1 teatro de Emilio Gareéa Webb es ampliaments conocido cs estan tanto por sus miticos ‘mortajes para el grupo “El Peiferico de Objet" como por fs iferegtes pucsas,pesformances_¢ inferrenciones urbe. Tia este valimen, Ediciones DocumentA/Esténicas Alen Héinora einen su ptoduccibn dramatirgien, que tiene talr tanto por el impacto que hap producido sus ‘mortajes como por su cildi estietamente Kner A ers dela cit, el homens, patodi, la apeopiacidn & smattlesiteeio posses yWsalesy de ottor procedinien tos iterestualescontemporineos, Well nos itsoduce en tun vers altamente posto que eaquiere de un lector dis pesto agar com cals una de sus ideas e imagenes Completa estacgiicion tn minfiesto estéizo en, el que so aulce resume mrulentamente'i propa pocica junto a una ‘concep midicl de la pricicn artistic, Fedstico IsaEmilio Gasca Webb La poética del disenso. Manifiesto para mi mismo. "Pn Ob, Emilio Garcia Wehbi (roe pega el a pec tson peed An, Haro de oats ated tetas Ar Ba, Ci, Crop, Pei Clon, tend arts, Aan hipaa niles endo, Varad, Men, Esoe kd ar let del hartge de le armenia nd, Can, Por Ep, Hand hut Delete bark Art de art moc, Fa, Sze, Hind, ge sad ts arth Artin, bart de artsaesy Pali Tk Sue iat on arate sor eo tap: Ps mot, pArteriadesst zAtarinstt 1A ‘imatet rm eda Coseqn bras put toc Co Ne bares Et anige Artal bar (mn, FF esos 0, te 1, atl ou arti oes area ay tris ahr Fs D0, Crk ee 2, 1M, Ux Cote 3, ve in 05, EI Mat GiB, MI ¥, NE 3062005, ak Von Ga 08, Wyk 00, Bn? 9, M5, Mn Ma i 20, Zot pa (95, Mig Hat (95, CinePl acte como pyctca ant instiraconal del saber. Como ma- nifesacidn que arume su colicin politica. Pero atencidn: es importante distinguie entre le politico y fe polities. Ba arte, a politica es el remate oral y visal de baratijas pseudoprogresis- tus através de diseursos policamente corsectos, mera afima- cién de aquello que el piblico desea escuchar o vere identifi ‘arse, puro y aburrido onanismo bieapensamte; en cambio f politien esl imbrieacién de uaa forma y contenido nuevos que descoloquen las presunciones del pablico, que no sean afiema- tivas,o migjor dicho, que afiemen s6lo su carter abierto y su incomadidad (a saya yl del piblico). Lo politico entonces es cespiral de vérigo, & la pois en una centrifagadors, es un me- ‘cniamo antiapaciquador Ergo, el arte no es politico por su temésea sino por su mado o procedimienta formal de accién, Deviene politico cuando pro pone una intezrupeién podtca de las seplas de la cultura y de ales. Deviene politico evando se wansforma en potencia para cuestionar y desestabilzar al espectador en la eonstrucein de sn idenidad y realidad, extendiéndose mis alla del mimétieo y aisttélico sistema de representacin y eproduccién de ideo- logins existentes y prevalecienes, Deviene politico cuando pro- pone un elato proceso de subivacin del piblco, es deci: un ‘etorno al sujeto (ujeto soci, sujeto ético, pero sujeto al fa) ‘como acto de esistencia. Asumiendo estas premisas aiticas, ademis podelamos decir ‘specificamente acerca del teatro que éte es tansversal por a turaleza, No se construye por jrarqulas (as habituales son los dominios que suelen ejetcer ls textos textrales los actores), sino por a abolcidn de las mismas para eecuperar el restablecimiento de las unciones 0 roles que les son intrinsceamente propias. Entonces, suprimiendo cangos, el teat es un tal de diferentes componentes: eh feampo espacial, con su espacio real ysu espacio Acciona; el campo tempor, con s4 Sempo seal ysu tiempo ficional; el ‘campo lterafio, con su texto escrito y/o dicho el eampo expre- tivo 0 interpretativo, con un cuerpo en presencia y su fisono gon Forma de flujo hot ini, gesto, movimiento, cinéica,coseoprafia, gestualidady vo2s tleampo sonoro, com el seid aiva uiginal, sonorzacion y triclzacin; el campo vival, con I cxcenograti, we Colores textures, prspectvas, posts de vista uminacén {a organicdn de todo ete Majo da como resultado agullo reer Hace fla mmcho ss qu un texto para hacer teat Fl eeawo es el campo de I interdscipnaiedad, es on pa limpet, pura intertextidadenttenuaiad para etten dl expucio/sernpo euero, Meza de géncos: performance texeodanan fos, teatro mlkime conceptual experiment Giitieo, nuevas éramaturgias, montajes de dramas clisicos con. tceato en sv deconstruccin, happenings, poemas escénicos, site-specifies, inealaciones