AC.ATUD PSICOLOGICA BETTY MIRANDA 1987 - 1988 6 EDICIONES | CINCO"ger Paicélogo social tener un oficio no se nace con esta posibilided. sélo dades y sus perturbaciones en correcta interpretacté que debe ser aprendido, ye que ‘cuando puede resolver sus propias anoi 1a comunicacién ‘con loa denis puede lognar una in de 108 conflictos ajenos . En le medide’en que ol suje, te aispone de un buen inatrunento de trabajo resuelve incertidunbres ¢ Aneeau ridad. Recién entonces es operador eficaz", Enrique Pichon-Riviere (Psicologia de 1a vide cotidiane)Para mf os un gran compromise tenerlo = Pichon cone an Pensar sobre este tena; tuve 18 suecte dy municactén ver! estro, allf{ pude apreciar algo que no era S610 la co bal, era una actitud f . mundeacién, ve cn ente a un ser hunano, una actitud ante oe petvisién,-en una discusién sobre un caso clinico, También tuve a otros supervisores on mi historia profeatcnal, conoe! toa nat icons sogot_en'ni teebee pesaonaly no eneendfe flor aué me peste, a nse @ que sent{a ante esta clase. Hasta que percib{ que el problema ooh © un pasaje de algo vivencial a 1a conceptualizacién. Me fu4 tranquild indo cuando ubiqué mi objetivo: ser transmisora. Mi actitud ente esta clase fue de miedo, pensé que era dif{cil este tema acé en la Escuela por su hetero geneidad, desués pensé que no, que subir acé arriba , que Uds. son .muchos,que face mucho que no doy clases, que mi inquietud podrfa tener que ver con esto. Luego penaé que en realidad esto debfa tener que de mi historia, situactones donde fui mirada, donde no mal mirada, donde ful humillada, donde fui descalifica ver con otras-eacenas fui mirada, -donde fui 1a, entoncea Uds. apa~ ante mf como ojos censuradores que iban a estar en la critica, en el. enjuictamiento. Hasta que fueron apareciendo otros ojos: escenas.de mi infancia, mi ma~ estra de ler. grado, Pichon, amigos, terapeutas, una dentista maraviliosa que me ayudé; entonces pude conenzar a discriminar lo viejo de lo.nuevo, lo feo de lo lindo hasta conectarne con qué es ser alunno. La palabra alumo tiene y na rafz latina que significa alimento, alimentar, alimentado. ¥ me df cuenta Ge la pasidn que siento por este tema con que fui alimentada por muchas perso nas y pensé que esto me unfa a Uds. que hoy van a recibir esta informacién de m{ y desde ab{ pude conectarme con otro aspect (ya no eran los ojos de 1a cen Sura) y con mi deseo de compartir esta problenitica. Voy comeiizar por algo general, hoy quiero que reflexionemoa aceica de da persosa del observador, del coordinador, de La persona del operador en Pos, qeiegia social. Vamos a if de 10 més general & lo-pacticular, @ lo propio y asf ajustar con qué valores nos manejanos. Creo en algo que planted Alexander Lowen acerca de nuestra civilizaeién: que el individuo de nuestro tempo esté més conpronetigo con el! éxito que con et Gna persona porque el énfasis recae. sobre el hacer POR Bi, RESULTADO, NO POR EL PROCESO. ctenecenos culturainente «une generacién-de gecién donde ol. Lena ei pase Go de una accién que integre el. sentir y ¢) pensar: ‘Losey ceracteciza sent eres del horbre del siglo XX en Ie cultura-oceidentals Poder.y Pro~ 2,108 Sande en realidad lee Poder y Avance donde no siempre 6 vance en pre eso donde fel confiicto que vivinos entre lo que sons y 10 que creenos gFe80. Pe canoe ger. Bato ea central porque el descontacto que se va Producten gue acberiemerey dgscontacto de 14 percepcién de e-nabesidedies lrxjue peo? do internatenacién y 10 que queda oscurecido, eacinaiday-confuco of negado. en : Meera gr eujaeg dx le Historie y del procgee: social gue €.nianp 2 PAR Ay : den, social: que frustra tros cémo nos ubicamos? Estamos. ante un ‘or ta gihtificacién de necesidades, hay" una Zenunéia obligada por ser::parte de 2 rate seegrica dependiente. Estanos