un viejo lo convidara a jugar la loteria,
aceptelo. En su casa hay un nio que siempre esta llorando, dele cualquier cosita y no
lo maltrate.
A usted la gente le desea la muerte. Tenga cuidado con su hijo y un falso testimonio.
A su hijo 3 enemigos lo andan buscando. Cuidese de una traicion. No deje que le caiga
agua de lluvia encima.
Usted desea vengarse de una persona. Usted anda buscando a su mujer y ella a
usted tenga cuidado con la perdida de 3 personas. La muerte le anda detras por eso
usted siempre esta triste.
Los santos lo reclaman. Tiene dos mujeres y una esta embarazada.
Mientras el ngel de la Guarda no quiera, no hay quien lo mate.
Ebbo: para ire aye unbo. Akuko, una adie, una eyele, oti oi una casita, gofio,
owo la mesa.
Ebbo: akuko, tomates, pelotas de sihu, para que sepas quienes son tus enemigos.
Camino del gran poder: aqui nacio el que Elegbara coma etu para librar el awo de
sus arayes y donde Egun y Osan pactaron para salvar a OKANA KA.
Para darle la Etu a Eleggua se pinta okana ka detras de la puerta en el piso y se cubre
con un colchon de hierba fina, encima se pone a Eleggua que se cubre con meloncillo.
Se da obi omi tutu, se da la etu echando eyebale alrededor de Eleggua y las ultimas
gotas sobre el ewe meloncillo que cubre a elegua.
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OKANA TRUPON
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Okana Trupon Ikanifori Ikaniyu Masuhu Logue Ni Olorun Obini. Okana Trupon Atare
Banba Bile Araraguyo Kara Ei Akiri Adifafun Obatal.
Aqui hablan Elegbara y Shango.
Ifa de traiciones y falsedades.
Elegbara es el dueo de los caminos y de las esquinas.
Eyila es el dueo de la candela.
La persona siempre esta llorando porque no tiene dinero y mientras mas tiene mas
quiere, por eso Olofin esta bravo con ella.
Cuidado no le mande mas dinero y le sirva para su entierro.
Usted reniega mucho, esta enfermo y no hace por curarse.
Sus enemigos estan comiendo y bebiendo con usted
tienes muchos malos ojos
encima.
Desea mudarse de donde vive.
Nacio para gobernar, por eso usted es rey dele gracias al santisimo.
Lo estan vigilando para hacerle un dao,
atrasado.
para que
pierda el trabajo y se vea
No comas en casa de nadie.

Habla de comercio o de negocios.
La gente por envidia no lo deja prosperar. Tienes que ofrecerle un caballito fun fun o
de otro color con luceros en la frente a su ngel de la Guarda, pero tiene que tener
cuidado no se lo roben.
Usted siempre esta manejando owo. Baese con ewe maravilla de vez en cuando.
Dele dos akuko a Shango para que se levante. Kaferefun Orunmila y el mar.
Baese con ewe maravilla y dele comida a Olufina, dos akuko para que se levante.
Una plancha de hierro caliente, se le riega una cucharada de omi tutu y se dice:
BINILA OMI IKUAO AYUA. Se le dan dos akuko a Shango, un racimo de platano y
kofibori.
Obra clave para owo: un osiadie, dos eyele, hojas y semillas de maravillas, la
espina general de un eya tutu, juju del animal del ebbo, y lo que tiene en leri y
encima, atitan ile, atitan erita merin, atitan Osan de las 12 del dia, atitan oru de
las 12 de la noche, frijoles carita.
Se hace ekru olele ekru aro, akara bibo.
Se hace el ebbo y se echa opolopo iyefa del ebbo en un plato con ekru olele, ekru
aro y akara y se le pone a todos los santos.
Se le da el osiadie a Elegbara, las eyele a Osan, los iales umbebolo. Con todas
las leri, la espina central del eya tutu, ewo y atare guma, las atitan e iyefa del ebbo
se monta un inshe-Osan que vive detras de shilekun ile y se le pone una mata de
ewe oguma ( maravilla ) encima. Come con Elegbara y con Osan de vez en cuando.
Obra para ire aye unbo: se dan 2 eyele en el monte ( no dice a quien se da ).
Se recogen las leri y se hacen iye y se ligan con bogbo ashe, hojas y semillas de
maravilla, la espina central de un ella tutu, se entiza con ou dudu y funfun y se
cuelga detras de shilekun.
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OKANA TURALE
Okana Turale If Ire Okana Nimaseku Logueni Olorun Amibinu Kaferefun Olorun Ati
Orunmila. Adifafun Obatal Ati Oshun.
Marca deuda y falta de respeto por los santos.
Marca separacion familiar, la avispa que desde que nace se separa de los padres.
Las ramas se separan del tronco.
Los hijos se separan de los padres, los ahijados se separan del padrino.
Ewe de este If: la tua tua.
La boca, por no haber hecho ebbo cuando Orunmila se lo ordeno, todo lo que
come con gusto lo bota con peste por otro conducto.
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La boca no hizo ebbo porque se creia muy necesaria y que por tanto no tenia que
hacerlo y sucedio que comenzo a hacerle dao a todo el mundo y la despreciaron.
A las avispas le gusta mucho el baile y cuando iban a bailar se apretaban tanto la
cintura que la barriga se les salia por debajo.
En la mujer marca desprendimiento del utero.
La comida, por no hacer ebbo, entra con buen olor y sale con peste.
Marca disgustos con los vecinos por causa de chismes.
Manda a comer despacio para evitarse problemas estomacales.
No vayas a convites sin antes hacer ebbo, porque puede enfermarse y quedar inutil
de dos cosas.
No diga mas mentiras.
Usted no va a hacer nada de lo que el santo le indique por no gastar el dinero que
tiene.
Cuidado con la avaricia.
Nada de lo que come lo contiene en el estomago.
Usted tiene mal genio y habla mal de los santos.
Recuerde que tiene pendiente una rogacion.
Tienes un padecimiento en la boca, padeces de los dientes y las muelas, si no toma
medidas tendra malos resultados.
No ingieras bebidas alcoholicas.
Cuidado con operacion del estomago, duodeno, vesicula biliar.
Hay 3 personas que se rien de usted haga ebbo para que se libre de ellas.
Cuidado con amarres.
Cuidado con jarros sin fondo.
Mujeres que no son doncellas y lo ocultan.
Cuidado con relaciones amorosas que le pueden hechar el lazo sin ser usted
culpable.
el
Hay que recibir a Orunmila.

La persona tiene una mueca o tic nervioso.
Ifa ni kaferefun Shango, Elegbara ati Yemay.
Habla la formacion de la tierra y la separacion del sol y la tierra.
Hay ogu por parte de una mujer.
Cuidado con la justicia. Alguien lo vigila.
Aqui es donde la persona se comunica con su guia espiritual y lo invoca lo mismo en
la dicha que en la adversidad.
Hay que usar una faja color verde.
Se da un pollon a la leri.
Se prohibe comer melocoton.
Nota: en este If habla de manera especial la avispa. Es animal ponzooso.
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OKANA RETE
OKANA WETE
Okana Wete Okaran Beko Eya Bebere Kofe Obafun Oku Yiya Aro
Ashaye Eku, Eya, Ota Lagoni Lodafun Oggn Keferefun Obatal.
Ikofe Odo Lorun
Aqui nacio el arte de tallar la madera.

Aqui fue donde la mujer del guanajo se enamoro del pavo real.
Aqui el guanajo encadeno al pavo real. No se come agbado ni raspa de arroz.
Se hace un abanico de juju de agbeyami (pavo real) y se le pone a los oshas, para
ire aye.
Hay que darle comida a la cabeza.
Habla la guerra entre el toti y el guanajo. Todos los pajaros comen arroz y el toti carga
la culpa.
Cuando un omo Elegbara tiene este signo en awofakan o ikofa le dara un tolo tolo
(guanajo) a su Elegbara y si va a yoko osha Okana wete tiene que tener cuidado con
su hijo y hacer las ceremonias al pie de Shango, para que no lo pierda al aumentar
su poder, porque puede sufrir un accidente que le cueste la vida.
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Ifa de la grandeza del padre que logra con un gran sacrificio. El secreto es pasar a su
omo dentro de la batea de Shango y darle ahi mismo una etu, estando al lado de
Shango aba con akaraia.
Despues con la leri de la etu se monta en inshe-Osan.
No regale ninguna de sus ropas porque se atrasa y su suerte se inclina hacia quien
usted le hace el regalo.
Nacieron los escalofrios.
Se le pone una guadaa a Oy entizada con juju de pavo real, guanajo y gunugun.
En este If, para que el hombre pueda vivir con una mujer sin divorciarse deben
dormir: uno con la cabeza hacia la cabecera de la cama y el otro con la cabeza
hacia la pielera de la misma.
Se le pone un giro a Osan con sarao de eko.
Se le da una eyele a Osan o a Oggn.
Obori con obi meyi.
Darle dos obi a Shango.
Se le da a Shango akuko tuerto antes de que pasen 7 dias.
Ifa de vida larga con gran gobierno y grandes secretos.
Okuni mete a obini en la prostitucion y le maneja el dinero.
Mientras ella mas le da, mas quiere el y hasta la golpea alabandose y llamando al
publico para que vea como la trata.
A usted no lo consideran porque no conocen sus virtudes. Es tan noble que vive con
los que son menos que usted. Usted no es orgulloso, su virtud se debe a su astral.
Con el tiempo sus enemigos iran a pedir que usted los ayude.
En este If su propio pueblo lo traiciona.
No cuente con su familia pues no lo ayudaran en nada.
La brujeria no lo matara porque perrro no come perro.
Cuidese de traiciones y de agresiones con armas blancas.
Con pausa llegas a su destino.
Usted
vive de sus propias habilidades, tiene arte para vivir de la vida,
oportunidad sabe aprovecharla y le saca buen partido.
Usted es hijo de Obatal y de Yalorde.
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toda
OKANA SHE
Okana She Oyen Mama Muyo Inle Irole Ori Efiniyan Ota Obani Fe Aba Nimi Abamo
Kaferefun Oshun, Elegbara, Orumila Ati Eshu.
Este If seala envidia y traicion.
Aqui nacio la arena del rio.
Aqui es donde al hombre le cogen el semen para amararlo.
Habla de una mujer lujuriosa y caprichosa que desea separar y acaparar para si sola
el amor del hombre.
Este es un If de locuras.
Hacer ebbo con eyele, 3 platos, ikoko, oshe de castilla, estropajo.
Despues se lleva al interesado al rio, donde se baa, se restriega la eyele en la leri y
se bota en enigbe viva para que se vaya y se le quite la locura y se cure.
Ifa de juramento de orun y de Osan.
Ifa de maldiciones y ogu desde hace mucho tiempo.
Agarrese del Egun .
En este If se le pone a la persona grillete de ou fun fun y dun dun en los tobillos,
despues se le quita con el irofa y se hecha en el ebbo. Esto es para que no vaya preso.
El Osan de este If lleva gunugun (tiosa), ashe (aguila) y adi (gavilan).
Se hace ebbo con 2 adie y 2 aikordie para coger todas las fuerzas y poder de su padre
o padrino cuando este muera.
Aqui fue donde Oy y Shango vivian juntos, el la abandono y ella lo sumio en el
bochorno y en el mayor complejo de culpa porque ella le dio candela a sus hijos y
despues se quemo en la hoguera.
Este If habla del sentimiento profundo del amor del hombre hacia la mujer.
Es la virtud del amarre del miembro viril.
Nace el espasmo viginal.
Es sacrificio supremo del amor, habla la linfa del semen.
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Aqui se crian los hijos ajenos.
Habla la abeja que se pasa la vida fabricando miel para alimentar a los hijos de la
reina.
Habla el loro blanco que fue mas celebrado por Olofin despues que sus enemigos lo
mancharon con tinta, epo, etc.
Si es hombre mucho cuidado con una mujer que estas pretendiendo, no sea
cosa que cuando uds. Se entiendan ella te coja la naturaleza y te amarre, para que
solo puedas hacer vida sexual con ella.
Aqui habla el vestido y la corona de yewa.
El dueo de este If cada vez que mate una eure a algun santo, toma la leche de la
misma para quitarse de encima la maldicion de esta letra.
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OKANA FUN
Okana Fun Aye Lobi Oi Oa Tosa Aguko Adifafun Inle Abatalala Tinshoma Oba Aleyo
Ayeri Kobori Ella Oro Omi Losan Kaferefun Oshanla, Ogun, Iya Baba Tobi. Maferefun
Elegbara Ati Inle Abata.
La persona tiene detras un Egun indio que lo protege y lo cuida.
La obini de este signo es de buena cabeza, madre de santo pero es muy pretenciosa y
engreida.
Si el matrimonio se separa, no se junta jamas, porque ambos son muy orgullosos
y no se rebaja uno ante el otro.
Marca enfermedad de la vista, infecciones agudas o secundarias y hasta, en el peor
de los casos, glaucoma.
Hay que cuidarse la vista de golpes o traumas, de desprendimiento de retina, de
miopias, cegueras nocturnas y cuidarse la presion arterial y la diabetis que afectan
lavista.
Aqui nacio el rogarse la leri con guabina para los problemas de la vision. Hay que
recibir a INLE ABATA.
La persona, por despreocupada, se pierde.
Se prohibe comer conejos.
Ifa de persecucion.
Aqui la persona es perseguida sin cesar por su conyuge o por sus enemigos o por la
justicia.
Hay que hacer oparaldo.
Habla de persona invertida.
Maferefun ogun, maferefun Orunmila.
Por este If hay que refrescar el cuchillo con eran malu eyele mevi, ewe oundun,
ori, efun, omi kola fino, ewe majagua.
Ebomisi con : hojas de algodon, prodigiosa, majagua.
Despues misa en inle Olofin y espiritual al Egun que lo pida.
Ifa de inconformidad.
Marca desobediencia al santo.
Marca erupciones cutaneas.
Marca separacion familiar.
Aqui habla el viento.
Hablan: griyelu, boyuto, inle abata.
Aqui nacio la guabina (EYA-ORO).
Aqui la gente habla mal de Shango y de oya.
El hombre que cuidaba mucho dinero y estaba muy mal, fue a verse con Orunmila y
este le dijo: el dinero esta en su casa y usted no puede cogerlo.
Capullo de ou para kofibori.
Una obini de pelo largo es su enemiga.
En sueos vio a su mama y a la virgen de las mercedes, pero no recuerda lo que le
dijeron.
Dele de comer al espiritu de su mama, para que le de suerte y pueda salir de sus
atrasos.
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Usted
no tiene tranquilidad solo disgustos.
Dele gracias a Shango porque ha evitado que usted tuviera gran desgracia.
Tenga cuidado con la candela.
Su hijo ira a un lugar donde encontrara suerte.
Ocupese un poco mas de los santos porque Obatal esta pensando ir a visitarlo.
Usted viene a que le digan una cosa que ya usted lo sabe.
No use armas, si la tiene encima, dejela para hacerle ebbo.
Piensa desbaratar su casa, si lo hace le costara trabajo volver a tenerla.
Usted por su mala cabeza se puede ver recogido.
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OGGUNDA MEYI
Ogunda Eyi OGUNDA Siro Owayolokun Oshanla Biriniwa Obatal Obataisa Jekua Oba
Ibo Odobaleni Oggn Orireyolokun, Oshosi Ogunda Eyi Eyeni Eyeoraruna Okualorun
Obatalyana Tiwa Elegbara Awa Lawa Oluwo Shiwosi Orunmila Kaye Wario Wario
Orun Maferefun Oduduwa Orubo.
Este oddun es masculino, hijo de oko y de awounssi. Representa un pual, la justicia
y la ley.
Nace la cirugia, la ciencia de la guerra, las armas, la jicotea, la peritonitis, la
presion arterial alta, la castracion, las acciones agresivas como: golpear, cortar,
trozar, pinchar, atacar, etc.
Y todos los oficios que tienen que ver con esas acciones.
Nacen los perros salvajes, los lobos, los chacales, los coyotes, los canarios, los
partos por operacion cesarea.
Se creo el ombligo, el pene, los testiculos, los espermatozoides, la ereccion del
pene, las enfermedades venereas.
Marca:
enfermedades venereas, impotencia en el hombre, enfermedades
vaginales en la mujer, enfermedades del cuello a la leri.
Hablan: Oggn, Obatal, Elegba, oshosi, Shango, los Ibeyis, oke, Egun , los
colores blanco, negro, rojo y azul.
Ogunda Meyi significa donde Obatal corto en 2 partes iguales al eya tutu. Partir la
diferencia. Ogunda Meyi es el reino del hierro. No se puede portar ningun tipo de
armas.
Ogun le da la suerte al awo de este If.
Aqui es donde el awo ensea a sus ahijados.
Aqui Oggn y Shango se hicieron compadres.
Aqui Shango, desde el cielo, ve todo lo que ocurre en la superficie del mar y la tierra.
Las hierbas de este oddun son: peregun y mirra (ambas son afrodisiacas ).
No se come:
fruta del pan, akuko, ame,
yuca ni se ingieren bebidas
alcoholicas. No se cruzan fosas, zanjas, etc.
Ogunda meyi vence a la muerte.
Marca en el hombre pene muy desarrollado que lesiona interiormente a la mujer.
Este If en la mujer habla de esclavitud. De que puede comerciar con su cuerpo y
que tiene que dejar esa profesion.
Hay que superarse materialmente y moralmente para su progreso y para que sea
considerado y respetado por los demas.
Habla de desconsideracion.
Cuidarse de accidentes y de tragedias porque se puede perder la vida y, en el
mejor de los casos, la salud para siempre.
Hay que contar con oduduwa.
Los muchachos ven sombras en la casa, que no se asusten.
Habla de muchacha doncella que tiene que hacer obra para poder casarse.
La patrona posee la gracia de que tiene que trabajar para su adelanto material y
espiritual.
Tiene facilidad para desempear un oficio o carrera, posee santo o es espiritista.
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Si tira las cartas tiene que cobrar para que no pierda la gracia.
Y ademas si consulta con las cartas o las barajas tiene que darle de comer ishu
salcochado y taparlas con un asho funfun hasta el otro dia.
Esto es para que no se le aleje la vista.
En la familia hay profesionales.
Ifa dice que tiene que cuidarse la boca, que si tiene piezas picadas o enfermas que
se las arregle o se las saque para que no se vaya a enfermar del estomago.
Aqui nacio oshalufon y las 7 piezas de Oggn y Obatal.
No se puede marat maja
Para el dolor de cabeza: kofibori con atare meta.
Por este If a su tiempo hay que recibir a Oluwo-Pop y yewa.
Aqui nacio la lepra y el mal se rego por el mundo.
Se le da a Oggn un aya ( perro ) keke y se refuerza.
Este oddun es el de la justicia, fuerza y la dureza.
Sus hijos son de corazon duro, no creen en nadie solo piensan en ellos y por
naturaleza son adictos a las bromas, son egoistas, les gusta atacar con hierros y con
armas.
Aqui hay que tener cuidado con traicion y trampa.
La justicia los persigue porque ejecutan las cosas malas que piensan, no tienen
confianza en nadie, solo creen en ellos, son peligrosos pues matan riendose.
Este oddun esta maldecido por afebile, un Obatal que vive en la atmosfera.
Este If es de maldicion. Aqui fue donde Obatal maldijo a Oggn por la guerra y por
la brujeria que Oggn y Shango estaban haciendo. Donde ellos estaban en la tierra
conga que limitaba con la tierra lucumi y estos se quejaron del ogu que mataba a
muchas gentes, entonces Shango se retiro y Oggn no quiso y fue maldecido por
Obatal.
El omo Oggn que tenga este oddun de If no puede andar con prendas de congos,
pero si puede recibir a Osan.
Aqui fue donde Olofin, para premiar los servicios de Elegbara en la tierra, le
ordeno a Oggn que le hiciera una corona y un collar con cuentas negras, rojas y
blancas y se lo puso todo a Elegbara.
Aqui fue donde aroni y Osan enseaban las virtudes de la botanica para curar las
enfermedades y consagrar a los oshas y los orishas.
Aqui San Lzaro en la tierra arara se sento en una ota por mandato de Shango y le
vino la virtud de adivinar y desde entonces reino en la tierra arara.
Por eso el pilon de San Lzaro es de ota (piedra).
Habla de construir la casa. Es If de tener casa propia.
Si la casa esta deteriorada, se construye.
Habla: la ceiba. El que se mira ha hecho algo al pie de una ceiba. Tambien se puede
baar con hojas de ceiba.
Habla que la corona no viene bien con la cabeza.
Ifa fore: la leri es mas grande que la adde ( corona ) que le pusieron.
Ifa osobo: la leri es menor que la adde que le pusieron.
Habla olowo shiwishe que es rey sin corona.
El awo es indeciso.
Aqui fue donde Obatal tenia a sus hijos pasando hambre porque en su boca solo
tenian saliba y les salia peste por la boca y Shango maldijo a Obatal.
En este If no se come langosta, porque aqui fue donde la langosta traiciono a
Orunmila.
Si este If sale en atefa, ikofa o awofakan, se manda a cambiar la sopera de
Orunmila o la del ngel de la Guarda, preguntandole antes a Orunmila.
Friegue la casa con berro, odun dun, odan (canutillo), ewe, ibayu (paraiso) y
opolono oi.
Riegue amala (harina de maiz) cerca de su casa, para vencer a sus arayes y para
desenvolvimiento.
Para resolver problemas de trabajo.
Una lampara a Egun con aceite de motor usado, se le reza pidiendole trabajo y
evolucion.
Esto es porque en este If movieron las fuerzas de eje de la tierra.
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Obra contra la impotencia.
Se confecciona un pene y un akofa que cuelgue de una cadena, se lava y se pasa
por el tablero con: Oshe Tura, Ogunda Eyi, Ojuani Ogunda, Otura She, Okana Sa
Bilari, Okana Yeku, rezando despues el siguiente rezo:
"OGGUN EDEYI UMAMI ERU ODO LETRUPON OKUNI KANKURU OBURI BURI FOWO BA
OKO IDEBE BOYA OTIKU OFIKALETRUPON OPOLO ODARA OROKOKO YIWO LE KOKU
KIKI EPON ODARA IF OMO IF AWO IF AIKU BABAWA ASHE OFIKALETRURON ODARA"
Come akuko junto con Elegbara y ogun, vive un tiempo sobre Elegbara y un tiempo
sobre Oggn.
Cuando el awo salga lo lleva prendido en el calzoncillo sobre los rinones.
Antes de ofikale trupon se pasa este por el tablero y oko de abajo hacia arriba.
Ademas preparado de alcohol de 90 grs. En un litro, 7 cucharadas de avena y 101 aji
picantes.
Se toma hechando 50 gotas en 2 dedos de agua, en ayunas. Esto es para el calor en
la prostata y el pene.
Inshe Osan para Ashel
Leri de gunugun, de ataro (aparo), de ekute, akokan de gunugun que debe de estar
entero en cada resguardo, 9 pedazos de cuaba prieta, ewe oriye, kotoriye, un
pedazo de escoba de millo vieja que se tuesta y reduce a iye. Opolopo atareguma,
atare, inzo de agutan, de abo, de ologno, de eure, tierra de las 12 del dia en asho
pupua, tierra de las 12 de la noche en asho fun fun, iyefa rezando de baba ejiogbe y
ogunda eyi.
Se pone todo y se entiza con ou fun fun y dun dun, se viste con cuentas azules
oscuras, se viste en cuero de toro come vino tinto, higado de malu, eran malu y etu.
Ebbo: se hace ebbo con una adie, que despues se mata desde su leri a Oggn.
Despues se cocina y se reparte entre los que lleguen a su casa y les da dinero segun
pueda.
El que lo hace no lo come.
Ebbo: ounko keke, 3 isheri ( clavos ) de linea ferrea, una cadena de hierro, yarako,
3 itanas, 5 botellitas de oti, awadoeku, ella, 3 abera, pita de pescar, 3 idu,
carbones, epo, ikoko, akuko, eyele. Con el okokan de la eyele, los 3 abere, eru, obi
kola, obi motiwao, igui palo hacha, ewe rompe saraguey, baria, se monta el insheOsan del signo.
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OGGUNDA BIODE
Oggunda Biode Igara Nigara Foroforo Ayabo Omo, Nimu Omi Yeru Atambari Omo
Leri, Okan Garanife Eku Elebo, Afatorete Emi Laiboa Buelega Lodafun Aya, Okunla Tio
Le Igara.
Por causa del tarro se abre la sepultura.
La persona por esta letra tiene que hacer If antes de morir.
Si va al campo tiene que obori antes de ir.
Se le ponen camarones bien cocinados a Orunmila, se le dejen 2 dias y antes de
hablar con nadie se comen.
Saque su mujer a pasear.
Los oshas ruegan por usted le viene la suerte.
Prohibe acostarse vestido con ropa de salir.
Elegbara le tiene sus cosas detenidas en el rio.
No se pueden comer albondigas, croquetas, papas rellenas, etc. A no ser en su
propia casa. Se llevan 3 muecos al pie de una majagua, ahi se le da una adie y se
recoge de esta tierra y se le agrega eku, ella, epo, awado, oi y con eso se carga
a Elegbara y a los 3 muecos y viven junto a Elegbara.
Tiene que ir al cementerio y coger ewe, ponerlo a secar y se hace iye con ishu, eru,
obi kola, osun, eku, eya, epo, agbado y esto es su ashe.
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Cuando sale este If en un atefa, cuando el iyawe o awo sale del cuarto a los 7 dias,
despues que se terminen todas las ceremonias de If lo primero que hace es visitar el
cementerio, busca la tumba mas abandonada, ahi reza este signo y llama a Egun
para que lo acompae, pero tiene que atenderlo de por vida.
La persona debe de poner 3 muecos de cedro a su elegua.
Con relacion a los camarones que se le ponen a Orunmila, al otro dia por la maana
en ayunas y sin haber hablado con nadie, se los come, toma agua de la sopera de
Oshun. Los que no se coma los lleva al rio con 5 centavos.
Se le da a Shango un akuko en el patio y encima se le echa amala ile (harina de maiz
cocinada con quimbombo que se le pone bien caliente).
Se le pone a Yemay 7 cocos pintados de azul, 7 dias, despues para el monte.
Se le ponen 3 tabacos a Elegbara.
Se le pone a Elegbara una hoja de tabaco verde para alejar un proceso canceroso en
la persona.
Se tiene una caja de tabacos para hacer trabajos.
Se le da a ashun 5 adie aperi ( amarilla ), se le pone 5 bollitos y a Shango se le da un
akuko con amala ila.
Se hace ebbo con las 5 leride las adie, otro con los 5 akaras de Oshun y el tercero
con la leri del akuko de Shango. Los 3 van a una cerca.
En este If en el ikofa y en atefa se lava una mano de dilogunes y va dentro del
ikofa o de la mano mayor de If.
En un entierro el dueo de este If carga el feretro o una corona y le echa tierra a la
tumba.
Se le pone mariwo a elegua para que el tape lo que entre en el ile.
Cuando se ve este If en un atefa el padrino, para quitarse de encima la maldicion
de este signo coge a su Elegba, le unta epo, le sopla oti y lo lleva a un basurero,
ahi se limpia con 3 itanas y se le enciende, se limpia con un akuko y se lo da ahi,
cuando se gasten las itanas lo recoge y lo lleva de regreso para su casa.
Se le dan 3 ounko keke a Elegbara, uno cada viernes y cada uno se reparte en 3
maniguas distintas.
El ultimo ita. A Elegbara se le ponen 3 muecos de cedro que se cargan por la cabeza.
El primero se carga con: eku, epo, awado, ilekan, eru, obi kola, osun, obi edun,
obi motiwao.
El segundo: eku, epo, eya, awado, basura de la plaza, eru, obi kola, osun, obi
edun, obi motiwao .
El tercero: eku, epo, eya, awado, tierra de un joro joro, tierra de ile ibusun
( cementerio ), efun, eru, obi kola, osun, obi edun, obi motiwao .
Se bate ila (quimbombo), eti epo, y se envuelve en un papel con las generales de
los arayes escritas 7 veces, se le pone a Orunmila y se le enciende 2 itanas,
pidiendole la destruccion de los ayares.
Se le pone a Oggn un mueco de hierro con una armadura un okpele y un tablerito
de cedro.
De la unyen del dia se coge un poco y se lleva al cementerio y se pone sobre una
tumba abandonada y se le pide al muerto que lo aconpane a usted el awo de este
If no puede dar golpes encima de la mesa porque el muerto responde y se presenta.
Para librarse de los tarros: una gandinga de elede (cerdo) o de malu (res) entera
con su lengua.
Se cocina y se sirve en 2 platos con eko y se le pone a Oggn. Se lleva para la linea
ferrea y se rompe con los platos y se le echa oti encima. Despues se cogen 2 hojas de
itamorreal para cocinarlas y comerlas en la comida. No puede comer carne de
animales cuadrupedos ni de aves en 7 meses.
Cuando sale este If en atefa o ikofa se le pone 3 muequitos tallados en madera con
los brazos pegados al cuerpo a elegua, despues de lavarlo con omiero y come un
osiadie.
Tambien se le pone a elegua 3 tabacos entizados con hilos dun dun y pupua.
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Para resolver problemas: se coge un bistec, se abre como un libro y se unta epo,
se le echa iyefa y se le presenta a ogun, se le hace la peticion, se cierra y se le
pone encima a Oggn.
Aqui es donde osun proyecta la sombra de Egun en la puerta del awo.
La base de osun debe ser de cedro.
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OGGUNDA YEKU
Ogunda Ariku Agogo Abono Lodafun Ariku Adifafun Yalorde. Kaferefun Orunmila.
Aqui nacio la vagancia, la desobediencia y la porfia.
Marca amarre con mujer.
Habla de mujer y de dinero.
Nacio la ambicion desmedida en las personas.
Marca defecto en la vista.
La persona ve de cerca pero de lejos no ve nada.
Por este If se triunfa mas de noche que de dia.
Hay que definirse, no se puede estar con la victima y con el victimario.
La persona esta enferma por dentro, lo ignora y pronto se desencadena. Maferefun
Eggun.
Ifa de malagradecidos. La persona no agradecera lo que se haga por ella. Aqui el
ciruelo entro en porfia con el pozo y trato de abochornarlo olvidandose que el vivia
frondoso gracias a la humedad que el pozo le proporcionaba.
Este oddun representa a Orunmila en la tierra. Con solo marcarlo en el piso se esta
representando al mismo Orunmila.
Cuando coja kuanado se le pone a Oggn un ada para contrarrestar al araye.
Cuando se le da ounko a Oggn se asa una pierna y se le pone a ogun, despues
se sienta delante de Oggn con un plato y una igba y se va cortando carne de esa
pierna y se va echando en ambos recipientes comiendo y picando.
Se le dan 2 adie a Oshun y a yanza, se limpia con ella, despues se cocinan con
tripas y todo.
La persona despues se limpia con un ashe aperi. Todo va al rio.
Ebomisi: omiero de malvate y eyebale de una eyele.
A usted no lo crio su mama.
Cuidese la vista que se puede quedar ciego.
Usted
mismo sin percatarse de ello puede descubrir un secreto sobre su vida,
que se mantiene oculto.
Aqui el hombre vive esclavo de los caprichos y deseos de la mujer, pues ella lo tiene
trabajado.
Era un individuo que vendia flores, el veia de cerca pero de lejos no y la gente no lo
sabia.
Un dia varias personas, que se encontraban lejos del vendedor de flores, lo llamaron
para comprarle flores. El les contestaba que no podia distinguirlas y esas personas se
dieron cuenta de que el florero las habia oido pero que no podia distinguirlas
porque le faltaba la vista.
Si es mujer: tiene 2 maridos y ninguno de los 2 sirve. Su marido ha tenido muchas
mujeres.
Cuidado una mujer le puede proporcionar la muerte
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OGGUNDA WORI OGGUNDA KUANEYE
Ogunda Wori Ogunda Alapo Iwori Olofa Kashapo Yero Adifafun Akatampo Ton Losi Yawa
Eyele Elebo. Akuko, Eya-Oro Lebo. Ogunda Wori If Lodafun Olokun Kaferefun Shango.
Arbol que se poda retoa.
Cuando se ve este If hay tragedia en la calle.
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Habla de tumores, quistes interiores.
Operacion quirurgica que le hayan hecho a la persona se repite otra vez.
Aqui le abrieron a Oggn la barriga con el machete.
No se puede mirar al sol de frente porque la luminosidad intensa le afecta la vista a la
persona.
Hay que darle tambor o giro a Elegbara.
Se le da adie meyi pupua a yanzan y se le da eyebale a ebomisi y con los iales se
hace ebbo con la leri de las adie.
Cuando el awo se ve en este If, kofibori con 8 pedazos de eku.
Marca tragedias en la casa.
Aqui es donde Elegbara engaa y hace mal pero tambien hace bien.
Separacion matrimonial. El hombre habla bien de la mujer pero en realidad no la
soporta y termina abandonandola.
Este If prohibe comer carne de cerdo por sus fatales concecuencias para la
salud.
Si es hijo de Yemay y de este If jamas puede comer carne de cerdo.
Este If intori arun, en la mujer, padece de cancer en sus senos y en otra parte de su
cuerpo.
Dice If: no le de fotografia suya a nadie. El mal no tiene cura. Brujeria en su foto o
sombra. No pelee mas en su casa porque un dia entrara Oggn y todo terminara
de forma violenta. En su casa hay quien se emborracha y tiene la boca dura. Los
vecinos lo van a denunciar a la justicia por escandaloso. No se pare en las esquinas
ni en parte alguna a ver tragedias, porque lo pueden matar o puede pagar por lo
que no hizo. Mudese de donde vive para que evite tragedias. Sus enemigos le echan
basura en su puerta. Se le hinchan los pies y el vientre.
Cuidese de hincadas y de disgustos familiares. Lo que se sabe no se dice.
Para unir matimonio: se coge una tijera y, cerrada, se envuelve en un papel con
las generales de los interesados escritas 7 veces, se entiza con hilos del color del
santo que se responsabiliza con la obra, se entiza hacia adentro. Se pone delante del
osha las velas correspondientes al mismo.
Encima del osha se pone la tijera entizada, a la que se le echa afoshe okuni obini, se
rezan los odduns de amarres y se le da una ayapa.
Esto se hace en un osha que coma ayapa. Se pregunta cuantos dias tiene que estar
ahi y su destino.
El afoshe okuni obini se prepara con: unas de manos y pies, pelos de las
partes de ambos de ser posible, de los sobacos, de la cabeza, de leri, de ayapa y
de zunzun.
Para mamu: se hierve en agua de coco ewe tua tua, caisimon de anis y alacrancillo.
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OGGUNDA DIO
Ogunda Abatamba Dadi Adalara Adifafun Aye Nabi Eyele,

Lebo.
Ogunda Dio Ibanire Gundi Kaferefun Obatal Ati Yemay.
Ifa Fore Aye Kaferefun Yalorde, Obatal Ati Oggn.
Ibba Ere Ewefa,
Akuko
El awo no se sienta a la silla sin fondo.

Seala infidelidad en la mujer.
Nacio el temor de los humanos a las tinieblas de la noche.
Cuando oscurezca encienda la luz, para que no vengan los Egun s malignos a
atormentar a ogunda dio.
Hablan las ilusiones perdidas, If del fracaso. Todas las ilusiones que la persona hace
durante la vida no logra alcanzarlas, y si alcanza alguna sera por poco tiempo,
porque la pierde.
Esto es en todos los ordenes de la vida.
En este If nacio el engao y la mentira.
Al hombre se le cae el miembro viril.
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Para evitar la caida del miembro viril y levantar el caracter de la persona se pone
un ashola fun fun debajo de una mata de alamo y todas las hojas que sobre ella
caen bocabajo se botan y las que caen bocarriba se cogen para hacer ebbo.
Cuando se desee destruir un araye se coge mierda de persona, se le agrega eku,
aya, agbado y un papel con las generales del araye.
Se hace ebbo con eso y se pone en su puerta.
Para el estomago: se prepara un omiero de orozus, se pone a Oshun dentro del
omiero 7 dias y todos los dias se toma un poco para limpiar el estomago.
Debe tener 2 entradas en su casa, para unas veces entrar por el fondo y otras por el
frente de su casa.
Aqui Elegbara se para en la esquina para ver quien entra y sale de la casa.
Elegbara no esta contento con una cosa que esta sucediendo en su casa.
Hay que poner cortinas blancas con dintel de mariwo en la puerta de la calle y
talanquera en la puerta del fondo del ile.
Hay que darle 4 eyele pintas a elegua junto con Shango para evolucionar dinero.
Para darle esas eyele se prepara omiero de: ewefa (corazon de paloma ), ewefun
(boton de oro) y ewe misi misi ( mastuerzo ) para rociar las eyele, entonces las
suelta en la casa para que espante a iku, despues se embarran en epo y efun y se
pregunta a los cuantos dias se le sacrifican a Egun ti Shango con Elegbara.
El awo tiene que poner un espejo a ogun, que se forra por las orillas con asho fun
fun y pupua cocido con ou fun fun, dun dun y pupua, para que viva encima de
Oggn y mirando hacia afuera.
El dueo de este If tiene que tener a AWA ANYONU, que se monta en un agboran que
tiene la cara mitad de hombre y la otra mitad de mujer y se carga con:
leri gungun Egun , de akuko, de eyele, de etu, eku, awado, eya, iqui: vencedor y
vence batalla.
Se le da a Shango, a Elegbara y al ebbo eyebale de ayapa y akuko.
El awo que se vea este If le dara enseguida un akuko a Oggn.
Se le da a Shango y a Elegbara eyele meyi y un akuko a Oggn.
Se pone en la puerta del patio eku, eya y epo.
Secreto: todos los ebbo de este If tienen que llevar leri de akuko.
Aqui Elegbara awan yono se puso una careta para destruir el mundo. Es If de caretas.
La persona llevara su Elegbara a la orilla del mar, alli la dara oki omi tutu y dara el
akuko a Elegbara y al mar. Despues se baara y llevara para su casa un poco de agua
de mar para baarse.
Nota: ogunda dio, cuando aprendio If, se peleo con su padrino y con el que lo
enseo.
Eshu ariwo: es un mueco que se talla en madera de jaguey macho con la cabeza
barrenada para cargarlo con: eleri de adan (murcielago), de eyo (maja), de ologbo
(gato), de eku (jutia), de eya tutu (pescado), de akuko, de owunko de Elegba, y
tierra distintas, era, obi, kola, obi doun, obi motiwao, hiedra, atori, atiponla,
azogue, 21 igui, 21 atare, bronco, coral, ambar, azabache, amarfil, 1 inkin.
Despues de sellado se coge una cazuela de barro honda y por dentro se le pinta la
siguiente atena:
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ahi se coloca el mueco y se va a una mata de croto, se abre un hueco y se coloca

la cazuela con el mueco de Elegba envuelto en mariwo, se llama a Elegbara y se
deja ahi 21 dias. A los 21 dias se desentierra la cazuela y se rompe en la puerta del
cementerio. En el hueco se da un akuko, eku, eya, epo, oti y bogbo teruyen y se
entierra ahi todo. El mueco cargado se lava con hojas de croto ( ewe ewede ) y se le
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da de comer una jutia. Al malaquidi se le pone un taparrabo de mariwo y de la faja
de la cintura se le cuelgan 7 cascabeles. Vive vestido con el taparrabo de mariwo.
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OGGUNDA KOROSO OGGUNDA ROSO
Ogunda Koroso Kukute Kuku Adifafun Emi Tinsheru Osa Ebebo Lebo, Aou Lebo
Abou Imbo Ube Osa Olosu Unshewa Gari Adifafun La Shude Eti Shoma Orisha Kiyin
Eyele Lebo Eure Lebo.
Aqui fue donde Oggn y osun andaban juntos.
Aqui fue donde Yemay comio por primera vez carne de puerco frita y mariquitas
de platanos verdes.
Se le ponen a Yemay.
Cuando el babalawo o el iworo (santero) se caen enseguida se dan dos eyele fun
fun a su leri.
Cuando se vean este If osobo tambien tiene que hacerlo.
Este es el If del pelicano.
Aqui es donde las aves en cuanto se sienten fuertes por la comida que les dan sus
padres abandonan el nido y nunca mas regresan al mismo.
Aqui los hijos se olvidan del sacrificio de los padres.
En este If el padrino debe de mirar con cuidado a su ahijado porque despues que
el obtenga lo que el desea levantara el vuelo del nido como los pajaros.
Obini de este If siempre parira varon.
Dice If que se lave los ojos con orine de muchacho chiquito.
Ogunda koroso: kofibori con tierra arada ( secreto ).
Es un If de chantajes. Aqui es donde el pollon se transformo en gallina.
Aqu el pollo se volvi gallina.
Puede haber murmuraciones sobre la hombria del varon o sobre la femenidad de
la jovencita, por reunirse con homosexuales.
Ifa de vida desorganizada en general. No hay estabilidad en ningun sentido, la
mujer no respeta al marido y el marido hasta le ha levantado la mano a la mujer:
viven como el perro y el gato.
Si es joven tiene que cuidarse de un chantaje que le puede hacer una mujer por
haberle mamu obo.
Habla de deficiencia organica y debilidad para realizar el coito.
La persona no tiene direccion, siempre debe de tener a alguien para que lo guie en
la vida.
Marca que la persona desea cambiarse de donde vive o de donde trabaja.
Aqui el hombre le levanta la mano a la mujer y la mujer con este oddun en su ikofa
mayorea al hombre y no lo respeta.
Dice If que se vaya pronto del lado de esa mujer.
Se dan baos de hojas de alamo que esten caidas boca arriba.
Cuando sale este If en un atefa, se le da un owunko mamon a la tierra a los siete
dias. Esa eran se le presenta y se le canta a la tierra echandola en el joro joro. Al
higado se le quita la vesicula y se vacia la hiel en joro joro y entonces al awo se le
pone la bolsa de la vesicula en la boca para que nunca hable amargo del padrino.
El dueo de este If tiene que cuidarse porque por un golpe algo que le caiga en su
vista puede quedar tuerto.
Orumila en su recorrido por el mundo llego a una casa, y a los pocos dias le cogieron
envidia y le botaron el tablero, el iyefa, las hierbas, el oruko y el irofa. Despues se
hizo osodo y se vio este If, que le dijo: estas conviviendo con tus enemigos.
Dias despues uno de esa casa se enfermo y fueron a buscar a Orunmila para que lo
curara, y el no pudo trabajar porque no tenia con que, y el enfermo se murio.
Tenga cuidado sus familiares o los que conviven con usted no le boten algo de la
religion.
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Ogunda koroso era la confianza del rey, pero por no llevarse bien con sus
companeros de trabajo y no hacer lo que If le ordenaba, le botaron con engao del
palacio, lo acusaron de ladron ante el rey, este lo mando a prender, y lo cogieron
en la plaza con un saco lleno de objetos del palacio.
Todo fue por no haberle dado a Eshu el akuko que If le ordeno.
Cuidese de una traicion de sus enemigos, que no descansan para verlo preso o
botado de su empleo.
Era un tiempo en que Oggn y osun andaban juntos en fiestas y parrandas.
Un dia osun se emborracho y se quedo dormido y Elegbara y Oggn que le tenian
mala voluntad porque osun gosaba de la confianza de Olofin, le robaron a este su
eure fun fun , lo mataron y se la comieron y a osun le embarraron la boca de
sangre mientras dormia su borrachera.
Cuando fueron a buscar al autor del robo, se encontraron a osun con su boca
llena de sangre, quedando como ladron. Y Olofin dandose cuenta de que los amigos
de osun fueron los que le hicieron la trampa, pero por haberse quedado dormido
osun, lo condeno a vivir siempre despierto y de pie.
Pos este If se prohibe la ingestion de bebidas alcoholicas. No duerma en ningun lugar
extrao con la boca abierta para que no, le echen la brujeria en su propia boca.
Cuidado con cargar culpas ajenas y vaya preso.
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OGGUNDA JUANI OGGUNDA LENI
Ogunda Leri Anarate Adifafun Eyele Tinlo Sile Anue Eyele Lebo Akuko Lebo. Kaferefun
Eshu, Oggn Ati Oshosi.
No se deja camino por vereda.
No se meta en lo que no le importa.
Nunca parta por la primera con violencia.
Hay que recibir a muchos orishas, principalmente a oba.
Tiene que tener puesto siempre el collar de Yemay.
Tiene que poner delante de Orunmila una ikoko nueva con agua de una herreria y con
oi aide dentro.
Se da 7 baos y lleva la ikoko y el oi aide al rio para que arun unle.
No tenga cotorra en casa.
Lleva un escudo de oro dentro de su If y fuera un okpele de caracol.
Aqui interviene Osan.
Por este If se usa un hachita lavada y comida con ogun, puede ser de oro, plata o
metal blanco.
Este If manda a rayarse o jubilarse al pie de una prenda de zarabanda para alargar la
vida.
Nacio la vagancia, la porfia y la desobediencia.
Por este If hay que recibir a todos los santos.
La persona se expone a la guerra con conocimiento.
Secreto del odun: poner un yunque de hierro dentro de la mano mayor de If.
Ogunda leni es la bondad personificada.
Es oddun de poder de resolucion.
Se le dan 3 jio jio a Elegbara.
Baos y baldeos con perejil, berro y maloja.
Aqui se va a buscar a Elegbara a la laguna con frijoles negros, colorados y
garbanzos.
Ogunda leni era el traficante de oti y fueron tantas las quejas que llegaron a Olofin
que este mando a Elegbara a que lo vigilara.
Aqui habla orona apanada que es un osha guerrero que acompaa a Oggn y sale
del mar. Es un explorador que transforma los caminos por donde pasa Oggn.
Este osha confunde a los enemigos trastornandole el camino. Es hembra y hermana
de Oggn.
En este If Olofin le quito la voz al palomo.
Cuidarse la garganta, no pierda la voz.
No puede hacerle If a nadie.
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Cuando este oddun sale en un atefa, para quitarle la maldicion de esa letra
encima, se coge la canasta que contiene los restos de las hierbas del lavatorio, se
le sacrifica una eyele y se hacen tantos paquetes como awo presentes en la
consagracion, para que cada uno de ellos se limpie con la misma y cuando se vayan
lo botan en una manigua.
Habla la vagancia, la porfia.
La desobediencia.
La indigencia por mala cabeza de la persona.
Se pregunta si hay que arreglar el Elegba de la persona, si hay que darle jio jio meta o
si hay que llevarle a un camino para darle de comer.
Eshu agomeme
El oluwo que hace este If tiene que darle etu meta a Shango. Cuando se termina
de matar se tiene que hacer oparaldo con un osiadie y va a un camino. La eye de
Shango se coge para hacer este Eleggua.
Carga: tierra de 7 caminos distintos, cambia voz, amansa guapo, ceiba ayua,
vence batalla,
jiqui,
jaguey,
parami, yamao,
paloma,
los 3 precipitados,
azogue, 7 medios, 7 centavos, 21 atare, polvo de leri de eku. Lleva una ota keke
que come junto con Shango las 3 etu.
Al dueo oparaldo con jio jio meta que se queman y el polvo en la masa.
Oggunda Leni se aburre pronto de la mujer porque ninguna lo comprende ni lo
satisface, pues es un oddu de fortaleza sexual, pues aqu Oggn tenia la fuerza en el
pene y se le volvi de piedra.
Habla de dureza de sentimientos.
Sus hijos son sus primeros enemigos, al igual que la mujer que tiene al lado que no
sabe apaciguarlo.
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OGGUNDA BARA OGGUNDA BAMBO
Ogunda Bara Ogunda Ban Obara Ban Adifafun Bembo Tolobina Adie Mewa Abemu,
Owo Mewa, Kaferefun Orunmila.
Aqui nacio la lidia de gallos.
La persona tiene una guerra que nunca termina.
Cuando se le termino con una persona, le surge otra guerra con otra persona.
Al ebbo de este If no le puede faltar atare (pimienta de guinea).
El inshe Osan se porta en una espuela de gallo fino.
Aqui Shango era gallero.
Habla orisave (Obatal poco conocido en cuba y que el dueo de este If debe
recibir).
Por intori arun la persona no se puede descuidar porque puede morir.
Habla la gallareta.
Aqui Orunmila le hizo If a Obatal y gano mucho dinero.
Se le pone un eya tutura Obatal con ori, efun y oi para que este le de toda la
riqueza que usted necesita.
Para librarse de los enemigos: se cogen 2 gallos finos y se ponen a pelear un
rato, despues se le dan a Shango y a Osan, llamando a los arayes.
En una de las espuelas se le monta un inshe Osan para que se libre por siempre de
sus enemigos.
Se cogen 3 eya tutu, se ahuman bien, se unta de epo y se les pone a Oggn 3 dias.
Despues se lleva al monte.
A la persona la familia no lo considera y hasta lo humillan y tarde o temprano tendra
que abandonarlos. Pero al final tendra que luchar con sus hijos para salvarlos
prestandoles todo tipo de ayuda.
Aqui se intercambian las piezas de Oggn y Shango para que la persona pueda
obtener poder dentro de la religion y se terminen las guerras que se sostienen con sus
arayes.
El tomate era perseguido por sus enemigos y fue tanta la persecucion a que fue
sometido que hasta que no se puso rojo sus enemigos no dejaron de perseguirlo.
La persona tiene que cambiar por completo la forma de vivir para que se quite de
encima a tanto enemigos que tiene.
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Se prohibe trabajar con prendas de brujos.
Se prohibe trabajar en lugares donde la persona se pueda picar o embarrrar la
piel con fango podrido o sustancia organica en estado de descomposicion porque de
seguro cogera una infeccion en la piel.
Para la infeccion en la piel se tiene que lavar la parte infectada con omiero de
itamorreal, erozus y albahaca cimarrona.
No se usan prendas que se encuentren en la calle porque si es preparada se atrasa.
El aleye o consagrado tiene o tendra problemas serios con mayores de la religion.
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OGGUNDA FOLOKANA OGGUNDA KANA OGGUNDA KO

Ogunda Ko Oke Aikordie Afike Lori Kowa
Apadaseo Eku, Eya, Awado.
Ale
Asho
Bata Ounyen Bogbo Araye
Aqui IA ARAKERO (el sambo) se quedo preso en el cielo, por ir a espiar al cielo para
comunicarles a los hombres el secreto de como ellos habian llegado a la vida por
cuanto ellos le rogaron que se los averiguara.
Usted por complacer a los demas puede buscarse un serio problema y hasta puede
caer preso por mucho tiempo.
Aqui la gente corre y no sabe por que corre.
Nacio el poder de la prenda sobre el awo.
Nacieron los celos en la mujer, donde ella le hace la vida imposible al hombre.
Se hace ebbo en un cuarto oscuro.
La mujer no se puede cortar el pelo ni tenirselo.
Se le ponen 9 sables a Oy y un machete a Oggn.
Aqui le hicieron If al cocodrilo.
Para resolver problemas de dinero: se le pone a Shango un racimo de platanos
manzanos y cuando esten maduros se llevan al pie de una ceiba.
LA JUTIA CONGA Y LA JUTIA CARABALI.
A usted
lo bajean y lo persiguen. Cuidese de personas altas y delgadas que
aparentemente se arrastran ante usted
eso lo hace para conseguir sus fines con
respecto a usted
Ebomisi: albahaca morada, abericunlo, escoba amarga y un jio jio para darselo a
las 12 del dia.
Omiero de las mismas hierbas, una eyele fun fun para baarse ese mismo dia a
las 12 de la noche.
Aqui fue donde Orunmila abandono a su hijo ogunda ko y se fue para el cielo porque
su hijo, en vez de trabajar con If, lo abandono para trabajar con todos los otros
poderes que tenia.
Esto determina que todos los poderes ajenos a Orunmila que pueda tener un awo,
ninguno es mayor que If.
Inshe Osan: el awo de este signo tiene que darle cada 2 meses un akuko a Eshu.
Tiene que tener delante de su If un osun de su tamao que lleva 16 lamparas.
A cada una se le da una eyele fun fun y se le echa el okokan de la eyele, se le echa
aceite de almendra y se enciende delante de Orunmila cantando:
"kashama ikoko kashama ikoko fitila kano mina Orunmila kashama ikoko"
A continuacion, con eso encendido, se le dan 2 adie dun dun a Orunmila cantando:
"balemi imemi If wamisi kakan If"
Esas adie van para el rio. Ademas el awo de este If siempre debe tener ante su If
dos ishu (ames) y nunca debe faltarle el collar de Orunmila.
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OGGUNDA MASA
Ogunda Masa Awara Wara Sokende Awara Wara

Adifafun Gunugun Ni Aundi Obe Koru.
Lereye
Awara Wara Oluru Aye
Aqui nacio la ceremonia de Bodn: nacimiento de Yoko Osha.

