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Humanizar al enemigo.

Por Hernando Gmez Vidal


Una de las principales herramientas de la guerra es lograr que los adeptos deshumanicen al
enemigo para que los puedan matar "sin asco". Los espaoles llegaban a amrica a matar
indios sin problema porque "no eran cristianos, no eran humanos" y pues para el espaol,
cristiano era sinnimo de humano, por eso no haban tenido problema con matar en
indefensin a Judios, Herejes, y ahora indios. La teora de la esclavitud de los negros se
basaba en llamarlos "subhumanos" o en el mejor de los casos considerarlos decir que eran los
descendientes del hijo maldito de Noe (el hijo que se burl de la desnudez de su padre)
Aqu el "beato" Ezequiel Moreno deca que matar liberales no era pecado, y eso equivala a
decir que no eran humanos, porque uno de los mandamientos es "no mataras"
En el lenguaje (que tambin es un arma) se etiqueta al oponente para descalificarlo,
"uribestia" "paraco" "Fascista" o "mamerto" "Rojo" "guerrillero" Con la etiqueta ya no son
personas, ya no tienen argumento vlido, y como son un "enemigo" podemos entre desearle lo
peor a hacerle lo peor.
La paz entonces comienza por el reconocimiento de la humanidad de "enemigo", comprender
sus razones (Comprender no significa adoptar)
Estamos en un supuesto proceso de paz, pero ese proceso no ha humanizado a las guerrillas,
el lenguaje sigue siendo descalificador con ellos, (aunque tampoco es que hayan hecho
verdaderos esfuerzos por eliminar los factores negativos, como secuestro, narcotrfico, y
atentados contra civiles) Sin embargo, muchos saben que algunos elementos de su discurso
deben ser tenidos en cuenta (reforma agraria, apertura democrtica, seguridad para los
desmovilizados)
Un mea culpa de cada parte sera algo til, un mea culpa del estado por no haber defendido a
los campesinos de los poderes gamonales, de los narcotraficantes, de haber puesto al ejercito
al servicio de criminales.
Un mea culpa de la guerrilla, de haber reclutado menores, haber asesinado por dinero a
inocentes, haber cometido actos de barbarie contra la poblacin civil, haber desplazado a
gente de sus hogares por no compartir su ideario. .
El ser humano est lleno de facetas, cada persona es un mundo y ninguno tiene
completamente la razn, cuando vemos en quien llamamos enemigo que al igual que nosotros
tiene vicios y virtudes podemos buscar puntos de encuentro, intereses comunes, pero si solo
lo vemos como el cmulo de los defectos, como no vemos su virtud, solo se puede pensar en
eliminarlo, y al mismo tiempo, nuestro enemigo ver lo mismo.

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