en el. conlenzo de wna tovene le forma~ aig teva muchos affos, contamos con ios, trabajos de Pichon sobre teorfa y tée Siem. ahora hay. que trabajarse 'y, trabajar cuidudosanente ‘tsFoee el poise ney, aprender acerca del rol paicélogo ‘soctel,cada y eee er oe eeicélogo social producto de su propio trabajo sobre ‘mismo, adenés de los trabajos que Puedan hacer en Psicologfa Social y del estudio de te Psicologfe Social, eeee eropean See8e donde tendrén que reducir progrestvanente ‘algunas an .biciones y aceptar 1{mites, justanente para seguir aprendiendo. Nosotros trabajamos con na cteencia que es fruto del alos sino que las vamos a- mi Y entonées zqué le ocurre al adulto que Tee ne ee ee tee uee We: TNs. ven? (Cada ‘suite tiene wees Bu crecimien- O. ES fuico y a le vez similar, y ent ido en etapas con YaGn conservanos 1a creen- una etapa esta- ba vida es cambio, o5 u R wnte de carbie a2 22 88 Beoseso no un producto y ahf “cada uno apela a su agente de cambio interno. Todos contenemos un agente de cambio interno, un cbservador interno, Sspectos a cambiar y personajes internos en interacelén per cade Uno y chester Taco fevisar el significado que esta formacién tiene vere cada uno y ajustar los que realmente est apoya- i ores fundamentales en ao. ca TENER er 2d & 18 vider aice que vivinos en una culture que’antepone 1 TENER al SER e1 HACER al SER Cémo cada uno #0 ubica por ojempo ante una mujer que tiene seis ‘chicos que vive en Moreno, que viene a trabajar a 1a Capital todos los dfasy a teaba jar en la ayuda doméstica, Yo penaaba en Blanca que trabaja en mi casa, tiene ain chicon Je 2a 14 afes que queden goles cuando ella soler ne tiene men, tuvo y se separé porque é1 era alcohélico, no se quiso trater y elle no aeles seguir. Cuando 1a veo llegar con su hernose sonrisa pienso cone hace, Gul eect gfa tiene para afrontar la lucha por la supervivencia-sola, qué hey de distine Kor powgud somos distintas, adonée snes queen ei sufce por te gee evy rre, per dejar solos a los chicos sin ningin apoyo familiar, no tiene una Blt que la ayude, es buena mand," es cuidadosa, va implementarido acciones para Strentar to que le ocurre. Es- toda la-nané cuidadosa que puede sere Bntre eile see nay un abieno de diferencias y.e1 mismo tiempo eumca;senejenteas Y pare ter extender de dénde saca 1a alegrfa que tiene cuando” viene trebejer ten retraite. nla topo ate pees Senin Same gee a ia fa hay entre ella y-yo para poder juntas hacer tal tarea; en ol ae es eereera mi eRpleada y tuvierenes que trabeier juntos Asi podria oom cree a cu cédige, desde m{, desde 1a comprensién de lo que resuena en nf. BL a rensrage socta’ perte de sus sentimientos y utiliza sus enoclones cono instru Sente convirtignaese en tna caja de resonancie. donde poder comprender Lo) qe mento convixeséndujeto, lo gue le ocurre a eog sujete © grupo con quien es somtimes :capactpab be prep: \ ‘guan ea un honbro que sabe, que sprende ao 4, @atos ave indagé y que luego compara por anologfe. Es un conecedor y tiene Capacidad de predlccién porque escucha y vbice por analogia aituactones, Recerdo en una supervisign de una paciente mfa con Pichon, ora una chi, ca de 14 afios que acude a 1a primer entrevista ecompafiade por eu padre. xo Los veo juntos y digo adelante. Pasa el padre solo diciendo "quiero habler con Ud.", Pasa, se sienta y me dice “quiero avisarle -en voz baja~ que es mentirosa desde el d{a que nacié". Pichon me interrumpe y dice! es adopti- va. Yo le digo "¥ Ud. cémo lo supo?" Yo hab{a lefdo #610 dos renglones, a m{el padre me lo cuenta mucho tiempo después. Esto es capacidad de predic cién, cudnto habfe visto Pichon para decir esto, no ep sdlo intutetén, ade mds es intiucién, adem&s es calle, es un desenbarazarse de ideas de ideas Preconcebidas, es poder entrar en contacto, tener apertura para que el otro Legue, dejarse penetrar , entrar en resonancia y desde ellf poder imaginar Este proceso a uno lo ubica aunque tanbién nos podemos equivocar en esta confrontacién pero enta revisién permite conocer nuevos elementos que noe van a abrir més conocimiento. 