COMENTRIO

DO

ANTIGO E
NOVO
TESTAMENTO
DE

JOSEPH
SUTCLIFFE

PENTATEUCO

Joseph Sutcliffe, MA, um ministro Ingls Wesleyano, nasceu em Baildon, Yorkshire. Ele foi convertido no incio da
vida e tornou-se um exmio pregador aos 24 anos.
Ele foi nomeado por John Wesley para Redruth em 1786. Sutcliffe introduzido o Metodismo para as Ilhas Scilly em
1788, e passou os ltimos vinte anos de sua vida na aposentadoria em Londres, onde morreu 14 de maio de 1856
aos 94 anos.
Seu curso foi um "pureza crist da corrupo e excelncia progressiva. Em erudio bblica, ele se destacou
especialmente." Ele era um escritor incansvel, publicando em todos os trinta e duas obras sobre temas religiosos,
o chefe sendo este um comentrio sobre o Antigo e o Novo Testamento.
Este comentrio representa 40 anos de estudo de Sutcliffe da Bblia. Depois de se aposentar aos 74 anos, ele
compilou este comentrio de seu estudo bblico observa ele acumulou ao longo dos anos. O comentrio na maior
parte expositiva com alguns comentrios exegticos e hebraico anlise / grego.

INTRODUO.
LEITOR cristo, Deus, antigamente falado muitas vezes e de muitas maneiras falou no tempo passado com os pais,
pelos profetas, nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho. Toda a mitologia do mundo gentio construdo sobre a
tradio, que Deus falou aos homens. A ampla difuso da cincia, e as descobertas feitas por viagem universal,
estabeleceram o sentimento comum, que os egpcios, os brmanes, os chineses, todos esperavam um Messias, e
ele espera do cu. Por isso, ele denominado LUZ pelos egpcios, e VISHNOO pelos hindus.
Deus um ser supremo em poder, infinito em sabedoria, bondade e amor; e por mais que ele pode esconder as
coisas no essenciais para os mortais saber, no entanto, ele no pode ver um mundo de seres inteligentes,
rastejando na escurido, gemendo de angstia, culpa e morte, sem estender a compaixo essencial sua
natureza. Ele que tem ensinado a todos os pais a dar o melhor conselho ao seu alcance para seus filhos, no
poderia seguramente enviar Adam, seu primeiro filho, em um mundo de desgraas, das dores e mortes, sem uma
aliana, sem a sua presena prometida, sem as esperanas e earnests de um mundo futuro.
E em caso afirmativo, a quem ele deveria dar essa revelao, mas para todos os grandes pais da raa humana,
que no podiam, mas tm relao paterna para a felicidade da posteridade. Em que momento ele deve dar-lhe,
mas no incio dos tempos, que poderia ser transmitidas pelas famlias errantes para todas as partes da terra, e
estar em toda parte atestada, pelas tradies, pelos altares, e por monumentos de piedade e devoo.
Todos esses altares so manifestaes de uma revelao divina. Eles exibem uma satisfao para o pecado, para
propiciar uma divindade ofendida; para o homem, carregados de culpa, nunca poderia pensar em gravar um
cordeiro, ou de matar um filho por seu pecado, se algumas noes no tinha sido dado a ele por revelao, que os
sacrifcios propiciatrios deve ser oferecida, e sua alma purificado por meio da lavagem de gua, ea asperso do
sangue expiatrio. Mais ainda: no entanto escuro e degenerar os mpios fossem, homens piedosos ter entendido
desde o incio, que "a lei ritual era uma sombra dos bens vindouros." A criao o grande espelho que reflete as
perfeies do Deus invisvel. Sua sabedoria brilha em todas as suas obras; sua bondade e amor transbordante so
vistos no fornecimento de alimentos para cada criatura, e na roupa adaptada para cada clima. No entanto,
estranha a dizer, enquanto ele est abenoando tudo, os homens esto xingando uns aos outros; enquanto, como
um pai divino ele est preservando tudo, as naes esto destruindo um ao outro, por guerras de vingana e com
malcia engenhoso que vai muito alm das feras. O grande teatro da histria universal apresenta um mundo em
plena revolta contra as leis do cu, e em todas as formas possveis de crime.
ento contrrio s leis da natureza, que ligam dores adequadas para a intemperana; para as operaes da
providncia, que revelam a ira de Deus contra o pecado; s leis da justia penal, que j reivindicou a autoridade
divina, que Deus deveria exigir uma satisfao para o pecado do mundo, uma satisfao que se torna a grandeza
de suas perfeies, e que manifesta sua infinita averso do mal moral.
E o esquema de satisfao nunca foi apresentado ao mundo como aquele decorrente da glria mediadora de
Cristo? O Redentor vestido com a nossa carne, e sofrimento para o homem! A moradia divindade nele para dar
dignidade sua pessoa, e mrito a sua paixo! Se a nossa runa foi a um, a nossa recuperao por outra. Se a
nossa queda foi sem culpa nossa, nossa redeno sem a nossa ajuda. Ele levou a maldio, ele morreu a morte,
ele estourou o tmulo, ele subiu em triunfo para o cu, ele inspirou os apstolos para pregar aos gentios, ele
formou igrejas para nutrir os convertidos, ele abriu uma fonte para a abluo de crimes -ele regenera o corao,
ele prepara um paraso para os peregrinos cansados.Poderiam os pobres pescadores da Galilia razo para to
finas um esquema, e justificar os caminhos de Deus ao homem?

St. Paul observa, e observaes com nfase, que, vindo a plenitude dos tempos, Deus enviou seu Filho, nascido de
uma mulher. No havia outra idade, mas a do poder romano, em que o Salvador poderia ter vindo com igual
vantagem. As naes foram perdidos na ignorncia, abandonado superstio e criminalidade; seus governos
eram tirania, seus hbitos vingana e guerra.
Foi, em seguida, por acaso, que o cu preparou o caminho do Messias pelas conquistas romanas, que empataram o
montanhas e exaltou o vallies? Foi por acaso, que esses conquistadores foram os mais tolerantes de todas as
naes para templos de todo tipo? Foi por acaso, que o hebraico profetas falaram dos sofrimentos do Messias, e
ele representou em mais de quarenta personagens trgicos; e contra os preconceitos dos padres, que alegou que o
seu Rei esperado deve reinar em Jerusalm? Foi por acaso, que falaram da converso dos gentios, e toda a glria
do ltimo dia? Foi por acaso, que os romanos queimaram Jerusalm, e dispersou a judeus sobreviventes? Foi por
acaso, que Deus enviou a lei cristo de Sio, ea palavra do Senhor de Jerusalm; que o evangelho era como o sol,
que ilumina o mundo de uma vez, e que no h perseguies imperiais poderia suprimi-lo? Foi por acaso, que a
providncia deu, assim, o comentrio sobre a profecia, comandando todos os homens em todos os lugares para se
arrepender e abraar o Salvador? Se algum quiser evidncia mais clara, deix-lo dominar suas paixes, e
devotamente pedimos em orao; pois "aquele que cr no Filho de Deus tem o testemunho em si mesmo."
As Sagradas Escrituras sendo a fonte da vida, que flui do trono de Deus e do Cordeiro, ea sabedoria divina contida
neles um tesouro acima da riqueza dos mundos, sua preservao tem sido um tema de cuidado divino, que a
Providncia sempre associado com a preservao da igreja.
Moiss redigiu o Pentateuco, contendo os cinco primeiros livros, com suas prprias mos. A isto foi adicionado por
algum santo homem um ps-escrito, indicando as circunstncias de sua morte. Cpias do Pentateuco foram feitas
para os reis de Israel, para leitura no templo, e em todas as sinagogas. E quando o livro da lei tinha sido escondido
no templo, para preserv-la das mos sacrlegas dos prncipes idlatras, e foi encontrado novamente no reinado do
rei Josias, ele proporcionou alegria indizvel para todos os homens bons.
O cuidado como da providncia na preservao do volume sagrado tem aparecido em todas as disperses dos
judeus; pois, embora a lei e todos os livros sagrados do templo foram queimados pelos caldeus, ainda Tobit tinha
uma cpia em Nnive, e em suas peregrinaes entre os medos; pois ele lembra os judeus das palavras de Ams,
que diz: "Suas festas se converter em luto, e todos os vossos cnticos em lamentaes; porque eu vos enviarei
fome sobre a terra, no fome de po, nem sede de gua, mas de ouvir as palavras do Senhor e eles correro para
l e para c, buscando a palavra do Senhor, e no a acharo . it " Amos 8: 10-12 .
O Pentateuco Samaritano detm uma posio de autoridade co-igual com o exemplar preservado pelos judeus. As
variaes so poucos; e em alguns lugares a LXX ter seguido o samaritano de preferncia para o hebraico. Os
personagens do Pentateuco Samaritano so muito esplndido, e dito que as utilizadas pela mo de Deus, por
escrito, a terrvel sentena contra o imprio babilnico, defronte rei Belsazar, como no quinto captulo de Daniel,
que representa a incapacidade de os sbios para ler a inscrio.
Os Salmos, principalmente composta por David, mas alguns deles a produo de homens santos da poca de
Moiss at o retorno dos judeus do cativeiro, contm os melhores exemplares do corao humano, ea linguagem
mais feliz da f e piedade. Muitos deles so odes marciais, rezando pela vitria, enquanto outros excitar a igreja
para esquecer seus problemas, nas efuses sublimes de msica sacra.
Os santos profetas composta seus prprios livros, em um estilo de solta, fcil, fluindo Poesy; mas muitas partes so
puramente prosaico. Seguramente, quando consideramos a santidade de suas vidas, a grandeza ea dignidade do
seu ministrio, seus trabalhos incansveis para salvar seu pas, e sua sabedoria e aprendizado divino, eles estavam
na ordem mais ilustre dos homens que j enfeitadas natureza humana. Foram apedrejados e martirizados pelos
idlatras; mas quando a providncia havia realizado suas previses, a posteridade os construiu monumentos de
mrmore.
No poderia, contudo, ser esperado, que tesouros to grande como aqueles nas escrituras hebraicas, respeitando a
criao do mundo, a ordem da sociedade patriarcal, o dilvio de No, e as vigas gloriosos da revelao divina, deve
permanecer oculto em hebraico lngua. Eles foram projetados para iluminar a escurido de um mundo ignorante, e
nos ensine o caminho da vida.
A verso grega do LXX tem em todos os momentos classificados em posio de autoridade ao lado do texto
hebraico, sendo uma verso autorizada pelo grande Sindrio em Jerusalm. Desta verso, Eusbio em sua
preparao do evangelho, um trabalho agora diante de mim, ( ed. Paris, 1528) d o seguinte relato resumido em
uma carta de Areteas a seu irmo Philocrates. Ele no relata, que Demetrius Phalereus, bibliotecrio Ptolomeu
Filadelfo, sendo cobrado para enriquecer a biblioteca do rei em Alexandria com todos os livros do mundo, havia
informado o rei que as leis hebraicas mereceu um lugar em sua coleo; a que Ptolomeu respondeu, que ele deve
segur-lo sozinho responsvel para v-lo executado. Demetrius disse que primeiro deve traduzi-los, essas leis que
esto sendo escritos em um personagem e em uma lngua desconhecida para os egpcios. Ao ouvir isso, o rei
escreveu para o sumo sacerdote, acompanhado de um conjunto de presentes valiosos, e presentes relacionados
com a libertao de todos os escravos hebreus, em seguida, no Egito, para cuja emancipao do rei pagou dez
dracmas cada.

A questo, se o LXX traduzido apenas a lei, tal como indicado na carta de Areteas, ou se traduziu a todo o Antigo
Testamento, permanece em dvida. A opinio geral que eles no traduziu o todo. Seja como fosse, 170 anos
antes do nascimento de Cristo, toda a verso grega foi lido nas sinagogas dos judeus helenistas, e sob o nome dos
Setenta.
Os livros sagrados que esto entre os judeus ao lado dos santas escrituras so os Targums, ou caldeu
parafraseia. Quando voltou o povo de Babilnia, tendo sido amplamente dispersa nas provncias daquele imprio,
eles tinham muito esquecido sua prpria lngua; e mesmo antes de seu cativeiro, a linguagem da lei de Moiss foi
tornar-se menos coloquial. Quando a lei foi, portanto, ler, um intrprete estava junto ao leitor, e deram o sentido na
lngua vulgar.
O mais aprovado destas interpretaes orais ou parfrases foram gradualmente anotado, e colees de lhes foram
feitas de tempos em tempos. Muita diversidade de opinio prevalece quanto s datas que devem ser atribudos
aos vrios Targums. Dos dez parfrases agora existentes em diferentes partes do Velho Testamento, oito deles, no
mnimo, ter sido compilado desde a era crist. A data da compilao, no entanto, no afecta necessariamente a
antiguidade das leituras ou exposio; todos os Targums contendo muitos glosses e interpretaes de alta
antiguidade, e que tinha sido por muito tempo em uso nas sinagogas.
O Targum de Onkelos, sobre o Pentateuco, o mais antigo, clssico e puro. Ela torna a palavra texto hebraico para
a palavra; e em grande estilo se assemelha a de Daniel e Ezra, no dialeto aramaico. Por essas contas Onkelos
suposto por alguns de ter florescido perto da hora do cativeiro babilnico; por outros, ele afirmado ter sido um
proslito para a religio judaica, cerca de 50 anos antes de Cristo.
A prxima notaremos o Targum de Jnatas ben Uziel sobre os profetas; que (de acordo com a classificao
judaica dos escritos sagrados) em Josu, Juzes, 1 e 2 Samuel, 1 e 2 Reis, chamou osantigos profetas, e em Isaas,
Jeremias, Ezequiel, e os 12 profetas menores, o estilo mais tarde profetas.Ele pensado para ter sido um rabino
distinto na escola de Hillel, e ter prosperado um pouco antes da poca de nosso Salvador. Mas sobre estes
assuntos, homens instrudos nos carregar com volumes de opinies e conjecturas, o que mais vezes envergonham
do que aliviar a pesquisa. Seu estilo, embora no to puro quanto o de Onkelos, est livre das inmeras palavras
estrangeiras e brbaras que desfiguram os Targums posteriores. Ele escreve como um homem de bom senso, e
repudia contos lendrios.
O Targum sobre o Pentateuco, falsamente atribudo a Jonathan ben Uziel, e geralmente chamado de pseudoJONATHAN, est repleta de lendas judaicas ociosas. Embora muitas das interpretaes tm, sem dvida alguma
reivindicao antiguidade, o estilo muito impura, e ele traz marcas evidentes de ter sido compilado no mais
cedo do que o sculo 7.
O Targum de Jerusalm deriva seu nome da lngua vulgar em que ela foi composta. uma parfrase em
determinadas partes do Pentateuco, em muito corrupto Caldeu, contendo numerosos grego, latim e palavras
persas. Pensa-se para ser uma compilao de vrios autores, no sculo 7 ou 8, e segue o Pseudo-Jonathan em
contos fabulosos e lendrios.
Os outros Targums judeus no tm direito a notar aqui, por falta de antiguidade. Mas os Targums escritas antes da
era crist so para os judeus incrdulos, como as letras de Bellerophon, cartas de sua prpria condenao; para
todos aqueles parfrases falam do Messias, eo seu reino, no verdadeiro sentido eo esprito dos profetas.
Aquila, de Synop no Ponto, de ascendncia hebraica, sobre o ano da graa de 128, aps o trabalho de 12 anos,
traduziu as escrituras hebraicas para o grego. Sua verso muito literal, e muitas vezes alivia as leituras do LXX, a
partir de manuscritos hebraicos, a que teve acesso. Foi permitido que ele seja lido nas sinagogas; mas muito do
que j est perdida.
Symmachus, um samaritano, correu a carreira de opinies religiosas, sendo sucessivamente um judeu, um cristo,
um Ebionite. Ele fez uma verso grega do Antigo Testamento, menos servil do que a de Aquila.
Theodotion, um nativo de feso, e contemporneo, com Symmachus, fez uma verso grega com grande exatido e
pureza. Seu trabalho tem sido chamado de uma verso dos LXX. Orgenes, em sua Hexapla, ou Bblia Poliglota,
contendo seis cpias perfeitas, feitas uso de Theodotion para corrigir a Septuaginta. A verso de Theodotion foi
autorizado a ser lido nas igrejas, a lngua sendo mais moderno do que o da LXX, e tambm de Symmachus. A partir
de uma cpia em minha posse, eu encontrar a verso em Ingls, como, alis, a maioria dos outros, literalmente
de Theodotion. uma questo de pesar que to pouco dele agora permanece.
Com vista a corrigir e proteger contra inmeros erros, decorrente em parte da negligncia de transcritores e em
parte a partir de leituras marginais e glosses sofrido a insinuar-se do texto sagrado, a Origen incansvel compilou
sua Hexapla, assim chamada a partir dos seis principais verses a recolhidos .Depois de concluir esta grande obra,
no entanto, e antes de sua publicao, ele estendeu a sua Tetrapla, ou quatro cpias em colunas paralelas,
contendo o texto hebraico, a verso de Aquila, de Symmachus, e de Theodotion. Esses trabalhos demonstram a
reputao divina que o volume sagrado tem sustentado em todas as pocas. O seguinte a ordem de suas
colunas.

