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Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin


Escuela de Educacin
Asignatura: Educacin Esttica
Semestre A-2016

TRABAJO GRUPAL FORMACIN


ESTETICA AUDITIVA
Grupo N 3

Br. Lpez Mileidy


Br. Mrquez mara E.
Br. Meza Eugenesis
Br. Moreno Yanelis
Br. Hernndez Andrea
Grupo N 3
Animadora: Betty Osorio
Mayo, 2016

Introduccin

Esta investigacin persigue resaltar la importancia de lo que significa la esttica


dentro de la educacin Integral, se dar a conocer principalmente algunos
conceptos bsicos para el entendimiento y ampliacin de nuestros saberes,
profundizando en la Formacin Esttica Auditiva como parte de la Formacin
Esttica Integral. La esttica, forma parte primordial de la formacin humana y
persigue poner a la vista todo lo que puede hacer el ser humano, partiendo
desde su inters personal siendo esto llamado arte. El arte y la esttica,
siempre han estado presente desde los primeros tiempos, dndose a conocer
bajo las distintas culturas existentes y evolucionando consecutivamente
haciendo cambios trascendentales que identificaron una poca. Muchos
filsofos marcaron la pauta durante esta evolucin del arte y la esttica dejando
aportes significativos que hacen la diferencia entre una etapa y otra.
Dentro de este estudio, se dar a conocer la integracin que tiene el arte y la
esttica con las distintas reas de conocimiento que el animador debe
presentar como plan de estudio a ser ejecutado por los educando,
descubriendo el inters del nio y as proporcionarle las herramientas indicadas
para que puedan complementar los saberes y la formacin del mismo.

INDICE

INTRODUCCIN

Pg.

FORMACIN ESTTICA..4
FORMACIN ESTTICA AUDITVA...4
El Sonido....5
El Ruido..5
La Voz....6
ARTE EN EL TIEMPO.....................................................................................9
ANTIGUO...9

Arte Mesopotamia....10

Arte Egipto.11

Arte Amrica ....14

Arte Asia14

Arte Ocenico...17

TRATAMIENTO PEDAGGICO

Animacin Pedaggica....21

TRATAMIENTO CURRICULAR

Proyecto de Aula 3er Grado25

INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD

Arte Esttica Medios de comunicacin31

PENSADORES Y FILOSOFOS DE ARTE Y ESTTICA

Martin Heidegger45

Hans-Georg Gadamer...45

Karl Marx..47

CONCLUSIN48
BIBLIOGRAFA..50

FORMACIN ESTTICA AUDITIVA

Formacin: es el proceso y el efecto de formar o formarse. Esta palabra procede del


latn formatio. Es una palabra que se adapta a diferentes contextos y permite la
adaptacin de la misma.

Esttica: es la disciplina que investiga las condiciones de lo bello en el arte y en la


naturaleza. Es la manera particular de entender el arte o la belleza. La palabra esttica
proviene del griego aisthetiks que significa susceptible de percibirse por los
sentidos. La terminologa esttica hace referencia a la apariencia exterior de una
persona o cosa desde el punto de lo bello.

Auditivo: relativo al sentido del odo: capacidad auditiva. Que sirve para or.
Educacin Esttica. Es el proceso educativo orientado a la formacin y/o desarrollo de
una actitud esttica en el hombre, hacia todo lo que posee valor esttico en el mundo, lo
cual contribuye al desarrollo integral de la personalidad en correspondencia con su
contexto sociocultural. Esta se manifiesta en: la naturaleza, las relaciones sociales,
objetos creados por el hombre, y el arte como portador especfico de valor esttico.

Formacin Esttica Auditiva: esta formacin pretende formar una conciencia auditiva,
para or conscientemente sonidos y sonidos musicales desarrollados entre s. Pretende
desarrollar en el alumno la representacin de la escritura, la audicin y ejecucin
musicales, integrndolas en una imagen global, la audicin interna. Pretende capacitarlo
para que conscientemente pueda captar, retener y reproducir los sucesos musicales, ms
concretamente, el alumno debe aprender a reconocer y nombrar sonidos y sus relaciones
contextuales por l escuchados, o sea, a definirlos tcnicamente.

Percepcin auditiva: es la representacin mental del entorno sonoro inmediato. Se


lleva a cabo en el cerebro y de ella deriva la interpretacin y la comprensin de nuestras
sensaciones auditivas. Esquemticamente, el odo codifica los diferentes sonidos que
nos llegan. El cerebro, por su parte, analiza las seales codificadas para reconstruir
mentalmente la escena auditiva, de acuerdo con la experiencia previa, el estado
emocional y la atencin que se preste a esas seales.

Dentro de las sensaciones auditivas se encuentran: la sonoridad, la altura tonal y el


timbre.
El Sonido: es la materia prima de la msica, por eso es tan importante conocerlo a
fondo. El Sonido es la sensacin auditiva que percibe nuestro odo cuando un cuerpo
sonoro en movimiento produce una vibracin que se transmite a travs del aire hasta
llegar a nuestro odo. El sonido se produce cuando un cuerpo vibra rpidamente.
El sonido se puede propagar por varios medios: el aire, el agua y medios slidos.
Nosotros escuchamos los sonidos y la msica a travs del aire, las ondas sonoras van
desde el cuerpo sonoro hasta nuestro odo. Por el aire el sonido se transmite a una
velocidad de 340 m/s, es el medio ms lento. Por el agua y medios slidos como el
acero se transmite mucho ms rpido. Este se caracteriza por 4 parmetros que lo
definen:
Altura: es la cualidad del sonido que nos permite considerarlo como agudo,
medio o grave. La produce el nmero de vibraciones por segundo, a ms
vibraciones ms alturas.
Duracin: lo que nos permite apreciar el tiempo que el sonido permanece en
nuestro odo, la produce la persistencia de la onda sonora en el tiempo.
Intensidad: es la fuerza con que se produce el sonido, tambin, es el volumen
del sonido, depende de la amplitud de onda de vibracin, se mide en decibelios.
Timbre: es la manera de ser de un sonido, y por la que diferenciamos el
instrumento que produce el sonido, es como el color de la msica, este proviene
de la mezcla de un sonido fundamental y sus sonidos accesorios o armnicos.

El Ruido: tambin procede de la vibracin sonora de un cuerpo en movimiento. Sin


embargo, no est formado por vibraciones regulares sino por vibraciones irregulares.
Por eso, muchas veces el ruido resulta desagradable y molesto. Cuando escuchamos un
sonido podemos determinar su entonacin y escribirlo en el pentagrama, pero el ruido
no tiene entonacin y no se puede definir con notas musicales.

La Voz: es un instrumento de viento, componente de la msica que se crea mediante las


cuerdas vocales de una persona. La voz humana se puede utilizar de distintas maneras
en la msica, por ejemplo el canto. Un vocalista es un msico que interpreta mediante la
voz, y u n cantante es un vocalista que se expresa mediante el canto.

Los seres humanos, desde tiempos muy antiguos, han utilizado su propia voz para
producir msica. En cada cultura la voz se maneja de manera diferente de acuerdo con
el estilo musical propio. Cada voz humana es distinta y, por tanto, la clasificacin no
siempre es fcil. En occidente las voces humanas se clasifican con base en dos
conceptos: La tesitura y el timbre. La tesitura es la gama de notas en la que una voz
canta ms cmodamente.

La Audicin es bsica en la educacin musical, por lo que es necesario que en la escuela


se desarrolle esta formacin a travs de la planificacin pedaggica de actividades
musicales desde el inicio de la escolarizacin del alumnado.
La educacin musical en general, y la formacin auditiva en particular, conllevan
diversas aportaciones positivas en todos los aspectos del desarrollo del ser humano, por
lo que se hace bsica para que este desarrollo sea completo. En primer lugar, el
perfeccionamiento de la capacidad auditiva implica la mejora de la capacidad sensorial
lo que supone una estimulacin de las habilidades perceptivas, cognitivas y de
aprendizaje.
Tambin es interesante sealar, que el progreso en las capacidades musicales
proporciona una ayuda para la adquisicin del razonamiento matemtico, pues ambas
esferas desarrollan aspectos de cuantificacin y de organizacin espacio-temporal. Pero
adems de los aspectos cognitivos la formacin auditiva permite un ma or control
coordinacin del propio cuerpo a que a travs de diversas actividades musicales se
tratar de poner en relacin lo escuchado con la representacin motri

grafica.

Otro aspecto esencial, es la potenciacin de la capacidad de escucha, de la


discriminacin y de la memoria auditiva, y de manera simultanea de la capacidad de
atencin y concentracin, cualidades de gran importancia para las actividades escolares
y en la vida cotidiana.
Tambin es importante sealar, que la formacin auditiva posibilita desarrollar actitudes
de respeto hacia el otro y el saber manifestar una postura y actitud adecuadas en el
momento de la escucha.
Otro mbito en el que tiene una gran importancia la formacin auditiva, es en el terreno
de la afectividad ya que la audicin musical produce la aparicin de diversas emociones
propias y la compresin de las emociones del otro. Ayudando, tambin a favorecer la
expresin de los propios sentimientos.

Adems, la educacin auditiva como parte de la educacin musical y por tanto, en clara
relacin con la creacin, permite al alumnado el desarrollo de la imaginacin y de la
creatividad, as como del pensamiento divergente ya que el alumnado puede compartir
diferentes respuestas emocionales ante la audicin de una misma pieza musical.
Otro aspecto es la educacin esttica, la formacin auditiva posibilita el acercamiento a
las obras musicales lo que dar lugar a la capacidad de percibir lo esttico y a la
configuracin del gusto esttico del alumnado.

Por ello, se hace imprescindible el llevar a cabo desde la escuela actividades que estn
dirigidas a la educacin auditiva para que el alumnado desarrolle las mltiples
capacidades antes citadas.

Psicologa de la Audicin Musical

El proceso madurativo del nio


implicar tambin un proceso de
seleccin en los procesos mentales
que se ponen en juego en sus
audiciones: pasar de una simple
percepcin global a una audicin ms
selectiva. Asimismo, las respuestas a la msica variarn con la edad, partiendo en el
estado inicial de respuestas motrices (desde seguir el pulso, hasta expresar distintos
estados de nimo segn la audicin). Conceptos tales como la estructura de la meloda,
la Forma Musical, las estructuras rtmicas o aspectos estticos de la audicin debern
ser abordados de forma progresiva y cuando la madurez del nio sea la apropiada para
este trabajo.
De tres a seis aos: principalmente audicin con respuesta motriz. Pueden ser
comentadas con los alumnos.
De seis a diez: respuestas orales, escritas, o plsticas (musicogramas).
De diez a doce: audiciones desde un punto de vista ms estructural (Formas Musicales,
estructuras cadenciales, etc.), as como relacionar con la historia de la msica (vidas de
compositores, ancdotas relacionadas con la obra escuchada, etc.).