2- ACTITUD NO HORMATIVA en e1 sentido que es alguien que tiene.le posibilidad de ser depositario, dejar penetrar la infornacién sin calificarla, es una empatfa solidaria con el sujeto y sus dificultades sin dejarse envolver con los mecanismes que el sujeto emplea, o sea teniendo discriminacién, au tononfa, POSIBILIDAD DE ESTABLECER RELACIONES INSOLITAS. A veces aparecen en los gr pos situaciones muy contradictorias, a veces muy confusas, 1a’posibilidad de ir uniendo elementos e ir teniendo una comprensién totalizante acerca de 10 que est& ocurriendo. Va uniendo diferentes aspectos de lo que le lle ga por los distintos portavoc 4— CAPACIDAD DE. DEFINIR POR “LO POSITIVO, No se trata de.definir por 10 bueno ino definir por 1o que hay , por lo que el otro af tiene- Esto es import te ya que michas veces 1a gente nos habla de lo que no tiene descontactad Ge io que ef tiene y si unowengancha por ese riel se va a dar toda una pe turbacién que luego ampllaremos. A veces la gente no percibe en gué punte del proceso est&. Aqu{ serfa lo afirmativo lo que-hay. INTEGRACION ENTRE TEORIA ¥ PRACTICA . Este don Juan gente asf lo ve, coherente, de una sola pieza. Hay una integracién entre lo que siente, piensa y hace porque we con y conece el campo. alguien sélido y — DESEMBARAZARSE DE IDEAS PRECONCEBIDAS. Retono este punto ya que ei desea Gonocer ai otro es fundamental ver al sujeto en’ au’ peculiaridad. A vece ioe hnformes de los alutnos de afios anteriores pueden producir un efectc pibitorio y dificultar nuestra receptividad. Creo mis ‘adecuado a veces ¢ Jer esto entre paréitesis pernitirme entrar en contacto para luego cono: ie nistoria que ocurriéyy son datos pero no es'un diagnéstico. |. Implica'dejarse penetrar ‘observando al otro, oi 7- INTERES POR INVESTIGAR. Impl dep dende nos lleva 1a investigacién, Considerando importante todos los dicios,aproximéndose a cada sujeto como énico con el interés por conoc como ES. s8 sscucuan y esprean, - Ea fundamental que o utilizar ese tiempo como lo de: e Yo que é: Gue el otro se exprese, que abre el suege Sujeto © grupo eienta que puede 1 puade. Escuchar permitiends ef vanoa. recogiendo indicios Ulloa habla de una estructura de denor . a + 00 dojar que Iegve Le intor- macion, seguir acopiando, ind: igando, d&nac o ae | Se el tiempo para la compr. i ra la ae eee ok S08 en el campo grupal, luego recuperan le voz cu o trabajan con el equipo. ) van a tener, por~ estos momentos de j ca de lo que stenten y piensen sean més braves y i estructura de demora,se ubicarin en el tiempo que cada | Re kenga, dEndole a1 otro, a loa otros tiempo para mostrarae, exprocatse. | May que tener mucho culdado con qué es 1o que uno va a decir, no se puode de f ie, I I que ya han pasado por esta silencio, de reflexién acer: en ese tiempo breve, experiencia, 1a posibilided que cir cualquier cosa, el problema es que el operader también puede haste deci Cualquier cosa y gota tarea no en show, cate tiene que vee con qué lugar une “lene respecto del otro, y cudl es el lugar adjudicado por el otro y hf oa. £4 la historia de cada sujeto, su. modo particular de vincularse y el nuestra. Nay que ser muy cuidadoso, esto no tiene nada que ver con un show. Bntonces, la estructura de demora permite restaurar el carril de 1a co _ municacién, Hay que TOMAR EN SERIO SENTIMIENTOS Y FANTASIAS. A veces los: {ntegran- tes de los grupos dicen cosas contradictorias, que no cotroboran los heches J lo que aparece en lo expl{cito y esto es por algo que ese sujeto trae do exe modo en