Hexapla.
Colossenses 1. hebraico texto escrito em caracteres hebraicos. Colossenses 7. A quinta verso encontrada em
Jeric. Colossenses 9. Alguns livros da stima verso. Colossenses 6. A verso do Theodotion. Colossenses 2.
hebraico texto escrito em caracteres gregos. Colossenses 3. A verso de Aquila. Colossenses 4. A verso do
Symmachus. Colossenses 5. A Verso dos Setenta. Colossenses 8. Alguns livros da sexta verso encontrada em
Nicople.
O Tetrapla
Colossenses 4. A verso do Theodotion. Colossenses 1. A verso de Aquila. Colossenses 3. A Verso dos
Setenta. Colossenses 2. A verso do Symmachus.
O Hexapla, medida em que escapou aos estragos do tempo, foi impresso pelo Conde Montfaucon. um trabalho de
mo de obra inconcebvel, e de mrito incomparvel. Tornou-se o padro de trabalho a partir do qual todos os
cristos tomaram as suas cpias, e fez suas tradues.
Mas desde a primeira idade da cristandade, as escrituras foram traduzidos para o siraco, o egpcio, o Persa, o
armnio, e as lnguas latinas. Foi Roma papal sozinho que negou a Bblia na lngua vulgar. Os coptas do Egito
tinham as escrituras em sua lngua, que se diz ser um composto de grego e as lnguas egpcias antigas.
Das numerosas verses latinas Jerome diz, cada um traduzidos de acordo com a sua vontade, adicionando ou
subtraindo o que quisesse. Quando ele entrou na grande obra da Vulgata, ou verso latin autorizado, seu primeiro
cuidado foi para corrigir os erros dos antigos exemplares, que tinha deslizado em, seja por ignorncia ou por
negligncia. Na lngua hebraica que tinha sido instrudo por judeus aprenderam, e ele fez a Hexapla de Orgenes a
base de seu trabalho. As variaes de muitas leituras nas verses, levou-o a dar igreja latin uma verso bemagrupada na pureza do estilo.
Sua extensa aprendizagem, sua aplicao incansvel, seu julgamento superior, e as vantagens que ele gostava,
ento residente em Roma, de consultoria aprendeu judeus e cristos, deu a sua traduo de um personagem que,
em ltima instncia ordenou aprovao universal. No entanto, em seu prefcio ele se queixa de que os inimigos se
levantou contra ele. Alguns estavam com cimes de sua reputao, alguns acusaram de corromper o texto
sagrado, outros diziam que ele tinha preferido as acepes dos judeus em certos textos para os dos
apstolos. Nestas circunstncias, foi algum tempo antes prepossessions cedeu mrito, e permitiu que a Vulgata a
ser geralmente lido nas igrejas.
Desde a inveno da imprensa, a Bblia tem encontrado o seu caminho em todas as lnguas cristo; e agora a
Sociedade Bblica Britnica e Estrangeira, o mais ilustre de todas as sociedades crists, tem quase concludo o seu
grande esquema de causar os raios de sol da revelao divina para brilhar em todos os dialectos do mundo
pago. A Bblia restaura a essas ilhas pobres ignorantes e naes, e os errantes na terra, a religio de seus pais
patriarcais feito perfeito em Cristo. ele substitui o mal moral por um cdigo divino de injunes, de amor ao
prximo, a se abster de vingana, e para vencer o mal com o bem. Ele eleva o vu da futuridade, e persegue longe
da escurido da morte por manifestaes da vida e da imortalidade. Ele revela um Deus em toda a sua grandeza
moral, um mediador em toda a sua glria, e shews a espcie humana a sua excelncia como novo, sua atual
misria, ea maneira de recuperar mais do que eles perderam. Em uma palavra, a Bblia apresenta-nos uma religio
qualquer maneira digna de Deus para revelar, e do homem para abraar. Reader, diz Jerome, amar as escrituras
sagradas, ea sabedoria te amar. Aps os cuidados infinitos de Orgenes, no leste, de Jerome em Roma, e
Montanus em Espanha, para nos dar cpias corretas e purificados das sagradas escrituras, todas as objees sobre
as vrias leituras do texto sagrado pode ter, mas pequeno peso. Eles so muito substitudas por aquelas grandes e
padro edies a que a igreja pode com confiana recurso. um fato, se todas as vrias leituras de ambos os
verbos ou substantivos foram expurgados do livro sagrado, a supresso no afetaria uma nica doutrina da
revelao.
O autor pede para fechar este endereo ao afirmar, que o presente trabalho o resultado de seu estudo e trabalho
para cerca de quarenta anos. Favorecido com a sade, e uma biblioteca bblica, ele passou suas manhs na leitura
das escrituras originais, com verses e comentrios. Seus autores favoritos foram Jernimo, Crisstomo, e Teofilato
da Bulgria. Dos reformadores e os catlicos, ele tem estudado Munster, Valla, Lyranus, Vatablus, Drusius,
Castellio, Clarius, Calvino, Beza, Scaliger, Casaubon, Cameron, Cappelus, Grotius, Gagus, Estius, Sa, Menochius,
Tirinus, Heinsius, Gorannus , Lightfoot, Marlorat, & c. & C. & C Destes, o primeiro eo melhor de autores, ele
professa ter abatidos mel, como a abelha, deixando as flores particulares menos distinto; mas todos os seus nomes
aparecem como autoridades de crtica.
Para comentaristas ingleses suas referncias so poucos, para que ele no deve ser um plagiador de outros, que
verdadeira indstria no tem necessidade de ser. Ele concebe que seja o dever de um comentarista, trilhando um
caminho batido, para dar verdades antigas da cortina de lngua viva, como a verdura renovado do ano.

No que diz respeito a revelao como o remdio de cura para os males em que ns gememos, seu primeiro
objetivo foi o de auxiliar o devoto cristo nos deveres do armrio, e para ajudar o seu progresso nas realizaes
divinas.
Mas como a classe trabalhadora dos homens esto agora fornecido com bblias sem qualquer anotao ou
comentrio, o leitor bblico exposto a escurido dolorosa que diz respeito geografia antiga, usos e costumes do
oriente, nomes primitivos e eventos histricos. No ter um conhecimento local da Judia, de seus desertos e clima
adjacentes, ele perde muito das belas apstrofos dos profetas, e do sublime e belo em suas descries. Um
comentrio de um homem como a estrela de Belm, que o orienta para o Salvador, e enriquece sua mente com a
sabedoria coletiva de eras passadas. um tesouro de graa aliana, que ele d na carga para seus filhos.
Outro objetivo devota do autor tem sido a de ajudar o candidato para o santurio ao mximo de seu poder;para a
mente consciente, chamado para salvar almas, e defender a verdade, digno de toda a ajuda que a cincia pode
pagar.
Um ndice copioso adicionado, o que pode servir como um dicionrio bblico, e fornecer lugares onde os
comentrios no foram pensados essencial.
JOS. SUTCLIFFE. BRIGHTON, janeiro 1 st, 1834.
Para o leitor.
Eu tenho agora no meu septuagsimo quarto ano, e em meio a uma multido de outras ocupaes e deveres,
completou esta Comentrio sobre as Sagradas Escrituras. Se eu puder confiar nos numerosos testemunhos que o
trabalho tenha recebido no curso de publicao, de amigos e aprenderam judiciosas, ele ir provar nem uma oferta
suprfluo para o pblico cristo, nem um convidado indesejado em famlias piedosas.
Estando agora beira de uma vida prolongada, quando as opinies dos homens desaparecer como a sombra em
declnio no mostrador, as verdades deste livro abenoado constituem a minha nica esperana e confiana. Eu
fao mais do que acreditamos que essas verdades. H muito tempo testado e provou-lhes um apoio suficiente, de
acordo com todas as vicissitudes da vida, e muitas vezes luz mais procura de uma eternidade se aproxima. Os
estudos recnditos do crtico e comentarista no so nada em comparao ao que a vida eterna, que as escrituras
revelam; e que o Esprito Santo, nunca responder palavra de Deus, abre como uma fonte de gua viva na alma
do crente.
Ao discutir esses assuntos muitas vezes tenho derramado a plenitude do meu corao; e feliz vai ser o leitor, se na
leitura que ele deve encontrar o seu corao para brilhar com sentimentos correspondentes.Ento, ele que coloclo em meu corao, assim, para o trabalho devem, substituem todos os meus defeitos, e fornecer toda a minha
falta de servio, pelas iluminaes de seu prprio Esprito sobre a mente do leitor.
Tendo j sido favorecido com a vida e sade para fechar este trabalho, o que mais posso pedir ou desejo na terra,
mas para seguir o bem-aventurado que morreram no Senhor. Agora vejo o ministrio, no qual tenho trabalhado por
50 anos, cheio de homens mais jovens, a fora ea crescente esperana da igreja; e tudo o que o meu corao pode
sugerir, de bno, aco de graas e de orao, derramado por eles.Mas nos esforos debilitados de idade, e
quando gleanings tornar escassa na mo, o corao mantm um equilbrio entre o tremor igreja na terra ea Igreja
no cu.
Costumo fazer uma pausa para lembrar nomes que aparecem novo para mim aqui; mas eu nunca esquecer os
nomes de WESLEY, Valton, CROSSE, e uma nuvem de outros; alguns dos quais eram pais para mim em meu
ministrio cedo, e outros os companheiros e amigos de trabalho mais maduro e viril na vinha do Senhor. Estes
ainda so meus amigos mais queridos. Eu recontar seus nomes com forte emoo. Nosso amor era muito santo,
muito celestial e divino, para admitir a separao. Nem a vida nem a morte pode dissolver a unio. Eles
atravessaram o dilvio antes de mim, e eu fracamente ouvir seus gritos de vitria e canes de triunfo. Mas se eles
triunfar, vou triunfar tambm. Um s corao e uma s alma, nossas dores e nossas alegrias so os mesmos; a
nossa esperana, a nossa confiana, e nossos conflitos do mesmo. Ns trabalhou muitas vezes no mesmo campo, e
lutou sob o mesmo padro. No pode ser, mas que sero coroados juntos no dia do Senhor. Leitor! esta a f que
deve qualificar-te tambm que aderir a essa assemblia e igreja dos primognitos, cujos nomes esto escritos nos
cus.
No posso concluir sem reconhecer a obrigao que sinto alta para o Rev. JW Morris de Bungay, por gentilmente
comprometendo-se a editar a obra, e para as suas atenes criteriosos na reviso do manuscrito. Sem a sua ajuda
valiosa em superintender a imprensa, o Comentrio no poderia ter sido apresentado ao pblico sob a forma que
assume agora.
ROCHESTER, janeiro 14 th 1836.
CRONOLOGIA DA BBLIA ,

DE ACORDO COM CALMET, HELVICUS, e outros.

(Sincronismos dos Antediluvian Patriarcas so dadas no final de Gnesis.)
Desde a poca de Abrao at o nascimento de Cristo.
Antes De Cristo
1992 Abro nasceu, filho de Tar, Gnesis 11:27
1982 Sarai Born, depois esposa de Abro
1917 Abro chamou de Ur dos caldeus
Tera morre em Haran, com idades 205 anos
Abram chamado de Haran, e se estabelece em Sequm
1916 Abro vai para o Egito, e Sarai se enlaa
1908 Lote feito prisioneiro pela invaso de Sodoma Abro oferece Lot e vence os invasores Melquisedeque
abenoa Abro sobre o seu sucesso
O Senhor entra em aliana com Abro
1907 Hagar torna-se uma segunda esposa de Abro
1906 Ismael nascido, filho de Abro e Hagar
1893 Circunciso institudo, Gnesis 17:10
Abram entretm trs anjos inconscientes
Sodoma e Gomorra queimado pelo fogo do cu
1892 Abro deixa Mamre e se retira para Beersheba
Isaac nascido, filho de Abrao e Sara
1885 Abraham demite Hagar e seu filho Ismael
1867 Abrao prestes a oferecer seu filho Isaque
1856 Reino de Argo arredondado por Inachus
1852 Abraham envia para uma esposa para Isaque
1850 Abrao se casa com Quetura
1842 Shem morre, o filho de No, Gnesis 11: 10-11
1833 Rebekah continua estril para 19 anos
1832 Jacob & Esa nasceu, Isaac sendo 60 anos de idade
1822 Memnon, a egpcia, o inventor de cartas
1817 Abrao morre, com idades 175 anos, Genesis 25: 7
1813 Heber morre com a idade de 464 anos, Gnesis 11.
1800 Pacto de Abrao renovado para Isaac

1792 Dilvio de Ogiges, que assolaram Attica

1769 Ismael morre, com idades 137 anos, Gnesis 25:17
1755 Jacob se casa com Lia e Raquel
1754 Reuben nascido, filho de Jac e Lia
1753 Simeon nascido, filho de Lia, Gnesis 29.
1752 Levi nascido, filho de Leah
1751 Judah nascido, filho de Leah
1741 Joseph nascido, filho de Jac e Raquel
1735 Jacob deixa Laban e volta para Cana
1727 Dinah, a filha de Jacob, contaminados por Siqum
Benjamin nasceu, filho de Raquel, Gnesis 35.
1724 Joseph vendido ao Egito, dezessete anos
1714 Joseph falsamente acusado e enviado para a priso
Shepherds expulso do Egito
1713 Joseph interpreta os sonhos de priso
1712 Isaac morre, com idades 180 anos, Gnesis 35.
1711 Joseph fez governador do Egito
A partir dos sete anos de fartura
1710 Manasss nasceu, filho de Jos
1709 Efraim nascido, segundo filho de Jos
1704 Incio dos sete anos de escassez
1703 de Jos dez irmos ir ao Egito para comprar milho
1702 Joseph revela-se a seus irmos
Jacob vai para o Egito com a idade de 130
1698 Final dos sete anos de fome
1695 Jacob morre no Egito, com idades 147 anos
1573 Nova rei no Egito que no conhecia Joseph
Job viveu por volta dessa poca, na Arbia
1570 Aaron Born, depois a highpriest
1.567 Moiss nasceu, o irmo de Aaron
1556 Ccrope fundou o reino de Atenas

1.527 Moiss mata um egpcio e foge para Midian

1503 dilvio de Deucalio em Tesslia
1493 Cadmus constri a cidadela de Tebas
1487 O Senhor aparece a Moiss em uma sara ardente
Moiss volta ao Egito e atende Aaron
1487 Moses & Aaron exigir a libertao de Israel
Fara se recusa a deixar ir o povo
Milagres no conseguem convencer Fara
Dez pragas infligidas a Fara e seu povo primeiro, gua transformada em sangue, Exodus 7. Em segundo lugar, rs
enviados por toda a terra
Em terceiro lugar, uma praga de mosquitos ou piolhos, Exodus 8. Em quarto lugar, de todos os tipos de moscas
Em quinto lugar, uma praga sobre o gado
Sexta, furnculos e feridas, Exodus 9.
Em stimo lugar, o granizo, o trovo, e fogo do cu Oitavo, gafanhotos que devoram toda a Nona verdura, uma
escurido que pode ser sentida
Em dcimo lugar, a morte de todos os primognitos do Egito, a Pscoa instituiu a mesma noite Israel afasta
Ramss para Sucot De Sucot a Et, Nmeros 13. Fara ultrapassa Israel no Mar Vermelho As guas se dividem e
Israel passar por cima
Fara e seu exrcito so afogados no mar Moiss adoa as guas amargas de Mara Manna enviados no deserto de
Sim, xodo 16.
Moiss ferir a rocha em Refidim
Os amalequitas matar o mais fraco dentre eles Josu sai contra os amalequitas Moiss levanta por sua vez as mos
em orao No terceiro ms eles chegam ao monte Sinai Eles acamparam-se no monte Sinai acima de um ano
Moiss sobe ao monte a receber a lei As pessoas no sofreu para aproximar
Moiss continua no monte quarenta dias desce com o mandado de lei sobre duas mesas Localiza o povo adorando
o bezerro de ouro Ele destri o bezerro e mata 23 mil pessoas que Deus escreve sua lei novamente em tbuas de
pedra
Moiss desce novamente o XXXIV montagem, Exodus
Seu rosto brilha com um esplendor divino Moiss prope para erguer uma tenda As pessoas numerados, para
603.550 homens
Cada tributados meio shekel para o tabernculo
1487 Tabernculo erguido primeiro dia do segundo ano levitas consagrados para servir o tabernculo Jethro vem
para o acampamento antes de sair Sinai Israel afasta Sinai e vem para Taber dali para Quibrote, viagem Eldad e
Medad profetiza trs dias no acampamento
Codornas enviada em grande abundncia, xodo 16:13
Aro e Miri murmrio contra Moiss
Israel entra no deserto de Paran
Doze homens enviados para examinar a terra prometida

Depois de 40 dias que trazem ms notcias Eles perecer no deserto por sua incredulidade Israel repelidos pela
amalequitas e cananeus de Cades-Barnia vm para o mar vermelho Sedio de Cor, Dat e Abiro
Israel vagueia nos desertos da Arbia 37 anos Voltar Cades 39 anos. depois de deixar o Egito Rei de Edom se
recusar a passagem thro 'sua terra Miriam morre em Cades, com idades 130 anos
Moiss ferir a rocha para adquirir gua
Ele e Aaron proibida a terra prometida
Moiss levanta a serpente de bronze no Zalmona
1447 Siom se recusa a passagem aos israelitas
Moiss conquistadas ele eo amorreus Og, rei de Bas se ope, e morto em Israel acampa-se nas plancies de
Moab
Balac, rei de Moab consulta com Balao
Israel seduzidos idolatria a Baal-Peor
Guerra contra os midianitas, Deuteronmio 4. A aliana com Israel renovado por Moiss cinco livros de Moiss
escrita em terra de Moabe Moiss morre com a idade de 120 anos
Joshua o sucede, e envia espies para Jeric Israel passar o Jordo no dia 10 do primeiro ms circunciso ea pscoa
restaurado
A coluna de nuvem e do cessar man
Jericho tomadas, aps soar com 'chifres do altar erigido no monte Ebal por Moiss carneiros Gibeonites ordem fazer
uma aliana com Josu
1447 Joshua comandos sol e lua para estar ainda
1446 War com os reis de Cana por seis anos
Joshua divide seu pas entre as tribos
1441 D Caleb a poro do Senhor prometeu
1440 A arca eo tabernculo fixado em Shiloh
Cadmus levou 16 cartas Grcia, construdo Thebes
1439 Joshua renova a aliana de Deus com Israel
Josu morre com a idade de cento e dez anos depois dele os ancios regido quase 20 anos Micah configurar um
dolo nacional e sacerdote
A guerra doze tribos contra Benjamin
1420 Odin introduz letras em Escandinvia
1409 Israel escravizado 8 anos. pelo rei da Mesopotmia
1401 Othniel distribui-las, e julga-os 40 anos
1339 Israel em servido a Eglon, rei de Moab
Terceiro servido de Israel, sob os filisteus
Sangar efetua sua libertao