teateale, etc; todos en contra de I histétiea dominscién del texto escrito. Durante el acto excénico, el expectador debe completa los hue- cos en las nasraivas dramatiggicas y teansformarse en testigo activo de la accién, eonstruyendo él mismo sentido subjetivo, ‘A pair de ls scons de subjeividad, es necesaria Ia decons: truce y no ya la consttuceién del personsie dramitico, ast ‘como la clisia relacign extre teatro y deama (entendiendo ests ‘como fibsl). El testo se plantes como esertura contemporinea. Palabras [para ser vistas en Ia excena mis que para ser escuchadass Se profundiza ain ms le imposbilidad del teateo de ser com ptendido de wna sola vex; debe ser dificilmente examinable, y ho hacer al mundo manejable y tranquilrador ya que el mundo ro es examinable, y mucho menos manejable y wanguilizador, Esto.no significa que no se pretonda haces un flato del mun- do pero si que no se aspca a representar al mundo como una totalidad ‘Auseacia de paradigmas dominantes, y ausencia de procedi- micntos catiricos Pata catatsis est la iglesia o el psicoaniss, los asesinatos en masa ‘Ambigedad, diecontinidad, heterogencidad, plualismo, ¢6- Aigos miltiples, subversin, perversion, deconstruccién, ant ‘mimesis, resistencia ala interpreticién, mediacia, exposicdn, petipecia,eatisteofe,tranicin, cortespondenca, polivalencia, smultaneidad, monte, fragmento, ‘Ain asi, la eseona se construye sobre las bases 0 eenizas de los elementos dramiticos tadicionales. Peto contaminéndolos desde el presente pasa generar un auevo material que deje rs toos del visi, hablando desde el aqut y ahora Que el arte no imite aI vida, sino que la vida imite al are teatro es previo al exto, surge del ritsaly pasa pos la danza. antes de llegar al, Es un didlogo, ua ceremonial con los mucr tos, a decir de Maller 0 de Genet. Se tata de buscar wna utopia postantropoeéntriea 0 postu: ‘Teatso de textrss, ao de textos) que experimente coa los peo cesos sinestésieos, es decie con Ia capacidad neurolégica dennczclas vatios sentidos, como mecinien de comunieacién: ver oa los os, oler con los ojos, palpar con la nari, excuchat son la oes, y 25 Presenciay no sepresentacion, experiencia compart y no co sunieads, proceso y no producto, manifestacion y no significa tid, imipulso de energia y no informacion. ‘Que el sentido quede porpuesto o en suspenso. Siempre es preferible un ertorintligente a wna verdad banal (Que la comodida y la seguridad del pablico se quiebre. {Que la realidad de la escena sea auténoma, y que busque una forma potties inexorable Penear la economia escénica a través dela sintesin, que 90 sig- nifiea pobreza, sino la wtlizacion de los minimos recursos im. prescindibles pata lograt la maxima expresin. Siguiendo a Jaques Rancire que la obra asuma su condicidn {de maestro ignorante y el pblico su condicién de espectador ‘emancipado. No hacerle al pblico concesiones demagégias, ‘yao pedisle una mirada indulgente. Que la mirada exten de tmbos sca impiadosa, Desestimar la dictadufa del aplauso, con ta pretensin de divide ala plates. Teabajar para el disenso, de ‘modo de fomentae la subjtivacdn de eso que sella piblico. ‘Tomar al espectador como sujeto coletivizado, no como masa i como individu, FE consenso de aplauso achata yunifca las miradas. Crear dos, ce, muchas iradas Para es, traficar con imagenes prohibidas. Ser dsbilieo al en- Freatar lo simbélico, (Ea prego, mbolssigaifica eeu, wn cary dialer, separa, desparrat. Se hace necesario entonces el desgarramicato del pablco pars ‘ransformaro en gepectador activo, pars que haya tanta lect tas posibles como cantdad de especiadores en Ia sala Ser amoral enlaereacin. Ni moral ni inmoral. El arte es amo- ral por natraleza propia. Lego vende I ia, cuando la mi radu privada se haga publica, ‘Teabaiar con restriccione, atociaciones fries, con un univer- s0 propio coa leyes a cumplis, con veladuras de modo tal de ‘que la imagen sea difesay nose eristalice Ser extranjero en el cabajo, Volver a mirar una y otra vez, como ‘fuera la primera. O la lia, [Metaforzarno es elege una imagen esteszante, Forma como contenido y contenido como forma. Del mismo modo que un testo teatral nunca es teatro, una idea ‘nunea es escénica, no puede representarce. ‘Trabajar con lo obscene pero no con la obscenidad. Lo obs ‘eno es aquello que ests Fuers de