Centrul Universitar Nord, Baia Mare

Adolescentul, F. M. Dostoievski

Gherghel Ovidiu,
LLR III.

Dostoievski a fost unul dintre cei mai mari poeti tragici ai omenirii, egalul lui Eschil si
Sofocle, al lui Dante si Shakespeare, caci a zguduit sufletele omenesti prin infatisarea
durerilor celor mai grozave, vrednice de compasiunea cea mai cutremuratoare, dar le-a inaltat
si le-a curatat apoi, prin evocarea zarilor celor mai senine ale omenirii.1
Dintre cele cinci mari romane2 ale lui Dostoievski, Adolescentul (1875) este
penultimul i cel mai puin cunoscut. Cu toate acestea, el are un subiect inedit, o multitudine
de teme i o tehnic narativ solid, detandu-se total de scrierile anterioare.
Situat cronologic ntre elaborarea volumului I al Demonilor i Fraii
Karamazov, Adolescentul este construit pe tema tnrului al crui destin penduleaz ntre
ambiie i dorina de a discerne ntre bine i ru, tnr ce trebuie s lupte, pentru a-i
ctiga locul i rostul printre aduli, pe de o parte cu rigorile societii iar pe de alt parte cu
propria dezordine interioar.
Privindu-l dintr-un anume unghi, acela al devenirii personajului principal, Dominique
Arban consider romanul o confesiune halucinant a unui adolescent solitar copilul
bastard al unui aristocrat i al unei servitoare care, umilit i marginaizat de camarazi, se
retrage ntr-o singurtate aproape megalomanic plonjnd n reflecii haotice animate de
fantasma bogiei, fascinaia pentru noblee i delirul mistic. Toate acestea, pe fondul unor
intrigi amoroase ce anim societatea Sankt-Petersburgului.4
3

Adolescentul este un roman si conturat de confuzia n care se zbate eroul, este un

roman al trecerii de la copilarie la jocurile serioase si absurde ale celor mari. Adolescentul
protagonistul , fiul nelegitim al lui Makar Ivanici Dolgoruki, evolueaza de la credinta in
viata bazata pe iubire, generozitate si cinste, la evidenta faptului ca totul este necinstit,
insolent si mirsav. Se indragosteste de cine n-ar trebui, vrea sa se simta important, este ezitant
si condus de o pasiune vie pentru viata, pentru o idee. Ideea lui, scoasa in evidenta in mai
multe locuri, inseamna singuratatea. Nestiutor si avintat la inceput, are impresia ca orice este
posibil, numai ca treptat isi da seama ca imaginea pe care o avea nu era decit o aparenta.
Cortina dupa cortina, adevar dupa adevar, realitatea s-a schimbat in paralel cu trecerea catre
maturitate. Adolescentul a realizat ca nimic nu e simplu si nimic nu e ce pare a fi. Scrierea
conine numeroase scene dramatice, cu nuante chiar melodramatice i cteva povestiri
populare. La prima lectur, romanul pare un remake al volumului Umilii i obidii, intrucat
sunt multe scene care se aseamn. Se regsesc aici scene ilustrate i mai nainte ruleta din
Juctorul, masa scandaloas din nsemnri din subteran, tnra care se prostitueaz cu
acordul i chiar ndemnul mamei sale, din Crim i pedeaps.
1 Tudor Vianu, Dostoievski, E.P.L., Bucuresti, 1956

2 Crim i pedeaps (1866), Idiotul (1868), Demonii (1872), Adolescentul (1875) i Fraii Karamazov (1880)
sunt considerate cele cinci mari romane ale lui Dostoievski.