1281 Quarta servido, sob o rei de Hazor

Deborah e Baruch entreg-los
1248 Fifth servido, sob os midianitas
1241 Gideon entrega e governa por 9 anos
1232 Abimeleque, filho de Gideo, que foi morto em Siqum
1228 Tola governa Israel 23 anos
1205 Jair governa Israel 22 anos
1201 Sexta servido, sob Philistia & Ammon
1184 Troy tomadas, aps um cerco de dez anos
1183 Jephtha entrega os israelitas, alm do Jordo
1177 Jephtha morre e sucedido por Ibzan
1170 Ibzan morre, Elon o sucede
1160 Elon morre, Abdon sucede-lhe
1152 Eli, o sumo sacerdote torna-se juiz de Israel
Quarenta anos de servido sob os filisteus
1151 Samuel, o profeta nascido, 1 Samuel 1.
1139 O Senhor comea a manifestar-se a Samson
1132 Samson resiste os filisteus
Ele defender os israelitas 20 anos
1113 perece na runa do templo de Dagon
1112 Arca do Senhor tomada pelos filisteus
Eli, o highpriest cai de sua cadeira e morre
1104 Incio do reino de Lacedaemon filisteus enviar de volta a arca com presentes Samuel governa Israel quase 40
anos
1091 Saul ungido rei sobre Israel, Atos 13:21
1089 Guerra dos filisteus contra Saul
Jonathan obtm uma vitria sobre eles
1081 nascimento de David, filho de Jess, 1 Samuel 14.
1070 Saul em guerra com os amalequitas
Reino de Atenas termina com a morte de Codrus
1059 Samuel unge David em Belm
1058 David encontra Golias, o filisteu

1057 Saul da inveja procura destruir David

1056 David se aposenta para a terra de Moab
Saul mata Abimeleque e outros sacerdotes
1055 David foge para o deserto de Zife
1054 David poupa Saul quando ele entrou na caverna
1053 Samuel morre, com idade entre 98 anos, 1 Samuel 25.
David se aposenta ao deserto de Paran
Casa-se com Abigail, mulher de Nabal
1051 Saul consulta bruxa de Endor na sua angstia derrotado pelos filisteus e mata o prprio Davi recupera os
cativos de Ziclague
David proclamado rei em Hebron
1044 O Ionians emigrar e estabelecer na sia Menor
1043 Jerusalem tirado das Jebusites
1041 David traz a Arca para Jerusalm
1040 deseja construir um templo para o Senhor
Guerra com os filisteus para cerca de seis anos
1033 A guerra com os srios e os amonitas
1031 m conduta de David no caso de Urias,
1030 reprovao de Nathan leva-o ao arrependimento
1029 Solomon nascido, filho de Davi e Bate-Seba
1026 Absalo mata Amnom em vingana pela Tamar
1019 rebelio de Absalo, ele morto por Joab
1017 Destruio de Gibeonites vingado pela fome
1013 nmeros David pessoas e desagrada a Deus
Pestilence enviado como punio por seus pecados
1012 David prepara-se para a construo do templo
Roboo nasceu, filho de Salomo
1011 Adonias aspira ao reino
1011 Solomon proclamado rei por todo o Israel
1010 David morre, com 70 anos, depois de ter reinou 40 anos Abiatar substituda por Sadoc, o highpriest Joabe
mortos no templo de traio
1009 Solomon se casa com uma filha do rei do Egito

O Senhor d-lhe sabedoria extraordinria

1008 Hiram, rei de Tiro ajuda a construir o templo
Salomo estabelece as bases em 2 de maio
1004 Tiro reconstrudo, Isaas 23. Joshua 19.
1000 Dedicao do Templo de Salomo, 2 Crnicas 8.
988 Salomo visitou pela rainha de Sab
974 rebeldes Jeroboam e foge para o Egito
971 Salomo morre, com idade entre 58 anos
Roboo sucede, 1 Reis 11:43
Ele insulta as pessoas, e da revolta dez tribos
Reis de Jud reinado 388 ANOS.
Antes De Cristo
971 Roboo reina em Jerusalm 17 anos
970 Os sacerdotes piedosos reunem-se a ele de Samaria
968 Roboo e as pessoas deixarem o Senhor
967 Sisaque, rei do Egito saqueia Jerusalm
954 Roboo morre e sucedido por Abias
953 Abias derrota Jeroboo com grande perda
951 Abias morre, e Asa sucede-lhe
947 Asa suprime a idolatria em Jud
945 Josaf nasceu, filho de Asa, 2 Crnicas 22.
937 Asa derrota Zera, rei da Etipia
936 Asa Ben-Hadade se engaja para invadir Israel
920 Joro nasceu, filho de Jeosaf
910 Asa morre, tendo reinou 41 anos
907 Homero e Hesodo, os poetas gregos, florescer
906 Josaf abole a idolatria da Asa
903 Acazias nascido, neto de Josaf
892 Josaf vai com Acabe, a Ramote Josaf escapou por pouco na batalha Ele prepara uma frota para Ophir, com
Acazias
Josaf invadida pelos amonitas
Elijah traduzido em uma carruagem de fogo

885 Josaf morre, e Joro sucede

884 Joro introduz o culto a Baal
Licurgo torna-se o legislador de Lacedaemon
883 Joro ferido de Deus com uma doena mortal,
882 Joro morre, tendo reinou quatro anos
881 Acazias sucede, e reina apenas um ano
880 Atalia mata toda a famlia real, mas um
Jeos secretamente preservado no templo
874 Jeos colocado no trono por Jehoiada
869 Carthage em frica construda por Dido
853 reparos Jeos o templo do Senhor
836 Zacarias, filho de Joiada, morto por Jeos
835 Hazael faz guerra contra Jos
Jeos morre e sucedido por Amaziah
823 guerras Amazias contra Edom
822 Amaziah derrotado por Jos, rei de Israel
Uzias nascido, filho de Amazias
814 Unido da Macednia comea
806 Amazias, rei de Jud morre
797 Reino de Lydia arredondado por Lydus
779 Joto nascido, filho de Uzias
754 Isaas comea a profetizar, Isaas 6.
Uzias morre, e seu filho Joto sucede
Reis de Israel REINAR 254 ANOS.
Antes De Cristo
971 Jeroboo, filho de Nebate, primeiro rei de Israel
970 Jeroboo configura os bezerros de ouro
953 Ele perde 500 mil homens em guerra com Abias
950 Jeroboo morre, seu filho Nadab sucede-lhe
946 Nadabe morre e sucedido por Baasa
936 Baasha constri Ram, uma cidade fortificada

Ben-Hadade de Damasco invade Samaria

926 Elah sucede ao seu pai Baasha
925 Zimri mata El, e leva o reino
Omri sitia Zinri em Tirza
921 Omri reina sozinho no 31 ano de Asa
920 Omri constri Samaria, a capital de Israel
914 Omri morre e sucedido por Ahab
904 Elias destri os profetas de Baal
897 Ben-Hadade, rei da Sria sitia Samaria
896 Volta ao cerco e derrotado em Afeca
895 Acabe aproveita injustamente vinha de Nabote
893 Acabe morto em batalha em Ramote-Gileade
892 Acazias sucede, e morre em dois anos
890 Joro bem-sucedido, faz guerra contra Moab
881 Samaria cercada por Ben-Hadade da Sria
880 Tomado de pnico, fugiram na noite Eliseu foretels a morte de Ben-Hadade, prev que Hazael ser rei da Sria
Joro perigosamente ferido em batalha
Je rebeldes, e mata Joro
Je reina 28 anos sobre Israel
852 Je morre, seu filho Joacaz sucede-lhe
835 Jeoacaz morre, e Jos, sucede-lhe
Eliseu, o profeta morre sobre o tempo
832 Hazael morre, Ben-Hadade, sucede-lhe
822 derrotas Jos Amazias, rei de Jud
819 Jos morre, aps um reinado de 41 anos
Jonas, Osias, e Ams profetizou neste momento
778 Zachariah sucede ao trono
768 Salum mata Zacarias e assume o trono
767 Salum morto e sucedido por Menahem
Pul, rei da Assria, invade Israel
757 Menahem morre, seu filho consegue Pekaiah
755 Pekaiah assassinado por Peca

746 Nnive assediada por Arbaces e Belesus

743 Depois de um cerco de trs anos Nineveh tomada Sardanapalus queima-se em seu palcio Arbaces
reconhecido rei da mdia
Reino de Jud.
Antes De Cristo
754 Isaas e Osias continuar a profetizar
753 Roma construdo no vigsimo de abril
748 Ezequias nasceu, filho de Joto,
739 Reis de Israel e da Sria invadir Jud
738 Joto morre, Acaz sucede-lhe
Rezim e Peca ainda em guerra com Jud
Isaas foretels para Acaz o nascimento de Cristo
737 Os dois reis voltar e estragar o pas
736 Idumeans e filisteus invadem Jud
Acaz oferece um subsdio para Tiglate-pilezer
732 Syracuse construdo por uma colnia Corinthian
722 Acaz, rei de Jud, morre
Ezequias restaura o culto do templo
721 Dzimos novamente recolhidos para os sacerdotes
Primeiro eclipse da lua no registro, 19 de maro
718 Giges sucede ao trono de Lydia
REINO DE ISRAEL.
Antes De Cristo
743 Belesus torna-se rei da Babilnia Belesus chamado Baladan ou Nabonassar Imprio Babilnico fundada por
Belesus Ninus sucede Sardanapalus em Nnive Nino est na escritura chamado Tiglate-Pileser imprio assrio muito
reduzida sob Ninus
736 Tiglate-Pileser derrota Rezim, rei de Damasco
Tiglath invade Israel e faz refns
735 Osias mata Peca, e leva o reino
724 Salmanezer sucede Tiglath em Nnive
721 Osias faz aliana com o rei do Egito
720 Salmanezer sitia Samaria

717 Possui Samaria, aps cerco de trs anos Transporta as tribos remanescentes para o cativeiro os transporta
para alm do Eufrates Tobit levado a Nnive, Tobias 1. Reino de Israel continuaram 254 anos
Reino de Jud SOZINHO
Antes De Cristo
710 Hezekiah revoltas dos assrios
710 Ligas com o Egito contra Senaqueribe
709 Senaqueribe leva vrias cidades de doena memorvel de Jud Ezequias, Isaas 38. Isaas foretels e prescreve
sua cura
A sombra do sol reclina no relgio de Acaz
Senaqueribe sitia Laquis
Envia Rabsaqu insultar Ezequias Milhares de seu exrcito ferido por um anjo Senaqueribe se aposenta em
desgraa a Nnive Ele condenado morte por seus prprios filhos
708 Esar-Hadom sucede Senaqueribe
Rei da Babilnia felicita Ezequias Envia tambm para obter informaes sobre o milagre Micah e Nahum comear a
profetizar
707 Esar-Hadom vai para a guerra com o Egito e Philistia
694 Ezequias morre, e de Manasss, sucede-lhe
677 Esar-Hadom, torna-se mestre da Babilnia
Ele une Assria e Caldia em um imprio
661 Manasss tomado e levado para a Babilnia
658 Bizncio construdo por uma colnia de atenienses
653 Holofernes morto na Judia por Judith
639 Manasss retorna e morre em Jerusalm
Ammon o sucede, e reina dois anos
637 Ammon morre e sucedido por Josiah
Profetiza Sofonias durante seu reinado
630 Josias restaura o culto do templo
624 Jeremias comea a profetizar
Os citas invadir sia Menor
623 Draco estabelece suas leis em Atenas
620 Hilquias encontra o livro da lei no templo Josias recolhe dinheiro para reparar o templo Hulda foretels as
calamidades de Jud
619 magnfica Pscoa de Josias
606 Joel profetiza no reinado de Josias

Josias se ope a expedio de Neco

Josias ferido em batalha, e morre em Jerusalm
606 Jeremias escreveu Lamentaes sobre a sua morte
Nnive tomado por Cyaxares
607 Jeoacaz est definido no trono pelas pessoas
destronado por Neco, rei do Egito
Neco nomeia Joaquim, filho de Josias,
605 profecias Habacuque sob Joaquim
602 Nabucodonosor leva Carchemish invade a Palestina e Jerusalm leva obriga Joaquim a pagar uma grande
homenagem a Daniel e seus amigos levaram para o cativeiro
601 Jeremias comea a escrever suas profecias
598 Daniel interpreta o sonho de Nabucodonosor
596 Histria de Susannah na Babilnia, revoltas Jeoiaquim apcrifos contra Nabucodonozor, devasta Judia com
um exrcito leva embora mais judeus para a Babilnia
Cyaxares expele os citas da sia
595 Cyrus nasceu, filho de Cambyses
Joaquim se revolta uma segunda vez
tomada, morto, e lanou para as aves do ar
594 Jeconias sucede Joaquim Nabucodonosor sitia ele em Jerusalm Ele levado e transportado para Babilnia,
Mordecai est entre os cativos agora tomadas
Zedequias, tio de Jeconias, deixado em Jerusalm
Zedequias reina 11 anos
Ele envia embaixadores para a Babilnia
Jeremias escreve aos cativos l
591 Zedequias envia Seraas e Baruch a Babilnia
590 Ezequiel comea a profetizar na Caldia Ele foretels a retomada de Jerusalm Zedequias medita uma revolta
contra
Caldia Ele negociates uma aliana com Egito
589 Solon e sop contemporneo com Ezequiel
586 marchas contra Nabucodonosor Jerusalm fecha o cerco para repelir o rei do Egito Volta para o cerco contra
Zedequias profetiza Jeremias durante o cerco
O cerco continua quase trs anos
Ezequiel descreve a mesma cerco na Caldia
584 Jerusalem tomada no dia nove de junho no ano undcimo de Zedequias, Zedequias faz sua fuga por noite

Tomada e trouxe diante de Nabucodonosor

Seus olhos so colocados para fora, e ele levado para a Babilnia Jerusalm e do templo so destrudos mais dos
judeus so levados em cativeiro
Muitos deles transportados para alm do Eufrates
As classes mais pobres s deixou na terra
Assim termina o reino de Jud.
584 Setenta anos preditos por Jeremias: 25.
Gedalias foi morto, governador de Jerusalm
583 Jeremias leva ao Egito pelos judeus
Profetiza Jeremias enquanto no Egito
Ezequiel profetiza em Caldia contra Jud
581 O cerco de Tiro por guerras Nabucodonozor, com profecias Ammon & Idumea Obadias contra Edom
577 Jeremias, o profeta morre sobre o tempo
568 Tiro tomada por Nabucodonosor
567 Nabucodonosor retorna Babilnia
566 Nabucodonosor sonhos de uma grande rvore
565 Ele mudado para o aparecimento de um boi
557 Seu retorno sua antiga condio, Daniel 4.
556 Ele define-se uma esttua de ouro para o culto Trs hebreus lanados na fornalha de fogo Nabucodonosor
morre no 43 do seu reinado Ele era o filho de Nabonassar
Evilmerodach sucede Nabucodonosor
555 Belsazar, seu filho consegue Evilmerodach
A viso de Daniel dos quatro animais, cap. 7.
554 Cyrus comea a liberar os persas
Cyrus logo assume o ttulo de rei
552 Belsazar da festa mpios e trgica morte
551 Dario, o Medo sucede Belsazar
A profecia de Daniel das setenta semanas, cap. 9.
550 -se Darius afeta a ser um deus
550 Probe qualquer orao para ser feita, mas a si mesmo
Daniel lanado na cova dos lees
Cyrus medita a aquisio do imprio Ele supera Astyages, rei dos medos D Astyages provncia de Hyrcania

545 Cyrus marcha contra Dario, o Medo

Faz guerra contra o Creso, rei da Ldia
544 Ataques Babilnia, e leva-lo
543 permite que os judeus cativos para deixar Babilnia
Primeiro ano de seu reinado sobre todo o leste
A histria de Bel eo drago
542 Os judeus voltar a construir o templo
Eles renovar os sacrifcios em Jerusalm
539 A idade de Pitgoras e Anacreonte
525 Cyrus morre, com idade entre 70 anos Cambyses 2. sucede-lhe na Babilnia Cambyses probe a construo de
Jerusalm samaritanos so enviados com esta proibio
522 Cambyses conquista o Egito depois de cinco anos
Confcio viveu por volta desta vez
520 Cambyses assassina seu irmo Smerdis
517 Cambyses morre, e uma usurpao segue Artaxerxes probe a construo do templo Dario, filho de Hystaspes,
chamado Assuero Assuero torna-se rei da Prsia
Ele se casa com Artossa, filha de Ciro
516 Ageu comea a profetizar em Jerusalm
Ele reprova os judeus por no construir o templo
515 Os judeus logo depois comear a construir
Zacarias comea a profetizar sobre o tempo
513 Festa de Assuero, Ester 1.
512 Ele se divorcia de Vashti e defende Esther
511 Segundo Templo de Jerusalm dedicado
509 governo Consular de Roma commence
505 Haman promete destruio aos judeus
Procede aquisio de uma ordem de Assuero para ele
504 Esther obtm uma revogao do decreto
Haman enforcado em vez de Mordecai
Os judeus punir seus inimigos em Shushan
490 A batalha de Maratona
481 Assuero morre e sucedido por Xerxes

