de trabajo, hay presuncion de lo economico.

Se
concibe la relacion sirnbolica amo/esclavo como
una especie de recurso cuyo, nucleo "real"
se irzi
perfilando al Correr de la historia (en verdad, al
correr del modelo terico que irnpondrzi este principio de realidad). Lo que se pierde en este procedimiento es todo lo que se intercambia en la relacion
amo-esclavo, y que de ningun modo se reduce a la
alienacin-explotacion de una fuerza de trabajo.
El hecho de que el esclavo no est separado del
amo en tanto que trabajador libre, implica
que el
amo tampoco esta separado del esclavo en tanto
que propietario (o empleador) libre. Ni uno ni otro
poseen el status de individuo y de respectiva libertad individual. Ninguno de los dos esta enfrentado
al otro en cuanto tal -definicion de la alienacion-_
Existe entre ambos una relacion de reciprocidad,
no en el sentido moderno y psicologista de la relacin biunivoca de dos sujetos individuados, es decir, en el contexto individualismo/altruismo que
circunscribe nuestra moral, sino en el sentido de

obligacidn, de una estructura de intercambio y

obligacion donde la especificacion de _los trminos
del intercambio como sujetos autonomos, esta
particin propia del contrato (economico 0 psicouna

lgico) que nosotros conocemos, todavia no esta

dada. Es el nivel de lo simblicoz ni sujetos autonomos del intercambio ni, por lo tanto, objeto del
intercambio (fuerza de trabajo, alimento, protecci6n) autonomizable como mercancia'. ,Estructura
'

Problema que tambin se presenta con el "trabajo" domstico de las

en la Sociedad patriarcal: ni individualidad juridica ni contrato. ni
autonomizacin posible del trabajo y su producto en valor fuera de la relacin personal y la obligacin reciproca. La intencin de asimilar estas presta-

mujeres

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