3 Dominique Arban (n. Natacha Huttner, n 1903, la Moscova) critic literar i scriitoare francez, specialist
n Dostoievski

4 Dominique Arban Prefaa la vol. Adolescentul

2

Personajul-narator, Arkadi Makarovici Dolgoruki se viseaz Rotschild5 la fel cum

Raskolnikov i-ar fi dorit s fie Napoleon. El tnjete dup bogie, nu pentru a tri n lux ci
pentru a avea puterea care se asociaz de obicei ideii de ban.
Figura cristic a romanului este Makar Ivanovici Dolgoruki, un ran superstiios,
urt, incult i ncornorat, personaj ce i va permite tnrului Arkadi s fie rscumprat ntru
Hristos, ntru credin. Este tatl care va muri devreme, fiind dobort de boal; un tata cu un
destin des intalnit printre personajele dostoievskiene. Peisajele narative ale romanului
sintetizeaza, in esenta, maturizarea unui tnr ambiios i conflictul dintre tat i fiu, lansand
astfel ca teme evidente, nefericirea specifica unui tanar, transpusa cu aspecte de revolta, fora
banului, Occidentul, viitorul Rusiei, socialismul, societatea n perspectiv, micarea
revoluionar, n plan ideologic, sfntul timpurilor moderne, tatl adoptiv al lui Arkadi i
credina care nvinge dezordinea gndurilor i a lumii.
Tehnica utilizat este aceea a unui roman de aventuri i chiar a unui roman cu intrig
poliist, ce amintete de romanele lui Alexandre Dumas ori Eugne Sue. Ca toate romanele
lui Dostoievski, i Adolescentul este o scriere polifonic n care fiecare personaj i are
propria filosofie de via, propria cale, propriul destin inedit, propria voce.
Dei prima intenie a cititorului este de a se concentra pe istorisirea i pe problemele
existeniale ale personajului principal, Arkadi Makarovici Dolgoruki, tnrul naiv i ambiios
de doar nousprezece ani, un personaj extrem de interesant al romanului este Versilov, tatl
natural al adolescentului. Prin el, Dostoievski ne dezvluie nc o dat coordonatele secrete
ale sufletului uman i abisurile sale ascunse, ajutndu-ne s nelegem i s definim mai bine
tot ceea ce ne nconjoar i pe noi nine. Ca de obicei, romancierul nu ncearc s inventeze
categorii umane neverosimile i nici tipologii, ci surprinde ntocmai nota specific a unui
personaj prin redarea umanului n diversele sale manifestri. Astfel, personajele nu sunt
ncadrate n abloane sau steriotipii comportamentale i nici nu reacioneaz cum ni se par
nou c ar fi firesc. Personajele dostoievskiene discrediteaz tocmai acest firesc refuznd
s se plaseze pe coordonatele comportamentale previzibile. Binele i rul nu mai sunt
nici ele criterii valabile, cci adevrata existen nu ine cont de convenii iar morala nu este
aceeai pentru toi. De fapt, eroii dostoievskieni i creeaz propriile tipare, n care amestec
atitudini, gnduri, manifestri i comportamente contrare. Astfel, i Arkadi Makarovici
Dolgoruki, tnrul cnd naiv cnd prea ambiios, fiul nelegitim al moierului Andrei Petrovici
Versilov, oscileaz ntre dorina de a-i discredita tatl, deja aflat in ruina, i aceea de a-i
ctiga acestuia preuirea i afeciunea. Arkadi va da aadar curs invitaiei lui Versilov de a
locui n Sankt Petersburg. Dar nici dorina de mpcare cu tatl su i nici documentul,
scrisoarea compromitoare despre care crede c i poate oferi un oarecare avantaj n faa
celorlali, nu-i pot deschide tnrului calea mplinirii pe care o dorete. Tatl i rmne un
necunoscut iar sinusoidele, i chiar mizeriile lumii adulte i determin o schimbare radical de
viziune i l fac s contientizeze prpastia dintre el i ceilali, dintre bine i ru. Ceea ce
caracterizeaz cu adevrat personajul, dincolo de lungile i chinuitoarele crize interioare i
dincolo de multele ntrebri rmase fr rspuns este doza de optimism i de ncredere n
5 Rotschild - baron i bancher, printele pieei financiare internaionale din secolul al XVIII-lea