Themistocles acusado, foge para Xerxes

469 Xerxes morre, Artaxerxes sucede-lhe
463 Ele envia Ezra e outros para Jerusalm
462 Ezra efetua uma extensa reforma
450 Neemias permisso para visitar Jerusalm
Ele reconstri as paredes e as portas
Induz vrias famlias moram na cidade
Renova o pacto nacional com Israel
445 Herdoto l a sua histria em Atenas
437 Neemias retorna corte persa
435 Vem uma segunda vez para a Judia aos abusos de reforma
Zacarias e Malaquias profetiza neste momento
431 guerra do Peloponeso comea, 07 de maio
Guerra continuou cerca de 27 anos
430 Histria do Antigo Testamento conclui
420 Neemias morre, governador de UdeA
Eliasibe, o highpriest sucedido por Joiada
Joiada sucedido por Jonathan
Jonathan morto no templo por um irmo
Jadua seguinte torna-se o highpriest
414 revoltas Egito contra os persas
404 Idade de Euclides, Lysias, Cebes e outros
Fim da guerra do Peloponeso
Atenas conquistou e governou por trinta tiranos
401 Ciro, o mais jovem matou pelo Cunaxa
Os tiranos expulsos de Atenas
400 Scrates condenado morte por sua religio
396 Idade de Aristippus, Evagoras, e Xenofonte
390 Roma tomada pelo gauleses
388 Plato e outros filsofos floresceram
387 cidades gregas da sia afluente Persia

377 Idade de Iscrates e Diogenes

374 Artaxerxes invade o Egito com 20 mil gregos
371 Lacedaemonians derrotados por Epamonidas
362 Governadores da sia revolta menor da Prsia
360 Filipe da Macednia derrota os atenienses
350 Artaxerxes Ochus conquista o Egito
340 Idade de Aristteles, Xenocrates, Demstenes
336 Filipe da Macednia morto por Pausanias
332 Tiro e Egito conquistado pela Macednia
Alexandria, construdo
329 Alexander o grande entra sia
328 Ele assedia Tiro, no seu caminho para a Judia
Atende a highpriest vindo de Jerusalm
Mostra-lhe respeito, e se compadecem com os judeus
Os samaritanos permisso para construir seu templo
327 Alexander conquista o Egito
Samaritanos matar o governador Andromachus
Alexander d parte de Samaria aos judeus
326 Codomanus morre, o ltimo rei da Prsia
323 Reign dos Ptolomeus no Egito
319 Alexander morre em 21 de abril
Seu imprio dividido em quatro reinos
316 Ptolomeu, filho de Lagus, conquista Sria
312 Seleucus leva Babylon
310 Antgono retoma Judia de Ptolomeu
308 Ptolomeu, filho de Lagua, reconquista Judia
307 A democracia est estabelecida em Atenas
Judia se torna sujeito aos reis da Sria
301 Antgono derrotado e morto por Ptolomeu
293 O primeiro relgio de sol erguido em Roma
Tempo dividido em horas por P. Cursor

291 Seleucus constri cidades quarenta na sia

Idade de Euclides, o matemtico
278 gauleses abatidos perto do templo de Delfos
Dionsio, o astrnomo floresceu
269 prata primeiro cunhado em Roma
273 verso Septuaginta feito sobre este tempo
257 Theos, rei da Sria, comea a reinar
Jaddua o highpriest morre, sucedido por Onias
Onias sucedido por Simo o Justo
235 Templo de Janus fechou em Roma
229 Onias 2. sucede ao sacerdcio
217 Ptolomeu Philopater torna-se rei do Egito
215 Onias morre, Simon se torna 2. highpriest
214 guerras contra Antoco Ptolomeu Philopater
213 Ptolomeu ganha uma vitria na Sria
Ptolomeu tenta entrar no templo em Jerusalm
Sua profanao impediu pelos sacerdotes
213 pune os judeus em seu retorno ao Egito ordena que elas sejam pisou at a morte por elefantes interposio
Singular dos cus a seu favor
212 O rebelde egpcios contra o rei Ptolomeu
200 Ptolomeu Philopater morre
Ptolomeu Epifnio sucede-lhe
198 Antoco, o grande conquista Judia
195 Onias 3. torna-se o highpriest
194 Epifnio retoma Judia de Antoco
193 Antoco bem-vinda em Jerusalm
188 Ptolomeu Epifnio se casa com Cleopatra
185 Antoco declara guerra com os romanos
derrotado, e preserva a nica Sria e Judia
183 Antoco morre, Seleuco seu sucessor Seleucus exige o tesouro no templo Um anjo impede o sacrilgio
172 Seleuco assassinado por Heliodoro Heliodoro pretende usurpar os Unido Antoco jnior retorna de Roma
Os srios receb-lo como uma divindade titular

Ele distingue-se pelo nome de Epfano

171 Jason compra o pontificado de Epifnio
Vrios judeus renunciar judasmo e vire gregos
169 Antoco Epifnio popular em Jerusalm
Ele faz guerra contra o rei do Egito
166 Menelau quer comprar o pontificado
Antoco oferece mais do que Jason deu para ele
Ele obtm a concesso de Antoco
Menelau no avanar o dinheiro privado Ele faz com que a Onias highpriest para ser morto Antoco se prepara
para a guerra no Egito
Prodgios visto no ar sobre Jerusalm
Antoco relatado para ter morrido no Egito Ele mata 80.000 judeus para fazer circular o relatrio saqueia a cidade
de Jerusalm
164 Apolnio enviou para a Judia por Antoco
Quebra das muralhas da cidade, e oprimir o povo
Constri uma fortaleza perto do templo
Judas Macabeu se retira para o deserto
163 Antoco publica um decreto persegues
163 obriga todos a adotar a religio dos gregos
Sacrifcios do templo so interrompidos Esttua de Jpiter colocado sobre o altar Eleazer sofre o martrio em
Antioch
Sete irmos e sua me morto
Mattathias se retira para as montanhas
Sete de seus filhos e outros se juntarem a ele
162 Matatias morre
Ele sucedido por Judas Macabeu
161 Antoco vai para Persia para o dinheiro para seu exrcito
Seus territrios invadidos durante sua ausncia
Judas Macabeu repele o invasor na Judia
160 Lysias tambm espancado, e retorna para Antioquia Judas purifica o templo, entrou pelos gentios Judas
derrota o exrcito srio
Antoco Epifnio morre em Persia
sucedido por seu filho Antoco Eupator

Judas realiza a guerra em Edom

159 Conspirao contra os judeus na Galilia Antoco Eupator oferece favor aos judeus romanos LEGATES tambm
prometem seu apoio Judas derrota uma diviso dos srios
Ataques e derrota Georgias em Edom pilhagem de Ouro encontrado entre os mortos Antoco Eupator invade Judia
em pessoa Ele toma Bethshur, e sitia Jerusalm
Muralha da cidade demolida diante do templo
158 Menelau, o sacerdote sucedido por um intruso Demetrius reconhecido rei da Sria Alcimus negociates com
ele durante o pontificado
157 Alcimus entra em Jerusalm e repelido Judas mata 5000 homens, e ganha a vitria Judas Macabeu
finalmente morto em batalha
Ele perece em um monto de inimigos que ele havia matado
Jonathan Macabeu escolhido em seu lugar Ele tanto o governador eo highpriest Jonathan atacado, e nada
atravs Jordan Ele coleciona um exrcito e derrota seus inimigos
155 Jonathan julga as pessoas em Micms
Remove depois para Jerusalm
146 Balas Alexander torna-se rei da Sria
Judeus e samaritanos disputa sobre seus templos das guerras Apolnio com Jonathan Macabeu Apolnio posto
em fuga
146 Ptolomeu, rei do Egito invade Sria
Ele morre na Sria, e Clepatra est no trono
140 Jonathan traioeiramente feita pelo Tryphon
Tryphon depois coloc-lo morte
139 Simon Macabeu sucede Jonathan
Tryphon usurpa o governo da Sria
138 tropas srias evacuar Jerusalm
Simon propriedade highpriest e chefe dos judeus
Rei da Sria concede aos judeus seus direitos
134 Ele em brigas com comprimento e invade-los
131 Simon Macabeu morto por traio
Dois de seus filhos perecer com ele
130 Hyrcanus sucede ao seu pai Simon Antoco da Sria sitia Jerusalm Hyrcanus encontra dinheiro na tumba de
David
127 Antoco vai para a guerra contra os persas
Ele conquistado e morto em batalha
126 Hyrcanus independente dos reis da Sria

Toma posse de vrias de suas cidades

125 obriga os idumeus a ser circuncidados
123 Dois reis da Sria em guerra uns com os outros
106 Hyrcanus assedia e leva Samaria
105 Hyrcanus morre, depois de reinar 29 anos
102 Trs seitas principais formada sobre este tempo
Os fariseus, saduceus e essnios
Judas Aristbulo sucede Hyrcanus
Ele aproveita o diadema e reina um ano
Deixa sua me e irmos a morrer de fome na priso
101 Alexander Jannus sucede Aristbulo
Ele ataca Ptolemaida, mas falha
100 Ele levanta o cerco e desperdia o pas
99 Clepatra, rainha do Egito, leva Ptolemas
98 Alexander forma uma aliana com Clepatra
Leva alguns lugares na Palestina
93 A revolta judeus, mas ele subjuga-los
Ele sustenta seis anos de guerra civil
93 Convida a ajuda do rei da Sria
Alexander derrotado por seus prprios sditos
81 Antoco Dionsio o rei da Sria
Ele invade Judia, mas espancado e morto
74 Alexander Jannus morre na idade de quarenta e seis
Alexandra, sua rainha, sucede-lhe
Ela ganha os fariseus para sua festa
67 Aristbulo 2. no gosta reinado de sua me
66 Toma os principais lugares em Judia
Reina um ano at que a morte da rainha
65 Hyrcanus seu filho mais velho, em seguida, leva a batalha trono entre Hircano e Aristbulo Hyrcanus
derrotado em Jeric
posteriormente highpriest para 19 anos
Sobreviveu a seu pai Alexander 48 anos

63 a conspirao de Catilina detectado por Ccero

62 paz concludo entre os irmos Hyrcanus vive na aposentadoria em sua propriedade Aristbulo 2. mantm o
trono por trs anos
61 Rei da Arbia tenta restabelecer Hyrcanus
Aristbulo refugia-se no templo
O templo cercado por Aretas, rei da Arbia Aristbulo implora a ajuda dos romanos Eles ameaam esmagar Aretas
Aretas obrigado a levantar o cerco e fugir
Aristbulo persegue e supera-lo
60 Pompey aconselha os dois irmos a viver em paz
58 Cicero banido de Roma
59 Aristbulo entrenches-se em Jerusalm Pompeu assedia e leva ambos cidade e templo Aristbulo feito
prisioneiro
Hyrcanus feita tanto prncipe e pontfice Judia obrigado a prestar homenagem aos Romanos Alexander, filho de
Aristbulo, faz sua fuga Ele retorna para a Judia, e levanta soldados
Aqui termina o reino da Sria.
Antes De Cristo
59 O imperador Augustus nascido
55 Csar passa o Reno e invade a Gr-Bretanha
53 Alexander derrotado pelo comandante romano
Ele se rende, com todos os seus lugares fortes
52 Aristbulo escapa de Roma para a Judia
52 Ele tenta se fortalecer na Judia
derrotado, e enviou uma segunda vez para Roma
51 Alexandre, filho de Aristbulo, devasta Judia
Derrotado pelos romanos no Monte Tabor
50 A guerra civil entre Csar e Pompeu
Crasso assume o governo da Sria
49 Vem para Jerusalm e rouba o templo
Marchas contra os partos, mortos em batalha
48 Cassius traz exrcito romana sobre o rio Eufrates
Toma trinta mil judeus cativos Impede a devastao da guerra Alexander Civil entre Csar e Pompeu
47 Alexandria tomado por Csar
46 Isto chamado o ano de confuso

Grandes alteraes so feitas no calendrio

45 Jlio Csar torna-se mestre de Roma
Restaura Aristbulo liberdade
Envia com ele duas legies na Sria
Os partidrios de Pompeu veneno Aristbulo Scipio mata Alexander, filho de Aristbulo Antipater governador da
Judia
A biblioteca de Alexandria queimado
44 Csar assassinado
43 Antipater est aliado s Assistncias exrcito romano na reduo Egito para Csar Cicero condenado morte
Age of Diodoro Ciculus e Nepos
Csar termina a guerra no Egito e na Sria entra Ele confirma Hyrcanus, sob o pontificado Vitruvius do arquiteto
floresce neste momento faz Antipater governador Phazael de Jerusalm Herodes feito governador da Galilia
42 Herodes chamado a responder por sua conduta
42 Para evitar a convico de que ele se aposenta
Hillel e Sameas florescer sobre este tempo Jonathan Uziel, autor de parfrase Caldeu Ele era o discpulo do rabino
Hillel
Csar passa para frica
Cato comete suicdio em Utica
41 Hyrcanus renova aliana com Csar
A aliana muito vantajoso para os judeus
40 judeus da sia so confirmados em seus privilgios
39 Cassius exige um grande tributo da Judia
Antipater morto por veneno
Herod coloca Malichus morte
38 Felix faz um ataque a Phazael
Phazael fecha-lo em uma torre
Espanha est agora subjugado ao rei Augustus
Herod e Phazael feito tetrarchs da Judia
37 Antgono 2. invade Judia com um exrcito
Herod d-lhe uma derrota completa
Mark Antony entra Bitnia
Herod forma uma aliana com Antony
Antony d liberdade para os judeus em feso

36 Os partos fazer Antgono rei da Judia Entregar Hyrcanus e Phazael em suas mos Pompeu, o mais jovem
derrotado na Siclia Phazael bate para fora seus prprios crebros
Antgono corta as orelhas de Hyrcanus Em seguida, transporta-o para alm do Eufrates Herodes voa para Roma
para a assistncia
O Senado confirma a sua nomeao
35 Herodes toma Jope, em seguida, vai para Massada massacra alguns bandido escondido na Galilia Marchas
contra Jerusalm
Temporada muito avanado para um cerco Herodes vai com tropas para Samsata Assistncias Antony no cerco do
lugar
34 O irmo de Herodes ataca entretanto Antgono
Foras romanas juntar-se uma descida em cima Judia
33 Depois de vrias batalhas Jerusalm tomada Antgono se rende aos Romanos realizado prisioneiro para
Antioch
33 Antony ordens dele para ser decapitados
Fim do reinado dos Asmoneans.
32 Hyrcanus autorizado a voltar para a Judia
Herod faz Ananel o highpriest
31 concede que honram tambm em Aristbulo
Aera dos imperadores romanos comea aqui
30 Egito reduzida a uma provncia romana Herodes ordens Aristbulo para ser afogado Ananel feita highpriest
uma segunda vez
Herod chamados a prestar contas pela morte de Aristbulo
Guerra entre Augusto e Marco Antnio
27 Herodes vai para a guerra com os rabes Ttulo de Augusto dado a Octavius Um grande terremoto senti na
Judia Augustus derrota na batalha Antony
Herod apreende Hyrcanus e coloca-o morte
26 Herodes aparece na corte antes de Augustus confirmado no governo da Judia Antony and Cleopatra matar-se
Fim dos reis de Alexandria.
25 Imperador Augustus visita Palestina
Herod recebe-o com grande magnificncia
Egpcios adotar o perodo de Julian
Age of Virglio, Horcio, Ovdio, Tito Lvio, Estrabo
24 Herodes coloca a morte de sua esposa Mariamne
22 de Salom, sua irm, se separa do marido
21 Augustus visita a Grcia e sia

A peste ea fome raiva na Judia

18 Herodes se ope religio dos judeus
17 Visitas Agripa, favoritos de Augustus
Jogos seculares celebrada em Roma
16 Lollius derrotados pelos alemes
15 Herodes recria o templo de Jerusalm
12 Visitas Roma, recomendar-se a Augusto
12 Os Pannonians conquistados por Tibrio
10 Herodes Agripa convida para visitar Jerusalm
9 Discrdia prevalece na famlia de Herodes
8 Csar Augusto corrige o calendrio
7 impeaches Herodes dois filhos antes de Augustus
Cesaria construda e dedicada a Augustus
6 Tibrio se retira para Rhodes durante sete anos
5 Augustus favorece os judeus de Alexandria
Herod procura sepulcro de David para o tesouro
Novas perturbaes na famlia de Herodes
3 Herodes faz guerra na Arbia
acusado de matar vrios rabes
2 Um anjo aparece a Zacarias, o sacerdote
Um filho prometido a sua esposa Elizabeth
1 O anjo aparece a virgem Maria Encarnao de Cristo anunciou a sua Herodes condena e mata dois de seus filhos
Antpatro, filho de Herodes, visa o trono Herodes envia Antipater a Roma
Seus estratagemas so descobertos
Joo Batista nasceu, filho de Zacarias
JESUS nasceu em Belm, 6 meses depois
Desde o nascimento de Cristo para a destruio de Jerusalm pelos romanos.
1 Jesus nascido em Belm da Judia-circunciso no oitavo dia Antipater retorna de Roma condenado Depois de ter
tentado envenenar Herodes
Os homens sbios vem do leste para adorar a Jesus
Jesus apresentado no templo

Alegria de Simeo e Ana, por ocasio Fuga para o Egito, com o Menino Jesus Massacre das crianas em Belm
Antipater condenado morte por ordem de Herodes Herodes morre cinco dias aps Antipater Herodes Arquelau
nomeia seu sucessor Joseph e Mary retorno do Egito
Eles vo com Jesus para morar em Nazar
Arquelau visita Augustus em Roma
confirmada no governo da Judia
Um impostor assume ser o filho de Herodes
2 Arquelau d o pontificado de Eleazar
9 Arquelau banido para Vienne na Glia
10 Em segundo lugar inscrio por Cerenius na Sria
Revolta do chefe dos herodianos
12 Jesus visita o templo em seu dcimo segundo ano
Continua trs dias desconhecido para seus pais
13 Marcus Ambivius governador da Judia
17 Csar Augusto morre no ano 58 do seu reinado
Tibrio bem-sucedido, e reina prximo 23 anos
23 Tiberius expele todos os judeus da Itlia
31 Pilatos feito governador da Judia
Tenta trazer guias romanas em Jerusalm
Ele fortemente combatido pelos judeus
32 Joo Batista comea a pregar
33 Jesus batizado por Joo no Jordo
Jesus imediatamente se retira para o deserto
Depois de quarenta dias que Jesus retorna para John
33 Ele chama quatro discpulos a segui-lo realiza seu primeiro milagre em Can da Galilia, Jesus vem para
Cafarnaum
Frequenta a primeira Pscoa em Jerusalm Nicodemos trata de Jesus, de noite Jesus se retira para as margens do
Jordo Herodes Antipas se casa com Herodias
Ela a esposa de seu irmo Filipe
Joo Batista reprova a conduta de Herodes
Herod fecha Joo no crcere
Jesus se retira para a Galilia
As conversas com a mulher samaritana no poo prega na sinagoga de Nazar Nazareth Folhas habitar em
Cafarnaum

