por doquier se advierte que ni el producto ni

el instrumento y tarnpoco la propia operacin,

vas";

ser disociados de la relacion personal de la

Todas estas categorias no hacen otra
resultan.
que
Cosa, pues, que racionalizar la situacin.
Incluso es falso decir que en la labor artesanal el
artesano es "amo de su trabajo" y del "producto
de su trabajo", pues no esta en la situacion de un
individuo autonomo en posicion de "control", es
decir, de exterioridad productiva. No es suficiente
definir la "labor" como proceso de trabajo concreto por oposicion al trabajo industrial: es algo distinto del trabfyb. Igualmente, no hay separacion entre una esfera de productores y otra de consumidores, como tampoco hay separacion verdadera entre una fuerza de trabajo y un producto, entre una
posicion de sujeto y de objeto: el artesano vive su
labor en una relacion de intercambio simbolico, es
decir, como abolicion de la definicin de l mismo
en tanto que "trabajador"
y del objeto en tanto

pueden

que

"producto

que labra

de

es una

su

trabajo". Algo

respuesta incesante

la materia
lo que hace,

en
a

algo escapa a toda finalidad productiva (pura y

simplemente transformadora de materia en valor
de uso o de cambio). Algo escapa a la ley del valor
y atestigua una suerte de prodigalidad reciproca.
Tambin aqui lo invertido es perdido, dado y devuelto, gastado y liquidado, abolido y, precisano "invertido".
Todo esto se ve claro, en ultima instancia, en la
obra de arte, sobre la que el materialismo historico, fljado al esquema de la produccion, nunca
pudo hacer otra cosa que comentarios al moclo de
la determinacion sociohistorica, mecanicista o es-

mente,

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