ese vinculo con los companeros, coordinador, tarea, ete, por algo que €1 no puede aceptar, algo que le es penoso, es necesario darse un tiempo para acercarse a este aspecto tan fortificado. Asf el sujeto puede sentir: = que es escuchado = que no se le impone nada = que no se lo hace sentir ni malo, ni loco ni mediocre. “Comprende que sus sentintentos e ideas ‘son inportantes para m{ coo operador ¥ adenés puedo y quiero ayudarlo a pensar sus problenas o dificultad Bion pensando y trabajando qué le ocurrfa en 1a experienc: elentes observabs que muchas veces por aie aftyade que 1 estuviera en. of ‘mismo, por més conectado con sus sentimientos/Ystuviera, aparecfa un fenémeno fen que los pacientes movilizaban en 61 determinado tipo de sentimientos y emo clones, como gue habia un nenaaje donde o1 eacience Ie queria tranealtis chez e jue &1 sentfa y que generalnente el conten fan aspectos Fens nosis ‘tolecse en ef que no'le gusteban'o los aent fo intolercbles rier fe es un mecanismo que todos usanos para conunicarnos o-desenbarazarncs de al= que no nos gusta y que no sélo opera en 1a fantas{a sino que determina modos Tespuestas de la persona que esté ante nosotros en-vna actitud ceceptiva y a a cere eat pee a olégica. 1 elfnica con operador no ‘ests en contacto ‘consigo miano ysbienaiferenciada 16". fa phote pottaito Gates significatives aiterendo au percepclén y #u-ineapa~ {ded pera manejer. sus ansiedades ‘podria hacelo sentirse abrunado. Este efecto ai aebcaje del otre puede ser un indlcto findasental, en ‘general no‘naz za lo externo gobre 1o interno, no hay difecenctactén clara yo-tu, ba po GABA Land de identi ticar eatos; natices y daclen un nombre adecuado da: un or ay ‘patologfas donde desde el rol obnervador © coordinader seven como eesborden (como si fuera fécll llegar a un denborde), situactones donde hay Seren que Loran porque algo lea duele porque eutén erocionados. Como cultura hos henon puesto fébicon ante laa enoctonen y ol #ufetmLento. \ veces hay que decir Pana, ante alguien muy agresivo o descnllficador, hay ifmttea y sttua- clones que no se pueden aceptar. Pichon en el campo grupal era un ser con una actitud muy tierna de conatante interés y asonbro pero no tenfa el menor pro~ biema para poner un Lfmite, n vecen con mucha fuerza. Hay altuactones que no ne pueden permitir, ol mal trato por ojenplo. Aparecon, donde ol operador algo que yo llamo sfndrome Sain Koy, en una dintornién conde na anpora que en el Campo geupn1 todo sen In campina, lavanda, ronn, todo con rulom, aonriaa y mo fon. Yesta funcién no tlene que ver con eata iden del anor, a veco# tenemos que decir conas que sabenos que el otro lo va a sentir com desagradable, que uno realmente no querrfa decir, y sf pensamos "no lo querrfa decir para quedar bien" tenemos que dedicarnos a otra actividad, no éstanos en esta tarea para quedar bien, que nos quieran, con aplausos, porque eso es un problema nuestro ho renuelto por el que neceaitanos Imperiosarente eate show, no oatanos ayu~ dando realnente; decirle esto que eo feo es algo desde nuestro anor mba pro~ fundo como para que el otro pueda seguir dando vn pasito més en su aprendiza~ je, en su crecimiento. : Estas situaciones a veces se hacen clarao en las evaluactones donde se tornan edulcorantes, todo maravilloso, 10 feo pasé, se ha llegado a un lugar fasci- nante no se sabe efmo y esto en una oituacién de imposture del equipo que no tolera que se 1legé en un proceso evolutive hasta cierto punto,que tenemos que @efinir cus1 ea y cémo se llegé hasta ahf y qué fue lo que facilité esto y que no. Les pido que cuando trabajen para las evaluacionea sean honestoa en ou per cepcién, honestos con ustedes mismos expresando cada uno al coordinador que siente y qué piensa, luego el coordinador verS céno integra toda esta