L, ele chama mais quatro a segui-lo

Vrios milagres operados em Cafarnaum
34 Em segundo lugar Pscoa em Jerusalm
O sermo de nosso Senhor no monte
Joo no crcere envia uma mensagem para Jesus
35 apstolos comissionados a pregar na Judia Joo decapitado na priso por ordem de Herodes Isso aconteceu no
ano 17 de Tibrio Nosso Senhor alimenta cinco mil por milagre A terceira Pscoa em Jerusalm
Cristo prega atravs da Judia e da Galilia cura todas as enfermidades e doenas A transfigurao no monte
Misso dos setenta discpulos de Jesus assiste festa de Pentecostes Assiste tambm a festa dos tabernculos
36 Lzaro est doente e morre
Jesus vem de alm do Jordo para Bethany
Ele levanta Lzaro da sepultura aposenta para evitar a malcia dos judeus assiste sua ltima Pscoa no dia de
Jerusalm Senhor, 29 de maro, ele chega a Betnia Sups l com Simo, o leproso
Segunda-feira, 30 mar, entra em Jerusalm
saudado pela multido com alegria
36 tera-feira 31 maro, vem outra vez a Jerusalm amaldioa a figueira estril em seu caminho quarta-feira 1
abril, os judeus realizar um conselho Eles providenciar meios para captur-lo quinta-feira 2 abril, Jesus vai para o
Monte das Oliveiras Envia para a cidade para preparar a Pscoa
noite o come com seus discpulos
Institutos Ceia do Senhor
Depois do jantar, ele se aposenta ao Getsmani
Judas o trai, e os soldados prend-lo
Ele conduzido a Ans na noite sexta-feira 3 abril, trazido perante Pilatos condenado e crucificado no Calvrio
Para a noite descido da cruz
Ele colocado em um sepulcro novo
O sepulcro selado e guardado
Ele continua no tmulo toda sexta noite
Todos sbado tambm e sbado noite
Sobe dos mortos no dia manh piedosas mulheres do Senhor assistir prximo ao sepulcro de Jesus aparece
primeiramente a Maria Madalena
Ela confundiu com o jardineiro
O Senhor ser visto a seguir a Pedro
Em seguida, a dois discpulos de Emas que vo
Ento, para os discpulos se reuniam em Jerusalm

Tudo isso no dia da sua ressurreio Oito dias depois, ele novamente os visita Thomas est presente neste
momento e convenceu os apstolos voltar para a Galilia
Jesus lhes aparece em vrias ocasies
Eles retornam a Jerusalm aps 28 dias
Jesus lhes aparece em Jerusalm, 14 de maio
Leva-los para o Monte das Oliveiras
Sobe ao cu em sua presena
Festa de Pentecostes de dez dias depois
O Esprito Santo desce sobre os apstolos
37 sete diconos escolhidos pela igreja Stephen, um deles, sofre o martrio de converso de Saulo de Tarso
37 Pilatos informa Tibrio da morte de Cristo
Tiago, o Menor preside em Jerusalm Philip baptiza o eunuco de Candace Geral disperso dos primeiros crentes
38 Agripa deixa Judia em dvida
39 chega em Roma e est ligado Caius
40 desagrada Tibrio e enviado para a priso
Pilatos condenada em Itlia
Tibrio morre, e Caio Calgula sucede
Agripa alargada, e promoveu a honra
O apstolo Pedro visita Antioch
Discpulos primeiro chamados cristos em Antioquia
41 Paul escapa de Damasco por uma cesta
Ele, em seguida, vem a Jerusalm
Barnab apresenta-o aos irmos Paul vai para Tarso sua cidade natal Calgula faz Agripa tetrarca da Judia O
miservel Pilatos comete suicdio
42 Flaccus banido por ordem de Caligula
43 Caligula quer ter sua esttua no templo
Agripa desvia-lo de seu propsito
Os judeus em Alexandria apelo a Caligula
44 Philo, o seu lder, obtm uma audincia Tumultos surgir em Alexandria e Caldia rainha Helena e seu judasmo
abrao filho Caligula assassinado por Chreas
Claudius sucede ao imprio
Ele amplia os domnios de Agripa na Judia Agripa faz Simon Cantharus pontfice Transfere a dignidade de Simo
para Matthias

46 Agripa depe Matthias do sacerdcio

Claudius faz uma descida sobre a Gr-Bretanha
47 Agripa ordens de St. James a ser decapitado
Peter est preso em seu comando O apstolo libertado por um anjo Agripa ferido at a morte por um anjo Paulo e
Barnab visitar Antioch
A igreja de Antioquia envi-los a pregar
48 A grande fome prevalecer na Judia
Paulo e Barnab como missionrios viajar
48 honras divinas Em Listra eles so oferecidos
49 O evangelho de Marcos escrito sobre este tempo
Tibrio Alexandre procurador da Judia
51 Cumano sucede Alexander na Judia
52 Troubles surgir sob sua presidncia
54 professores judaizantes comeam a corromper os gentios evangelho convertido no vinculados por lei judaica
Peter repreendido por Paulo em Antioquia Separao entre Paulo e Barnab
Lucas e Timothy itinerante com Paul
55 Paul passa fora da sia para a Macednia
56 Paulo visita Atenas e Corinto Claudius expulsa os judeus de Roma Felix procurador da Judia
57 Paul deixa Corinto depois de 18 meses de visitas Ephesus em seu caminho para Jerusalm Apollo prega Cristo
em feso
Paul desce de Jerusalm a Antioquia
Passa para Galcia e da Frgia
Retorna a feso e permanece trs anos imperador Claudius envenenado por Claudius Agrippina sucedido por
Nero
Nero coloca a morte de sua me Agrippina
58 epstola de Paulo aos Glatas
59 Primeira Epstola aos Corntios
60 Tumulto em feso ocasionada por Demetrius
Paul obrigada a deixar feso
Paul vai para Macednia
Segunda Epstola aos Corntios
61 Paulo escreve sua epstola aos Romanos
Carrega contribuies para a Judia

Paul apreendido no templo em Jerusalm

62 Enviados um prisioneiro para Cesaria
Ismael fez highpriest em vez de Ananias
Distrbios animado em Cesaria
63 Prcio Festo procurador da Judia
Paulo apela para o imperador
Coloque no bordo do navio e enviado para Roma
Paulo naufraga em Malta
64 chega em Roma, um prisioneiro por dois anos
64 Agripa deseja ignorar o templo dos judeus construir um muro para evitar que Ismael, highpriest deposto
Primeira perseguio contra os cristos
65 Epstolas aos martrio de Tiago, o menor de Jerusalm Seneca, Lucan e outros Phillippians e Colossenses
condenado morte
66 Epstola de Paulo aos Hebreus Albinus sucede Festus na Judia sacerdotes judeus divididos sobre dzimos Uma
estranha grito ouvido em Jerusalm Ai da cidade - Ai da cidade
O choro continua at a cidade est sitiada
Idade da rainha Boadicea britnico
De Plnio, o Velho, e Josephus
67 Paul vem da Itlia para a Judia
Escreve sua epstola a Timteo e Tito Agripa d o sacerdcio para Matthias Florus sucede Albinus na Judia
Nero ateia fogo cidade de Roma acusa falsamente os cristos do fato Vrios deles so cruelmente morto
68 Pedro escreve sua segunda epstola geral
Vrios prodgios aparecer em Jerusalm
Visto especialmente na poca da Pscoa
Paulo est preso em Roma
Escreve sua epstola aos Efsios
Tambm sua segunda epstola a Timteo
69 Pedro e Paulo sofrer o martrio
Clement pastor da igreja em Roma Mark torna-se um mrtir em Alexandria Cestius, da Sria, vem a Jerusalm
Ele enumera os judeus nas Perturbaes da pscoa em Cesaria e Jerusalm Florus coloca vrios judeus morte
Os judeus se juntar em uma revolta geral
Matar a guarnio romana em Jerusalm

Os judeus so massacrados em Cesaria

Todos os judeus de Scythopolis mortos em uma noite
Cestius, governador da Sria, vem a Judia
69 sitia o templo em Jerusalm
derrotado pelos judeus
Os seguidores de Cristo prever a guerra que se aproxima Deixar Jerusalm e fugir, alm do Jordo Vespasiano
nomeado pelo Nero conduzir a guerra Josephus feito governador da Galilia
Vespasiano envia seu filho Tito para Alexandria
Enquanto isso prepara um numeroso exrcito
70 Vespasiano entra Judia, Galilia subjuga
Josephus sitiado em Iotapata
Josephus se rende a Vespasiano
Tibrio e Tariquia submeter-se a Vespasiano
Problemas e divises em Jerusalm
Zealots cometer violncia na cidade e templo Theophilus deposto do Phannias sacerdcio ordenado em seu
lugar
Trs partes em conflito em Jerusalm Os fanticos enviadas para socorrer Idumea O Idumeans aposentar a partir
de Jerusalm
71 Nero, o imperador morre, Galba consegue Vespasiano invade Judia e Idumea Todos os lugares fortes so
investidos
72 Galba morre, Otho imperador declarou Otho morre, e Vitlio sucede Vespasiano eleito imperador pelo
exrcito Ele reconhecido como tal em todos os leste Josephus O judeu posto em liberdade
73 Titus marcha contra a cidade de Jerusalm
Chega alguns dias antes da Pscoa
As faces se unem contra os romanos
O exrcito se acampe contra e reduzir a parede exterior
Conquista da cidade menor
Eles cercam Jerusalm com uma parede
A cidade angustiado e reduzida pela fome
Conquista da torre de Antonia
Um assalto ao templo
O sacrifcio dirio cessa, 17 de julho
Conquista do trio exterior do templo
Os romanos incendiaram as galerias

Titus desejava preservar o templo

73 Um soldado romano se atreve a defini-la no fogo
Queima da cidade baixa
Conquista da cidade superior
Romanos tornam-se mestres do lugar
Eles oferecem sacrifcios a seus deuses
74 Tito destri totalmente o templo
Ele tambm destri a cidade de Jerusalm
Tito retorna em triunfo para Roma

PRIMEIRO LIVRO DE MOISS,

GNESIS.
GENESIS, , gerao, chamado pela LXX, porque ele recita a gerao ou criao dos Cus e da Terra; do
Homem e do reino animal e vegetal. Os hebreus dar nenhum ttulo distinto para seus livros sagrados, mas
distingui-los, como fazemos com salmos, hinos, pela primeira palavra, frase ou sentena.O Gnesis
chamam Bereshith, no incio, sendo esta a primeira palavra do livro. No rabe chamado de "O Livro de
Deus." Alm do relato da criao, ele detalha a queda do homem, a promessa de redeno, a depravao ea
destruio dos antediluvianos, a preservao de No, a introduo de idolatria, o chamado de Abrao; e traz para
baixo a histria do mundo para a morte de Jos; que abrange a totalidade da dispensao patriarcal, que se
estendeu para o ano do mundo 2369 e antes de Cristo 1635 anos. Ele vem at ns indiscutvel como o mais antigo
de todos os registros. Os egpcios, os chineses, os siameses, os hindus, no tem nada que pode rivalizar com a sua
antiguidade.
Versculos

1-31

Gnesis 1: 1 . No princpio, Deus criou os cus ea terra; todas as esferas que giram e brilham no firmamento do
cu, tempo de medio por dias e anos, e perodos. Por consequncia, o sistema sublime da natureza no
eterno. Se a matria fosse eterna, ento o Elohim, , a Divindade ou divindade que atua aqui,
tambm material, dependente da questo, e um agente necessrio. As perfeies da sabedoria, bondade e amor,
j no pode ser atribuda a ele. Estes pressupostos de atesmo so em todos os lugares refutada pela prpria
natureza. Se surgir alguma dificuldade em provar a existncia de Deus, porque a natureza nos oprime com
provas, e com a chama de suas perfeies.
Gnesis 1: 2 . E a terra era sem forma e vazia. Tohoo bohoo ve-; quando as montanhas apareceu pela
primeira vez eles estavam nus, e sem adornos com vegetao. Jeremias 04:23 . Por estas palavras, o rabino diz
Kimchi, Tohoo designa a massa informe, e Bohoo o prprio formulrio. A LXX ler a conjuno disjuntivamente, '
, mas a terra era invisvel, sendo envolvido na escurido que cobria a face do abismo. A Terra foi
criada em estado lquido, uma massa catica, tendo a pura essncia de cada mineral em si. Sobre este assunto,
Moiss, como o escrivo da natureza, apoiado pela tradio universal.
Quando os brmanes solicitado MENU, filho de Brahma, para lhes dar alguma conta da primeira criao, falou
assim- "Este mundo era tudo escurido, indiscernvel, indistinguveis, e completamente como em um sono
profundo, at que o Deus invisvel auto-existente tornou manifesto pelos cinco elementos, e com outras formas
gloriosas que perfeitamente dispersas as trevas. Projetando para levantar criaturas por uma emanao de sua
prpria glria, ele criou primeiro as guas, e os impressionou com a fora do movimento. Da as guas so
chamados Nara, porque seu primeiro agana, ou se movendo estava sobre eles. "- Pesquisas asiticos, vol. 1. p.243.
Homer coincide com os brmanes, e respeita o oceano como o pai comum a partir da qual todas as produes da
natureza teve seu nascimento.

 ' :. Ccero d-lo como uma opinio geralmente recebida entre os

antigos, que fluidez era o estado primitivo da massa lquida a partir da qual todas as coisas foram formadas,
conformably ao plano existente na mente divina Aquam ESSE initium rerum, Deum autem eam mentem qua ex
AQUA cuncta fingeret.- De nat.Deorum, lib. 1. cap. 25.
A recente descoberta da cincia moderna demonstrou que a Terra foi criada em estado lquido. Ao medir um grau
de meridiano do sol em todos os graus de latitude, tanto quanto a regio rtica, verifica-se que a figura da Terra
um esferide, cujo dimetro nos plos quase 37 milhas a menos do que no equador. Deve ter assumido este
valor a partir do seu movimento diurno, enquanto em um estado lquido, e desde o design especial do Criador, pois
d elevao zona trrida, e esfria o calor por um aumento dos ventos alsios, e modera o norte frio por uma
oblao dos plos. Esta foi a primeira suspeita pelos dinamarqueses, como todos os seus bens pesava menos nas
ndias Ocidentais do que em Copenhague.
O esprito de Deus se movia sobre a face das guas. Apesar de ser verdade, que o vento mudou-se sobre a face
das guas, e com grande violncia; no entanto, os rabinos ler Esprito, como estando relacionados com as energias
criativas. A palavra usada para a ninhada de uma galinha sobre seu ninho. Assim, em Job ", por seu Esprito
ornou os cus." Gnesis 26:13 . Salmos 33: 6 .
Gnesis 1: 3 . E disse Deus: Haja luz. Embora a atmosfera do sol no foi apurado at o quarto dia, para receber e
impulsionar a luz, mas o fluido luminoso seria to recolher por afinidade como para alegrar com a criao
amanhecer do dia; e noite mas a ausncia de luz. Neste fluido mais bela do universo se torna objeto de
transporte de viso, e as perfeies do Deus invisvel so vistos em suas obras. Pela luz, calor e animao so
transmitidas para o mundo do animal e vegetal; e o olho fica encantado com a exibio de cores primitivas no
arco-ris, e em todas as refraes de luz prismticos.
Gnesis 1: 5 . E foi a tarde ea manh foram o primeiro dia. O dia contado por naes orientais pela terceira, a
sexta ea nona hora. Mateus 20. A noite permite que o tempo trabalhador cansado para repouso e aplausos pela
manh pelo retorno bem-vindo do sol nascente.
Gnesis 1: 7 . E Deus fez o firmamento. Rakia, a extenso ou expanso, como Montanus l, no s a atmosfera
da Terra, mas todo o ter em que as rbitas do cu girar. Esse o significado da palavra em Gnesis
01:15 ; Gnesis 01:17 ; e Daniel 12: 3 . Pelas leis da gravitao que subsistam entre o sol e todo o sistema
planetrio, os movimentos centrpetas e centrfugas so to firmemente regulada, que cada um se move em sua
rbita com a maior preciso, e toda a natureza est ligada pela cadeia universal. A atmosfera da terra foram
desminados no segundo dia, e esquerda adornada com constante mudana cenas de nuvens beauteous.
Gnesis 1: 9 . E Deus disse: Deixe a terra seca aparecer. A opinio mais velho, que as montanhas subiram calor
latente. Mas o poder expansivo de calor iria inchar as guas, bem como a terra. La Mertherie, editor de Annales de
Chemie, afirma, que as montanhas subiram cristalizao. Expanso inseparvel de cristalizao, como evidente
a partir dos icebergs nos mares do norte, levantam-se altamente acima da gua.
Na massa lquida, o primeiro estado da Terra, cada essncia mineral seria ostentar suas configuraes com os
efeitos sublimes de energia qumica. A bela granito aumentaria em massas imensas, e elevar suas cimeiras bem
definidas acima dos mares. Assim a pedra de diamante perto do Cabo da Boa Esperana, duas milhas de
extenso, sem qualquer fissura visvel; e assim o granito em Mount Bineve na Esccia; e ainda aquelas rochas
suplentes na cor do branco ao verde, vermelho e amarelo. Assim tambm a pedra de sal, que se estende por trs
milhas em Crdoba, na Espanha, e da rocha de ferro em Taberg na Sucia uma massa inteira, visvel durante
quatro cem jardas.
Os calcrios primitivos tm o carter massy semelhantes. Dr. Townson, um viajante Caledonian, diz: "Eu tenho
seguido a grande cadeia de montanhas de pedra calcria primitivos em Hungaria para talvez cem milhas; ainda
que eles nunca parecem ser dividida em camas, embora s vezes elevados cem jardas. "- Filosofia de
Mineralogia, p. 70.- Humboldt, um viajante credenciada, confirma a declarao do Dr. Townson. "Os vulces da
Amrica do Sul, diz ele, tm a sua grande sede de ao muito abaixo dos intervalos granticas." E vulces esto
sempre sentados em intervalos de calcrio e ferro.
A formao das rochas secundrias ou de transio, imediatamente seguido da primitiva e Massy. Eles so os
depoimentos imensas das guas correntes, que tm quebrado por exsicao em camas ou estratos, e cristalizado
em toda espcie de pedras e de metais, conformably s leis determinadas das essncias que predominaram em
sua formao. Como as montanhas continuaram a subir, as guas to retiraram dos vales a deixar as formas finas
de paisagem por trs, e assim inclinado seus torrents para dar uma reunio anterior para um fluxo irm.
Estas operaes das guas, e em personagens fortes, continuaram aps a criao dos seres vivos; e, de fato,
continuar as suas operaes em personagens mais fracos at o presente momento, onde quer que o mar est
fazendo nova terra.
Acrescente a esses, que quase todos os continentes nos apresenta alguma nova formao de rochas, ou outros
minerais, como a pedra branca sparry de vasta extenso na Amrica do Sul, o gnaisse, na Sucia, eo giz, na

