Clasificacin de fuentes o documentos histricos (Clase de Historiografa

del lunes 26/10/15)

1) Fuentes primarias y secundarias.
Fuentes primarias: son aquellas que brindan informacin directa de los
sucesos, hechos o acontecimientos que sucedieron en el pasado. (toda
informacin directa).
Clasificacin de las fuentes primarias: De acuerdo al tipo de material o
soporte.

Documentos iconogrficos: Pinturas, dibujos.

Documentos audiovisuales: Audios o pelculas.
Documentos materiales: Piedras, soportes para escrituras, fsiles.

Fuentes secundarias: Son referenciales que tienen informacin recogida

pertinente a los sucesos o acontecimientos. No son fuentes contemporneas a
los hechos que se van a estudiar.

2) Fuentes por tipo de informacin.

Distintos tipos de textos: Informacin jurdica, literaria; textos de

opinin, textos personales, circunstanciales (sobre batallas, crnicas de
un viaje). Informacin socio econmica o sociopoltica.
Fuentes no escritas: objetos.
Fuentes orales: entrevistas a testigos.
Fuentes arqueolgicas: restos fsiles, materia orgnica.

La veracidad y verosimilitud son fundamentales para analizar y considerar las

fuentes.
Mtodo
Heurstica recoleccin de fuentes, datos
Hermenutica anlisis e interpretacin
Fuente escrita
Primaria/secundaria
Enumeracin
Lectura

Identificar las claves

Identificacion de las fuentes: - tipo de texto; - emisor- destinatario; - autor; localizacin
Anlisis sintctico. Contenido de los prrafos. Extraccin de citas textuales
De aqu paso a la hermenutica del texto.
Analisis del discurso: dos teoras
Una la fund un politlogo: Quentin Skinner
Plantea que cuando yo analizo un texto, puedo tener varias etapas en el
anlisis: una es la etapa del anlisis del contenid, pero ese no es el
contenido mas profundo del texto afirma, detrs de todo texto explicito hay
un potencial ilocutorio (todo aquello que el texto no dice, los silencios, lo
que el texto insinua y no explicita, dice Skinner, eso es lo que uno debe
interpretar, el potencial ilocutorio del texto, esto es para diversificar la
interpretacin lo cual agrandara a la ciencia) es totalmente subjetivo.
Aparece alguien que le responde, un filsofo, George Gadamer. Dice que el
anlisis del discurso en realidad tiene para ser cientfico que respetar la
relacin sujeto- objeto. Solo la comprensin de un texto se basa en la
relacin sujeto-objeto. El anlisis es un dialogo.