informa- cién y qué cree oportuno volcar en el grupo , esa es su responsabilidad. La de ustedes es por amor a esos grupos que han permitido que uatedes lon observen, a pesar de sus miedos , etc., Ser veraces en lo que expresan en los equipos ‘Tanpoco es cuestién de tirarle a un integrante una silla por 1a cabeza, eso tampoco ea amor. Ser buenito(a lo Sara Kay) tanpoco es continencia, por eso la insistencia del trabajo sobre ustedes , 1a necesidad de que ustedes hagan un proceso terapéutico personal para trabajar las propias eacistones,las de nues tra historia, y poder hacer disociaciones instrunentales y operar en un rol. asinétrico pudlendo diferenciar mundo, externo-munéd interno. Respecto a la SEDUCCION : es muy interesante, Yo.decfa que es una for- ma sutil de poder, de inducir a que el,otro crea *yo aé mucho mbs de vos que vos mismo" y en realidad yo no s610 no. sé todo, sino que ustedes. integrates me estén dando a m{ 1a oportunidad de ir conoclendo'de a poquito quiénes son y qué les ocurre aquf y shora, quien més sabe de of es el'otro, yo no soy el otro. En un vinculo y juntos iremos conociendo cada vez mks, Es. un, proceso diffcil Gonde el asonbro no conoce Lfmites,, y donde todos tenemos un’ compromise muy grande, nada f&cil in * een a 3 ' ci Bad Balint que es un psicoanalista dnglés. que trabaj6.micho"con“médicos olf nicos, formando gente dec{a que la‘droga ‘més frecuentenente utilizada:por el nédico ea au propia persona y cémo 61 se ofrece y no hay.farmacolog{a frente -7-‘ol profesional apli~ del maestro, del psicéiago, del.psicéi: . + Gel.psicélogo social, del asistente social, etc. 5u Pone esfuerzos deliberados para ayudar. Eato es serio por 109 Hope ee fiersos Geil ayudar €8 serio por nosotros y por los Bey a Semratit dyga we Hay ur Boquefio Libro Mamado "Poder 'y destructivided en: psicoterapias" de un autor suizo de la corriente de Jung llamado AdoLE GuggenbhifieGraig que. mo. 1M ports procundamente por 1a capacidad dd observacién de este terapeuta acerca de estos problemas. Es un libro agotado, voy a tratar de sintetizarlo de este modo, pare que puedan reflenienar sceree a coven mererante Oe sae BL 'plantea que todos contencnos' dentro eradicetén béok . ntro una contradiceién béeica qua 11ama CONTRADICCION-CURADOR-HERTDO. Esta conteadicci gn e'en todos los se~ courpapicen . ccién esté presente’en todos 1 Ahora nosotros’ tenemos ademés una vocacién, un’ deseo genuino“de ayudar. Entonces, el agregas{, pero no 9610 tenenos esto tan claro, tenenos adenis co- sas mis oscuras, t Nosotros tenemos un agente de carbio interno con une determinada ‘actitud ante e1 cambio producto de nuestra historia personal, vadense pienso quo somos Producto de una cultura bastante ignorante en lo «ue al desarrollo emocional se reflere, Es muy diffcil encontrar a adultos sin haber vivido situaciones de hu- millacién, de descalificaciones profundas, de devastacién, a quien més quien menos algo le tocé. Fijense que desde el conlenzo de la vide se oven ideas que muestran el grado de inconprensién: para que un beb6 no Llore de noche hay que cercar la puerta y dejarlo llorar, asf aprende qué? que est& solo y que sus men Sajes no llegan a nadie ', aprende del terror. Pocas pecsonas de ruestra cults ra crecen sin pasar por experiencias de’ verguenza para ser civilizados,"se recy kre 8 recursos s&dicos y esto lo tenemos dentro, lo hemos ** incorporado. ‘Vera za y liumillacién atacan 1a dignidad , su autorespato dice Lowen, el sentimiento que uno es igual de bueno o tan bueno como los otros, Se humilla a un'chico cuan do se le dicé "no seas lorén", seo humille para que reprima au infelicidad o “no seas cobarde” para que reprina sv miedo, Esto es bastante coains ¥ volviendo a nosotros, tenemos ‘en nusstras’ matrices de "dprendl: modalidades. Y vuelvo a Adolf