Inglaterra e na Frana. O giz ser sobreposta sobre uma argila azul, pode ocasionar a massa para permanecer num
estado macio mais tempo do que outros calcrio, que geralmente se baseia numa cascalho: ou a partir de uma
essncia desconhecido na sua formao, de modo a permitir que o tempo de fluido silicoso para separar e formar
os seus ndulos flinty, que se encontram nas veias paralelas ao longo da massa.
A pequena proporo de resduos orgnicos, que so encontrados no fundo do giz, e mais largamente em algumas
das gamas marmoreous; ea abundncia de coralites e encrinites e famlias testceo que muitas vezes cobrem os
estratos superiores dessas rochas, devem todos ser considerados como depoimentos dos mares refluente,
subseqentes ao quinto dia da criao do mosaico.
Contagem Chateaubriand, um estudante da natureza, que viajou na sia e Amrica, quase coincide neste ponto de
vista da deposio primitiva de restos orgnicos.
As formaes de carvo, das quais a nova cincia possui quatro idades, so, de facto, mas dois; o mais velho, que
queima com a fuso, ea mais recente, que queima com todos os personagens de carvo vegetal. O carvo que
derrete principalmente uma deposio marinha, mineralizado em camas finas, e muitas vezes a grandes
profundidades. O outro, como em Staffordshire, encontra-se em camas de espessura, e principalmente a madeira
do dilvio de No: else o que aconteceu com a madeira que ento cobria o mundo primitivo? Deste fato, depois de
uma longa permanncia nessas minas, estou perfeitamente assegurada. Tracei as ramificaes de rvores de
grande porte nessas camas, que so 30 ps de espessura, e estendem-se por 17 milhas de comprimento por doze
de largura. O carvo bog parcial, e de data mais recente.
O que precisa, ento temos de ser enviado da luz para as trevas, e disse que "o homem, a quem apenas um curto
espao de existncia atribudo na terra, seria," pelo estudo da geologia, "ter a glria de restaurar milhares de
idades , que preseded a histria de sua raa, e milhares de animais que nunca foram contemporneos com sua
espcie. E no haja alguma glria para o homem transpor os limites do tempo por meio de algumas observaes
[au moyen de quelques observaes,] para recuperar a histria desta terra, ea srie de eventos que preseded o
nascimento da raa humana ? "- Ensaio de Cuvier, pp. 2, 140.
Nossa resposta que no temos cronmetros; mas, pelo contrrio, na vizinhana de vulces, depois de excees
para terremotos e as inundaes da lavas, os estratos antigo, embora perto das crateras, so perfeitamente
imperturbvel. As interrupes da terra so todos locais, e ocasionada por irrupes de gua sobre as lavas
inflamados. Aquelas guas serem convertidos instantaneamente em vapor, tremores, e s vezes burstings da terra,
so as conseqncias imediatas. As cadeias de montanhas, que abundam com rios subterrneos e lagos, e
amplamente comunicar um com o outro, como conhecido pelos efeitos vulcnicas, preservar grandemente a
terra da destruio. Se Deus deu uma revelao em tudo ao homem, no devemos duvidar, mas que a revelao
compreendeu a histria de seu nascimento. No devemos sacrificar para as novidades da cincia, as tradies
universais do mundo primitivo.
Gnesis 1:14 . E disse Deus: Haja luminares na expanso dos cus. Semes, o sol para governar o dia, este orbe
ser o servo ou igual ministro de luz para todo o mundo; ea denominao de servo pensado para ser uma
repreenso dos sabianism, que ensinou aos homens de adorar os exrcitos do heaven.-Veja em J 1: 5 . Jeremias
07:18 .
Sir William Herschel descobriu por seu telescpio de poderes imensamente de aumento, que o sol um corpo
opaco, e que seu brilho consiste no esplendor de sua atmosfera, que atrai e impulsiona a luz.Astronomia adoptou
agora esta descoberta, e abandonou a velha opinio, o que presume que o sol era um corpo de fogo. As
observaes de astrnomos tm demonstrado a um grau considervel de certeza, que o seu eixo 883,210
milhas; Sua circunferncia 2774692 milhas. O sol tem duas moes, o peridico em sua prpria rbita, quase
circulares, e outra rodada de seu eixo em 25 dias, como conhecido, observando o seu mculas ou manchas
escuras, e sua fculas ou pontos semitransparentes.
Gnesis 1:16 . E a luz menor para governar a noite. Esta bela luminria, diz o Dr. Gregory Olinthus, um planeta
secundrio, sendo um satlite para a terra, sobre o qual ela gira em uma rbita elptica desde uma lua nova at a
outra , em 29 dias, 12 horas, 44 minutos, quase. Sua distncia mdia da Terra 240.000 milhas, e ela se move em
sua rbita a cerca de 2.290 milhas em uma hora. O seu dimetro de cerca de 2.180 milhas, e a sua rotao no
seu eixo realizada em simultneo com a sua rbita revoluo atravs dela; portanto, parece que ela dia e noite,
tomados em conjunto, so apenas enquanto o nosso ms lunar.
"A Lua um corpo escuro, brilhando principalmente com a luz que ela recebe do sol; Assim, apenas que a metade
que est voltada para ns pode ser iluminado. Se a lua brilhava por sua prpria luz, devemos sentir calor sensvel
de seus raios; mas a luz solar, que ela reflete to excessivamente fraco e lnguido, que os mais poderosos culos
de queima no ir recolher o suficiente para fazer qualquer grau aprecivel de calor. Este foi contabilizada, que a
luz da lua noventa mil vezes menor do que a luz do dia. Como maravilhosamente infinita bondade e sabedoria
exibido neste exemplo: para se refletiam os raios da lua produzido calor, como o ar da noite teria, ento, um calor
contnuo, bvio, que seria prejudicial para a sade da humanidade ". - . Lies, & c p. 47. A lua, movendo-se em
uma rbita elptica, varia seu poder de gravitao sobre a terra, e com a ajuda do sol, faz com que as mars mais
altas no total e mudana; e mars muito mais altas do vernal e os equincios outonais: mas o maior de gua no
aparecer at o quinto mar, aps a completa e mudana; que esse tempo seja necessrio para colocar as guas no

movimento mximo. Acima de tudo, devemos ressaltar, que a lua o atendente constante e sempre bem-vindos
no inverno. Em nosso inverno, ela lana seu torcendo raios no norte; e no vero trocando seu vigas com o sol, ela
visita o hemisfrio sul, que o seu inverno. Como adorvel este exemplo de sabedoria e de amor divino!
Gnesis 1:20 . E disse Deus: Produzam as guas abundantemente. isheretzoo,superabundncia; como Levtico
21:18 ; Levtico 22:23 ; uma palavra feliz para designar a plenitude da criao marinha. As grandes baleias so
nomeados, que aproveitar o frio das regies rticas; a serpente veloz, o tubaro devorando, e todos os exrcitos
mobilizados dos cardumes menores. As famlias testceo, requintado em beleza e em inmeras espcies,
bestudded todas as rochas latentes, enquanto os campos de ondulao de vegetao deu o alimento mais rico
para as famlias subterrneos. E, embora o ken do homem no fez um levantamento profundo, as mars de
rolamento bestrew margens com as produes admirveis do mundo latente.
Gnesis 1:24 . E disse Deus: Produza a terra alma vivente o segundo a sua espcie; gado, e rpteis
e[selvagens] animal. Assim, toda a natureza foi povoada de seres vivos. O Criador desde comida deliciosa para
cada um, adaptado suas roupas, suas habitaes e temperatura para o clima, e ordenou-lhes alegria esporte nos
campos, perdida nas florestas, e jogar nas guas, enquanto a bno de seu Deus coroou os seus movimentos com
delcia.
Gnesis 1:26 . E disse Deus: Faamos o homem; no Ado sozinho, mas nele toda a espcie humana, que cada
homem por afinidade natural pode ser ensinado a amar seu irmo, tendo todos um mesmo Pai, que Deus. Ele
deu-lhe um nome-natural, mas humilde Adam, ou terra, ensinando que todos os homens saibam que eles so, mas
vermes do p.
Gnesis 1:27 . . A imagem de Deus O Criador sendo um Esprito, a sua imagem no homem deve ser aquilo que
pertence a seres celestiais; ( 1) conhecimento; ( 2) retido moral; ( 3) liberdade; ( 4) a imortalidade; ( 5) a
soberania; o Senhor disse: Que ele tenha domnio. Mas sua condio variou de que de seu Criador; ele foi colocado
em um estado de liberdade condicional. Deus, diz o texto, criou o homem sua imagem; ele no ficou
impressionado com ele, como a cabea de um soberano em uma moeda, mas a santidade era um atributo
essencial de sua alma. Oh linda, wonderous, e pai feliz; seu corpo visvel na terra, seu semblante superando todas
as belezas da criao, sua mente caminhar pelos cus, agarrando no infinito e adorando o seu Criador.
Assim, em seis dias o Senhor fez os cus ea terra. Ele prosseguiu com toda a sabedoria, a facilidade, e onipotncia
de Deus. O caos benighted escuro em uma semana apresentou a mais bela terra, cobrir de uma vegetao,
perfumado com flores, e abundante em frutas. Ele escolheu para criar os cus ea terra em seis dias, para que
pudesse conferir a maior honra e santidade no stimo dia, como um tipo e figura de repouso celestial.
REFLEXES.
Quando Deus por sabedoria criou os cus ea terra, as estrelas da manh cantaram juntos, e todos os filhos de
Deus gritavam de alegria. A vista da expanso sublime do cu, iluminado com esferas, e das paisagens
encantadoras da terra, adornado com grama, carregado com frutas, e povoada de habitantes, deve em todos os
momentos despertar nossos poderes latentes a devoo. Oh cus gloriosos, proferindo canes incessantes; oh
terra bonita, decorada com vegetao, e esmaltado com flores; oh escala admirvel de seres vivos, consumados
na estrutura, inimitveis no arranjo, e belos hotis em design. A gente no quer provas do teu Ser, tu Fonte de todo
o bem; estamos deslumbrados e perdido no esplendor das tuas perfeies.
Para ti, oh homem, todos estes cus gloriosos, e esta bela terra foram criados; e o olho no viu, ouvido o tenha
ouvido, as coisas mais gloriosas que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Se a criao foi a primeira
emanao da sua glria, que os seres inteligentes pode ser feliz na contemplao de suas obras, o que deve a sua
glria ea nossa felicidade estar no cu dos cus, quando o veremos divulgado, e se assemelham a ele na pureza?
Vamos aprender a confiar em que alsufficient Ser que estende os cus como uma cortina, e sustenta todas as
coisas pela palavra do seu poder. Vamos confiar em sua sabedoria para guiar e governar-nos na vida, para que ele
tenha inventado a harmonia do universo por um olhar, e todo o futuro para ele sem vu. Vamos lanar nossos
cuidados sobre ele, e esperar que o fornecimento dirio de nossos desejos, pois ele preenche toda a natureza com
sua generosidade, e faz com que cada criatura o objeto de seu cuidado peculiar. Esforcemo-nos para ver todo o
universo cheio de sua sabedoria, poder e amor. Vamos deduzir de suas obras, uma convico plena de seu ser e
perfeies; e sobre este assunto no temos dificuldade, exceto o que pode surgir de nossa compreenso fraca ser
dominado com provas.
Acima de tudo, vil e pecaminoso como estamos agora, no esqueamos nunca a glria original e grandeza do
homem em um estado de inocncia; e nunca deixar de lutar e lutar, at que mais uma vez obter justia e
salvao por Jesus Cristo. E o Deus fiel, certamente, de acordo com as grandes promessas da Nova Aliana, nos
devolver retido original, com o aumento da glria e felicidade eterna.
Versculos

1-25

Gnesis 2: 1 . Por anfitrio se entende, nem os anjos, como alguns pensavam, mas os cus estrelados. Salmos 33:
6.
Gnesis 2: 2 . No stimo dia Deus terminou seu trabalho. O Pentateuco Samaritano l, o sexto dia. A variao
contabilizada pela variao na contagem das horas em que o sbado began.-no sbado, ver Ezequiel
20:12 ; Ezequiel 20:20 .
Gnesis 2: 6 . Uma nvoa regada toda a face da terra, a estao chuvosa do clima no ser depois
vem. Deuteronmio 11:14 .
Gnesis 2: 7 . E o homem foi feito alma vivente. O hebraico chajaim, almas, vive, & c., que designa o esprito
eterno que est no homem. Ela aplicada a todos os seres vivos da criao. Gnesis 01:20 .
neshomah outro nome para a alma, designando os seus poderes intelectuais, que elev-lo acima da criao
bruta. Deuteronmio 20:16 . J 27: 3 . A palavra derivada do shemaim, cu, porque a alma veio de Deus, e
celestial e divino em sua natureza: por este motivo, o nome nunca dado aos brutos, mas se restringe
exclusivamente ao homem.
nephesh o terceiro e comum nome dado para a alma nas Escrituras Hebraicas, e aplicado aos seres
irracionais, como possuindo uma espcie de vida vegetativa para crescer e aumentar. Gnesis 01:24 .
ruach, ele respirou, um quarto nome dado alma, porque como o vento move-se em todas as aes da vida, e
dotado de todas as sensaes, o instinto, e sagacidade do mundo animal.
Mas a quinta e mais excelente nome dado alma Jechida; isto , um, simples na sua essncia, e no composto
em estrutura: nesta conta, como neshomah, nunca dado criao bruta, mas totalmente apropriado para o
homem .
Gnesis 2: 8 . Eden; ou seja, paraso, prazer, deleite.
Gnesis 2: 9 . A rvore da vida tambm ele colocou no meio do jardim. Os rabinos, e, aparentemente, em
sucesso, afirmar que esta rvore da vida era a videira! Mas eles no conseguem dizer se suas afirmaes so
fundadas na tradio, na revelao, ou por sua prpria imaginao.
Gnesis 2:11 . O nome do primeiro Pison rio. Josefo, que seguido por So Jernimo, chama a isto o Ganges, o
maior rio da sia. "Ele enche todas as coisas com sabedoria, como Phison e do Tigre, no tempo de novos
frutos." Siraque 24:25 . Este rio forma a fronteira da antiga terra de Havil, filho de Cush. Genesis 10: 7 . Suas
produes mais valorizadas no tempo de Moiss foram ouro e pedras preciosas. Geologia confirma esta conta, que
em vrias partes da sia h extensas veias da terra amarela, abundante com gros de ouro. O bdellium
o pellucid Lachrymae, ou waterdrop de Plnio, e de Hay, um naturalista famoso da Frana. O nix-pedra uma
jia da classe calcednia, de cor escura, com belas variegations.
Gnesis 2:13 . O segundo rio Gihon, o Nilo, cujas fontes so na Etipia e cujo ramo ocidental drena o centro da
frica.
Gnesis 2:14 . O terceiro rio Tigre, o antigo nome do Tigre, que se junta o Eufrates acima das runas da antiga
cidade de Bassora. o chamado Irack nas lnguas rabe, sem dvida, da cidade de Erech.Gnesis 10:10 .
O quarto rio o Eufrates, chamado de Parach em hebraico, para designar a fertilidade de seus vales. O que
podemos inferir a partir da vasta extenso destes quatro rios, mas que Moiss considerada toda a terra como um
paraso, e Eden como o local preferido, a primeira morada do homem?
Gnesis 2:16 . De toda rvore, & c. Dr. Anselm Bayly, em sua Gramtica Hebraica, prefere ler, "Dos frutos de todas
as rvores do jardim, podes comer, exceto da rvore do conhecimento do bem e do mal."
Gnesis 2:23 . Mulher, a abreviar de wombman: assim o timo de Verstegan, um alemo aprendido, que floresceu
em Londres mais de dois sculos atrs. O hebraico Ishah, designa mulher-esposa, ou feminino. Ela era feita de
substncia de Ado, que ele possa estim-la como sua prpria carne. Que sentimentos delicioso deve ter inspirado
o peito para ver a me de todos dormir vivendo ao seu lado.Milton coloca essas palavras em sua boca; Oh mais justa da Criao, o ltimo eo melhor
De todas as obras de Deus; criatura na qual se destacou
Seja qual for a lata vista ou pensamento ser formado;

Santo, divino, bom, amvel, ou doce.