propriul destin i inima sa capabila si dornica de veselie. Unele dintre cele mai intersante
pagini ale romanului sunt acelea n care Dostoievski adpostete lunga digresiune, chiar
eseul, am putea spune, despre rs. Prin vocea tnrului i totui neexperimentatului su
personaj, romancierul analizeaz i clasific punctele de plecare, cauzele manifestrilor
umane i diferitele forme de rs: de la cel necontrolat pn la cel cntrit, de la cel sczut sau
pe tcute la acela zgomotos, de la cel prefcut la cel spontan i sincer.
Deloc ntmpltor, eseul despre rs este ulterior ntlnirii importante putem afirma chiar
ulterior ntlnirii destinului a lui Arkadi cu tatl legal pelerinul Makar Ivanovici
Dolgoruki, fost iobag pe moia tatlui su real, versatilul Versilov. Makar Ivanovici, ntors
acas ca s moar, e o figur mistic, un veritabil pelerin rus a crui nfiare de moneag cu
prul alb contrasteaz cu sufletul juvenil, imponderabil e o inim vesel ce rde fr sunet
i vede, ca ntr-una dintre Fericiri, doar puterea i victoria binelui viitor.
Contemplarea rsului mut i a inimii vesele ale uimitorului btrn cu ochi albatri i provoac
tnrului Arkadi o deschidere omeneasc brusc i o cunoatere instantanee de la nlimea
creia ncepe s le dea sfaturi fetelor de mritat: Niciodat firea omului nu se dezvluie mai
deplin ca atunci cnd rde. Uneori, e foarte greu s dibuieti caracterul cte unui om, dar e de
ajuns s-l surprinzi o singur dat rznd sincer i brusc i atunci caracterul lui i apare
limpede ca lumina zilei. Numai un om foarte evoluat, care a ajuns la o mare armonie
interioar, e n stare de o veselie contagioas, mai bine zis senin i totodat irezistibil. Nu
m refer aici la gradul de evoluie intelectual a omului, ci la treapta de desvrire a
caracterului su, la ntreaga lui personalitate. Aadar, dac vrei s cunoti un om i s-i
ptrunzi n suflet, n-are rost s-l observi cnd tace sau cnd vorbete, cnd plnge sau cnd se
entuziasmeaz pentru cele mai nobile idei, cel mai bun lucru e s-l priveti cnd rde...6.
Dac rsul ne odihnete de oboseala de a gndi, cum spune Bergson, el nu-i scutete pe
ceilali s ne observe n acest timp de suspendare a gndirii: Rolul rsului este de a reprima
tendinele separatiste i de a corecta rigiditatea, transformnd-o n suplee, de a readapta pe
fiecare la toi. Totodat, datorit faptului c rsul, ca i visul, se detaeaz de lucruri i de
logic (care ne cer un nentrerupt efort intelectual), el este pentru oameni o destindere, o
odihn, o lene: el ne odihnete de oboseala de a gndi. Rsul, ns, nu intervine n orice
mprejurare, ci doar n condiiile n care contiina dobndete o stare de calm, cnd asistm
la evenimente privindu-le detaat, fr nici o emoie, deoarece adversarul principal al rsului
este ntotdeauna emoia. Rsul n-are nimic mai primejdios dect emoia7.
Revelator al incontientului, rsul ne livreaz celorlali chiar i atunci cnd e prefcut mai
mult ca orice alt manifestare afectiv, cu toate c i despre plnsul convulsiv sau darul
lacrimilor s-ar putea spune cte ceva. Observatorul, ne spune adolescentul Arkadi, aflat sub
imperiul revelaiei directe, trebuie s fie atent la toate nuanele, folosind ns o atenie care nu
ine nici de gndire, nici de raiune: rsul unui om nu trebuie s i se par n nici un caz
prostesc, orict ar fi de vesel sau de spontan. Dac rsul lui trdeaz cea mai mic urm de
prostie, nseamn fr ndoial c omul acela e mrginit la minte, chiar dac, n general,
6 Feodor Mihailovici Dostoievski Adolescentul, Editura Rao Books (Rao Clasic), 2004, pag. 524