Aqui habla el traficante de cochinos.
Este oddun seala muchos chismes.
En este If los hijos se comen a la madre.
Usted tiene un hijo ya mayorcito que puede llegar a ser carne de presidio.
Su hijo puede fumar drogas o usted las fumo. Se le pone a Elegba 3 cigarrillos de
ewe chamico.
Si es obini puede formarsele un fibroma en el cuello del utero.
Tiene que darse baos vaginales con raiz de jiba por el fibroma.
Por este If se tuvo guerreros pero se abandonaron o los botaron.
Sus padres se separaron por culpa de una obini.
Hay que ir al oculista.
Su mama es su peor enemigo y hasta le ha echado hasta ogu.
Visite a su mama poco para que pueda ser feliz.
Este es un If fuerte. Usted no iba a nacer pues su mama hizo todo lo posible por
abortarlo.
Se padece de calculos renales.
Este If seala que la persona va a mirarse ante el awo porque lo mando el mismo
Orunmila, a traves de un sueo, esta asustado.
No puede engordar porque te destruyes.
Ogunda masa es cargadora de Egun s.
Por este oddun se le dan 16 eyele fun fun a oduduwa.
La persona sola no es nadie.
Para resolver este problema se le dan dos eyele a Obatal.
Lo que esta en el basurero no lo recojas, que siempre vuelve al basurero.
No levante la mano a ninguna mujer y menos a la suya.
La prostitucion es un enigma en su vida y le puede costar la vida no se encapriche con
ninguna mujer.
Rogacion de cabeza con eyele meyi fun fun.
Este If le domina Oshun. Hacer Oshun para no ir preso.
Inshe contra los arayes: un papel con las generales de los enemigos escritos 7
veces cada uno de ellos. Encima se le escribe este If y se pone en el suelo delante
de Osan y se pisa. En ese papel se echan las tierras de las pisadas de los enemigos.
Inshe Osan para la salud: tierra de un bibijaguero, de la carcel, de un cementerio
del ile, carapacho de ayapa, pelo de ounwo de Elegbara, eku, eye epo, oi y humo
de asha ( tabaco ).
Se pregunta lo que come y con que orisha.
Obra contra los arayes: borra de cafe, corcho quemado, artemisa, cenizas del
papel donde se escriben las generales de los enemigos 7 veces, iqui, barro con
todo.
Todo envuelto en asho negro y entizado con dundun y puesto y rogado al pie del santo
que se responsabilizo con la obra.
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OGGUNDA KA
Ogunda Kalare Odafa Abe Eyele Lebo Marrora Intori Ita.

Ogunda Ka Kan Adofa Iya Aikordie, Eku, Ella, Elebo.
Aqui se corrompieron las aguas depositadas.
Las sobras de comida se entierran o se echan en el escusado.
Se hace oshinshin tres dias y se lleva al mar.
Este If marca: maldad, muerte y justicia, desbarate o aplastamiento.
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La persona muere en otras tierras.
Es el cementerio de los elefantes.
No se puede dejar dormir a extraos en la casa y menos en su cama.
Recibir a Elegbara y si no lo tiene averiguar que cosa el dueo quiere que le haga.
Hay uno que desea irse para otra parte.
El dueo de este If tiene que recibir a Olofin.
Cuando a un awo le salga este If en un ita se pregunta si tiene que recibir a Olofin.
Hacer comida 3 dias y llevarla al mar.
No tomar agua depositada.
Ifa de dudas.
Es preferible perder la vida y no la honra.
No se puede perder la honra por salvar la vida, porque el que pierde la honra vive
humillado toda la vida.
Cuidado con una doncella, no se forme un eye (tragedia) y la quieran matar.
Cuidado porque puede haber muerte en la familia.
Secreto de oddun: el awo que recibe oddun (Olofin) hay que hacerle 3 oparaldo en la
orilla del rio, para cogerle la sombra.
Uno con adie dun dun. El segundo con adie jabada. El tercero con una adie fun fun.
Despues de cada oparaldo, la adie se tira al rio.
Ifa de robos, de violencias, de canonas, de abusos sexuales por este If hay que
darle de comer a Egun, hay que poner este If, darle al animal y despues cubrirlo con
ewe salvia y despues darle una eyele.
Aqui era donde habia un sabio, pero sus cosas (como era muy fuerte , las resolvia
con instrumento perforo cortante. Un dia los grandes de ese pueblo idearon la forma
de destruirlo y le mandaron una doncella a su casa para que la dejara pasar alli la
noche. El comprendio que esa era una trampa preparada por sus enemigos para que
se viera en tramites de justicia, pero le dio albergue a la desconocida.
Al dia siguiente, bien temprano, llegaron los arayes del sabio a reclamarle. El les
respondio: yo no la conozco, ella vino y me pidio albergue y yo se lo di. En la revuelta
que se formo la joven fue muerta y el sabio tuvo que responder por esto ante la
justicia.
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OGGUNDA TRUPON
Ogunda Trupon Baba Toto Adifafun Alawede Omi Lade Lorubo Kana Situ Lasi Oni
Ketobo Akuko, Adie Yarako Aya Keke Elebo Intori Eyo Obini Pupua Marora.
El clavo bien puesto cuesta trabajo sacarlo.
En casa del herrero cuchillo de palo.
Habla de guerra que se vencera.
Se le pone a Elegba y a ogun, eya tutu asado.
Se le pone a Oggn una igba con oi.
Sarao de eko a Olofin, que se lleva tapado con asho fun fun y pupua a la loma.
La persona tiene que darle gracias todos los dias a su mama que lo ha librado de
muchas guerras y ha luchado mucho por usted cuidado con la bebida y con
tragedias en la que pueda peligrar o caer preso.
Cuando la persona ingiere bebidas alcoholicas se le olvidan todos los consejos que le
han dado y puede peligrar porque entonces esta a merced de sus enemigos.
Por causa de una obini pupua (colorada) lo pueden matar.
Este 7 dias sin ir a verla.
Por este If se le da caballo a Oggn ( un potrico ).
Ebbo: eyele akofa, granada, yarako, para pasarla, echa lazo por la leri de la
persona y sacarla por los pies, 3 moscas, akuko, adie, un palo, un ada, eku,
eya, epo, opolopo owo.
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OGGUNDA TETURA
Ogunda Tetura Adifona Adifafun Bantillo Yoye Igui,

Akuko Lebo,
Kukute Kuku
Adifafun Omi Isheri, Akete Lebo, Bebe Otun Bebe Osi Adifafun Ori, Eyele Agbada
Lebo.
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Nacio el hastio religioso. El awo llega a hastiarse del trabajo de If y cuando vea que
lo que le ensearon no es correcto renegara del padrino. Hay que darle una eyele a
Olofin desde la leri del awo.
Aqui nacio el trafico de esclavos.
Aqui nacio If core: la ciudad de los espiritus.
Aqui Shango iba por un camino y se encontro con la casa de oi bombo ora que se la
brindo, que era un arbol. Shango del bochorno se ahorco acompanado de su
esclavo fiel Abu.
Por Shango quedo gobernado adelawo. Adelawo significa: la corona del awo.
Cuidado con un bochorno por causa de una persona invertida.
Habla Ako Kiye, el pjaro de infinita belleza que estaba a la cabeza del Reino de la
Brujeria
Adikun (Oy), la madre de olufon la llevaron como esclava a Dame. Aqui ella fue
mujer de oduduwa y de esa union nacio Eshu Olanki. Oya lo baaba con aceite de
palma y este se enfurecia.
Por eso es que Oy se llama Adikun, porque el aceite vegetal en africa se llama adi y
es tabu para Eshu.
Cuidado lo quieran esclavizar.
Se le pone a Oggn una cabeza de malu (toro).
Se barre con un trapo toda la casa y se pregunta donde se bota.
Dice If que la maldicion no coge al ladron sino al otro.
Cuidar mucho a Shango y a Oggn.
Debe tener dos asia (banderas) en su ile, una fun fun y la otra larga y estrecha aperi
(amarilla).
Secreto del oddun: cuando se ve este If se le manda a la persona a que haga ebbo
con un pollon en la mano mientras se hace la ceremonia. Cuando se termina se le
hace sarayeye a todos los presentes y despues se le da a Elegbara, se rellena y se
va a enigbo (monte).
Habla el zunzun. Aqui es donde Aroni en su carrera con Orunmila se transformo en
el pajaro zunzun, que en africa se conoce con el nombre Eiye Aroni.
Ifa de transformacion.
No se puede tener pajaros.
Ponerle dulces a Oshun.
No se matan mariposas.
Ebbo: akuko, ayapa, 2 eyele, tierra arada, 1 pajaro judio, banderas ( una blanca,
una blanca y amarilla estrecha y larga ) , tierra de la esquina de la casa, de su
puerta, 1 Odu-Ara, asho timbelara, oti, oi, awado, eku, eya, opolopo owo.
Al Osan del dueo de este If hay que ponerle igui de guasima y hay que darle de
comer 2 palomas torcazas y un pajaro carpintero.
No se puede tener akuko enjaulado o amarrado en la casa, hay que tenerlo suelto en
el patio.
POR INTORI ARUN: se coge una cepa de platano, se le pone un pao negro por
debajo y uno rojo por arriba, se le da un akuko y se pone 7 dias en el bao para
espantar a iku.
Despues se lleva para el cementerio.
Polvos para destruir a los arayes: se prepara polvo de huesos de aya dun dun
(perro negro), ortiguilla, 17 semillas de aroma, ajonjoli tostado, juju y leri de etu, 17
atare, este se pone al pie de Osan durante 17 dias y despues se va soplando en la
casa del enemigo.
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OGGUNDA KETE
Ogunda Kete Gumigui Awo Ori Ara Akanaribo Awo Ori Ashi Tentere Awo Oun Meteta Ni
Shoma Iku If Orunmila.
Aqui hablan las leyes morales que rigen la vida.
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Aqui nacio que todas las mujeres son hijas de Elegbara y que tengan una cadera mas
alta que la otra.
Cuidese de andar con awo que tenga este odun de If para que no le robe la suerte.
Hay 2 muertos detras de usted buscando un tercero. Cuidado no vaya a ser usted el
tercer muerto.
La mujer que ahora vive con su marido estuvo enferma y usted
la ayudo en su
enfermedad y en su misma casa se produjo la union de ella con su marido. Usted fue
operada y por eso no puede tener hijos. Esa operacion fue por causa del embarazo. Su
marido ahora tiene otra mujer con la que tiene 3 hijos y uno de ellos se llama igual
que el padre. La mujer tiene que lavarse sus partes con: ewe giro amargo,
romerillo y oi para combatir la frigidez. Ademas debe ponerle a su Elegba un
sombrerito de guano, una maceta de madera y 3 clavos de cabeza cuadrada.
No regale ni preste su sombrero, no regale ni preste sus ropas.
No se puede tener en la casa animales con coronas.
Tiene tres enemigos que lo quieren destruir.
Use siempre sombrero o gorra.
Kofibori con eya tutu.
Cuidado con la tragedia, porque puede haber hierro.
Habla del poder de ori, donde se le dan 2 aya recien nacidos a la leri.
El enemigo mas fuerte son las mujeres.
Se usa gorro fun fun.
Cuando este If es fore se refresca a Orunmila con ewe shugunu shanwe (flor de
romerillo) y se le dan 2 adie.
El awo se baa con omiero de flor de romerillo.
Orunmila se quedo ciego y Oggn ensombrecio el cielo. Cerdo a Oggn.
Se hace oparaldo con una eyele, desnuda la persona delante de If.
No se come dulce porque entonces la obini domina al awo.
El que apunta banquea.
Nacio la mariconeria y la bugarroneria.
Secreto de este camino: el Osan de ogunda kete va montado dentro de un craneo
de agbani (venado) con ekutele (ratn) y demas ingredientes que van dentro de una
ikoko y este dentro de un joro joro.
La persona puede estar dormida por Egun
oparaldo.
Por este If no se cree en los babalawos.
Aqui nacio la separacion religiosa.
adodi
(invertido) hay que hacerle
Por este If cuando se le da la entrada a Orunmila se lava con omiero de romerillo.
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OGGUNDA SHE
Ogunda Monishe Olofin Oun Obe Kaferefun Orunmila, Olofin Eshu Shango Ati Babalu
Aye.
Habla la sagrada palabra de Olofin.
Por este If se recibe a Orunmila a yalorde y a Oggn.
Habla la menstruacion de la mujer.
Aqui fue donde descriminaron a Oggn y por tanto no le reconocieron a ogunda she
el derecho de matar.
El awo de este If en la ceremonia del pinado (kuanado) (cuchillo), esta ceremonia se
hace con 2 obe de madera.
Este If prescribe que puede recibirse oddun ( Olofin ) a cualquier edad, de lo
contrario cuando el awo tenga echo 2 If.
Si el awo es joven puede esperar a recibirlo por herencia.
Cuando este If sale en un atefa, el padrino no le entrega a Orunmila ( a If ) al
ahijado, le pone sobre la estera para que el ahijado propiamente lo reciba.
Marca falta con Orunmila.
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Cuando sale este If se coge una ikoko (cazuela de barro) se trae una braza de
candela y con un poco de agua se apaga en esa cazuela.
Despues del ita, cuando todo ha terminado, despues del mamu ray, se mata una
ayapa en la puerta del cuarto, todos los babalawos con sus pies descalzos se mojan
los pies en la eyebale (sangre) y cuando se vayan no pueden entrar mas ese dia a esa
casa, hasta el dia siguiente.
Aqui nacio el porque Oy usa guadaa y el secreto del osun de oya.
Cuando se hace ebbo por este If, el interesado llevara un par de eyele al monte
y las sacrifica al pie de un arbol rogandole a Olofin que le conceda todo lo bueno.
Se le da de comer una eyele a una mata de caa brava llamando a Egun y a nana
buruku para que lo libre de la guerra.
Por este If hay un rey que pierde su cabeza.
Marca malas interpretaciones y porfias.
El ahijado y el padrino deben de tener a Oduduwa y a Olofin y recibir a Yanzan si
no la tienen.
Se pone en la casa un asia (bandera) blanca, roja y morada.
Se pone vaina de framboyan detras de la puerta.
Este If seala que el aleyo que le salga este If en un registro tiene que hacer If
para salvarse.
Aqui nacio la hipocrecia y la careta de oya, If de caretas.
La curiosidad puede perder a la persona.
Habla la curiosidad en la mujer.
Trastornos menstruales.
Tumor en los senos.
Por este If se llega a ser rey de la nada.
Se padece de cardiopatia.
Ebbo: osiadie meta, 3 eyele, 1 adie, 3 caretas, leri eya tutu, obe de madera, obe
de acero, ota, asho mesan, eku, eya.
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OGGUNDA FUN
Ogunda Fun Wewe Yeye Wewe Yeye Omo Rewo Omo Osan
Meyi.
Obaye Orunmila Wewe Yeni Orunmila Onibaraba Nigerun.
Kualese Kan
Kuelese
El muequito que lleva este odun se viste con ropas usadas de la persona.
Se lava la cabeza con oti.
La obini debe de tener cuidado con el matrimonio pues no vive enamorada del marido.
La persona asi como quiere, asi aborrece y no se entiende. El marido despues de
pelear la endulza. La persona es exigente en todo y mas en la intimidad sexual.
Esta le puede producir a la mujer un quiste en la matriz.
Cuide su salud.
El marido no quiere que trabaje y Oshun y Orunmila tampoco.
El marido vive celoso del ashe de la mujer, que el solo quiere poseer. Ella es
adivinadora y posee poder mental.
Hay que recibir a los guerreros. En este todo se destruye y nada se afianza, es un If
de guerras.
El hombre debe de cuidarse pues su vida peligra.
Se padece de problemas en la vista que lo conducen a la ceguera total.
Todos lo tratan hipocritamente.
Hay una persona que desea vestirse igual que usted es porque quiere cogerle la
sombra.
La mujer va a mirarse porque desea saber acerca de la fidelidad de su marido.
La mujer tendra 3 maridos.
Tiene que trabajar espiritualmente.
Marca embarazo.
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Ifa del mono. Cuidado con una nia que se le puede presentar o se le va a meter
por los ojos y le traera problemas de justicia.
El general va a la guerra pero el jorobado no lo pierde de vista.
Ifa de vigilancia.
El orgullo y el capricho son la perdicion de la persona.
La persona desea hacer o ser lo que se le imposibilita.
La violencia pierde a la persona.
Esta If prohibe comer mariscos.
Cuando un awo le ve este If a alguien se tiene que rogar su leri para quitarse de
encima la maldicion que tiene la persona. Tiene que trabajar espiritualmente.
Para nio o If en un registro por intori iku o arun, hay que darle ikofa o mano de If a
la carrera, porque es omo de If. Si es nio tendra que hacer If para que no padezca
de la sangre. Su cabeza es muy grande pues nacio para adivino.
Si es nia nacio para apetevi de If, mujer de Orunmila desde que estaba en el
vientre de su madre.
Tanto varon o hembra tienen marca en el cielo de la boca, que los padres hagan ebbo
para que sus omo no los vayan a matar o se les mueran.
La madre de ese nio, tiene que parir dos o ms que seran abikues.
Que el nio le pongan el idefa de Orunmila a la carrera. Habla de deudas de misas
familiares a difuntos.
La disputa entre el cielo y la tierra.
Cuando se hace el ebbo de este camino, la leri del owunko se entierra para que el
enfermo no se muera.
Vaya mas despacio en sus cosas para que pueda vencer.
No hable tanto.
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OSA MEYI
Este Oddun de If es femenino. Hija de eyje y de ogue.

Colores para vestir: verde y carmelita.
Osa Meyi significa: aire, cosa vana.
DEFINICION DE ESTE ODDUN: Este es el Oddun de If donde todo esta en el aire.
Los Hijos de este If son revoltosos y un tanto tragedistas y Gustosos de inmiscuirse
en asuntos ajenos y siempre estan Inventando cosas fuera de lo normal. Son como el
viento Y, si no hacen las cosas en orden, estaran siempre en el Aire.
Osa Meyi rige las relaciones existentes entre la tierra y El sol y entre la tierra y la luna.
Osa Meyi no reconoce pobres ni ricos, viejos ni jovenes, Principes ni reyes.
Para ella todos los seres humanos son Iguales.
Osa Meyi es el Oddun facultado para llevar a los distintos Odduns en el tablero cuando
se hace If.
Osa Meyi es el mundo de los espiritus.
Representa el dominio femenino sobre el hombre, por eso en Todos los trabajos para
amarrar hombres hay que trabajar A traves de este Oddun de If, rezarlo y ponerlo
en la Atena que se haga para dar de comer a los animales.
Habla la magia negra.
Osa Meyi da dinero pero la pobreza persigue a la persona.
El dueo de este If sobrevive y entierra a sus hermanos.
La mujer que tenga este Oddun en su ikofa se muere por La puteria.
Nacio el ashe de Shango, los tarros de los rumiantes, el Globulo rojo en la sangre, los
muslos, las aberturas de Los ojos, los intestinos, los organos internos, los saludos
entre las personas, las amigdalas, la hipocresia, los Polipos en el utero, la artritis,
la sinusitis y las Adenoides.
Hablan Oduduwa, Egun, Oy, Agayu, Obatal, Osan, Iroko, Oshn, y Eguns.
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Se padece de: paralisis, de artritis, enfermedades en los Huesos, de retencion del
menstruo, de tisis, de Hemorragias, de infecciones en la garganta, de problemas
Intestinales como: ulceras, hemorroides, etc.
Rige: las dos Orejas, las dos fosas nasales, los ojos, los brazos, las Piernas.
Hierbas: amor seco y malva cocinera.
Marca: traicion en general, viajes,
Representa el tiempo, uno que se va.
prision,
falsedad,
Envidia,
neurastenia.
La posesion del santo sobre la persona.

Nace el comercio del intercambio de mercancias porque se Habia acabado el dinero en
el mundo.
Le nacio el veneno a La araa tarantula o peluda.
Nacio el secreto de la canela.
Se le da de comer a los arboles y se le ponen los iales como ofrendas, pues aqui los
espiritus de los arboles Hablaron o inspiraron al hombre.
Surgieron los razonamientos entre los humanos por motivos O acciones que le quitan
las costumbres o motivos a otros.
Nacio el olor de la vulva de la mujer, y con el, la Tentacion en el hombre que se
deleita con ese olor y bajan a lamerla (lava obo).
Marca neurastenia. Enfermedades en los huesos.
Aqui no queria que adorase al orisha y este fua a ver a Orunmila y este lo preparo
para que montara en cabeza de Su medium.
En este If hablan los 3 espiritus de la persona.
El eleda o espiritu encarcelado, el orisha o ngel de la Guarda y El araye o espiritu
obsesor.
Habla la falsedad y la envidia familiar.
La familia es el Peor enemigo que tiene la persona.
Habla de descreditos, De jactancia de sabiduria y de delirio de grandeza.
Aqui Oshn le entrego su hijo a Yemay para que se lo Salve.
Aqui la madre para salvar a su hijo y que no pase El trabajo que ella esta pasando se
lo tiene que entregar A otra persona para que se lo crie.
Ir a la orilla del mar con un ramo de flores y contarle Sus penas a Yemay y dejar alli
las flores. No pedirle Nada, solo contarle sus penas para que reciba su ayuda.
Naci el glbulo rojo en la sangre.
Este Oddun If por osobo intori arun puede hablar de Problemas en la sangre mas o
menos graves, desde anemia Diabetes, hipoglicemia (azucar baja) hasta leucemias.
Donde La paloma enfermo a Shango.
Ogue tenia el poder contra la hechiceria y nada podia hacerle dao.
Desde entonces Ogue come las eyele por shango.
El awo nunca debe comer las comidas que le inviten personas ajenas, debe de
ponersele a Elegbara diciendole
que si algo malo tiene la misma que se vuelva
contra el que la envi.
Lo quieren matar echandole algo en la comida.
EL CAMINO DE LAS 3 DIFICULTADES:
La persona duea de este If pasara en el transcurso de Su vida por 3 dificultades o
adversidades.
Vive lejos de Su hijo.
Puede ir preso y en la carcel se puede baldar.
Para vencer no se puede quejar ni maldecir de la mala Suerte.
EL ALGODON Y LOS PAJAROS:
Este If determina que la persona tiene la ayuda incondicional de Obatal.
No se confabule para hacerle dao a otra persona que no va a lograr sus propositos
y se va a perjudicar grandemente.
Hay que cuidarse de hincadas o de objetos extraos en la Vista, pues hasta puede
quedar ciego.
La obini tiene un parasito vaginal que se come el Espermatozoides, por lo cual
no puede quedar embarazada.
Si esta en estado puede perder la barriga, Hacer ebbo.
Si es mujer ha tenido o tendra 3 maridos.
Uno de ellos en el campo, que tiene posicion y por celos lo perdio o lo perdera.
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OSA LOGBE
OSA LOFOBEYO
Osa
Lofobeyo Laminegrada Tori Yampo Be Lampe Shango
Kawo Kabie Sile
Laminagada Adifafun Eshu Yelu Obarona Oba Eshu Yelu Yeneye Ni Ewa Ni Olokun Ei
If Eshu Yelu Priti Piriti Omede A Lara Lampe Shango Laminagada.
Aqui
Aqui
Aqui
Aqui
las mujers perdieron la supremacia en la religion.

es donde nacio la virtud de que los oshas bajen a las Cabezas humanas.
nacio la hipocrecia, aunque la persona hable bien, no Es verdad lo que dice.
nacio la tentacion y todo lo que no es legal.
Nacieron los aparatos musicales,

los Libros de magia. Las persona posee una
habilidad especial en sus dedos y manos y vive de ello. Puede ser mago ( ilusionista) y
Hasta carterista.
Nacio el poder de la hierba aberikunlo (espanta muerto) para espantar a iku ( Eshu ).
A las mujeres le nacieron los pezones en los senos.
Hay que recibir a Azowanu (San Lzaro), porque en este If hay un compromiso
grande con el.
Nace la Separacion de lo bueno y lo malo "EDUN ELETUN ESHE ILE KANFETUN EDUN
ELETU BAMI ARIKU BABAWA".
Marca la separacion del awo con su padrino, osalo fobeyo Por falta
del padrino hacia el ahijado. Donde decia que lo queria mucho,
desengano.
Se padece de presion arterial alta, del corazon, de intoxicaciones,
cutaneas como psoriasis etc.
No se puede comer huevos, calabazas, acelgas, frijoles Blancos,
alimentos que lo intoxiquen.
de atenciones
pero viene el
de erupciones
chocolates ni
El ewe principal de este If es la acelga por lo que osa Lofobeyo no debe comerla,
pues con ella se salva usandola En rogacion de cabeza en baos, en limpieza de la
casa, en Ebbo.
No se comen frijoles blancos.
Nacio el que okpele engaa a osalo fobeyo y es porque el Dia que el esta
influenciado por los eguns de luz, por los Oshas, los orishas, los astros, por Olofin,
ese dia adivina; pero el dia que esta influenciado por los eguns obsesores u oscuros y
por abita ( el diablo ) ese dia no Adivina nada a nadie.
Esto es porque en este If el peludo Y el pelado (Olofin y abita) se sentaron juntos a
comer En la mesa. Se esta con dios y con el diablo.
No se puede tener ningun tipo de relaciones ni de negocios con afeminados ni con
alakuatas (tortilleras). En cambio las puede tener con Pashangaras (prostitutas). La
felicidad de osa lofobeyo es vivir con una mujer que haya puteado bastante.
Aqui es donde el awo que tenga Oddun (Olofin) se puede Montar todos los ochas que
conozca.
Aqui nacio el Elegbara de dos caras. Hablan las dos caras.
Nunca debe de faltar en el ebbo de este If la tela de Araa.
La memoria por este If es la de Oduduwa.
Siempre la felicidad que se busca, llega en la vejez o sea Al final de la vida.
El awo de este Oddun asi como el omofa de este Oddun (el Que solo tiene manos de
If ) es alae o sea servidor de Oduduwa y tiene poder lo mismo en la tierra que en
el Cielo. Pero tiene necesidad de recibir a Oduduwa.
Cuando cualquier awo se ve este If en un registro debe De dormir 7 dias en la estera
delante de su If.
Habla de incompetencia. La persona cuando esta haciendo vida no puede
concentrarse en lo que esta haciendo, Porque esta debil de la mente y le viene otro
pensamiento durmiendo se derrama de la cama.
Hay que cuidar mucho a los hijos para que no se pierdan.
Hay que hacer pinatas y fiestas a los jimaguas.
Hay que poner un espejo frente a su puerta.
No se puede tener sociedad con otra persona.
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Si le dan Dinero a guardar no lo gaste; pues si, cuando se lo piden No lo tiene, pasara
un bochorno.
Pongale obi y 6 ctvos. A Echu para que no gaste ese dinero.
Hay que hacerle misa a los familiares difuntos y encender Velas y atenderlos.
Su Elegbara esta colorado o veteado o roto. Ocupese del Mismo.
Por este If se le dan 101 eyele a Elegbara y cuando no se Pueda se le da un eyele y
se le ponen 101 juju (plumas) de Eyele (paloma).
Cuando este If viene osobo se pinta el ile de blanco, se Le pone a Elegbara una
casita blanca, se le dan osadie meta A Elegbara y la casita, se zasonan bien y 2
vampara nigbe y El otro se cuelga en una mata.
Si se puede se da un akuko Y sus carnes se ponen en 3 lugares distintos.
Se cubre a Obatal con ashe fun fun y se le pone una igba de eko fifo bien espeso
(sarao de eko con oti).
Se pone detras de la puerta en un plato con una esponja Enchumbada en agua y un
vaso con principes negros.
Se tuesta espinas de pergun o de aroma y se hace iye, se Reza en el tablero con:
oshe tura, osalo fobeyo y otura She y se soplan en sholekun de ile ( en su puerta ) y
se Unta en sus brazos y cara para que ningun araye tropiece Con usted En la calle.
Esto tambien lo hace cualquier awo cuando al abrir el dia Se vea esta If.
Aqui habla la mata de platanos.
Cuando esta mata pare Se muere.
Osalo fobeyo mata a la madre, la mata a disgusto.
Aqui habla el alacran. Cuando los alacranes nacen se suben Encima de la madre y se
la comen.
Osalo fobeyo no tiene la felicidad en su casa y sale a buscarla a la calle.
En este If nacio que el babalawo no puede resolverle el problema a los humanos de
un golpe porque no se lo agradecen.
Hay que ir resolviendole las cosas a la gente poco a poco.
Aqui fue donde abita ( el diablo ) comio por primera vez Junto con Olofin.
El camino de los alacranes. Camino de petrastria activa y Pasiva. Si se trata de
mujeres son lesbianas. Aqui olba se corto las orejas para alimentar a Shango, Para
que ganara la guerra que tenia con Oggn.
La mujer hace sacrificio por su hombre y este no los Agradece.
Ifa de malagradecidos.
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OSA YEKU
Osa Yeku Awo Bako Ida Adifafun Oun Abeboardie, Ori, Efun, Ebeta Owo Umbo.
Osa Yeku Lerekun Lerekun Aparefun Orishaoko Yereku Kuyereku Aferefun Efan.
Osa Yeku Biyeku Eku Olona.
Ifa osobo: la persona tiene que alimentarse bien, tomar Vitaminas y hasta tendra
que inyectarse porque esta muy debil de la sangre y del cerebro y puede volverse
loco o leproso.
Evitar el dormir acabado de ingerir alimentos y De incomodarse con el estomago
lleno porque se padece de derrame cerebral.
Maferefun (hay que darle gracias) a los Ibeyis, a Shango y a Orishaoko.
Hay que pagarle tributo a la tierra que es Orishaoko para alargar la vida y disfrutar de
un poco de Salud.
Por este If no se atiende muy bien a los santos.
Se padece de las piernas, dolores de los huesos o dolores E hinchazon en las piernas
por falta de circulacion sanguinea, de insomnio, de debilidad de la sangre (anemia),
de Dolores en la cintura.
Se le pone isogui (frutas de
melones, las uvas, los frutos
Orishaoko.
matas no rastreras ni Enredaderas como los

de Cundiamor, etc. ) a los Ibeyis, a Shango y a
Habla de un Egun que hay en la casa y por eso hay guerra en la misma.
Por este If a la persona la estan esperando para darle El dominio o mando en otra
tierra.
Recibir a Azowanu ( San Lzaro ) y cuidarse de prendas de Brujos.
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No se usan cosas rajadas en la casa.
Marca deudas de los Ibeyis y de Shango.
Los enemigos conviven con la persona.
Habla de una persona que tiene los pies llagados, esa persona lo ha ayudado
mucho a usted, nunca lo abandone.
La persona ve a sus enemigos en sueos.
Hay que cuidarse de tragedias.
Todo lo que la persona emprende le sale mal, por no consultarlo antes con los santos.
Por eso esta atrasado.
Marca: disgusto entre los conyuges y se han amenazado de Ambas partes y uno de
ellos esta huyendole al otro.
La persona tuvo collares que boto por lo que esta mal de Salud y de situacion
economica.
Hay que pintar la casa de blanco y hacer una linea de efun A todo lo ancho de la
puerta de la calle.
Hay que pagarle las deudas a San Lzaro y poner epo en una Taza o plato y ponerlo
en alto para que la enfermedad se Vaya de la casa.
Aqui fue donde Olofin repartio todo lo suyo dandole su Reino a cada santo. Eshu se
presento el penultimo dia y le Pidio a Olofin tener el dominio de la tierra. Olofin se lo
Concedio.
Para vivir se necesita el concurso y la ayuda de otras Personas.
Cumpla con lo que haya ofrecido a los santos y ocupese Siempre de ellos para que
su suerte sea mas grande cada Dia.
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OSA WORIWO
OSA WO
Osa Wo Abati Eleyela Ninimu Adifafun Etu Tinshoma Olu Bebe Akuko Abo Lebo.
Osa Wo Iwuori Wo Alo Adifafun Atena Soki.
Aqui por hacer favores se puede perder la vida.
Aqui fue donde el tigre no pudo comerse al chivo.
La persona llega asustada a casa del awo, porque no sabe Que hacer despues de
haber hecho favores y teme perderlo Todo.
Hay que recibir a ede urgentemente.
Se es hijo de Oshosi.
Mas vale mana que fuerza.
Hay que ser legal para no fracasar en la vida.
Nacimiento del trueno.
Aqui nacio ayalua, la madre de Shango.
Hay que rogarle a Elegba con frutas.
Por este If el espiritu que persigue a la persona le falta una pierna.
Aqui habla el desenvolvimiento natural.
Por osobo la persona marcha inexorablemente por el camino De su propia muerte.
Hay que recibir a Orishaoko.
Aqui es donde Orishaoko es el padre de Aggay.
Porque Orishaoko es la tierra y Aggay es el volcan no sea tramposo para que no lo
maten.
Aqui la mujer se unio con sus enemigos y todos le pagaron Mal.
Para usted Estar bien debe vivir engaando a los que se Tengan por amigos.
Oparaldo de osa wo:
Una adie jabada, 2 atara, obi, eku, ashe fun fun, dun dun y Pupua, ewe aberikunlo
y albahaca o los que Orunmila determine en el registro.
En una igba se pinta Otura Niko, Oyekun Meyi, Oggnda Fun Oragun y en el centro
de Osa Wo se le pone los 9 pedazos de obi con atare y epo. Se para al interesado de
espalda. Se coge la adie jabada y con el obe ( cuchillo ) se le Corta la pata izquierda al
nivel de la rodilla y se echa En la igba.
Se limpia al interesado con las hierbas y con La adie y se le hace oparaldo.
Nota: la pata se le corta a la adie, porque el Egun obsesor que tiene la persona, en
vida perdio la pierna izquierda.
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Obra para quitar a iku y prolongar la vida:
Un abo que se viste con tela blanca. El interesado le da 3 cabezazos al abo y se le
sacrifica despues a Shango. Se descuera y descuartiza y se le cortan la carnes.
Despues Con la tela blanca con que se vistio el abo se le hace una camiseta al
interesado para que lo use.
Ebbo: akuko, delantal con 2 bolsillos, piedras, maiz seco, Abiti, atitan ile, atitan
bata, un lazo, eku, eya, epo.
Ebbo: osiade fifEshu, obi, itana, inle lese aragba, (ceiba), frijoles carita,
quimbombo, harina de maiz, bogbo Ileke, akofe inle de ina loma, bogbo igui eku,
eya, epo.
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OSA DI
Osa di ishe isheri oshe koloma tabati ishe guele iba Lafimunu adifafun baba
bokun banti poroki akuko, eyele Lebo.
Osa di If Osun, Yemay orun gun safuye eye she efan osa Fuya ayoyaran abosa
afuya ayori safumi insafuo.
Nacio la guerra entre los anzuelos y peces.
Por este If se le dan 6 adie dun dun a Orunmila.
Hablen los espiritus de egun llamados: eguelako y yeko Shishi guegue.
Nace la agrupacion de los hombres en sociedades o pueblos Para poder subsistir.
En este If se trabaja para quien no lo merece.
Marca atraso y destruccion por egun, que lo tienen asi.
Se le da eure a Oy.
Se hace awan con bogbo ere, se limpian a todos los presentes con el awan.
Despues la eure se Abre y se rellena con el awan de la limpieza, se cose y se Deja en
una plaza.
Al terceer dia se hace ita con el Diloggun de Oy.
Aqui nacieron los trabajos que se hacen con isheri (clavo) Por lo que cada vez que se
hace uno de estos trabajos se Reza este If.
Este If determina que cada cual con su habilidad nata asi Vivira y tiene que
conformase con su suerte y no Envidiarle a los demas pues hay quien siendo un
humilde Obrero vive como rey y hay quienes sobrandole todo les Falta de todo
porque no han encontrado en su vida Tranquilidad espiritual, que es, despues de
la salud, la Mayor riqueza que se disfruta en la tierra.
Aqui la mujer y el hombre viven pero sin estar Enamorados, sin ilusiones, pero cayo
un rayo y le vino la Sangre del menstruo a la mujer y el hombre se desilusiono Porque
vino la procreacion.
Entonces la mujer podia tener Hijos y el hombre se quedo enamorado de la mujer ,
pero Ella no de el.
A la mujer le gusta otro hombre y al hombre la gusta otra Mujer.
Hay que agarrarse de los eguns y de Yemay.
La persona esta rayada o hay que rayarla en cazuela.
Marca traicion en la casa.
Se le pone un fuelle a Elegbara.
Cuando se ve este If habla con el padrino que puede Perder la suerte.
Se refuerza a Oggn con algunas de las siguientes piezas (la que diga If): fuelle, 7
clavos, tablerito de hierro, Arado, machete (esto para recuperar salud).
Rogarse la leri con 2 eyele fun fun, que despues le echa Pluma arriba de la sangre, se
le pone encima de las plumas El algodon y por ultimo el pano blanco.
No critique las costumbres de sus mayores para que usted No pierda.
Habla el shishiriku, eguns oscuros que le alejan el matrimonio o la persona.
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OSA ROSO
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Osa Roso Kukute Kuku Adifafun Ei Tinshelu Osa Adere Adie Lebo Oboa Imbembe.
Por este If hay que darle un abo a Shango para abrir los Caminos.
Obatal oyu oluoko queria ser el unico dueo de todos los Secretos y que todos fueran
sus hijos.
Nace el determinar el ngel de la Guarda de las personas Por If, porque Obatal es
el que mas hijos tuviera en el mundo.
Por este If se le ponen 4 cascabeles a Osun.
El dueo de este If no puede dejar en su casa lozas ni Cazuelas sucias por la
noche, para que arun no vaya a Comer y los omo Obatal independientemente del
Oddun que Tenga.
Ocuparse de la hija para que en el maana no sea invertida.
Usar mosquitero para dormir porque las picadas de mosquitos se le pueden infectar y
traerle malas consecuencias de Salud.
No echarse fresco con abanicos de guano.
El guano Lo usa quemado en tronquito y aspirando el humo cuando Tenga dolor de
cabeza.
Se padece de flojedad sexual.
Flojedad en los huesos (se puede quedar baldado), de calambres en la pierna
izquierda, de la circulacion sanguinea.
Nada de lo malo que los enemigos le hagan a la persona les Dara resultado, porque
en osa roso lo acompaa Olofin.
Osa Roso no puede romper espejos.
Hay que pagarles las deudas a Shango para que no le cierre Los caminos.
Osa roso debe de tener palomas en su casa y dejar que le Ensucien la casa, esa es su
suerte.
Osa roso lo mismo vive en lo ancho que en lo estrecho, Pues esta acostumbrado a
pasar trabajo.
Si vive estrecho Este If dice que se agrandara la casa.
Donde usted Vive hay una mujer o una persona que tiene Prenda de mayombe.
Cuide la puerta de su casa, alli hay Algo enterrado, posiblemente un isheri (clavo) o
se lo Pueden enterrar sus enemigos.
Usted Tiene mujer embarazada Que le gusta beber, si sigue ingiriendo bebidas
alcoholicas parara en loca y para que eso no suceda tiene que Hacer ebbo con:
akuko, adie Meyi, bogbo oti, asho fun fun Y pupua.
A su casa ha de ir una persona a insultarlo, Probablemente una mujer, no le haga
caso ni le conteste Para que usted No pierda.
Si desea hacer un viaje o ir al campo antes de partir haga Ebbo con: akuko Meyi,
adie Meyi, una escoba, la cuchilla Que uses, eku, eya.
Hay una mujer que desea estar con usted Sera la causa de una Gran tragedia.
Tenga cuidado, que pueden matarlo.
Osa roso: camino de la infelicidad matrimonial.
Camino de la tierra ejiogbe meko: Aqui los adodi cuidaron a Orunmila.
Aqui fue donde Olofin le entrego a Shango el ashe del Comercio.
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OSA JUANI
OSA LONI
Osa Loni Ojuani Oni Egun Osa Ni Oye Omo Bebeniyo Ifa Omo Oni Shango Awo Oni
Ojuani Oggn Awani Omo Alara.
Seala mortalidad del babalawo. Cuando esta letra salga de Toyale en una letra del
ao, en el transcurso del mismo moriran muchos babalawos.
Grandes bendiciones de los chiquitos o menores.
Ifa de esclavitud. La persona trabaja demasiado y es explotada en su trabajo pues
no le pagan en relacion a lo Que rinde, por que aqui nacio la explotacion del
hombre por el hombre.
El ahijado destrona al padrino.
Prescribe la ruptura entre Padrino y ahijado dentro de la religion.
Habla de problemas entre comadres y compadres. Aqui la gente quiso cogerse la
tierra de ife.
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Aqui nacio La cosmonautica: Camino del arcoiris.
Aqui se echa el ebbo A que flote en el mar.
Por este If no se le da akuko a Shango, se le da etu.
No se obtiene la felicidad ni el Poder hasta que no se separe de la familia, ya sea
de Sangre o de religion.
Se da unyen a toda la orilla de la Ciudad.
Se coge un carbon grande, se unta de epo, se le ponen las Generales de los
enemigos y se le pone a Elegba.
Nace la electricidad, la enseo oroia (la entraa de la Tierra).
Nace el arcoiris.
Aqui a Obatal por no querer ofrendar sal le salio la Joroba y tuvo que renunciar a
ella para no quedarse jorobado.
Por este If se le da a Oshn dos adie a la orilla del rio.
Si la mama no crio a esta persona la que lo crio es su peor enemiga, porque
siempre tartara de esclavizarlo.
Prohibe tener tratos con mayomberos.
Se le da de comer a la leri rapidamente y ponerle sarao De eko a Obatal, Shango y a
Oshn.
Hay que tener cuidado con lo que se come y se bebe y donde Se come y se bebe,
porque los enemigos trataran de darle Cosas malas para matarlo.
Si esta letra se le ve a un enfermo hay que correr rapido Pues si se descuidan no
escapa.
Marca deuda con San Lzaro, hay que pagar.
Aqui fue donde el monstruo salio a flote.
Nota: una mujer le proporcionara toda la suerte que usted
porque ella es hija de Olofin.
disfrutara en su vida,
Aqi se creo el oceano universal y se crearon los rios.

Nacio la cosmonautica pues dadajuero fue el primeo que Volo sobre todo el planeta.
Nota: este If determina que la persona no puede darle a Nadie las generales de
ninguna de sus protecciones Espirituales para que no se los robe y usted Pierda
dicha Proteccion y con ella la suerte.
Puede que esa entidad se la haya encontrado en el camino de su vida porque afine
con usted.
Esto tambien determina que hay secretos intimo que no se Pueden divulgar a nadie,
pues si lo hace se perjudica.
El secreto del coco, la canasta y la palma.
Camino de las 2 mujeres: Cuando el awo termina de hacer ebbo o hacerselo a
otra Persona cuando recoge el iyefa deja un poquito en el Tablero y escribe este
signo; se para frente a su puerta De su casa con el tablero apoyado en sus brazos y
dando un Golpe en el tablero dice: osa loni, osa juani, osa meta y Sopla este iyefa
para la calle.
Se prepara kofisari para alejar lo malo de la casa.
Se prepara una pasta con aceite de comer, epo, polvo de Eya tutu, efun, una
etare y ewe tete machacado. Se raspan 2 cocos secos y se embarran de esa pasta,
se ruedan por Toda la casa y a las 12 de la noche se empujan con la Escoba que
rueden por la calle, que se queden lejos de la Casa.
Cuidado con un viento malo al abrir la puerta.
If ni Kaferefun oke.
Cuide su puerta.
Recibir Osan.
Habla de Mujer planchada sin nalgas y sin busto.
Cuidar mucho a Obatal, ponerse su collar y cuidar a Eleggua.
La persona Tiene una hijastra y dice que es su hija, cuidela mucho, ella es quien le
proporcianra su suerte. El da que se vaya de su lado Ud. Perder su suerte.
Cuidado Con su hijo, que no este entre mucha gente porque puede Asfixiarse.
No lo deje correr mucho bajo el sol.
Usted Dice Que tiene deseo de tener dinero, Olofin se le va a Proporcionar para
ver que cosa usted Hace con el mismo.
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Cuando usted Sale a la calle, Eshu va delante de usted Limpiando el camino.
En su casa hay un enfermo desde hace Mucho tiempo, el se pondra bien dentro de
poco, pero otro Familiar se enfermara y si no corre, el se morira.
Lo mandaron o lo mandaran a buscar para una cosa buena, Antes de ir haga ebbo,
de lo contrario cuando llegue lo Que iba a ser bueno sera malo y usted Perdera.
usted Tiene Deuda con San Lzaro.
Dele de comer a su leri a la mayor Brevedad porque la enfermedad siempre llega y si
usted Descuida no va a haber remedio que lo salve.
usted Tiene que Pensar muy bien con su cabeza para que pueda escapar.
No brinque hoyos.
Cuide la puerta de su casa que sus Enemigos le quieren echar una cosa mala.
En su casa hay Mucho atraso y Oshn esta brava con usted Y con todos los de Su
casa porque han hecho cosas malas.
usted Tiene que hacer Ocha.
En la esquina de su casa le han hechado una cosa Mala para que la gente no vaya a
su casa.
Una persona a la Que usted Le hizo un favor le cogio envidia y despues ha Querido
demostrar todo lo contrario.
Cuidese de vomitos y de fatigas o de enfermedad del pecho.
Dolor de pecho, ahogos, etc.
Trate de mirar primero su Casa antes que la ajena.
Ifa ire: egun lo favorece.
Ifa osobo: un egun lo perturba.
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OSA SHEPE
OSA BARA
Osa Bara Osha Shepe Osa Ba Ni Yerekun Oba Ni Shango Osa Yire Awo Awa Awanidaye
Inle Osa Shepe Onilekun.
Ifa de malagradecidos.
La enfermedad esta arriba.
La persona guarda un arma para agredir, porque piensa Matar a alguien.
Egun es quien salva.
Se es espiritista.
Hablan 2 espiritus en la persona.
Se le pone ishu a Shango.
El enfermo se cura.
Marca descredito en publico, a la persona la velan para Abochornarla en publico.
Para que a los enemigos no lo venzan se usa ropas con Rayas diagonales o
atravesadas.
Camino de Aggay.
La persona tiene una guerra grande y cree se termino, pero Resurgira con mas
fuerzas aun.
Se prohibe botar a nadie de la casa, porque los aleyos lo Levantan.
Este If prohibe ir a la plaza.
La persona es lo mas malo y a la vez lo mejor.
Marca: falta con Yemay y para que ella perdone se hace Ebbo con: akuko, eyele,
ekru y un pedazo de palo de Yemay Y se lleva al mar o al rio ( a donde coja ).
Cuando se Lleva el ebbo a su destino se pone a Shango al lado de Yemay y se le
encienden 2 velas.
Se practica el oficio de zapatero, talabartero o sastre.
Habla de zombies.
La persona esta como media boba, idiotizada.
Aqui a las abejas y avispas les salieron sus aguijones Para que tuvieran con que
defenderse de sus enemigos.
Este If es de tierra filania china.
Hay familiares chinos.
A la persona no lo crio el padre.
Se pone a Oy a comer junto con Shango o con egun para que Llegue la felicidad y la
dicha.
Aqui Oggn se creia el mas poderoso del mundo.
Habla de afeminados. Habla de una joven que tiene 2 enamorados y si sale de
Paseo con alguno de ellos la pueden violar y perderla.
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Habla de mujer que desea amarrar a un hombre
desempea un alto cargo en su trabajo.
que
tiene Mucho dinero o
Aqui nacio que la inteligencia domina el poder de la fuerza.