Didctica de la Audicin Musical

Maneveau,(1993) hace hincapi en lo importante que es el silencio precedente y


consecuente a la audicin, as como el evitar que el profesor anule las respuestas
emotivas y expresivas del alumno al exponer como principios las suyas. El papel del
profesor durante la audicin es la de animador, buscando siempre la motivacin del
alumno. Tampoco se ha de olvidar que el repertorio de audiciones debe seleccionarse
segn criterios diferentes en cada momento (por ejemplo, si puede relacionarse con
algn otro contenido de la Educacin Musical que se est explicando en ese momento, o
por su relacin con una poca determinada del ao o del curso escolar, etc.), pero
siempre buscndole un objetivo y una significatividad a la misma.

La capacidad de concentracin de un nio en tiempo es muy corta durante sus primeros


cuatro o cinco aos. Adems, necesitan ms atencin cuando trabajan con lenguajes
abstractos como la msica que concretos. Ir aumentando con la edad, siendo el nio
capaz de atender durante ms tiempo a este lenguaje abstracto a partir de los once aos.
Por ello, se recomienda en un principio relacionar la audicin con otros elementos:
programas, cuentos, imgenes, etc. Progresivamente se irn eliminando hasta no existir
la necesidad de ningn otro apoyo.

No se debe abordar como procedimiento correcto de audicin en primaria la simple


escucha de la pieza musical. Por el contrario, se pretende una Audicin Activa, es decir,
aquella en la que el alumno ha de aportar una respuesta en relacin con lo que est
escuchando, ya sea a la vez que se est realizando, o bien a posteriori (sta ltima suele
estar ms referida a contenidos globales o estticos). Se utilizar como un medio
didctico musical que permita una mejor apreciacin de la msica. Si en una primera
audicin el alumno permanece ajeno a la misma, no ocurrir lo mismo tras la
interiorizacin de sus elementos de forma activa, precisamente por estar actuando la
memoria musical.
Aaron Copland admite en su libro "Cmo escuchar la msica" (1993) la existencia de
tres planos de la audicin:
Sensorial o Sensual: escuchar la msica por el mero placer que produce; suele ir
acompaando la realizacin de otras tareas.

Expresivo: relacionndola con sentimientos asociados a elementos extramusicales


(serenidad, triunfo, tristeza, etc.). Esta audicin es subjetiva, puesto que puede dar lugar
a sensaciones diversas entre los oyentes. Este plano es el ms trabajado en primaria: el
material descriptivo suele ser muy empleado, y suele asociarse cuentos, datos
biogrficos, hechos histricos, entre otros. Tambin es interesante abordar la relacin
entre la msica y el cine.
Musical y analtico: plano intelectual de la msica. Es observar y analizar las cualidades
del sonido y los elementos del sonido. Importante sealar que este plano no excluye a
los anteriores, as como que se da tanto de forma inconsciente como consciente.
El objetivo final en Primaria ser llegar a este ltimo plano, sin excluir los anteriores.
Jos Wuytack (a quien debemos la existencia del Musicograma) afirmaba que la
receptividad no se obtiene por el estudio terico, sino que se aprende a travs de la
actividad. Por ello, propone la audicin activa trabajando los tres planos, siendo el
principal objetivo conseguir que los nios descubran el placer de escuchar msica,
desarrollar una actitud receptiva, participativa y a la vez crtica ante la audicin musical.
Para ello es conveniente preparar previamente la audicin de la msica con algunas
actividades como las siguientes (Moreno y Mller, 2000):

Juegos rtmico-corporales con las mismas frmulas de rtmicas de la meloda.

Aprendizaje de una pequea danza o coreografa sobre alguna parte de la


msica.

Cuentos musicales que se narrarn simultneamente con la msica.

Tocar alguna de las melodas con la flauta dulce.

Cantar algn fragmento o meloda con slabas o letra.

Aprendizaje de alguna prosodia con el ritmo meldico.

ARTE EN EL TIEMPO

Antiguo: Se denomina as al tiempo transcurrido entre la


aparicin de la escritura con las grandes civilizaciones, hasta la
cada del Imperio Romano en el ao 476 de nuestra era.
Teniendo en cuenta que las primeras escrituras son de unos
3.250 aos a.C., este perodo abarca aproximadamente 3.700

aos, por lo que su historia es muy extensa y rica en acontecimientos y expresiones


artsticas.
El arte en la Edad Antigua puede dividirse, para su estudio, en cuatro grandes bloques
principales, de los cuales derivan todos los dems. Y ellos son: la Mesopotamia, Egipto,
Grecia y Roma. Entre estas grandes civilizaciones transcurren otras ms pequeas en
nmero, aunque no en importancia, pero que son fruto de la influencia de las cuatro
grandes mencionadas.

Mesopotamia:

La civilizacin mesopotmica se desarroll entre


los ros Tigris y Eufrates, en el Asia Menor, una
zona rica y frtil, con gran provisin de agua y otros
recursos naturales que hicieron que fuera muy
apreciada y codiciada.
Por el ao 6.000 a.C. los sumerios construyeron la
primera ciudad considerada como tal, Uruk; sus
habitantes se destacaron en la metalurgia, la
administracin pblica y, sobre todo, por la invencin de la escritura cuneiforme.
Su arte se desarroll a travs de la cermica, la metalurgia, la literatura y la
construccin.

Muchos

pueblos

habitaron

la

Mesopotamia por ser un sitio de grandes


riquezas

naturales:

Acadios,

sumerios,

babilnicos, asirios, hititas, caldeos, medos y


persas fueron algunos de esos pueblos.

Para ellos, el arte tena un carcter cvico: Murallas,


acueductos, palacios, templos, plazas, puentes, fortalezas
eran construidos y posteriormente adornados con obras de
arte. Las murallas eran recubiertas con relieves, vidrio,

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ladrillos de colores y pequeos trozos de cermica esmaltada conocidos como mosaicos.

Las esculturas eran realizadas en rocas relativamente blandas como el alabastro, la


arenisca o el basalto; tambin trabajaron metales como el cobre, el bronce, el oro y la
plata. La finalidad de las esculturas era social y religiosa. Retrataban a sus reyes, a los
altos funcionarios y a los dioses.

Otra tcnica muy utilizada era el bajo relieve, donde presentaban escenas militares y
civiles. Las personas eran mostradas de perfil con algunos rasgos frontales, como el
torso y los ojos, una caracterstica que luego se repetir en el Imperio Egipcio.

En cuanto a la pintura, esta era estrictamente decorativa y


se usaba como complemento de la arquitectura. Los
temas eran de guerra y de sacrificio a los dioses. Se
representan a animales, figuras geomtricas, personas,
animales y monstruos de su mitologa.

En la Mesopotamia, el arte estuvo sobre todo al servicio


del poder de los reyes. Los artistas eran de las clases ms pobres y sin ninguna
consideracin social. El artista era annimo porque lo importante era la figura del poder
y no los que servan al poder, por lo que no ha quedado registro de sus nombres.
Ganaban muy poco y generalmente heredaban de sus padres el oficio, establecindose
siempre una relacin de aprendiz y maestro que no se poda romper. A lo mximo que
poda aspirar un artista era que el rey le disculpara de pagar impuesto, nada ms.

Egipto: surgi una de las primeras grandes civilizaciones, con obras de arte elaboradas
y complejas que suponen ya una especializacin profesional por parte del
artista/artesano. Su arte era intensamente religioso y simblico, con un poder poltico
fuertemente centralizado y jerarquizado, otorgando una gran relevancia al concepto
religioso de inmortalidad, principalmente del faran, para el que se construyen obras de
gran monumentalidad. Iniciado alrededor del 3000 a. C., el arte egipcio perdur hasta la

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conquista de Alejandro Magno, si bien su influencia persisti en el arte copto y


bizantino.
La arquitectura se caracteriza por su monumentalidad con el empleo de la piedra, en
grandes bloques, con sistema constructivo adintelado y slidas columnas. Destacan los
monumentos funerarios, con tres tipologas principales: la mastaba, tumba de forma
rectangular; la pirmide, que puede ser escalonada (Saqqarah) o de lados lisos (Gizeh);
y los hipogeos, tumbas excavadas en el suelo o en paredes de precipicios (Valle de los
Reyes).
La escultura y la pintura muestran la figura humana de forma
realista, aunque con gran rigidez y esquematizacin.
En la escultura egipcia comenz a representarse a faraones y dioses
ya en las primeras dinastas, alcanzndose durante la IV Dinasta el
dominio absoluto de la tcnica en elegantes representaciones de porte
majestuoso con acabados pulidos en materiales tan duros como el
granito o la diorita. Predominaba la ley de la frontalidad y el hieratismo, con formas
tendentes a la geometrizacin, dado su carcter simblico como manifestaciones de la
vida ultraterrena. Tambin destacan los ushebti, pequeas figurillas de tierra cocida o
madera, de mayor realismo que la escultura funeraria, representando escenas cotidianas.
La pintura se caracteriza principalmente por presentar figuras
yuxtapuestas

en

planos

superpuestos.

Las

imgenes

se

representaban con criterio jerrquico, por ejemplo: el faran tiene


un tamao ms grande que los sbditos o los enemigos que estn a
su lado. Predominaba el canon de perfil, que consista en
representar la cabeza y las extremidades de perfil pero los hombros
y los ojos de frente. En Egipto se desarrollaron notablemente las artes aplicadas,
especialmente la ebanistera y la orfebrera, con magnficos ejemplos como los muebles
de cedro con taraceas de bano y marfil de las tumbas de Ju'e y Tu'e (Museo Egipcio de
El Cairo), o las piezas halladas en la tumba de Tutankamon, de gran calidad artstica.

La literatura egipcia fue la primera en desarrollar un


formato literario tal y como lo conocemos hoy en da: el
libro. Una de sus mejores manifestaciones es la Historia
de Sinuh, un servidor de Sesostris I, cuyo relato data de
mediados del siglo XX a. C. Posteriormente destaca el Libro de los muertos, escrito en

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el Papiro de Ani, datado hacia el siglo XIII a. C. La msica egipcia era principalmente
de signo religioso, con un gran protagonismo del canto vocal, desarrollando un ciclo
anual de festividades cada una de las cuales tena su msica correspondiente hecho que
pas a la liturgia juda y cristiana. Entre sus instrumentos figuraban el sistro, el ser
(pandero), el ben (arpa), la seba (flauta), el sneb (trompeta) y el met (clarinete). Al
parecer, tenan tambin un tipo de rgano hidrulico, y en la tumba de Tutankamon se
encontraron dos trompetas de plata.