7 Henri Bergson, Rsul. Eseu asupra semnificaiei comicului, Editura Polirom, 2013, pag. 87
4

jongleaz cu ideile. Iar dac omul care rde i se pare ct de ct caraghios, chiar dac rsul lui
nu-i stupid, s tii c omul acela e lipsit de demnitate, dac nu de tot, mcar n parte. n
sfrit, dac rsul omului e comunicativ, dar i se pare trivial, fr s-i dai seama de ce, s tii
c adevrata fire a acestui om e i ea trivial, iar toate trsturile nobile pe care le-ai observat
la el mai nainte, sunt fie o prefctorie contient, fie o simpl maimureal
incontient...8.
Romanul Adolescentul este tocmai portretul unuia dintre tinerii pe care Dostoievski
i-a numit n scrierile sale copiii prezentului. Ca n Idiotul sau Demonii, i personajul
principal din Adolescentul este un vistor i un inadaptat. Instabil, incapabil de a avea o ct de
mic certitudine n tot ceea ce ntreprinde sau gndete, el triete n locuri pasagere i n
condiii mizere: sub scri, prin anticamere, n hanuri sau pur i simplu pe strzi. n jurul lui i
mpreun cu el se afl tovari fie prea vistori i exaltai, fie sinucigai sau criminali, ori
idealiti avizi de putere i de via, ori indivizi mcinai de slbiciuni i de vicii ascunse.
Mediul n care se dezvolt Arkadi este unul al dezordinii, termen pe care Dostoievski l-a i
ales iniial ca titlu, al destramarii: dezordinea familiei, descompunerea societii ruseti cu
aristocraia sa decadent i cinic Versilov dar i al imaginii familiei ideale a lui Makar
, care aparine unei epoci de transformri, departe de Rusia real. Prin aceast lume i este
dat personajului s treac, n drumul formrii sale spirituale i morale, n devenirea sa, ca mai
toate personajele celebre ale lui Dostoievski, de la nihilism epoc sau etap a vieii ce
presupune revolta, negarea, refuzul la cretinism, adica punctul terminus al lungului drum
spre armonia interioar, spre mpcarea individului cu sinele, cu lumea, cu Dumnezeu.
Dac am sintetiza, procesul evoluiei personajului, anume trecerea de la nihilism la
cretinism i dobndirea contiinei binelui i rului prin ctigarea contiinei de sine, are
printre etape: criza de identitate, prima ntlnire cu tatl, visul de a fi ntocmai lui Rotschild,
naterea contiinei, plecarea dintr-o capital n alta de la Moscova la Petersburg,
nfruntarea tatlui natural, inutilitatea documentului considerat compromitor, trecerea prin
experienele de via ale filfizonului i destrblatului, experimentarea gndurilor josnice i a
urii, diminuarea obsesiei puterii prin naterea altruismului i generozitii, i descoperirea
vocaiei sociabilitii. Dobndirea contiinei binelui i a rului reprezint acea nou calitate
cu care adolescentul ntr n anul douzeci i unu al existenei sale, n chiar perioada
redactrii confesiunii. E inutil s marcm legtura existent ntre vrsta protagonistului i
vrsta intrrii oricrui tnr n rndul persoanelor adulte. n textele biblice chiar, vrsta de
douzeci, douzeci i unu de ani e considerat etapa de la care ncepe maturitatea brbatului.
Chiar dac exist n acest roman i alte personaje complexe i interesante, totui adolescentul
Arkadi reprezint marele personaj de sintez al literaturii lui Dostoievski din romanul curent.
Multitudinea de trsturi disparate, care nu pericliteaz ns unitatea personajului cci, dei
triete ntr-un haos de sentimente, el reprezint cu toate acestea un caracter puternic
personalizat, inconfundabil, unic i imensa disponibilitate sufleteasc l fac apt s rspund
celor mai diferite solicitri. Acest lucru se explic nu numai prin vrsta lui Arkadi aflat n plin
proces de formare, ci i prin tendina lui structural de a rezuma i de a ncorpora n sine pe
8 Feodor Mihailovici Dostoievski Op. cit., pag. 525