Guggenbhill-Craig, dice, todos tenends ‘también moth vos ambiguos en esto de ayudar Por'un lado DESEO DE’AYUDAR Versus ’ANSIA DE POP DER . Es una contradiccién, motives luninosos y oscures. ‘Tampoco el deseo de ayu da es sdlo una racionalizacién del ansia de poder. Pero vale 1a ‘pena reflexionar sobre esto ya que el conocimiento psicolésico refina,, 10 hace més, sutit y puede ho elininarlo. Entonces, el asistente', el operador habla'con el asistido (se las sabe todas), no acopia, no hay Jogfstica, habla desde’ 1a prayeccién. Este sujeto que eaté en un rolasistencial tik — > mso1co ip pus Jka ACERDOTE: de acuerdo a 1a tradicién\judeo-cristiana‘es “uni:hombre :que.ae cree + t SRCERDOTE oe saver an cuando eath on contacto con Dios, "Bato puede tranofor~ aitec en una eituacién de querer ejercer INFLUENCIA Y PODER. =a~S sPrtonces, ae genera una wituacién aaf SACERDOTE ~——) conracro con pros —» ienuEneLA Be convisrte en FALSO “pRorera conportaniento dé tura) ¥ como no en fhell probar lo que predica Cundanento a la Fe que reprenenta y debe + Por eso ante af mlamo y los otros mejor de lo que REALMENTE es. Cone’ SLMEDICO puede convertirse por 1a scMpRa de Poder (y llama pohbre al reverso de nuestros ideales) en . MEDICO (por SOMBRA DEL PODER) en CHARLATA MBOSTON Bato nos tocdtercarpor ejemplo, es aquel que necesita nostrarie al otro due TIENE UN DESARROLLO PSICOLOGICO INCOMPLETO. Ea aquel que dice: "pero en Fealidad esto no es tan asf...., es asi" comdo que el paciente, alumno, in~ tegrante dijo nunca tiene nada que ver. Hay muchas teraphéa donde lan interpre tactones comienzan con el PERO.... y el paciente dice: "y yo qué tengo de bue- no entonces, porque siempre es todo pero, todo..." y el terapeuta contesta "no, yo le estoy interpretando el conflicto". Como si.el conflicto sélo contu- viera un aspecto negativo y nunca se habla de lo positivo, de la potencial.. Es to devasta, tiene un efecto de devastacién de 1a experiencia y muchas veces to ccurre cuando intervenimos en un grupo y a veces uno hasta se conforma di- eiendo estaba yo ansiosa, me apuré:sin ver la profundidad del problema y enton ces sin valorar el efecto que esto produce a quien nos escucha. ‘sf entonces el SACERDOTE MEDCo Pueden tener una ACTITUD OMNIGCIENTE , PSICOLOGO OPERADOR SOCIAL i . y como tratamos cuestiones de hacer expl{eite lo implfcite podrfamos tranafor- marnos desde e1 impostor que podemos tener dentro en un HACEDOR DE CONCIENCIAS- DADOR DE LUZ y podrfamos hasta llegar a creer que ESTAMOS MAS INICIADOS EN-LAS CUESTIONES ACERCA DE LA VIDA ¥ DE LA MUERTE QUE NUESTROS SEMEJANTES. Ahora bien el problema es més complejo atin ya que ‘como ea la aituacién. COPERADOR-ASISTENTE astétrp0 ——e * cage und nédico paciente tag oe Ca paicdlogo social 1 .{ alumno psicélogo *\integrante maestro soe S cuRADOR HERIDO,F ae astetip0 —=%8285 parso PROFETA Si 0} anietente engancha en esto, REDENTOR ; BRugo . Maco st asume 10 edjudicado puede hasta creer que pucde realizar desde su teorfa o concepeién auténticas maravillas. Cuando le hablan contesta con gestos, hace como que ai bien ei otro aGnro est& preparado para oir todo su saber, el ya ha penetrado hasta las Gitimas profundidades , y como los BRUJOS~---- SON OMNIPO- FENTES, NO TOLERAN COLEGAS NI COMPETIDORES. Con sus colegas' es una lucha en torno al Poder de MAGIA-CONTRAMAGIA, El quisiera que todos los necesitados se dirigieran a 61. £1 alguien que ATA. Y se produce entre el MAGO (a6lo es cura~ Gor) ¥e2 HPRIDO un Juego de seduccién, de -adulacién a doble via . Bsté lejos ge age due Pichon nos ensenarar “no hay tratamiento sin lagrimas ni proceson Se ucPrendizaje Mneales". Es el s{ndrome de Sara Kay en realidad una Folie & geux son tratamientos donde no pasa nada, no hay trabajo. , o son grupos opera Etvog Ge aprendizaje donde lo