Se le dan 9 eyele a Olokun.
Aqui se adula a la persona que tiene dinero o posicion y Se desprecia a los pobres o
los que saben menos.
Cuando por este If el awo se haga ebbo se echara fresco Con el eruke de Orunmila
( el rabo ).
Se coge una navaja y se engancha en la punta de un palo Con el filo hacia arriba,
se pone en el quicio de la Puerta Y ahi a cada rato se le da de comer un akuko
junto con Elegba.
Ebbo; akuko, un rabo de caballo, akofa (arco con flecha), 2 adie, navaja, huevo de
adie culeco, eku, eya.
Ebbo: akuko,
costumbre.
2 obi, 2 eleguede, 6 babosas,
bogbo tenuyen, Pao sucio de su
Ebbo: akuko, 3 eya tutu, jamo, adie, tablero, eyele, Anzuelo, bogbo tenuyen.
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OSA KANA
Osa Kana Obara Ori Egun Adifafun Dada Baani, Owo, Eyele, Ounko Lebo. Maferefun
Shango Ati Yemay.
Osa Kana If Lordafun, Olokun, Kaferefun Orunmila, Shango, Yemay, Obatal,
Eleda Ati Ala.
Este Oddun es malo para el awo y su familia. Explica que al awo lo bataran, si no lo
han hecho ya, de su trabajo, de su casa o del lugar donde se encuentra.
Es un If de conocimientos pero a su vez es un If de Segundo plano, no es If de
brillo.
Aqui Elegbara es el que descompone las cosas.
No se puede comer eran elede (carne de puerco).
La persona come con los ojos y no con la boca.
No se le pone adimu a los oshas.
No se puede ser avaricioso.
Se le da comida a Oy y despues se manda para el cementerio.
Aqui Oggn se fue para el monte para no matar a Yemay.
Si es hombre: tiene 2 obini, una morira por soberbia y no lo dejara tranquilo.
Hay que darle de comer , era hija de Shango o de Oy.
Hay que darle de comer para que ruegue Por usted El dueo de este If debe estarle
haciendo siempre muchas Ceremoniasa Oy y dedicarse a trabajar con los muertos.
Cuando este If viene en atefa (consagracion de un If) el Padrino y el ahijado tienen
que jurarse en orun para Evitar perdidas.
El ebbo de este If lleva un cuchillo de jucaro.
El iyefa Del ebbo se recoge y se echa en una bolsita y se ata al Mango del cuchillo y
se entiza con ileke de Shango y de Oy y se pone de por vida en la batea de Shango.
El dueo de este If aparte del collar de Orunmila debe Tener un collar con 8
cuentas verdes, 8 amarillas y 9 Cuentas de Oy en cada tramo.
El collar que le llegue a su Persona vive con Orunmila y lo usa solo cuando esta
plantado.
Osa kana por su caracter tempestuoso tiene problemas con Su iyare por lo que vive
con inestabilidad.
Hay que recibir a Oduduwa y respetar mucho a Oy.
Marca enfermedad del corazon.
Lavarse la leri con ewe shewerekuekue y un jio jio.
Si es mujer y le sale este registro, se le dice que tiene Que recibir Olokun, que no
puede hecerse aborto porque se Puede morir y en el mejor de los casos perder la
salud Para siempre.
Tiene que yoko osha y recibir ikofa, porque Solo Orunmila puede salvarla de sus
problemas.
Tanto Hombre como mujer solo Orunmila puede salvarlo.
Hay que tener paciencia.
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Tienes muchos contratiempos en tu camino.
Hay que jurarse en orun, recibir a Oduduwa y a Osan.
Ebbo: eure, akuko Meyi, asia meta fun fun, dun dun y pupua Y una ikoko de maiz
finado, eku, eya, epo.
Ebbo: akuko, adie Meyi dun dun, eran elede, obi meta Pintados de arolode, eku,
eye, epo.
Despues del ebbo se le Presentan al interesado los obi en su leri y se le ponen a
Yemay con el vaporcito.
Ebbo: (para que no lo maten por la comida) akuko Meyi, Juju aikoradie,
eya, epo, y lavarse la leri con Omiero de ewe shewerekuekue y un jio jio.
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eku,
OSA OGGUNDA
Aqui fue donde Oy por salvar a sus hijos dejo de comer Abo y se lo entrego a Shango.
(sacrificio de madre).
Nacio en nombre de yanzan e iyanzan.
Nacieron las bibliotecas. Aqui es donde el awo almacena Los papeles secretos y no lo
estudian.
Cuando este If sale en awofakan la persona no tiene Que hacer If.
Aqui Olofin maldijo todas las religiones que no fueran If.
Por eso todos los que practican esas religiones algun Dia tienen que ir ante If.
Para vencer a los enemigos se echa fango de tierra movediza o de pantano en el ebbo.
Por este Oddun hay un espiritu que fue medico.
Hay que dar ayapa a shilekun de ile.
Aqui la persona tiene herencia de prendas de antepasados y Herencia de prendas y de
orishas.
Hay un egun que destruira toda la familia si no se atiende Debidamente.
Con ire ashegun ota: el akuko del ebbo directamente a Oggn.
Por este Oddun no se le puede obori a nadie si el eya tutu Tiene la lengua chica, debe
tenerla grande.
Para obini: Cuidado con quien sale, porque la pueden dejar inconsciente y abusar de
usted Y la dejaran embarazada.
Esta llorando por tener marido.
Si esta en estado que haga ebbo para que no vaya a perder La criatura.
Si tiene hijo menor cuidado no se le enferme, dele una awo Faka pues solo Orunmila
se lo puede salvar.
Viene a mirarse por asunto de un hijo o de justicia.
No sea desobediente para que no se vea en un gran peligro y por salvarse se
convierta en esclavo de un avaricioso.
Cuidado con una persona que creen boba y le puede hacer Pasar un susto.
Hay que mudarse de casa.
Cuidado no Regrese enfermo del campo.
No desprecie al que vaya a su Casa.
No seas fiador de nadie.
Aqui nacio la ceremonia de ir a sacar a Oggn del monte Cuando se va a coronar un
hijo de Oggn.
Nacieron los grandes secretos de ayapa y del eya tutu.
Aqui esclavizaron a Oggn y lo pusieron a sostener el Mundo.
Cuidado con un inteligente que desea esclavizarlo, para Vivir de sus conocimientos
y de su fuerza. Las 2 ayapa en el estanque. El macho enamora a la hembra Y cuando
la subio ella se sacudio y lo tumbo boca arriba. La obini hace trabajos para tumbar al
okuni. Ifa de Amarres.
La ayapa embrujo a la hija mas pequea de una obini, que la habia mandado al rio a
buscar agua.
Cuidado con sus hijos menores no se los violen.
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Ebbo: akuko, ayapa, tambor, ofa, egueda, bola de cordel.
Ebbo: para vencer al araye: akuko, ada, ilu, eku, eya, Abiti, opolopo owo.
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OSA KA
Osa Ka Iwani Ekutele Kole Adifafun Aritinlo Eyua Yele Elanya Eyua Akuko Lebo, Punko
Lebo Ori Ebbo Adie Ewe Yokula Asho Fun Fun Ikan Lowa.
Aqui nacio la naturalidad de la muerte.
No se puede compadecer de personas que esten en estado De muerte, porque usted
O un ahijado o un familiar se muere.
Al hijo de este If, cuando se muere se le pone una moneda De plata dentro de su
boca para que se vaya a Ar-On.
Aqui habla inkun araye saluga koma ile: el enemigo que Esta dentro de su casa
como amigo.
Nacio la carpa del circo que se pudrio cambiando de lugar.
La persona se ha enfermado cambiando de conyuges.
No puede Usar ninguna ropa raida.
Hablan los payasos.
usted Rie pero su oracion llora.
La Gente se rie de usted Kofibori con eya bo (pargo). Baos con 5 ewefa.
Darse 3 baos con flores amarillas el primero, con flores Rojas el segundo y con flores
blancas el tercero.
Este es el If del caballo cansado. La persona esta Cansada de tanto trabajar y al
final no tiene a nadie que Lo quiera y que lo considere.
Osa ka tiene la habilidad de que otros carguen con su Culpa.
Dele gracias a Oluwo-Pop y enciendale 2 itana.
El Malestar esta dentro de su propia casa.
Vistase de blanco.
Hace tiempo que esta separado de sus padres.
Usted Se Ha enfermado y envejecio cambiando de lugares.
Ya usted Esta cansado de no tener paradero fijo.
Lo pueden botar de Donde vive.
Usted Ha tenido varios conyuges intranquilidad, Y hoy sus hijos se acuerdan de usted
Cuando necesitan dinero O cuando necesitan de usted
El plato que usted Rompio otro lo ha De pagar.
Le han hecho una trampa para que su camino este Cerrado.
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OSA TRUPON
Osa Trupon Ariburu Osa Rulu Otrupon Oma Eyele Elodi A Odefa Aba Inshomo Elu
Oda Osa Kuna Otrupon Oma Yele Lodi Adafun Pakere Tinoshomo Olubo Osa Trupon
Osa Lanu.
Habla la cebra, animal indomable.
Un ahijado salva al padrino.
Habla de sociedades secretas.
El hijo de este If que no haya tenido establecimiento, lo Tendra.
Se le pone a Orunmila un giro amargo tenido con pita de Corojo y se rellena con
iyefa.
Aqui el culo domina a la cabeza. Un obo hala mas que una Yunta de bueyes.
Kofibori con eya nla (pescado grande), este eya tutu lleva 10 anzuelos .
Despues de kofibori se le dan 2 eyele al eya Tutu, se le hecha encima awado, ere
pupua y amala ila y Para el mar.
Por este If se le pone un Od-Ar-A (piedra de rayo) a Oggn.
Hay que darle una eure a Orunmila.
Kaferefun Shango, yalorde, Oggn, ala, egun ati iya.
Usted Tiene la cabeza dura, es caprichosa.
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Si piensa ir a Algun lugar antes haga ebbo, de lo contrario le viene un Mal resultado.
No coja nada ajeno para que no le cojan lo Suyo.
No guarde ningun bulto sin saber su contenido.
Sus enemigos se han reunido para hacerle un mal.
No oiga Chismes para que evite problemas.
A usted Le viene una Fortuna, se sacara la loteria o el dinero le vendra por Otro
camino.
Tenga ecuanimidad para que lo disfrute.
No ande distraido por la calle para que no pase susto.
Pongale flores a un difunto que la esta pidiendo, entre Las mismas ponga 4 o 6
hojas.
Si lo invitan a pertenecer A una sociedad secreta tenga cuidado con traicion.
Antes Averigue que es lo que quieren lo jefes de la misma para Que no se vaya a ver
involucrado en grandes lios de Justicia.
Pongale un racimo de platanos a Shango.
Usted Es Adivino.
Marca desbarate de matrimonios de hermanos.
Dele alukio a Elegbara para que le abra los caminos y lo Puedas realizar.
Tiene que hacerle misa a su padre o su madre si son difuntos o a sus abuelos.
Sus enemigos desean hacerle un dao para que pase un Bochorno.
Cumpla la promesa que ofrecio.
No porfie y cumpla con su ngel de la Guarda.
No vaya a comida que lo inviten.
Usted Esta bajo el proceso de un falso testimonio, por eso Pasara un gran bochorno.
Usted Le estorba a una persona.
Esa persona desea que usted Desaparezca por el medio que sea.
Un mujer se esta valiendo de malos manejos para Obligarlo a vivir con ella, hasta
puede calumniar a su Mujer para que ud la repudie y se junte con ella.
Usted Tiene o tuvo 2 novias, pidio una para casarse y no lo Hizo. Si es mujer le
ofrecieron matrimonio y no lo cumplieron.
Ebbo: abo, akuko, eure, eyele, ere pupua, itana, mazo de Lea,
ame machacado, maiz seco, 10 anzuelos, abiti.
asho fun fun,
Ebbo para tener suerte: akuko, eyele, juju aikordie, 10 Anzuelos, amala ila, eku,
eya.
El akuko a Oggn.
Ebbo: akuko, adie, ere pupua, ere caritas, ekru, eko, Esogui, maiz seco, asho fun
fun, ati pupua, eku, eya, Opolopo owo.
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OSA TURA
OSA URE
Osa Kare Kuye Kure Adifafun Manguini Idoroko Ode Eyele Lebo Ewe Eri Meta Enu
Lagueni Lodafun Detishe Olokun Odafun Moye Tinshomo Oropotonife Kaferefun
Obatal Ati Alafia.
Ewe del odun: ewe yenyoko, ewe iye y ewe alafia.
En este If Elegbara es potifo (indecente) pues enseaba Sus partes.
Aqui se conocio la blenorragia.
Aqui el padrino no le hace ebbo al ahijado porque pierde La suerte.
Aqui habla el esclavo que murio siendo libre.
No se come platanos.
Se usa sortija de oro y plata y se come con Obatal.
No se pueden tener pajaros enjaulados.
Aqui habla el pajaro que solo gobernaba un ao.
En este If Obatal traficaba con manteca y con ella le Preparaba la comida a sus hijos
y estos prosperaban a Pesar de que oshanla le manchaba con la grasa.
Se le ponen 16 mechas de algodon con manteca a Obatal Encendidas tres dias y un
adimu para que la persona Progrese en la vida.
Este If es de la tierra agutan dishe donde Obatal le Pidio comida al muerto y hubo
que darle agutan a orun Colgada por las patas.
Habla la salvia.
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Habla Yemay mayelewo, ayalua y agodo. Se manda a poner 15 platos De distintos
colores a la pared.
Habla la termita y el comejen. Marca enfermedad que ataca a los huesos. Habla de
enfermedad cardiaca.
Aqui fue donde iku comio carne humana por primera vez.
Este If trata del descanso de la tierra de la Santisima Virgen.
En este If Oy es el que mata. Se le da una eure a Oy para salvar la vida de la
persona.
Ewa yenyoko: corralillo.
Ewe iye: croto.
Ewe alafia.
Tierra de asa ure para la impotencia: Frailecillo,
rezado.
Se le Adiciona al ala seco de la eure de Orunmila.
nitro azul, vino seco, iyefa
Para mejorar La suerte: se le atan a Elegba en la corona 4 aikordie ( plumas de loro

).
Se hace iye con los pezones de la ubre de la eure tostados Para untarse enla boca y en
la frente.
El owo lo da Shango y se hace ebbo con: akuko, amala ila, 6 platanos vianda
verdes, eku, eya.
Los platanos se cortan En rueditas junto con su cascara, se le ruega a Shango con
Ellos y se le pone dentro de la batea las puntas de los 6 Oguede umbelo.
Para alargar la vida: Si la persona no tiene Oy se coge un ota keke en el
Cementerio.
En un platano se hacen 9 circulos rojos, en el Interior, sobre el primer circulo se pone
la ota, pelos de La persona y pedacitos de su ropa sudada.
En el piso se Pinta un circulo con efun y dentro del mismo se coloca a Oy o en su
defecto el plato preparado, se le pone Alrededor 9 itanas y a la derecha de Oy o
del plata 9 Pedacitos de obi con epo.
Se le da obi omi tutu a Oy dandole cuenta de lo que se Hace y se pregunta los dias
que tiene que estar ahi y el Camino que coja.
Despues se le encide con los itanas.
Otra: Se le da obi tutu a Orunmila y se le pone en un plato fun Fun 2 costillas de res
asadas.
Se le pregunta dia y camino. Se le encienden 2 itanas rogandole que le alargue la
Vida al interesado.
Otra: Se hace ebbo con: ounko, akuko, un palo del tamao del Interesado,
opolopo epo, asho ara, palos del interesado, Eku, eya, epo. Despues del ebbo se le
da el ounko al santo Que lo coja.
Si es Oshn se capa antes de darselo.
Despues Que se cuenta las carnes, se limpia el interesado con las Mismas y
umbebolo.
La leri del ounko se engancha en una De las puntas del palo y este se embarra con
epo a todo Su largo y se para en la tierra, al palo debajo de la Cabeza del ounko se le
amarra un asia pupua.
Aqui Obatal cambio el oro por la plata.
El que da lo que tiene a pedir se queda.
Tanto tienes Tanto vales, nada tienes nada vales.
Mientras mas miras menos ves.
Por donde usted Camino le han hechado brujerias.
Vistase de blanco.
usted Vino a matar a alguien de una Pualada.
Cuidado no pierda su empleo.
Le dean poner una Cosa mala en su trabajo.
Hay una mujer que lo quiere mucho Y desea saber que cosa usted Tiene para ayudar
a curarlo.
A usted Le han hecho un dao para que no pueda dormir con Ninguna mujer.
Tiene sus organos genitales hinchados (hidroselis o enfermedades venereas ).
Desea mudarse de Donde vive.
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Cree que desde que vive en esa casa sus cosas Andan mal.
Lo que sucede es que usted Varia mucho de pensamientos y no oye consejos.
Usted Tiene un hijo al que no Conoce.
Habla de una suerte compartida.
El que la recibe tiene Que ayudar y jamas abandonar a sus hermanos para que No la
pierda.
Tambien siempre tendra que ayudar a la Madre.
Aqui se le da akuko fun fun Meyi a egun babare junto con Shango para recibir una
suerte de esas entidades.
Habla del sacrificio de la madre por el hijo.
Tenga cuidado no sea cosa que cuando usted Vaya a creer Y sus problemas se
resuelvan ya sea tarde y usted Muera.
Los pajaros solo gobernaban un ao porque dormian en Lo alto de un palo y las
hormigas subian por el palo y Los picaban y los mataban.
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OSA RETE
Osa Rete Kaferefun Oddu, Osan, Olokun, Osa Rete Siarete Egun Baba Parado
Afefe Iku Orun Omosabi Bashe Afefe Baba Tibaye Yo Olokun Lorun Oma Yibe Egun
Mayebe Oumbo Ashishi Inle Kafun Awa Awe Mafun Maba Igui Mafun Mawa Agbona
Bailorun Egun Bailorun.
Aqui fue donde la tierra se limpio con el diluvio universal.
Se crearon las virtudes curativas de las plantas.
Nace la botanica.
Habla de los secretos de la hierba hedionda (la guabina).
Nacio el gabinete del medico.
El Osan para el pecho es la nuez moscada.
El que menos sabe adivina siempre.
Marca separacion matrimonial.
Marca en la mujer Embarazo de varon.
No se come con cubiertos que no sean de madera.
Prohibe Comer carne, ishu y ei adie.
El dueo de este If no Puede comer platanos que esten verdes porque le producen
Cancer.
Se debe usar un crucifijo.
El collar de Orunmila de este If lleva una nuez moscada.
Hay que darle de comer a Orunmila.
Marca enfermedad de la sangre y de la garganta.
Marca Deficiencia de gobulos rojos en la sangre.
Ifa de los tocayos.
Habla el loro, el maja y el raton.
Se le pone un Odu-Ara a Obatal y las herramientas confeccionadas en plata.
Le han dado de comer o beber ogu.
Se vive rodeado de enemigos.
No se vivitan enfermos porque no puede cambiar cabeza.
Marca distanciamiento de familiares de sangre o de religion con el awo.
Lo han dejado como a la china pelona.
Por este Oddun los hombres no le cumplen las promesas a Las mujeres.
Hay que hacer santo y recibir a Olokun.
La clave de este If es darle akuko fun fun Meyi a Yemay.
Se hace obori (rogacion de cabeza) con cure y 2 eyele, se Necesita la presencia de 2
olo Obatal.
Aqui es donde las ranas no tenian adonde vivir y, estando Haciendo mucha bulla,
Obatal las entro en su casa y ellas continuaron escandalizando. Las amonesto y
como no le hicieron caso las boto de su casa.
La persona no tiene donde vivir, si tiene donde vivir no lo soportan por su forma y lo
botaron de alli.
Detras de la risa viene el llanto.
Obatal maldijo a las Ranas y les dijo: mientras el mundo sea mundo uds. Viviran
Cantando.
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Ifa de maldicion de mayores.
Osa rete nunca estara conforme con nada que le hagan.
Osa rete no debe de consultar a nadie fuera de su ile.
Todos los que necesitan al awo tienen que ir a su casa.
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OSA SHE
Osa She Oni Sheli Lordifun Oko Intori Oboni Iya Ire Omo.
Osa She Orishe Adifafun Shele Lordafun Ashe Fori Tio Nilari Eyele Lebo. Adifafun
Yemay.
Habla de grandes apuros.
Prohibe ir a velorios o entierros.
La persona es rencorosa.
Se le da abo a la tierra.
La suerte viene por una hija de Yemay.
Prohibe la ingestion de bebidas alcoholicas.
No se puede divulgar los secretos.
Hay que agarrarse de los osha.
Se desean hacer muchas cosas a la vez.
No se puede permitir que las mujeres le pongan las manos En la espalda.
Habla el hombre sin sombras.
Se le da gracias a la mama y a la abuela.
Este If seala que el mal que le van a hacer le servira de Bien.
Este If seala amarre.
Aqui habla la madre tierra.
Habla el hombre que le proyectaba su sombra.
Este If salva a su padrino.
Se toma tibisi como agua comun para la salud.
Habla del hijo abandonado y olvidado que despues no conoce.
Persona que abandona a sus hijos y despues no lo conoce y Vive con ese sentimiento
y preocupado y desea saber del Mismo.
Se hace ebbo con caballito de mar y opolopo eri y se toma Tibisi.
Inshe Osan: Leri de ekuekueye, de ekuekele, de akuko, de ounko, 4 Pezuas
de aya ( perro ), ewe de Oshosi, ewe de Oggn, Atitan ile, dos inkines, raiz de
quiebra hacha tostada, Limayas de hierro, iyefa, raspa de la ikoko de Elegba,
Pedacito de cadena, 101 atare. Esto va en gamuza y come Con Elegbara y con
Olokun.
Aqui fue donde aun (la jicotea) vivia en la casa de Olofin Y se volvio su enemiga y se
robaba los ishu de Olofin y el Que no se podia llevar lo destruia y lo metia dentro del
Surco para que Olofin se muriera de hambre.
Aqui la mujer mata de hambre al marido, aunque se haga la Inocente.
Shelei se dedicaba a sembrar ishu, y como estaba bien con Los santos, los mas
grandes y hermosos se lo dedicaba a ellos por lo que gozaba de abundante y
buenas cosechas, llegando a tener numerosa clientela.
Un dia los numerosos enemigos de shelei, dominados por la envidia, comenzaron a
echarle todo tipo de maldicones y fueron tantas las que echaron que cuando shelei
fue a sacar los ames,
estos estabanm partidos perdiendo asi la calidad y
comenzo a perder su prosperidad.
Seheli entonces ideo echar agua al pie de las matas al momento de sacar los ames
para ablandar la tierra, con una estaca logra sacarlos enteros, pero Estaban
enfermos por dentro.
Shelei desesperado fue a ver a Orunmila, le salio este If, Que le dijo: tienes muchos
arayes que diariamente te echan todo tipo de maldiciones, tienes que buscar otra
simientes Y otro terreno lejos de donde vives para que puedas prosperar, pues toda
tu siembra esta contaminada con la enfermedad.
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Este camino habla de comejen en la sangre o en los huesos O en alguna viscera
interna.
La persona parece saludable y Fuerte pero esta minada y su muerte es inminente.
Orunmila sorprendio a uno de sus hijos haciendo cosas Indebidas con la boca en el
obo de la obini, y aunque al Ser sorprendido trato de limpiarse la boca se le quedo
Manchado de sangre porque la obini aun estaba con ashupa.
Aqui nacio mamu obo. El dueo de este If cae en ese Vicio.
El ekuekueye (pato) fue a mirarse con Orunmila porque se Sentia mal del todo.
Orunmila le vio este If y le marco Ebbo. El pato quedo con Orunmila en regresar con
las cosas del Ebbo y salio a buscarlas.
El pato llego a la orilla del Rio y vio una pata joven y se puso a pensar si regresaba a
Casa de Orunmila o se quedaba enamorando a la pata. Despues de cambiar varias
veces la idea, se quedo rondando la Pata, a la que poco despues le dio una caona.
Al terminar de ofikale trupon se le quedo la tripa arrastrada por la Tierra no
pudiendo montar de nuevo a la pata.
El pato muy Alarmado se presento asi ante Orunmila para hacer el ebbo. Orunmila al
verlo como estaba le dijo: esta bien, resolveras tu problema pero este no se puede
resolver y cada Vez que montes la pata arrastraras tu pizajo por la tierra.
Marca impotencia. Al hombre se le ablanda el miembro en el Acto sexual.
OSA SHE Camino de la madre tierra:
Personajes: inle oguere (la madre tierra), afokoyeri (la Mas joven y hermosa de las
hijas de inle oguere ), Eshu Ashikuelu ( personaje de aspecto fisico horrible que vivio
Y vive en las profundidades de la tierra) se enamoro de Ofokoveri.
Este camino seala porque el principio vital en verano Radica en la corteza terrestre
y en invierno radica en las entraas de la tierra.
Seala el gran sacrificio de la maternidad de la mujer donde ella siempre le da su
bendicion al hijo despues de Muerta aun.
Seala el conflicto de la inconformidad de las madres con el matrimonio de los hijos,
donde siempre se oponen en el Fondo de su alma al matrimonio de sus hijos
pensando que Nadie puede quererlos y comprenderlos como ella y porque Siempre
ven en ellos ( sus hijos ) mas virtudes y aptitudes que las que poseen sus yernos o
nueras.
Tambien seala que las madres, aun estando en desacuerdo Con sus yernos o
nueras, se adaptan a la presencia de los Mismos para no danar la felicidad de sus
hijos.
Osa she: falsedad, traicion, persona que no cumple con Su palabra.
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OSA FUN
OSA Fun Obro Yiguimiro Ero Olofin Yeye Ordue Eru Olofin Teteberu Omo Oloya Eyi Ele
Omo Olofin Kukuru Oyi Ile Akuko Meta Elebo.
Aqui fue donde el mono vendio a Obatal ante Olofin, If De traicion.
La mariposa no va a la ciudad porque los muchachos la Matan.
La persona debe vivir en el campo.
Aqui el perro y la jicotea entraron en porfia.
A baba se le pone sarao de eko.
Se le pone oti a Olofin.
Se rocia a Orunmila y la puerta con oti.
Aunque haga ebbo hay que cuidarse de la justicia.
En este If es de necesidad ponerle eko con oti a Orunmila.
Cuando se hace ebbo por este If al llevarlo a su destino.
Se deja la ropa junto al mismo, por lo que hay que Llevarlo al monte o a la costa
a la orilla de un rio Donde la persona se pueda cambiar de ropa.
Manda a usar una camisa con rayas moradas.
Se hace ebbo con semillas de frutas o viandas.
Por intori ia: se pone un poco de arena en el suelo y se Marca este If sobre esa
aari ( arena ) se cuelga un Giro con sarao de eko al que se le pone dentro 4 juju
de Aikordie y se le abre un agujero por el fondo para que Gotee sobre la aari.
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Cuando termine de gotear se recoge La arena y se hace ebbo con la misma.
Por este If se hacen 2 ebbo, de lo contrario el araye Muere.
El iyefa del awo de este signo lleva iye de mariposas.
Aqui Oggn comenzo a vestirse de morado.
Ebbo: akuko, carne de res asada, oti.
Lo lleva al monte y Llama a Oggn, alli se quita la ropa y la deja junto al Ebbo y se
viste con la que lleva que sera pantalon o saya Blanca y camisa o blusa con rayas
moradas.
Eso es para Desear mas vida.
Olofin le ordeno a los muchachos hacer la estera pero ya Ellos querian gobernarse
solos y no respetaban a los Mayores: Olofin les pregunto: quienes los ensearon a
uds.? Ellos le contestaron: los mayores.
Olofin les dijo: Entonces uds.
Son los malos y los mado a matar por desobedientes.
Nota: aqui los muchachos no quieren respetar a los mayores.
Obatal tena un enemigo y fue a casa de Orunmila para que se lo quitara del
medio.
Orunmila le marco ebbo con: Akuko, 2 adie, 2 eyele. Obatal lo hizo y a los pocos
dias Su enemigo se enfermo gravemente.
Obatal se compadecio de su enemigo y a los pocos dias volvio a casa de Orunmila
para que aquel se salvara. Orunmila le hizo otro ebbo a Obatal y el enfermo se
curo.
La persona es incredula y por lo regular no hace nada de Lo que If le indica.
Haga ebbo y ocupese de Orunmila para que sus enemigos no Lo puedan vencer.
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IKA MEYI
Este Oddun de If es masculino. Hijo de katienadebu y katiebu.

Su signo representa a la boa. 2 serpientes.
Rige todos los reptiles del universo.
Aqui el mar se poblo de peces.
Es un signo de fuego algo peligroso.
Acostumbra a matar a los nios.
Oddun de abortos.
Ika Meyi es puerto seguro.
A los nios de este Oddun hay que hacerles If para que no Se mueran.
No se puede tener nada en jicaras.
Se le da de comer a todas las aguas.
Los adimu se dejan en el rio.
Sus colores son: negro, rojo y azul.
Su ewe es el azucarito.
Nacen los blancos, las piraguas, las telas, la maldad, los Muelles, las anclas, la
rogacion con eleguede para el Vientre, los reptiles, la paloma torcaza, la tortola.
Se crearon las costillas y la clavicula.
Marca brujeria y trampas.
Hablan los Ibeyis, Shango, nana bukuru, Obatal, Oggn, Iroko y Orunmila.
Este Oddun es el facultado para retirar del tablero hacia El cielo a todos los espiritus
de los Odduns de If que se Llamaron durante la ceremonia del ebbo.
Por eso es que se Vuelve a rezar en el tercer tablero del ebbo.
Aqui le nacieron las garras a los felinos.
Nacio el aborto Provocado y el odio a los nios.
El awo de este signo, si se lo propone, llega a ser Hechicero poderoso de la
magia o del palo judio.
El awo Dueo de este If tiene que hacerle If a todos sus hijos Para que no se le
pierdan.
Nacio el usar el omi tutu en la adoracion a Orunmila y a Los oshas y los orishas.
Aqui se quita a uno de un lugar para poner a otro.
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El dueo de este If tiene que tener cuidado en darle Osan al ahijado pues
entonces se hace mas poderoso que El.
Para evitar esto se hace ebbo con: una adie, 2 patatas, 2 ishua.
Este Oddun prohibe hacerle If a sacerdotes de otras Religiones.
A la persona la amenazan 3 enfermedades desconocidas y Debe de hacer 3 cosas:
darle epo a la tierra.
Hacer ebbo Con dos eyele, dos otu, gbogbo tenuyen y rogarse la leri Con eya oro y
tercero: baarse con omiero de ewefa.
DEFINICION DEL ODDUN:
Oddun de la serpiente que por no oir los consejos de Olofin ella misma se mato
mordiendose la cola y envenenandose.
Los hijos de este Oddun no tienen amigos ni creen en nadie Solo piensan en ellos.
Creen que todos son iguales y no es Asi.
Tienen un caracter orgulloso y jactancioso.
Por no ser Obediente con Orunmila ruedan hasta perderse.
Son faltones, celosos, matraquillosos y violentos y tienen la Virtud para las
cosas pero lo que hacen con la cabeza lo Desbaratan con el pie.
Siempre desean estar arriba, dar Ordenes y que se cumpla lo que ellos dicen y no
siempre Tienen la razon, pero tratan de imponer su voluntad a toda Costa.
Los hijos de este If en su fuero interno son maldicientes Y creen que los santos no lo
oyen y dudan de todas las Personas.
Por causa de un tarro pierden la vida. Cuando no Pueden conseguir lo que desean
lloran de rabia, y mucho Mas cuando no pueden atrapar al que desean destruir. Son
De caracter fuertes y dominantes.
Este If marca que la persona que lo ayudara hara acto de Presencia repentinamente
y sera quien menos se espera.
Se padece de defectos en las piernas, de calambres. No se Puede brincar hoyos ni
fosas abiertas ni entrar en cuevas.
Nacio el baile de las cabezas de los animales de 4 patas Sacrificadas a osha.
Orunmila bailo con la cabeza de todos Sus enemigos y seguira bailando.
Ifa de chantaje, de ardides, de perdidas, de engaos.
Obini: tiene un hombre blanco que es el que a usted
hace lo que a usted Le gusta, que es Mamu su obo.
Le Satisface,
porque le
Ebbo secreto: leri de eye, una eyele, un akuko con espuelas,

un pedazo de
cadena, limallas de hielo de oro, de Plata, de cobre, de aluminio, las 4 pinturas
de oshas, Obi, iatanaeke, ashe de colores, atitan ibu losa, okun, Opolopo owo.
Con la leri del eye se monta un inshe-Osan.
Ika Meyi hablando osobo es Ashel umbo ile.
Por este If se le da a Yemay akuko fun fun y osiadie a Elegbara.
Se ruega la leri con: cochinillas, cucarachas blancas y Platanos indios maduros.
Se le pone a Elegbara dos ogue cargados con raiz de aragba, jigui atiponla, leri de
ounko, eru, obi kola, esun, Cada uno se forra con una mano de dilOggnes.
Se le ponen 8 okru a Obatal ya Eshu, eku eya y agbado y se Le da un akuko.
Primero se hace ebbo con todo eso mas 2 Eyele fun fun.
La clave de este If es presentarle la Comida a Eshu y no se le da hasta despues de
3 dias el Akuko ni se le pone nada.
Osan de ika Meyi: Raspadura de un barco, tierra y basura del piso del muelle,
raspadura de una boya, iyefa.
Este inshe es para ire umbo y siempre que salga el arco Iris se le presenta.
Se pregunta si lleva algun otro Ingrediente y lo que come la raspadura del barco de
la Parte de la proa.
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IKA BEMI
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Baba Adele Baba Fowoo Ni Emite Mabinu Baba Adele Baba Fayani. Emite Babinu
Baba Adele Baba Fowao Vi Emi Lelel Mabinu Ire Bogbo Tee Eba Fee Ni Laye Enite
Mabinu.
Este If seala que hay que cuidarse de personas rubiancas Y mulatas jabadas que
representa el araye.
Este If seala que hay que cuidarse, pues la maldad esta Oculta tras la estampa del
bien.
Este If de espejismos y de ilusiones vanas, donde lo que Parece bueno en realidad es
malo.
El dueo de este If no debe de tener ahijados para que Estos no lo destruyan.
Por este If hay que cuidarse de infelicidad matrimonial.
En este If imperan Oduduwa y Azowanu.
Aqui la ayapa quiso aprender a volar y perdio el carapacho.
El secreto de este If es darle tambor a Yemay.
Hay que poner el idefa a los hijos.
Le seala al awo chismes y enredos.
Habla de un egun familiar que esta resentido con usted Y Desea destruirlo.
Para prevenir el cancer se toma tabaco cimarron y hojas de Aguacate.
Este If dice: que el awo lo destruyen sus hijos y sus Ahijados, debe mirarse
mucho para tener ahijados.
Se marca un bao de oti para quitarse el arrastre.
Cuando este If se ve osobo, la primera que ese dia llegue A la casa tiene que
erecibir a Orunmila para que no se Muera.
Aqui el diablo vivia en una montana y tenia una hija y Habia otro diablo tan
poderoso o mas que el, que le Declaro la guerra y al no poder vencerlo le perjudico
a su Hija.
Y asi el diablo de la montaa tuvo que bajar a Discutir con el diablo del llano para
salvar a su hija.
Cuando el dueo de este If se ve este Oddun no sale a la Calle sin antes hacer ebbo
porque puede peligrar.
Cuando se ve este If viene aleye a la casa.
El que se mira tiene que recibir osha.
En la casa hay un Egun oscuro.
Su hijo es el espiritu encarnado de una Guinea ( del mal ).
Hay que tener una obra con etu para Controlar la familia.
Hay un eggun que se da sillon en Su casa.
Que le sucede con sus organos genitales, con su Mente,
puede y con otras no.
que con unas mujeres
Se Sufre de embolia.
Le sube amargor por la boca.
Cuidado Con resbalones y hernias.
Hacerle oparaldo al ile.
Un Palero le ha hecho mucho dao.
En este If la persona Tiene miedo a la noche y para dormir se tapa la cabeza.
Le ha hecho una cosa a Elegbara y cree que no le dara Resultado.
Refresque su puerta y evitara caidas.
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IKA YEKU
IKA BIKU
Ika Biku Iyelerete Koleyure Yeru Wara Akumara Aue Adifafun Oyeku Adifafun Ika
Ikaborugbo Eyeda Agbado Kukute Kuku Adifafun Oyeku Umbati Lomba Olotode
Kashe Owunko Lebo Ekru Ota Lebo.
Marca muerto y suicidio. Unos nacen otros mueren.
Se le da De comer a iku y a los egun mayores.
Se recibe a Orishaoko para salvarse.
Se le da una otu fun fun a Obatal para la salud.
En este If la salvacion es darle unyen a inle oguare.
Si Tiene Orishaoko, hay que ponerlo a comer al lado de inle Oguare.
Si se trata de un oba su leri tienen que comer Aparo o etu fun fun para que no se
otoku.
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Hay que ponerle a Shango una leri de igui de cedro y otra A Orunmila.
Cuando se le pone a Orunmila se le da adie Meyi dun dun a esa leri de cedro desde la
cabeza del awo a Oba.
Este If seala que lo mismo el hombre que la mujer tienen Dificultades porque
encuentran sin formar parejas Teniendolo todo.
Para ser felices les falta la felicidad Matrimonial.
se
Ebbo para resolver owo

Akuko, obe, ewe escoba amarga, salvia, owunko, adie Meyi Para Orunmila. El obe
con una vaina.
Ebbo para el hombre: akuko, 2 eyele, los zapatos que tiene Puestos,
unas tijeras, un guacalote, agujas, Alfileres, eku, eya.
Ebbo clavo: owunko, akuko, etu fun fun, 1 malaguidi,
bogbo tenuyen, bogbo ashe, opolopo Owo.
1 Leri,
una tenaza,
igui de cedro,
Para hacer este ebbo hay que buscar una casa que tenga Patio de tierra, para
despues de terminado el mismo Echarlo en joro joro y sacrificar los animales en
el Mismo.
La leri de igui de cedro se le pone a Orunmila, hay Que darle a este 2 adie dun dun
junto con la leri del awo U oba.
Si coge vivir con Shango hay que darle 2 etu.
No se come en casa ajena porque hay trampas para usted Dele gracias a Yemay.
No pise eyo ( maja ) vivo ni Muerto.
Cuidese de un escandalo o bochorno.
Cuidado donde pone Sus pies no vaya a pisar brujeria.
Adifafun ewe ayo: el Guacalote.
Agarrese de Orunmila para que se pueda Salvar.
Mas vale mana que fuerza.
Tienes muchos enemigos Porque donde trabaja o se desenvuelve has realizado cosas
Que los demas no sabian como hacer.
Se le pone frutas a Los jimaguas.
Hay que consagrar el Osun de este signo.
Este Oddun come con egun y su carga es: raiz de oguede, ame de oguede,
iyefa, leri de adie y de eyele, igui, Moruro, raiz de aragba.
Se rezan los Meyis: ika yeku y Oyekun bika como todo lo que come el egun del awo.
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IKA WORI
IKA FEFE
Ika wori ika ibori ika iloguifun. Maferefun Yemay. Adifafun Orunmila. Maferefun
Oshn.
En este If habla la codorniz y el matrimonio pelado.
Este If habla de abiku.
Se hace ebbo con el animal que coja y una eleguede a la Que se le hace un agujero en
la corona y se le echa una Igbin.
Aqui le nacio el radar a los murcielagos (la orientacion).
Usted Tiene una cosa que va y viene.
La hierba de este If se llama ewe ikami, que es una Enredadera.
Habla mabinu, que es un Elegbara, que se monta en un Estropajo vegetal sin
semillas.
Se le echa eru, obi kola, Osun aira, obi motiwao, una ota mineral, adanaguema,
igui De Elegbara, ewe ikami, aragba, ewe odan, ewe ina, pica Pica, epo, ota de
cocinar y eta elodi caliente.
Se amasa Caliente, se monta con el cemento y lleva 27 diloggnes.
Obra para un nio abiku: Se le da un apare a Oshn, se quema y se hace iye y se
le Agrega iye de ewe shewekuekue, ewe iroko, aragba, ewe fin, Gungun de agutan,
1 atare, obi kele.
Las yerbas verdes se Machacan y se le saca el zumo y se liga con los demas
Ingredientes y durante 7 dias se le hacen al nio abiku 7 Rayas hecho cuerpo con ese
preparado.
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Inshe Osan para el awo de este If: Al awo de este If se le da un ada
( murcielago ) en el Pecho y otro en la espalda.
Cada ada se echa en una bolsa Con eru, obi kola, obi motiwao, ewe oriye, igui
pierde Rumbo, alejate de mi, ponte lejos, 21 bibijaguas y 21 Atare.
Este inshe-Osan come pollo y ayapa con Osan y Elegbara y Una vez al ao come
eyebale de eya tutu. Se le reza lo Siguiente: "IKA FEFE IKA MI OWO IKAMI SHE ILE
IBA MI TESHE ADIFAFUN OLUWO. OWO TINSHE OMO OLOFIN.
Habla el elefante blanco y el porque Olofin lleva leri Ayanaku en su secreto.
Kofibori con un eya tutu nla (grande) con cola en la boca Y 2 obi.
El pescado tiene que ser un pargo grande.
Se Limpia al interesado con un ramo de flores en el cementerio, evocando todos los
eguns y despues se pone en una Tumba pobre.
Aqui Elegbara estaba invalido por postracion de los pies.
Hay que activar a Osan.
Todo lo que usted Ha hecho con las manos usted Lo ha desbaratado conlos pies.
No haga favores que no se lo van a Agradecer.
usted Le pega los tarros a su mujer y ella a usted Y las 2 parejas se han de
encontrar en la calle o en un Parque o paraje y si usted Pelea pierde.
Cuidado no se Quemen las manos.
El murcielago no tenia alas y la gente lo Pisaba y lo maltrataba diciendo: mira, una
rata.
El murcielago fue a casa de Orunmila y le salio este If.
Le mandaron a hacer ebbo con akuko, eyele Meyi, ashola fun Fun Meyi, bogbo ashe.
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IKA DI
Ika Di Olofin Olowa Olorun Simifun Eya Makue Intori Tiwo Tiwo Tishe Eyi Afi Wobu
Nimi Bogbo Eran Ati Ni Nu Bogbo Eran Egbemureniwo Ounyen Loyo Aiyare Bogbo.
Olofin dijo a la serpiente de la sabiduria: "POR CUANTO ESTO HICISTE MALDITAS
SERA ENTRE TODAS LAS BESTIAS Y ENTRE TODOS LOS ANIMALES DEL CAMPO,
SOBRE TU PECHO ANDARAS Y POLVO COMERAS TODOS LOS DIAS DE TU VIDA."
Aqui Olofin y Orunmila encontraron la felicidad y usted La va aencontrar tambien y
disfrutaras de todo lo que Deseas pero despues debe darle a Shango un aa y
comida.
Ebbo: akuko, un aa, 3 asia, opolopo owo.
Aqui es donde los osos vivian en las cuevas.
En este signo la etu es para darsela en la cabeza al Interesado.
Hay que darle un agutan a egun obini.
Hay que darle una Ikoko de omiero y baar a la persona antes de darle de Comer a
la sombra.
El awo de este If debe vivir con 16 leri de adie en cada Mano.
Seala la muerte de un jefe de gobierno.
Hay levantamiento de guerra en la ciudad.
La candela viene por Debajo.
Tenga cuidado no le estropeen un vehiculo de Motor.
Dele de comer a su puerta para que le venga la Suerte.
Ebbo para obini obuno: 3 abejas, shawero de Cintura ashe ara.
Se pone igba en la puerta y un akuko Amarrado en una silla y cuando cante se le da
a Elegbara.
Este If significa: cinturon que aprieta.
Aqui habla el palo marfil y la zarza.
Este If es la braza de candela de los Odduns de If.
Aqui los arboles perdian la resina.
Hay que yoko osha urgente.
Habla de una enfermedad como una cabeza de una aguja en el Cuerpo y por ahi se va
la vida.
Es If de reencarnacion.
En la anterior vida fue odi ka.
Para vencer a los arayes: Se calienta bien una plancha de carbon, se coloca en
la Puerta y se le echa agua por arriba hasta que se enfrie y Segun sale el humo se
reza ika di.
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Hay que darle a los egun 2 adie en un rincon.
Obori con eya tutu Meyi.
Darle 2 adie a Oshn y 2 akuko a Shango.
Ebbo para el poder: 3 akuko, 3 abejas, rejilla de silla Rota, asho fun fun y
pupua, bogbo asho, Eshu para shilekun Ile.
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IKA ROSO
Ika Roso Ikarabola Moni Yeye Ikarabola Moni Iya Omi Kesese Adifafun Orunmila
Barabaniregun. Baston Elebo.
Ika roso siempre estaba en los concilios de los awoses, un Dia Olofin presidio un
registro donde salio ika roso y fue Awo ika roso el unico que adivino.
Y desde entonces el awo Tiene a Osun.
Aqui fue donde los hombres se convirtieron en gigantes tan Altos como las palmas
viejas, aprendieron el lenguaje de Los animales cuadrupedos y de plumas,
haciendose grandes Hechiceros, pero un dia se asustaron de sus propios poderes y
huian de sus mismas obras, donde la mata de ewe ire los cogio por los cabellos y los
hizo retroceder a vivir a su existencia anterior.
Por este camino se regresa al Pasado.
Cuando la enfermedad y la muerte perseguian y mortificaban Al hijo de Orunmila,
este para librarse de ellos hizo ebbo Con: un akuko y una botella de oti y la llevo a
enigbe.
No Se sale a la calle en 7 dias.
Por este If se hace ebbo con una eure y un owunko. Cuando se termine la rogacion el
owunko se sacrifica a Elegba y a Osun, se le introducen 100 monedas de a 5
Centavos y se lleva a donde diga Orunmila.
El awo de este If para que no se quede pobre tiene que Hacer ebbo con 6 pesos de
plata porque cuando se le termine el dinero que tiene se le presentara arun e iku.
Cuando este If se ve por intori iku o arun se hace ebbo Con akuko y una botella de
oti.
Habla de santo heredero muy viejo que nadie en la familia Se ocupa del mismo.
Ese es el atraso que tienen.
Aqui fue donde se robaron las vacas de Obatal, y por la Maldicion de Obatal los
ladrones fueron presos en la Plaza con un saco de platanos y la leri de la vaca.
Los Muchachos fueron los que descubrieron a los ladrones.
Este es If de corrupcion, de robos, de contrabandos, de Enganos y amarres.
Los muchachos descubren lo que no deben.
Prohibe comer conjuntamente carne de res, leche de vaca y Platanos verdes.
Aqui nacio encerrar las vacas en los Establos.
Cuidado no caiga preso.
Los hombres se hicieron sedentarios.
Se le dan 2 eyele a Osun.
Los hermanos mayores le tienen envidia al menor.
Se maltratan los muchachos.
Ebbo: 3 eyele, 2 aikordie, 1 baston, epo.
Despues del ebbo se dan 3 eyele a Osun y se le echa Eyebale al baston y epo y se
le pegan las juju.
Despues se Le entrega al interesado para que lo use.
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IKA JUANI
Ika Juani Ika Wa Adifafun Ika Odi Ofunejo Owunko, Akuko Eyele Lebo Ika Wani Lordafun
Orunmila. Lordafun Yalorde Ati Omo Anru Marora Obi Meyi Kaferefun Olokun Ati Eshu.
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Habla de guerra que se tiene que terminar para que reine La cordialidad.
Los omo de Yemay y los omo de yalorde peleaban entre si a Espaldas de sus
respectivas iyares.
Los omo de Yemay Decian que ellos eran mejores que los omo de Oshn los de
Oshn se consideraban superiores a los de Yemay y asi Vivian en guerra.
Nunca debe interesarte o preocuparte si lo tuyo es mejor O peor que lo de los demas
para que se evites guerras.
Se prohibe comer maiz.
Recomienda llevarse bien con los demas para evitarse Problemas y guerras.
Se prohibe discutir.
Le nacieron las unas a los dedos de las manos y de los Pies.
Este If significa la maldad que se oculta tras el falso Cario (If de engaos).
Nacio el refran que dice: el odio es cario.
Ifa de desconsideraciones.
La leri del hijo de este If es muy grande.
Se le pone a Oggn un desnudador y a ode marfil.
No se puede kofibori con ninguna clase de eyebale, lo Prohibe terminantemente
este If a sus hijos.
Se pinta un obi de azul y otro de efun.
Hablan los 3 omo de Obatal: talabi, salako y talade.
Aunque sea grande y poderoso no abuse de los que sean mas Debiles que usted
Pues uno de ellos lo puede matar.
No hagas dao por gusto.
Cuidado que lo pueden matar de un golpe en la nuca.
Ebbo: akuko, eyele, asho pupua y fun fun.
Ebbo: akuko fun fun, 2 eyele fun fun, asho arae, asho Timbelara, inso de eure,
bogbo ashe.
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IKA BARA
Ika Bara Moshowe Yile Shiope Adifafun Orobo. Orobe Ekure Eyere Lebo. Ika Awo Eyo
Obara Ile Awo Yo Adie Lebo Eshu Eyele Akuko Lebo.
Ika Bara Oni Bara Losorde Orunmila Adifafun Orunmila Ati Obatal.
Este If seala guerra entre hermanos por una posesion.
Hay enviaciones de omolOggn.
El hijo de los santos y el mayombero que queria quitarle Lo suyo.
Ebbo con cera kaferefun Obatal ati iya.
Se le dan pichones de eyele a Obatal. Se le da eyebale a Las 4 esquinas de la casa y
la masa se le cocina a baba y Se riega ekru por los rincones de la casa.
Se ruega la cabeza con ekru.
Se riega omi y perfume en el ile para sacar a un egun Obsesor.
La persona se lavara la cara con petalos de rosas y agua Clara y fresca,
despojarse de la nostalgia producida por un egun.
para
Se monta un inshe-Osan con leri de eya tutu y ewe framboyan.

Inshe-Osan para no ser aborrecido por el sexo opuesto.
Si es de hombre para mujer se emplea talco de mujer para Hombre en polvos
faciales.
Carga: efun iye de leri de pargo de eku, iyefa, todo en iye Se reza en el tablero con
OSHE TURA.
OKANA YEKE, IKA BARA Y OTURA SHE.
inshe-Osan: Se monta en una leri. Se le echan los nombres y apellidos De los
arayes, pierde rumbo, vencedor, cambia voz, vence Batalla, vete lejos, estate
quieto, brinca si puedes, Ceniza, carbon, borra de cafe, sal en granos, atares de
3 Clases. Se echa todo en una igba keke y se agrega Adu Eda ( ? ) debe ser manteca
de puerco.
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Se encienden y cuando se apague se echa un joro joro y se Le da un osiadie.
Sus enemigos le desean desbaratar su casa para que pierdas El bienestar y la
posicion.
Aqui se lucha con un enemigo que tiene Osan o prenda Judia y usted Le tiene
miedo.
Ebbo: akuko, 3 osiadie, 2 eyele, una ota keke malaguidi Okuni y obini, asho dun
dun, bogbo igui, ewe onibara (meloncillo), aberikunlo (espanta muerto), odan
(alamo), Shewerekuekue, oti, 3 itana eku, epo, awado, onigan,
eran Elede,
opolopo owo.
Se limpia bien al interasado delante de Olokun y las leri De eyele van dentro y las ara
se entierran.
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IKA KANA
Ika Kana If Awo Omo Kana Bogbo Omo A Laye Elegbara Ofo Lode Akana Suayu
Mamakea Lordafun Orunmila.
Aqui fue donde los hombres aprendieron a comer carnes y Alimentos sanguineos.
Habla la persecusion.
Aqui el gato persiguio a la guinea hasta casa de Obatal. Cuando el gato llego a
casa de Obatal reclamando la Guinea prieta no la reconocio, porque Obatal
estaba Lavandose la cara con agua y con jabon, las salpicas le Cayeron encima y la
tornaron prieta. Y El gato quedo como Mentiroso.
A usted Alguien lo persigue.
Se le perdio una cosa y despues lo vio en casa de un conocido cambiada de forma.
Aqui fue donde el gato era comerciante rico pero se puso En porfia con Obatal y lo
perdio todo porque tuvo que Pagar.
Se padece de la garganta y de asma.
La persona tiene una sombra detras.
Necesita un ileke de bogbo orisha.
Se refuerza a Oggn con un pedazo de rail de linea y bolas De hierro antiguas.
Hay que usar los 4 collares fundamentales de osha.
Hay que Darse urgente un pargo a la leri.
Hay que cuidarse de Incadas.
Se hace ebbo con una ayapa, esta se mete dentro De un saco y se cuelga detras de
la puerta.
Se hace ebbo con 4 palitos de caa brava, a cada uno se le Amarra un pedazo de
eran malu, se le ponen 4 flechas y Demas ingredientes que coja el ebbo.
Hay que preparar un jabon blanco con ewe oriye kotororiye, Iye de leri de etu, eru,
obi kola.
Para baarse.
Sarayenye Con eyele fun fun Meyi.
Se pinta en la tierra un circulo con 4 trazos con 4 colores fundamentales de osha,
efun, Osun, azul y amarillo.
Se Para el interesado dentro del circulo y se le hace sarayeye, pregunta con obi omi
tutu el camino de las dos Eyele.
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IKA OGGUNDA
Ika Oggnda Adifafun Osan, Akuko Lebo.