AMERICA
En una evolucin paralela a la de los pueblos neolticos europeos, los antiguos
cazadores-recolectores se iniciaron en la agricultura en torno al
VII milenio a. C. especialmente el maz, surgiendo las
primeras sociedades en las tierras altas de Mxico, donde
se observa el predominio de una casta sacerdotal, con
grandes conocimientos en matemticas y astronoma. Los
primeros hallazgos artsticos son de alrededor del 1300 a. C. en
Xochipala (estado de Guerrero), donde se hallaron unas estatuillas de arcilla de gran
vivacidad. La primera gran civilizacin mesoamericana fue la olmeca, situada en las
provincias de Veracruz y Tabasco, donde destacan las esculturas de piedra, de gran
naturalismo (Luchador, hallado en Santa Mara Uxpanapn), o las colosales cabezas
monolticas de hasta 3,5 metros de altura. Los zapotecas, establecidos en Oaxaca,
construyeron el magnfico conjunto de la Ciudad de los Templos, en el Monte Albn.
En Amrica del Norte destacaron las culturas Hohokam, Mogolln y Anasazi.
En Per est documentada la construccin de grandes templos antes incluso de la
invencin de la cermica, en el III milenio a. C. (Sechn Alto, Kuntur Wasi). Destaca
Chavn de Huntar (900 a. C.), complejo religioso construido en diversas fases, con una
estructura en forma de U, con una plaza embaldosada con losas en relieve con figuras de
jaguares y animales mitolgicos, templo edificado sobre tres pisos de galeras, y un
monolito central de granito blanco de 4,5 metros de altura. En esta regin surgi una
notable industria textil, quiz la primera del mundo, hilada con telar con hilos de casi
200 colores distintos, destacando especialmente los mantos de lana de Paracas. Otras
culturas remarcables de la regin fueron la moche y la nazca con sus enigmticos
geoglifos de Nazca. En la zona del Amazonas destac la cultura barrancoide, con una
cermica de diseos incisos, as como la cultura San Agustn en Colombia.

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AFRICA
El arte africano ha tenido siempre un marcado carcter mgico-religioso, destinado
ms a ritos y ceremonias de las diversas creencias animistas y politestas africanas que
no a fines estticos, aunque tambin hay producciones de signo ornamental. La mayora
de sus obras son de madera, piedra o marfil, en mscaras y
figuras exentas de carcter ms o menos antropomrfico,
con un tpico canon de gran cabeza, tronco recto y
miembros cortos. Tambin se producan cermica, joyera y
tejidos, as como objetos de metalurgia, el hierro era
conocido desde el siglo VI a. C. La primera produccin de cierta relevancia fue la
cultura Nok, en el I milenio a. C., situada en el norte de la actual Nigeria. Destacan las
esculturas de terracota, con figuras humanas a veces slo la cabeza o de animales
(elefantes, monos, serpientes), de gran sentido naturalista, mostrando expresiones
faciales de signo individualizado, con diversos peinados, a veces con collares y
brazaletes. En Sudn se desarrollaron las culturas kerma y meroe, caracterizadas por sus
monumentales construcciones en barro, sus armas y su cermica. En Etiopa destac la
ciudad de Aksum, centro de un reino que alcanz su apogeo en el siglo IV. Con una
notable cultura desarrollaron una escritura en lengua ge'ez, y crearon un sistema
monetario, son de destacar sus estelas en forma de pilares monolticos, de carcter
funerario, de hasta 20 metros de altura.
ASIA
El arte indio tiene un carcter principalmente religioso, sirviendo como vehculo de
transmisin de las distintas religiones que han jalonado la India: hinduismo, budismo,
islamismo, cristianismo, etc. Tambin hay que destacar como rasgo distintivo del arte
indio su afn de integracin con la naturaleza, como adaptacin al orden universal,

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teniendo en cuenta que la mayor parte de elementos naturales (montaas, ros, rboles)
tienen para los indios un carcter sagrado.
La literatura india comenz alrededor del 2500 a. C., escrita en snscrito. Su primera
manifestacin fue la literatura vdica (de veda verdad) con escritos centrados en la
religin y la guerra, con un tono potico y evocador de
un mundo mgico. Se divide en tres grupos: los
Samjitas (o colecciones que inclu en el propio
Rigveda (himnos litrgicos de tema mitolgico, con un
lenguaje potico y de exaltacin de la naturaleza); los
Brhmaa, tambin de carcter litrgico, pero de signo
ms esotrico, incluyendo los Upaiad, escritos sobre doctrinas secretas que suponen
la primera obra de tipo filosfico en la India; y los Sutra, series de aforismos sobre
religin, gramtica, filosofa y otros aspectos del brahmanismo.
El teatro indio tiene su origen en el Nya-stra, libro sagrado de Brahma comunicado
a los hombres por el rishi Bharata Muni, donde se habla de canto, danza y mmica.
Generalmente, la temtica es de signo mitolgico,
sobre las historias de los dioses y hroes indios. La
representacin es bsicamente actoral, sin decorados,
destacando nicamente el vestuario y el maquillaje.
La msica india tiene un fuerte sello eclctico debido a la multiplicidad tnica de los
diversos

pueblos

que

fueron

llegando

al

subcontinente ndico: los vedas tenan melodas


nicamente de dos notas; los drvidas tenan msicas
y danzas ms elaboradas, relacionadas con cultos a la
fertilidad;

los

protomediterrneos

introdujeron

nuevos instrumentos, como el magudhi, la famosa


flauta de los encantadores de serpientes; los arios
introdujeron los himnos religiosos en los Vedas. El ig ved (himnos vedas) deja
constancia de tres tipos de entonaciones: udatta (aguda), anudatta (grave) y svarita
(media). El Sma Ved (cantos vedas) pas de cinco a siete notas, usando
generalmente un tetracordio en las melodas vocales, que an perdura en zonas del
Himalaya.

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El arte chino ha tenido una evolucin ms uniforme que el occidental, con un trasfondo
cultural y esttico comn a las sucesivas etapas artsticas, marcadas por sus dinastas
reinantes. Como la mayora del arte oriental tiene una importante carga religiosa
(principalmente taosmo, confucianismo y budismo) y de comunin con la naturaleza.
Al contrario que en Occidente, los chinos valoraban por igual la caligrafa, la cermica,
la seda o la porcelana, que la arquitectura, la pintura o la escultura, a la vez que el arte
est plenamente integrado en su filosofa y cultura.
La msica china es pentatnica (de cinco notas), al contrario que el sistema
heptatnico occidental (de siete notas). Del periodo predinstico hay constancia de
varios instrumentos, como el ch'ing (piedra sonora), el hsan (flauta), el ku (tambor) y
el chun (campana). De poca Shang es el Shih Ching
(Libro de los Cantos), que recoge creaciones musicales
desde el 1600 hasta el 600 a. C. Durante la dinasta
Zhou se sentaron las bases de la msica tradicional
china, recopiladas en el L Shih Ch'un Ch'iu (Anales del
Sr. L) de L Buwei (239 a. C.): sobre un tono base
(huang chung) procedente de una caa de bamb, derivaron tonos ms agudos cortando
el tubo un tercio menor que el anterior, obteniendo las cinco notas: king, shang, chiao,
chih, y. Los principales instrumentos eran: el pien-ch'ing (carillones de piedra de jade),
el pien-chung (campanillas), el sheng (rgano de tubos de bamb), el p'ai-hsiao (flauta
pnica o siringa) y el ch'in (ctara).
El arte japons ha estado marcado por su insularidad, aunque a intervalos ha ido
recibiendo la influencia de las civilizaciones continentales, sobre todo de China y Corea.
Gran parte del arte producido en Japn ha sido de tipo religioso: a la religin sintosta,
la ms tpicamente japonesa, formada alrededor del siglo I, se aadi el budismo en
torno al siglo V, forjando un sincretismo religioso que an hoy perdura.
La msica japonesa tuvo sus primeras manifestaciones
en las honkyoku (piezas originales), que se remontan al
siglo XIX a. C., as como el min'y, canciones folklricas
japonesas. Los ritos sintostas tenan coros que recitaban un
trino lento acompaado de flauta de bamb (yamate-bue) y
ctara de seis cuerdas (yamato-goto). La principal
modalidad de msica y danza sintosta es la kagura, sobre

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el mito de Amaterasu, diosa del sol. Se ejecuta con los instrumentos mencionados, y
otros como el hichiriki (oboe) y tambores como el o-kakko y el o-daiko.

OCENICO
El arte ocenico est marcado por la multiplicidad de territorios insulares que jalonan el
Ocano Pacfico, destacando las islas de Australia y Nueva Zelanda, y tres principales
reas de islas y archipilagos: Polinesia, Melanesia y Micronesia. La primera cultura
desarrollada en la zona fue la lapita (1500-500 a. C.), originada en Nueva Caledonia y
extendida por Nueva Guinea y Polinesia occidental (islas Salomn, Vanuatu, Fiyi,
Tonga y Samoa, principalmente). Se caracteriza por su cermica decorada con motivos
dentados hechos con peines o pas, as como objetos de obsidiana y conchas. Entre el
500 a. C. y el 500 d. C. continu la colonizacin hacia Micronesia, Melanesia y
Polinesia oriental (islas Sociedad, Marquesas, isla de Pascua, Hawi), aunque en estas
primeras fases no se han hallado numerosos vestigios, excepto algunos utensilios y
abalorios, principalmente de conchas. En Australia destacan las pinturas rupestres, que
son bastante esquemticas, llegando a la simplificacin geomtrica.

Grecia:
La civilizacin griega, tambin conocida como helnica, se desarroll en la zona de la
Pennsula de los Balcanes, las islas
del Mar Egeo y las costas de la
Pennsula de Anatolia, en la actual
Turqua.

Sus

antecedentes

se

encuentran en las culturas cretenses y


micnicas, antiguas civilizaciones de
la Edad de Bronce.

Se puede decir que


el concepto de Civilizacin Occidental se origin en la Grecia
Antigua, gracias al aporte de filsofos, historiadores, escritores,
artistas y otros grandes pensadores que conformaron lo que se
denomina la Civilizacin Clsica y que influenciara posteriormente
en todas las pocas de la historia de la humanidad.