que cambia es lo anecdStico y le estructura se Tantiene en 1a misma estereotipia, Son grupos donde no pasa nada, donde ous in~ fegrantes se sienten relevados de sus responsabilidadés como tales. zEn un proceso adecuado cémo serfe? Fi HERTDO busca —---— UN CURADOR EXTERNO y apenas se inicia oste vinculo, el herido se conecta con una catacter{stica que en 10 que les médicos 1laman Fac- for, surative que es su propio deseo de vida, su potencialidad, que ee 1o que lo lievé a pedir ayuda. A veces esto no Se percibe claramente porque es débil no poraue no existe. Pichen decta: hay que dirigirse al aspecte sano del otro, ese factor curative el otro lo tiene. Su accién ea tan grande como el curador externo, no hay cambio sin la accién de este agente de cambio interno, ea el curador del herido. Entonces 1 busca) ar cuanoon ie activessy ' PacTOH CURA TIVO} | = io desde allt puede ser curador ,conactarse _ para ayudarlo a que ese herigo se conecte..con sus aspectos curadores. De lo con t¥ario,no hay cambios,1o que ha sucedido es que el operador se identificS con jos espectos curativos del herido y cree que é1 es el factor curativo,é1 ten~ arfa que asistir a todo e1 mundo y el grupo anda regio gracias a mf. Todo cU- RADOR contiene: ‘un herido. El curador puede proyectar sus heridas en el heri- do externo. El herido, su curador en el curador externo. B1 curador puede en este juego de proyecciories ‘creer que no tiene su her propio y asf sentir alivic momenténeo y si esto se sostiene se bioquea el cure Simulténeamente el herido no tiene ‘responsabilidad eh eu curacién, deja en mai del otro su progreso#Eh el CURADOR la enfermedad, 1a'debilidad, lan heridas | tienen que ver con él, es el curador que,se haxcurado, las heridas son sélo d sus pacientes y como no tiene heridas, no sintoniza con el curador de pacient Interpreta 1a interfevencia en ‘su ‘paciente ‘como 1a ausencia. Cuando en reali¢ operanos en 1a interferencia. =1o-Aqut tenemos: Ep CuRADOR HERIDO-DEBDL “t y fuerte PASIVO PACIENTE se eleva se dagrada Rage Misme tlempo eo un curador que quiere serio, on, como ‘la adke olvidando eu experiencia hija y 1a hija que ca solo hija desastida, con Pletamente confiada a 1a fuerte madre, nada maternal, 1a cuida en du interior. CURADOR CIEGO | = . PACTENTE PERENNE Sélo el curador pue: tir si conecté en su interior con la posibilidad xistencial de la enfermedad o de sus cbstéculos, sélo asi ae puede contactar con el factor curative del otro. a¥ en el rol docente? Tenemos: MAESTRO Ifo . adulto conocedor nifo; ignorante Patologfa: e1 maestro que ha perdido su posibilidad de identificarse se enfrentan NIRO dependiente (POR MIEDO) ACHTCADO como ai el niffo fuera su enemigo, Bs un aristécrata, se queja, los niftos no saben nada. No desean aprender. MAESTRO= CADA VEZ MAS -----YS!-—-3» NINOS Gada vez MAS INTELIGENTE “gsTUPIDOS" = la frescura ha muerto. Ha mlerto él entusiasmo, quiere llegar a.través del poder. BUEN VINCULO = MAESTRO: ESTIMULARA, Revivird en su interior a’su nifc a su nifio--~-2eaventurexo - explorador ; : y Si no lo logra esto que dice Marta Calvo, directora. de La Escuelita.*que la. infancka no representa una etapa de transicién,.cino el-nGcleo' del wer humano Bin cuyon resabios e1 hombre pierde la posibilidad de or 81 no comprende qué es ser nifio queda disociado y su creatividad bloqueada, no contacts con bu puerilidad. Bey eee. En cambio el CURADOR-NERIDO trabaja constantemente ya que’ tenemos’ tollos nuestros puntos cleyes. : ; tenemos posibilidad de CONSTRUIR -y-’DESTRUIR...Lo importante no son los opuestos sino como es que se resuelven estas contradicclones, ‘su, grado de con clencia y de elaboracién. Pocas veces hemos hablado'de esta zona oscuray y 38 cient clabajmndo hacia 1a resolucién de estas escisicnes que tienen que ver letra