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La Objetividad Cognitiva de La Ciencia Social
La Objetividad Cognitiva de La Ciencia Social
La Objetividad Cognitiva de La Ciencia Social
una explicacin causal de cierto hecho histrico hasta que, de algn modo o
en alguna parte, no se muestran causas econmicas coactuantes (o que
parezcan serlo). Pero cuando este es el caso, en cambio, se conforman con
las hiptesis ms socorridas y los lugares comunes ms generales, ya que
entonces han satisfecho su necesidad dogmtica de creer que las
econmicas son las , las nicas , las . Este fenmeno en modo alguno es
nico. Casi todas las ciencias, desde la filologa hasta la biologa, han
pretendido en su momento producir, no solamente un saber especializado,
sino tambin . Y bajo la impresin del profundo significado cultural de las
transformaciones econmicas modernas y, en especial, de la importancia
dominante de la , espontneamente se desliza por esta va la inevitable
tendencia monista de cualquier tipo de pensamiento carente de conciencia
crtica. Esta misma tendencia se manifiesta en la antropologa hoy, cuando la
lucha poltica y comercial de las naciones entre s por el dominio del mundo
se est librando con encarnizamiento creciente: est difundida la creencia en
que, , todo acaecer histrico es resultado de la accin recproca de innatas.
En lugar de la mera descripcin acrtica de sobrevino la ereccin, todava
ms acrtica, de las propias sobre la base de las . En nuestra revista hemos
de seguir atentamente el desarollo de la investigacin antropolgica en la
medida en que resulte pertinente para nuestro punto de vista. Es de esperar
que se supere gradualmente, mediante la labor metodolgicamente
disciplinada, este estado de cosas en que la explicacin causal de los
procesos culturales por medio de la documenta slo nuestra ignorancia, lo
mismo que en su momento la referencia al o, antes an, alas . Si algo ha
perjudicado esta investigacin es la creencia de ciertos fervorosos diletantes
en que ella pueda proporcionar para el conocimiento de la cultura algo
especficamente diferente, y superior, que no la ampliacin de la posibilidad
de una segura imputacin de procesos culturales concretos de la realidad
histrica a causas concretas, histricamente dadas, imputacin efectuada
mediante la obtencin de un material de observacin exacto, recogido sobre
la base de puntos de vista especficos. Solo en la medida en que pueda
ofrecernos esto, sus resultados revestirn inters para nosotros y calificarn
la como algo ms que un producto de la fiebre moderna de fundamentacin
cientfica.
No otro es el significado de la interpretacin econmica de la historia. Si
despus de un perodo de ilimitada sobrestimacin hoy casi existe el peligro
de que se la subestime en cuanto a su capacidad de logros cientficos, ello es
resultado del acriticismo sin precedentes con que la interpretacin econmica
de la realidad fue aplicada como mtodo , en el sentido de una deduccin de
todos los fenmenos culturales esto es, de todo lo que en ellos es esencial
para nosotros en cuanto en ltima instancia econmicamente
condicionados. La forma lgica es que hoy se presenta no es del todo
unitaria. Cuando aparecen dificultades para una explicacin econmica pura,
se dispone de diversos medios para mantener su validez general como factor
causal decisivo. A veces, todo aquello que en la realidad histrica no es
deducible de motivos econmicos es considerado por esa misma razn como
un que carece de significado cientfico. O bien se extiende el concepto de lo
hasta lo incognoscible, de modo que cualquier inters humano que de alguna
manera est vinculado a medios externos quede inserto en su mbito. Si se
NOTAS:
1. Siempre que, en la primera parte de las consideraciones anteriores, se habla en
nombre de los editores o se proponen las tareas del Archiv fr Sozialwissenschaft und
Sozial politik no se trata, naturalmente, de opiniones privadas del autor sino de
formulaciones expresamente autorizadas por los coeditores. La responsabilidad por la
segunda parte recae exclusivamente sobre el autor, tanto en cuanto a la forma como al
contenido.
El Archiv jams caer en el sectarismo de una determinada opinin dogmtica, pues ello
est garantizado por la diversidad de puntos de vista, no solo entre sus colaboradores,
sino incluso entre sus editores, aun en materia de metodologa. Naturalmente, un acuerdo
en cuanto a ciertas concepciones fundamentales fue prerrequisito de la direccin
colectiva. Consiste, en particular, en la apreciacin del valor del conocimiento terico
desde puntos de vista , as como en la exigencia de la formacin de conceptos precisos y
la estricta separacin entre saber emprico y juicios de valor, tal como aqu se la sostiene,
aunque sin que se pretenda decir con ello algo nuevo.
La amplitud de la discusin (en la segunda parte) y la frecuente repeticin de la misma
idea sirven al exclusivo fin de alcanzar con tales consideraciones el mximo posible de
comprensibilidad. En aras de este inters se ha sacrificado esperamos que no
excesivamente el rigor de la expresin, y en virtud de ello tambin se ha dejado de lado
el intento de presentar, en lugar de la ejemplificacin de algunos puntos de vista
metodolgicos, una investigacin sistemtica. Esta habra exigido introducir una multitud
de problemas de teora del conocimiento que en parte se encuentran situados en un nivel
de profundidad todava mayor.
No hemos de tratar aqu cuestiones de lgica, sino ciertos notorios resultados de la lgica
moderna, a fin de que los podamos aprovechar; tampoco hemos de resolver problemas,
sino ilustrar su significacin para los no especialistas. Quien conozca los trabajos de los
lgicos modernos mencionar slo a Windelband, Simmel y, para nuestros fines, en
especial a H. Rickert advertir en seguida que aqu lo esencial se relaciona con ellos.
2. Este ensayo se public en el momento del traspaso del Archiv fr Sozialwissenschaft
und Socialpolitik a los editores Werner Sombart, Max Weber y Edgar Jaff. (N. de
Marianne Weber).
* Se refiere a la nota programtica que iniciaba la nueva serie del Archiv. (N. del T.)