la escena. Como lo entende Bataille, e5 el combate entre Eros y Tinatos, entre la pasion de vida y la pulsia de muerte, Lo conteaio de lo obsceno ‘et el decoro, Desestimar los decorados. Que la eseencia quede ‘expuesta Ie Fondo con la forma. Que la sensacin de obsceni- dad no esté en a obra sno en todo easo, en el ojo que la mir “Taabajar a pastr de imégenes, La imagen es una represencacin que manifesta fa apariencia de un objeto. Usa imagen puede ser visual, pero también sono, olfativa, gustav, etl Las imagenes no vienen solas. Hay que ir a buscarlas al mundo. Y v0 65 trabajo de artceania, Olvida la idea roméntica del genio fq tiene un arrangue de inspiacion, El coneepto de geaia Tidad en el aste se apoya fundamentalmeate en las docttinas teoligicas de la creacin diving, Y Nietzsche por suerte 205Aespié de dios hace un tiempo. Eatonees los genios atistcos zo existen, sola exist el trabajo duro, Ser religiosamente ateo cencl tetbajo, es decie mateialista. Que el objeto mundo nos in. terrogue permanentemente aprovechando esa cotrente de ate aque viene del c20s Enntablar una daléctiea com el pablico. Recuperar In nocién de entretenimiento, Arsincirselo alos blockbusters hollywoodea- tes yrestturle su sentido profuad, Entretener es “tener eit Yo que se tiene entrees la obra, que Se construye como un tnire. Bs la sintesis de la mirada del espectador subjtivado y claro La transversaldad de log elementos que componen Io tetra se acerca 4 nocin de rixoma. Establecerentoncesrelaciones ‘de deveni con los materiales teateles apoyindose en sus lineas Ale Fuga, buscando en ls intertextualidades, clas y devas, wna forma de mutacin de la deamaturgia contemporines. sear ereae problemticas avevas, oerando siempre con con ceeptos formales. Lo que nates es la forma. Si hay cohetencia interna, la habré también para el pico, ‘Crear usa estética que romps con el avi, entender el disenso como negativiad afiemativ, estableciendo una rlacin de a tipada eon el public, nl empatia mi apatia. Que el pathos dc lx retieaextéties quede cancelada ‘Bosear formato exipticos, pero nunca herméticos, Lo hermeti- co anula en el artista y en el pibico la voluntad de la coma: ac, mientras que lo crptico la foments Alcjac Ia realidad naturalists. El arte es parte del mando, pero tiene una ientidad propia, No se necesita recurs la mimesis Generar experenciss habizablesy no solo vsiableso ransiables FE pblico ex siempre més intaligente de lo que eremos, pero a la vez el piblico es siempre mis idiots de lo que creemor. Extableer toda ls posibls tensiones (extorimagen, imagen- sonido, texto-sonido, ec, hasta legar a la tensa ene obta- piiblice). Solo los universos personales pueden transformasse en suje- tos colectivos de enunciacioa, nunea los tniversos privados. No deheriainteessenos cl color de Is cops interior que usa ct cit 0 51 su pap le pegaba cuando era chic, o sil gusta Ik torta de chocolate, si en0 no Hene mis pretension que le pura cxhibicin, Pata exo estin Facebook o Twitter Por favor, pinta tv aldca con el imperativo de pintar el mundo. ‘Acepear sltar al yacis, meter la eabera en lo osensa. Bl tea- tuo camo un oficio de riesgo, cecuperindo ws carkcrer atévico, Reinstalar el concepto de citco (la mete) y de misa (i ras- cendencis) A petar de la nocién contemporinea de “deble aurencia" de la representaciin, en I que el actor que “interpreta” a un perso: naj eitéausente nto como personaje y como sujeto, 20 des cuidar el concepto de verosimilitad, ese ear oh que convoque al publica ‘Tear lo causal como casual y lo easual como causal. Asumir a ines responsabilidad de artista: a de considera lp blieo como set en poses de a Hbertad Ser pocamente incorteto y como en la peste arcana, ser la era hedionda en el pc podido de Filocetes El teatro de fa uel dene sn oxigen en Stands, el prime dsfraxado delhi toria del mando, Ese primer difraz el dela bors que offece smanzana, Ota ver dal, en picgo lo que spaza, el advesato,Poner en entredicho todo el teatro hecho hasta ahora Gancluso fl propio) cada ver que se acomete un nuevo montaje: Rom pet eon los presupuestos eseénicos Iniciar siempre ua eontrato ‘nuevo, con el pablico y con uso mismo. Produce ropturas eu la atcuctors soasible da lar pereepriones ca la dindmica de los afectos. Trabajar por el disenso, am- pliando las formas de enonciacién al