17

Aristteles,

Platn,

Scrates,

Sfocles,

Eurpides,

Homero,

Aristfanes,

Esquilo,
Erdoto,

Arqumedes, el Partenon, la Iliada, la Odisea, Pericles,


Troya, Esparta, Filipo, Alejandro Magno, son todos
nombres relacionados con esta gran civilizacin.

Su arte se expres a travs de las grandes construcciones arquitectnicas, la escultura, la


cermica, la orfebrera, la pintura, el teatro y la escritura.

El arte en la Grecia clsica tambin estuvo al servicio


cvico, pero sus ideales fueron mayores que en otras
culturas. Ellos buscaban la belleza recreando el
mundo ideal, copiando la naturaleza y al ser humano.

Esta cultura tan importante, la griega, dio origen a la


Cultura Occidental as como la conocemos hoy en da,
de ella surgieron los conceptos y principios del arte, la filosofa y todo el saber que vino
posteriormente en el mundo occidental comenzando por Europa y luego distribuyndose
por todas partes del mundo.

Fueron tambin quienes desarrollaron y establecieron la esttica en el arte con los


conceptos de un orden arquitectnico

un canon de belle a que definieron un

modelo o patrn a seguir basado en la armona entre las partes y el todo, ya sea en un
edificio como en una persona, para representar la imagen perfecta.

Los griegos practicaron muchas formas de arte, como la


arquitectura, la escultura, la orfebrera y la pintura, a la que
consideraban como una de las formas ms elevadas. En este
perodo, el arte ya no es annimo y se guardan registros de sus
principales exponentes. Polignoto de Tasos (ao V a.C.) fue un
pintor muy importante de su poca, comparable con Leonardo da

18

Vinci o Miguel Angel Buonarotti del Renacimiento italiano. Calmaco, Epicteto,


Exequias, Pausn, entre otros, tambin fueron pintores muy relevantes.

Fidias, Mirn y Policleto, tambin en el siglo V a.C., fueron escultores muy


importantes. El primero de ellos, Fidias, es el responsable del conjunto escultrico del
templo ms famoso de la historia ocidental, el Partenn, en Atenas, Grecia.

El drama, el teatro, as como la literatura y la filosofa, como las dems ciencias,


tambin fueron muy desarrolladas por los griegos. Aristfanes, Menandro, Sfocles,
Eurpides, Homero, Temstocles, Esquilo, Esopo, Pndaro, Platn, Scrates, Tales de
Mileto, Anaximandro, Demcrito, Aristteles, Parrasio, Apeles y Apolodoro son
algunos nombres que hay que recordar acerca de las artes de la Grecia antigua en todas
sus formas.

Roma:
Los romanos ocuparon toda la cuenca del Mediterrneo y llegaron muy lejos gracias a la
conquista militar. Fueron expertos en asimilar otras civilizaciones, como la griega, de la
que obtuvo el conocimiento y la base de su propia organizacin civil, poltica y
religiosa.
Vivieron en paz con los pueblos conquistados, a los que hicieron llegar los beneficios de
pertenecer al Imperio Romano toda vez que vivieran bajo sus condiciones, que no eran
tampoco mu rigurosas en lo que se denomina la Pax Romana.

El hecho de ocupar grandes extensiones de territorio posibilit que las costumbres de


cada pueblo se mezclen con las de otros, ocurriendo el mayor traspaso de cultura de la
humanidad para su poca.

Tal es as que incluso el cristianismo


aprovech la amplia influencia territorial
romana para establecerse y sumar adeptos,
generando a su vez un arte muy particular
conocido como paleocristiano.

19

El arte en el Imperio Romano estuvo caracterizado por las


grandes construcciones arquitectnicas, la escultura, la
cermica, la pintura al fresco, la escritura y el mosaico.
Coliseo de Roma

El arte romano se extendi por todo el territorio conquistado


por el Imperio, y de igual forma fue absorbiendo el de las
tierras ocupadas. Sobre todo se basaron en el mundo etrusco
y de la Grecia clsica, ya que hasta sus dioses eran los mismos, as como su
organizacin social, pero a la manera de los romanos.

En el Imperio Romano, el arte estuvo muy influenciado por el poder, por lo que sus
fines fueron propagandsticos y de comunicacin. De igual manera, los romanos de la
clase alta consuman mucho arte, con los que decoraban sus casas y palacios puesto que
eran personas que disfrutaban mucho de los placeres que la vida les otorgaba, sobre
todo por su poder y posicin.

La arquitectura sobresali de entre todas las


manifestaciones, ya sea para sus palacios como
para los templos o las construcciones civiles como
las carreteras, los acueductos o los edificios de
departamento para la poblacin. Tambin la
escultura se desarroll ampliamente, basada sobre
todo en el mismo carcter que en el de la Grecia clsica. La pintura, aunque considerada
de menor rango y con p ropsito decorativo, tambin fue de mucha calidad y estuvo
presente decorando sus edificaciones ya sea en los pisos, los techos o las paredes.

Y aunque de carcter pblico y casi annimo, los artistas tenan un espacio ganado y
eran muy respetados e incluso llegaban a firmar sus obras. Hay algunos registros de
ellos y se destacaron en todas las ramas, tcnicas y estilos. Algunos de ellos son:
Facundus Novius y Marco Vitrubio Pollio, arquitectos; Filoxeno de Eritrea y Silvanus,
pintores; Pasteles y Gaius Aulius, escultores; Valerius y Iulius Apolaustus, orfebres;
Alexandrus y Caturus, ceramistas; Marcianus y Marcel, mosaiquistas; Cicern y Eneas

20

de Gaza, filsofos; Hiplito y Epgono, escritores; Tcito y Suetonio, historiadores;


Plauto y Terencio, comedia; Virgilio y Horacio, poetas.

TRATAMIENTO PEDAGOGICO

Animacin pedaggica
La relacin educativa puede ser ejercida de
formas muy diferentes. Hasta hace pocos aos, las
modalidades se extendan dentro de la alternativa rgida
entre pedagoga autoritaria, sin tener demasiado en
cuenta la libertad e inicia tiva del educando, y pedagoga
permisiva, apoyada en la sola espontaneidad y
creatividad. Hoy, el concepto de animacin ha roto ese
cerco, introduciendo la posibilidad de creer en el
individuo y en su capacidad de autorregeneracin, sin
renunciar a las exigencias de una relacin educativa, autorizada y propositiva.
La sensibilidad educativa actual tiende a considerar a la persona como sujeto y
protagonista en su propio crecimiento, y encuentra en la animacin su mejor traduccin
pedaggica. Existe la conviccin de que la persona se mueve desde adentro, en base a
sus propias fuerzas de superacin, y no tanto por imposiciones externas.
Hablar de animacin es hacer referencia a una opcin antropolgica y metodolgica,
que tiene como fin el crecimiento de la persona, hacindola progresivamente
responsable de la propia maduracin. Educar en el estilo de la animacin significa crear
relaciones educativas que potencian a la persona y a sus capacidades, y la hacen sujeto
activo, consciente y responsable de los procesos que influyen en su propio crecimiento.
La animacin representa una modalidad educativa que valora y tiene en cuenta tanto los
dinamismos interiores de la persona, como las adecuadas intervenciones educativas que
contribuyen a suscitarlos.
Otra concepcin sita la animacin entre las actividades a travs de las cuales se
estimula la capacidad creativa de las personas. Surgen, entonces, talleres de animacin
para ensear pintura, cermica, teatro, etc.

21

1.- Las races lingsticas:


El mismo trmino animacin, en su significado originario, segn el Diccionario de la
Real Academia, indica "la accin de infundir nimo, valor o energa". La expresin se
enriquece, si consultamos la palabra animar, verbo del que se deriva y al que hace
referencia. El Diccionario presenta diversos significados, entre ellos, "vivificar el alma
al cuerpo", "infundir energa moral a uno", "tratndose de cosas inanimadas,
comunicarles mayor vigor, intensidad y movimiento". De esas acepciones se puede
deducir que animar significa tanto dar vida a los vivientes, como a las cosas inanimadas.
As, por ejemplo, un instrumento musical puede ser animado por quien lo usa, como
tambin una persona puede transmitir a otro los propios sentimientos e ideas o
estimularle a la accin (M. POLLO 1984,54).
2.- El uso educativo de la animacin
(M. L. MONERA 1985,34). La animacin
se entiende entonces como un original estilo
educativo, que tiene la finalidad de ayudar a
madurar a las personas y a los grupos,
activando un proceso de crecimiento y
promocin liberadora. Un concepto de
animacin, que recurre a los resortes
interiores de la persona, implica su responsabilidad y la hace sujeto activo, crtico y
creativo de los procesos culturales y sociales en los que vive y por los que se siente
afectado.
3.- La relacin con los procesos formativos
-En relacin con el crecimiento y maduracin de la persona, se habla del proceso de
educacin que, a diferencia de los procesos anteriores que a menudo se producen de
forma automtica e inconsciente, es una intervencin intencional. Consiste en la
relacin libre y deseada que un adulto, al que la sociedad atribuye el papel de educador,
establece con un joven para ayudarle a adquirir, consciente y crticamente, el patrimonio
de valores, normas y comportamientos que constituyen la cultura y la trama
organizativa de la sociedad en la que vive.