Awake, My mais justo, meu defendida, o meu mais recente amigo,
Melhor ltimo presente de Deus, minha alegria sempre nova, Awake.
Gnesis 2:24 . Por isso deixar o homem pai e me e se unir sua mulher. A mulher sendo carne e osso do
homem antes de sua formao, permaneam como tal aps o casamento. Ela seu amigo, sua consorte, sua
esposa at a morte. A aliana de casamento teve sua origem no paraso. Nada, mas o adultrio pode viciar-lo
totalmente, e nada mais que a morte pode dissolv-lo. Romanos 7: 1-2 . Um homem no se divorciar de seus
membros, exceto quando ameaado com a mortalidade, e ele trata sua viso e sua audio com delicadeza
quando eles se tornam maante. Assim, ele deve tratar a esposa em momentos de aflio, pois ela ainda a
mulher de seu regao; e "o Senhor odeia guardar."
REFLEXES.
Em uma avaliao calma deste maravilhoso captulo, contendo um retrato do homem em um estado de inocncia,
vemos que primeiro cuidado do Criador estava sobre a felicidade moral de nossos primeiros pais. "Ele deu-lhes o
conhecimento, ea lei da vida em herana." Ele deu-lhes um pacto superando em excelncia tudo o que chegou at
ns. Ele deu-lhes os seus sbados, como um sinal de que a aliana.Deixe a posteridade, em seguida, considerar o
dia como o compromisso sagrado da imortalidade e descanso eterno. E se o sbado era to glorioso em um estado
de inocncia, como gratido que devemos agora valorizar e melhor-lo, como a melhor instituio do cu, para
ajudar nossa natureza decada em recuperar nossa felicidade pura.
Ns aprendemos que Deus ter dado ao homem um corpo que ultrapassou de longe os animais, e aliado a ele pelo
conhecimento e santidade para anjos, ele no deve ser o escravo da paixo, do apetite, e de delcias animais; mas
acalentar sentimentos tornando-se a dignidade de sua natureza, e toda a adorao que ele tem para com o seu
Criador.
Os cuidados do cu sobre o corpo do homem no so menos evidentes do que aquelas que considerava sua
mente. Deus o colocou em um jardim cheio de frutas, proibindo apenas os esforos leves e salubres de trabalho
para vestir e mant-lo. O mesmo gracioso e sempre viva Pai ainda vai abenoar os nossos esforos de trabalho
com po para comer e vestes para vestir.
Mas o Senhor deu uma restrio a Ado, para no tocar na rvore proibida, no gosto de seus frutos?Este foi sem
dvida nenhuma proibio grave, especialmente quando ele teve um paraso dos mais deliciosos frutos. Vamos,
portanto, aprender a reverenciar e obedecer a lei ao mximo de nosso poder; e ao mesmo tempo estar plenamente
conscientes, que tudo o vice- proibido, a virtude oposta intimados.Ns no devemos matar, mas amar o nosso
prximo.
Como alto e santo o estado casamento! O Senhor honrou o primeiro casamento com a sua presena nas
npcias. Ele reforada pelo intercmbio dirio de bons ofcios, e retornos de amor mtuo; pelo aumento de
crianas encantadoras, que ganhar e ganhar afeies dos pais, como a esperana de vida futura, eo conforto de
seus anos de declnio. O homem e sua esposa para que se juntou so como uma alma em dois corpos diferentes, e
sua unio uma figura de Cristo e da Igreja, que ele amou, e lavou-se com seu prprio sangue. Certamente, os
ttulos to sagradas nunca deve ser contaminada; pois aos devassos e adlteros no herdaro o reino de Deus.
Versculos

1-24

Gnesis 3: 1 . . A serpente Os rabinos e os mdicos cristos tm em grande parte ostentou as suas opinies
aqui. So Cirilo afirma que Satans assumiu a figura da serpente, e assim falando com uma mulher, enquanto a
letra do texto indica que ele falou em serpente, como o anjo falou em burro de Balao. O ponto principal aqui , a
origem do mal, o que ocasionou a runa e misrias do homem. Estas ocorrncias mais agitados e interessantes
eram, sem dvida, entregue por Ado a Matusalm, e por Matusalm a No, e por ele e seus filhos para todas as
famlias da terra. Na prxima idade encontramos todas essas tradies simples e santas disfarados por fbula,
que, como mistrios sagrados, eles poderiam comandar a maior reverncia do povo, e exaltar a sabedoria do padre
por suas ilustraes. Os poetas de tempos depois, encontrar esses os temas mais populares, vestidas as fbulas
nas mais belas formas de verso. Isso foi feito no incio como o Voluspa, um poema do norte, escrito em verso de
dois ps; mas depois, conformably ao ouvido refinado da Grcia e Roma, eles foram colocados em hexmetros. Old
Hesodo diz em sua Teogonia, que Pandora, a primeira mulher, foi formada por Vulcan de terra altamente
temperado, a figura mais fina de beleza que pode ser concebido. Ao ser animado, cada um dos deuses
homenageou com a mais desejvel de doaes: Venus deu sua beleza, sabedoria Pallas, eloquncia Mercury,
Apollo msica e riquezas Juno, & c. Por esta razo, ela foi chamada Pandora; isto , uma mulher que possua todos
os dons. Jpiter, irritado contra Prometeu que roubou o fogo celestial, e trouxe-o para a terra; e estar desejosos de
vingar-se sobre a humanidade, empregou esta mulher, a quem deu uma caixa fechada cheio de males de toda
espcie, e enviou-o para Epimeteu, irmo de Prometeu, que mais tolamente e estupidamente abriu a caixa, e
soltou tudo os males no exterior para o mundo. Ao perceber o que tinha feito, sua nica esperana permaneceu na

parte inferior da caixa, que um dia ele pode possivelmente reparar seu erro recuperando de volta na caixa, todos
os males que tinham escapado.
Estamos atrevo a dizer aqui, e so suportados na afirmao pelos homens mais sbios do sculo passado, que
tanto judeus como cristos tm muito a mitologia pag desprezado, na medida em que envolve uma nuvem de
provas garantia em favor da revelao. O que este Pandora mas Eva, a bela me de todos os viventes? O que
este terrvel presente, mas Eve trazendo a ma a Ado? O que a abertura da caixa, mas o desejo criminal para
conhecer o bem eo mal? O que essa esperana na parte inferior da caixa, mas a promessa de redeno por
aquele que deve abolir a morte, e trazer a justia eterna?
Gnesis 3: 6 . E ele comeu. Ela seduz-o pelos argumentos utilizados pela serpente, e pelo mais pesado um de seu
prprio exemplo. Assim, por um s homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte; para a nossa
vontade era em sua vontade, e nosso consentimento em seu consentimento; assim a morte passou a todos. Mas,
graas a Deus, que estamos agora a nascer sob a nova aliana, de modo que nenhum homem pode morrer
eternamente pelo pecado de Ado.
Gnesis 3:10 . Eu estava nua. Ele sabia que estava nu diante; mas agora ele sentiu a vergonha da descrena e
orgulho, e concupiscncia; e, portanto, evitada a presena do seu Criador.
Gnesis 3:15 . A semente da mulher esmagar a cabea da serpente. St. Paul observa aqui, que a semente palavra
ou filho, no singular, Glatas 3:16 ; e So Joo acrescenta, que a promessa deve ser entendida no sentido mais
amplo, a destruio completa das obras do diabo. 1 Joo 3: 8 . Provavelmente foi acompanhado com muitas outras
palavras cheering para o homem cado.
Nesta promessa toda a religio patriarcal e esperana foram fundadas. O Messias prometido era seu sol e escudo,
a rocha e refgio no tempo da angstia. Foi o tema torcendo cantada por todos os videntes hebreus.
Noah transmitiu posteridade atravs de seus filhos, como o mais querido de todos os trusts paternos.As sibilas
cantado essa esperana em todos os templos do antigo Egito e Grcia. Foi cantado tambm por Vola, nosso
pitonisa do norte, em sua Voluspa, para animar as noites sombrias dos godos, ea corrida escandinavo.
A mitologia grega, por Minerva, mais seguramente designa o Messias. "Jpiter", diz Hesodo, "produzido Minerva de
seu prprio crebro, quando ele ainda no tinha produzido qualquer criatura." - Teogonia, v.886, 924, 925. Os
gregos cham-la Atena, a partir , unsuckled; isto , ela no tinha me. Aqui a f que o Messias
uma substncia com o Pai.
Os ttulos que os poetas do a Minerva, coincidem com o Senhor Cristo. Ela chamada a deusa da sabedoria, e
Cristo chamado a sabedoria de Deus, no seio do Pai. Provrbios 08:22 . Siraque 24: 3 .Ela chamada de deusa
dos exrcitos, e Cristo atravs de todo o Antigo Testamento chamado o Senhor dos Exrcitos.
"A fbula de SEMELE, um nome composto por Shem e El, o nome de Deus, levantou a mesma f para o mundo
antigo. Ela estar grvida por Jpiter, vestido de majestade divina, cujo esplendor a consumia, a criana Bacchus foi
arrancado das chamas, ou esplendor da glria, e costurou em coxa de seu pai, para cumprir o tempo de
gravidez. Assim, o filho foi nascido duas vezes por genitura divina e humana. Ele possui duas naturezas, divina e
humana, como muitas vezes celebrada nos hinos de Orfeu. Assim, deve-se admitir, para que as naes conhecia
a promessa da nossa redeno. "- Dr. Stukeley.
Eles sabiam mais: eles sabiam que "o calcanhar contuses" significava matar o herdeiro prometido de todos. E
para isso sozinho pode nos referimos a oferta de sacrifcios vicrio pelo pecado sobre o altar expiatrio, que em
tempos de grande extremidade foi prorrogado por todas as naes para vtimas humanas.
. Inimizade Esta certamente a mesma palavra no que diz respeito Serpente, e a semente da mulher;mas a
diferena grande entre a inimizade de Satans, ea santa indignao do Senhor. Ele odeia a toda a iniqidade,
mas ele misericordioso e compassivo. Ele jurou que ele far guerra contra Amaleque para sempre: Eu diria que,
com ninhada da Serpente, e todas as obras das trevas. Ele vai fazer nenhum tratado com os amorreus, mas ele
longnimo. Ele vai perseguir a escurido diante dele, nos desdobramentos das geraes futuras, at que a morte o
prprio ser absorvido pela imortalidade e vida. O Salvador aqui o modelo perfeito para a igreja a seguir.
Gnesis 3:16 . Vou multiplicar os sofrimentos da tua conceio. Esta leitura mais adequado ao esprito do texto
do que o autorizado version.- Dr. Hebreus Gram de Anselmo Bayly.
REFLEXES.
Depois de ver os nossos primeiros pais na glria de inocncia primitiva, e cercado com as belezas do paraso,
agora v-las despojado de toda a excelncia na hora da tentao, como a natureza pelas exploses mais severas
do inverno. Se eles no caiu no dia de sua criao, mal teve eles celebraram um nico sbado antes de o tentador
efetuado sua runa. A partir da triste histria de sua queda podemos aprender suas artimanhas e dispositivos. Ele

aguardava a mulher, que imprudentemente se aproximou muito perto do fruto proibido; ele aproveitou a bela
serpente, mais sagaz que todos os animais. Eva no conhecer todos os poderes da serpente, entrou em conversa
com ele. O inimigo seduz os olhos com a beleza da fruta, pois ela no tinha nada em seu corao inclinado ao
pecado. Ele negou a vs punishment- ameaado no morrer. Ele engrandeceu a liberdade e as vantagens de ser
derivada de indulgncia; sereis como deuses que preenchem os mais altos tronos do cu, conhecendo o bem eo
mal.Ah! ento ele seduz ainda pecadores. Ele nega que a punio deve sempre vir; e afirma, em desafio a Deus,
que o prazer do pecado deve aumentar a sua felicidade.
Suas artimanhas so mais distante descoberto por tentador a mulher na ausncia do marido. O quanto perigoso
para os crentes fracos para ficar sozinho; e quem no fraco? Na infncia da graa que precisamos, mais
especialmente, o cuidado fomento dos cristos experientes; e os mais avanados tm necessidade de apoio dirio
dos meios de graa.
Aprendemos tambm o quanto perigoso se a conversar com a tentao, ou brincar com um pensamento
profano. A paixo mais forte do que a razo: pela graa que somos salvos. Conscincia nunca deve ter ocasio
de falar pela segunda vez, para seus primeiros sinais so sempre os mais pura. O marido ea mulher devem
especialmente tomar cuidado com o pecado, por causa da influncia peculiar de um sobre o outro.
Sempre que o mpio se sentir as conseqncias de seus crimes, eles imediatamente acusar uns aos outros; e os
parentes mais queridos so muitas vezes os primeiros a fazer isso. O homem acusado a mulher, a mulher acusou a
serpente; mas Deus acusou o todo, e castigando-os em vrios graus. Quo terrvel, ento, deve o fim de conexes
perversas provar! Quo terrvel seus tormentos do inferno, quando os parentes mais prximos na terra ser mais
abominava nas residncias das trevas. Bem pode o homem rico se assuste, para que seus cinco irmos devem
segui-lo para aquele lugar de tormento.Pecadores, se voc est decidido a destruir as suas prprias almas, nunca
mais trazer outros para a mesma condenao.
Devemos pacientemente suportar os labores e aflies da vida, porque eles so ocasionadas por nosso pecado, e
todos eles podem ser santificado por nos fazer suspirar por uma morada mais feliz. Sofrerei a indignao do
Senhor, porque tenho pecado contra ele.
Temos aqui a promessa grande e original de redeno, por isso muitas vezes referida nos escritos sagrados. A
semente da mulher, ou o homem-Deus, no estava a ser concebida de maneira usual. Ele foi assumir a natureza
humana de substncia da mulher, e assim juntar-lo em unio misteriosa com seu Deus, como ser, mas uma
pessoa. Nesta natureza, ele foi para esmagar a cabea da serpente, ou destruir as obras do diabo, por expiao do
pecado, e abolindo o domnio da morte. Neste promessa na manh luminosa de esperana brilhou sobre o mundo
desde o incio, e animou os homens bons em todos os seus sofrimentos, com as perspectivas de salvao
eterna. Mas como as serpentes dar uma ferida mortal, mordendo os calcanhares dos homens, para que Satans
era para machucar a natureza humana de Cristo na cruz.
Se Jesus Cristo , ento, a nossa nica expiao, vemos a impossibilidade de se aproximar de Deus, ou a obteno
de felicidade de qualquer outra forma. No nem idias presunosas do pharisee de sua prpria justia, nem
noes falsas e lisonjeiras do infiel da clemncia divina, que pode alente a sua abordagem para o seu Criador. A
espada flamejante de justia transforma cada maneira de manter o infrator da rvore da vida.
Por ltimo, se o terreno amaldioado pelo nosso pecado; se no h nada aqui alm de misria, tristeza e morte,
nossas afeies no deve ser colocado sobre as coisas da terra, mas nas coisas de cima.Senhor nos ajude a ser
grato, que tu proporcionou um melhor paraso de Adam perdido, e proporcionou-nos de meios adequados para a
obteno de teu favor e alegria eterna.
Versculos

1-26

Genesis 4: 1 . Tenho obtido. kaniti, a partir da raiz kana, que possua. A LXX ter trado sua ignorncia do Verbo
eterno, ou Sabedoria, por muitas vezes tornando esta palavra criado. Deus no podia mais criar sua prpria
sabedoria do que Eve poderia criar Cain. Veja Provrbios 8:22 , e Siraque 24.
Cain; . ou seja, uma posse Abel; isto , a vaidade. Agostinho faz Cain ser uma figura dos homens deste mundo, que
tm suas coisas boas na vida presente. Abel ele considera como uma figura dos filhos de Deus, que olham sobre o
estado actual como vaidade, uma sombra que passa, enquanto descobrem-se depois as coisas do eternity.- De
Civit. Dei.
Genesis 4: 2 . Bare-Abel; geralmente permitido que Caim e Abel eram gmeos. Eve nuas muitas filhas, que no
so mencionados na histria sagrada, e que de necessidade se tornou esposas a seus irmos, sobrinhos, & c. Isso
tambm deu luz muitos filhos antes de Seth, no pode haver nenhuma dvida; para nomes de Moiss apenas os
maiores patriarcas da terra.