cambiar los marcos las seals 0 los rtmos ‘Construir relaciones nuevas entee la apatiencia y lx eeaidad, entee lo singular y lo comi Viilzas €l concepto de eta henjaminiano, en el cual I ree * encia que se utiliza es sacada de su contexto origina, su si nlficacin es reasignada, pero porta ati ls vestigio, los ropaes dlescascarados de logue fe, ereando asf una nocién de fantasna con voces mips ‘Atcneién con los sigificantes vacios, y mucha mis atencién centre lo visible y su sentido. fain con ls significant Tenos. Entender que el problema de f belly del buen gute yx no existe cen eattiea,e5 un anacronisme. El problema de lo bello es hoy, tus problema sla de los cteativos publicitaios,y cl del buen iposto, un problema de los fabricantes de golosinas, El are su- pees, desde Duchamp y antes también, sas cvesiones Decidisse a salar desde el acartonado teatro naturalista-psico~ igico-realista det siglo XIX, que domin6 también al XX, a un teatro del siglo XXI euyn forma alin y por suerte 90 podamos efi [No enamoratse nones de las ideas i de las formas propas “Tenbsjar los signos como eapas de una eebolls. La primera capa debe legat «todos por igual, intentando que nadie quede afvera de esa superficial linea de sentido, democratizando esa primera ‘apa ya medida que nos sumergimos en la eeboll, los sigaos ‘pueden ir compleizindore, volviéndose cada ver mis eruditos ‘o exteareferenciaes 1a obra debe producie al artista y al espectador ua efecto de deseo mis que de goce. El goce es presente efimero, y acaba pronto, como el orgasmo, El deteo es sempre 4 futuro, y es eipico 7 m0 conclusive " Pensat la duraciéa de una obta como el lempo intinseco na tural de a misma, no como formato impuesto desde afvers. Si ‘una obra tiene que durar quince miautos, que lo haga. Si tiene que durar seis horas, también, ‘Trabajar al borde de accident, y cuando suceda,captalizal Francis Bacon nos ensess eso hace bastante. [La ob es siempre mas intlgente que el artista. Y a veces, que piblica [Nach inca sium texto eso noes teat No hay textos eats [jos dicho, no hay singin texto que no sea teatral. | Hamlet de Shakespeare no es nt mas ni menos teatral que Iss Paginas Amati. El eeato es crisis, del mismo modo que el arte lo es. La exis cs una coyunturs de eambios, an ervee de eaminos, ahi donde ipo se enconts6 con Layo, su padse,y Jo maté. Hl arte es la ‘voluntad de mata al padre, Swbjetividad no es lo mismo que arbitzariedud Performat no es lo misino que preformar, Enfrentar la contradiceién de ser un iconoelasta adorador de indgenes, blasemno y pagano al imo tiempo, Baudelice dice: Serle brid y ecuBl artista debe se invisible en su obra, Flaubert dice: Au ome Dias eile la naturales Buscar que lo sofisticad se eneventte con lo salvaje. Artaud, ice: letra esl co, 5 sania inuman Briar eucren la tentacién del éxito, Miller dice: El art 6b sme ‘pra dejener a hombre de propia valida. Se suele habla del teatro como del espacio vaco (ota verdad ‘eandnica del siglo pasado). Nada mds alejado de a realidad que cto, Fl teatro noes el espacio waeo, sno que es el espacio leno, tsi como nila tela al comenzar usa pintura nila hoja al eomen- dar wn exert estin en blanco, Estin lleaas de to lo que otros artistas hiieron aes que uno. ‘Bacon dice: Creer na forms ex bora ls gue ya etn ‘Se tata entonces de vacate expacio que est cubiecto por todos los clichés preexstentes y preestablecidos y que hay que bores, limpiar, laminar y deemenuza, de iniciar un proceso de decollge para vaca el espacio, que en realidad munca estuvo waco, y vol- vera lenatlo de algo nuevo. ‘Lo nuevo es la devaluacién de lo viejo sagrado para revlon lo profano, Pero lo nuevo core el riesgo de ser s6lo moda, estate a de mercado, y por ende estabilizas el sistema. De se aistri- <9, po disfeaz posmodieo, “Apuntarentonces pair lo noeve hstieo, que es lo no mimic 0, 1o radial, lo desestabiizador, lo que hace saltar al espectador desu asiento. Como en la cura, Artad dice: Pega so oo ime ke cocoa engi Entonces se ua loco nade buscando reeuperac ls opin deo me- va Ea ee nomadisio perpeno quis et el ecto de lo fiero, flordelo wate Deleuze dice: arene ie ei bres iberas lo imaginasio, que no es lo red, sino Jo posible, o que csté por vent. Alin y al cabo, slo se tata de ser excepcidn al rela. Govdard dice: La ltr ele rl, ete a except 2006-2012.