22

La animacin hace posible que esos procesos liberen al mximo la capacidad creativa
de la persona, favorezcan su participacin, desarrollen su capacidad crtica y hagan
crecer su autonoma y su sentido tico. La animacin impide que esos procesos se
limiten a una aceptacin pasiva de contenidos o normas y que generen conformismo,
pasividad y dependencia.
4.- La animacin como modelo educativo
Educar desde la animacin supone entender que el verdadero cambio brota del interior
de la persona, segn ella se oriente en libertad hacia un proyecto de vida. El educador
puede incidir en el ambiente, proponer un modelo de vida y un cuadro de valores, pero
es el joven, sujeto y protagonista de su desarrollo, quien ha de interiorizarlo. El estilo y
el mtodo de la animacin lo hacen posible.
5.- Algunas intuiciones profundas
La animacin parte del convencimiento de que las personas se mueven desde dentro, en
base a sus propias fuerzas de superacin, y no por imposiciones externas que, aunque
puedan parecer eficaces, lo son siempre a corto plazo. El camino de la maduracin de
las personas pasa por la aceptacin, la confianza y la motivacin. La animacin es un
mtodo de accin, que brota de dentro y se dirige al interior de la persona (DNSPJ
1988,27). Por eso, es necesario que el educador sepa situarse desde una actitud y
mentalidad educativa adecuada.
6.-Algunos criterios metodolgicos
La gradualidad

continuidad. El camino educativo propone de manera progresiva

experiencias que interpelan la libertad y la capacidad de compromiso de las personas,


segn su ritmo de crecimiento. El animador acompaa todo el proceso, garantizando su
continuidad.
La participacin

responsabilidad de las personas en sus procesos formativos. Educar

a la persona significa capacitarla para que sea el agente principal de su propio proceso,
abrindola a interrogantes y horizontes que no sera capaz de plantearse por s misma.
Una actitud comprensiva

una aceptacin paciente del camino del otro a la ve que

exigencia y autoridad moral para hacer propuestas. Se trata de descubrir lo positivo y


apoyarse en ello, percibir la interpretacin que los jvenes hacen de la realidad de s

23

mismo, y aceptar la lentitud de los procesos, segn el ritmo de crecimiento de cada


persona.
Pensar en el joven no como mero usuario sino como protagonista, al que se le pide y
se le ofrece una parte activa a la hora de dar y de recibir. Ser capaces de descubrir lo
positivo y ayudar a desarrollarlo adecuadamente, moviendo al joven a colaborar en su
propia formacin, hacindole sentirse agente principal y protagonista de la misma.
7.- Un nuevo tipo de educador
El educador autoritario concibe la educacin como transmisin indiscutible de nociones
y normas y ve al educando como cera blanda a plasmar o recipiente a llenar, y basa su
autoridad en el puesto, la funcin y las posibilidades de control sobre el educando. Por
el contrario, el educador con autoridad concibe la educacin como proceso de ayuda al
crecimiento del educando: acompaa y orienta al educando proponindole valores, pero
no suple su respuesta. Basa su influencia en el ser de su personalidad, su
profesionalidad, y el testimonio coherente de su vida ante el educando. Con todo, no
renuncia a su papel y a su funcin; sabe que el educando est en un proceso de
crecimiento y maduracin y se manifiesta con capacidad de intervenir de modo
adecuado. Se muestra tan distante de un comportamiento rgido y dictatorial, propio de
una pedagoga autoritaria, como de una actitud laxista y permisiva, caracterstica de
una pedagoga anrquica y libertaria, que todo lo juzga bueno y que abandona al
educando a sus propios instintos. La autoridad del animador radica en su personalidad:
en preceder con coherencia al educando por el camino que le propone.
Entre el autoritarismo y la permisividad podemos educar en la lgica de la animacin.
Un estilo educativo, que se apoya ms en los recursos interiores de la persona, que en
imposiciones y normas, que vienen de fuera; pero todo ello sin renunciar a ser
educacin, es decir, propuesta de valores y acompaamiento personal.
Educar en el estilo de la animacin es tomar en serio la dignidad de la persona, sus
posibilidades, su vocacin a ser libre y responsable. Optar por la animacin significa
acoger al joven en la situacin concreta de libertad y maduracin en que se encuentra,
despertar sus capacidades, abriendo su vida a nuevas propuestas, interesar su
responsabilidad y ayudarlo a crecer, siendo educador de s mismo.
Tomado de La Animacin una Opcin Pedaggica de Valentn de Pablo

24

http://www.mercaba.org/ARTICULOS/L/la_animacion_una_opcion_pedagogi.htm

TRATAMIENTO CURRICULAR

Proyectos 3er grado

El Proyecto es una estrategia generadora de acuerdos y compromisos entre los actores


educativos de aula y tienen una estrecha relacin con las unidades de aprendizaje, en
torno a un tema problematizador. PGE Min. Ed. 2001:87.
Es una manera de organizar actividades en el aula considerando necesidades, intereses
de contexto que alcanzan un propsito comn.
Los proyectos deben ser desarrollados de manera integradora (en torno al problema) y
significativa (dinmica e inters).
Es un plan de accin generado por el docente

sus alumnos (as) con un objetivo o

finalidad real. Integra diversos contenidos de distintas reas programticas y promueve


la construccin de aprendizajes significativos. CEMSE 2003: 1
Beneficios para la formacin de los alumnos:
Permite

que

los

alumnos

sean

investigadores y partcipes de su desarrollo


cultural y social.
Desarrollan

determinados

conocimientos, destrezas y actitudes.


Aprende de unos y de otros.
Desarrolla democracia, cooperacin y
participacin

Desarrolla el lenguaje oral y escrito

Los alumnos son protagonistas del desarrollo del proyecto.

CARACTERSTICAS DEL PROYECTO DE AULA


Por su Funcin:
Favorece la creacin de estrategias de organizacin de conocimientos escolares en
relacin con el tratamiento de la informacin y el contenido en torno al problema o
hiptesis que promueva conocimiento.

25

El docente, tiene por funcin ser gua, para que los alumnos/as asuman control del
conocimiento, significados, propsitos y usos.
Se caracterizan:
Dinmica interactiva de los actores a aula, y materiales como de auto
evaluacin, coevaluacin del proceso.
Fluidez y variedad de actividades que parten de ideas organizadoras que
desarrollan inters y necesidades.
Flexibilidad de las actividades planificadas, como respuesta a necesidades reales
y ritmos de aprendizaje.
Parten de sus intereses y necesidades
Recuperan sus conocimientos previos, que posibilitan el anclaje de la nueva
informacin.
Estn orientadas a responder a preguntas abiertas y/o a verificar o refutar una
hiptesis.
Plantean estrategias de aprendizaje activo como la observacin, exploracin,
experimentacin, bsqueda de informacin, socializacin de la informacin y
comunicacin de resultados en razn a construccin y produccin donde los
alumnos/as son protagonistas.
De carcter globalizador e interdisciplinario viendo una realidad desde
diferentes enfoques y perspectivas sin fragmentar el conocimiento.
aumenta la posibilidad de retener en la memoria por tiempo mayor el
conocimiento adquirido por ser una experiencia vivida que pueden ser aplicadas
y transferidas.

SURGIMIENTO DE UN PROYECTO DE AULA


Surgen de las siguientes fuentes:
1. De los ALUMNOS, de un problema o de una curiosidad.

2. De los ANIMADORES, de las experiencias o ideas.

3. De las ACTIVIDADES de los nios, de la observacin,


interaccin, dilogo espontneo o de la inquietud que debe ser observada por el
docente.

26

4. De

los

PADRES

DE

FAMILIA,

propuestas

relevantes.

5. De la COMUNIDAD, enfrenta un
problema, una actividad, inquietud de participacin o
interrelacin con personas de la comunidad.

PROCESO DIDCTICO DE ELABORACIN DE UN PROYECTO DE AULA


Consta de las siguientes fases:
Surgimiento del Proyecto:
Eleccin del tema del proyecto
Nace de dudas, inquietudes, intereses basadas en preguntas
Anotamos sugerencias
Priorizamos el tema.
Dilogo acerca del tema problematizador
Generar espacio de dilogo
Diagnstico de conocimientos previos
Determinar actividades de proyecto mediante mapas mental.
Planificacin Del Proyecto
Elaboracin del proyecto identificado
Propsito del proyecto Qu es lo que queremos lograr?
Actividades del proyecto Cmo lo vamos a lograr?
Recursos necesarios Con qu materiales?
Responsables Quines asumirn las responsabilidades?
Lugar Dnde se realizar la actividad?
Elaborar secuencia didctica o planificacin pedaggica, a partir de el:
Propsito pedaggico
Caractersticas

Guan el proceso pedaggico

Relacionan competencias

Desarrollados desde el punto de vista del profesor

27

Elementos

Competencias

Indicadores

Enfoque de nivel

Caracterizacin de ciclo

Enfoque, propsitos y componentes curriculares y transversales

Problemticas abordadas desde la transversalidad.

Ejecucin Del Proyecto

Participacin activa grupal e individual, acorde a proyecto.

Con la ayuda del docente, los alumnos (as):

Renen los materiales

Organizan

Se apoyan

Tratan de cumplir los plazos establecidos.

Presentacin

Socializacin

Evaluacin Del Proyecto

Evaluar el proceso ejecutado

Evaluar los resultados finales

Detectar logros y dificultad.

PROYECTO CANAIMA EDUCATIVO

Canaima Educativo es un proyecto del Gobierno Bolivariano que tiene por objetivo
apoyar la formacin integral de las nias y los nios, mediante la dotacin de una
computadora porttil escolar con contenidos educativos a los maestros y estudiantes del
subsistema de educacin primaria conformado por las escuelas pblicas nacionales,
estadales, municipales, autnomas y las privadas subsidiadas por el Estado.
Constituye un pilar fundamental en la construccin del nuevo modelo educativo
revolucionario, inclusivo y democrtico y es factor importante en el alcance de la
independencia tecnolgica, ya que los contenidos educativos, aplicaciones y funciones
son totalmente desarrollados en Software Libre por talento venezolano.

28

Su ejecucin est a cargo del Ministerio del Poder Popular para la Educacin,
conjuntamente con el Ministerio del Poder Popular para Ciencia, Tecnologa e
Innovacin.

OBJETIVOS DEL PROYECTO CANAIMA EDUCATIVO


Objetivo General
Promover la formacin integral de los nios y nias venezolanos (as), mediante el
aprendizaje liberador y emancipador apoyado por las Tecnologas de Informacin
Libres.
Objetivos Especficos
Promover el desarrollo integral de los nios y nias en correspondencia con los
fines educativos.
Profundizar la concrecin del Desarrollo Curricular para la formacin integral y
con calidad de los nios y nias venezolanos.
Transformar la praxis docente con el uso crtico y creativo de las Tecnologas de
Informacin Libres.
Desarrollar las potencialidades en Tecnologas de Informacin Libres, para el
apoyo a los procesos educativos en pro de la soberana y la independencia
tecnolgica.

29

PROYECTO EDUCATIVO INTEGRAL COMUNITARIO P. E. I. C.

Un P.E.I.C. es un plan de accin combinado con principios pedaggicos que


busca mejorar tanto la educacin impartida como el funcionamiento del plantel,
elaborado por los actores del plantel, tomando en cuenta las caractersticas del
mismo, del entorno social y de las intenciones de los mismos actores.
De acuerdo con la realidad de cada plantel, sus necesidades, recursos, fortalezas,
debilidades y caractersticas especficas, en el PEIC se formulan acciones
pedaggicas,

culturales,

recreativas,

deportivas,

artsticas,

tecnolgicas,

cientficas, de salud y sociales desde una perspectiva integral, diversificada y en


el marco de una accin cooperativa. En este orden de ideas el Proyecto
Educativo Integral Comunitario (PEIC) como producto de la construccin
colectiva, implica la observacin e investigacin, planificacin, coordinacin,
para la ejecucin y evaluacin de todas aquellas acciones previstas para lograr
los objetivos propuestos a nivel: acadmico, administrativo y comunitario, con
el propsito de alcanzar una educacin integral, diversificada, de calidad para
todos y todas.