principalii eroi dostoievskieni: Lumea psihologic, moral, spiritual a adolescentului este

chiar lumea personajelor scriitorului. Arkadi Makarovici Dolgoruki este cel mai puin neles
i cel mai nedreptit dintre marii eroi ai prozatorului. Asemenea attor personaje
dostoievskiene, Arkadi e o fiin de ungher, un singuratic, un vistor. Asemenea attor
personaje dostoievskiene el este un vistor care viseaz puterea. Cutezana nemsurat a
orgoliului l situeaz printre picturile cele mai stinghere ale marilor orgolioi dostoievskieni.
Carnetele dau o idee mai clar cu privire la demonismul ambiiilor sale timpurii. Copil,
Arkadi i manifesta dorina de a deveni regele unei insule necunoscute, undeva la Pol sau n
lacurile Africii Centrale, savant la Paris, haiduc, comandant de oti, proroc...9.
Asemenea lui Raskolnikov i lui Ivan Karamazov, Arkadi e teoreticianul unei idei i
se afl chiar i foarte aproape de crim. Ceea ce li se ntmpl lui Raskolnikov i lui Ivan i se
ntmpl i lui: viaa i dejoac planurile. Dar Arkadi amn la nceput aplicarea ideii, o
plaseaz apoi ntre paranteze i, mai pe urm, o uit. n Epilog, personajul afirm c a pit
ctre aplicarea ideii dar ntr-o alt form cu mult superioar, din care esena demonic a fost
cu siguran nlturat. Astfel, Arkadi este salvat pentru c devine un alt om un om care a
ieit de sub carapace, din subteran, un om care e cu siguran mai uman, mai bun.
ntregul roman este construit pe tehnica oglinzilor paralele, caracterele se organizeaz
n dublete iar n personajul principal se regsesc marii eroi dostoievskieni n stare de sintez
ulterioar sau de potenialitate, de anticipare. De aici rezult caracterul proteic al personajului
i uimitoarea sa vitalitate: Dac mi-ar fi date trei viei, tot nu mi-ar ajunge10. Valeriu Cristea
aprecia ct se poate de elocvent: Din vrtejul de foc al peripeiilor romanului dostoievskian,
Adolescentul iese ca tinerii evrei din cuptorul lui Nabucodonosor nevtmat. Arkadi
simbolizeaz longevitatea personajului dostoievskian pe care viitorul nu-l sperie, i pe care
acesta l ntmpin din ce n ce mai seme [...] sigur de mijloacele i de forele sale.11

9 Valeriu Cristea Dicionarul personajelor lui Dostoievski, Editura Polirom, 2007, p. 119

10 Feodor Mihailovici Dostoievski Op. Cit. p. 83

11 Valeriu Cristea Op. cit., p. 121.

6

Bibliografie:
1. Arban, Dominique, Prefaa la volumul Adolescentul
2. Henri Bergson, Rsul. Eseu asupra semnificaiei comicului, Editura
Polirom Creu,
3. Bogdan, Recensmntul lumii lui Dostoievski, recenzie.
4. Cristea, Valeriu, Dicionarul personajelor lui Dostoievski, Editura
Polirom, 2007.
5. Dostoievski, Feodor Mihailovici, Adolescentul, Editura Rao Books,
2004.