Ika Oggnda Adifafun Orunmila Eure Lebo. Kidi Bogbo Baye Tishe Kidi Oma Odagun
Aruko Mediloggn Eyele, Ikele, Ewefa, Olele, Akuko Lebo.
Ifa Ika Migunda Iru Omo Orunmila Oun Omo Osan Kaferefun Oggn, Orunmila,
Yemay Ati Inle.
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No se comen frutas.
Cuando comes carne no le eches las sobras al perro ni al Gato.
Cuidese de personas jovenes delgadas y con patillas, Porque por lo regular son
sus arayes.
Este If representa el bote.
Kaferefun inle ati Osan.
Se prepara un inshe Osan echando en una bolsita iyefa, ou, Ori y marfil.
Este If marca: kaferefun los ara dun dun ( los negros ).
En este If se va preso.
Hay que usar algo de marfil.
Hay que recibir a ode.
Se le dan gracias a inle y a Olokun.
Aqui nace el ashe del leri de los omo de Oshosi, se machaca con la ota de abata.
El awo tiene que darle de comer a su sombra.
Para el bien se pone un asho fun fun y un ebbo shire y se Le da a oyiyi ( la sombra )
por el bien de la persona (igual que en ogbe ate ).
Baarse con flores de algodon, boton de oro, campanas Blancas, paraiso, efun y
oti.
El osiadie se le da a Osan en un trillo.
Una ayapa keke a Shango.
El egun come junto con la persona adie Meyi.
En este If Osan hizo los trillos y las calles.
Se le da ologbo dun dun a abita.
Se ruega la leri con pito de eleguede, estropajo de mata y Meloncillo, para tokoto
ashe.
(suerte completa).
inshe-Osan: El inshe-Osan de este If, para que sus enemigos no lo Puedan
desdtruir lleva: pelos de monos, agua de mar y del Rio, oi y ewe ewede.
Por este If no se cumple lo prometido.
La persona es picara, tramposa y su suerte esta en las Cosas de color negro.
La mujer se va con otro hombre.
Hay que hacer ebbo para recuperar lo perdido.
Por este If es de necesidad que siempre reciba a ode, hay Que recibir a inle, mas
aun si se desea viajar.
Ya que en definitiva es quien logra o viabiliza que ode Asegure el bienestar.
Ebbo: akuko, eyele un botecito de marfil, 2 palos de salvia 2 palos de algodon,
bogbo ashe, opolopo owo.
Va a la Orilla del rio.
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IKA SA
Ika Sa Adifafun Orunmila Adifayoko Matekun Aue Tinshiyaordire Tinshiya Aguiko

Ofi Osile Onsherefa Meofo, Ota, Epo, Ewe, Osa Lebo Ordire, Osa Lebo Siebo
Akuko Oshele Omo Eyele, Owo, Eya, Abeta Owo.
Aqui Oy amarro a la gente de la tierra takua con cadenas Y les entro a planazos
porque le negaron los zapotes.
Se Le ponen zapotes a Oy.
Suyere: obatekun laye egun ibalawo ika sa omo boronife.
Aqui nacio la equivocacion de un santo por otro.
Hay que Tener cuidado al determinar el ngel de la Guarda de la Persona.
La persona solo es omo de Obatal, Oy y Oggn.
Aqui el awo no puede dar palabra de nada porque hay que Esperar por lo que
dicten los oshas, porque ellos se Tienen que reunir para dar el fallo y si el cliente
no Queda conforme, el awo se ajusta a lo que diga el If.
Le pueden tirar un ota u otro objeto por la cabeza y Matarlo.
Aqui nacio el confeccionar el okpale con semilla de mango De los que comio la eure
de Orunmila.
En este If habla alosin.
La persona ha sido maldecida desde que estaba en el vientre de su madre pues la iya
deseaba abortarlo, porque se trataba de un aborto por un embarazo no deseado.
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Si es palero tiene un espiritu encarcelado que no lo deja tranquilo.
La persona puede tener un espiritu obsesor Detras.
La persona es malagradecida, nunca agradecera nada de lo que hagan por su bien.
Se padece del corazon, De lepra, de infecciones sanguineas.
La obini no puede hacer abortos porque peligra su vida o Su salud.
Cuidese de fibromas que hasta pueden ser malignos.
Por este If se muere de enfermedad contagiosa.
La obibi tiene que vivir con babalawo.
Hay que ponerse los collares.
Aqui se le da eyele a Osun, se limpia primero con ellas se Dan y se entierran.
A la persona lo han botado de alguna Parte.
Tendra lucha por los hijos.
Hay quien ha vivido de la prostitucion.
Se tiene casa y dinero pero no felicidad.
La persona no nacio donde vive y desea regresar para donde Nacio o para donde lo
criaron.
Habla de nostalgia.
Tiene que desempenar el oficio suyo, pues esta trabajando En otra cosa.
El dueo de este If mas nunca puede comer carne de eure y Menos aun si es de
Orunmila.
El If de awo ika sa mas nunca volvera a comer eure, en su Lugar se le dan 16 adie
fun fun, con los siguientes suyeres al presentar los adie: "ibarere lekuaye adie
medilOggn ibarere lekuaye If " Y al sacrificarlas: "ADIE MORIYEYE, ADIE MORIYEYE
BABA OSHE NABORIYEYE, ADIE ADIE BORIEYEYE".
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IKA TRUPON
Ika Trupon Kukute Kuku Adifafun Orunmila, Adifafun Ola Nika, Eyele Lebo.
Eru Inguin Asho Inki Inla Umbeya Marora Enibi Inka Butila Kaferefun Shango Ati
Yemay.
Hay que darle de comer a Orunla y pedirle perdon para que En lo adelante las cosas
le marchen bien.
Tenga cuidado, que usted Ha hecho una cosa mala, no porfie.
Tenga cuidado con un engao que usted Hizo o desea hacer.
Tiene que rogarle a su angel para que no le vire la Espalda y haga ebbo con un
akuko, para que se saque la Loteria.
Aqui fue donde le echaron los perros a Orunmila y este Para salvarse se tuvo que
subir a lo alto de una mata de Yagruma.
En este If nacio un Obatal llamado: YALUMO ARISHOGGN.
Aqui nacio que los hombres no coman las carnes de los Animales que mueran por
enfermedades.
Marca: fuego uterino en la mujer. Problema en el vientre.
Para evitar el fuego uterino se cogen hojas de yagruma, Se hace afoshe y la obini se
lo unta en el obo.
Para Calmarle el fuego uterino, se le pone en el obo compresas De alcohol y raiz de
alcanfor.
Se le ponen a Eshu 3 akara bibo al pie de una yagruma.
El iye de este If se hace para bueno y para malo.
Se Raspa el tronco y la raiz de la yagruma, se le agregan Atare y se pone delante
de Elegbara.
Hay que recibir a Oduduwa.
Se hace obra con el caldero de Oggn y una soga en una mata De palma, para zafarle
todos los amarres.
Se padece del pecho y es producto de su mal genio.
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Obra para curar el fuego uterino: Una tinaja con aari okun una con Osun y otra
con ail, Pendejos de la obini, ame seco, 2 akuko, una cadena, Bogbo tenuyen,
opolopo owo, un eya-bo (pargo).
Orunmila le hizo esta obra a obini Iya Olo Obo Ina Oruba Ina.
En las 3 tinajitas sembro ame seco, a la mujer le Unto por todo el cuerpo ail y
Osun, despues le echo por encima aari okun y despues le rogo la leri con eya-bo-nla
(con un pargo grande), sin cortarle la leri. Despues le corto pelos de sus genitales
sembrandolos en las tinajas, Las amarro con la cadena y las llevo a la orilla del mar.
Despues el ofikale trupon con ella.
Mientras le echaba Por encima los ingredientes de las tinajas cantaba:
"IAYA OLO ONA ORUIN INA UNLO ADDE OPO MAPON".
Ifa osobo: addo ashere. Es un giro cimarron que tiene Elegbara y se carga: inle
de oke, iye de yagruma, atare, Iye de mariwo, 7 granos de eyenigbo y 7 de las
corrientes.
3 jio jio a Eshu al pie de una yagruma.
Ebbo: akuko, peonias, vidrio molido, eyele, dos igba, ere Pupua, mani, ishu.
Ika trupon tiene 3 Elegbara. Usted Es esclavo de usted Mismo.
Usted y su hijo tienen titulos.
A usted Le gusta la medicina y la musica.
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IKA TURA
IKA FOGUERO
Ika foguero kombu kumbo adifafun oni bini eyele lebo. Kaferefun Oy, ala ati Olorun.
Este If es igual que su hermano gemelo otura-ka,
seala Que la desobediencia
cuesta la vida.
Habla el nadador que envejecio y ya no tenia fuerzas para Nadar, porque le faltaba el
aire.
Apliquese a un hombre maduro que tiene obini jovencita y Ya no puede hacer un
buen papel con la misma.
Si el hombre es joven por este camino cae en la impotencia.
Hay que hacer oparaldo a menudo y darle eyebale a la Tierra para no caerse.
Este se hace en joro joro con irete kutan, baba ejiogbe Ika tura o el Oddun del awo,
si es awo porque los omode Toku con baba tobi.
Marca que el awo o la persona o el awo cuando esta viejo Se balda de la cintura hacia
abajo y muere del corazon.
Marca desasosiego por el porvenir de los hijos.
La lechuza y el gato comen ratones.
Pongase rapido el ide de Obatal y el de Oy y si es awo y Tiene a Oddua, dele de
comer.
Habla la mandibula.
Ifa ni kaferefun Oduduwa.
Para resolver problemas: Se hace ebbo de este If con una mandibula
cualquier Animal y dos eyele fun fun.
de
Orunmila recomienda la union de los babalawos para que Nadie pueda nada contra
ellos.
Intori ofo: marca perdida del matrimonio.
La apetebi de este If tiene que rogarle mucho a Eshu para Que le venga la
tranquilidad de su esposo.
Ebbo secreto: Un akuko una die, una eyele, una etu, asho arae de bogbo Omode.
Atitan ile, una ada, omi okun, omi odo, bogbo Ileke, asho fun fun, pupua,
arolodo, aperi, eku, epo, agbado opolopo owo.
Se prohibe tener perros en la casa.
Orula le dijo al rey que tenia que hacer ebbo con el perro Que tenia y este lo
desobedecio.
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Cuando vino la guerra, al Verse perdido tuvo que esconderse en un tinajon que tenia
En el patio del palacio y fue descubierto por causa de su Perro.
Hay que darle de comer a la tierra.
Hay que darle de comer a Olokun y Olorun para que la casa Se fortalezca y los hijos
obedezcan.
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IKA RETE
Ika Rete Omo Oluche Oma Ileke Kiri Kiri Banla Abaniye Batitu Eure, Eyele Lebo,
Kaferefun Shango. Oggn Ati Olofin Maferefun Yalorde Ati Olokun.
Aqui fue donde If le dijo a Orunmila que saliera a buscar ame y lo salcochara y las
cascaras la botara para la Calle, para que le viniera la suerte.
Cuando se ve este If el awo le echa ewefa a Eshu y bota Para la calle y al que
llegue se le da de tomar el que Quedo.
Cuando se ve este If hay que tocarse el pecho con El puno de la mano derecha.
El pez muere por la boca.
Este If prende a las personas.
Habla de infiltracion pulmonar que se complica y se muere Por hemetisis.
La persona se otoku entre 2 luces.
Por intori arun no se da seguridad.
Con una eku se limpia todos los dias que marque If en Nombre de Oluo-Popo y de
agayu, despues se suelta viva en La manigua.
Ademas owunko capon y lino del rio para obini obona, para Que pueda parir.
Aqui habla una Yemay ibu maraiga, sincretizada con santa Maria del cervallon.
Nacio rosa, la mayor de las Yemay de la tierra ebagdo.
Para el pecho, licor de guira: se prepara echando la misma Cantidad de guira y de
oi y se toma una cucharadita por La maana, al mediodia y por la noche.
Yemay salio del mar para destruir la tierra awado.
Habia una mujer que vendia hilos en la plaza y su negocio No andaba bien y fue a
mirarse con Orunmila, le salio este If, que le ordeno ebbo con: dos eyele, un
akuko, basura De la plaza y una cajita.
Para que subiera pero ella no lo quiso.
Pero habia otro vendedor oyendolo todo y como tambien Estaba mal le dijo a
Orunmila que le hiciera a el ese Ebbo.
Orunmila se lo hizo y su suerte mejoro.
Ifa de cambios, de envidia, de personas que tratan con 2 Caras.
Ebbo: akuko, 2 etu, 2 obi, ashe timbelara, oti, ori, efun
ewe lamoye:
No se puede decir secreto con que uno se salva, pues el Enemigo oculto lo vence.
Aqui nacio el ataque de clancia.
La mujer se vuelve loca a consecuencia de un parto.
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IKA SHE
IKA SELA
Ika She Ninshe Ika Miru Kiri Ika Mu Kiri Adifafun Orunmila Miopeye Owunko, Agutan
Lebo.
Aqui habla la palabra bendita de Orunmila, porque lo que se dice resulta.
Este es el motivo por lo que este If se Llama ika fa.
Cuando se ve este If hay que vestirse de blanco porque Hubo disputa entre el
corojo, el algodon y Olofin, en la Que por fin gano el algodon.
Cuando se ve este If se le Pone ewe a Elegbara y despues se bota para la calle, y al
que llegue de la calle no lo deje ir sin comer.
Nacieron los dedos de las manos y de los pies, y al hombre Se le desarrollo
principalmente el dedo indice. Por eso este Oddun de If se llama ika sela.
Se les pone, tanto a egun como a osha, 7 onie adie.
A los orishas se les pone colchon de vergonzosa.
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Se cogen 7 pedazos de telas de distintos colores y durante 7 dias le echa su vao
antes de hablar con nadie, despues Se botan en 7 lugares distintos, iglesia, plaza,
rio, mar, Loma, manigua, monte, cementerio, etc.
Se pone un vaso de leche cruda con ori y efun al sol y se Le implora y con ambas
manos se unta de esa leche en la Cara.
Aqui nacio el olele y el ekru-aro.
Se usa coral.
Se muere del corazon.
La persona tiene Tantos problemas morales y materiales que se muere de Pesar.
Se muere ahogado por falta de aire.
Para cogerle la voz a alguien: Cuando este durmiendo se le pasa un ei de etu por
la boca Junto con ewe dormidera. Se pregunta a que osha se le pone.
Ifa de sacrificio que despues no se agradecen.
La persona no es creyente, llega al santo despues de haber Pasado muchos trabajos
en la vida y tiene familiares que tampoco creen y le hara la vida imposible y trataran
de Apartarlo del camino del santo.
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IKA FUN
Ika Fun Loroni Kiyate Adifafun Abiregun Akuko Eyeli Lebo Kaferefun Obatal.
La persona que se mira no le pertenece al babalawo,
porque es caminante.
que ste vaya para otro lado
Habla el espejo. El dueo de este If, en semana santa, Tiene que tapar los espejos
de su casa.
Este If manda a las mujeres a que se suelten el pelo por Espacio de 7 dias.
Por este If hay que tener un mono.
Obra: darle de comer a su leri akuko, 4 eyele, eku, eya Ori y efun.
Le echan brujeria por el fondo de su casa.
Usted No hace Caso de lo que le dicen.
Obini: el oko que tiene no le conviene.
Habla de Ogu que le han enterrado en su casa o en otro Lugar. Para quitarse el mal,
baarse con: ewe eyeni, lirio Morado, higuereta blanca, eko, agbado-nia, oi y
oigan.
Baarse 3 veces con ewe odan: alamo sin hervir en dias Alternos.
Se le ruega a Shango con 4 eko, epo, oi y un grano de agbado en cada eko.
Se riega bien el ile y a los 4 dias a Enigbe.
Si iya esta viva se le dan 2 eyele fun fun al leri.
Se le ruega a Oggn con obi mate, uno untado de epo, uno de Ori, y otro de oi.
Se le pone a Oggn 3 igba con agbado y Durante 7 dias se le enciende una itana.
Al septimo dia se Lleva un obi y una igba de agbado a nigbe, al siguiente lo Mismo y
al tercer dia el ultimo obi y la ultima igba de Agbado.
El secreto o eje central del ebbo de este ifa es meter un Jio jio vivo dentro del ebbo y
hacer el ebbo para que este Se vaya muriendo.
Se le da de comer a la esquina de la casa y a la puerta Eko, oku, eye, oi, epo,
awado.
Y al techo de la casa se le da eran malu, eku, eya, awado.
REZO:
Arodide Odidema Arodide Odidema Osha Obyaruko Oyo Odidema Dide Dide Odidema.
Osha Oshagria
Obatal
Obalufon
Osha buruku
Oluo Siwayu Ossa
Oyo Odidema Dide Dide Odidema.

Kuleya
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Ofun leri
Iku
Arun
Ofo, etc.

Odidema Osha Puran Oyo Odidema Odide Dide Odidema Ofun Leri Odadema.
Se le da eyele igbin o adie a Olofin o eure a Olofin y Obatal.
Aqui es donde Osan hacia brujerias en piedra y las enterraba en el cementerio donde
el iworo queria darle eyebale A egun y Oy le fue quitando la vida.
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OTRUPON MEYI
POR MANDATO DE OLOFIN CORONA DE ELEGUA

Este Oddun es femenino, hija de Olokban y de Tolokban.
Otropun Meyi rige todo lo que sea obeso, graso.
Se dice Que esta bajo las ordenes de oragun y que por orden de Este creo la tierra
antes del diluvio universal.
Cuando se ve este Oddun de If de toyale, se toca con la Punta de los dedos el
suelo, llevandoselo luego al pecho y Diciendo ilere. Con esto se invoca a la tierra.
Es Oddun de abiku.
Es donde se maduran los frutos y se caen de los arboles.
Aqui nacio el arrastrar los animales que se le dan a osha.
Y se dice el rezo: "ODI OLEKERU KURU ODI ELEKURE KURU EI EI LAWO ADENI
LAWO EI EI LAWO ADENI LAWO, EKU MENI KI EKUN MAPAREWE"
Ekun: el tigre arrastra su comida, nosotros hacemos Igual
No se come fruta bomba, quimbombo, calabaza, akuko, etu ni Eya eyo (anguila).
Aqui fue donde Oshn se rogo el vientre con la eleguede.
Este If fue donde anangui tuvo a 6 hijos.
Aqui nacieron los hijos de Elegbara.
Marca vida enferma.
Aqui nacio la gordura, las diarreas, el cancer del utero, La disnorrea, el flujo blanco,
los fibromas.
Habla de inversiones, de daos, de brujerias en el estomago, de vida enferma.
Hablan: Azowanu, duajeru, Oggn, Shango, Obatal,
Oduduwa, Nanu Osan,
Ibeyis.
Su igui es el cedro.
Es un Oddun muy dificil, hay que hacer mucho ebbo.
Es un Oddun de pruebas.
Es donde los hombres, por muchas vueltas que den las Queridas, van a para a manos
de la mujer legitima.
Evoca el dolor localizado en los organos genitales, Habla de la hidrocelis ( liquido en
los testiculos ) y la Canchila o hernia escrotal.
Otropun Meyi es el criado de oragun. Nacio la jerarquia de Olofin que esta por encima
de orunmila.
Aqui fue donde los hombres primitivos comenzaron a evolucionar biologicamente para
que su espiritu mejorado pudiera expresarse.
Nacieron los pigmeos y los enanos.
Aqui fue donde Orunmila transmitio su sabiduria y la Ciencia en general a los
sabios y estos a los demas hombres.
Nacio la nomenclatura cientifica.
Aqui Orunmila pasaba Miseria.
Nacio la mentira piadosa.
Por osobo en este Oddun se desbarata todo.
Marca guerra Constante.
Es el If del tigre agazapado.
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En este Oddun Elegbara no tena cabeza ni cuello. Gracias a Orunmila los tuvo.
Aqui nacio el que los nios al nacer vengan de cabeza.
El awo y su mama viven separados, pero ella lucha por el Hijo.
Cuando el awo de este If se hace ebbo, se lo tiene que Botar su mama si esta
viva.
Si ella es difunta, se lo lleva A su tumba y se lo dedica un rato con el igbo egun.
Cuando el awo se ve este If no debe recoger hierbas en 7 Dias para que no se
atrase.
Orunmila vivia en la tierra y esta lo ofendio y Orunmila Para quitar la mancha mando
el diluvio.
Usted Desea engaar a su marido porque esta descontenta con El.
Si usted Lo abandona, se perjudicara usted Y perjudicara a Muchos mas porque,
aunque su esposo es viejo, se ocupa de usted Y de sus familiares.
Seala enfermedad en el vientre, los senos, tiene frialdad.
Seala enfermedades interiores ocultas que surgiran De momento y casi siempre son
mortales.
Se lleva comida al cementerio y se hecha dentro de una Fosa que este abierta.
Tenga cuidado con la gente que Alguien quiere echarle un dao en la comida o en la
bebida.
Es por envidia.
Cerca de su casa hay un centro espiritual y cuando usted va a alli se atrasa.
Otropun Meyi reina sobre todo lo que es redondo, grueso y Graso.
Se hace ebbo con frutas redondas y gruesas.
Aqui fue donde Olofin le dio la estera a la madre de Orunmila, porque ella se la
pidio para su hijo.
Y el fue Reconocido gracias a su madre y a Olorun.
Aqui Shango comio owunko por primera vez.
Aqui habla un Gran espiritu que acompaa al awo.
El tigre vencia a todo el mundo pero tenia falta de voluntad con su mujer la
Tigresa.
Un dia Orunmila le hizo osode y le vio este If y Le dijo: usted tiene una debilidad con
la tigresa, pues ella le domina la voluntad, pues ella lo muerde antes de ofikale
trupon.
Por eso el awo no debe dejarse morder por la obini, Porque le hace perder la
voluntad, cuando es el el que Tiene que dominar siempre a la obini.
Ifa de esclavitud en la mujer.
Cuando el awo de este If tenga problemas de owo coge 16 Conchas de la playa, a
cada una le pinta un Meyi de If, Les da un akuko y despues le hace eye y lo pasa
por el Tablero.
Secreto del Oddun: Piel de tigre, piedra de iman, 3 abere, un anzuelo, ou fun Fun,
dun dun y pupua, 3 atare, atitan erita merin, ewe Mazorquilla, yerba buena,
maravilla, escoba amarga, ewe Dun dun, opolopo owo.
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OTRUPON BEKONWA
Otropun bekonwa apupa apala adifafun Shango kukute kuku adifafun Alun oloye
tinshoma Olofin eyele lebo. Adifafun iban ayapa akuko lebo. Kuagefe lele kofole ado yu
Omigun adifafun rere awo eure lebo, eyele lebo.
Godo godo mua mofin kaya mofin kaya mofin kaya.
yo me toco el pecho por Shango como el se lo toco por mi."
Dos carneros no beben agua en la misma fuente.
Un bien con un mal se paga. No se hacen favores.
Aqui fue donde el tigre quedo debajo de la piedra, por Querer pagar un bien con un
mal.
Aqui los cazadores perdieron su fortuna por coger ame en Estancia ajena.
El If de los piratas.
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Hay un espiritu malo que perjudica a la persona.
Hay deudas con Shango.
Pueden haber perdidas por no hacer las cosas a tiempo.
Alguien le esta haciendo dao con la brujeria.
Se padece del estomago, del vientre, de los pulmones.
Cuidarse de la candela.
Cuidado cuando este ingiriendo Bebidas alcoholicas, con una borrachera y se
perjudique Grandemente por causa de lo que haga o diga.
Mucho cuidado Con un viaje en el campo.
No se puede andar con prendas ni Con espiritus, solo se anda con el santo y con If.
Para Su propio bien yoko osha y reciba a Orunmila.
No se puede comer mani.
No se puede ser desobediente.
Cumpla con el santo.
No coma comida ni tome bebidas que le den tapadas.
Cuidese de cosas que le den y usted no sepa su procedencia o su contenido exacto y
de personas que no sean de su entera Confianza.
No se puede comer arroz amarillo, mamey colorado ni canistel.
Debe ir al pie de una palma a hacerse ceremonia Con Shango.
Tiene que ser mas activo, mas creyente, menos Confiado y mas reservado y asi no
arrastrara la cruz que Arrastra.
Tambien tiene que ser mas legal.
Cuidese la boca porque por una comida o una bebida lo
van A perjudicar
grandemente.
Trate bien a sus amistades y tomale a quien le brinde la Menor o mayor amistad.
No comas judias blancas ni quimbombo.
Haga todo el bien que puede para que le venga la suerte y Nunca pague el bien que
le hagan con un mal, porque a la Larga solo usted Perdera.
usted Desea saber de un robo que ha habido en su casa, Pongale una trampa y
cogera al ladron.
Lo malo que usted Hizo una vez, no lo vuelva a hacer, porque Si en la primera salio
bien, en la segunda ira preso.
Otropun bekonwa es un If de peregrinaje.
Por osobo hay que recibir a Orishaoko y entonces se le Prepara un carreton,
haciendo primero ebbo con las 4 Ruedas y se le da de comer akuko junto con
Shango.
Estas se lavan con omiero de hojas de ceiba.
El carreton tiene a un egun que guia a otrupon bekonwa, Por los caminos de la
vida, que se llama: ORUN ABOROTIFA EGUN LAYE AFEFE LAYE.
Shango creo la caja del carreton y otrupon bekonwa creo Las ruedas, lo que trajo la
construccion del carreton que Sirvio para el desarrollo del comercio y la prosperidad
Del mundo.
Siempre en este If hay que adorar a Shango, a Orishaoko y Jurarse en orun para
obtener la firmeza de egun efefe Laye.
Maferefun Yemay.
No se come ame.
No se come caimito porque se puede sufrir De enfriamiento en el estomago.
Para no perder la suerte que Yemay entrega hay que darle Un tambor primero a
Elegbara y ponerle una Plaza con muchos ames.
Aqui Shango come sinsonte.
Se ruega la leri con aunyapa (tortuga).
Otrupon bekonwa: gato con guantes.
Nacio la rueda.
Obra para obtener owo: Una libra de frijoles carita cocinados sin sal ni sasones Que
se ponen en un igba, con este Oddun pintado en su Interior se le agrega epo, se
pasa por el tablero rezando Y se le echa iyefa.
Se coge akuko dun dun, se limpia el Cuerpo, se descuartiza y se echa en el igba sin
cocinar.
Se lleva la igba al monte, alli la pone en una de sus Manos y con la otra va
repartiendo el contenido para todos Los lugares diciendo: " UMBO BOGBO ORISHAS,
EGUN MAYE IGBO FUMI OPOLOPO OWO " (tengan todos los santos y eguns del
Monte y denme dinero ).
La igba se deja en el monte.
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Obra para la memoria: Kofibori con una eyele, peto de ayapa y capullos de
algodon.
Se prepara ashe con capullos de algodon, peto de ayapa Y un eyele.
Inshe destructivo: En una habitacion vacia se marca en el piso otrupon
Bekonwa, en marca de iku se pone encima un ikoko de barro Con aceite de motor
quemado y una araa peluda. Se asegura a que el araye este durmiendo para
encenderla, Pidiendo la destruccion del mismo.
Ebbo: owunko keke,
epo, eku, eya.
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akuko, ota, 4 mazorcas de maiz,
1 Guirito, una ayapa, 1
OTRUPON YEKU
Otrupon yeku oyekuye iku yeye adifafun iroko.

Por este If no se puede usar nada negro.
Naranjas dulces para calenderos.
Se le pone a Oggn lima y Cadena.
No se come judias blancas ni quimbombo.
Se padece de debilidad cerebral, de las piernas, problemas Circulatorios,
y de trastornos estomacales.
trombosis
Cambiar de lugar los muebles, principalmente la cama.

Misa En inle Olofin y con dobles de campanas a sus padres si Son difuntos y a los
familiares difuntos que tenga.
Nacio que las mujeres se pinten la cara con cosmeticos.
Se pone a comer a Orunmila con Oy para atraer a obini.
Se prepara una cadena y se lava con ewe iye y se pone en La puerta para que iku se
vaya.
Se le da rapidamente adie Meyi dun dun a Orunmila.
Se prohibe comer en casa ajena.
Hay que agarrarse de Shango Seala resentimiento entre hermanos carnales, de osha
o de If.
La persona es abiku, nacio marcada, tiene verrugas en el Cuerpo.
Cuando se ve este If se cocina un pedazo de eran malu Engachada en un hierro.
La eran se le pone a Orunmila Untada de epo.
El hierro caliente se enfria en un recipiente de agua y esa agua se bebe por el
interesado.
Se hace ebbo con una cadena y se le da unyen a shilekun Ile junto con Elegbara.
No le levante la mano a nadie.
En su casa hay una persona enferma o lo estara muy pronto Y de gravedad, hay que
hacerle ebbo para que no se muera.
Esta enfermedad es de otro que la tuvo. Ademas tiene gases calientes en el estomago
y el pecho.
Esta mas muerta que viva y tiene que orugbo para que Orunmila la levante.
Si este If viene ire, de todas formas marca enfermedad.
La persona que esta mirandose es omo de Oshn.
Ya sea persona mayor o menor de todas formas es abiku y Hay que amarrala para
que no se vaya y hacerle en el Cuerpo todas las rayas que sean necesarias.
Por intori iku se hace ebbo con: UN OWUNKO KEKE DUN DUN, Un akuko, una cajita
tipo sarcofago forrada en asho dun Dun, un malaguidi vestido con asheara del nio
o nia, Mujer u hombre segun el caso, 9 itana, ashe fun fun, dun Dun y pupua,
eya, epo, awado, ori, efunori, oti, obi, se Barre la casa temprano y se recoge toda
la barredura y se Echa dentro de la cajita.
Despues hace omiero para que Todos los presentes se laven la cara, la nuca y las
articulaciones de brazos y piernas y despues que termina el Ebbo.
Se le paga al que lleve el ebbo a ile yewa y cuando Regrese se lavara igual que como
hicieron los demas.
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Se le Pregunta a Orunmila donde se bota el omiero.
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OTRUPON ADAWEE OTRUPON ADAKINO

Otrupon Adawene Fun Alabe Tisayo Awo Ipomega Guida Mefa Adifafun Baba Oloyo
Lebo Eyele Akuko Lebo. Otrupon Wori Ire Adakino Adifafun Iwori Ire Adakino.
Viendo este If en un sodde la persona tiene que
rapidamente.
recibir Ikofa o awofakan
En ita de ikofa o awofakan, hay que dar enseguida adie Meyi dun dun al If del
padrino.
La persona debe de lavar santo antes de hacer If, porque Si lo asienta dara muchos
tropiezos en su vida antes que Pueda hacer If.
Cuando el awo vaya a hablar, este If se pondra una moneda De plata en la boca.
Para explicar este If el awo debe de acostarse boca abajo En la estera.
Cuando en un registro con okpele se ve este If el awo Tira el okpele en el suelo
fuera de la estera y le dice a Una doncella que lo recoja, vaya hasta la puerta y
desde Alli lo arrastra por todo el piso hasta donde el esta y se Lo entrega.
Si en la casa no hay ninguna doncella, el awo Coge el okpele y lo sacude en el suelo
a su derecha y Despues a su izquierda.
Este If seala vida corta.
No se pueden aceptar regalos de pauelos, de flores, de Perfumes, etc.
Porque por medio de ellos cargados con Iku-Ogu pueden matar.
Cuando este signo sale atefando, inmediatamente de que hay Que darle dos adie dun
dun al If del padrino, se pone la Mano con la que se esta atefando en el suelo y se le
sopla Oti y despues omi para poder continuar atefando.
Cuando Orunmila le pide adie al awo, este se limpia con Las mismas desde su leri
hasta el elese, despues las dos Adies arrodillados y no se para hasta que no termine
la Ceremonia.
En este If habla todo lo que esta en el interior del Cuerpo humano.
Este If le roba diez aos de vida al padrino y hay que Hacer una gran obra con Oy.
El awo de este signo cuando sale del igbodun If, debe de Recibir a Oduduwa.
Por este If el awo debe de tener una guadan con el cabo De su propio tamao, la
empunadura se carga con leri de Adie Oy, leri de eure de Orunmila, hojas de
caimito, Palo moruro, obi, eru, kola, Osun, obi motiwao se forra Con ileke de
diferentes colores y come con Orunmila.
NOTA: cuando se dice palo moruro es palo no te mueras.
Este If seala que la persona ha de saber en 7 dias de Uno que salio con mas de
8 personas y se murio en el Viaje.
Seala que antes que termine el ao se muere uno en la Casa.
Este Oddun tiene relacion directa con Oy.
La ballena la mataron con lanzas (arpones).
Tienes que irte de donde vives o de donde trabajas.
Su conyuge tiene que ser religiosa.
No puede dar viajes.
Tiene que vivir recogido totalmente Ademas alguien lo busca o lo busco para matarlo.
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OTRUPON DI
Otrupon Di Tayeun Nins Howo Aye Ni Kanle Komo Adifafun Oyoko Arere Adie Lebo,
Akuko Lebo, Adifafun Orunmila, Akuko, Ei, Adie Abo Lebo.
Otrupon Di If Keye Le Ninshawo Aye Ni Kini Aun Eye Asia Eyeko Abeboardie, Abeta
Owo Lebo.
Arirni Elesakan Oggn.
La palabra de Orunmila nunca cae en el piso.
Este If habla de un espiritu que hace vida con la persona.
No se come nada enlatado, ningun tipo de conservas.
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Seala impotencias y operaciones quirurgicas.
Seala que alguien murio para que usted Viviera.
Por no hacer lo que seala el santo, la persona se pierde.
No se come durante 7 dias animales cazados ni pescados.
Cuidarse mucho la garganta.
Evite estar en fiestas porque se puede perjudicar.
No usar armas blancas ni de fuego.
Se le ponen a Oggn.
Kofibori, que la tiene caliente La avaricia puede costarle la vida o ir preso.
Elegbara lo va a favorecer.
No se puede comer maiz.
No diga los secretos que usted Sepa.
Dele gracias a Shango, a Obatal, a Orishaoko y a Orunmila.
Tienes un sentimiento con un familiar o amigo.
Por osobo se esta mal en todo.
Le echan cosas malas en la puerta.
Cree que padece de una enfermeddad maligna, no es asi.
Recibir a Orishaoko y darle de comer a la tierra.
Mucho cuidado con lo que se come fuera de su casa, porque usted Tiene muchos
enemigos.
Durante 7 dias registre bien lo que come, no se le vaya a Trabar en la garganta un
cuerpo extrao o peligroso.
Haga ebbo antes de 9 dias para que no otoku.
Ebbo: akuko, una lata vacia con una tapa,
tinaja con omi okun, abiti, asho Arae.
con una Muequita dentro, una
Inshe Osan para ire: Se va al monte y alli cierra los ojos y con la mano coge
Hojas, para montar el inshe echandole iyefa.
Todos los Dias por la maana se rocia con agua fresca pidiendole lo Que desea.
Cuando le des adie a Orunmila, lo pones a Comer, pues es lo unico que come.
El ewe de este Oddun es: ewe diez del dia.
Cuando se ve este If se mata una eyele a la tierra, se Mientan los nombres de 3
awoses difuntos al sacrificarles Se pica la eyebale. El ara de la eyele se saca y se
pone Sobre un plato fun fun y se coloca detras de shilekun ile.
Darse baos de asientos con ewe mil flores, ponerse lavados que no le pasen del
recto y usarlo solo para defecar y Sentarse.
Cuidarse de cancer en la garganta y en el recto.
Nota: el que proporciono el puerco espin para castigar la Desobediencia del cazador,
fue Eshu ni.
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OTRUPON KOSO
Otrupon Koso Ako Aeyo Kowado Adifafun Laduta Eyele Ogue Dem Lebo. Akuko,
Eyele Lebo.
Kaferefun Shango Obatal Ati Orunmila.
Cuando se ve este If enseguida se busca un akuko y se Mata, se pisa la sangre y
se busca a otro awo para que Haga el ebbo y el aleye se le lee este If con o sin
Dinero.
Nacieron los polos terrestres y los hielos y por analogia Se dice que nacio la
refrigeracion.
Al que le salga este If no se acordara mas del awo.
Se le pone a Shango un racimo de platanos manzanos.
No le de de su candela a nadie.
Se le pone corales al idefa y al collar de Orunmila.
usted Esta refugiado en otra casa o tierra.
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Aqui fue donde Orunmila le hizo ebbo a la princesa refugiada y cuando ella pudo
regresar a su tierra, se olvido De Orunmila.
Safele el cuerpo a todos los vicios, pues sera su destruccion fisica y moral.
Si los conyuges han caido en falta de respeto y desconsideraciones, es aconsejable
la separacion de los mismos Para evitar males mayores.
Respeta a las personas mayores.
Tiene que cambiar de manera o de forma de ser.
Para su Bien.
Ocupese de Elegbara y si no lo tiene recibalo, que Sera su suerte.
Se le da akuko a la puerta echandole oi, aya y eku y Embarrandose sus pies con
eyebale se pone un obe con Puntas y despues se le parte la punta.
Hay que darle a Orunmila una eure y coger la eyebale y Freirla con azucar.
Debe de dormir solo y no sentarse Todos los dias en el mismo lugar.
Este If seala el defecto de ser pajaro.
Es el If de los hermanos y de los caballos.
Hay que hacer santo y despues If, si este ultimo es su Camino.
Aqui Osan aroni elesekan le hacia la guerra a Oggn.
El tamarindo era dulce y se tuvo que tornar acido para Poder vivir.
Era un hombre muy dichoso para las mujeres y hasta estas Lo enamoraban y en un
baile le cogieron envidia por ganarse el amor de la hija del oba y ahi comenzaron los
chismes.
Desde hoy en adelante usted Tiene que vivir con mas calma.
Si tiene aya dun dun ( perro negro ) no se separe del Mismo y cuidelo bien.
No corras por la escalera.
Si monta a caballo no corras.
Ebbo: eyele meta, ifu (tripas) de animal de 4 patas, un Palo de su tamao, tinajita,
bejuca majagua, ewe jaboncillo.
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OTRUPON JUANI OTRUPON NAO
OTRUPON If LOFUN
Otrupon Nao Doni Midi Shenimuni Ota Keke Orunmila Olodafun Ode, Akuko, Eyele
Adie Lebo.
Aqui fue donde en un banquete vinieron los eguns en forma De vivos y Orunmila los
descubrio.
Nacio la desfiguracion de la mujer.
Dar un owunko a Elegbara.
La persona tiene que vivir o asentar osha para que su Angel lo defienda.
Por este Oddun no se puede descuidar el awo, porque puede Ocasionarles graves
resultados.
Marca trampas en el matrimonio. Le han dado gato por Liebre. Le estan
engaando o hay secreto familiar sobre la Maternidad (Paternidad) de un miembro de
la familia.
A la persona que le salga este If, no se le puede abochornar porque se puede
matar, puede matar a otro o se va de la casa para siempre.
La persona estaba enferma o delicada desde la niez. Le Da santo en la cabeza. En la
familia hay alguien con santo O hubo ya santo que se quedo o quiso quedarse con
esa Persona.
La mujer es lucida y hoy no lo es tanto.
Hubo una mujer que visitaba la casa que fue causante de Un asunto (o un hombre).
Hay secretos en la familia.
La persona se pasa la vida erizada, unas veces con calor Y otras con frio, es la accion
de los eguns.
Se padece de anemia (diabetes general) del vientre, del Corazon, de problemas
cardiacos, porque se prohibe la Ingestion de bebidas alcoholicas.
La mujer padece de Infecciones y problemas vaginales y del utero y el hombre De
enfermedades sexuales y de impotencia.
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Cuando la persona se sienta mal de salud dormira con una Cinta roja en su mano
izquierda, para que iku crea que aun Tiene sangre fuerte.
No se come fufu de platano verde, porque este se lo tiene Que poner a egun.
Habla de parasitos que viven en la vagina de la mujer, que destruyen
espermatozoides por lo que no queda en cinta.
Baos vaginales con cocimiento de cascaras de cocos Y bicarbonato de sodio.
Nota: Las cascaras de coco son verdes.
los
Aqui se envian eguns materializados.

Este If se llama otrupon If lofun.
Nacio la materializacion del espiritu.
La persona nunca desea ser vieja y no quiere lucir en la Vejez la arruga de la vida.
( habla de complejos).
Cuando se sirve la mesa no se pone plato de mas y cuando Se sienta a comer no se
puede levantar hasta que no Termine pues si se levanta antes de terminar hay un
egun Que se sienta en su puesto.
El awo no puede romper cocos.
Las sobras de su mesa se echan en la puerta de su casa.
Se le pone a egun fufu de platanos verdes como adimu Principal.
Seala escasez de todo por espiritus enviados, por brujerias o por danos,
puede perderse la salud, la suerte Y hasta la casa, si no lo ha perdido ya.
Marca separacion matrimonial por causa de una persona Invertida.
La justicia esta o puede estar detras de la persona.
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donde
OTRUPON OBARA IFE
Otrupon Obaraife Eyuquolo Kannua Oku Eni Lordafun Orunmila Luba Inle Ile Onife Eye
Eya Ludenben Okara Ingara Okayi Aun Barin Aye Obe Loda Kaferefun Orishaoko,
Shango, Orunmila Ati Oggn.
No se come mani ni ajonjoli.
No se hacen favores porque se puede perder la vida.
Aqui el owunko perdio la leri por hacer favores y oshakope Tambien la perdio y donde
Orunmila y su mujer salieron a Pasear y a su mujer se le antojo comer mani estando
en cinta.
Marca soberbia, la persona es soberbia y guerrera.
Hay que cambiar de caracter para ser feliz.
Marca causa de perdida de hombre por causa de mujer y de Mujer por causa de
hombre.
Se padecen de dolores en los pies, del corazon, de embolias, de hernias.
Cuidarse mucho las piernas.
Cuidarse de polvos soplados.
Dele todos los dias oku, agbado a shilekun ile.
Pongale ishu pelado a Obatal.
No ayudes a nadie a levantar peso del piso ahi esta su Desgracia.
No le haga mal a nadie, pero tampoco ayude a nadie para que usted no se atrase.
No le haga favores a nadie, y a enfermos o invalidos menos.
Limpiarse con bogbo ere.
Recibir a Oluwo-Pop.
Marca persecucion.
Tratan de cogerle el rastro para perjudicarlo.
Desean tenerlo intranquilo.
Cuidarse de accidente en el trabajo, en la casa y en la Calle.
Tienes que yoko osha al hijo posiblemente de shango.
Oiga los consejos del santo para que no se pierda.
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No de su opinion sobre asuntos que no le incumban.
Dele gracias a Shango, Obatal y a Eshu en su casa tiene Guerra.
usted Es muy violento y cuando se incomoda lo resuelve todo De mala forma.
Este If prohibe comer apurado.
Obini : no es doncella.
Hay desordenes cerebrales.
Aqui fue donde el concilio de awoses para ordenar el Bienestar de la humanidad.
Y habia que sacrificar a un Animal en la puerta para poder entrar al mismo.
Cuando Orunmila llego a la puerta del concilio,
como no habia llevado ningun
animal, no podia entrar, entonces se acordo del owunko que lo habia llevado hasta
alli y que el habia dejado amarrado al pie de un arbol. Orunmila lo cogio y lo
sacrifico en la puerta al pie para poder entrar en el concilio.
Por eso cuando se sacrifican los animales de cuatro patas a los Oshas, Se le pone
hierba en la boca diciendo: OLOWEWEO ERAN ORISHA OWAWEO.
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OTRUPON KANA
Otrupon Kana Karan Otrupon Olakaran Quni Bedi Oshika Tane Kobe Ashe Arai Bata
Aoun Babalawo Lodafun Kuoba Tiere Oibo Leri.
Cuando awo se ve este If, tiene que darle dos obi a su leri y eyebale a shilekun de
ile, para poder explicar este If antes de hablar este If se coge un giro con eyebale
Y omi y se riega por toda la casa. Aqui Eshu y Oggn piden eyebale. Akuko a Eshu y a
Oggn. Se coge un higado de malu, se machaca bien y se riega en Shilekun ile y en
todo el ile, para que todos lo pisen.
Asi Se desbarata esta letra, para que usted llegue a estar Bien.
Por este If se hace ebbo para espantar iku con: un Giro, un pedazo de higado de
res y mariwo picado y dos Olobonbo (estacas).
Ebbo: abo, leri de malu, elubenbo mayi, ashe de listado, Que lo cubra por
delante y por detras para que no se Desgracie.
Patakin: Era una mujer que estaba aburrida y acosada por sus arayes y fue a casa de
Orunmila, le salio este If, que le dijo: usted
a pesar de tener una vida
desahogada,
se encuentra aburrida y perseguida por sus arayes. usted es una
princesa y va a estar bien. Esto se lo dio Orunmila despues que el preparo un giro
con eyebale y omi y le pinto este Oddun Al giro y rego por toda la casa su contenido.
Cuando Orunmila se despidio de la joven, le dijo : "ud. Se va a olvidar de mi".
Al poco tiempo la princesa estaba bien y un dia Orunmila Toco a su puerta.
La princesa mando a su criada para ver quien era, Orunmila le dijo a la criada:
"digale a la Princesa que aqui esta Orunmila". Enterada la princesa por la criada le
dijo: "vaya y digale a ese sr.
Que no se quien es Orunmila".
Orunmila al recibir ese recado de su ahijada la princesa se marcho de alli.
En esos momentos la princesa se acordo de quien era Orunmila y lo mando a buscar
con muchas suplicas, y para que Orunmila subiera las escaleras del palacio fue
necesario Baarlas con eyebale de akuko.
Patakin: Oggn tenia roa a Orunmila y se entero de que aquel tenia Un akuko
amarrado en el patio de su casa. Oggn llamo a sus Hijos y les dijo: destruyan la casa
en que vean un akuko Amarrado en el patio.
Como los hijos de Oggn eran brutos y hablaban demasiado Orunmila se entero de
los propositos de Oggn se hizo un sode y se vio este If e hizo ebbo con el akuko y
lo solto en el patio .
El akuko al verse libre volo por el techo y fue a parar al patio de la casa de Oggn,
los hijos de Oggn que estaban en el pueblo buscando la casa donde habia un akuko
amarrado en el patio, no lo encontraron y decepcionados regresaron para su casa y
vieron un akuko en el patio y como eran brutos desataron una guerra entre ellos y
todos se dsestruyeron.
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OTRUPON OGGUNDA
Otrupon Oggunda Anguede Obini Kan Lonlo, Obini Okuni Lofe Opa Eko Umbo
Maferefun Orunmila Ati Yalorde. Lodafun Oggn Ati Obini.
Nacio el ebbo wonu tanto para hombres como para mujeres, Aqui el enemigo mayor
son las mujeres.
Hay una mujer enemiga suya que le sopla polvos.
Hay que asentar osha para resolver los problemas de salud.
Cuidese de no enfermarse.
Marca desbarate de casa por levantamiento de manos entre Los conyuges.
ngel de la Guarda de la persona, por este If: Obatal, Yemay o Shango.
Marca enemigo muy sutil y peligroso y si usted Se descuida Le ganara.
La brujeria se envia a traves de otra persona Para despistar.
Tiene enemigo dentro de la casa o que la visita.
Cuide su casa no la vaya a perder por la envidia de la Gente.
A la obini le quitan el oko por brujerias o por medio de Una calumnia.
Este If marca enfermedades.
Si no hace cumplimiento que manda Oshn se otoku.
Hay que hacer ebbo con toda la ropa que tiene usted Puesta.
Se padece del cerebro, de los pies y de la vista.
Usted Debe hacer un favor pero a usted Le haran otro mayor.
Hay que cumplimentar mucho con Eshu, para evitar que se Troquen las cosas.
Este es un If de abiku.
Cuando se ve este If a un nio enfermo se anuncia su Muerte.
Se puede echar la sangre por el ano por causa de Hemorroides.
El dueo de este If se dara cada tres meses dos eyele fun Fun a su leri para evitar
situaciones adversas.
Cuidese de una calumnia o de una denuncia a la justicia.
Ebbo : akuko Meyi, dos saquitos de awado, una horqueta, Eku.
Despues se cuelgan los saquitos con agbado en la Horqueta y se pone en un rincon
de la casa.
Ebbo : akuko, enwa(cadena), raiz de ashibata,
una mueca ashe aperi y verde, Ekueya.
tarro de Venado,
omi ibu edo,
Ebbo : ounko keke, cepa de oguede, ewe platanillo de Cuba, aberikunlo.

El secreto de este If es darle (botar) el ebbo para donde Coja llevando el ikofa y
empujando con el mismo.
Si coge El rio mucho mejor.
Obra: se va al rio con una cadena del tamao del awo y con ella se va enredando
ashibata por la raiz y se saca y se baa con ellas.
Con la cadena y con la raiz de ashibata se hace ebbo.
Despues con un poco de raices de ashibata y un eslabon de La cadena, se monta un
inshe-Osan.
El resto de la cadena Se pregunta donde vive.
El inshe-Osan tambien lleva un Pedacito de asta de agbani.
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OTRUPON SA
Otrupon Sa Ofun Oleruko Eye Aro Koloso Akiti Legbo Abiye Mala Mala Adifafun Loko
Tinshoma Orisha Kirin Auni Sheshun Ofidan Eyele Lebo. Kaferefun Omofa, Orunmila
Ati Eshu.
Este If es de la tierra de los adodi y los alakuatas.
Habla un espiritu llamado adokino que era afeminado y la Mujer invertida.
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Se le da un aya keke a Oggn y despues se manda a la manigua el obe que se cogio
para el sacrificio del aya se deja Encima de Oggn. Esto es para vencer.
Cuando la ballena sale a la superficie del mar, ella misma Se denuncia con el chorro
del vapor que suelta al emerger De las profundidades del mar y ella misma
decreta su Muerte.
Hay que darle abo a Shango.
Kaferefun orisha.
Es If de tener osha en la leri y en la casa por herencia.
El hijo de este If es indominto, no le gusta que lo Manden.
Hay que tener cuidado con viajes al campo y a otras localidades, porque se puede
encontrar la muerte en un viaje.
Azowamu esta muy cerca de la persona.
Cuidado con el santo que va a la cabeza.
Se lo pueden haber cambiado.
Cuidese el cerebro y las Piernas.
Cuide a su hija se la pueden desacreditar.
Cuide su casa y no recoja a nadie.
Cuidese de desordenes Entre mujeres.
Cuidese de un bochorno por algo malo que hace.
Todo el que hoy lo desprecia maana ira a sus pies.
Dele enseguida un akuko a Eshu y pongale flores a egun.
Usted No es aqui y desea regresar para donde nacio.
Lo que usted Desprecia hoy lo necesitara maana.
Cuando salga para la calle mire para el suelo que le Conviene.
Cuidado no le caiga algo pesado encima y lo Mate.
Dele gracias a Elegbara que lo ha librado de muchas Trampas.
La persona soporta los deseos de orinar y eso lo Enferma.
Aqui fue donde una hija vivia con su madre y era la Esclava porque la madre creia
que ella era la joven y la Hija la vieja.
Este If seala que a las personas que por causas emocionales se tranca en una
habitacion de su casa a llorar y ya Por esta razon sufrio alli un desmayo y fatiga y
paso un Susto.
Elegbara tenia un omo que estaba rodeado de enemigos que Lo estaban esperando
por donde el tenia que pasar, para Hacerle un dao.
Enterado Elegbara de la traicion que le Iban a hacer a su hijo , salio en su busca y a
lo lejos Vio como su hijo se aproximaba a donde estaban escondidos Sus enemigos.
Elegbara con virtud, le porvoco a su hijo Muchos deseos de orinar, por lo que este
se aparto del Camino y se interno en el monte para orinar, y orino tanto Que
Elegbara tuvo tiempo de llegar a su lado y llevarselo Por el monte burlando a los
enemigos de su hijo.
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OTRUPON KA
Otrupon ka otrupanko otrupanko adifafun aa omo Oggn ke Akuko lebo. Ke

otrupanka adifafun oba ounko. Akuko lebo. Otrupon ka lodafun Oggn, oshanla, omo
Olofin, Adifafun abure omo Olofin.
Aqui fue donde la ceiba anuncio que no le dieran cabida al Hacha, porque seria la
muerte de todos los arboles.
Nacio el arte de la carpinteria y la tala de los arboles.
Seala la muerte y desbarato de casa.
Nunca atienda a personas de piernas abiertas ni cargadas De espaldas, ni personas
de ojos colorados.
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Se calienta un hacha, se enfria en un recipiente con agua Y despues se pone encima
de Oggn y se le da un akuko. La persona se baara con esa agua y eyebale de akuko.
Unos tumban la ceiba y otros no.
Habla la mano del pilon que golpes tras golpes termina Rajando el pilon.
La persona
amansarse.
es
muy terca,
pero
recibiendo
golpes
tras Golpes termina por
Aqui los omo de Obatal no tenian en donde vivir.