El PEIC gestiona acciones que propicien las transformaciones requeridas para


convertirse en UNA ESCUELA como espacio:

30

Para las
tecnologas
de la
informacin y
comunicacin
(T.I.C).

Para la
vivencia de los
derechos
humanos y
construccin
de la paz.

De la
comunidad y
participacin
ciudadana.

Para las
innovaciones
pedaggicas.

Para la
creatividad.

Para la
produccin,
mantenimien
to y
proteccin
ambiental.

De salud
integral y
calidad de
vida.

Para las
innovaciones
pedaggicas.

Para la formacin
de una conciencia
crtica para el
anlisis de los
contenidos
divulgados por los
medios de
comunicacin
social y
comunicacin
alternativa

Para la
diversidad
y la
intercultur
alidad.

TRATAMIENTO CURRICULAR
REAS DE 3ER GRADO DEL CURRCULO BSICO NACIONAL (CBN)
ACOPLADO CON EL ARTE Y LA ESTTICA

Ciencias Naturales
Bloque: Espacio: Tiempo y Movimiento. Movimiento de los Cuerpos
Contenido

Contenido Procedimental

Conceptual
Objetos que se
trasladan en

Observacin y simulacin de
giros y giro-traslado de

lnea recta y en

objetos (trompo y zaranda).

lnea circular.

Contenido Actitudinal

Respeto por las ideas de los


dems.

Bloque: Seres Vivos: Locomocin en Humanos y Animales


Contenido

Contenido Procedimental

Conceptual
Nocin acerca de

Investigacin de las

Contenido Actitudinal
Inters por conocer la

los msculos,

funciones de los msculos y

anatoma y la fisiologa del

caractersticas y

huesos para la comprensin

cuerpo humano.

funciones.

de su importancia.

Relaciones de

Indagacin y prediccin de

Concientizacin de la
importancia de guardar

nuestros huesos y

lo que pasara si

reposo y seguir las

msculos con la

recibiramos un golpe muy

indicaciones del mdico,

31

educacin fsica

fuerte en el pecho o crneo.

cuando nos afectamos los

Establecimiento de

y el deporte.

huesos y msculos.

relaciones entre los


accidentes con la
desobediencia a las
advertencias que nos hacen
padres maestros, para
prevenir accidentes.

Ciencias Sociales
Bloque: Nuestro Pasado Histrico
Contenido

Contenido Procedimental

Conceptual

Contenido Actitudinal

Pasado
inmediato,

Respeto y valoracin por los

Ordenamiento

de

pasado

acontecimientos

reciente,

seleccionados en el pasado

pasado

inmediato, reciente y distante.

antepasados.Conciencia

histricos

que el pasado personal y el


pasado histrico se encuentran
en el ciclo de vida personal.

distante.

de

Observacin indirecta de las

Manifestacin de actitud

Nocin de

caractersticas de una

crtica hacia los cambios que

cambio.

comunidad que haya sufrido

ha experimentado la

cambios en tres momentos

comunidad.

(antes-mucho antes- ahora).

Esttica
Bloque I: Movimientos del cuerpo, Formas e Imgenes: Desplazamientos del Cuerpo,
Formas e Imgenes como medio de expresin y comunicacin.
Contenido Conceptual

Contenido Procedimental

32

Contenido Actitudinal

Realizacin de movimientos
que

permitan

el

Reconocimiento

del

cuerpo como elemento

conocimiento de su cuerpo
como

El esquema corporal.

Formas de
desplazamiento,

elemento

de

comunicacin.
Coordinacin

de

movimientos corporales de

equilibrio, relajacin,

acuerdo a: desplazamiento

tensin.

hacia la izquierda, derecha,


centro, detrs y delante en
escenificaciones de cantos,
bailes, danzas, juegos y

Formas e Imgenes

Valora su cuerpo con


capacidad

de

movimiento

desplazamiento.
Se

expresa

artsticamente. Vivencia
del sentido de libertad.
Expresa sus vivencias y
sentimientos.

cuentos.

de comunicacin.

Aplicacin de tcnicas
vocales al interpretar

Valoracin positiva de la

canciones y poesas.

expresin de su voz y

Ejecucin y coordinacin de

cuerpo.

movimientos corporales a

Es espontneo en las

partir de una situacin dada,

diferentes

actividades.

para participar en

Valora la expresin libre

comparsas, juegos populares

de su cuerpo y el grupo.

y bailes tradicionales.

Observacin de estructuras
musicales

en

canciones

infantiles para aplicar las


formas: A AB ABA.
Discriminacin auditiva de

Formas Musicales

las

formas

ABA

en

musicales.

AB

audiciones
Ilustracin

grfica e imitacin de las


formas

musicales.

Interpretacin de himnos,

33

Valora la memoria al
recordar

canciones.

Fomenta

la

autodisciplina. Valora el
trabajo en equipo. Valora
su diccin al leer frases
de canciones conocidas.
Apreciacin
imagen

de

la

fotogrfica

dentro de la realidad

canciones

infantiles,

populares,

tradicionales,

interpretar

de

musicales.

acompaada
instrumentos

artstica. Creatividad al

sonidos Se

de

imgenes

concientiza

del

rtmicos y meldicos.

avance tecnolgico en

Lectura en voz alta del

cuanto al desarrollo de la

Himno

imagen en el espacio.

Nacional,

enfatizando la diccin y el
contenido.

Discriminacin

numrica

de

frases

musicales de coro y de
estrofas

en

himnos,

canciones

populares

tradicionales. Utilizacin de
las tcnicas de respiracin
antes de recitar las frases de
las canciones.

Conversacin acerca de la
presencia

de

distintas

imgenes en la msica como


elementos

expresivos

en

composiciones musicales.

Imagen

Identificacin

Creatividad al interpretar
imgenes musicales.

interpretacin de imgenes
musicales

en

canciones

infantiles.
Bloque II: El Ritmo, El Sonido en manifestaciones artsticas
Contenido Conceptual

Contenido Procedimental

Ritmo y movimiento Clasificacin de los ritmos


en las expresiones

en

la

pintura:

simetra,

plsticas, musicales

asimetra,

y escnicas.

repeticin, alternabilidad.

radial,

34

por

Contenido Actitudinal
Disfrute de la expresin
plstica en ritmos.

Observacin de ritmos en la
pintura,

arquitectura

escultura

venezolana.

Identificacin de ritmos y
movimientos

en

representaciones indgenas,
tejidos, cermicas y de su
cotidianidad,
Tipos de ritmo en la
composicin.

estructuras

musicales

escnicas.

Realizacin

de

composiciones simtricas y
asimtricas

utilizando

elementos de equilibrio y
armona.

percibe

por

las

diferentes
manifestaciones
plsticas de su pas.
Disfruta del orden en
espacios
bidimensionales

tridimensionales.
Disfruta del equilibrio y
la

armona

en

composiciones plsticas.

Observacin
pictricas,

Curiosidad

de
relieves

el

ritmo

movimiento,

obras

donde
y

el

ejercitndose

visualmente.
Identificacin
visual

de

auditiva

instrumentos

musicales de la familia de
viento

madera

como

secciones importantes de la
El sonido, timbre y
movimiento

en Realizacin de alteraciones

manifestaciones

del movimiento: acelerado y

artsticas.

retardado,

en

canciones

infantiles e instrumentos de
percucin.Identificacin de
materiales con que se fabrica
instrumentos

percucin

de
para

35

de

acstica

de

la
los

instrumentos

que

acompaan

una

orquesta.

orquesta.

los

Valoracin

Aprecia

el

sonido y el timbre de
cada instrumento como
elemento

de

su

formacin

cultural

espiritual.

Aprecia

la

integracin de las artes,


al cantar, bailar, pintar y
escenificar.

diferenciarlos.
Realizacin de imitaciones
de movimientos, pequeas
coreografas individuales y
grupales, movimientos con
divisiones y acentuaciones
para aplicarlas en juegos y
ejercicios de concentracin.
Identificacin del ritmo, a
travs de rimas, poemas,
canciones, entonaciones de
coplas, cantos patriticos,
juegos

silbico-

rtmicos,

trabalenguas y retahlas.
Representacin dramtica de
sentimientos y emociones a
travs del sonido, gestos,
colores, y de movimiento
con mscaras e instrumentos
musicales.
Bloque III: Relacin Tiempo y Espacio: Tiempo Espacio y Volumen
Contenido Conceptual

Identificacin

Dimensiones
espaciales

en

la

arquitectura,
escultura,
msica

pintura,
y

Contenido Procedimental

artes

escnicas.

Contenido Actitudinal

las Aprecio de la funcin de

de

espacio

la arquitectura.Disfrute

recorrido de su aula, escuela

de la belleza de los

espacios.

dimensiones

del

entorno,

cuenta

tomando

el

elemento

como Aprecio

tiempo
que

en

origina

la

cuarta dimensin.

Volumen en las artes Diferenciacin


plsticas, musicales y

intensidad

escnicas.

intensidad,

la

distribucin del tiempo


y del espacio.

la Aprecia la intensidad del

de

mayor,

menor

creciendo

36

por

en

volumen en audiciones
musicales.

audiciones

musicales.

(volumen). Discriminacin de
alteraciones del movimiento y
las

alteraciones

de

la

intensidad que se producen en


la msica.
Utilizacin

del

volumen

(sonido) para apreciarlo a


travs

de

audiciones,

individual y en grupo.
Bloque IV: Elementos de Expresin Plstica, Dibujo, Pintura, Msica y Tercero Artes
Escnicas
Contenido Conceptual
Expresin

en

Contenido Procedimental

la Observacin

de

Contenido Actitudinal

planos:

msica. Elementos y

horizontal, vertical y lateral en Valora los conocimientos

medios en las artes

relacin a objetos ocupan el

escnicas.

espacio.

matemticos.

Bloque V: Lenguaje Artstico, lo cotidiano y la Cultura.


Contenido Conceptual

Contenido Procedimental

Contenido Actitudinal

Ejercitacin de la voz, al
Intenciones

canciones Incorpora a su lenguaje

entonar

comunicativas de la

seleccionadas:

movimiento,

cancin y la voz.

intensidad y alteracin del

palabras tcnicas de la
especialidad.

movimiento.
Ejercitacin
Los

instrumentos

musicales.