plstoria:infantil es que podemos’ lograr el placer de nuestra cre tivided en nuestra tarea, Este es el desaffor Pichon-Riviere:cred una:concep- Sign que enéatiza e1 vinculo en’ la ‘organizacién del sujeto y'el srupo;es el Gmbito dorde este proceso se desarrolla naturalnente. En nuestra formacién 1a Sutopercescién y 1a reflexién son ‘la dlave, ‘sélo de este trabejo profundo, do~ : ne gy con nu———EEE EEE Joros: is ‘© Y enriquecedor ‘ ; can naka ne Guesedor podrence ayvder, scompanar en ei canino ge 1a indivisue- Pens: - anos que era bisics traer este tena ya que romos parte do un espscto errs Abgeelo Latinoamérica, Tenemos que resolver un gran problema, cide le DIGHIDAD y el supremo darocho. a mer quienes sonca a través de" is SOLIDANIDND. ce masttt®, 08 eva a on compromise en 1a formacién, tenemos un compEcmino sh € nosotros y el pueblo muestra en cada lugar que ocupanos, ea mucho 1o'que’ hay para re-construir y tenemos que conenzar por nosotros menos, cuestionéndonos: Como decfa Pichon: 1a evaluacién incluye erftica y autocr {tie Nuestra Historia Americana es la Historia del horror, los conquistadores: Se impusieron a sangre y fuego y no reconocieron en el otro a au seme janti 2Cémo podemos resolver esto y qué tenemos que hacer? Formanos parte de una Nacién dependiente. zCémo resolver el problema del poder?zde la dovastacién de la experiencia? Siendo capaz de reconocerle al otro el derecho a ser diferente, de reconocerle el derecho al acierto, al error, a su existencia como persona sino es una mezcla de autoritarisno y violencia, Tenemos que curar las heridas que dej 1a violencia, mirando la propia.zdué actitud es 1a nuestra? t Voy a terminar con dos perlas, una ea de Pichon y la otra es de W.Reich. La de Pichon es ésta: "El esquena de referencia de un aultor no se entruc~ ,tura sdlo como una organizacién conceptual, sino que se sustenta en un fundamen sto motivacional de experidneias vivides. A través de ellas construiré el inves’ tigador su mundo interno, habitade por personas, lugares y vinculos, los que articuléndose con un tiempo propio, en un proceso creador, configurarén'1a es~ trategia del descubrimiento’ La de W. Reich es de “Escucha pequefio hombre". Son reflexiones respecto de ese aspect pequefio de cada uno, no d¢ edad sino pequefo por estos espacios Gscuros de cade uno. Le dice @ su pequefio honbrecito: "Ni siquiera te atreves @ pensar que podr{as ser diferente, Libre en lugar de oprimido, directo en lugar de cauteloso, amando a plene luz y nunca més como un ladrén en la noche. Te ae preciaa a t{ miomo y dices [zquién soy yo para tener opinién propia, para deci- Bie ni propia vida y tener el mundg por mio? y tienes razén,'quién eres ti para reclamar derechos sobre tu vida, dejame dec{rtelo. Difieres del gran hombre que verdaderamente lo es apenas en un puntot todo gran honbre*fae en otro momento un fequeno honbreeito, pero é1 desarrollé una cualidad inportmte, 1a de reconocer las reas en que habfa limitaciones en su modo de pensar y actuar. El gran hom bee es, pues, aquel que reconocis cuando y en qué es peguefo. El peque'io. hon beecits ee aquel que no reconoce su pequefiez y tee reconocerla, que trata de en, eee ter cu vacafiez y estrechez de visién con {lusién de fuerza y grandeza ajena que cree més arraigadamente en las cosas‘ que menos entiende y que no cree en na- Ga que le parezca féci1 de aeimilar". (2) Muchas veces cono integrantes ustedes. adjudican y'ne asuten pot, s3enpio (que el coordinador ponga orden o lfmites. Ee porien el erage de gend: Ghidando los 1fmites, las fronteras sin hacerse. ustedes protagoniatae d Seta situacién aGn cuando estén aqu{,. muchos vienen desde lejos, ‘estén cote dos a eota hora y son ustedes: quienes tendrfan que defender como a dultos esta oportunidad que ustedes mismos buscan. -12-