Se le pone un hacha a Oggn, que siempre lava con omiero Que primero se le pone
a Obatal.
Esto es para suerte.
Se le pregunta a Orunmila que palos rompera con el hacha (menos la ceiba). Se
deja 8 dias al pie de Obatal Envuelta en ashe fun fun y despues se le pone a
Oggn rociandole vino seco.
Cuando en osobo se pone le hacha al pie de Oggn y se le Pone palos de jiqui, yaya,
jokuma, majagua, pierde rumbo, Y se monta encima de Oggn.
Se le da etu a Osan y a Oggn.
Para la impotencia: Se coge un hacha de monte, se calienta al fuego hasta que
Este al rojo vivo y se pone encima de Oggn.
Se le da una Eyele al pene del interesado que la eyebale, despues caiga Encima de
Oggn y se baara despues con esa agua.
Ebbo: akuko, etu, un barquito, un obi pintado de cuatro Colores rituales, un abiti,
asho ara, allanla ara, yarako Que haya amarrado a lagunos animales, ekureya,
awado.
Oparaldo: Una etu, una igba con los cuatro colores rituales, 16 Atare, 16
pedacitos de obi, epo, 1 itaba, efun, ewe Aberikunlo, algarrobo, albahaca, (se
pregunta si alguno Mas) las tres telas rituales.
Ebbo misi : la clave de este If es baarse con boton de Oro.
Para obini: lavados vaginales con piedra india roja.
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OTRUPON TAURO OTRUPON TURA
Otrupon Tauro Ire Nifa Pori If Ni Kaferefun Obatal Ati Shango.

Aqui fue donde fueron a pasear las tres suertes: Ire omo, ire aye, e ire aruku.
Aqui salieron a pasear la enfermedad la muerte y la suerte.
Esta persona en 24 horas se hace rica y por desobediente En 24 horas se vuelve
pobre.
Nacieron los dolores del Parto.
Es Oddun albino.
Este If faculta al dueo a consultar y a trabajar de noche El enfermo piensa que se va
a morir, pero se curara y por Esa enfermedad conocera a la humanidad.
Use un anillo de plata preparado.
Limpieze con tres pedazos de eran malu y dele ishu y eyele Meyi fun fun a su eleda
con Obatal, antes de 7 dias.
Atienda a Oggn.
Se padece del corazon, de los nervios, de la cabeza, de Hernias.
Nacimientos de las itana en el igbodu, a la derecha y a la Izquierda.
No maldigas, no reniegues, no pelee con nadie, para que la Suerte le llegue.
Intori ofo otonowa y ofo araye.
La persona esta enferma y cuidado con Ashel.
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La persona esta muy mal y pasa muchos trabajos y hay una Cosa que la tiene
preocupada y desea que no se sepa.
Lo malo y lo bueno estan dando vuelta y estan en porfia Ire aiku, ire alye, ire
dedewantOlokun, iku, arun, ofo, Eyo.
Haga ebbo para que lo bueno triunfe sobre lo malo.
Una persona dijo : para seguir viviendo asi como estoy es Mejor morirse.
Llego iku que la oyo y se apodero de ella, Diciendole : yo soy tu amigo.
Asi mismo se expreso otra persona y la oyo arun y se Apodero de ella, en la
misma forma habla una tercera Persona, la oye ofo y se apodero de ella.
De la cuarta Persona maldiciente se apodera eyo.
Cuando estas personas vieron que tenian tanto mal detras, Fueron a casa de
Orunmila, quien les vio este If y les Dijo lo que les sucedia a cada una de ellas, y
que tenian Que darle de comer a todos los oshas y hacer ebbo : akuko, Adie Meyi,
ei adie, opolopo owo.
El akuko se le dio a Eshu, las adie Meyi a Orunmila y asi Todo lo malo se convirtio en
ire aye unbowa.
Hablan los tres omo del oba, que se perdieron en el bosque, y eran tres suertes que
fueron adonde oyeron sus Nombres.
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OTRUPON BIRETE
Otrupon Birete If Ayalu Shishe She Adafun Ayalu Puete Morubo Omo Sheshe She
Ni Olo Babalawo Adifa Babalawo Olofin Yelo Puelu Odafun Osan Morubo, Owunko
Shelu, Akuko Lebo.
El mar hizo ebbo y por eso se limpio. No se come pescado.
Usted Tuvo hemorragias y le dice al marido que se vaya, que Si el se va viene otro.
Cuide a su hijo de tuberculosis, por una hemotisis se Puede morir.
Habla la confluencia del rio y del mar.
Se le pone quimbombo a Elegbara.
No regatee al buscar las cosas para el santo (Elegbara) Para que este no perturbe
sus cosas.
No coma eya tutu en siete dias, pero dele uno a la leri.
Por el camino viene uno que necesita ileke de osha, dele Awofaka para que se salve,
es awo.
Se le da akuko a Shango y dos obi a Orunmila.
Aqui es donde Yemay hace ver que ella es mayor que Oshn.
No se rompen losas en la casa.
Uds. Son dos personas que se quieren unir y no pueden.
Se padece del vientre y del estomago.
Por donde se sube se baja, a usted Le cuesta trabajo subir Para bajar rapido.
Hay que recibir Oy si la tiene hay que darle una adie y Poner el collar de Oy.
Nacio el pantano.
La tierra movediza.
Ifa de desbarate.
Hay que buscar un ota del mar para su Elegbara Eshualawana.
Usted Tiene algo de mas en su cuerpo, o algo que es mayor o Menor de lo comun en
la gentes.
Ebbo:
abebo adie, cuatro eyele, melado de caa,
verdolaga, awa, owo (mucho dinero).
dos
platos,
ewe canutillo,
Despues que se hace el ebbo, para que el aleyo vea lo que Desea, se desbarata la
yerba, se le echa melado de caa Y omi para que se bane y baldee su casa, sobre
todo Shilekun ile y la sala.
Se dara tres baos y dara tres Baldeos y del omiero que quede echara un poco en
la Esquina.
Los baldeos tres veces en la semana en nombre de Elegbara y de Yemay.
Aqui los pescadores cogian los pescados lejos de las Costas y cuando ya
regresaban los peces estaban podridos.
No se escoje el quimbobo para el ebbo, se usa el que le llevaron.
Se le pone una canastica con quimbobo a Elegbara.
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Se le pone a Elegbara un pedazo de cabilla o de hierro o De madera dura recostado a
la pared y se le da jio jio Meta a cada rato.
Esto es para que no se desbarate la Casa.
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OTRUPON SHE
Otrupon She If Ola Rudale Awo Oba Nitepa Ileke Ola Nitepa Eshede Odafun Bogbo
Arumale Tinlo Oku Akasa Eyele, Adie, Escalera Lebo.
Tenga cuidado con unos documentos, que hay trampas.
Cuidado con problemas en su casa, que lo pueden demandar.
Habla de denuncias, de demandas, de asuntos de justicia.
Habla de cobros de deudas.
Los documentos le pueden traer problemas de justicia.
Evita que vuelva a pasar lo que sucedio una vez.
No se confie y revise y relea bien todos los documentos Que recibas o firmes.
Un egun lo mando a que viniera a mirarse
Cuidado con el vientre, hay dolores y se cree Embarazada.
Tienes una sombra detras.
Su camino esta oscuro.
Hay que recibir a Orunmila.
Se friega shilekun ile con omi ile Olofin, ori y efun.
Se prepara una alcancia y se pone al pie de Orunmila.
Ebbo: etu keke, jio jio meta, eyele meta, tres lenu fuertes Abere, 3 muecos, ewe
malvate, asho fun fun, dun dun y Pupua.
Si es If fore, los tres awona : uno de cedro,
parami.
uno de Amansa guapo y el otro de
Si es If osobo : los tres owona : uno de ayua, uno de jia Y el otro de aroma.
Se botan en distintos lugares o caminos.
Si es If fore : el awona de cedro umbebelo, el de Amansa guapo para Oggn y el de
parami para Shango. Estos Dos ultimos a su tiempo se entierran.
Hay que ver lo que desea egun iyare. Si iyare esta viva tiene que kofibori, para
que el angel de ella salve al Hijo.
Orunmila por botarata y hacer favores llego a verse muy mal economicamente y
Olofin para ayudarlo lo mando a buscar, asi como a todos los demas santos y
orishas, para Celebrar un acto de honor de Olodumare.
En el local del acto habia mucha gente y comenzo a llover Torrencialmente, y como
no habia comida, los santos y Orishas comenzaron a tener hambre y frio y como
deseaban Regresar para sus respectivas casas comenzaron a rogarle a Olofin, para
que cesara la lluvia.
Olofin les dijo : para Que esta torrencial de lluviatermine, todos uds. Tienen Que
echar una limosna en esa urna y rogarle a Olodumare.
Cuando la urna estuvo llena de dinero,
regresaron a sus respectivas casa.
la lluvia
ceso
y Cada Santo y orishas
Cuando Olofin se quedo solo con Orunmila, cogio la urna llena de dinero y se la
entrego a este, para que tuviera con que vivir y le dijo : no malgastes haciendo
tantos favores.
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OTRUPON BALOFUN
Otrupon Balofun Baba Feto Lodafun Inle. Lodafun Olonu Adifafun Obatal, Ati Oy.
Orunmila Lorugbo.
Ifa del atentado.
No se come frijoles negros ni viceras.
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No se usan sombreros negros ni con cintas negras.
Aqui es donde a Shango se le da unyen en el patio y ahi se Le deja cuatro dias.
No se puede usar prendas de fantasia.
Marca cobardia y suicidio.
La persona vive cohibida, no tiene dominio propio.
No Experiencia en la vida ni cosas agradables en su corazon.
Aqui es donde el cuchillo lo prueba todo primero, tanto lo Bueno como lo malo y corta
a cualquiera.
Habla de un juramento que se hizo delante de un egun de Vengarlo o de terminar
algo que el dejo inconcluso el Juramento mientras no lo cumpla el egun reclamara
esa Deuda, y mientras no lo cumpla no estara ire.
Kofibori con Eya tutu nla (grande).
No haga mas favores.
Cobre lo que hagas.
Ifa ni kaferefun Obatal, Shango ati Yemay.
Manda a hacer misa a los familiares.
La persona por aburrimiento ha querido matarse.
Aqui se le pone dinero a osha para lo que ella desee.
Usted Desea hacer una cosa por capricho.
Usted Le escribio o desea ver a una persona para expresarle algo que usted guarda
en su corazon, como un sentimiento y Decirle algo muy fuerte.
Hay documentos trabados.
Se Necesita de los collares de Osha.
Cuidado con egun que la persona tiene. Hay que ver lo que se hace con ese Egun.
Cuidado donde come y lo que come.
Dele eyele Meyi a su leri y nueve a los tres dias.
Vaya a la plaza para que salga de apuros.
Okuni: es parlanchin y un desordenado en todos los sentidos de la vida, por eso
hablan mal de Ud.
Obini:
es despreocupada para su persona y le da lo mismo Una cosa que otra,
porque sola se aburre, para evitar eso Se tiene que casar o comprometerse. Sola
no es nadie.
Maferefun ashe ina euru (la ceniza).
Patakin: Habia un hombre que solo tenia tres centavos y penso Matarse y la mujer
lo llevo a casa de Orunmila, y le salio Este If, Orunmila lo limpio y le dijo : vuelva
dentro de cinco dias.
Cuando el hombre regreso, ya tenia cinco centavos ahorrados y le dijo a Orunmila,
que ya no queria matarse. Orunmila le hizo ebbo y lo mando a volver dentro de
algunos Dias.
Cuando el hombre regreso ya tenia siete centavos ahorrados Y asi fue subiendo
gracias a orumila.
Ifa de maldicion.
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OTURA MEYI
If MALE
Este odun es masculino, hijo de Anadi y de Tene.

Representa la mitad del cuerpo enemigo.
Significa: renacimiento.
Indica la idea de desunion.
El Cautiverio en la tiera y la felicidad en el cielo.
La persona duea de este If habla demasiado.
Aqui nacieron las razas humanas. La ceguera. La mendicidad. Las disputas. La
igualdad. La fraternidad. La Artilleria. El fusil. El plomo. Las aves cantoras. Las
Legumbres. Los mameyes. El paraban. El pueblo haussa. La mastoiditin. El
parasimpatico. Los narcomanos. El ruido O bramido del mar. El vestirse los humanos.
La ardilla.
Habla todos los colores, preferentemente el azul y el Blanco.
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Elegbara, Oduduwa, Obatal ayalguan, Shango, los Ibeyis, Oy y Oggn.
Sus hierbas son : aroma amarilla, farolito.
Prohibide comer : conejo, jicoteas, maiz
pulpo, jamon de cerdo.
tostado,
ame,
Cerdo,
calamares,
Prohibide fumar tabacos y terminantemente la ingestion de Bebidas alcoholicas.

Prohibe usar cuchillos en vainas.
El Hombre debe usar la camisa por dentro del pantalon.
No se Puede ser bravucon porque los enemigos tratan de vencerlo.
Con el reposo y la mente se le gana al enemigo.
Prohibe Teirse el pelo.
Marca abandono y descuido.
Los muertos Trabajan de noche.
Aqui tuvo lugar la cena de Orinto.
Aqui era cuando la gente andaba sin rumbo, los de arriba Bajaban y los de abajo
subian, hasta que llego Shango y Puso el Paraban.
A todos aquellos que esto les agarro Arriba, alla se quedaron.
Sube y baja, los que vienen van Y los que van vienen, las oscilaciones del dia y de
la Noche.
Aqui nacio el secreto de las raices y de las ramas de los Arboles.
Nacieron las civilizaciones primitivas.
Marca el paso de la humanidad sobre la tierra.
Nacio el saber y que la inteligencia se capte a traves de Las neuronas cerebrales.
Aqui fue donde el hombre domino a los demas
aceptarlo como el rey de la crecion.
animales
y Estos tuvieron que
Este Oddun recibe el nombre de padre de la vida, Aunque es un odun de vida corta.
Obatal nunca deja sin comida a sus hijos.
Por intori osobo iku. La persona no se salva de la muerte.
Y si es por desobediente, aun mas rapido se muere.
Aqui el Cuerpo camina sin alma por las decepciones de la vida.
Si Shango jura salvarlo es como unico se salva la persona.
Este odun seala pureza en la mujer, lugar alto en la Tierra. La colera de los
hombres.
El sufrimiento por vivir Entre fieras.
Muerte prematura por enfermededes, ganancias Por viajes.
Otura Meyi : Oddun de saludos y reverencias. Es Oddun de Sabiduria. El que mas
cerca de Olofin se encuenta, pero Por ser orguloso y caprichoso, perdio la cabeza
y se Convirtio en un monstruo que a todo el mundo le daba Nauseas.
Es el odun del cangrejo, que por vivir en la tierra en condicion de sabio, lo llevo a la
destruccion y a Separarse del don del sexto sentido.
Cogio en la tierra el mandamiento del bien e hizo el bien por eso se dice : If male.
Despues cogio el camino del Mal, por eso se aconseja que nunca viva osobo.
Ser violentos, malgeniosos, tienen delirio de sabiduria y De pretender de que todo
lo ellos dicen es la verdad Absoluta. Les gusta mandar y que se haga lo que ellos
Dicen.
Son estremadamente caprichosos, no sostienen Matrimonios ni llegan a casarse,
pues no les agrada nadie, Por creer que no existe nadie que le venga a sus deseos, o
A sus formas.
Cambian de parecer y de modo de pensar en Pocos minutos,
una cosa como hacen Otra.
tan pronto piensan
No deben ingerir bebidas alcoholicas, estas lo Destruyen.

Son desconfiados y no creen en nadie. Lloran de soberbia y De rona cuando no se
hace su voluntad.
Padecen del estomago y de la cabeza. Por los nervios Pueden perderse.
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Este signo dice : agradezca el bien que le hagan y nunca Se olvide de los que le
ayudan.
Obatal lo persigue.
Usted Se hallara una fortuna que le traera problemas con la Justicia y quedara como
ladron.
Cuidese de robos.
No se ponga las manos en la cabeza.
Cuidado con la candela.
No le guarde nada a nadie en su casa para que evite problemas con la justicia.
usted Esta en buenas condiciones, es omo de Oduduwa, pero Shango es como su
verdadero padre.
Marerefun Shango.
usted No ama al angel de su guarda, eres muy dichoso en tu Camino menos en el
amor.
En este If la desobediencia se paga con la muerte.
El cuerpo de la persona camina sin alma y su corazon se lo Dictara si ya usted No lo
sabe.
Eshu lleva dos cuchillas por dos suertes que se alcanzan.
No se hace nada de religion en compaia de nadie, Porque pierdes, pues esos
despues le haran la competencia.
Se prohibe tener monos en la casa.
Kaferefun Orishaoko.
Se le da de comer a rabawa (al techo de la casa) una igba De sarao eko con ewe dun
dun, cubierta con ashe pupua.
Se Bota despues de los 7 dias.
Aqui Orunmila fue perseguido por sus amigos.
Aqui nacio apo, la bolsa de viaje del awo.
Aqui los blancos tuvieron If primero que los negros y lo Botaron porque perdieron
una guerra.
Aqui Olofin salio de paseo y una loma le cerro el paso, el Busco a Orunmila para que
le hiciera ebbo.
Despues que lo Hizo lo puso al pie de la loma y se formo un volcan que le Abrio el
paso.
Haga ebbo para que limpie su camino de escollos.
El problema lo resuelve el mas infeliz.
( porque Olofin Es mas poderoso que Orunmila y lo tuvo que buscar para que Lo
resolviera).
Para evitar el dao que las mujeres le pueden hacer a Otura Meyi : Se
hace un mueco de ilekan, se le pone sus cabellos y Uas y se pone una cajita
forrada de ashe de siete colores Y se lleva al pie de una mata de iroko.
Inshe Osan : Un palo moruro que se le quita la corteza y se forra en Cuentas del
ngel de la Guarda del awo.
En la parte inferior se le pone una bolsita del color del angel de la Guarda con :
gunugun, etu, eyele, aparo, ayapa; owiwi, Iefa, 21 igui fuerte.
Encima se le pone otro con: gunugun, etu, eyele aparo, akuko, polvo de leri, por
una parte Se pone cinco juju diferentes, etu, eyele, aparo. Por la Otra parte se le
cuelga cascabeles.
En este If nacio hacer NANGAREO antes de efectuar el Ita.
Kakafena mofeyu : es tarde no estan mirando.
Esta ceremonia nacio en la tribu de los aramele,
adoraban al sol, a la tierra y a los Eguns.
que
no Creian en osha,
solo
Eshu Awala Boma

De este Elegbara se dice que bajo Con el lucero a la ceiba es el hijo de Boma.
Juega con los Signos del nacimiento de cada awo. Se le echa el signo Escrito en la
carga para completar el secreto.
Se coge un trozo de ceiba, se barrena por el centro de la Ikoko y ahi se le echa : eru,
obi kola, esun, eku, eya, Epo, awado, ori, oi, efun, oti, iyefa, limayas de los
Metales del nacimiento del Oddun del awo.
Se cementa en la Ikoko se le hace leri con cuchillas, los ojos con caracoles y la boca
con cuentas de Elegbara.
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El tronco se barrena y se le incrustan 21 caracoles alrededor.
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OTURA NIKO
Otura niko liko ikorewa liko ikobie kosi adifafun daduro Abo ati ati elebo.
Otura niko oriko lowo abanshe aye awo kotanshe ei rewe a Afefelorun
Orishaoko
aye owe adobale
moferibale Yikotun, moforibale yekosi ashe. Olorun kokoibere
odogan Afefe etu afefe lorun Orishaoko.
Suyere : Orishaoko, dide baba kareo kare lawa.
Marca el poder de la maldad en las personas de luz.
Habla de los viajes de las cualidades a pedir recursos a If.
Da evolucion a los espiritus.
El bien y el mal amenazan al awo.
Manda a preparar todas las cosas con tiempo.
Es odun que admite demoras.
Nacio la agitacion del mar.
Habla kutome, el pais o tierra de los muertos.
Este If es cataz de eguns.
Ifa de la vida o la muerte.
Aqui nacio el oparaldo.
Ifa de prorrogas.
Nacio el sistema nervioso en el organismo viviente.
Aqui el Orunmila vivia en tierra iyesa.
No se come caimito, zapato, pulpos ni calamares.
Se prohibe matar insectos.
Es If de obediencia.
En este If si la persona esta enferma y marca iku, posiblemente se muera.
Habla de padecimiento en la garganta, en la columna vertebral,
en el sistema
nervioso, de problemas cardiacos, de Presiona arterial alta por problemas emotivos.
Habla de Las razas.
La persona convive con la raza opuesta.
Por Este If hay que recibir a Odduduwa para afianzar la Salud.
Habla de un familiar que murio ahorcado.
Habla de Persona educada en un convento o escuela religiosa.
Ifa de Hastio, de soledad, la persona se queda sola, los hijos la Abandonan.
Si la persona es obediente vive hasta la vejez.
Aqui es donde el hijo llora en el vientre de la madre.
Trae un don de la naturaleza.
Este If manda a baarse con canutillo.
La persona es zorra, testaruda, egoista, Dominante, piensa mucho, siempre lleva la
contraria de lo Que se dice o pide.
Hombre o mujer de este If no debe Vivir con ningun omo de Yemay.
Por la maana no debe mirarse mucho en el espejo porque puede ver a iku.
No se puede maldecir.
Cuidado con entrar en lugares prohibidos o en posadas Porque lo estan vigilando.
Cuidado con dos hombres y una tragedia.
Lo miran y lo tratan con dos caras, con falsedad.
Cuidarse el vientre para evitar intervenciones quirurgicas.
Cuidado con los documentos porque hay que hacer bien Claros los contratos para
evitar trampas.
No se descuide que puede trabajar para otro.
Aqui es donde se compra escoba nueva, antes de barrer el Piso con la misma,
primero se barre la cama y los muebles Para despojarse de lo malo.
Usted Se crio con otros muchachos. Ifa de colegiales. Usted Vive cerca de un pele de
colegio o de una creche.
Los jueves trabaje lo menos posible.
Dice If que la sabiduria es la belleza mas refinada que Tiene el babalawo.
Aqui es donde de verdad le pegaron los tarros a Orunmila.
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Aqui nacio que la muerte a veces se asusta y respeta a los Vivos.
Es el gran poder del awo.
Aqui la muerte se tranforma en huesos y en sombras que Nadie conoce y es por eso
que el ser humano se desfigura o Se transforma al morir.
Aqui es donde oshu escondia su dinero debajo de la mata de Caimito y Shango
escondia su tesoro que era : Eru, obi kola debajo del canutillo.
Por esto el awo de Este If no debe de faltarle una rama de caimito detras de Su
puerta y ponerle siempre a Shango eru y obi kola y Cubrirlo con canutillo.
Despues con ese canutillo se baa A menudo.
Aqui Shango le robo a Olofin una cosa de la religion y Despues la escondio.
Se le pone una botella de oti a Orunmila, una a Elegbara Y una a Oggn.
Cuando se ve este If se pone un igba con un oi adie, oti Y oi detras de la puerta.
Se le da rapidamente un owunko keke a Elegbara.
Cuando atefando se ve este If, se sopla oti a los cuatro Puntos cardinales del atepon
If y un poco en la puerta de La calle.
Se pone comida con almibar en los rincones de la casa para Que las hormigas venga
a comer y con ellas la suerte.
Cuando se ve este If en un registro de entrada, se hace Una en la sombra del
interesado con tres freideritas, una Con epo, una con agua de lejia y la otra con
eyebale de Malu del matadero y un osiadie keke.
Cuando este If sale en un registro se le pone a Oggn una Igba de omi, una de oti,
y una de oi.
Se pinta este Oddun En shilekun de ile y se rocia con oti y omi encima se echa Un
poco de oi.
Se pone curujey en la boveda espiritual para que vengan Los espiritus.
Inshe Osan de otura niko:
Una ikeko keke se coloca al lado de elgbara, se le da un Osiadie junto con Elegbara,
se e echan 7 granos de awado, 7 hormigas, 7 atare, una casca de caballo y se
cementa.
Antes en la ikoko keke se pinta a oshe tura, otura niko, Otura she.
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OTURA YEKU
Otura yeku malu awonika adifafun onika akuko lebo. Aguibo Aburi koko ogo adifafun
aki unbatinlo lowo bala ayelegun Lobo agutan, eyele, etu lebo.
Buruku echo
Otura yeku: habla la sombra mala.
A los aleyos se le manda a cambiar de asiento porque el muerto esta ahi.
Se le pone el arroz con leche a baba y lo Cocina el mismo interesado.
Aqui nacio el Gran Poder Diabolico del Eshu y para conferirlo se pone a Eshu a comer
con abita una eyele dun dun.
Aqui nacio la pudredumbre de los huesos.
Hay que recibir a Azowanu y a Oduduwa.
Manda a tener cazuela de brujo para brillar en la vida, Pero despues no puede
abandonarla porque lo matan.
Prohibe mirarse con barajas.
Aqui nacio Obatal oshanile.
Aqui fue donde el diablo quiso vivir en el mundo.
La persona sufre mareos y esta debil.
Se le hace oparaldo En una apoti (silla).
Aqui el diablo le mostro a jesucristo desde lo alto de la Loma, todos los reinos del
tiempo.
Nacio la espiriualidad del diablo, donde este posee un Espiritu protector.
La clave de este If es usar un crucifijo en el cuello.
Cuando se ve este If en toyale, se manda al aleyo que se Cambie del asiento
porque el Oggn esta ahi junto a el a Uno de su familia le va a suceder una
desgracia.
La mujer de este Oddun vive vida desordenada, desde Jovencita es mujer y lo
niega, se ha practicado varios Abortos.
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Es mas diablo que el mismo diablo.
Ifa de vicios y corrupcion.
Cuando
se
vive el osobo Elegbara castiga a
la
persona,
Eshu lo sigue
constantemente para trocarle toda la vida y Si llega a encontrarse en la calle con un
perro, Eshu Usando su poder malefico se lo asusa para que ataque y muerda a la
persona, esas mordidas se infestaran y tardaran mucho tiempo en sanar.
Se prepara un giro con ewe ikoko y demas ingredientes se Preguntan. Se tiene en la
casa de por vida.
El awo de este signo debe de enterrar un inshe-Osan en el Pueblo o reparto donde
vive, para la dominacion total del Mismo y otro identico en su casa.
Se carga con : tres iqui distintos (se pregunta) cuatro Ota keke de las cuatro
esquinas, una ota keke del monte, Pelos y huesos de animales felinos, araas
peludas, alacran, macao, un oyu de Oy tutu, uno de elegbo, uno de Aya, uno
de ayapa, uno de aparo, leri de akuko, de owiwi y Sus visceras, leri de zunzun, de
cernicaro, rozadura de Tarro de agbani, tierra del medio de la linea ferrea, un
Erizo, tres inkines, un pedacito de oduara.
La masa se Prepara con eta de eyo y lleva ademas eru, obi kola, obi Motiwao,
iyefa del signo de otura yeku. A esta masa se le Da ayapa, una eku, un akuko opipi
(pescuezo pelado o Jamaiquino).
Con los ashases de estos animales y los iqui se monta un Inshe-Osan de bolsillo. Se
monta en cemento haciendo una Leri y lleva tres clavos de puerta cada uno de ellos.
Se Lavan y antes de enterrarlos comen akuko shashara (grifo) y Ayapa.
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OTURA WORI
OTURA POMPEYO
Otura Pompeyo Adifafun Iya Mo Ayo Yemay Asesu Ofo Orisha Imole Orubo Baba
Olokun Yimideregbo Egun Olona Okun Mayewa Lele Ofo Leri Ofo Eleda, Karerefun
Olokun, Lordafun Orunmila.
Este If seala que la persona tiene problema con la Memoria, con su vista y con
el estomago.
Prohibe comer Carne de puerco y huevos.
Prohibe porfiar e ir a la plaza.
La persona es fanfarrona , desobediente y testaruda, solo Orunmila lo salva si es
desobediente, de lo contrario se Pierde.
La persona se considera fuerte y poderosa y abusa de los Mas debiles y estos se van
a reunir para darle su merecido.
Habla la reina destronada que al final tuvieron que poner Nuevamente en su trono
para felicidad de su pueblo.
Si su casa se desbarata por chismes e incomprensiones Familiares, si vuelve con
ese conyuge, para que pueda ser Feliz y tener paz y tranquilidad, no aceptes
volver a Vivir en la casa con esos familiares, que anteriormente Destruyeron su
felicidad y lo desplumaron.
Aqui Elegbara se consagro en el rio.
Elegbara tenia un aya y, se lo dio a Oluwo-Pop porque Cogio sarna.
Cuidarse de padecer erupciones cutaneas.
Hay que ocuparse de Oluwo-Pop.
Se le dan cinco eyele carmelitas a Oshn para alejar iku.
Hay que abrir las plumas de agua para que el agua corra.
Cuando awo se ve este If, coge su idefa, lo pasa por el Tablero haciendose apayeru
y lo cuelga en su casa.
Tiene que poner dentro de su If colmillos de eku y de Kekun (tigre y de leon).
Cuando este If sale en un atefa, se hace una leri de Fango y se riega ewe ayo
(guacalote) en el piso.
A esa Leri se le pone una juju de aikordie.
Despues de iyoye, Esa leri y el ewe ayo se le entrega al awo para que haga Su primer
ebbo.
Para no ser casado : Ebbo: akuko, jamo, abiti, ade.
Despues del ebbo, el jamo se le da la interesado para que Lo ponga en su casa
detras de la puerta o detras del Cuadro de una imagen.
Esto es para que sea casado (apresado) como el jamo apresa a los peces.
Ebbo: para la vista : cinco eyele carmelitas, cinco ikoko, Keke, obi, aari, eku,
eya, epo, ake, opolopo owo.
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Despues Del ebbo se dan las cinco eyele a Oshn y a las cinco Ikoko, que van
pintadas de amarillo y cargada con : eku, Eya, epo awado, aari, ibu osdo, una leri
de eyele en cada Ikoko, los arunbebolo.
Las cinco ikoko keke se dejan en la Casa una de ellas se mezclan y se echan en los
rincones de La casa y en su puerta.
Despues las cinco ikoko keke van Al rio.
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OTURA DI
OTURA EL DIABLO
Otura di adifafun Elegbara abeyalini inle omode Osan Abeyebe awo iya ni Oshn
mowani
Elegbara unbowasive awo If moyare Osan ayapa lebo.
Aqui nacio Elegbara que es el dueo de la voluntad.
Ifa de traicion, donde se traicionan secretos Depositados en la persona.
El hombre da los secretos por un cuerpo de mujer.
La mujer por lograr la felicidad o el capricho de los Hijos se entrega a un hombre
sin amor.
Se prohibe comer picante porque le revuelve la sangre.
No se come nada salado.
Va a llover por espacio de siete dias y va a tronar mucho.
Cuidado que por una mujer puede cambiar desfavorablemente El curso de su vida.
Cuidarse la prostata, pues usted Orina frecuentemente.
Se pone a Shango y abita a comer juntos.
Tenga cuidado en una fiesta no lo monte un osha.
Aqui los Ibeyis vencieron al diablo.
No se puede hacer esfuerzos fisicos excesivos porque le Puede dar un infarto.
Aqui es donde una persona no puede mirar a otra con la Vista fija.
La persona que se mire sabe tanto como awo.
Hay que recibir a Oduduwa para que tenga un freno a sus Impulsos.
Cuando se ve este If truena antes de los siete dias, Marerefun los truenos.
Dice If que se bae, porque hace dias que usted No se baa Y el no liga con la
peste.
Usted Por poco se corrige en la Cama.
Tiene tres omo que tienen llagas o granos, tiene que Orubo.
La persona que se mira, si viene osobo, si se descuida solo dura siete dias.
Cuando se ve este If se le pregunta a Orunmila si lo Autoriza a hacer algo por esa
persona, si dice que si, usted Tiene que darle despues una eyele dun dun a abita,
para Quitarse de encima todo lo malo que trae esa persona.
Se le pone a Orunmila siete bolas de eran malu con eku, Eya agbado durante siete
dias.
Despues al rio con siete Centavos.
Se dan dos osiadie a los iyebis y despues se da una fiesta A los nios, con los osiadie
se hacen arroz amarillo pero Solo lo comeran los nios.
Se le dan eyele dun dun a abita (El Diablo).
Cuando se trabaja con Abita se pinta un circulo en el Suelo se pone un ikoko con
otura di escrito en el fondo Interior.
Se le echa carbon de Osan se pone a Elegbara al Lado y dentro del circulo.
Se enciende una itana se sopla Oti, se cogen orun en la mano y reza Oggnda Fun,
Irete Yero, Otura Niko, los Meyis If y se dice:
ODOLOFUN ODOLOWA KE LOGBO ARAYE OFO TOKUN LERI.
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OTURA ROSO MUN
Otura Roso Mun Adawa Dirosun Iyerawo Odeyasi Malalushero Biwo Ese Buriku Olorun
Oyu Ri Won.
"EL OJO DE DIOS DETIENE LO MALO QUE LE HACEN"
Nunca le daran credito a nada de lo que la persona haga.
No se espera agradecimiento de nadie, solo de If,
los oshas y de los eguns y de Tu conciencia.
de Olofin,
de los orishas, de
Nacio la frase : haz bien y no mires a quien.

Nacieron los harenes musulmanes. Fue donde se creo la ley De las esposas en el
koran. Nacio la poligamia. El Oddun De tener muchos conyuges, hombres o mujeres.
No se hacen sacrificios de sangre al orisha solo adimu.
Al ebbo de este signo no se le da eyebale de animales.
Aqui salva Oduduwa.
Las piernas de las personas estan debiles y cansadas.
Recibir a Oluwo-Pop .
Has tenido distintos credos, madrinas y padrinos.
Hay que usar manillas y collar de Obatal.
Cuidarse la sangre, las vias respiratorias y las picadas De mosquitos.
Frente a su casa o a su alrededor hay un Placer donde sus enemigos le echan ogu.
Prohibe dormir y sentarse en piso de tierra.
No puede usar nada rosado en su cuerpo ni en su casa, las Hijas que tengas nunca
las podras vestir de rosado mientras vivan con usted Hay que usar una moneda
preparada.
Hay que tener una medalla para el ishe-Osan.
Cuidarse de accidentes en la casa o en la calle.
Hay que hacer ebbo a menudo y ponerlo donde estan sus Enemigos para que se
encuentren con el y no con usted Recibir a Oduduwa.
Poner un saquito de miniestra detras de shilekun ile.
Con el mariwo de la cortina de Olofin de un atefa, el Dueo de este If hace una
corona a la medida de su cabeza Y se la pone encima de su If.
Aqui nacio el plato de Osun.
Osun tiene que estar a un lado de la persona.
El awo Lleva un pedacito de palo de moruro en cada mano.
Aqui nacio mamu obo. Se pierde el ashe.
El sereto de este If es que cada vez que se haga oparaldo Tiene que baarse con
omiero de aberikunlo, algarrobo y Albahaca y ebori con eyele Meyi fun fun fun al
pie de Osun.
Obori con : verdolaga francesa, oyuero, hojas de ila, Hierba de la nia, hojas de
ame e iyefa.
Se le da una adie jaspeada a Oy y con todo lo de adentro Se limpia el pecho y el
vientre. Esto lleva epo. La adie encima de Oy y va para el cementerio.
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OTURA JUANI
Otura Juani Awole Awoshololo Awo Olele

Adifafun Olofin Yalorde, Eshu, Eshu Bi.
Nace el luto familiar. El velar a los difuntos.
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Awo
Olele
Awo Alakentu Oi Omaye

Habla del vehiculo astral de comunicacion entre los nios y los muertos.
Aqui nacio que los muertos vean en la oscuridad.
Nacio el poder de la vida, que permite a las personas el vivir aos sobre la tierra.
La rogacion del leri es con Hojas de algodon.
Hay que ponerle carreta a Eshu.
Aqui nacio el que se toque en las rogaciones de cabezas Las partes vitales del
cuerpo.
Aqui se ruega las piernas al pie de Obatal con itana Meyi.
Se padece de secuelas producidas por fracturas de huesos De las piernas.
Aqui nacio el que las piernas sostuvieran el cuerpo.
Aqui nacio el liquido senovial y la rotula en los humanos.
Aqui la persona si no es invertida llega a convertirse en Eso por accion de un Oggn,
que en vida fue invertido.
Se hace oparaldo en el monte para quitar ese Egun y cuando Se tremina, se le echa
alpiste al oparaldo para despegar totalmente al egun.
Se le pone a Elegbara un pedazo de tubo de bambu o caa Brava para resolver
situaciones.
Lavarse la leri con ewefa. Habla de abiku.
Por este If la persona esta paluchando con los santos Para conseguir dinero,
hombre, o una mujer que se le Fue.
un
Se desea cambiar de estado o de modo de vivivr.

En este If siempre habla egun.
Se le da aparo Meyi a Obatal.
Para ganar por este If reunase con los que son Mas viejos que usted.
Habla de una persona que murio sin testar, tenia tres Hijos. Al mayor lo llamaron para
que dijera donde estaba La herencia y al no saberlo lo botaron del palacio.
Fueron al campo amarraron al menor y el pidio que lo Soltaran, que el les daba
palabras de ir al palacio. Antes paso por casa de Orunmila, quien le vio este If, y Le
dijo : no puedes arrimarte a ningun joven, pero si a Los viejos, y cuando y donde en
el palacio veas a un viejo Tocar la tierra, ahi esta la herencia.
Y el mas chico de los hijos del difunto por la gracia de Orunmila, supo donde estaba
enterrada la herencia que era Un santo.
Eshu ararikoko : Este Elegbara lleva un pito y un tubo de bambu o caa Brava,
un ei adie fertil, 21 juju de distintos pajaros Incluyendo las de loro, cuentas de
todos los colores, leri De alakas, cascaras de ei adie y de ei eyele sacadas, de
Tarro de malu, 7 abere iyefa rezado de este If, eru, obi Kola, obi motiwao, oro
plata azogue, Osun, 7 igui fuertes (preguntados) 7 ewe, 3 caracoles y 3 azabaches.
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OTURA BARA
Otura Bara Otura Muni Iya Lowa Lewa Shilekun Ariku Babawa.
Nacio afrekete y el Azowanu llamado Houla y Shomafo.
Se le pone a San Lzaro un baston con una cabeza de caballo tallado en la
empunadura.
Los eguns viven en los pantanos y en los lodazales.
Nace la hechiceria de comprar egun.
Aqui es donde se busca la alianza con el mas debil que Uno, para vencer al mas
fuerte y poder vencer al poderoso.
Aqui se toco por primera vez la puerta de osha y la toco Eshu laboral.
Aqui comenzo la guerra entre Osan y Oluwo-Popo.
Las conchas de okpele de otura bara se confeccionan con Madera de ireko y come
etu con Shango y Azowanu.
Una vez al ao hay que llevarlo al rio y alli darle una Pollona en nombre de shun,
poniendo oshe Meyi.
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Habia un hombre muy feo que adivinaba y Shango le cogio Envidia y mando a la
ayapa a que le comiera los testiculos.
Aqui se hace ebbo con el braguero o suspensorio bien Sudado que antes se usara
bien alto (ajustado).
Aqui se robaron un caballo y lo amarraron bien lejos de la Casa en un palo, y alli lo
dejaron para que se muriera de Sed y de hambre.
Este camino habla del sadismo.
Tiene que cuidarse de arrimarse a animales cuadrupedos, no Lo vayan a patear.
Hay que recibir a Elegbara.
Hay necesidad imperiosa de llegar al santo para recuperra La salud.
Hay que limpiarse con : ori, efun, eran malu, eya, awado, Oi, en nombre de
Oduduwa y llevarlo al monte junto con la Limpieza que se hizo en nombre de San
Lzaro.
El hombre que busca mujer apurado se topa con el diablo Porque se topa con
cualquier cosa que ande vagando por ser Mala.
Si tienes un hijo mucho cuidado con lo que usted Diga que el Sabe mucho.
Primero hay que hacerle Eleggua y despues If.
Ese muchacho tiene mucho ashe en la boca.
En este If nacio Eshu laborni de la union de Obatal y Oshn.
Aqui nacieron los inkines de cuatro ojos, que fueron el Ashe que Obatal le dio a su
hijo.
Okpele de otura bara : Se puede hacer con cascara de obi, seco, de inkines de
If, pero preferiblemente de madera de iroko y se lava con Omiero de yerbas de
Shango y de Oluwo-Pop.
Este okpele de vez en cuando come con San Lzaro y con Shango etu.
Una vez al ao hay que llevarlo al rio y alli Darle una pollona en nombre de Oshn
con todos los demas Ingredientes, al darle a comer la pollona se pone el Okpele
marcando oshe Meyi.
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OTURA KANA
Otura Tiku Leri Iku Awo Moaa Abeluloye Bira Boru Iku Awele.
Cuando se ve este If se abre y se cierra tres veces la Puerta de la calle y los tres
primeros que lleguen a la Casa tienen que hacer ebbo.
Seala el comienzo de la ceremonia de Olofin.
Habla de persona aranada o mordida por un animal.
Cuando se ve este If el primero que entre a la casa se Tiene que limpiar con eyele,
epo oti y, se manda a botar a La manigua.
En persona mayor marca la muerte de repente.
Aqui no se puede vivir con hijas de Shango.
El awo debe de recibir a Osan a la carrera y a ode para Librarse de iku.
Aqui las madres sufrian porque la mayoria de ellas se morian jovenes y dejaban a sus
hijos huerfanos, era que Ellas no creian en Olofin ni oian lo que sus hijos les
Decian.
Aqui la persona se puede morir antes de que este cumplida.
Cuando se ve a este If la persona tiene a iku detras y se Quedo parada en la puerta y
esta se abre y se cierra tres Veces para espantar a iku.
No ponga los pies en el suelo y abriguese bien para que no Sufra refriado, porque
usted Tiene tendencia a ese mal.
Hay que comer los granos y las viandas bien cocinadas, Para evitar enfermedades
estomacales.
Obatal dice que nadie come con su dinero mas que el.
Cuide lo que Obatal le de para que este bien.
usted Ha querido quitarse la vida.
Hay una sombra detras de usted
Cuidado con una hija que es maniatica, no duerme bien y se Levanta de noche para
dar vueltas por toda la casa.
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La casa tiene estorbo hay que limpiarla para evitar atrasos.
Usted Convive con una persona que no posee la misma legalidad suya, vive entre
antifaces, cuidado que lo tratan con Dos caras.
Hablan de cuatro hijos que no son del mismo padre.
Tiene que cuidarse para que conserve su salud y su vida, Porque usted Tiene a iku
detras.
La mujer tiene una cosa contra el marido y no acaba de Estar conforme en la forma
en que estan viviendo.
Dice If que el matrimonio es de edades opuestas y que a La mujer le dan consejos y
por eso puede haber separacion.
Nunca maldiga ni lo permita en su casa.
En su puerta esta lo malo y tambien lo bueno,
malo y que entre lo bueno.
tiene que Limpiarla para quitar lo
Usted Tiene que alimentarse porque esta debil.

Alimentese Mejor.
Si es hombre esta flojo cuidese.
Cuando el consultante se vaya que no regrese por donde Vino porque iku lo esta
esperando en la esquina. Hay que dominar la curiosidad. Evitar el pararse en las
Esquinas. Cuidar mucho a iyare, porque iku esta acechando.
Hay que ser obediente oir consejos, evitar las luchas con Las mujeres y el exceso
sexual y hacer If, porque solo Orunmila lo salva.
Si no puede hacer If por falta de Dinero o por cualquier otra causa, debe de recibir
rapidamente una mano de If.
Si es mujer recibir ikofafun.
El osobo de este If es obtener algo que se le ha Imposibilitado o que lo ha obtenido a
medias.
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OTURA OGGUNDA OTURA AIRA
Otura Aira Ire Aye Timbelaye Ire Ile Osan Otura Aira Oggnda Ire Oggn Alawede
Inle Mopun Ogunye
Ogunye
Oggnye Mowa. Iye Oggn Onire Orunmila
Obarabaniregun Ire Meta Ebbo Ashegun Ota Lese Oggn.
Aqui fue onde Oroia la madre de Oggn lo criaba entre Afeminados.
Aqui fue donde un awo hizo un inshe-Osan y en recompensa Le regalaron opolopo
owo y mil ayapas.
Ni el rey es mas que yo.
Ifa del zorro.
Habla de justicia y de operacion quirurgica.
En este If es donde Oggn sostenia al mundo sobre sus Hombros.
Este If da indicaciones de como salvarse, es su mision En el mundo y en la vida.
Se le pone una llave a Oggn.
Otura aira es espiritista un gran vidente.
Este If madan a rayarse al pie de zarabanda.
Manda a poner boveda espiritual y en el centro de la misma Una copa con un crucifijo
de cedro y una bolita de acero.
En este If Elegbara velaba por otura aira, pero no tenia El poder de llegar al pie de
Olofin, pero Shango le otorgo Ese poder.
El Elegbara de este If lleva Aboreo ekun, Odu-Ara y un peso de plata.
En este If nacio la distincion o agrupamiento de los Seres humanos en buenos y
malos.
El omo de este If es muy poco considerado por la humanidad.
Es sumamente peligroso el andar con el awo dueo de este If, porque le roba la
suerte.
Atienda al sueo que le iran a contar, sera su felicidad.
Lo van a hacer jefe de una cosa.
El que va al mar se queda, el que va al rio se queda y el que va a lo mismo vuelve.
Secreto : aqui Oggn del awo lleva 101 piezas de hierro.
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Si Es una obini y hombre recibiendo ikofa o awofakan, se le Pone doble las piezas de
Oggn, menos el yunque y el Oshosi.
Habla de un egun que hace que la madre sea enemiga de Otura aira.
Para quitarselo se le hace oparaldo Rompiendole las ropas encimas y desnudo se
le hace el Oparaldo y despues se tiene que baar con omiero de aberikunlo.
Eshu Oloyo: Mueco de cedro cargado por la leri.
Ademas de los ingredientes fundamentales lleva una ota de Monte,
ewe shayo,
jobo, pica pica, ewe eran, 3 granos de Awado, 3 akara bibo, 3 abere, 7 cuentas
verdes, y 7 Amarillas, 7 atere, ikordie, carbon de Osan, nombres y Apellidos del
interesado, juju de cola de akuko, de gunugun, eru, obi kola, obi motiwao, Osun
arida.
Oparaldo Del Oddun Otura Aira: Osiade, tres pedazos de eran malu, oti, itana,
agboran de Ropas sudadas del interesado. Todo va para enigbe (el Monte).
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OTURA SA
Otura sa inpoyampo gueguere nifa inpoyampo Owse

lampe Olorun, otura sa owo epo okoyoni.
adde
omo Lampe Shango,
Nacio la enfermedad que se llama vitiligo o despigmentacion de la piel.

Nacio la consagracion de las nonjas.
Nacio el libro de los muertos.
La proteccion espiritual Egipcia.
Nacio el mito de sincretizar a Oggn con san pedro.
Se le pone a Orunmila dos pajaros de infinita belleza.
Habla la balanza del mundo, donde Shango dio 3 vueltas de Carnera.
El dueo de este If le pone a Oy una careta de cara de Leon y un colmillo y una
garra de este animal dentro.
Se cubre a Shango con piel de oso.
Aqui fue donde yewa acabo con la tierra de OTURA SA, con El Akua Osha, que es el
ewe salta perico.
Otura sa es mentiroso. No cumple lo que promete. Lo puede Engaar (adulterio). Es
despreocupado por sus cosas. Las Mujeres le maldijeron. No puede vivir con mujer
blanca. Muere de herida por la espalda. Por causa de un allegado Puede perder la
vida. El enemigo esta en su casa.
Otura sa Por su mala cabeza, se ve recogido en casa ajena, lo mismo Siendo awo que
apetevi.
Este If habla de fenomenos en el cielo.
Se le da ayapa a Oggn y se le pone ame a Obatal.
Baarse tres dias con ewe de Obatal.
Aqui hay que poner a vivir a Oggn en caldero de 3 patas.
Es If de brujeria.
Hablan las tres casas : su casa, la carcel y la tumba.
Se coge un garabato de salvia y se entiza con asho fun fun Y pupua y se pone detras
de la puerta, colgado de la Misma.
Se pone un melon a Yemay y Oggn, se corta al medio, a la Parte de Oggn se le
echa eku, eya, ori y efun y se pone Boca abajo encima de Oggn y se cubre con
asho fun fun.
El agua que se destile se echa en la parte de afuera de la Casa.
La mitad de Yemay se le pone boca arriba cubierta con Asho pupua y con el agua
que echa se baldea la casa por Dentro.
Obra Para Destruir A Otura Sa :
Se coge ewe salta perico, se machaca bien y se pone a Secar.
Se le da ayele a Oy y despues se hace iye, que se Le sopla a otura sa para
destruirlo.
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El awo de este If para no morir de repente tiene que Montar un secreto en un
mueco cuyo tamao se toma desde El piso hasta las tetillas del awo, o sea hasta la
altura De su corazon.
Los brazos y piernas tienen que ser Articulados.
Se carga con : inzo del awo, unas, asho ara, Akokan de eure de Orunmila, eku,
eya, awado, un Odu-Ara Keke, igui moruro, guayaba, yaya, kuye kuye, eru, obi
kola, Obi motiwao, aira, raiz de ceiba, y de joto.
Esto se lava y vive junto a Orunmila.
Se viste con ropas Nuevas cada tres meses, o sea cuatro veces al ao.
Apiku mabaya : Es un agboran que se carga con el pelo del interesado, Eru, obi
kola, obi motiwao.
Vive dentro de Orunmila y come Con el, se viste de mariwo.
Otura sa no puede vivir con omo de Oggn.
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OTURA KA
Otura Ka,
Adifafun Obanile Koade Mowe Eni Were
Orunmila Lofobani Eshun Mafun Otura Ka Adde Lebo.
Bogbo Mabinu Unbo
Wa
La desobediencia cuesta la vida.