Bandas

rtmicas.

individual

grupal en afinacin de la Se
meloda

al

canciones

interpretar

populares

relaciona

miembros

de

con
otras

comunidades.

tradicionales de su entorno.
Los bailes y danzas Discriminacin
populares
tradicionales.

instrumentos

en
utilizados

bandas rtmicas.

37

los
en

Cuidado en los materiales


de, objetos e instrumentos
musicales

del

aula,

escuela y de su propia

comunidad.

Matemticas
Bloque: vida al aire libre
Contenido Conceptual
Nocin

Contenido Procedimental

nmero Aplicacin

del

natural.

Contenido Actitudinal
para Sensibilidad e inters

prctica

observar la importancia del

por las informaciones y

nmero en la vida diaria para

mensajes numricos.

contar, nombrar, medir y


ordenar.
Nocin de fraccin.

Representacin

grfica

fracciones

de

usuales

(1/2,1/3,1/4,3/4) como parte


de un todo en forma concreta.
Ordenacin

de

tercios,

mitades,

cuartos,

comprobacin

superposiciones

por

partir
de

de

figuras

iguales.
Lenguaje
Bloque: El Intercambio Oral
Contenido Conceptual

Contenido Procedimental

El intercambio oral en Adecuacin


la vida cotidiana: la

lingsticos

conversacin,

diversidad

el

de

los

orales
de

Contenido Actitudinal
usos

la

Valoracin
lenguaje

situaciones

del
como

medio

dilogo y la discusin.

comunicativas en el contexto

comunicacin

Turnos

escolar,

eficaz.

en

la

conversacin.
Articulacin

familiar,

local

regional.

los

Comparacin de sonidos con

sonidos, la entonacin,

diferente articulacin, a partir

la acentuacin, el tono

de palabras o expresiones de

de voz.

uso frecuente.

de

38

de

Bloque: A Leer y a Escribir !

El

Contenido

Contenido

Conceptual

Procedimental

Cdigo

lengua escrita.

de

la Apropiacin

del

alfabtico.

Contenido Actitudinal
cdigo Valoracin de la lengua
escrita

de

otras

representaciones
grficas

en

la

comunicacin.

INTERDISCIPLINARIEDAD Y TRANSDISCIPLINARIEDAD

Esttica-Arte-Medios de Comunicacin

La comunicacin, en sentido general, es cualquier comportamiento que lleva consigo un


mensaje y es percibido por otra persona.
EI hombre no vive aislado, sino en comunidad. Por lo tanto, tiene la necesidad de
comunicarse con los dems, y para ello, utiliza todas las manifestaciones y elementos
expresivos que son las palabras, los colores,
los sonidos, las formas y los movimientos
dentro del espacio y a travs del tiempo. As
surgieron las diferentes actividades artsticas.

En la msica el ser humano se expresa por


los sonidos. En arquitecra lo hace por los
volmenes. En la escultura se expresa por las formas. La lengua oral y escrita adquiere
su mxima expresin en la literatura. La pintura se expresa por medio de la composicin
y de los colores. En la danza y en el teatro el movimiento es fundamental. En este
ltimo tambin lo es la palabra. En el cine el mensaje se expresa por medio del sonido,
de las formas, de los colores, del movimiento.

39

El artista puede transmitir su contenido de diferentes maneras, dependiendo de estos


materiales o medios de expresi6n. Incluso la misma idea, contenido o mensaje puede
haber sido transmitida por diferentes artistas, civilizaciones, pases y pocas.

Tipos de comunicacin:

Existen dos tipos de comunicacin:

1- La comunicacin verbal

2- La comunicacin no verbal

La comunicacin verbal es la lengua expresada con palabras que permite el intercambio


de informacin y transmisin de ideas. Este tipo de comunicacin posee un cdigo claro
y entendible para todas las personas que hablan un mismo idioma.

La comunicacin no verbal se refiere a los gestos, movimientos corporales, posturas,


expresiones faciales, imgenes visuales, y todas las manifestaciones del ser humano que
se presentan en cualquier contexto que ocurra una interaccin. Dentro de este tipo de
comunicacin no verbal estn el cdigo 1gico-numerico de las matemticas, el sistema
Braille para los ciegos, el de los sordomudos, las artes en general.

EI Componentes de la msica

La msica es un medio de expresin y comunicacin de


emociones a travs de sonoridades, en la comunicacin
artstica musical se considera emisor o remitente del
mensaje

tanto

al

artista

interprete

(cantante,

ins-trumentista solista, director, orquesta) como al compositor de la obra musical.


El consumidor (oyente, auditorio, espectador, contemplador, pblico) es el destinatario
o receptor.
El mensaje es la obra musical que se transmite y se escucha.

40

Condiciones de la comunicacin

Se necesitan las siguientes condiciones para el logro de una adecuada comunicacin en


materia artstica:

1- Emisin clara y precisa del mensaje por parte del artista.


2- Definicin de los elementos bsicos de la obra de arte.
3- Capacidad de percepcinsensorial por parte del pblico.

Cmo percibimos los mensajes?

Utilizamos la vista, el odo, el olfato, el gusto y el tacto para percibir la impresin de


nuestro entorno.

Seremos mejores receptores mientras mejor podamos descubrir estos elementos y como
se relacionan. En el caso de la msica, tenemos que utilizar al mximo nuestro sentido
del odo.

Los medios de comunicacin: son instrumentos utilizados en la sociedad


contempornea para informar y comunicar mensajes en versin textual, sonora, visual o
audiovisual. Algunas veces son utilizados para comunicar de forma masiva, para
muchos millones de personas, como es el caso de la televisin o los diarios impresos o
digitales, y otras, para transmitir informacin a pequeos grupos sociales, como es el
caso de los peridicos locales o institucionales.

Medios audiovisuales: son los que pueden ser escuchados y


vistos. Es decir, los dispositivos que se basan en imgenes y
sonidos para transmitir la informacin, como es el caso de la
televisin y el cine.

La televisin: Desde su aparicin en los aos 30 hasta comienzos del siglo XXI, la
televisin ha sido el medio con mayores ndices de pblico o audiencia a nivel mundial.
Esto se debe a sus caractersticas como herramienta informativa: su inmediatez en el
cubrimiento de acontecimientos, los recursos que utiliza (imgenes, sonido,

41

presentadores sets de grabacin)

sobre todo la posibilidad que ofrece de ver los

hechos y a sus protagonistas en tiempo real y a kilmetros de distancia.

A nivel formal, la televisin plantea el uso de una gran variedad de formatos a la hora
de transmitir la informacin. Entre ellos sobresalen noticieros, telenovelas,
documentales, reportajes, entrevistas, programas culturales, pedaggicos y cientficos,
entre otros. Gracias al acelerado desarrollo tecnolgico de las ltimas dcadas del siglo
XX y las primeras del siglo XXI, cada formato conjuga imgenes, textos y sonidos, y,
adems, plantea un constante contacto e interaccin con la teleaudiencia. Por todas estas
razones, actualmente la televisin es un medio de comunicacin que, se considera,
plantea una reflexin sobre el carcter democrtico de nuestras sociedades.

El cine: no ha sido considerado como un medio de comunicacin informativo, a pesar


de haber sido utilizado de esta manera en varias oportunidades. Es cierto que sus
caractersticas audiovisuales le permiten funcionar como una poderosa plataforma de
transmisin de mensajes, pero las dimensiones de su produccin y los intereses de sus
productores han hecho que, hasta el da de hoy, se lo considere como una entretencin
cultural, dedicada a la creacin de historias, ficcionales y documentales, de alto impacto
y con trascendencia emocional o histrica.

Sin embargo, desde su aparicin, a finales del siglo XIX, el cine funcion como
transmisor de mensajes informativos. Por ejemplo, en los aos 30 y 40, en la Alemania
Nazi y la Italia fascista, el cine fue utilizado como medio de propaganda: los
gobernantes de ambos pases lo entendan como una plataforma fundamental para
transmitirle a sus pueblos los alcances de sus gobiernos de ultra-derecha. Esto nos
genera una reflexin sobre las posibilidades de los medios de comunicacin masiva para
generar imaginarios y para incidir en las decisiones
de nuestras sociedades.

Medios radiofnicos: La radio es el nico medio


que hace parte de los medios que transmiten
informacin por medio de formatos sonoros. Su
importancia radica en que es el medio que consigue

42

la informacin con ms facilidad, adems de tener un proceso de produccin mucho


ms sencillo que el de la televisin. Adems de los pocos requerimientos que implica su
produccin, la radio no necesita de imgenes para comunicar, ni de un gran equipo de
trabajadores; los periodistas radiales slo necesitan estar en el lugar de los hechos,
adems de tener un micrfono y una cabina de sonido con la cual se logre hacer la
emisin de la informacin al aire.

A pesar del creciente desarrollo tecnolgico, para comienzos del siglo XXI la radio
conserva su capacidad para emocionar e informar al mismo tiempo. Desde su aparicin
en los aos 20, los productores radiales se enfocaron en la transmisin de informacin
basada en la creacin sonora de imgenes y escenarios. Hoy en da, por medio de
entrevistas con los protagonistas de las noticias y paisajes sonoros (ambientes, voces de
personajes, canciones, entre otros) con los que se recrean universos o se evocan lugares,
un programa de radio acompaa la cotidianidad de los oyentes: al tiempo que transmite
la informacin, la radio genera emociones trascendentales en los oyentes.

De todas formas, las caractersticas tcnicas de la radio hacen que los formatos sean ms
limitados que los de la televisin o el cine, por lo que la transmisin de informacin se
hace mediante programas de entrevista-siempre intercalados con mensajes comerciales
o msica, paneles de discusin, transmisin de conciertos o de noticieros con pequeas
cpsulas informativas. Sin embargo, la experimentacin de los productores de radio en
bsqueda de transmitir sus historias siempre ha estado presente en formatos como el
documental sonoro o la radio-arte.

Medios impresos: Las revistas, los peridicos, los


magazines,

los

folletos

y,

en

general,

todas

las

publicaciones impresas en papel que tengan como objetivo


informar, hacen parte del grupo de los medios impresos.
En la actualidad, el pblico consumidor ha relegado el
papel de los medios impresos debido a varios factores:
aparte de que para acceder a ellos se necesita de una
cantidad de dinero considerable, con la aparicin de los
medios de comunicacin audiovisuales, el inters por la
lectura y por la informacin presentada de manera escrita pas a un segundo plano. Los

43

consumidores de medios de comunicacin han comenzado a acceder a varios de los


contenidos publicados en medios impresos a travs de internet, lo que ha generado
cambios fundamentales en el acceso a la informacin. Los complejos sistemas de
distribucin de los medios impresos, adems, no han podido cubrir en su totalidad al
pblico lector en todas las regiones.
Medios digitales: Desde finales de la dcada de 1980 las llamadas nuevas
tecnologas comen aron un proceso de masificacin que defini el camino a seguir de
los medios de comunicacin. A partir de los
medios

digitales

se

construyeron

nuevas

plataformas informativas, alojadas en Internet y


constituidas por herramientas audiovisuales,
formatos de interaccin y contenidos de carcter
virtual. Con el desarrollo de nuevos modelos de
computadores, desde la dcada de 1990, el
pblico tuvo acceso a una forma novedosa de
entender la transmisin de la informacin; no slo los jvenes o los amantes de la
tecnologa podan tener un computador y explorar en el infinito mundo de internet,
ahora todos los individuos de la sociedad podran leer, complementar y hasta crear sus
propios medios de comunicacin. En ese sentido, actualmente, los medios digitales se
encuentran en un proceso de expansin hacia todos los sectores de la sociedad.

Entre los medios digitales sobresalen los blogs, las revistas virtuales, las versiones
digitales y audiovisuales de los medios impresos, pginas web de divulgacin y difusin
artstica, emisoras de radio virtuales, entre otros. La rapidez, la creatividad y la variedad
de recursos que utilizan los medios digitales para comunicar hacen de ellos una
herramienta muy atractiva. Su variedad es casi infinita, casi ilimitada, lo que hace que,
da a da, un gran nmero de personas se inclinen por ellos para crear, expresar, disear,
informar y comunicar.

44

PENSADORES FILOSOFICOS

Heidegger: Martin Heidegger (1889 - 1976) reflexiona a partir del concepto de la


mirada del artista, es decir, acerca de esa peculiar
visin de los objetos que el creador o imitador
de la naturale a lan a sobre las cosas con el fin
de dignificarlas y extraer de ellas todo su valor
como formas.

El objeto de experiencia esttica slo llega a ser


tal cuando el artista que lo plasma o el observador
que lo contempla lo hace de un modo especial,
considerndolo como algo ms interesante de lo que pudiera parecer a simple vista. De
este modo un objeto que en principio poda presumirse como carente de cualquier valor
esttico, como es el caso de un par de botas viejas, una vez es escrutado por la mirada
de un artista como Van Gogh adquiere el valor de objeto digno de despertar una
experiencia esttica en aquel observador que se acerca a la obra con una postura
receptiva.

Heidegger propone la dignificacin del objeto que lleva a cabo el artista a partir de
verter sobre l su mirada esttica; una mirada que combinada con la tcnica empleada
por el pintor, el escultor, el fotgrafo, el cineasta o el poeta llega a devenir una obra de
arte.

Gahans Georg Gadamer:


(Marburgo, Alemania, 1900 - Heidelberg, 2002) Filsofo alemn. Se
licenci con una tesis doctoral en filosofa que dirigi Martin
Heidegger en Friburgo (1922). Ense esttica y tica en su ciudad
natal (1933), en Kiel (1934-1935) y de nuevo en Marburgo, donde
fue nombrado profesor extraordinario (1937). Dos aos ms tarde
consigui una ctedra en la Universidad de Leipzig, para trasladarse
luego a las universidades de Frankfurt del Main (1947-1949) y
Heidelberg (1949). Lleg a ser profesor emrito en 1968.

45

Su obra ms importante, Verdad y mtodo. Elementos de una hermenutica filosfica


(1960), fij los presupuestos y objetivos de la corriente hermenutica, segn la cual no
existe el mundo, sino diversas acepciones histricas de mundo. A pesar del relativismo
que conlleva esta concepcin, Gadamer remite siempre en sus escritos a una
convergencia ltima en la que es posible la comunicacin y la expresin de un sentido.
Verdad y mtodo es, al mismo tiempo, la exposicin ms sistemtica de la filosofa
hermenutica y el trabajo ms significativo de Gadamer; en este ensayo se muestra su
adhesin a la hermenutica del ser de Heidegger y a la filosofa de Dilthey en su anlisis
del problema de la verdad. La historia de la verdad que Gadamer reconstruye est
marcada, a partir de Descartes, por el concepto de "adaequatio": la nocin de verdad se
explica, en realidad, como mtodo para alcanzar la correspondencia "adecuada" entre
hechos y proposiciones. La tarea de Gadamer consiste, en neta contraposicin con dicha
postura, en un intento de descripcin de las posibilidades reales de la experiencia
humana de la verdad.
Los principios hermenuticos que el autor elabora no se limitan al estricto mbito
filosfico, sino que son susceptibles de aplicacin a disciplinas tan diversas como la
sociologa o la crtica literaria. La bsqueda de la verdad exige una redefinicin de la
hermenutica (interpretacin de los textos), entendiendo por tal no una mera tcnica de
comprensin, aunque sta sea cabal, sino una reflexin fundamental sobre las
condiciones en que se llega a toda comprensin en general.
En este mbito adquieren particular relieve los problemas que se desarrollan en torno a
la experiencia esttica. Segn Gadamer, en tal tipo de experiencia se deja entrever una
circunstancia de la verdad en la cual el propio sujeto de la experiencia resulta
modificado. La contraposicin a las teoras filosficas en las que la nocin de verdad se
identifica con el saber de las ciencias positivas se acompaa, pues, de una
reivindicacin de la aportacin de verdad de aquellas experiencias del sujeto en contacto
con la obra de arte, con la historia o con el dilogo personal.
En el anlisis sobre la legitimidad de tal verdad, la reflexin de Gadamer se dirige al
proceso de la comprensin. La tesis de Gadamer, que en este momento recuerda
explcitamente a Heidegger, sostiene la circularidad que constituye la comprensin.
Circularidad que se basa en el carcter esencialmente histrico de la existencia: el
conocimiento, que debe entonces abandonar toda pretensin de objetividad, se lleva a
cabo en el marco de una determinada situacin histrica en la que est presente la

46

influencia de la tradicin. sta se desarrolla como un proceso interpretativo en el que


intrprete y tradicin, pasado y presente, se encuentran desde siempre en una constante
relacin de tensin.

Marx: Karl Marx proceda de una familia juda de clase media; su padre era un
abogado convertido recientemente al luteranismo. Estudi en las universidades de
Bonn, Berln y Jena, doctorndose en filosofa por esta ltima en 1841. Desde esa poca
el pensamiento de Marx quedara asentado sobre la dialctica de Hegel, si bien sustituy
el idealismo hegeliano por una concepcin materialista, segn
la cual las fuerzas econmicas constituyen la infraestructura
subyacente que determina, en ltima instancia, fenmenos
superestructurales como el orden social, poltico y cultural.

En 1843 se cas con Jenny von Westphalen, cuyo padre inici


a Marx en el inters por las doctrinas racionalistas de la
Revolucin francesa

y por los

primeros

pensadores

socialistas. Convertido en un demcrata radical, Marx trabaj


algn tiempo como profesor y periodista; pero sus ideas polticas le obligaron a dejar
Alemania e instalarse en Pars (1843).

Por entonces estableci una duradera amistad con Friedrich Engels, que se plasmara en
la estrecha colaboracin intelectual y poltica de ambos. Fue expulsado de Francia en
1845 y se refugi en Bruselas; por fin, tras una breve estancia en Colonia para apoyar
las tendencias radicales presentes en la Revolucin alemana de 1848, pas a llevar una
vida ms estable en Londres, en donde desarroll desde 1849 la mayor parte de su obra
escrita. Su dedicacin a la causa del socialismo le hizo sufrir grandes dificultades
materiales, superadas gracias a la ayuda econmica de Engels.

47

Conclusin

Educar a travs del lenguaje musical, puede ser instrumento poderoso para la
autoexpresin, de los nios, ya que estos tienen un canal claro de escucha. El desarrollo
del lenguaje en los nios es en s un proceso de aprendizaje durante el cual el escuchar
tiene un rol esencial. Mucho antes de que balbucee o exprese sus primeras palabras, el
nio ya ha entrenado su odo para enfocar los sonidos del idioma de sus padres. Ya ha
aprendido a escuchar las estructuras del lenguaje que le permiten asimilarlas y
memorizarlas. Posteriormente, cuando sienta el deseo de comunicarse, tendr que
aprender a imitar el idioma. Deber practicar escuchndose a s mismo; repetir sonidos,
fonemas y despus palabras para encontrar la manera adecuada de emitirlos y usarlos
para comunicarse.

El lenguaje oral del nio debe estar bien establecido para cuando comienza con el
lenguaje escrito en la escuela. Si es as, los sonidos del idioma que han sido integrados
de manera adecuada y que pueden ser reproducidos sin distorsin, pueden ser traducidos
con facilidad a su forma escrita. El nio, entonces, aprende a leer, escribir y a deletrear
sin dificultad.

Por otro lado, el arte antiguo nos permite conocer el origen de grandes descubrimientos
por el hombre, como escritura, grandes esculturas, arquitecturas, astronoma,
agricultura, calendario entre otros, estas grandes civilizaciones dieron grandes aportes a
la humanidad, como la filosofa, geometra, matemticas, diferentes ramas que hoy da
se han ido perfeccionando.

En otro orden de ideas es importante que los docentes manejen una buena animacin
pedaggica, permitindole al nio ser un investigador, creativo, con capacidades de
autorregulacin, generador de ideas y as despertar curiosidad en ellos, tambin es
necesario despertar conflictos cognitivos y que este sea un ser pensante de soluciones y
propuestas. Todo esto se lleva a cabo integrando las diferentes reas y elaborado una
buena planificacin donde a travs de los proyectos se ejecuten diferentes
planteamientos donde se logre un verdadero aprendizaje significativo.

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El ser humano no puede estar aislado necesita socializacin, interactuar con el medio
que lo rodea es por ello que los medios de comunicacin son necesarios, importantes e
indispensable para la formacin y desarrollo de nuestras vidas, hoy da los medios se
han ido masificando, y es que el arte es el medio por el cual nos expresamos bien sea a
travs de la pintura, expresin corporal, medios digitales, impresos entre otros.
Debemos aprovechar los beneficios que estos nos brindan para cultivar y conservar la
cultura y valores de la sociedad.

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REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

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