Aqui nace que todo awo debe de tener un cuje de rasca barriga junto a Elegbara.
Aqui fueron probando distintos cujes para el iyoye, pero Enfermaban al awo y solo el
rascabarriga le daba salud y Fuerzas por eso lo bendijeron para que siempre se usara
en La ceremonia de iyoye.
Aqui Oggn le faltaban las fuerzas para ofikale trupon y le Fingia a la obini estar
enfermo, marca impotencia.
Baarse en el mar y lo que encuentre pongarlo detras de su Puerta, para la suerte.
Se le da un osiadie a Oggn.
Se hace una adde (corona) con 16 aikordie, se hace pasar Por el tablero y se pone
sobre la sopera del santo.
La obini de este If debe de casarse con un awo para ser Feliz.
Orunmila le dijo a Oggn que no fuera tan soberbio y que Cuando se molestara que no
tirara las cosas, y que tenia Que hacer ebbo para no perder la vida.
Oggn no hizo caso y un dia llego del trabajo y se molesto Mucho, tiro su machete
con rona y el mismo reboto contra La pared y se le clavo en el vientre.
Haga las cosas que le marque Orunmila para que usted No Pierda.
Lo que usted Busca fuera de su casa, lo tiene en la Misma casa.
Cuidado con operacion quirurgica.
Una incomodidad le puede costar la vida.
No sea tan inflexible, tenga mas calma y deje pasar algunas cosas sin darle tanta
importancia.
Hay quien dice que usted Es brujo y que sabe mucho.
Cuidado con diarreas.
Tiene que cuidarse del interior del Cuerpo.
Cuidese de paralisis, de colitis y de sangre por El curso.
En su familia hay paraliticos o alguien que Murio paralitico.
Cuidarse del higado.
Se padece de dolores o punzadas en la boca del estomago.
Habla de un difunto que dejo un machete y desea hacer por Uno de uds.
Pero no puede por falta de luz, y sufre por Todo lo que a usted Le esta sucediendo.
Ayude a ese espiritu Para que no sufra mas y lo pueda ayudar a usted En su casa se
siente mucho olor a hierbas y otras veces a Esperma.
Respeten a San Lzaro.
Cuidado que lo estan vigilando y le pueden sorprender.
Cuidese de robos y de que no se le pierda el dinero del Bolsillo.
Habla de una persona que a nadie le cae bien y anda buscando conyuge ideal, ya que
para soportar sus malacrianzas Y majaderias y poder sobre llevarlo, se necesita
poseer Mucha calma o un gran temperamento flematico.
Se le recomienda recibir a Orunmila (awofakan o ikofa).
Si es mujer ademas de ikofa, debe de casarse con awo, para Que pueda ser feliz en
su matrimonio.
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OTURA OTRUPON
Baba Turupe Awo Ado Katobina Awo Alaketo Aya Adifafun Falofun, Adifafun A Loma
Abaso Alawa Bomo Aledodo Ayakolo Nile Igbin Kalolo Komikolo Aro Mabomo Lodo
Ayakanlenile.
Aqui fue donde Shango encendio su asha que habia preparado Con etubon y cuando
estaba en la reunion exploto. La gente Le cogio miedo y desde entonces fue el guapo
de aquella Tierra.
Por este camino a Shango se le puede poner tabacos Y se le echa humo.
Este If afirma que el awo esta enfermo o en dificultades.
El secreto es coger dos tabacos y cargarlos con: Etubon y encintarlos, se le pone
dentro a Shango y a cada Rato se le echa humo con otro tabaco sin cargar.
Cuando tenga una guerra, coja dos tabacos cargados con Estubon, les pone los
nombres de los araye y se hace ebbo Con ellos.
Hay que colgar varios pescados secos o ahumados en el Techo de la casa raso
dedicados a Olofin.
Para resolver problemas de justicia : Se coge un tabaco grande, se hace ebbo
con el mismo, Despues se le abren nueve agujeros y se carga con tres Iye,
orificio con vencedor, otro con vence batalla y el Otro con amansa guapo, se le
sopla oti y se ruega sobre Osan.
El dia el juicio si es posible se fuma ese tabaco en el Tribunal, de lo contrario, se lo
deja a Osan.
Hay que recibir a Oshosi urgentemente. Hay que tener cuidado con una hija que es un
poco caprichosa y salida, donde la pueden perjudicar, usted Va a tener Que matar
por esa causa.
No se deben criar hijos ajenos,
enemigos.
pues
despues
estos
al Final seran sus peores
Hay que poner un ota grande detras de la puerta, para un Egue que se sienta ahi,
se le da akuko fun fun de vez en Cuando.
El espiritu potector por este If es indio.
Ponerle frutas a Yemay y darle a menudo dos akuko giros Y llevarselos cargados al
mar.
inshe-Osan: Un ojo de buey, leri de carpintero, de frailecillo, de Alakaso, palo
amansa guapo, dominador, vence batalla, Tocino, parami, yamao, abre camino,
eru, obi kola, obi Motiwao, come etu, akuko y eyele.
Se usa en el bolsillo Izquierdo.
Por este If hay que recibir a Olokun y darle de comer a Elegbara y a Yemay.
No se puede maltratar a los omo Yemay, porque se pierde La suerte.
Por faltas cometidas a Olokun o Yemay se puede morir Ahogado en el mar.
CAMINO DEL AWO FALOLU.
CAMINO DE LE PERLA NEGRA.
CAMINO CUANDO ELEGBARA ESTUVO PRESO.
CAMINO CUANDO OSHN IBA POR EL CAMINO CON HOMBRE
TENER MARIDO.
CAMINO DEL GUERRERO QUE SE CASO CON LA PRINCESA.
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OTURA TIYU
Y CON DESEOS DE
OTURA RETE
Otura Tiyu Tiya Lape Lobomini Yewu Kuyorio

Kaferefun Orunmila.
Eshu
Aqui es donde la mujer se dedica al cuidado de Orunmila.

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Laroye Adifafun Eshu Lario

Donde el awo cuida a la apetebi pero no tiene contacto Sexual con ella.
Aqui hablan los cargos de las vestales, Que eran mujeres doncellas, esposas de las
divinidades que Se encargaban de su cuidado.
Nacieron las monjas. Aqui Orunmila en espiritu vino a vivir con obini.
Nacio el reflujo de las olas del mar, produciendose el Gasto de las costas.
Es un odun que seala altas y bajas en la vida del awo.
Siempre se desbarata la casa.
Habla de comejen en los huesos. Osteoporosis.
La persona padece de una pierna por la accion de un egun Que era indio y cojo.
Aqui fue donde Orunmila le hizo ebbo y obra a aleye y no Le resolvio su problema, y
este fue a reclamarle a Orunmila que sufrio un bochorno.
Cuando se ve este If a una persona, el awo tendra cuidado Al hacerle obras, porque
puede ser que no resuelva, por lo que no se asegura nada.
Este signo va en el ebbo para evitarle al awo y a la Persona el bochorno.
Aqui se le ha echo a la persona una obra con un egun Obsesor y obscuro, que se
ha enterrado al pie de un arbol.
Kofibora con platanos manzanos.
El awo de este signo debe de hacerse ebbo cada vez que Vaya a un If o a plantas
de awofaka o ikofa.
El dueo de este If tiene una entidad espirit
ual Arabe.
Cuando se ve este If se corta un eko al medio , se le unta Epo y ambas mitades se
ponen encima de Elegbara.
El mar se aleja de la tierra.
Se hace ebbo con : akuko, adie, eyele, y se convida a todo El mundo.
Los huesos, las plumas, las sobras con vino se Ponen en el conten de la calle frente a
su puerta y todo Entonces volvera.
Se le pone a Elegbara un garavato de palo hala hala (alamo) con tres iguin y tres
cascabeles colgados.
Echa una clara de huevo en una copa y se le presenta a Olorun a las doce del dia y
se le pide a su entidad rabe (en otra fuente dice entidad aragba) que le ayude.
Eshu de otura tiyu : Este Eshu se monta en un ota de la calle o de la esquina.
Carga : eku, eya, awado, atare, oi, epo, oti, obi, 21 Igui, 7 ewe de Elegbara,
7 raices de palo de Elegbara,
3 Vainas de pica pica, cuentas de Shango y de
Orunmila en la Corona con su cuchilla.
Tierra de bibijaguero, de una iglesia, de una loma, de una Plaza, de las 4 esquinas,
rozadura de asta de malu, iye de Gunugun, de leri de alakoso, leri y elese de eyele
y de Adie, 3 diloggunes para ojos y boca.
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OTURA SHE
Otura She Baba Yegue Ida Kuda Iru Kuru Ise Kute Obere Keta Oni Babalawo To Iban
Eshu.
Ashe Olofin Ida Kuda Iru Kudu Ise Kute Obere Keta Oni Babalawo. Lodafun Orunmila
Ise Kute Oyere Nifa To Iban Eshu.
Suyere : OSHE BE OSHE BE TO. OSHE BE KEBOFI KOMADURA. ASHE TO OSHE BE TO
IBAN ESHU.
Este If seala que se ha cumplido lo que Olofin dicto.
Kaferefun Obatal.
Aqui el ahijado recibe el ashe cuando el ahijado muere.
Por este If el padrino y la ayubona le dan libertad al Ahijado de lo contrario le
puede costar la vida, porque el Propio egun obsesor del ahijado los puede matar.
Ifa de baba egun.
Aqui la mujer trata de dominar al hombre.
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Al hombre se le hace ebbo con : osiadie, jabon, estropajo, Ceniza, que se le pone a
Elegbara y despues se pregunta Adonde va, despues se le kofibori al hombre y a la
mujer y Se le dice que con las rogaciones en su leri tiene que Ofikale trupon esa
noche.
Las rogaciones son con eyele Meyi fun fun.
Aqui se le pone inshu a Obatal.
Se le pone a Shango platanos, datiles y frutas de pia de Raton.
En este If para cuadrar la reunion del matrimonio se le Hace kofibori con eyele fun
fun a ambos y esa noche tiene Que ofikale trupon.
Nacio a la igboran o sea la imagen o reflejo de los tres Seres que acompaan en la
vida al ser humano.
Aqui el collar de Orunmila se usa con un gunugun de la Mano de un egun ensartado
en el mismo.
Cuando se hace ebbo segun se va cantando el suyere de este Oddun, con la mano
izquierda se le da vuelta al ebbo y con La mano derecha se le echa por encima iyefa.
Nota: con el jabon del ebbo la ceniza, el estropajo y dos Juju, del osiadie, se prepara
el jabon para que el marido Se bae.
Ifa de la tierra bilani (china).
Conseguir buda para que lo tenga en la casa.
usted Se queda dormido en cualquier lugar.
No se asimilan los estudios.
Se tiene proteccion espiritual de origen chino (posiblemente abuelo o bisabuelo).
Tiene costumbre de acostarse en el piso, se sienta y cruza Las piernas como los
chinos.
Se padece de la tiroides.
Cuidese de hernias abdominales.
Usted esta mal de la cabeza, ya sea de psicosis o retraso mental.
Atenderse con el santo y con el medico.
Evitar
una situacion de desverguenza,
ya sea de
robos
o Problemas por
aberraciones sexuales, problemas con personas invertidas de ambos sexos.
Dejarse crecer las uas que esa es su suerte.
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OTURA FUN
OTURA DAKOY
Otura Foka Adafese Adafatan Ewe Odafafa Akua Adofo Orun Adifa Kokan Ori, Prete
Korugbo Awate Bori Asheri Orugbo Eshesi Meje.
Aqui nacieron las secresiones nasales.
El enemigo es Imperfecto.
Habla la flor del muerto.
Le avisa al awo que un ahijado o un amigo suyo va a caer Preso.
Los favores esclavizan a los hombres y hasta lo Matan.
Kaferefun Obatal, Yemay, Oshn ati Oggn.
Cuando se ve este If se monta el owo de la vista sobre el Okpele.
Este If seala que la persona o el awo como primer paso, Para vencer a la vida,
necesita recibir pinado, despues a Oy, a Osan y a Oluwo-Pop.
Cuando se ve este If en un atefa, lo primero que se hace Es lavar ambas manos de
If en omiero.
Despues cuando se Termina el If, el padrino, la oyugbona, el oba y el awo Que
tiene obori con awasa (jutia).
Despues la awasa se Ahuma y se cuelga en la casa para que se vaya desbaratando Y
asi se vaya disipando la enfermedad que trae este If Sobre los principales
responsables de esta ceremonia.
Este If como quiera que venga hablando hay que hacer ebbo Para que venga la
suerte.
Ebbo, dos eyele fun fun, dos Botellas de cerveza, dos ekru, dos atare.
Despues se Machaca todo y se da a obori elede y el bien es seguro.
En este If cuando sale en un registro con okpele,
continuar el registro.
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se unta Este de epo antes de

Cuando es un atefa, se le unta ebbo a la mano, se lava Con omiero, se seca y
despues se continua atefando.
Este If seala que la persona es violenta y puede matar.
Ademas seala que la enfermedad se rego en el mundo por virtud de la cabeza de
un ekute.
Seala que lo ms importante para otura adakoy es el Sueo. Cuando el awo de
este If esta dormido, para despertarlo se toca suavemente por los pies, para evitar
la Violencia.
Este es un If de negociante, donde tan pronto se logra la Riqueza como la pobreza.
El dueo de este If tiene que darle una awasa (jutia) a Obatal para quitarse de
encima la maldicion.
La madre de otura adakoy se llama iya yeyekun,
llevado ante el gran secreto de Orun.
y ella Queria que su hijo fuese
Se le da a Orunmila dos adie dun dun maniadas, para Que awo no se vaya a ver
marcornado.
En este If nace que todo lo que se muere se tiene que Enfermar primero.
Se coge una lengua de res y se entiza con caamo y agbado Se hace ebbo con eso y
una eyele fun fun para kofibori.
El dueo de este If tiene que darle de comer al rio, Despues mete la mano y saca
una ota, la que le sirve para Montarla ikoko o prenda y es la base de su fundamento.
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IRETE MEYI EYELEMBERE
Eyelembere Akore Ayare Eyelembere Ladifaya Eyelmere Asarei Fenishe Ki If Aye

Adifafun Orunmila. Adifafun Oshun Adifafun Poroye Pauelo Marun Eyebo.
Eyelemero Akolemere Poroye Omo Ni Oshn Onibara Baniregun.
Orunmila Mo If Oni Awo Akelemere Orunmila Lorugbo.
Inso Ro Obo Ei Ashe Dipola Ashe Wa Dipola Ado Le Fun Alabeo Ashe Wa Dipola.
Es un Oddun femenino hija de Elemere Wasa y de Olomu.
Es signo de la tierra y domina todo lo que es muerte.
Es San Lzaro en persona en el espacio.
No se puede usar anil ni comer ekru, adalu, etu, eko, Guiso de maiz, platanos
frutas, adie, ni millo.
No se matan las hormigas.
El awo debe de ser un corajudo y hacer ebbo para eliminar De si todos sus arayes.
Irete Meyi es el encargado de resucitar todos los muertos, Por eso se llama Oye
Emere (se rie de la muerte), la Insulta e iku no pueden hacer nada.
El awo de este signo sabra con antelacion lo que le va a Ocurrir sea bueno o malo.
Irete Meyi usa como defensa a Oshosi y Azowanu.
Este odun recibe sobre la tierra todo lo desechado por la Vida, vive en la orila del
mar.
Se dice que tiene un pie En la tierra y otro en el mar.
Es un Oddun fuerte y marca larga vida.
Sus ewe son : hierba de la sangre, caisimon, Shewerekuekue.
Nacio el cuerpo astral o periespiritu.
Se hace itutu en vida.
Su iyefa es de cascaras de inkines.
Aqui las mujeres demandan cario.
Signo de amor y de alegrias a la par que de llantos y Tristezas, pues es signo de
amor personificado se enorgullece de su vanidad.
Aqui Elegbara corono a Olofin con una Ada con medilOggn aikordie y 16 manillas de
marfil.
El Awo de este signo usa esa corona cuando tenga a Olofin y Le dara un akuko a
Elegbara dentro de una canasta.
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En Este If Orunmila avisa al awo 16 dias antesde que llegue Iku a buscarlo.
Los hijos de este If son vanidosos y llenos de grandeza Se creen superiores a los
demas porque estan llenos de Gracia y de dulzura.
Pero cualquiera se equivoca con Ellos, pues son un tanto hipocritas y sus palabras
llenas De satira (ironia) y puyas.
No creen en nadie , ellos piensan que todo se lo merecen y Que son insustituibles
pero sufren en su orgullo.
Les gusta vivir y vestir bien, tratan de lucir mejor que Nadie y siempre se estan
alabando a si mismos, se creen Sabios y superiores a los demas.
No son capaces de sacrificarse por nadie, solo se Sacrifican por si mismo y por
conseguir lo que desean Obtener.
Si se sienten heridos en su vanidad son peligrosos pues Son capaces de matar
riendose.
No se arrepienten de nada y Sus contestas hieren profundo, no se retractan de nada
ni Ante nadie.
El owo se creo en oragun, pero este If Oshn lo rego por Toda la tierra y comenzaron
los problemas.
Por ire es un If de riqueza, pero de contrariedades y de Trampas.
Por osobo es un If de escasez.
En este If imperan Oshn, Oggn y Nana-Buruku.
Eyelemere es aquel que bajo a la tierra de los muertos y Regreso a la de los vivos.
Se le pone un pedazo de asta de agbani al ikofa.
Nacio las fuerzas en las manos y en los dientes.
Aqui nacio el que Oy lleve guadaa.
Habla olugonde.
Aqui fue donde Oggn se quedo bruto y el Porque los hijos de Oggn no interpretan a
If.
Aqui los ogue eran de Oggn.
Es el odun que se pone detras de shilekun de ile cuando se Le da eyele para auyentar
Ashel.
Habla de enfermedad en Las piernas y puede hacer paralisis.
Cuando se ve este If osobo se le pone a Olofin 16 akara Vivo rogandole 16 dias y
dormir con gorro blanco y verde.
Se le da aparo Meyi a Shango, se hacen iye con el ara Completo excepto la leri que
se deja encima de Shango.
El Iye se liga con ewe romero para fricciones en las piernas Y brazos.
Por este If Shango nacio en la tierra takua, fue a otras Y se corono rey cuatro veces.
El primero que hizo santo en la tierra fue Oduduwa y Orunmila le hizo If.
Por eso el primero en usar la tijera Y la navaja es el babalawo.
En este If Oggn y Osan se Respetan igual que olokua y Osan.
Este If prende al aleyo para hacer osha antes del ao.
Manda a aprender los suyeres de Orunmila.
Se tiene vocacion por la musica.
No se puede comer adie.
Poner un elese de agbani en su If.
Se padece de ruidos en los oidos, es una virtud propia Suya.
Cuidado con ulceras en las piernas.
No se pueden abrir huecos ni cruzarlos.
Se preparan tres pauelos, uno blanco, uno amarillo y uno Azul, se unen por las
puntas y se le ponen al angel de su Guarda y lo usas de vez en cuando.
Por este If hay que respetar mucho a Oggn y a yalorde.
Cuide mucho a su mujer y a su hija.
Cumpla con el ngel de la Guarda de su obini, eso sera su Suerte.
La mujer de su suerte es mestiza y principalmente Hija de Oshn.
Tiene una hija que no conoce, pues en sus andanzas por la Vida, dejo sin saberlo a
una mujer embarazada, mucho Cuidado con las jovencitas no vayas a tener que ver
con la Hija que no conoces.
Todos sus males son del estomago.
Secreto del Oddun: En un guirito se echa atitan erita merin, aari, odo, ota Keke
de odo.
Se le da eyebale de adie y se pone detras de La puerta.
Ebbo para vencer a iku : Eran malu, okoto, eku, eya . Se hace de noche (okoto :
Igbin).
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IRETE
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UNTELU
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IRETE LOBE
IRETE ENTEBE MORE
Irete Entebo More Abiri Kolo Omulubo Abata Ati Kotopo Omo Lubo Owara Yaniye
Omolubo Meta Laba Pari Ati Meta Laba Merin Loda Fun Igbai, Lodafun Laniye.
No se come caa de coco, El awo de este If tiene la virtud de burlar a la justicia.
Aqui fue donde le levantaron la mano a Orunmila y el Owunko se la levanto a
Osan y por eso Osan no puede con Orunmila.
Este Oddun se retira enseguida.
No se hacen favores porque nadie le agradecera nada.
Cuando se ve este If se echan tres buches de omi y despues tres de oti en la puerta
de la casa.
La
persona no puede comer picante,
ni salado,
ni
comidas Cargadas de
condimentos, ni embutidos ni enchilados porque Padece o padecera de hemorroides.
Aqui nacio Obatal yeku yeku.
Adifafun igbani.
Aqui nacio el toque de agogo a Obatal y el porque se Cubre a Obatal con gu, ori
y se le pone ofun.
No se puede dejar a extraos en el ile.
No deje dormir en su casa a doncellas en paos menores porque usted puede
perder el cerebro y cometer una violacion.
Su casa esta gobernada por Obatal.
No se pisa ceniza ni sangre.
No se cortan yerbas despues de las seis de la tarde.
Habla irenlu, que es violacion.
El igui de este If es el palo blanco, que tambien se Conoce como pinon florido o
bien vestido.
Se le pone a Orunmila ocho igbin en cada mano.
Este Oddun cuando sale indica que todo se va a resolver Aunque marca que esa
persona tiene que ir presa aunque sea por equivocacion.
Kaferefun las hormigas; las hormigas no se matan.
Aqui nacio el bejuco berraco que se toma junto con el Bejuco garanon para evitarle
la impotencia al awo de este If.
Aqui nacio que Olokun viva en tinaja.
Este If seala fenomenos marinos como ras de mar, penetracion del mar que viene
junto con iku a cobrar lo suyo.
Este If seala falta de respeto y de consideracion del Ahijado hacia el padrino.
Aqui nacio la adjudicacion de Olofin.
Este es un If sexual.
La mujer que tenga este If en Ikofa el marido la mata por puta.
El dueo de este If por bebida puede venirle la iku.
Cuando awo ve este If en su casa, si viene osobo, despues que se vaya el
consultado, el awo se limpia con un pollon Y pregunta a If si tiene que hacer ebbo,
si lo coge despues que lo haga lo bota en la esquina de su casa Porque ahi sus
enemigos le estan echando cosas malas.
Irete intelu por detras de la avaricia y el orgullo y la Vanidad puede labrar la
infelicidad de sus hijos, pues Hara todo lo posible porque los mismos se casen con
personas de cierto dinero o posicion aunque sus hijos no esten Enamorados de esas
personas.
Irete intelu tuvo dos madres, la que lo trajo al mundo y La que lo crio.
Por lo regular el padre nunca se ocupa de El en la mejor forma y ahora tiene que
darle un owunko Viejo para que obtenga la ayuda del Oggn de su padre.
Por ire intelu se padece de cirrosis hepatica, de tisis Intestinal, de problemas en la
garganta, de hemorroides, De problemas en la sangre, de porblemas en los huesos
y Hasta puede quedar baldado.
Ewe del Oddun : ateje, ewe tete y cundiamor.
Aqui nacio que Orunmila tiene un solo ota.
Irete intelu de cualquier forma que viva siempre sera Victima de la envidia y le
levantaran falsos testimonios.
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Irete intelu tiene maldicion desde que estaba en el vientre de su madre.
Marca que el hombre tiene en la prostata secreciones Coaguladas y al ingerir
bebidas alcoholicas estas se Revuelven y se expanden por el organismo causando
graves Consecuencias.
usted Va a tener casa, coche y criados si se ocupa de If Y de los muertos y de los
santos.
Cuidado que le estan robando,
suerte.
si no son humanos son
muertos que le roban la
No deje dormir a nadie en su casa porque probablemente Sea de mal vivir y la justicia
puede llegar a su casa.
Aqui la babosa le robaba a Obatal y este hizo ebbo con Oti y cenizas y por el rastro
la cogio.
Para quitarse el hormiguero de la garganta se hacen Gargaras de cundiamor y
agua de la sopera de Oshn.
Por una lucha o problema grande que usted Tuvo se otoku su Mama.
Para que no se desbarate la casa tiene que poner dos igbin Cargados detras de la
puerta.
Siempre tiene que tener bandera blanca detras de la puerta Porque a pesar del signo y
el santo que gobierna su cabeza Su casa la gobierna Obatal.
Aqui Elegbara se quiso quedar con tres dilOggnes que Sobraban y para ello no
respeto a nada ni a nadie, hizo Atrocidades y al final se quedo con ellos y Olofin
lo Condeno.
Nacio la virtud de burlar la accion de la justicia.
Por eso Elegbara tiene en sus diloggnes 21 caracoles.
Dice : que el cundiamor se puso en el If y se pone en cualquier caso en que haya
intori arun para que la persona se cure.
Tenga cuidado no le vayan a regalar una fruta, Tabacos o cualquier otra cosa de ogu.
Es un If de abiku.
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IRETE YEKU
Irete Yeku Abada Bi Abada, Abada Bi Abada Adifafun Wenwele Se Letishoma Aya
Lorugbo, Koru Oka Asenu Baba Adifafun Olono She Unatin Omo Were Ogu Ti Biele.
Aqui nacio la hernia discal.
Las quebraduras del espinazo Y todas las deformaciones de la columna vertebral.
La persona siempre tiene deseos de ver santos montados, no Se confie mucho, tiene
que preguntarle primero a If si Puede hacer lo que los santos montados lo mandan.
Necesita usar una sortija de oro lavada y preparada, y que le de Gracias a esa
sortija, porque eso es buena suerte para el.
Si es hombre tiene que hacer If.
Si es awo de Orunmila Esta sentado al lado de Olofin porque Orunmila y Olofin lo
Mandan.
Le van a levantar un falso testimonio.
Cuando se le presente algo malo por el camino coge su If Y se lo pasa por la cabeza
y es verdadero ebbo de awo.
Se visitan los lugares o iglesias abandonadas.
Aqui fue donde se empezaron a enterrar a los difuntos en Las iglesias.
Hay que hacerles misa a los familiares difuntos y a los Amigos fallecidos.
Habla de septisemia.
Aqui fue donde el jamo hizo ebbo.
Aqui Orunmila vencio a todos los mayomberos.
Aqui es donde los arara cargan el awan de san lazaro en Canasta.
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El awo se pondra en el tablero de If en su leri, rezara Oddum y regara omiero por
toda la casa con el iruke de If y canta : TETEREGUN MOGGUN MOYOKO NIFA.
Aqui los oshas y orishas por envidias le declararon la Guerra a Orunmila, Olofin los
cito para juzgarlo, pero los Absolvio y les pidio disculpas, Orunmila le contesto
"Yo Perdono A Mis Hermanos Pero He Ganado En Experiencias Y En Condiciones Y
Conocimientos".
Hay que pasarse la mano por la cabeza desde la frente Hasta atras para alejar todo
lo malo.
Aqui fue donde un general por no obedecer a Orunmila, el Enemigo lo ataco y su
ejrcito se disperso y no pudo Reunirlo de nuevo.
Habla de dispersion ante el peligro y Lo van a dejar solo.
Por este If no se puede cargar nada en la cabeza porque Si resbala y se cae se
puede fracturar la columna vertebral o se le puede formar una hernia discal.
Ifa de infelicidad.
No puede seguir viviendo donde lo hace porque lo van a Destruir.
Usted Esta viviendo en las tinieblas y tiene que buscar la Luz de la religion para que
salga adelante y viva feliz.
No se pueden usar sortijas ni prendas que le regalen Porque pueden estar
preparadas para destruirlo.
Marca impotencia en el hombre.
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IRETE YERO
IRETE YERUGBE If
Irete Yero Orunmila Lorubo To Iban Eshu. Telebo Ibo Kolo Baba Olorun, Baba Dupue
To Iban Eshu.
Suyere: Oyiki Yiki Ota Lo Mio. Oyiki Yiki Agbado Okuma, Oyiki Yiki Ota Lo Mio.
Aqui los awes botaron el owo en el ebbo y Orunmila les Pregunto: "con que van a
vivir" ?
Hay candela invisible por robar obini.
Aqui habla la Bibijagua.
Aqui fue donde el pavo real dijo: "con uno de mis huevos que tire destruyo al mundo".
Todo Lo que entra en casa del awo es Orunmila quien lo lleva.
Aqui nacio la economia y la agencia bancaria.
Aqui nacieron las matematicas.
Hablan los espiritus indios.
Se le ponen flores.
El hijo de Obatal es desobediente.
Echarse fresco con un abanico de plumas de pavo real (agbeyami), para redimirse
de los pecados de la humanidad.
Por este Oddun hay que hacerse If.
El awo de este If solo debe de hacer siete If,
porque Despues del septimo
comienza a perder fuerzas. Despues de Hacer obras puede hacer seis If mas si
Orunmila lo autoriza ahi termina, el uno mas. Camino de los 16 pavos Reales que
solo se salvaron trece de ellos. Tres se perdieron.
Aqui
los hombres descubrieron el secreto del compas y la Escuadra, para
perfeccionar el cuadro y el circulo.
La traicion y la envidia siempre lo van a perseguir.
El egun de su cuadro espiritual nunca nadie lograra decifrarlo,
manifiesta lo hace de una Forma distinta.
pues cada vez que se
La mujer que tenga este Oddun de If en ikofa y sea hija De Shango no debe vivir
con babalawo porque la puede Matar.
Quien la enamora a usted Tiene defectos fisicos o morales.
Hay muchas murmuraciones por esa causa.
A usted Se le apegan eguns mujeres que vivieron vidas Desordenadas y por eso
usted Es abandonada en su persona.
Hay que darle un akuko indio a su leri para que no pierda La memoria.
Aqui nacio la poda de los arboles.
Nacieron las pompas funebres.
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Hay que pelarse cada diez dias y podar los arboles todos Los aos.
El awo de este If tiene que jurarse en orun.
Tiene que recibir Osan, a Oduduwa, a Olofin, a Olokun, a Orishaoko, a Oluwo-Pop
y recibir su pinado lo mas rapido posible, porque el y su padrino se distanciaran.
Este If es de mensajero. Oshn es la que lleva el mensaje A las doce del dia. Habla
del infarto cardiaco. Problemas en la vesicula Biliar. Problemas en los huesos. La
enfermedad comienza Por debajo. No maltrate a ninguna muchacha que este bajo
Su dominio o a su marido.
Sobre el juramento de orun : El awo de este If cuando esta jurado en orun, de
vez en Cuando lo llama a las doce de la noche escribiendose su Odun en el pecho y
haciendose sarayenye con una eyele y Rezando :
"SHENSHE BIKU BIKU LORUN EGUN ORUN IKU AWALODE ORUNMILA BAWA ORUNMILA
MAWA.
Despues esa eyele al techo o al pie de una mata de oguede, Despues se baa con
albahaca morada, Algarrobo, marpacifico y shewerekuekue.
Se ruega la leri con obi, omi tutu, eran malu, leri eya Tutu y dormira en la estera
delante de If.
La rogacion va Al rio.
Debe atender las cosas de Osan y no separarse de el.
Obra de irete yero: Irete yero tiene que montarse un agboran del tamao desde sus
pies hasta su cintura. Se carga con leri de omitun Obini meta, leri de tres pichones
de gun gun, colmillo y Piel de tigre, bichos de la tierra, leri de pavo real, Okokan
de aya dun dun, ewe : bledo blanco, guao, ail, Oriye, kotoriye, cardon cardo
santo, iroko ebano carbonero, leri de dos eye, zunzun, atiran, oaiku obini, inzo de
Obini egun, aikordie, adan. Esto se come eyebale de ologbo Y de ayapa. Cuando se
este en iretes se le da eyebale de Sus venas del awo.
Inshe Osan de irete yero: Leri de arriero, cuero de tigre,
avispas, eku, eya, epo, awado, aikordie medilOggn.
carcoma,
panal de
inshe-Osan: Tierra de bibijaguero, arriero, sinsonte, tierra del Cementerio.

Awo irete yero no puede vivir con hijas de Oshn, porque Mas tarde o mas temprano
ella sera la causa de su muerte, Pues con el andar del tiempo ella conocera a
un Quimbincero que la amarrara con ogu que se vaya a vivir Con el.
Este camino de irete yero determina que Oshn ekin orun es La encargada de ir a
buscar las almas de todos a la hora De muerte. Por eso irete yero es un Oddun
capataz de egun.
Aqui el padre trata de tener a sus hijas apartadas del Mundo para que nadie las vea
y menos aun las enamore. Si el padre se pone en esa postura, la hija se ira con el
Primero que la enamore.
Por este If la mujer le ruega la leri al marido, tambien Awo irete yero le ruega la leri a
su mujer.
El dia que la Mujer se vaya a rogar la leri de su esposo no puede Realizar ningun
tipo de trabajo en la casa, solo podra ir A la iglesia a rezar frente al santisimo.
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IRETE UNTEDI
Irete Untedi Amada Nimu Adifafun Awan Leri Tonshelu Alare Osi Amudi Awo Leri Osa
If Ni Kaferefun Olofin, Yemay, Obatal, Orunmila Ari Bogbo Kaleno Osha.
Aqui nacio la hipocrecia. La acumulacion anormal de suero En una parte del cuerpo.
Aqui fue donde Elegbara lo cambio todo por un saco de Tarro para montar inshe
detras de la puerta.
Es If donde los criados o esclavos limpian al amo.
Es un If de bochorno.
Cuidado no lo abochornen y para que Eso no ocurra mida sus actos.
Es donde ochun reclama mas atencion hacia una hija suya Que alguien la tiene
abandonada y no cumple con sus obligaciones con ella.
Nacio el secreto de los cuatro papelitos del kshe oro para Limpiar la letra cuando
atefa.
Se le da ganso a Yemay y pato a Oggn.
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Hay que poner una bandera negra y blanca detras de la Puerta para evitar la
epidemia que viene por debajo de la Tierra y que es de las vias respiratorias.
Este If prohibe vivir en casa de altos.
Pongase el ide de Elegbara que es de vital importancia.
Seala enfermedad cardiaca, evitar la sal e ir al medico.
Tiene exceso de liquido en el organismo y se le hinchan Los pies.
Esta letra habla con los mayores y con enfasis Con los menores de uno a quince aos
de consagrados a If.
Lordafun Yemay y Oshn.
Hay que poner alfombras en la puerta para que todo lo malo Que venga o que traigan
los pies se quede alli.
Dice If que todos los babalawos, iyalochas y babaloshas Tienen que unirse para
evitar perdidas entre ellos.
Dice Yemay que hay que cuidar mucho a los nios para que No haya perdida entre
ellos y hacerle osha al que se lo Tenga que hacer.
La guerra entre Osan y Orunmila, habla de guerra entre Paleros y babalawos.
La persona durmiendo sin darse cuenta Se derrama en la cama.
En este If el dinero sucio se manda A cambiar por dinero limpio.
Nacio kole mosa : el dragon.
Nota : el dragon es un animal Imaginario creado por los antiguos chinos, en sus
leyendas.
Marca deuda con San Lzaro por un nio.
Ifa osobo : Oshn esta brava con usted Por falta que usted Ha Cometido con una de
sus hijas.
Cuidese de brujeria que le queren robar, no se fie de Nadie.
Cuidado con enfermedades sexuales.
Todos los utensilios de lozas o vidrios que esten rajados O rotos hay que botarlos en la
esquina y rociarle oti para Que sus areyes se mueran.
Ifa osobo : los caminos estan cerados y si se hace ebbo Que sea bien hecho.
Por la puerta de su casa va a entrar una cosa mala; que Todos los dias echen agua
fresca en la misma.
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IRETE LAZO
Irete Lazo Adifafun Oba Iku Inle Arere Oggn Arobe Obalaye Oba Egun Lese Igui Oba
Tele Omo Egun Lodafun Orunmila. Kaferefun Egungun.
Aqui fue donde los awo les hicieron la trampa a las okoto (babosa)
a los cuatro vientos y se Salvaron.
y ellas invocaron
La persona o el babalawo puede accidentalmente Matar a otro, por eso se prohiben

los juegos con armas de Fuego, cortantes o punsantes.
Aqui se cierne el peligro tanto para el awo como para el Consultado.
Seala problemas en las piernas, para resolverlo se realiza una obra con Elegbara al
pie de un cao, Donde se le da un osiadie al interesado desde su rodilla Sobre
Elegbara.
Aqui nacio el rayamiento de Osan, se mezcla carbon de Osan 7 moscas, epo de
iyefa, 3 cortes se hacen hacia Arriba, se hacen con un cristal en cada omoplato y
se Rezan los Meyis del signo del awo e irete lazo. Despues en los omoplatos se frota la
mezcla.
Aqui fue donde Shango hirio a Osun.
Cuando vayas a resolver algo lleva tres igbin en sus Bolsillos y al retirarse los deja
alli, para que resuelva. Si se le presenta una persona a mirarse y le sale este If Esa
persona esta enferma del cerebro o lo estara.
La letra Se desbarata con ewe salvia y un akuko indio.
Despues con Salvia se hace omiero, le lavara la leri y le dara el Akuko a la leri.
El dueo de este If tiene que poner un Botecito de acana dentro de la mano grande
de If.
Obra para el cerebro de irete lazo : Akuko indio, raiz de coral, corralillo.
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Se machaca todo. Despues se le da el akuko desde su leri sobre Shango.
Por este If se saca a Osun para el patio, se le da un Osiadie, se le echa epo
caliente y despues omi fresca. Se deja tres dias en el patio para que no se desbarate
la Casa.
El eje de este If es que hablando fere no hay Seguridad y antes de tres dias
puede haber novedad, Desbarate, etc, porque Yemay tira por su lado, Oshn Para
el suyo y Obatal para el suyo.
A usted Le han tirado ewe y oi trabajado para que deje su Casa y haya separacion
familiar.
No ingiera nada que contenga alcohol, porque Obatal no Quiere que usted Se
perjudique.
A usted Lo imitan pero es un fracaso para el imitador.
Aqui es donde se le pone moneda de oro a Oshn, cuando se la ponga no se le
puede quitar mas, para que no se ponga Brava con usted
Cuidado con la candela no se vaya a quemar En un accidente.
Cuidado no haya fuego y ud, resbale y se Caiga dentro de la candela.
usted
Es una persona inteligente en extremo y las cosas Malas ha sabido
hacerlas sin dejar rastro y nadie ha Podido acusarlo y cuando alguien ha creido
coger algun Indicio, otro ha cargado la culpa.
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IRETE JUANI
IRETE WAN WAN
Irete Juani Oduibiri Biri Fobo Imbori. Adifafun Orunmila Obarabaniregun Wanka Win
Win Osan Yoro Yoro.
Suyere : AWABO AWATO ONIRE LAMIWE.
Se crearon el mundo de los jardines.
Nacio el ashe de las flores como asistencia.
Es el perfume sutil de las flores que se extiende fugazmente.
El ota para el elgbara de este If se busca al pie de un Arbol en la orilla del rio.
El pajaro carpintero con su canto descubrio donde tenia el Nido.
Habla de rio crecido y de remolino.
El Elegbara de este Oddun lleva tres cuchillas por el Motivo de haber vivido en tres
tierras distintas.
Habla de viajes habla de un baston de un familiar difunto Que hay en la casa.
Habla de una mata donde vive un egun, Esa mata lo conoce a usted Por su chiflido.
Para prosperar hay que vivir en casa que tenga patio con Matas.
Con los guerreros solo no le basta.
El dueo de Este If es calvo.
Habla de ahogos de falta de aire.
Habla de enfermedad escamosa en la piel.
Hay que cuidar mucho a los hijos.
Hay que pasarle tributo al rio y respetar mucho a las Hijas de Oshn.
En el hombre marca debilidad sexual.
En la mujer marca debilidad (flojedad) en las piernas.
Cuando se ve este If si el padre de la persona esta vivo Con seguridad se otoko
dentro del ao.
El ahijado que saque este Oddun de atefa, el padrino se Muere dentro del ao.
Cuando awo da Elegbara por este signo tiene que darle un Owunko keke a su Elegbara
junto con el del aleyo para que No pierda la suerte.
Que nadie silve en la puerta de la casa. Usted Solo tiene una hija y se ve en ella.
Si desea lograrla Que haga ebbo y no deje que vaya al rio.
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La persona es incredula y llega a esta religion por Curiosidad de lo que le digan y
no hara nada hasta despues que las cosas le sucedan y entonces podra ser
demasiado tarde para el.
La mujer esta embarazada y no es de su marido ni de su Amante,
por ocasion de algo tuvo contacto Con ella, y la dejo en estado.
Su amante esta peleado con usted
En su casa hay un elevador. Si ud,
caidas.
sube algun lugar
es de uno que
alto Tenga cuidado con las
Creciente y remolino, los dos hermanos en el rio, por Eshu Uno se salvo y recibio una
fortuna de manos de Oshn. El Otro por envidioso quiso hacer lo mismo y se otoku.
(se Volvio un guije).
Aqui nacieron los guijes.
Ebbo : akuko, eyele, oguede, cadena, awado, owo la meyo.
Por este If no se puede tener en el ile jaula con pajaros.
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IRETE BARA
IRETE OBA
Irete Oba Biye Lordafun Orunmila, Yalorde Ati Obini. Akuko Owunko Lebo Intori Iku,
Intori Arun Afie Lebo. Maferefun Shango Kaferefun Oy.
El owo de este If no se echa en los bolsillos.
La persona tiene sus organos dislocados y tiene que orugbo Con nervios de otro.
Seala sifilis.
Habla la espiroqueta palida.
Manda a salir a la calle en busca de suerte.
Un araye lo tiene amenazado con quemarle la casa y destruirle a sus hijos.
Un hombre afeminado lo puede enamorar.
Se da un akuko por un lado y otro de la ceiba Llamando a Shango y a Oduduwa.
Mujer: tiene tres amigos que son enemigos de su esposo.
Esta embarazada y no es de su marido ni de su amnte, es de Uno que por casualidad
contacto con usted y la embarazo, por esa casualidad el segundo de sus amores
tiene guerra con usted
Cuidado no la enamore un hombre contagiado de sifilis y la contagie.
Ud, tiene que vivir con mucho cuidado porque como es muy Dichoso,
mucha envidia y por eso tiene muchos Arayes.
le tienen
Lo van a invitar a una fiesta o comida, no se deje Abrazar por nadie ni deje que le
toquen la cara, porque le Pueden llevar la vista.
Puedes tener un disgusto con un ahijado o con una persona muy allegada.
Hay una persona que lo protege, sea legal con la misma.
Cuidado que se puede morir.
Cuidado con la sifilis y con una infeccion en una pierna.
Cuide a su Elegbara y dele de comer al Eshu de la esquina.
usted Va a dar un viaje cuidado no regrese con llanto.
Sus asuntos andan muy mal.
Cuidado con un lugar que va a visitar, alli le quieren Hacer un trabajo para que se
le llaguen las piernas, es Por envidia.
Todo lo que usted Proyecta la gente se lo envidian y se lo desbaratan.
Hay mucho atraso pero no maltrates a tus mujeres ni las Abochornes mas, porque
ellas son tu suerte.
Tanto hombre como mujer deben evitar el desenfreno
destruyan fisica y moralmente.
Aqui fue donde botaron a Babalu-Aye de la tierra lukumi.
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sexual Para que no se

Babalu-aye vivia en casa de agayu, enamoro a la hermana de esta Dada-Banani y le
contagio su enfermad.
Se hace ebbo con nervio de toro al que se le da ayapa con Shango y de este se raspa
y se liga con vino seco y ei de Carey para tomar para la impotencia.
usted Se tiene que mudar lo antes posible de donde vive, Haga ebbo para que
pueda lograrlo.
Si se queda viviendo Alli nunca va a levantar cabeza haga la obra que haga.
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IRETE KANA
Irete Kana Berinle Bagogun Gbagbisan Irun Gbogbo Laodo Laure Akuere Lorugbo.
Aqui fue donde quisieron perder a la mujer de irete kana.
El awo de este If debe de cuidarse de la envidia de sus Hermanos de If que
trataran de perjudicarlo.
Cuando awo se ve este If, su mujer no puede ir en siete Dias a la plaza, porque alli
se puede buscar un problema.
Este If habla de problemas matrimoniales y de separacion De conyuge.
Marca perdida de la memoria.
Aqui nacieron los chismes.
Al dueo de este If le gustan Los chismes.
No se hacen ni se toman juramentos.
La vida Da duras pruebas y castigos.
La persona viene a expiar sus Faltas anteriores en la tierra.
Cuando este If sale en un atefa, el padrino para evitarse Problemas, tiene que darle
la eure sobrante a su If, para Que asi Orunmila le hable y este Oddun irete kana no
lo Toque a el de cerca.
Cuando el awo se ve este If durante siete dias duerme con Gorro blanco y amarillo.
Habla la sasa de barro que le cayo encima a Elegbara.
Habla de familia numerosa.
Hagale bien a los jorobaos.
Ha estado en el espiritismo y tiene que estar en el santo.
En su casa hay babalawos o santeros.
Nacio el golpear el borde del tablero con el ikofa.
Marca traicion de los ahijados.
Aqui fue donde la ayapa no teniendo tambor, se lo robo al Leopardo y con el se
presento ante Olofin, lo toco y gano El premio.
El leopardo cansado de buscar su tambor, se agazapo en el Camino para observar a
todos los que habian ido a tocar a Casa de Olofin.
Cuando la ayapa lo oyo cantar, comprendio Que era por ella y se paro, el leopardo
reconocio su Tambor y le fue arriba y con sus garras la arao toda y Cuando trata de
tirarla contra el suelo para matarla, ella Se le fue y se escondio entre las yerbas.
Y las marcas hechas por el leopardo con sus garras en el Cuerpo de de la ayapa, se
pueden ver hasta hoy en dia.
Tenga cuidado con coger lo ajeno, que lo van a sorprender Con el objeto y lo van a
desfigurar todo.
Aqui san lazaro por llevar una vida desorganizada y no Obedecer a sus mayores
llego a contraer todas las enfermedades malignas y contagiosas de la tierra.
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IRETE KERDA
IRETE KUTAN
Irete Kutan Kutan Oba Aiye Orisha Bi Kole Orun Ofeleito Sho Orishaye Osorde Ile
Ashupa Awo Umbo Bogbo Orisha Isalaiye Kole Aiye Oba Gbogbo Tenuyen Elebo
Erindilogun.
La tierra que es Orishaoko lo da todo, pare y se come todo lo que pare y pare.
Cuando awo se ve este If tirara el Okpele hacia atras sobre su hombro izquierdo.
Si la persona que hizo If es vieja y le salio este If se Le dice que ya esta cumplido,
que adora mucho a If y que no trabaje con el, para que pueda vivir un poco mas.
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Aqui nacio la sepultura de obe (el cuchillo), pues cuando Oggnda Meyi murio en
Abisinia, de sus dos aprendices Oshe- Omolu e Irete Keda, este ultimo fue el que se
quedo de Guardia de okekere.
En la sepultura de Oggnda Meyi, tiene Este suyere: "IRETE KERDA IWOLE ARAREO NI
OUN BAYOKE".
Nace la descomposicion cadaverica y de todas las materias Organicas.
Nace oku lobi orisha inton egun.
Aqui Azowanu comio carne de cerdo.
Habla el espiritu de agamu que salio de las entraas de la tierra para ensearle a los
hombres que los dioses se Alimentaban con la sangre de los sacrificios.
Este Oddun recibe el nombre de alewajade, el exorcista de Las hierbas, pues es el
que le quita las maldiciones a las Hierbas, es el, o sea el shepe ewe que Obatal les
echo.
Habla de problema con la casa.
Hay problemas por causa de un terreno.
Se desea hacer un camino o separase de algo que no esta de Acuerdo.
O los que dependen de usted Desean separarse de su Tutela.
Dice If que en su casa algunas veces bajan oshas y unos dicen verdades otros dicen
mentiras.
Usted Siempre esta llorando y no le gusta mirarse ni hacer Ebbo.
Hay tres arayes que desean matarlo y no saben de que modo Cogerlo para hacerle
dao y haga ebbo.
En este If Obatal cambio el perro por el ganzo.
Habla de una persona a la que usted ha ayudado mucho, Inclusive usted Le ha
dado cabida en su casa. Tenga cuidado Con esa persona y una traicion, donde usted
Sufra un bochorno si no lo ha sufrido ya.
Aqui Obatal comio perro fun Fun.
Para resolver un problema de desverguenza en la casa y lograr que esa persona se
vaya, se le da perro a Obatal que debe ser blanco, mas bien pequeo y celibe.
En este If nacio que se le ponga los inales a los oshas y Muchas personas no pueden
comer nada de adentro de los Animales, porque en los inales esta la muerte, la
vida y Todo lo bueno y en la carne esta iku, arun, ofo y eyo.
La persona tiene hecho un amarre en su yo o en su voluntad, Por lo que vive por vivir
sin deseos de nada. Hay que hacer obra para liberarla de la esclavitud en la Que la
han sumido.
Hay que hacerlo ebomisi meta (tres baos). Uno cada dia. El primero el cuerpo
completo desde la cabeza a los pies Con ewe: verdolaga, rompe saraguey,
algarrobo, zarzafras, Guacamaya, yanten, ciruelo, jobo y yamao.
El segundo con: aberikunlo desde el cuello hacia abajo.
El tercero con: diez del dia, incluyendo hojas y flores, Esto desde la cabeza hacia
abajo.
Habla Obatal y Oshn.
Hay maldicion de madre.
Cuando el awo le robe o le hacen cosas malas otros Babalawos pone este signo
en el tablero, le reza y le Sopla mentando a los areyes.
El awo de If no puede mirarle los ojos a ningun difunto Pues ellos le dicen: "te estoy
esperando".
Se le da unyen a shilekun ile, para que entre la suerte Que esta parada alli.
Por este If cuando el awo le ruega la leri a una persona Debe de tener cuidado,
porque la maldicion que tiene esa Persona lo puede alcanzar.
Aqui Olofin maldijo a la tierra a quedar muda para siempre Por no haberse comido a su
tercer hijo.
Irete kutan es el enterrador de la familia.
Se pone canasta de frutas debajo de la cama y despues se Lleva a la manigua para
que la suerte le llegue.
Se le pone a Elegbara una mazorca de maiz que no le falte Un solo grano y con esa
mazorca se le da una jutia a Elegbara para que usted Prospere.
Se lleva a Elegbara al monte y debajo de una mata de aroma Se le da un akuko.
Para auyentar a iku se le dan a Orunmila cuatro adie, dos Blancas, una negra y una
amarilla.
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Para sacar de ile de Oshosi: Se pone un ekute (raton) vivo dentro de una
ratonera y Dentro se le pone una tira de papel o de asho fun fun en La que se
escribe siete veces las generales del preso se Pone al lado de Elegbara, sobre una
atena If con los Odduns donde Orunmila burlo a la justicia de los hombres: Oshe
tura (que nunca puede faltar) : otrupon obara ife, Irete intelu.
Esta itana se hace con efun y oti, encima se Le echa el polvo de tres pimientas de
guineas.
Durante Tres dias se enciende a Elegbara pidiendo por la libertad Del preso.
Al tercer dia se pregunta si el raton se le da a Elegbara Y si se le asa, o si se le lleva a
la puerta de la carcel y Alli se suelta.
Nota: este trabajo procede del libro de If de ramon febles Molina ogbe tua.
Para la destruccion de los arayes : Se coge una lata con tapa y se le echan
algunas piedrecitas Para sonarla, dentro se le pone tambien un papel con las
Generales de los enemigos escritas siete veces cada uno.
Durante tres dias y a las doce de la noche la suena delante De Osan o del santo
guerrero que se responsabilizo con la Obra, con una itana encendida, pidendo la
destruccion de Sus enemigos.
Al tercer dia despues de sonarla delante de Osha, la vuelve a sonar bien en su puerta
a las doce de la Noche y la tira para la calle, para que ruede.
Esta obra se puede aplicar en cualquier otro Oddun de If Si al preguntar Orunmila lo
coge.
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IRETE ANSA
IRETE TOMUSA
Irete Tomusa Kere Awo Mowaye Omo Shango, Omo Oy Ayeni If Ani Babalawo Omo
Obanyoko Banyoko If Bayoko Orisha Bayoko Yenyoko Yeni If Yoro Yereni Kaferefun
Shango, Maferefun Orunmila.
ABITA
Este es un If de infelicidad, pues la persona nunca ha Sido feliz y cuando conoce la
felicidad o la alegria de la vida rapidamente la pierde, pues como por lo regular es
incredula no hara nada para mantenerla.
Este es un If de maltrato a la persona, maltratos fisicos O morales porque hay
oposicion familiar a lo relativo a la religion.
Nacio la desfiguracion de la belleza.
Aqui los osezno se fueron de la manada y empezaron a pasar trabajo.
Por este If al mayor no ve al menor crecer.
El padrino No vera a su ahijado irete ansa completamente desarrollado.
Hay que orientar a la manada para que no se disperse.
Hay problemas de deficiencias hormonales en uno de los Conyuges.
Hay que ocuparse de los asuntos religiosos aun con la Oposicion de la familia para
que la persona no se pierda o Labre su completa infelicidad.
Hay que cuidarse las piernas y el exceso sexual. Se puede Contraer sifilis y hasta
volverse loco.
Si el padre es difunto hay que hacerle lo que determina If.
Se le pone un tamborcito a Elegbara.
El osobo de este signo es la vanidad, por eso el awo de Este signo no debe
considerarse superior a los demas.
Aqui nacieron las joyas.
Irete asa kaferefun obini.
Siempre y cuando la obini acepte La misma religion del esposo, de lo contrario ese
matrimonio sera un desastre.
Por este If recibiendo awofakan o ikofa, si esa persona No tiene hecho santo, tiene
que recibir a Oy en cualquier Santo que haga o lave.
Si tiene santo y no tiene Oy, Tiene que recibirlo rapidamente.
En este If fue cuando Olofin tuvo que besarle los pies a Shango y dejar que este
hiciera ebbo para salvar al mundo, Oduduwa era testigo de todo esto.
Aqui naco el ponerle a Shango una mano de If para el Control del poder.
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Aqui se determino por Olodumare que todas las cosas en la Tierra existirian hasta que
llegue el fin de sus respectivos tiempos de vida o de duracion.
Dele de comer a su leri y a Osun, eku, eya, ori, oi.
Se echan siete monedas en la limosna de la iglesia.
Por este If el ebbo lleva siempre tres toleticos, una Ikoko de barro y tres granos de
awado.
Cuidarse dl exceso de la bebida.
Aqui nacio el porque al moyugbar se dice
TIMBELORUN, ASHE BABA KE TIMBELORUN,
OLUWO KE TIMBELORUN.
primero:
ASHE BOGBO EGUN KE
ASHE YEYEKE TIMBE KIRUN, ASHE
Para alcanzar el poder se le dan cuatro eyele al egun de Iyare.

Hay que rogarle la leri a la mama del interesado para que En el termino de un ao no
se otoku.
La rogacion con eyele Meyi fun fun.
Aqui habla el envenenamiento de las frutas que matan a Irete ansa.
Tambien habla aai (la cucaracha) no se puede guardar dinero en papel moneda
porque las cucarachas se lo comen.
Cuando se ve este If en atefa se hace una fogata en el Monte con distintos igui y
se da eyebale del akuko Alrededor de la fogata y despues se echa dentro el ara del
Akuko.
Despues se recogen los huesos quemados del akuko Para montarle un inshe-Osan al
ahijado.
Despues el padrino y el ahijado toman agua del porron para que no haya
Separacion entre ellos.
Eweru Osan de irete ansa : Un giro de cuello largo, una rama seca, tierra de la
casa De un bibijaguero, aari odo y de okun, tierra de una Loma, lino de mar,
ewe dun dun, erete, orquidea, atiponla, Rompesaraguey, pico de pato, pierde
rumbo, leri eyele, de Ekuekueye, de akuko, de aparo, de gavilan, de cotorra.
Se Forra en cuentas negras y amarillas.
Oparaldo: Tres ikoko keke: una con amala, una con ila y una con Arroz moro.
Se hace ebbo con el osiadie y dos eyele. Se prepara el oparaldo normal, se limpia al
interesado con Las dos eyele. Se da eyebale a la ikoko keke. Una eyele va En la ikoko
con amala y la otra en la ikoko con ila.
Cuidado con papeles de valor que se pueden echar a perder.
Darle a egun eku, eya y epo.
No porfie para que no pierda su suerte.
Kaferefun Oy.
Dele un osiadie a Eshu en el cano.
No se siente en silla rota, ni se moje con agua de lluvia.
Lo que etenga que hacer no lo demores.
Cuando salga a la calle enciendale antes una itana a los Eguns para que no le
perturben el camino.
Fijarse bien en los documentos que firma.
No coma fruta que le regalen.
Recibir a Oduduwa y a Babalu-Aye.
Aqui Olofin le quito el tablero a Shango por estar solo en Fiestas y orgias.
No se puede comer comidas calientes, saladas ni picantes.
Se padece del corazon.
Habla el falso Shango.
usted Esta cargando con las culpas de otro.
Ayapa y un akuko a Shango y despues se le echa amala ila Bien cocinada y bien
caliente directo dentro de la sopera.
A los tres dias le pregunta donde va todo.
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IRETE KA
Irete Ka Oma Ni Ateka Adifafun Inure Adifafun Ila Ateka Lebo Eyele, Akuko Lebo.
La lucha del agua con la arena.
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Kaferefun Obatal, Oshosi ati Shango.
La casa del mono apesta, la casa de la jutia apesta y la Casa del negro apesta.
Aqui nacio la higuera y el arte de La meditacion de los hombres.
Este If marca violencia Soberbia y por eso se pierde la persona.
El dueo de este If tiene que recibir Osan completo para Vencer a sus enemigos.
Todo ishe-Osan (resguardo) que se haga por este If tiene Que llevar oju de oka (ojos
de maja) y va forrado en piel De maja.
Aqui botaron al hijo de Shango.
Cuando Olokun quiso extender sus dominios para ganar mas Terrenos para el mar,
se vio imposibilitado de realizarlo Por una gran mole de rocas que se lo impedia.
Olokun hizo ebbo con : akuko, taladro, pico, pala, barreta, Para que esa mole se
rindiera a sus pies.
Y asi logro Extender los dominios de sus aguas.
La persona tiene lucha constante en la vida, no tiene Descanso ni reposo ni de dia
ni de noche.
Hay que recibir a Olokun, las herraminetas de este ebbo se Le ponen a Olokun y a los
animales se le sacrifican a el.
La pendejera era dulce y para poder vivir tuvo que volverse Amarga.
Usted Por su buen corazon siempre ha perdido, pues se Ha hechado encima carga
que despues no ha podido soportar, O por resolver problemas a la gente se ha
complicado su Vida.
Cuando usted Deje de cogerse las cosas ajenas para usted Vivira con mas
tranquilidad y reposo, que es lo que usted Necesita.
Tomar ewe pendejera para las flemas del pecho.
Hay grandes problemas familiares y para ser feliz debe de Separarse de la familia e
irse a vivir bien lejos de ellos.
Hay que dominar la violencia y la soberbia para no perderse.
Una persona le puso a Shango un igba de oi al pie de Una ceiba, la ayapa salio de
entre las yerbas y el hombre Comprendio que lo estaba vigilando y la siguio pero
ella Se metio en el rio, pero cuando salio para volver a mirar, La persona la mato.
La persona desea obtener una cosa y los Santos son los unicos que se le pueden dar.
Cambie de modo de ser.
usted Es de su forma y manera y muy Variable con el santo y eso lo perjudica.
Ebbo akuko, abiti, herramientas de trabajo, agua de mar y Arena, un pedazo de
arrecife, bogbo ashe, opolopo owo.
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IRETE BATRUPON
Irete Batrupon Guele Awo Abade Adita Oun Osha Oguirina Tio Lo Guinya Tinlo Bini
Oma Bini Oma Gueguere Eyele Lebo. Owo La Mefa Tontiefa, Eyele, Akuko Lebo.
Obatal ayalguna es el dueo de este If.
No se come ila para poder prosperar.
Aqui le nacio la carne al hueso.
Nacio el que desde la gente nacen son espiritus y cuando Iku los necesita se los
lleva.
Hay que recibir a Oduduwa y a Osan.
De vez en cuando darle a Osan junto con egun eyele meta.
Hay que poner junto a Elegbara, a Oggn y a Shango a comer Akuko.
No se come etu (guinea).
La persona no puede comer maiz.
Esta enferma de los riones y Shango y Elegbara lo tienen asi.
Tenga cuidado con su mujer que no lo agreda con unas Tijeras.
En el hombre marca impotencia.
Se padece de dolores de cintura, de los riones, del Estomago, de los intestinos.
No se puede comer pescado en Siete dias.
Pargo grande a la leri.
Fregar la puerta con ewe tete y darle eyebale.
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Se hace oparaldo con una adie colorada, se ahuma y se Lleva al rio.
El interesado se baa con cinco hierbas de Oshn.
Ebbo: akuko, dos adie, ariques, canasta de ota, eku, eya.
El aleyo entra a hacer el ebbo con el akuko y las adie Atadas con ariques y
colgadas de sus hombros y la Canastica de ota en su leri.
Hay que darle de comer a orun eyele meta junto con egun de Vez en cuando.
La berenjena, el quimbombo y el tomate Tenian un enemigo poderoso que no los
dejaba prosperar.
Ellos fueron a casa de Orunmila, quien les vio este If y Les dijo : tienen que hacer
ebbo para que se liberen de un Araye poderoso que es el akuko y que no los deja
prosperar.
Los 3 hicieron ebbo, pero el tomate no lo hizo completo.
Por eso la berenjena y el quimbombo crecen alto y el tomate Se queda mas chico.
La persona tiene que hacer ebbo para que se libre de un Enemigo poderoso que no
lo deja prosperar.
Habla de un problema de enfermedad en la garganta.
Usted Tiene una espina atravezada que se la tiene que sacar Rapidamente para que
pueda vivir con felicidad.
Ya usted No puede con la carga que tiene encima.
Camino Del Hueso Y La Carne.
Ebbo : Akuko dun dun, ayapa, bogbo eran, epo, opolopo eshishe (bichos), ewe
tete, okikan (jobo), egungun, eran malu, un Agboran, inle de joro joro, bogbo igui,
ewe platanillo de Cuba, pelusa de maiz, raiz de caa brava, adie Meyi, asho Dun
dun, opolopo owo.
El akuko se le da a iku en joro joro y los oko (testiculos) Van al ebbo.
Se le da eyebale al agboran llamando a Osan.
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IRETE TURA
IRETE SIKA
IRETE SUKANKOLA
Irete Suka Apekankola Adifafun Akuperu Oguere Ode Obini Kuaye Obini Awa Nifa
Obarabaniregun Moyere Eyebe If Orunmila Lorgbo.
Se le da a Elewa un gallo suspendido en el aire porque se tiene la suerte suspendida.
Suyere : EYU REO EWA AYU REO EWA (3 veces).
Este If marca calumnia.
Obatal se enredo en las guias de la mata de ishu que Tenia en su casa y desprecio
la tierra.
En este If el ashe de Osan paso a Orunmila.
La persona tiene cabeza de rey y cerebro de nio.
Este If es de la tierra nadada, donde la gente no comprendia lo que hablaban y,
orun y Oduduwa tuvieron que Dirigir la religion de esta tierra, donde viven los senalu
Que hablan una lengua que desconocen su significado.
El dueo de este If siempre vivira sufriendo por causa de Los hijos.
Debera tener cuidado al tratar a compadres y comadres y por causa de los hijos se
disgustan.
El dueo de Este If jamas debera entregarle a sus hijos a nadie para que se los
cuide, pues tendra perdida entre ellos.
Aqui la jutia quiso saber lo que Orunmila hablaba y le Golpeo la cabeza con el ikofa.
De aqui surgio el que cuando se sacrifique la jutia se le Golpea la cabeza con el ikofa
para atontarla.
Salcochar una lengua, ponerle 21 alfileres y colgarla en Una ceiba y decirle a Olofin
que ahi le deja las lenguas De sus arayes, pidiendole tambien a Shango que lo libre
de Las mismas.
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La raiz de jaguey sirve para detener el proceso del cancer. Aqui el padecimiento de la
mujer es de la matriz. Matriz Desprendida, quistes o hemorragias continas.
Recibir a los Ibeyis.
Cuidado con robos de ropas.
Aqui la criada pasa a ser duea y senora.
Aqui Obatal cayo preso y lo amordazaron.
Se le da akuko fun fun a Obatal.
Se hace ebbo con una leri de jutia.
Aqui Oshosi de cabecera vive encima de un pilon de almendra.
Para hacerle dao a un hijo de este signo, se coge un eya Tutu, se le pinta irete
suka, se le echa opolopo atare y Se le da a egun la eyebale de esa eya tutu en
nombre de Esa persona.
Por este If se le pone a Obatal eya con ishu.
A Orunmila Y a Shango se le pone eya ahumado cocinado con amala.
Para el bien : Se coge un eya tutu, se le escribe irete suka se embarra De epo, ori,
efun, se le pone ishu, amala ila, agbado y se Limpia el cuerpo delante de egun y
despues se le da a egun
cantando : EGUN BARANIKU IKU BAWA
AWAYARA IKU LADE ARE EGUN AGUYERUN AWALERE.
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IRETE SHE
IRETE UNFA
Irete Unfa Akoko Oshe Aro Biriwo Dogodo Aya Kosheka Bi Aye Adifafun Oun Babalawao
Shale Ere Lebo. Kaferefun Eshu Ati Yalorde.
Aqui es donde se asesina para robar.
Por este Oddun no se puede descuidar de las dolencias Fisicas.
Este Oddun mata las mujeres encintas, distribuye la muerte Y la enfermedad en la
tierra, hace el dao de gratis.
No Cree en nadie.
Cuando este odun de If llego a la tierra, dijo : "AGO IKU ABILE".
Abre las puertas de la muerte.
Las piezas para alejar a iku : 9 itana, 9 pedazos de eran Malu, 9 pedazos de obi,
asho de colores, una mueca.
Este es el camino del carretonero.
En arara aluja.
Es el que maneja el carreton de egun al cementerio.
Se dice de este If que entra en la casa del awo y sale Con un cadaver.
El pajaro de este If es un ruiseor.
Nacio de la deformidad de Osan.
Este es If de itutu.
Cuando se mira a una persona estando arun y se ve este If En siete dias no se
sacrifican animales machos de ninguna Clase, se hace itutu en vida con todo lo que
este roto en La casa, a la vez que se hace un circulo de ceniza, se Marca este
Odduns y se le da una eyele hembra.
Aqui yewa quiso destruir al mundo y para impedirlo hubo Que hacer nueve muecas
de cenizas.
Cuando este odun sale en un atefa, se le echa omi a If y Se le da rapidamente una
adie para evitar lo malo y que no Se desbarate la casa.
Este un If determina que hay que hacer okonfurunale Dandole a Orunmila una
eure que sea madre y que este bien Gorda.
Orunmila se queja de que usted No se apega a el.
Habla de separacion familiar y de algo perdido.
usted Tiene la muerte pegada y se lo quire llevar y un Espiritu familiar lo esta
salvando y evita que usted Se muera.
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Si ese espiritu es un hombre hay que darle de Comer akuko o abo y si es de mujer
adie o agutan.
Hay un negro de la voz gruesa y ronca que la estuvo Enamorando, usted Es un poco
racista y dices que las personas de color son malas.
Habla de problemas en el pecho, de tubercolosis, de la Garganta, de las piernas
en fin hay que cuidarse bien.
Eshu Alawona es de tierra Arara
Es muy poderoso y uno de los mas viejos. Vive en segbo lisa. Se monta en ota del
Monte que se va a buscar con un pito de eleguede.
Carga:
ilekan, inle de nigbe, del pie de aragba, 3 inkines, 4 caracoles, 4
azabaches, marfil, eku, eya, Epo, iyefa, eru, obi kola, obi motiwao, Osun, 7 igui,
21 Ewe.
Se adorna con siete caracoles y cuentas de Orunmila.
Come okuko fun fun, vive con segbo lisa : Obatal.
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IRETE FUN
IRETE FILE
Irete File Maferefun Shango. Orunmila Malu Yamode Vemureo Shango Kabie Sile Ori
Enle Okuni Bilelona Yamodo Obini Lode Agogo Meyi La If Ashegun Ota Kolenadio
Oyle Orunmila Unshishe Ebbo, Malu Shango Adobale.
Amarre
Itana la postata
Aqui fue donde los hombres domesticaron a los caballos Para utilizarlos como
bestias de carga y de tiro.
Nacio la hernia escrotal.
Nacio el ashe del almacigo.
Nacio el porque los babalawos, babaloshas e iyaloshas no Pueden y no deben
sentarse en los parques.
Use gorro dun dun y pupua y ponga un cencerro detras de su Puerta.
Por este If lo que s promete no se cumpla hasta Que no se hace ebbo.
Habla de que se le puede colar una Persona para tratar de vivir con la otra.
Pongale a Eshu Eku y eya.
Se pregunta si la persona no duerme de noche y Se levanta temprano.
El capricho es su perdicion.
usted Canta y baila pero nunca podra ir al extranjero.
Hay que cumplimentar con todos los preceptos de If y oir Los consejos de Orunmila y
los que le den diario.
Irete file debe de respetar de por vida la eyele (paloma).
Nacio el sauro o tobillera.
Nueve cascabeles en el pie Izquierdo que tiene que usar irete file si se dedica a
Tocar tambores.
El tambor que debe de tocar es el largo Que esta cerrado por ambos lados y tiene
dos aberturas Para que su musica sea sonora, contagiosa y sobrepase a Las
demas.
Se le da novillo a Shango en la orilla del rio, Con los tarros se prepara a Oggn
cargados o se encasquillan con ikeke de Shango.
Cuando se desea saber quien es El araye, se coge un plato fun fun y seis itanas estas
se Encienden una a una y se va ahumando el plato con las Llamas de las velas y
sale el rostro del araye.
Para evitar la infelicidad : Se coge una awasa keke (una jutia chica) y con una
tela Roja se le hace sarayeye a la persona y despues se suelta En la orilla del rio.
Obra para el owo : se pone detras de La puerta amala (harina de maiz), fufu, eko
y oi a todo Lo ancho de la misma y se come un poco de eso.
Ebbo : una eyele, asho fun fun y pupua.
Se le ata cada ashe En cada ala y se echa a volar.
Cuidado con corre corre en La esquina de la casa.
No coma carne durante siete dias.
Cuando usted Cocina se le quema la comida.
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Siente ruidos de Noche, no se asuste que son eguns.
No se moje con agua de Lluvia.
Secreto dl ebbo : hay que ponerle una leri de eku (jutia) y Antes de comenzar a
hacerlo se le hace egun una igba de Oti y se le enciende una itana.
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OSHE MEYI
Oshe Aladashe Onibarabaniregun If Moloku Fishe, Tinshe Shenshe Moloku Adifafun

Oshn.
Oshe Meyi : Oddun masculino, hijo de Athio y de Atie.
Oshe Meyi fornico con su mama y por eso se fue para otra Tierra.
Manda en todo lo podrido y maloliente,
como
comidas atrasada y demas
putrefacciones.
Representa la mitad del mundo del oriente.
Oshe Meyi siempre esta en guerra con irete Meyi.
Es signo de larga vida aunque habla de maldad.
No se come nada tostado.
Prohibe vestir en combinacion de tres colores.
Hay que tener cuidado con accidentes en la casa.
Oshe Meyi siempre ve la muerte.
Se le da comida a Osan.
La discrecion es el gran arma de oshe Meyi.
El awo de este odun debe ser una persona docil.
En este If el hombre aprende a tostar los granos.
Se formaron los cielos, la plata, los huevos las Articulaciones en los seres humanos.
Sus ewe son : Curujey y hojas de ame.
Aqui fue donde por primera vez se Tiro el okpele en la estera para la consulta y el que
se Hace caer el okpele sobre la estera tiene que pagar.
Nacieron los unguentos olorosos y los perfumes.
Es un signo que habla de la sangre, del trabajo, del Llanto de la tristeza, pues
estos son sus grandes compaeros.
Solo el hijo de oshe Meyi sabe lo que desea y son Pocos los que lo entienden.
Debe de tener cuidado con su Sangre, porque es facil que se enferme de la misma.
Son adivinos y por lo regular buenos espiritistas, tienen Un egun que le habla y les
dice las cosas que ellos necesitan pero sus fuerzas estan en Orunmila y en Oshn.
Le gusta el chisme y las averiguaciones de las cosas Aunque las mismas no le
interesen.
Son propensos a tener Problemas con la justicia, pues ellos mismos se lo buscan Y
sufren por otras personas.
Son adivinos de nacimientos y con sus ojos ven mas alla de Lo normal.
Son dichosos al maximo.
No se le puede engaar Con facilidad, pues son perpicases e inteligentes.
Padecen de la sangre del corazon, de las piernas, del Estomago y las mujeres
tambien del vientre.
Este es el Oddun donde Olofin dio el ashe y la admiracion.
Aqui nacio que el osario preside las exhumaciones.
Nacio el grillete.
Si es mujer no puede tirar caracoles. Tiene que atender
adivinar por medio de las barajas.
a Su cuadro espiritual y
Oshe Meyi es el hijo de Olofin que abandonaron en el rio y Paso mucho trabajo y
mucho tiempo andando de un lado al Otro hasta que llego una persona que lo
recogio y lo Atendio.
Oshe Meyi es repudiado en el seno familiar, lo Desmeritan y no lo consideran.
Su mejor amigo lo puede traicionar.
Es hijo de Oshn y de Oluwo-Pop , ya que Oshn es hija de Nana-buruku.
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Oshn se crio en tres tierras : IYESA, MAGINO E IFE.
En este If fue donde por primera vez se tiro el Caracol, ya que Oshn estaba
enferma de cuidado y su Hermana Oy, fue en busca de Shango y este fue el que
tiro El caracol.
Prevee distanciamiento entre hermanos. Hechicerias Amarres. La persona tiene que
recibir If.
Habla de persona que tiene trastorno con su conyuge.
La persona tiene que yoko osha y si es hombre recibir If
Por este If el hombre tiene que tratar bien a las mujeres Y saber como les dice las
cosas para evitar malos Entendidos. No se puede ser corrompido ni tratar de
forzarla en el acto sexual cuando ella no tenga deseo. Debe Oir los consejos de su
mujer.
Por este If la mujer no puede estar cortandose el pelo.
El dueo de este If no puede ponerle eleguede a Yanza.
Aqui fue donde Oluwo-Pop lleno el camino de animales Muertos, para que
cuando iku llegara se fuera.
Se padece de locura transitoria, de la sangre de anemia.
Su protector de Shango a usted Le gusta lo pojo.
Nunca le Hagas promesas a Oluwo-Pop .
No se deshaga de sus santos.
La mujer no abriga hombre alguno a su lado pues ellos no La comprenden.
La mujer vive enamorada de si misma.
Debe de tener relaciones con un awo de Orunmila.
Oshe Meyi tambien habla de conductos que transportan la Sangre.
Nacio el estancamiento de la sangre.
Aqui Oshn para poder vivir se tuvo que volver prostituta.
Dice If : que Oshn lo persigue.
Su mejor amigo le puede Traicionar.
Su enemigo come en su casa.
Regalale a su mujer un collar o una sortija.
Usar cinco clases de perfumes distintos que los pondra Delante de Oshn para
usarlo solo en pauelos.
Olofin y Oduduwa estan pegados a usted usted Tuvo un disgusto y lo dio por
terminado pero usted Sigue Guardando rencor por el.
Tiene que misa a un familiar difunto y cuidarse de enviaciones de espiritus oscuros.
Alguien desea hacerle mal.
A usted No le gusta perder, pero Oshe Meyi dice que perdiendo gana.
En su casa hay una mujer Embarazada, o puede ser una que la visita, ella tiene que
Hacer ebbo, para que a la hora del parto no se le presenten contratiempos.
Atienda a Elegbara y si no lo tiene recibalo.
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OSHE NILOGBE
Oshe Nilogbe Otoromu Otolaye Adifafun Oluwo Buere, Iku Kompani Kompani Arun
Kompani Kompani, Ofo Kompani Kompani, Eyo Kompani, Ogu Kompani Kompani.
Nacieron los soplones y los chivatos.
El dueo de este If no se le ensean secretos de If Porque no se puede confiar en
el, por ser traidor y malicioso.
Se vive muchos aos, tantos que hay que sacarlo a Coger sol.
Nacieron los sordomudos.
Hablan las brujas voladoras, nacen los ndoki, la guerra es Con la mujer hechicera,
palera o mayombera.
Al awo de este signo no se le ensea mucho o no se le Ensea nada, pues nunca
va a creer en Orunmila y se volvera su enemigo.
Al unico que nunca le falta la comida es a oshe nilogbe, Porque cuando lo llamaron
para preguntarle que cosa Deseaba contesto "que nunca me falte la comida".
Y como Eso fue lo que pidio, eso fue lo que Olofin le concedio.
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Ifa de reyes a los que gobiernan. Aqui Oshn gobernaba a Obatal. Aqui se toco el
tambor.
Cuando el awo de este signo vea a su mujer encinta tiene que hacerle 3 ebbo.
El primero cuando se da cuenta del Embarazo, el segundo a los tres meses y el
tercero a los Nueve meses. Cada vez que se vaya a hacer uno de esos Ebbo, le
pinta enel vientre los 16 Meyis If con efun y Oti y se le da una eyele al vientre, para
evitar el nacimiento de un anormal.
Aqui Elegbara cayo en tres tampas, el mismo se salvo Cuando cayo en las dos
primera, pero cuando cayo en la Tercera, fue Obatal quien la salvo.
Cuando awo le ve este If a un cliente, no debe de darle Nada de esta religion,
porque ya If le esta diciendo que Esta persona lo va a traicionar.
Marca que cuando la luna esta en cuarto menguante la mujer Esta en crisis de
hombre.
El calor y el fogaje en el Cuerpo.
Nacio el secreto de extasis del cuero cabelludo.
El porque Cuando a la persona le andan en la cabeza se queda dormida.
Se ruega la leri con un pargo grande.
Despues este se Rellena con el ebbo que se hizo y se echa al mar.
Esto es Para que la persona se pare.
Se cogen dos ramos de flores, se va al cementerio y una se Pone sobre una tumba
humilde, el otro sobre una umba rica.
Despues la persona vuelve a la tumba humilde y se cambia De ropa dejando alli las
ropas que vestia cuando entro en El cementerio.
Si el padre es difunto se le da al espiritu un akuko fun Fun en el ese igui iroko (al pie
de un iroko).
Se cocina Con arroz amarillo y se pone al pie de esa misma mata.
Por este If por arun si la persona no esta ciega, se puede Quedar ciega, tiene que
yoko osha posiblemente Oshn.
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OSHE YEKU
Oshe Yeku Boro Boshe Yeku Ibai Bororo Ofo Obai Boro Ona Obaye Be If Oshe Yeku
Bawaye Be If Yenyo Odara Moloni Molorun Inle Elegbara Oshe Yeku Bawaye Be If.
Aqui nace que la miseria y la necesidad anden juntos.
Oshe yeku es el capataz de los oba eguns el Ar On, hay Que escribirlo en la atena
del oparaldo.
Ifa ni kaferefun Yemay.
Ewe: la salvadera , malva y abrojo.
Hay que darle eya tutu a su leri.
Este Oddun lo domina argayu.
Aqui fue donde los pokonos (los babalawos en tierra arara) Que no tenian oshas,
tuvieron que lavarlo para que los Acompaaran.
Nacio el que Osan acompae a cada osha en su bajada a la Tiera, donde cada osha
tiene un Osan de fundamento.
Hay que obori y ebomisis meta con ewe de Yemay.
Hay que recibir a Orishaoko, a Olokun, a Osan y a Azowanu.
Aqui nacio el ponerle flores a los difuntos.
Egun ore ore : Al dueo de este If se le carga una tinajita con: gungun De egun,
una ota ( se pregunta de que camino), tierra de Distintos cementerios.
La tinaja se cubre con ashe dun dun Con los signos oshe yeku y oyekun oakioshe.
Encima de la Tinaja se le pone una mueca de cedro con brazos y piernas Articulados
y se viste de azul.
oshe yeku: Lleva una prenda que vive en una ikoko de barro cargado Con :
pedazos de arrecifes, 7 igui fuertes, una leri de Egun, que se le hace ebbo con la
misma y se le da de comer Directo con orun, eyele dun dun. Ademas lleva limayas
de Bronce, hierro, cobre, 7 pedazos de iman y caracoles, una Mano de 21 inkines,
7 ada, 3 tridentes, eru. Obi kola, Osun, obi motiwao. Eku, eya, epo, agbado ori.
Las moscas cuando se posan en la mesa lo hacen en grupo y Cuando se coge un
trapo para tirarles, nunca se tira a una Sola sino a un grupo.
No ande en grupos que solo usted Sera el perjudicado.
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Si es hombre duda de la paternidad de su hijo por eso lo Odia y lo maltrata.
Si es hombre: tener cuidado con el marido de su amnte.
Habla de persona olvidadiza, faltona, facultosa y que no Le gusta trabajar.
Cuidado porque puede ir a un lugar y quedar esclavizado.
Tienes muchos malos ojos encima.
Puedes matar a otro hombre por causa de una mujer.
Tenga cuidado que le quieren robar.
Cuidese mucho los senos.
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OSHE WORI
OSHE PAURE
Oshe Paure Yeyere Yowara Omi Abanshelu Ofito Moya Lodafun Oshe Paure.
Este es un If de malagradecidos y de traidores.
Se Comercia con los secretos de If, y se revela a los Neofitos.
No se respetan a los santos, a nada ni a nadie, y se aspira A obtener el poder a
cualquier precio, ya sea este moral o Material.
Oshe paure se acuerda de sus padres cuando necesita algo De ellos y nunca se
ocupa de estimularlos.
Se padece de la vista de la sangre, de problemas en las Piernas o en los pies.
Marca desbarates de casa.
Brujerias, caracter violento.
Deuda con Oshn o con otros santos o personas.
La vanidad Es el osobo principal de este If.
Hay que aprender a respetar a los santos, a los padres, a Los mayores de religion y
ser humildes y agradecidos para No perderse.
Ifa ni kaferefun Oggn, Olofin, Orunmila, Yemay, Obatal, Shango y orun.
Ewe : clavellina, girasol, maloja y curujey.
En este If nacio la muerte del cielo.
Oshe paure debe de usar un collar de perlas.
En este If nacieron todas las religiones.
Fue donde los Hombres levantaron altares para adorar a los dioses.
Debe de tener marfil y plata dentro de su If.
Tambien se padece de artritis y de bursitis.
Cuando coma siempre tiene que dejarle sobras a egun.
Los hijos de oshe paure se riegan por el mundo por falta De atencion de el hacia ellos.
Hay que tener mucho cuidado Con los hijos para poder tenerlos a su lado.
Oshe paure Tiene que quererse y aprender a respetarse y a respetar a Los santos y
a la gente, para que estos ultimos no lo Desprecien.
Este es un If plenamente de egun.
Olofin y Orunmila son los que saben.
En oshe paure hablan los 7 dolores y las 8 virtudes.
Cuando se ve este If en un atefa, el padrino y la Oyugbona de oshe paure tiene
que darle eya tutu a sus Respectivos If y el ahijado se lo tiene que dar a su If Tan
pronto reciba kuanardo.
Si es eya oro (guabina) mucho Mejor.
Obibo y owiwi (el cao y la lechuza) hablan en este If.
La moneda falsa : Habia mucha hambre en la tierra y todos se lamentaban de La
falta de dinero para adquirir alimentos, todos juntaron Una pequea cantidad de
dinero que era lo unico que les Quedaba, para hacer unas compras y repartirlas
entre Todos, pero los placeros no le quisieron aceptar el dinero Y les dijo que el mismo
era falso.
Cuando mas angustiada estaba, se les presento un anciano Con un nio cargado y
con aspecto de hechiceria.
Ella al Ver a la gente llorando , solto al nio y dejandolo alli, Fue a su casa, saco
dinero de un cofre, regreso a la plaza Y se los dio a la gente.
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Ellos compraron alimentos y Dijeron : gracias a dios que ya podemos comer, al oirlo
la Anciana les dijo gracias a mi que soy la hija de Olofin y La que dio el dinero para
que ustedes coman, pila de Malagradecidos.
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OSHE DI
Oshe Di Oko Adifafun Orunmila Oni Barabaniregun If Nire, If Kaferefun Yalorde Ati
Obini.
Para nacer hay que hacer ebbo y para morir hay que hacer Ebbo.
Nacio la gran inconformidad en la mujer y no hay Hombre que le acomode.
Hay que cuidarse las piernas.
El Elegbara de este If se llama lalafan y es el que limpia Todo lo malo.
Hay que usar collar de Oshn.
Un hijo del que se mira necesita mas el sodde que usted Cuando Osan tenia 201
hijos, 101 eran malos y 100 eran Buenos.
La persona nunca se ha ocupado de las cosas del santo y Ahora tiene una guerra
grande y viene apurado a que le Resuelva y tiene dinero.
Shango le tiene puesta una carga de lea encima.
Tiene un peso que no se puede quitar de encima.
usted Es candil de la calle y oscuridad de su casa.
Tenga cuidado con disgustos con su hijo.
Le viene una suerte despues de tres aguaceros. No se moje Ni deje que la lluvia le
caiga encima.
Prepare sus herramientas porque le va a venir mucho Trabajo.
Tenga cuidado que lo estan criticando, pero lo Van a necesitar.
Dice que Shango dice que no llame tanto dinero que le Puede servir para su
entierro.
Dele gracias a Oshn, ella espera que usted Cumpla con ella.
Hay que recibir a Elegbara y a Orunmila.
Desde que tuvo contacto con el hombre anda mal de salud. Cuidado con flujos.
Habla de mujer embarazada.
Tenga cuidado con una amiga o vecina que visita su casa, Ella se peina hacia atras
y no le gusta hacer pinturas, Cuidado con murmuraciones porque es invertida.
Cuidese el vientre que lo tiene enfermo y puede haber Operaciones quirurgicas.
Si es hombre : usted Hace vida de pie, eso le daa los pies Y las piernas y lo agota
mucho.
usted Esta medio impotente haga ebbo : con akuko, dos eyele, Una botella de agua
de lluvia, ada, obe, akatampo, dos ilu Y la medida de su persona.
Olofin mando tres lluvias sobre la tierra, con la primera Cayeron piedras preciosas,
joyas, diamantes, etc, y todos Salieron a recoger valores menos Orunmila y dijeron:
Que bobo es, si se puede hacer rico.
Con la segunda lluvia cayo mucho dinero, todos salieron a Recogerlo menos
Orunmila, y la gente dijo: que bobo es no coge dinero y sin el no puede vivir.
Cayo la tercera lluvia y con ella infinidad de lanzas, Arcos, flechas, cuchillos, pero
nadie oso recogerlos, pero Orunmila salio y las recogio todas. La gente comento: Para
que las querra si no sirven para nada.
Despues vino la guerra y Orunmila les vendio las armas y Se hizo rico.
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OSHE LEZO
Oshe Lezo Olalu Fini Adifafun Ba Ale Ile Korugbo Ira Obo Ayele Lebo. Kaferefun Eshu
Ati Yalorde.
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Suyere: OGGNDE ARERE IRE BOMBO LOKUA OGGN WANILE OGGN WALONA IRE
BOMBO LOKUA AEEEE.
Ewe del signo: ewe ayo (guacalote), verdolaga y frambuesa.
Habla de herencia.
Lo mismo se hereda lo bueno que lo Malo .
A egun se le da un akuko y otro a Oggn.
A Oshn se le dan 2 adie aperi.
A Orunmila se le pone Crucifijo de cedro.
Aqui nacio el suyere de la palangana : ENIWA OSHN ENIWA.
A Osun se le da un akuko junto a egun.
Camino De Oggn Arere :
A usted Le gusta poseer las mujeres freneticamente por eso ellas le rehuyen.
Cuidado con violar a una mujer que sera su destruccion.
Hay una mujer que lo ama con delirio pero usted Piensa en otra, esa no lo quiere y
si usted Se empecina lo destruira.
usted Desea hacerle dao a tres personas distintas, no lo haga que no le conviene.
Todavia persiste la enfermedad que tuvo en sus organos genitales.
No se descuide.
Desea separarse de su conyuge, trate de este asunto con delicadeza para evitar
tragedias fatales.
Sus hermanos de If desean hacerle dao.
Cuidado no se enferme de la sangre.
No le niegue nada a nadie para que prospere.
Cuidado con tragedia malas formas, etc.
No puede estar en distintas religiones porque se puede volver loco.
Eshu mangue: se monta en un ota porosa.
Carga: 13 atare, 3 atare, 3 granos de awado, un real de Plata, 3 anzuelos como
cuchilla con tres aikordie, eya.
POR ARUN: Se le da a egun etu dun dun , se asa y se pone debajo de La cama del
enfermo y cuando comienza a apestar, se lleva Al monte.
Obori con eya tutu de ile ibu odo (pescado de Rio) comida a Oshn en el rio.
Akuko a Eshu y Oggn.
Para eliminar ogu del estomago
Se prepara un omiero de yerbas de If y se le da una adie Funfun.
Al otro dia se toma un vaso de ese omiero en Ayunas.
Obra Para Contrarestar La Locura:
Obori con eyele Meyi fun fun, una se pone en la leri, la Otra en Eshu.
Despues se pregunta para donde va.
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OSHE NIWO
Oshe roroniwo boro ojuani niwo kokoroshe awe ojuani kokoro Biaye eleye lebo.
Osho noweyo ojuani akakalaye oba yobi Inu ei omo lala awo okuta awo lori okuta.
Osai bajo tierra
Aqui nacio la gran maldad en la persona de aparentar una cosa y ser otra, para
adquirir de esa manera lo que se Proponga.
Oshe niwo siempre debe de tener en su casa una jaula con Una jutia dentro.
Oshe niwo debe mirar bien las etiquetas de los pomos o Pastillas que toma, pues
por andar apurado puede tomar una por otra y envenenarse o intoxicarse.
Hay que mirar bien Lo que se toma.
Baldear la casa con ewe algarrobo.
Oshe niwo se pelea con el padrino y cuando tenga ahijados Estos se van de su lado
disgustados.
Habla de tres personas que se separan.
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Detras de shilekun ile se pone un palo de algarrobo con un Lazo rojo, para resolver los
problemas.
El Elegbara de este Oddun lleva leri de aya (perro) y Cuero de tigre.
Por este Oddun se pone a comer a Elegbara junto con Oggn.
Por este Oddun hay que tener a Osan.
Aqui fue donde Osan bajo a la tierra.
Se le da a Shango un aya (perro) junto con Osan y Elegbara.
Con la leri del aya y cuero de ekun se prepara Un inshe Osan que lleva hojas de
algarrobo.
Para quitar la maldicion se pone a hervir un guacalote Junto con un cuchillo.
Despues se baa con esa agua, y el Padrino entierra la yerba y el cuchilo.
Ewe del Oddun : algarrobo.
Por este If se le da un akuko a Eshu, para que no lo transforme.
Se omino esta encinta el hijo sera omo de Elegbara.
Cuando se ve este If en una vista, si es hombre,
para adivino.
tiene que hacer If, pues nacio
Oshe niwo no puede hacer confianza en ninguna mujer

tarde lo traicionara.
pues mas temprano que
Usted Salio bien de un gran apuro, pero si se mete en otro no podra salir bien del
mismo.
Oshe niwo : hombre o mujer, les gustan los conyuges jovenes,
proporcionan todo lo que le Pidan.
En mujer casada : cuidado con un amante y su marido,
matar. Vive con un hombre que no es de su agrado.
por no perderla, le
que este ultimo le puede
La mujer soltera : tiene un egun que vive con ella y no la Deja tener marido fijo. Hay
que hacerle oparaldo.
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OSHE BARA
Oshe Bara Awo Sheshere Adifafun Loba Fifereku Oguede Alafia.

Aqui awo sheshere, le vio oshe bara a la mata de platano Parida, que iku deseaba
destruir, cuando el rey que era Shango, saliera en busca del bien para aquella tierra
y la Mando a orugbo con dos eyele y un ashere de Shango forrado De caracoles.
Aqui el ashere de Shango se carga con pico y uas de Akuko, 16 eru y 16 semillas
de pica pica y mucho iye de Osun naburu.
Este Oddun se reza para que el awo venza a sus contrarios que le estan haciendo
maldades.
Se pone a Elegbara sobre El iyefa y se le da un akuko nombrando al araye.
Se reza Oshe bara.
La persona despues que pide una cosa, se asusta cuando la Consigue.
Aqui nacio el trastorno de la personalidad. La persona desea ser de todo, hasta
awo de Orunmila y cambia de Religiones pero su felicidad esta en trabajar orishas
(el Santo). Es omo Oshn.
Hay que llevar a Oshn al rio y si tiene awofakan o ikofa Tambien se lleva y junto se le
da de comer para que ellos Le quiten todo lo malo y le den suerte.
Habla de un egun que esta parado en la puerta de la casa Que murio de hambre y
quiere comer.
Un eya tutu con ashe aperi para egun.
Oparaldo con un un osiadie y nueve cintas de colores, este Oparaldo se entierra.
Habla de un cofre con monedas.
La persona necesita ir a la iglesia a rogar, cuando el cura esta oficiando, debe de
llevar un algodon y una Salamandra se queda rogando, la salamandra, despues
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que usted Se limpie para que Olofin la oiga. Cuando usted se siente ve a su lado a
un cura vivo o muerto que es el que va a llevar su rogacion a Olofin.
A Oggn se le da un akuko funfun y se pinta a oshe bara en La tierra.
Este If manda a darle de comer a egun a cada rato en la Puerta de la casa.
Enfermedades del signo : ulceras estomacales. Problemas Vesiculares. Ulceras del
deudeno. Problemas cardiacos, de Las venas, del vientre.
Oshe bara es espiritista y adivino.
Tiene que hacer If.
Los hijos cuando crezcan se iran de su lado.
Tiene Protecciones espirituales de muchas luces.
Hay un egun parado en la puerta y no entra en la casa, poner detras de la puerta
una palangana con omi y pedacitos de obi, a los nueve dias se bota para la calle y
pone otros.
Oshe bara tiene que recibir Osan.
Usted Tiene dinero guardado.
Dice que la lengua es el azote del cuerpo.
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OSHE KANA
OSHE FALOKO KANA
Oshe Kana Oshe Ipiliki Afiye Akolona Adifafun Sokun Batin She Maiyesha Eya-Oro Lebo.
En este If nacio la ceremonia del mamuraye el dia de ita De atefa.
Por este If cuando los hijos se enferman hay que andar rapido y verlos con el santo
y el medico para que no haya perdidas. A la hembra darle guerrero e ikofa y ponerle
collares de osha.
A los varones darle guerrero, ponerle los collares de osha y darle awofaka, para
despues hacerle If al que lo necesite.
Cuide mucho a un perro que usted tiene.
Hacerle misa a un difunto que la pide.
No subestime a nadie , porque el que usted Menos se piense, Le puede resolver un
gran problema.
Por este If el resultado de las obras se ven despues de Los 7 dias.
Hay que preocuparse por la salud y el bienestar de los hijos.
Has hecho favores que no le han agradecido.
Tiene tres arayes,
apesta el cuerpo.
uno tiene boca de pico,
el otro es muy velludo y el tercero le
Los tres enemigos de que habla son asi:

1- grande, fuerte, de piernas y brazos gruesos y boca de pico. (el elefante)
2- muy velludo. (el mono)
3- persona descuidada en su aspecto personal, sucia y le
apesta el cuerpo. (el
camello)
Usted Tiene un pesar que no ha comunicado a nadie.
Usted Ha llorado mucho.
Gracias a ese llanto usted Se ha Desahogado, sino ya estuviera muerta.
A usted Le gusta que todo se lo hagan rapido y las cosas Tienen que ser a su
tiempo.
Por el camino le vienen tres suertes.
Este es el If del elefante, el mono y el camello.
Este If habla de despreocupacion ante los problemas Familiares.
Los padres no se ocupan del bienestar de los Hijos.
Habla de indolencia ante los problemas familiares y Ajenos.
De insensibilidad ante el dolor ajeno.
Ebbo : akuko, eyele Meyi fun fun, asho arae, asho fun funy Pupua, aya keke, ewa
(cadena), eku, eya, epo.
Despues del ebbo al perrito (aya keke) se le pone a ewa y Se lleva distante de la casa
y se va torciendo la cadena, Se suelta para que regrese arrastrando la cadena y asi se
Desembaraza la cadena y los lios que tiene la persona.
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Ebbo : aguntar, akuko, asia arolodo y fun fun, 1 ikoko, 9 Pashanes, 9 platos, abiti,
eku, eya, epo .
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OSHE OGGUNDA OSHE OMOLU
Oshe Omolu Oshe Wele Biawo Wele Oshe Balaya Biawo Akuko Bodawa Se Aya
Bashere Sinu Oroina Oguese Omi Akoko Wini Akoko Isuguese Kilema Oshe Omolu.
Oshe Omolu Agada Mamelorun.
El hijo destrona al padre por causa de un egun que perturba.
Le nacio la sensacion a las nalgas.
La guerra entre idi i obo por obtener la corona de indoko.
Por eso no se sabe cual da mas placer si ofikale obo o idi Obini.
Nacieron los habitos religiosos, donde los hombres Tratan de ocultar en el ropaje de la
santidad, las iniquidades de sus almas.
Nacio el consentimiento a los hijos.
Elegbara destrona a Olofin.
Ewe del Oddun : la prodigiosa.
A Elegbara se le da un owunko keke a la carrera, se ahuma Y se le pone a Elegbara
con ishu asado, despues se reparte En siete maniguas.
Aqui nacio la pamela, para que las mujeres se protegieran Sus cabezas del intenso
sol.
A Elegbara se le pone un ishu y un obi seco.
Para awo recibir a Olofin a cualquier edad.
Este es un If de abikues.
Refran: el cuchillo mismo no se puede hacer el cabo.
No Se puede vivir solo, se necesita el concurso de los demas.
La mujer levanta al marido pero por causa de un desprecio Del marido, ella puede
ser la desgracia del mismo.
Usted Fue o quiso ser militar.
Ha usado uniforme.
Se tiene 5 hijos y viene un varon que sera su felicidad.
Usted Tiene problemas con su mujer y por causa de los hijos No se han separado.
Usted Perdio un trabajo o algo de mucho valor para usted Tiene que recibir a
Orunmila aun antes de hacer santo, si Tiene santo hecho debe de recibir a Orunmila
rapidamente.
No le haga desprecio a su mujer ni le falte el debido Respeto y consideracion,
para que no pierda la suerte y Todo lo suyo se le desbarate.
Ebbo: akuko, leri de etu recogidas en la plaza, una corona Ishu, atitan de la plaza,
un coral, dos obi, dos itanas.
La corona se le pone a Elegbara.
Esto es para recuperar lo Perdido.
Eshu aruda:
Este Elegbara es amigo de Oggn, es de masa.
Carga : oro, tres monedas de a centavo, plata, eku, eya, Epo, awado, cardo
santo, pica pica, abrojo manso, jaguey, Tenque, parami, yamao, vencedor, una
ota de loma, una Yerba de egun (preguntar), parami, yamao, oti, agua
Bendita, tierra de las cuatro esquinas, aari okun, aari Del rio, iye, iyobo fun fun,
atare meta.
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OSHE SA
Oshe Sa Awo Obini Kopu Kapu Adifafun Ake,

Elebo.
Akuko Lebo, Akofa Atitan Arita Merin
En este If Osan comio mono.

Habla de artritis y de problemas en las coyunturas.
A Shango se le da una ayapa, para que no le desvie del Camino.
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La ayapa despues se carga y se le pone a Shango.
La gran separacion de Oduduwa y de Obatal, Donde Oduduwa tuvo que cambiar el
estano por la plata.
Se le pone a If 16 pesos de platas, ocho en cada mano, Para que el awo pueda
vivir muchos aos trabajando If.
A Oy se le dan dos adie y al egun iyatobi.
Marca candela en la casa.
Para contrarrestarla se hace Ebbo con tres efa, tres mazos de paja secas que se
queman En umbebolo.
Para que no se le queme la casa : Akuko, atitan ile, 3 ofa, 3 macitos de pajas
secas quemadas, eku, eya, abiti. Ebbo : akuko, ewe odan, 8 ofa, un porron
con omi, Atitan ile. Las ocho ofa umbebolo.
El coco verde cuando cuando se queda sin agua nadie lo Quiere, el coco seco
cuando lo parten y ven que esta malo Lo botan.
Usted Esta enfermo en su interior, cuidese.
Si If habla mal, Hay que andar pronto porque la persona corre peligro.
Se trabaja con cocos verdes y secos para baos, para tomar Y para hacer obras en la
casa.
Para alejar a los arayes : Se pinta oshe sa detras de shilekun ile en el suelo, pones
Al lado etubon (polvora), un igui de salvadera, le da ina A la polvera o al azufre en su
defecto y llama al araye le Das un akuko al palo de salvadera y al trazo que dejo la
Polvera.
Aqui el mar y las costas fueron a casa de Orunmila y les Salio este If que les marco
ebbo.
Solo el mar lo hizo y por eso las basuras que echan en el, Las arrastra hacia las costas
y alli las deja.
Aqui fue donde la cotorra fue donde estaba Orunmila pero Por el camino sus enemigos
le soplaron unos polvos a base De efun y Osun encima.
Cuando ella se vio aquellas manchas rojas encima, al Mirarlas de lado y le entro la
calambrina y se le torcieron las patas.
La persona tiene defectos en las piernas o un hijo le Nacera con las piernas
torcidas.
Si tiene resguardo no esta bien hecho.
Respete a sus hermanos de sangre o de religion.
Le hablan al oido pero no sabe si es un egun u osha.
Esta Confundido y esta perdiendo esa gracia o poder.
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OSHE KA
Oshe Karaka Adifafun Eru, Orunmila Unbatilope Ese Ibu Losa Omo Eru,
Koyode, Oma Unfo Oluwo Inle Akarabaniye Oro Kodade.
Oshn
Este es el If de esclavo de rey.

Oshe ka decia : adonde mi cabeza me lleve alli estare.
Cuando se ve este If, enseguida se echa un poco de omi Tutu en shilekun ile.
Es un Oddun de iniquidad, de maldad y de vicio.
Aqui el awo es inicuo (malvado, injusto).
Aqui Orunmila era hechicero de magia negra.
Cuidado con bochorno.
Se padece de asma cuidado no lo ahogen.
A Yemay se le dan dos akuko.
A Oshn se le ponen dos eleguede.
Se le dan a Oshn antes de cinco dias dos adie, aperi en el Rio, cuando se ve este If
en atefa.
Awofakan o ikofa.
No se come ishu.
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Cuando la persona o el awo se cae, por este If se hace Ebbo con tierra del lugar,
un akuko, cuatro estacas y ewe Eran : (pata de gallina) Marca fractura de brazos y
piernas por accidentes, muertes De repente por una sorpresa recibida.
Ewe del Oddun : pata de gallina.
Por encima del agua (por el camino de Olokun o de Yemay Le viene una suerte
grande de dinero).
No se desnude delante de los santos.
Aqui Elegbara montaba a caballo y era ciego.
El mal que le hagan se le volvera un bien.
Durante siete dias no montes en vehiculos motorizados ni Coches,
caballos, ni subas escaleras para evitarse un posible accidente.
Tiene que hacer ebbo rapidamente.
Ifa de esclavo y la hija de oba.
Cuidado con sus enemigos y una traicion.
Hay quien desea meterle en un problema con la justicia.
Usted Esta como si estuviera esclavizado.
ni montes
A usted Le ha de suceder un percance muy grande y de ahi le Vendra una suerte

grande.
Usted Tuvo ahijados antes de tener santos.
Si viene a mirar otra persona tenga cuidado que no es Legal con usted Si lo
cambian de trabajo no se preocupe que sera bien.
Ebbo : para que le llegue el dinero : dos akuko, dos adie, Dos eyele, juju aikordie.
Ebbo : para evitar fractura de brazos y piernas : Akuko , 5 eyele, 5 estacas, eku,
eya .
Por este If hay que recibir a inle abata.
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OSHE TRUPON
Oshe Trupon Ikabagun Maya Lalaya Oun Oygunle Ilewo Tule Adifafun Piti Aretinlo
Laya Tinshe Arema Boga Owunko Lebo Ologgn Hante Eyele, Akuko Lebo.
El dueo de este If no puede mirar a nadie sin dinero.
Cuando este If le sale a una persona que va a mirarse por Primera vez a su casa con
el proposito de recibir atributos de esta religion, no se le da, porque Orunmila dice:
Que usted No es el padrino de esa persona.
El padrino de oshe trupon tiene que ser legal y tratar con Consideracion y respeto a
oshe trupon, pues de lo contrario cuando se de cuenta que lo estan tratando con
reserva y desconsideracion se ira de su lado y tratara de arrastrar con el a sus
hermanos de If.
En este camino hablan mucho Shango y Obatal que son los Que dominan.
A Oshn se le pone 5 ei adie con oi y a los 5 dias se Lleva al rio, a una manigua.
(se pregunta).
Tomar infusion de ewe ashibata para problemas renales.
Se padece de los riones, del estomago, del corazon.
Tener Siempre alimentos en el estomago, pues cuando lo tiene vacio se le agua la
boca y si entonces come le cae mal.
Cuidese de operaciones quirurgicas.
El dueo de este If cuando se encuentre atrasado Economicamente se viste
con ropas rotas y sale a la Calle, y asi hace ebbo para quitarse el atraso que tiene.
Oshe trupon tiene que cobrar bien todo lo que haga, pues Nadie le agradecera nada.
A oshe trupon le gusta la carpinteria y aunque no se Dedique a ese oficio, realiza
trabajos manuales de tallar Madera, esto lo hace por intuicion.
Oshe trupon no puede levantarle la mano a ninguna mujer y Menos a las hijas de
Oshn.
Oshe trupon por el problema estomacal que sufre no debe Tomar ni beber picantes
y tener cuidado con la ingestion De bebidas alcoholicas.
Oshe trupon nunca debe alegrarse del mal de nadie, Porque lo que usted Pide sucede
y la gente dira que usted Mata con maldiciones.
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Dele de comer a los Ibeyis (jimaguas) Dele un akuko a Elegbara.
Dele akuko a egun de babatobi (al espiritu del padre) si La mama de oshe trupon
esta difunta, siempre su sombra Estara detras del hijo.
En la cuadra de su casa se murio uno hace algun tiempo, Ese difunto camina por la
calle, pongale asha (tabaco) y Comida en el conten de la acera de la casa, para que
le Aleje los egun buruku (espiritus obscuros).
Habla de un egun que en vida esa persona tuvo una discusion con usted y el tenia la
razon aunque usted No lo entendio asi. Hagale algo a ese espiritu para que lo deje
tranquilo.
Hay un mayor suyo de sangre o de religion que aparenta quererlo y dice que
desea que usted suba pero es todo lo contrario.
Iku lo anda buscando y no lo encuentra, no se asuste que vivira muchos aos.
No comente con nadie acerca de sus asuntos para que no lo Atrasen con sus
pensamientos.
Dele de comer a Shango e invite a bastante gente de lo Contrario sus asuntos le
iran mal.
Ifa ni kaferefun Olodumare.
No golpee a los nios por la cabeza.
Secreto del Oddun: El awo oshe trupon le lavara los pies a su mujer por la noche y
al otro dia no la dejara hacer nada en la casa. Ese dia oshe trupon sera su criado. Asi
la suerte lo Acompaara.
Aqui nacio baba oshe, que enseo a los hombres a ponerse ropas y ademas le
enseo el arte de la carpinteria.
Por este If hay que mirar bien que cosa desea Eshu.
A la mujer que se le vea este Oddun en un registro y si lo Tiene como signo de su ikofa
con mas enfasis aun, nadie la Considera.
Si no tiene ikofa debe de recibirlo para que se case con Orunmila y asi tenga
estabilidad en su matrimonio.
Cuando a la mujer se le ve oshe trupon, se le manda a usar Una saya de 7 colores
con los hombres que siempre la han Maltratado y engaado.
Para resolver problema de la inestabilidad matrimonial se Le confecciona un idde o un
collar de cuentas de todos los Oshas y orishas varones. O sea un tramo de Obatal,
un Tramo de Elegba, de ochosi, de Shango, de Oggn, de agayu, Etc.
Si es hombre el que presenta este problema, entonces Por analogia, se le manda a
hacer un idde, o collar Cofeccionado con cuentas de todos los osha y orishas
Hembras. Ejemplo : un tramo de Yemay, de Oshn, de Oy, De obba, de NanaBuruku, de Yewa. Etc.
OSOBO IKU KOTON IKU : la persona se muere del susto que Pasa al ver morir a otra
persona , o de la impresion Recibida al enterarse de la muerte de una persona
familiar O de alguien que quiere o estima.
Ebbo : akuko, 5 eyele, 10 obi, ei, efun, epo, ori.
Despues del ebbo se cogen cinco obi y se embarran en oi Que van al rio, y 5 se
untan de epo y van a la manigua.
Por la noche se obori con lo que haya marcado Orunmila.
La persona se pierde por desobediente.
La persona ya no puede con la carga que tiene.
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OSHE TURA
Oshe Tura Lodafun Unbatinlo Leaye Benifo Tete Ni Nishoinba Oyini Afore Wewe, Ayaba
Dide Afere Wewe. Oshe Tura Emi Un Soro Atie Ashe Olodumare Ebbo Omo Ire Odara.
Por su nacimiento como hijo varon oshe tura restaura la Armonia entre Oshn y los
16 agba odun, salvando a la Tierra del caos.
Oshe tura nacio del vientre de Oshn olari iya ni aye (Oshn jefa de las madres
ancestrales), que posee el poder Magico, el elemento femenino y el ashe de los
agba odun, Los 16 orishas orumale, el elemento masculino. Oshe tura Es el
resultado de la interaccion, repitiendo el patron a Los mitos tempranos acerca del
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nacimiento de Eshu. En Todos ellos Eshu representa el elemento procreador,
Tercer principio igba keta del sistema.
el
En ese sentido esta asociado el numero (3), y constituye el Principio fundamental del
misterio de la sociedad Ogboni.
Oshe tura es el recadero de todos los signos, se le llama El Ebbo-Ada, o sea el que
hace el ebbo eficaz.
Oshe tura es la boca que habla, tanto cosas buenas como Malas.
Le gustan todos los colores y le asientan todas las hierbas.
Las palabras o sentencias de oshe tura siempre se cumplen.
Es un odun de mucha riqueza espiritual y material.
Hablan iroko, Ibeyis, Oduduwa, Olofin, Elegbara, Nana-Buruku, Oshn, Shango,
Obatal y Azowanu.
La madre o la mujer de oshe tura lo pondra en peligro de Muerte.
Es el encargado de llevar las ofrendas.
Este Oddun es el representante directo de Eshu a quien Este delega partes de sus
funciones ante Olodumare.
Oshe tura claramente representa y expresa uno de los Aspectos simbolicos mas
importantes del Eshu:
Eshu Elegbara, como dueo controlador del ebbo, la
ofrenda Ritual.
Hablan : las aftas bucales, las boquerosas, las enfermededes faringeas y laringeas.
POR OSOBO, enseguida se manda a viajar a la persona para Desvirtuar
enemigos. Le achacan robos.
los
No puede Andar con ladrones.

Lo acusan de lo que no es.
El mundo Esta en pugna con usted Por causa de su orgullo.
Nace adamu orisha, que es el hijo de Oduduwa y padre de Inle abata.
Que se baila con careta y traje.
No se puede comer akuko ni maiz y respetar todas las Comidas de Azowanu.
Es donde la guerra, oshe tura le daba consejos a los Contendientes, es para que
se defiendan.
Fue la guera entre la muerte y la vida.
Se creo el arte de matar y de salvarse.
El mundo se dividio en dos polos : vida y muerte.
Aqui querian matar a Olofin y Orunmila le hizo ebbo con : Un mueco, una aguja, ou
fun fun y dun dun, akuko, owunko, Obkola, eku, eya .
Aqui fue donde Oduduwa animo con espiritu a todos los Seres que Obatal creo,
en la tierra.
Es donde baja el plasma espiritual al espermatozoide del hombre.
La gente esta guerreando bajo bajo con usted Le pueden Acharcar un robo.
Se le da de comer al pozo akuko o adie por un egun,
la suerte que tiene para el.
para que ese de a esa persona
Dele muchas misas a sus espiritus familiares y protectores.

Si su iyare es viva, que la santigue a usted Si es difunta usted tiene que hacerle
misa.
No haga castillos en el aire para que no se le desbaraten.
Hagale santo a su mujer para que tenga salud y lo ayude a Prosperar
Cuando habla de prision, el ebbo se amarra con una soga y Se pregunta donde hay
que llevarlo, si a onarco (camino), Erita merin (cuatro esquina), o el ese iroko (al
pie de Una mata de iroko).
Cuando en este If seala atraso, se le pregunta a yalorde Si desea etu a adie, y se
cogen 2 eleguede, 5 ei adie y Oi. Despues que se sacrifican los animales, a las
cabezas De los mismos se le echa oi por el pico y se les vuelven A cerrar. Los cinco
ani adie se salcochan y se cortan en Mitades se le echa la sal y oi por encima y se
ponen Delante de Oshn, se le pregunta el tiempo de estar : 5, 10, 15 o 25 dias.
Cuando esta obra se le hace a un aleyo (cliente), se Pregunta si al termino del
tiempo se los lleva para su Casa o se quedan en casa del awo.
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Inshe Osan : Un murcielago, colmillo de leopardo, de hiena, dientes de Mono, de
tocororo, de cotorra, eru, obi, kela, Osun, una Juju colmillos de aya, leri de agban,
de etu, de akuko, de Alakaso, juju de aikordie, tres ewe, tres ewe Ifya Forrado
en ashe arorlode y pupua.
Oparaldo de oshe tura : Un owunko, asho fun fun, dun dun y pupua, dos itana,
obi, Atare, un mueco confeccionado con ropas usadas del interesado, y se rellena
con pelos, unas del interesado, un Osiadie y yerbas del oparaldo.
Este mueco duerme tres noches con el interesado y despues Se pone en la ikoko del
oparaldo.
Se limpia al interesado con las ewe del oparaldo y despues Se mata el owunko a sus
espaldas, que la eyebale le corra Desde su espalda sobre la ikoko del oparaldo.
A continuacion se mata el osiadie.
Se termina la ceremonia como un oparaldo corriente.
Ebbo : dos eyele robadas, hijas de ceiba, 7 agujas, 12 ota Ebbo : akuko, obuniye
(que es la ropa que tenga en su casa Y que no le sirva al interesado).
Se hace ebbo con esa Ropa y se lleva a botar para que le venga la suerte y asi Coja
la gracia que Orunmila le va a otorgar.
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OSHE OGGUNDA OSHE OMOLU
Oshe Bile Boroboro Mofa Irete Mokure Irete Yama Yamasa Adidafafun Bemi Lola
Tinshomo Okuni Ara Oda.
Oshe Bile Bi Awo Adawe Adi Atoto Babadona Orun Babalawo Lodafun Alakenta.
Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Badadona Orun Babalawo Lodafun Alakentu.
Oshe Bile Bi Awe Adawe Adi Atoto Badadona Orun Babalawo Lodafun Alakensi.
Omo Sisiroko Maye Alakenta.
Omo Sisiroko Maye Alakentu.
Omo Sisiroko Maye Alakensisi
Adama Omo Alabi If Awo.
Cuando awo se ve este If se echa en sus bolsillos dos pedazos de obi, tira uno
para la calle cuando sale y el otro lo tira cuando regrese.
Aqui nacio el secreto del dilogun del obi.
En este If nacio el secreto de porque se vuelve a tirar sobre la letra etawa.
Porque la letra itawa es la vanidad del coco, que lo mismo Dice que si, como dice que
no a lo que se esta preguntando, y para saber si dice que si, hay que volver a tirarlo,
Para que lo reafirme con la propia letra itawa, o con Eyeife o alafia.
En este If tambien nacio el secreto de porque el awo cada Vez que le da obi omi
tutu a Orunmila, a bogbo osha o Bogbo orishas, antes de tirar los cocos tiene que
rezar Oshebile de egun.
El awo debe de tener cuidado al quedar bien con la persona A la que le salga este If,
para que el ngel de la Guarda De ella no le cobre con creces el engao a su hijo.
Oshe bile muere de ahogo o de afixia. Hay que cuidarse los Pulmones, el corazon, la
sangre. Se heredan las riquezas de los padres, pero tambien las Iniquidades y las
enfermedades de los mismos. Pues es un If de herencia general. Tratarse las
enfermedades hereditarias.
Aqui habla el sillon de ruedas.
La persona se puede quedar Baldada, o puede estar baldada algun tiempo.
La persona sola no es nadie, se necesita de otro que lo Guie.
Sobre la herencia, dice If que al heredar las posesiones, El dinero, la inteligencia,
pero tambien los malos habitos De los padres o de las personas que lo criaron,
porque Puede ser que se haya criado en casa ajena.
En este If los hijos abandonan a los padres.
Habla de guerra de mujeres, haga ebbo para que sea la que Gane.
La persona es de mente debil (de pensamientos ligeros) que No analiza las cosas
antes de decirlas.
Necesita de los Consejos de otra persona que lo quieren bien para no Fracasar en
la vida.
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Habla de propiedad de una casa, terrenos o finca que se Ha perdido y que otros estan
usufructando.
Habla de eganos en papeles (documentos) legales.
Habla de falso testimonios, de usurpacion de propiedades O cargos, If del tigre y el
gato.
La persona es un gato rodeado de tigres que se lo quieren Comer o destruir.
En la mujer seala amare de vientre.
Habla de tres asuntos que hay que cumplimentar y de un Viejo que si es difunto,
hay que darle misa, porque es su Padre de sangre o de crianza.
No se come carne de animales prietos.
Se le pone a Orunmila dos obi de agua y se guarda la paja O corteza exterior que es
para tomar.
Hay que darle de comer a los santos y a shilekun ile.
Hay que entregarles If a sus hijos para su suerte.
Ounyen a egun ara.
A Shango se le da de comer y se le toca tambor.
Este If es de awo ile (el awo debe de trabajar If en su Casa).
El dueo de este If es Shango y se llama olufa.
Para darle de comer a Shango: Se abre un hoyo, se marca oshe bile, se mete el
pie y se Saca el okuta, se le pone dentro de Shango. Se mata un jio Jio y se echa de
ahi.
Se hace ebbo con akuko, obe, akatampo, y eya tutu. La cola Se separa del ara del
eya tutu y se le dice : YEBELE EYA OGGN MASHEO. Se pone obe y akatampo
encima de Oggn. La Leri se pregunta donde va.
Usted En su casa vigila de adentro hacia fuera.
Se le da gracias a la luz.
Dice If que Elegbara tiene un nombre afirmado en el cielo y que cuando vaya a
realizar algo, primero dele de de comer a Elegbara, para que sus cosas le salgan
bien y no se desbaraten.
Cuando este If le sale a un awo, tiene que mascar once Atare con oti y rociar a
Elegbara, antes se le pone aji Encima y en frente, despues le da un akuko, para que
todas Las fortunas que Elegbara tiene en su vientre los vomite.
Despues para chiquearlo se le pone un igba de eko y oi, Desbaratado el eko.
Para evitar la tragedia : Ebbo : eya tutu, un obe, un akatampo, una abiti, asho
ara, Osiadie, eku, eya, epo, obi, itana, opolopo owo.
Para que no lo venzan : Ebbo : eya tutu, 4 obi, eku, eya
Del eya tutu la leri a Oggn, que se corta de un solo tajo La cola , se pregunta.
La leri se unta con iyefa del ebbo, Los obi 2 para baba y 2 para Orunmila y arde la
paja Umbebelo, el resto se guarda para tomarla en cocimiento Cuando resulte el
ebbo y durante 7 dias no se parten obi En la casa, ni se come ningun tipo de cabeza,
gofio, akara Ni nada que contenga oi.
Detras de la puerta se pone una botella de agua de mar y Flores.
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OSHE FUN
Oshe Fun Tefun Shefun Shefun Baba Areru Orunmila Ni Ayasheriaria Awo Igbin Koto
Kilu Osalakole Ika Koye Adafun Loede Ikokoyeye Wofun Awo Onikakako Adifafun
Onikako Powo Omi Kako Orugbo Igui Ni Asho, Eri, Oni Peyu Tonpokolare.
Osan maldicin.
Aqui nacio el incesto.
Es un Oddun impuro y peligroso.
Onomatopeya en yoruba de oshe fun: "ruido que hacen las mujeres cuando se lavan
el obo"
Por este If se vende a los enemigos.
Oshe fun If ni kaferefun Orunmila, yalorde ati aleyo.
Habla de dolores estomacales por mala digestion.
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Cuando se lave su ropa que no se la dejen retorcidas.
Se le pone a Osun eku, eya, epo, awado, oi, obi.
Por este If cuando se coge owo se le pregunta a Orunmila Que se hace con el mismo,
para poder gastarlo.
Se le pregunta a Obatal que cosa desea.
Ifa ni kaferefun Olokun.
Hay que darle un owunko keke a Elegbara y se reparte en 3 Maniguas.
No se puede usar manillas ni collares porque durmiendo se Puede ahorcar.
En un pilote viejo del muelle se talla una mueca y se Carga y se consagra como
Elegbara rezandole mucho a Osan.
Se coge una toalla y se ahuma en alcohol y se pasa por la Casa, para vencer a los
enemigos.
Ponga estera o alfombra delante de su cama, para que Cuando se levante no toque el
suelo descalza.
En este If no consideraban a Shango.
El aleyo que se le vea este If no debe de hacer osha Porque hay que hacerle If
inmediatamente porque lo tiene Que operar.
El dueo de este If usara un idefa unido con una cadena.
Dice If: que esta empachado porque has comido tierra; Hay que halarle el empacho
y darle un purgante de palma cristi y manteca de coco.
Aqui Yemay maldijo al elede (cerdo) diciendole: "te Comere despues que te pele
bien".
Pues de lo contrario a Yemay se le paraban los pelos y la indigestaban.
Desde entonces se pelan los puercos para comerselos.
Por este If se prepara un baston de moruro con la Empuadura de tarro de
agbani (venado) y se carga con : Oru, obi kola, obi motiwao, aira, marfil, juju
aikordie, Inso ekun (tigre), leri elede (cerdo), come eyele con Osun Y adie Meyi dun
dun con Orunmila, nunca debe de separarse Del mismo.
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ORANGUN MEYI OFUN MEYI
Este Oddun es femenino es hija de Oduduwa y de Essugbe.

Es un odun de misterio, todo lo puede, lo bueno y lo malo.
Es el espiritu del fuego.
Le dicen OYI FUN.
Representa a las cuatro raices del mundo.
Ofun es la madre y ogbe es el padre de los catorce Meyis Restantes.
Oragun (ofun Meyi) es el que resucita a los muertos.
A oragun le llaman el gato de satanas.
Es un Oddun sufrido.
Se respetan las canas.
No se pueden soplar velas ni avivar el fuego.
Hay que vestirse mucho de blanco.
En este odun nacen: las defensas ante los ataques,
el Karate en la india, la
sabiduria, el pacto con la enfermedad y la muerte, las resurrecciones de lazaro y de
jesus. El eter. Las galas.
A este Oddun se le conoce con el nombre de OJFUN OLOGBO (el maligno).
Se dice que el odun esta blanco en canas.
No Se pueden romper los juramentos.
Nacio el Alukin, o sea, el manejar los inkines para obtener Un Oddun de If.
Seala el descenso de Olofin a la tierra.
No se apaguen las velas con soplos pues les resta la vida.
Nacio el que los frutos y semillas caidos alrededor de la mata germinen.
Es donde se hacen los juramentos mortuorios y el cielo es el que juzga y da la sancion
al que lo rompa.
Determina que el enfermo no morira. Pero si uno que no se iba a morir, y no se
esperaba que muriese.
Oggn por odio llego a echarle brujeria a su propia familia.
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Marca: fenomenos, polvos, brujerias, muerte, maldicion, Riquezas. La palabra. La
voz.
Oddun tumultuoso y de un sentido profundo y de peligro pues representa a la vida y
la muerte.
Kaferefun Oggn, Obatal, Orunmila, Oy ati Orun.
Es un If de desesperacion.
Los duenos de este If tienen el poder de hablar directamente con la muerte y con la
vida.
Son mensajeros, intransigentes, caprichosos, violentos, por la violencia lo pierden
todo.
No pueden tener botellas Ni nada que este vacio destapado en su casa no puede
Ingerir bebidas alcoholicas de ningun tipo : pues esto seria su perdicion.
Padece del higado, del corazon y de ahogos.
Todo lo desean hacer a su forma y manera, por lo que se Busca grandes problemas.
No son sentimentales y viven su vida materialmente, pues Les da lo mismo una cosa
que otra.
Son buenos espiritistas y todo lo saben, pues hablan de noche con los muertos o
estos le hablan y les proporcionan lo que ellos quieren saber.
Aqui nace que solo en ita y en iyeye se lleva palangana a la mesa por la apetebi.
Despues que todos los awoses se laven sus manos en la palangana, ella lava la
palangana ante el oba, este le reza y ella tomara un poquito de esa agua con la que
ganara diez aos de vida con salud.
El Dinero que la apetebi se gane en esta ceremonia solo lo puede gastar en el santo.
Comprarle flores, frutas, algun adorno, etc.
Aqui nacio el secreto de que el babalawo no puede guardar del dinero que gane en
If, porque se atrarasa y ademas con ese dinero no puede dejar herencia a sus hijos.
Aqui se le da abo al egun guia protector y despues se le Da un bao de efun al
interesado.
Es un osode por enfermedad, si sale este Oddun de toyale anuncia enfermedad larga
pero tiene remedio. Ahora si sale En el ultimo testigo, la muerte de esa persona es
segura e Inevitable.
Cuando en un osode se vea a oragun de toyale y detras de este su signo de If, no
le haga nada a esa persona y mucho menos le haga If, porque Orunmila le esta
advirtiendo que esa persona sera su destruccion.
A la obini que le salga este If, para que no vaya a tener problema de justicia se le
hace ebbo con tres pauelos blancos y shiribata (espiga de millo) y durante siete
dias se pondra esos pauelos en su leri.
Cuando este Oddun sale en un atefa, hay que lavarle dos manos de inkines
adicionales al awo, al padrino, a la Oyugbona y a los awoses de confianza y darle
un adie a cada uno mano.
Cuando se ve este If se coge un igba y se desbarata un Eko con ewe tete odencun,
eri y antes y despues de la Rogacion pone el okpele dentro del igba y de la misma
Toman todos los presentes y todos los que vengan de la Calle.
Para pactar con iku : Se talla un mueco, se pone sobre un ashe fun fun con 16
Centavos, limayas de todos los metales, se reza oragun, se Le sacrifica 2 osiadie,
se limpia y se entierra en el Cementerio.
Para pactar con iku, (otra variante) Se talla un agboran de algarrobo en pion
florido, se le ponen 16 centavos, limayas de todos los metales, se limpia al awo con
osiadie Meyi, uno se le da al mueco y se pone en el asho fun fun y se manda a
enterrar al cementerio.
Con el otro osiadie se hace oparaldo.
El agboran vive con egun del awo en su casa.
Cuando este Oddun sale en atefa, el dia del iyoye se bate mucho ila y se riega dentro
del igbodun y se pone una ewa (cadena) a la entrada del igbodun para que el awo
resbale y se caiga.
Los cujes seran de alamo y hay que darle duro.
Esto es para que no perezca el padrino.
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OFUN NALBE
Ofun Nalbe Auyetre Yireo Ayeri Gui Ofa Pereguiki Oba Oshn Lodafun Ofun Odafo Oba
Nuba Ogbe Donlara Ofun Aikordie Meta Elebo. Ebeyo Owo Elebo.
Hay que tocarse la barriga y soplar para afuera.
Aqui es donde botaron a Azowanu de la tierra lukumi (yoruba), del reino de
ulkuman.
Nacieron las secreciones (los fluidos) de los cuerpos Vivientes, como la saliva, el
jugo gastrico, el semen, Etc. De los que el semen es el rey.
Nacieron los espermatozoides.
Ofun nalbe corre el peligro de morir violentamente, quemado arrastrado por el rio
o las olas del mar, lanzado al vacio, etc.
Aqui nacio que Obatal lleve osho ota, donde Obatal esta Siempre sobre la cabeza
de todos para salvarlos.
Nacio el mal olor de la menstruacion que sale del obo.
Aqui Obatal maldijo a Ofun Nalbe porque este le robo la eure dun dun y le dijo
siempre estaras enfermo del estomago y nunca podras comer eure fun fun pues
esas Seran las que yo comere desde ahora en adelante.
Hay que recibir Obe lo mas rapido posible.
Tiene guerra con un hermano de sangre o de religion por causa de mujeres de
dudosa moralidad.
En este If la mujer toma venganza sobre el esposo por el Maltrato y el abandono
hacia ella y hacia a sus hijos.
Despues la gente acusa injustamente a la mujer de lesviana.
Ifa de cuidado con abortos y mas aun de jimaguas porque Puede peligrar, por lo
regular son fatales.
Ewe del Oddun : peregun, atiponla, baiyeku y cipres.
Este If determina que la persona no nacio para awo de Orunmila,
sera nadie en If, pues nacio para Ser grande en la tierra de osha.
pues nunca
Aqui Oy se encapricho en que le hicieran If a su omo y resulto que el dia del

iyoye a resultado de los golpes recibidos el hijo de Oy se otoku y la palabra de
Orunmila (verificar porque en otra fuente dice no) cayo en el piso.
Se hace un ajiaco con todo lo que coma la boca y se manda A hacer tres malaguidi :
uno de moruro, uno de algarrobo y Uno de mar pacifico y se cargan con esa Pasta,
eru, obi kola, obi motiwao.
Se lavan con omiero y Comen eyele meta dun dun. Esto es para problema del
estomago.
Se prepara a aroni : Que es un mueco de hierro y se le pone a Obatal un
Garabato de acero niquel.
Para contrarestar los enemigos : Se preparan tres pelotas de picadillo de carne
de res Cruda, amala, epo, los nombres de los enemigos y botarlos En la ultima,
echar oi y cuando regrese a la casa le echa Oi a su Elegabara.
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OFUN YEKU
OFUN YEMILO
Ofun Yemilo Kunuku Aberikulo Ninshawo Inle Olofin Akalamabe Abigui Olorun
Ninshewe Inle Olofin Tente Tere Abi Apelo Kaferefun Obatal Ati Eshu.
Por este If el awo tiene que orubo antes de hacerlo el Aleyo o al ahijado.
El dueo de este If tiene la facultad de ser entendido en Los secretos profundos de
egun.
Aqui fue donde iku alashena se sento a la mesa todo Vestido de negro y en la
otra cabecera se sento Olofin Vestido de blanco resplandeciente con la diadema de
oloyo En su leri y Eshu ashikuelu era el portero.
Cuando ofun Yemilo y Osan llegaron, Eshu ashikuelu toco una gran Campana y
dando su baculo en el piso canto:
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OFUN YEMILO EI OLUWO OSAN AWONI OMO FIYE ATE ALUFA
KOSHE OLOFIN.
EGUN KOSHE IKU
Con este suyere Olofin e iku se levantaron de la mesa en Seal de respeto dando
comienzo las grandes ceremonias por El deceso de AKAMBI OBA.
Cuando todos terminaron la comida, todos se pusieron de Pie y cada uno cogio una
punta de ashola fun fun de la Mesa y fueron hasta el joro joro cantando:
ASHEYE EGUN OBA ADE NI BASHEYEN
Despues del suyere lo tiraron todo dentro del joro joro y Cantaron :
PEREMI EWA DIDE LAWENI OBA DIDE IKU UNLo
Echaron a continuacion efun y taparon el joro joro.
Entonces Olofin, Iku Alashona y Ofun Yemilo prepararon la Carroza con el cadaver de
Akambi Oba y lo llevaron al pie de aragba junto al rio con medilogn eyele fun fun y
le pusieron erupin keke y le enviaron a odo para que en la Tierra kumaku pudiera
reinar otro oba.
Aqui nacio la despedida del oba con las ceremonias que hay Que hacerle para despues
consagrar un nuevo oba.
Aqui nacio el levantamiento del plato y el porque los ota De los oshas y orishas van al
rio cuando el dueo se va.
OFUN YEMILO vive preocupado por su naturaleza floja por exceso sexual.
La destruccion fisica de ofun yemilo es que la mujer le mamu su oko.
Ofun yemilo para resolver su problema de la flojedad Sexual tiene que recibir a
Osan.
Aqui la obini le gusta mamu oko y ofikale trupon por idi.
Este If determina que pagan justos por pecadores, porque Aqui iku no se pudo
llevar al que vino a buscar, pero se Llevo al primero que paso por alli.
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OFUN WORI
OFUN GANDO
Rezo arara: FU NI GAGBO WOLI KANI GASA AXOSUME JEBU BOSIFA TAJUA.
Ofun Awo Iwori Awo Gando Adifafun Lukure Yayu Etu Lebo.
Ifa Lodafun Olofin, Orunmila Ati Eshu.
Ofun Iwori Gando Adifafun Oluwo Koso Baye.
Aqui fue donde Olofin designo a Shango rey de los cielos y De la tierra por lo que no
tiene contrario.
Tiene cuatro espiritus que lo acompaan y son: LEBAYENI, OMUBI LOWO, AGBON
EGUN KAFO, Y AFINJU ELEGBA.
Aqui Shango se llama ewe bani y es yerbero.
Seala la perdida de las facultades elementales por un Inshe ogu.
Este Oddun se llama ofun gando porque el salvo de la Muerte al pueblo de gando y
se corono rey de esa tierra.
Aqui fue donde el ada hizo ebbo y por eso corta.
Este If es de encantamiento, donde Olofin le dio el poder Al awo en las manos, toda
su sensibilidad esta en la yema De sus dedos.
Por lo general los hijos de este If tiene 6 o 7 dedos en Sus manos, son hijos de
Oduduwa.
Ifa de organillero.
La persona tiene la musica por dentro.
Oddun de dinero. Nacio el papagayo.
Marca esterilidad en la mujer.
Aqui hablan los almacenes que como se llenan se vacian.
Marca la prdida de un hijo, por no haber hecho las obras necesarias para que
pudiera vivir.
Marca la perdida de un hijo por no haber sabido frenarle a tiempo sus malos
sentimientos, pues aqui el hijo hereda Los malos sentimientos de su padre.
Cuidarse de mordedura de animales.
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Habla la guia. Hay que comer con moderacion para evitar enfermedades y
trastornos digestivos.
Este If prohibe vestirse en combinacion de colores hay Que vestirse de blanco.
Marca perdida de la memoria por polvos soplados.
Entregue limosna en su puerta.
No introduzca sus manos en nada oscuro.
Ifa del guante de seda.
El poder lo tiene en sus manos.
El padre es el culpable de la desgracia de su hijo.
Ifa osobo de Ashel.
Respetar a los invalidos y a los limosnero.
La lengua de la gente lo tiene desgraciado.
Obra para la obini esteril: Rogarse la leri con el utero de una eure que se le haya
Dado a iroko.
Cuando la criatura nazca hay que darle una Aguten a egun y ofrecerle comida y
suyeres.
OKUNI : es muy celoso y por eso se puede destruir su Matrimonio tuvo obini
colorada y desde que la dejo no goza De salud.
Ella lo maldijo y le hace brujeria.
Cuidado con enfermedades venereas.
OBINI : no tiene hijos y ha hecho muchas obras para Tenerlo.
Tiene una guerra en su casa porque su marido es Muy celoso y hasta le ha levantado
la mano y la tiene Amenazada.
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OFUN DI
Ofun Di Adifafun Eri Otu Komoba Ofun Di Oso To Akuko, Eyele, Leri Etu Lebo.
El que mucho abarca poco aprieta.
Ewe de este If : cipres y amapola.
Nacio la ambicion desmedida, la uceria, la rapasidad. Se Dice que el awo de este
signo es un pirata.
Aqui los malos espiritus desean llevarse las personas.
Aqui se habla de If sin ser awo y se tiran caracoles sin Ser santero.
Habla de los pulmones y de las paredes del intestino.
Se Padece del estomago.
Hay un egun obsesor detras de la persona.
Aqui nacio el amarrar el barco con un ancla para que no se Vaya a la deriva.
Este Oddun If no se pone en el tablero porque representa La suciedad del culo.
Ifa de menosprecio.
Ifa de bofeton.
El esclavo se libera antes de tiempo.
La casa por fuera se pinta de blanco.
Cuidarse de una traicion de una persona de las de su Entera confianza.
Ifa de traicion.
La curiosidad le puede costar la vida.
Aqui la mujer roba.
Aqui Oshn estaba muy pobre y tuvo que salir a recorrer el mundo para poder
subsistir, y por donde quiera que pasaba se robaba todo lo que podia.
La mujer es una bandida.
Obatal tenia una hija que era curiosa y a la que no Dejaba salir sola de la casa
y siempre la tenia bien vestida de blanco.
Un dia Obatal salio de compras y la nia abrio la puerta y salio a caminar la ciudad.
Cuando quiso regresar no pudo y mientras ms se afanaba por encontrar la casa
mas se alejaba de ella.
Obatal regreso de su compra y noto la ausencia de la nia y se puso a llorar,
despues mando a sus criados en su busca. Ya la nia se encontraba en las afueras
de la Ciudad y se dirigio a una mina de carbon que por alli habia. En la misma
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habia muchos hombres trabajando y Cuando salieron de la misma llenos de tisne
mancharon la ropa de la nia, tornandose negra.
Los criados de Obatal que iban en su busca, la vieron y no la reconocieron y se
callo pues ya deseaba ver el interior de la mina.
La nia entro en la mina tratando de verlo todo y se cay en un hueco perdiendose.
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OFUN BIROSO
Ofun Roso If Lodafun Obatal Osun Yemay, Maferefun Ofun Roso Soyu Eshu Gogoro
Ogue Bara Olodafun Olofin, Leri Etu Meyi Elebo.
Aqui se falsifica a If.
Nacio el maquillaje en los ojos.
Nacieron las marcas rituales en el rostro.
Seala perdida de posicion y de todo.
Nacio la traqueotomia.
Hay que confesarse pues las cosas que se guardan por dentro pueden matar o secar
el corazon.
Nacio el desahogo de las penas.
Marca angustia, penas, sufrimientos callados.
Aqui la persona camina como si hubiera perdio el sentido de la vida.
No tiene ilusiones en la vida.
Refranes :
El que juega con candela se quema.
Cada uno tiene asignado su destino.
El orgullo con humillacion se paga.
La persona no tiene corona, debia de haber hecho osha para evitarse el bochorno.
Si la persona tiene hecho santo, no se ocupa del mismo y No ha sabido usar esa
corona.
Se padece de dolores en la cabeza.
Y de pesadez en el Cerebro.
De dolores en los huesos.
Se puede perder la cabeza por la accion de un egun.
Hay Que hacer oparaldo.
La obini no tiene sensacion sexual por tantos problemas y vicisitudes que afronta.
Se le apago el fogon.
El secreto es rogarse la leri con dos eyele sacadas. Despues ofikale trupon.
El marido se lava sus partes con omiero de peregun y alamo Y se le dan dos eyele de
su oko a Oggn, se pasa dos ei Adie de abajo hacia arriba, desde los epon hasta
oko y Despues ofikale trupon con obini.
Okuni : puede contraer una enfermedad venerea por estar Saltando de mujer en
mujer.
Puede quedarse impotente o Enfermarse de la sangre.
Tiene que hacer ebbo con isheri (clavo) del tamao de una mujer.
Obra al pie de Oggn para adisele kosile odara : Se coge un isheri de los de
Oggn y se ata con un arique de Yagua al pene del interesado y se da un akuko
desde el Miembro y el clavo sobre Oggn.
Si esta obra no coge akuko, Se dara el animal que pide Oggn.
Ebbo : akuko, 2 etu, 1 aya keke, 1 botella de omi, obi Pupua.
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OFUN OJUANI
OFUN FUNI
Awo Kekere Ofa Pepei Eami Dede Adifafun Obatal Umbati Bini Eyele Lebo,
Eyele, Akuko, Lebo. Kaferefun Eshu.
Ori,
Aqui tuvo lugar la disputa entre el sol y el viento.

Es un Oddun maldecido.
La persona se pelea con sus mayores.
Nacio el iruke de Orunmila.
Cuando el hijo de este If fallece, se prepara sarao de eko Durante 9 dias seguidos y
se toma en la casa de los familiares de sangre y de religion y, lo que queda cada dia
se va echando en una vasija y a los nueve dias se lleva a la tumba, del awo difunto.
Seala muerte por accidente.
Nacio el ashe de cernicaro.
No se puede imitar a nadie para no perderse.
Es un If de desengao.
Nacio el calvario y el peregrinaje por el mismo.
Nacio la maldicion del color negro, donde este se transforma solamente en aquello
que quiso manchar.
Aqui fue donde maria magdalena seco a cristo el rostro Sudado y ensangrentado
cuando cargaba la cruz hacia Golgota con un pano blanco y el rostro del redentor
se Quedo grabado en dicho pao.
Nacio el secreto de los paos de oshas en la leri del Iniciado, donde al recoger el
ashe, queda grabada la Imagen astral del osha que se llamo en el Oggn y en el
Ashe.
Nacio el gran secreto de shakuana, que antes de ser azowanu otro tuvo que morir
para renacer como este. Antes se llamaba KELEJEWE KUTO.
Nace el porque se hace ebbo.
Aqui fue donde el diablo hablo con iku y con arun para que Enfermaran a la gente y
las mataran para terminar con la Humanidad y ellos se negaron a complacerlos,
pues solo Obedecian a Olofin.
Por osobo la persona desea realizar una cosa mala en Detrimento de lo demas que
lo rodean.
La mueca de cera : La persona esta viva gracias a la ceremonia o juramento Que
le hicieron ante Shakuana cuando estuvo enfermo.
Habla de una mueca de cera que tiene o debe de buscar para dedicarsela a un
osha o a una entidad espiritual. El Dia que la abandone o se destruya la mueca se
destruye la Persona.
No puede coger sol, debe de salir a la calle despues que el sol se ponga, pues el
intenso calor lo sofoca demasiado y Le perjudica la salud.
Tampoco puede recibir mucho viento, Pues cuando usted Recibe el viento fuerte le
dan dolores de Cabeza.
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OFUN BARA
OFUN SUSU
Ofun Bara Ofun Susu Oloremi Obara Sun Sun Orosale Adifafun Aribito Tonlofo Oy
Lobini Eure Lebo, Akuko, Owunko, Eyele Lebo.
Maferefun Olofin.
En este If por osobo se le dan a If 2 adie fun fun y se Canta : "ADIE MEYI FUN FUN
KOMO ORERE LAWA"
El dueo de este If no puede entregarle su corazon a Nadie, pues si lo hace lo
destruyen.
El dueo de este If esta perdido entre las mujeres cuando Esta en la intimidad le
acaricia el cuello.
Camino de la jirafa.
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El babalawo o la persona no tendra paz con la mujer con la Que viva carnalmente,
Aqui fue donde se consagro el Osan de einle.
Nacio la medicina del omiero.
Se recibe a einle.
Nacio el cargo de oyugbona.
Se le pone a Elegbara maiz caliente.
Los egun estan en la puerta de la casa y dicen que en la casa no hay iworos porque
sino ellos sabrian que ellos estan ahi con hambre.
Hay que atender a los egun con comida en la puerta de la Casa para que dejen llegar
a la suerte y todo lo bueno que Tiene que llegar a la casa, pues por la puerta es
por Donde entra todo lo que hace falta en la casa.
Se le pone a Oggn un melon de agua cortado en siete pedazos, se le pone encima
para que reciba el agua destilada, Pasado los dias se recoge esa agua, se le echa
agua de la Pila, un ei adie, arroz crudo, albahaca y 7 cucharadas de Iyobo fun fun y
se baldea la casa.
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OFUN KANA
El awo no puede dormir con ninguna mujer los jueves.

El dueo de este If no puede comer conejo.
Aqui la mujer le reclama al hombre porque sexualmente la tiene abandonada.
Aqui se conocio el azabache en el mundo.
Usarlo contra el Mal de ojo.
Ofun kana siempre tiene que usar azabache en La carga de Elegbara.
Seala desgarramiento de organos internos.
El hombre en sus relaciones sexuales con la obini lo hace Fuerte y le causa molestias
internas a la obini.
Este es el If del apestado social.
Aqui Obatal se quedo sin casa y sin familia y todos lo Despreciaban.
El owunko ofikale trupon en la manigua.
Persona que realiza el coito donde quiera y como quiera.
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OFUN OGGUNDA OFUN FUNDA
Ofun Funda If Tinshomo Inkin Unsoro Bogbo Kalono Osha (Orisha) Umpe Gbile
Jebioso Okuta Odun Ara Okpa Afafa Okoji Afa Ole Tokosi Okpele If Adifafun Afafa
Kaferefun If De.
Aqui fue la guerra entre Shango OJebioso y Orunmila, donde Jebioso segado por la
envidia, cogio un cuchillo y corto En dos al espiritu de If, que antes era una sombra
o se Llamaba afafa elevando su voz afafa dijo: jebioso me has Cortado en dos, pero
aun asi soy inmortal por la voluntad De Olodumare; ahora ire a vivir en las nueces
de los Arboles obinita que creare, asi como en el arbol anini (mango), en el cuero
de ola (cocodrilo) y en el carapacho De tokosi (la jicotea).
En este If fue donde Orunmila se caso con laduran,
ayapa.
Hay que tener una ayapa en la casa.
la Hija de Olokun, gracias a la
Fue donde Olofin escribio los 16 Meyis If sobre una ota Fun fun donde primero se
aprendio If.
Fue en la guerra entre Olokun y olosa por los celos de Ella.
Aqui fue donde Olokun se fue a vivir en el fondo de los Oceanos.
Nacio ayaro.
Ewe de Oddun : curujey.
Aqui nacio la camata de Olokun.
Aqui nacio Eshu madubela, Elegba, de dos caras, tallado en Cedro y montado sobre
ota.
Aqui Shango dividio la sopera de Orunmila en dos partes.
Oggn le hizo el arado de hierro a Orishaoko y este adelanto en su trabajo.
Se va a la orilla del rio en el mar y alli se coge una ota Keken un poco de arena y un
poco de agua y con una moneda De plata y demas ingredientes se monta un insheOsan para Toda la vida.
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Para despedir al egun de la prenda
Se lleva la persona con la prenda a la desembocadura del rio y el mar (a la ria).
Se le da obi omi tutu a la prenda Dandole cuenta de lo que se vaya a hacer, se le da
eku, Eya, epo, awado, oti, oi (si lo pide).
Se limpia al interesado con una eyele carmelita y con una Eyele fun fun que se sueltan
al vuelo.
Obra para la impotencia : Cuando el awo este adasile kosile (flojo) pone dentro de
Oggn tres isheri (clavos) de linea untados en epo, oi, y Cenizas de jucaro.
Se da un akuko desde el miembro del Interesado que caiga sobre Oggn.
Se abre el akuko y se Pone sobre el pene hasta que se enfrie.
Se limpia con las Juju un poco sus partes y despues se dara cuatro baos de
Algarrobo, semilla de pico, hojas de jiqui, de jokuma, de Majagua y de quiebra
hacha.
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OFUN SA
Ofun Sa Ale Nishe Omo Iku Oyina Omo Orunmila Ale Oyina Lole Osuworun Oyina
Lorubo.
Awo Funfun Ile Osan, Eku, Eya, Owo La Mefa Elebo.
La jactancia pierde a la persona.
Nacieron las yerbas Medicinales.
Habla de cirrosis hepatica.
Es Oddun de mucha fuerza de voluntad para vencer.
Baja una bendicion a la tierra, pero la gente en la tierra Defraudaron la confianza de
Olofin.
Aqui Obatal hizo mal uso de los poderes que Olofin le Dio.
Cuando el dueo de este If nacio, trajo el cordon umbilical enredado en el cuello.
Se suea con santos y con muertes.
Antes de servir la mesa pongale comida a Orunmila, despues La pone en el techo de
la casa hasta que se deshaga.
Luego Repite lo mismo y le das obi omi tutu al techo.
Despues le Pone al techo una igba con sarao eko.
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OFUN KA
Rezo arara: FUKA JOZI MONO KUEGBE EFUSHE KAYEGBO.

Cuando el awo ve este If, o le hace primero rogacion a la esquina de su casa y
despues al aleyo o ahijado y Desbarata esta letra con una moneda de plata y esta
no la Gasta hasta despues de 4 dias, porque le puede costar la Vida.
Despues que se termine el ebbo, el derecho se le entrega al Interesado para que lo
de, de limosna a Oluwo-Pop por lo Que le debe, ese dinero maldecido.
Si se queda con el owo No puede gastarlo hasta despues de cinco dias.
Al perro le echan un hueso para entretenerlo y a usted
estan entreteniendo.
No deje que lo Entretenga mas.
Le Sucede lo mismo, lo
Cuando la perra esta ruina tiene muchos perros detras que Van con el proposito de
disfrutar de esa oportunidad y Salen con su gusto.
Una vez pasada la etapa de la ruinera, la perra se queda Sola con una barriga, pare
sus perritos y sola pasa los Trabajos criandolos.
A usted Le sucede lo mismo, todos lo utilizan pero no le dan Ninguna recompensa.
No deje que la aprovechen.
Dice que el hijo bueno alcanza la bendicion de sus padres.
Aqui fue donde los enemigos de Orunmila lo quisieron Perjudicar con epo.
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Durante 16 dias no andar con epo.
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OFUN BATRUPON
Ofun batrupon es el padre de las lenguas. Nacieron los distintos idionas y dialectos.
La torre de babel, donde Olofin por la desobediencia de Los hombres los separo en
clases por medio de la expresion Oral y escrita y abandonaron la construccion de la
torre Porque no se entendian.
En su casa todos hablan mucho y no se entienden
acuerdo para poder vivir en armonia.
pues
no Logran ponerse de
Marca falta de union de compresion.

Aqui el mamey colorado traiciono a Orunmila y a Shango.
Este es el If del atentado.
Cuidado no le hagan un atentado.
Marca flojedad sexual en El hombre.
Seala traicion religiosa en la familia.
Se padece del cerebro y del vientre.
La persona usa arma encima.
La persona habla mal de los santos y por eso esta arun.
Cuando se ve este If el awo soplara aire hacia arriba y Hacia los lados.
Aqui nacio la fuerza del akuko y del ekuekueye (pato).
Su Naturaleza esta floja.
Ebbo : misi : (baos) con albahaca morada, canutillo, Frescura y escoba amarga.
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OFUN TEMPOLA
Este Oddun se retira enseguida.

No se mira sin dinero.
OLOFI PRUEBA LA FE, CABEZA VERDE, CABEZA HUECA, LENGUA MAS RAPIDA QUE LA
CABEZA
Hay que echarse epo en la boca antes de hablar este signo.
El epo se le unta con el dilofa, para que la maldicion que tiene esa persona no lo
alcanze a uno.
Aqui el carnero veia a Olofin antes de morir, elevaba sus ojos al cielo y le imploraba.
Olofin le contestaba: "Ya Estas Cumplido Hijo, Conformate" y le echaba la
bendicion.
Aqui cuando el awo le va a sacrificar a Shango, se pone en Su boca un pedazo de
palo jobo o un poco de hojas, para Que no se le afloje el miembro.
En la tizana de este signo no puede faltar el jobo.
Cuando se ve este signo en un atefa, la leri de la eure de Orunmila y del owunko de
los guerreros se entierra, pero Antes se cubren con bejuco pereira.
Esto se hace para vencer a los arayes pues el bejuco Pereira (ewe yenyoko) tiene
el poder de que los enemigos De la persona se destruyen.
Cabeza verde cabeza hueca.
La lengua habla antes que la mente analice lo que va a Decir.
Se da 3 eyele a eleda hasta Oshosi.
Se hace oparaldo con osiadie meta y se dan dos ayapa a Shango.
A ochosi se le pone un dilOggn dentro de una bolsita Cocida a la flecha.
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OFUN BIRETE
OFUN BILE
Ofun Bile Nene Shubo Badeva Apolo Abi aki Adifafun

Akuko Lebo.
Abiye Adifafun Amisisi, Aikordie, Eyele Lebo.
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Laure Unbatinlo
Bale Nifa

Aqui nacio la espiritualidad eterna. La inmortalidad del Alma.
Habla la epilepsia, sobre todo cuando el duerme.
El awo tiene que relacionarse con los demas para conocer y no ser ignorado.
Hay que hacerlo todo completo.
Orunmila manda a que los awoses se visiten.
Cuando ofun bile tiene que darle a otro awo o iworo un Santo tiene que darle de
comer primero a su leri obi omi Tutu y despues 2 etu o 2 eyele (se pregunta).
Cuando se ve este If, se dice : que usted Va a ser santo o If segun el caso y esa
cabeza es mas grande que la suya y Antes tiene que orugbo para que no se vaya a
morir.
Se le pone a Elegbara un ishu entero y crudo con epo y un Obi y despues se bota en la
plaza cortado a lo largo.
Por BABALU-AYE usted Obtiene todo lo que desea y por eso Tiene que recibirlo.
La persona va a recibir algo grande por una suerte que le Dara Obatal.
Hay que cuidar mucho su hijo menor para que Oy no le Retire a usted La suerte,
pues ella vela por ese muchacho.
Nunca mire hacia atras cuando este caminando.
Habla una familia muy grande y todos se estaban Muriendo y el ultimo que era hijo de
Oy, este para salvarlo fue a ver a Orunmila y este le hizo ebbo con : Herramientas,
akuko, eyele, anil.
Despues Orunmila le dio De comer al cielo y a la tierra en un plato.
Despues del ebbo se echa agua de ail en un plato y la Eyele y el plato se lo
presenta a Olorun y la eyele se Mata y la eyebale se le echa al plato y el ebbo antes
de Cerrarlo.
El akuko acto seguido se le da a la tierra.
Esto es para agrandar la familia.
Una mujer se murio y su hija comenzo a llorarla y se quedo Dormida al lado de la
difunta, y por poco la entierran Equivocadamente.
En su casa hay veces que se perciben olores fuertes, es la Accion de San Lzaro que
va a visitarlo.
Ebbo : para embarazada.
Akuko, la ropa que tiene puesta, aikordie, owo la mefa.
Ebbo : akuko, 2 eyele, oti, 3 obi, 3 abere.
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OFUN SHE
Ofun She Adifafun Iya, Adifafun Orunmila, Adifafun Obatal Adifafun Oshn Akoshe
Loko Akeyi Alake Lorubo.
Suyere:
EBBO SHEKE
EBBO SHEKE
EBBO SHEKE
EBBO SHEKE
SHEKE
SHEKE
SHEKE
SHEKE
AKUKO LEBO
EYELE LEBO
ADIE LEBO
EYA LEBO
Aqui nacio el awan de Azowanu.

Aqui fue donde la luna fue a casa de Obatal.
Nacieron los vestidos.
La mala suerte persigue a la persona.
Hay que hacer 3 ebbo Seguidos para contrarestarlo.
Cuidado con la avaricia, el orgullo.
Hay que hacer ebbo para que no lo hieran en una tragedia.
Hay contradiccion entre el muerto y el santo.
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Ebomisi con ristra de ajo.
Aqui nacio la orateria.
Este If seala envidia y perdida de la memoria.
Mafeferun aikordie (el loro).
Para la salud : Se muele un coral, un azabache, iyefa del signo, agua del Rio
filtrada y se toma.
Inshe Osan : Tallo de platano, ou funfun y dundun, inzo de eure, Cascara de ajo,
demas ingredientes.
Inshe Osan de bolsilo : Palo vencedor, sandalo, leri de flamenco, de garza
blanca, Eru, boi kola, orogbo, oro, plata, etc.
Se forra con cuentas de Orunmila y de Obatal y de Oshn Se pregunta lo que come.
Ebbo : akuko, herramienta de Oggn, una ota nla, eku, eya. En la ota se sacrifica el
akuko a Oggn y se atiende a este Osha en esa ota.
Maferefun Orunmila ati Obatal.
La persona al nacer fue abandonada por sus padres.
Hay que hacer If.
Obini: lleva una vida de desenfreno sexual, pues sus Padres no la criaron en la
mejor forma y cuando quede en estado la repudiaran aun mas.
No se vuelva loca y no abandone a su hijo para que no pierda la suerte.
Nota: la mujer por las noches realiza el acto sexual y el Hombre le mamu los senos y
por la maana sin lavarselos Amamanta al hijo y asi lo enferma por la falta de
higiene Personal.
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Este Oddu de If es masculino. Es el Mesas de If, se le llama el Oddu del lenguaje