Gnesis 4: 4 . . As primcias do seu rebanho Ele se aproximou de seu Criador por uma vtima expiatrio pelo pecado
que Deus tinha recomendamos ao homem, embora a liminar no nomeado, sendo conhecida e
compreendida. Para isso, no encerramento do servio, oMincha foi adicionado, que consiste em farinha, leo e
vinho; parte da qual foi queimado sobre o altar, eo resto foi uma oferta de cereais. Cain, um mero unitria, falhou
neste, e se atreveu a aproximar-se sem expiao por seu pecado.
Genesis 4: 7 . . O pecado jaz porta Para entender esse texto de uma oferta pelo pecado deitado na porta, parece
prometer Cain aceitao se ele fez bem ou mal. , sem dvida, significa que a iniqidade devem ser visitados em
si mesmo e seus filhos, como os acontecimentos provaram.
Genesis 4: 8 . falou Caim. O texto Samaritano l aqui, "Vamos sair, & c .;" palavras que parecem necessrios para
completar o sentido; eles so encontrados tambm na Vulgata. Ele aconselhou seu irmo para ir com ele para um
lugar secreto, eo matou por volta do ano 128 de sua idade, quando ambos eram pais de famlia.
Gnesis 4:26 . Em seguida, comeou a invocar: alguns leitura a chamar-se por; outros, para usar profanidade para
instar o nome do Senhor. Mas o erudito rabino Maimonides d bem outra vez para o texto. "Em seguida, os homens
comearam a cair longe do Senhor." verdade, no entanto, que os hebreus, os godos, e os gregos ligado o nome
de Deus para o seu prprio nome; como Samu el , Eth elbert, Theo dosius.
REFLEXES.
A histria preseding da queda imediatamente seguido por um captulo de eventos trgicos. Ns aprender com
ele, que o culto pblico foi estabelecido, e que o justo eo mpio se curvou diante do altar de Deus. Este um
servio razovel. Os nossos pecados e nossas misericrdias so todos pblicos, e nosso arrependimento e
homenagem deve ser pblico tambm.
O Senhor faz a diferena entre a oferta de o justo eo mpio. Ele teve o respeito at a acreditar e
justoAbel, aceitando sua escolha cordeiro, ou pelo fogo do cu, ou pela prosperidade evidente em seu gado e
terras. Mas para Caim, que trouxe os seus frutos, embora no seus primeiros frutos, ele no tinha respeito. por
isso ainda: o sacrifcio dos mpios abominvel ao Senhor; mas a orao dos retos lhe agradvel. Provrbios 15:
8 . A menos que os homens trazem seus coraes a Deus, sua reverncia exterior uma oblao vo. Isaas
01:13 .
Caim, em vez de ser humilhado por seus pecados, foi irado e inveja contra o seu irmo; e, na verdade, contra
Deus, que fez a diferena. Como devemos ser cautelosos para erradicar as ms paixes do momento em que
percebeu, caso contrrio, as conseqncias podem ser trgico tambm para ns e nossas famlias.
Deus graciosamente expostulates com o mpio, para traz-los a uma mente melhor. Ele prometeu aceitao Cain
em caso de arrependimento e reforma; e ameaou visitar sobre ele e sua casa o mais terrvel vingana, se ele
perpetrado efeitos perversos de seu corao. Ele tem em uma centena de lugares expostulated com o mpio, para
o mesmo efeito. Aprendamos, portanto, na oposio pecado, para chamar para o auxlio da razo, todas as
promessas e ameaas da Palavra de Deus. pela f e orao, e pela assistncia divina, que devemos conquistar as
ms propenses do corao.
Os mpios que vemos so muito astuto na realizao e cobrindo seus crimes. Cain seduziu seu irmo para um lugar
secreto; e depois do assassinato ele fingiu que Abel estava perdido no deserto, ou devorados pelas feras. Um crime
leva a outra, sim, a maldade sem medida. Infelizmente, os filhos de Caim fazer o mesmo at hoje. A histria de
todas as naes evidencia, que os mpios tm uniformemente esforou-se para manchar as virtudes de seus
adversrios, e para matriz de seus prprios atos mais vis em traje de equivalncia patrimonial.
Deus ir desmascarar todos os crimes secretos, e perseguir os culpados com o brao de vingana. Fixe seu olho
sobre este homem infeliz. Onde quer que v, a viso de seu irmo assassinado est diante dele;ele ainda ouve
seus gritos, e v-lo lutando na agonia da morte. Incapaz de suportar a viso de famlia chorando de Abel, e ver o
rosto do homem, pois ele acha que tudo o que ler em seu rosto os horrores da sua conscincia, ele voa solido
por socorro. L, ele leva sua misria junto com ele. Cada pensamento inflige alguma nova ferida, ou mil feridas em
um. H tambm ouve uma voz chamando-o pelo nome, Cain!V-lo virar seu rosto medonho, e revirando os olhos
dessa maneira e de que maneira; mas no vendo ningum, ele teme a mais. Caim, Caim, onde est teu irmo
Abel? Ele olha de novo; mas com maior horror e affright, diz ele, sou eu o guarda do meu irmo? Deus lana de
volta ao fundamento falso e culpado com sete vezes vingana, adicionando, A voz do clama o sangue de teu irmo
para mim desde o incio. Que cada tremor pecador; que cada pecador pressa para produzir os frutos de
arrependimento por seus crimes secretos, porque o nosso Deus um fogo consumidor, e ele manifestar os
pensamentos do corao.
Deus condenou-o a trabalhos forados em um solo estril, que o repreendeu com seus crimes; ao exlio de seus
amigos, para a terra de Nod significa a terra de exlio ou vadiagem; e ele foi expulso da presena do Senhor; ou
seja, excomungado da igreja, e cortado do altar da famlia. Como vo, em seguida, so todas as esperanas de
cometer o pecado, e escapar castigo! Deus, da mesma maneira, vai cortar todos os mpios se no se
arrependerem.

Mas ns aprendemos, por ltimo, que um mau pai muitas vezes a destruio de sua famlia. Lameque,uma das
linhagem de Caim, transgridem as leis da unio por uma pluralidade de esposas, e por assassinato, e comeou a
encher a terra com os crimes que provou a sua destruio. Que terrveis out-fraturas do pecado original! Rezemos
ao Senhor para nos dar um novo corao e um esprito reto.
Versculos

1-32

Genesis 5: 1 . O livro das geraes; a linha principesco de santos patriarcas, de quem o Messias desceu.
Gnesis 5: 4 . E gerou filhos e filhas; mas no sendo primogenitors do herdeiro prometido, o registo dos seus
nomes so mantidos no cu.
Gnesis 5: 5 . Adam viveu- 930 . anos Sanchoniatho, o historiador fencia, chama Ado, Cronus, e embora ele d,
mas oito pais antes do dilvio, ele confirma o testemunho de Moiss respeitando a sua longevidade.Testemunhos
pagos so numerosos para o mesmo efeito, e so incontestveis pelos pais ps-diluvianos. Destes, Varro, a quem
os romanos chamam aprendeu, afirma, que os primeiros homens viveram milhares de anos. Seneca, em sua
alegoria da vida, fundou a sua ideia de uma ponte que tinha mil arcos, na mesma tradio. Os antediluvianos eram
livres de todas as doenas hereditrias. Eles subsistiram muito sobre os frutos da terra, e simples bebida. Eles no
respirar os ares heterogneos das grandes cidades, nem prejudicar a sua sade, ocupaes sedentrias e
hbitos; pelo contrrio, eles usaram exerccios adaptados sua fora gigantesca e estatura. Em uma palavra, suas
vidas foram prolongadas por o cuidado especial do cu para preencher e adornam a Terra primitiva.
Gnesis 5:24 . . Enoch-no era, porque Deus o levou Ele foi traduzido para o paraso, como todos os rabinos
dizem; "Porque ningum subiu ao cu, seno o que desceu do cu", Joo 3:13 ; e por sua ascenso tambm
chamou geraes futuras de arrependimento. Siraque 44:16 .
Gnesis 5:27 . Matusalm: isto , ele enviou sua morte, ou as flechas da sua morte. O nome pode, portanto, ser um
ttulo que lhe so conferidos pela posteridade, por conta do favor especial do cu em lev-lo embora do ano, ou
pouco mais, antes do dilvio. Nossos infiis pode encontrar no h incrdulos na longevidade desses touros; por
que ento deveria haver qualquer momento.
Gnesis 5:28 . Lameque. No a Lameque em linha de Caim, mas um patriarca mais digno na descendncia de
Seth.
Gnesis 5:29 . E chamou No; isto , o conforto ou descanso; um nome proftico de suas reparaes do mundo
destrudo pela gua. Ele sobreviveu a corrida, ele mpios estabelecida agricultura, ele deu ao mundo um exemplo
de religio, obtendo no altar os smbolos especiais do favor divino na renovao da aliana, ea bno de Deus
sobre a terra. Assim, ele tornou-se o Deucalio ou segundo pai do mundo.
REFLEXES.
Temos aqui uma distino marcante entre Adam feito imagem de Deus, e Seth nasceu semelhana de Ado. Ele
no nasceu apenas na forma humana de seu pai, mas com suas propenses corruptas. Ele era, como o salmista,
formados na iniqidade, e concebido em pecado. Salmos 51: 5 . Ele tinha em sua natureza, as sementes de raiva,
orgulho, amor-prprio, e averso boa educao, que um corrupto traz para a perfeio rpida e terrvel. Que ele
possa, em seguida, ser a nossa orao constante, para que Deus nos criou de novo em Cristo Jesus, em verdadeira
justia e santidade.
Temos diante de ns para a imitao, a exemplo de Enoque, que andou com Deus; que era aceitvel diante dele
como um profeta, e um prncipe. Como introduo a este elevado favor, oremos para se reconciliar com Deus e
adotou em sua famlia, para que possamos andar na luz do seu rosto. Deixe-nos manter uma relao constante
com Deus pela devoo ea prtica da justia. Vamos fazer um progresso dirio na piedade e no conhecimento da
sua vontade. Sejamos fiis no dia do julgamento, para que possamos desfrutar de seu favor e amizade para
sempre.
Na traduo deste patriarca, vemos o alvorecer da vida e da imortalidade. Ele caminhou com o seu Criador, e
glorificaram na terra; e seu companheiro gracioso e sempre fiel honrou, corpo e alma, com uma entrada triunfante
na glria. Nem foi o alto favor demorada. Ele foi tirado de um mundo perverso no meio de vida, para que pudesse
ser o tipo mais impressionante da ascenso de nosso Salvador, e encorajar outros a seguir seu santo exemplo.
No longevidade dos pais antes do dilvio, e depois no encurtamento gradual da vida, vemos a crescente cuidado
da providncia sobre o homem. Embora a espcie humana estavam livres de doenas constitucionais, ea terra
queria habitantes, que viviam a uma vasta idade, o que atestado pelos pagos, bem como por meio de
Moiss; mas agora, quando a terra no podia aliment-las, se a vida era to longo, Deus tem reduzido a idade do
homem. Vamos reverenciar a mo, para todos os seus caminhos so sbios, e todos os seus juzos tem
misericrdia de seu objeto. Sendo o design do Esprito Santo para nos dar a histria da igreja e da linha do Messias,

muitos bons homens tm, mas um nome nesta genealogia, e milhares mais no tem esse favor; mas vamos nos
esforar que nossos nomes podem ser escritos no livro da vida, para que Deus seja o testemunho de nossos
coraes, eo gravador de nossa piedade. Em seguida, cada santo estar no seu prprio fim, e ter alegria na sua
vinda.
Versculos

1-22

Gnesis 6: 2 . . Filhos de Deus Alguns entendem essa expresso dos filhos de Seth, que se casaram com as filhas
de Caim, mas atribuir nenhuma razo para que sejam chamados filhas dos homens. Outros entendem isso, e com
maior legitimidade, dos filhos de grande homens, que so repetidamente chamado Elohim, ou deuses, nas
escrituras. Assim xodo 21: 6 ; xodo 22: 8 ; xodo 22:28 ; e Salmos 82., onde ocorre o mesmo termo. Por isso os
filhos dos juzes, ou grandes homens, aproveitou as filhas dos pobres; e estupros, prostituio e violncia eram sem
restrio.Sendo gigantesco em estatura, e no tendo nenhum governo regular, eles encheram a terra com
homicdio e roubo. Todos os nossos chefes saxes alegou descendncia de Odin, e todos os gregos de
Jpiter. Ulyssus diz em Ovdio, Nam mihi Laertes pater est, arcsio illi, Jpiter huic.- Metam, lib. 13. ver. 145.
Gnesis 6: 4 . . Giants Estes poetas chamam filhos da terra, ou nascido da terra, como o timo grego
do . Eram homens de estatura prodigiosa, disse ter feito a guerra com os deuses; e com esse ponto de
vista, eles levantaram as escadas para o Cu e rochas empilhadas em rochas. Quando os raios de Jpiter jogou
suas obras, aquelas rochas que caram no mar tornou-se ilhas, e aqueles que rolou sobre a terra tornou-se
montanhas. Ovid. Meta. lib. 1. Plato menciona esta guerra dos gigantes ouTitanes em Crtias, que ele chama
Atlntico, tendo como aconteceu antes do dilvio de No. Arnobius em seu primeiro livro contra os gentios, depois
de Berosus, descreve esses gigantes como maiores monstros de crueldade e os crimes que de estatura. O falecido
Rev. W. Ward, 17 anos missionrio no Serampore na ndia, tem escrito a histria da mitologia dos hindus, em que
ele diz: "Os gigantes [antes do dilvio] surgiu a partir Ditee." Ele acrescenta, que o sexto, stimo, oitavo e
encarnao de Vishnoo era destruir os giants.-Os hebreus chamam os gigantes antes do dilvio o Nephilim ou
apstatas, o Gibborim ou homens poderosos. Aqueles da Palestina so chamados a Anachim. Eles foram alm de
qualquer disputa de nove para dez ps de stature.-A origem da fbula pag se baseia em factos por Moiss. Esses
monstros zombaram da Arca, e encheu a terra com violncia; e quando dirigido para os cumes das montanhas,
rochas empilhadas em vo para obter um indulto momentnea das mars altas de rolamento do dilvio. Cu
retaliou, rindo de sua calamidade, e zombando de seus medos. Estes so os refains ou mortos, que afundou sob as
guas, e agora esto associados a todos os habitantes do inferno. J 26: 5-6 .Provrbios 02:18 .
Gnesis 6: 6 . Ele repented- desagradou ao Senhor; ou, a criao dos filhos de Ado foi abominou do Senhor; mas
Agostinho prefere a primeira leitura, como implicando uma mudana na conduta de Deus.Ele criou o homem para
viver, mas agora determinado em sua destruio.
Gnesis 6:12 . . Toda a carne havia corrompido o seu caminho Se houvesse dez pessoas justos em Sodoma, no
havia sido destrudo: agora havia, depois de Matusalm tinha ido embora, mas oito que permaneceram na aliana
com Deus. Portanto, o Todo-Poderoso levou-los em sua arca, e destruiu o mpio. A arca era um tipo da igreja. E
segurana alimentar, a vida ea justia estavam l. Ele trouxe sua famlia com segurana atravs das ondas e
tempestades, do antigo para um novo mundo e pacfica.Pelas figuras como de madeira e gua, a cruz eo batismo,
estamos agora salvo, e colocada sob a proteo aliana do Senhor. 1 Pedro 3: 20-21 .
Gnesis 6:14 . Faze para ti uma arca de madeira gopher: a idia da espcie precisas de madeira parece perdido. O
nosso conterrneo, Sr. Evelyn, sustenta para a rvore de cipreste. Desse os ndios fazem suas canoas de
guerra; para uma nica rvore quando escavado, realizar sessenta homens.
Quanto acusao de Mr. Lawrence, em suas palestras mdicas, contra a capacidade da arca para manter as
criaturas, o Budus aprendeu de Paris tem escrito um livro sobre o assunto em latim. Moiss d-nos aqui as
dimenses da arca, 300 cvados de comprimento, 50 de altura e 30 de largura; e o cbito daqueles homens
gigantescos do cotovelo para o fim da longa dedo, no poderia ser inferior a 30 polegadas. Outros so de opinio
que o cvado antediluviano foi imputada a terceira parte da estatura desses homens, que pode ser suposto ter
sido, pelo menos oito ou nove ps de altura; de modo que de acordo com estas dimenses da arca deve ter sido
igual a dez ou doze navios de primeira classe de guerra; eo longo espao de 120 anos, em que a arca estava em
construo, coincide com a sua magnitude. Superestrutura prodigiosa! Ningum, mas um prncipe reinante, como
No, poderia ter construdo ele. Ela foi dividida em trs andares, o melhor para acomodar as diferentes espcies de
criaturas, e para armazenar o que era necessrio para a sua subsistncia. Ele chamou 15 cvados de gua, e subiu
15 acima da superfcie. Seria flutuar no modo de repouso um estado a permitir que os animais a couch no
convs. Este tecido estupendo foi pilotado e preservado pelo cuidado especial do Cu; e oh quo terrvel, que
muitos da era escrnio deveria ter assistido na sua construo, e pereceram enfim nos-Dilvio Os dois melhores
escritores sobre este assunto so Budus e bispo Wilkins.
De sua existncia, a antiguidade acordado. Abydenus, e Berosus um padre de Babilnia, e Herdoto ter tudo
gravado a fact.- Vide Euseb. Prp. lib. 9. c. 11, 12. Orgenes em Alexandria, e Jerome em Roma, j refutou as
acusaes iniciados no seu dia. E, como os Alpes da Itlia foram lavadas pelas mars, como poderia homens ou
animais ser salvo sem uma arca? Ver Gnesis 8: 3 .

Ainda assim, admitem que muitas criaturas pode ser salvo em carros alegricos de madeira, como aves aquticas,
sapos, tambm, para uma centena delas foram encontradas na grande carvo de Dudley; um fato que eu afirmo
em conversas com homens prticos, depois de uma residncia nessas bacias.Serpentes e vermes pode subsistir
parcialmente sobre as guas, e encontrar algum abrigo na terra durante o fluxo e refluxo das mars. Tambm no
vejo qualquer coisa contra o texto de Moiss, a admitir que as criaturas poderiam ser salvas em icebergs, ou nas
montanhas da sia e da Amrica do Sul, que excedem em muito os Alpes em elevation.-Ver mais, Genesis
1:15 ; Genesis 8: 3 .
REFLEXES.
O aumento de homens mpios atendido vemos com um aumento de maldade. A poligamia foi o primeiro bane da
sociedade, e suas conseqncias ainda so os mesmos. Degrada-se uma mulher de sua posio na vida, e
promove os maus propenses de luxria, crueldade, errado, e vingana. As crianas nascidas em prostituio e
concubinato receber uma educao calculado para imbitter famlias e perturbar o estado. Da grandes cidades,
grandes associaes de pessoas deve ser regida por um policial rigoroso, e por uma disciplina unrelaxed, ou eles
esto perdidos alm de um nome.
Uma relao sexual ilcita entre os sexos, sem restries por vergonha pblica, e sem punio por lei, atendido
com a perda total da virtude e da religio, e o precursor certeza de destruio de famlias e naes. melhor que
alguns delinquentes deve sofrer, do que todo um povo ser destruda: para qualquer outro tipo de maldade
appendant a crimes desta natureza.
Deus retira sua graa ou do esforo de seu Esprito de homens que so resolvidas para manter seus
pecados. Ento ele fez para o mundo pago, que no optar por manter o conhecimento patriarcal e aliana de
Deus; ele os entregou a trabalhar todos os tipos de impureza com ganncia. Assim, ele vai fazer ainda: quem
ligeiras suas chamadas e graa sero abandonados sua prpria maneira, at que o corpo ea alma esto
envolvidos na destruio. Shun ento, oh minha alma, a menor propenso para o mal, para quem dallies com os
menores fluxos de pecado, logo atrado pela torrente, e tragou na banheira de hidromassagem da dissipao
criminal.
No entanto, o Pai das misericrdias lento para punir os mpios, no querendo que nenhum perea, seno que
todos cheguem ao arrependimento. Quando os meios ordinrios no conseguiu efetivar sua converso, ele
empregou o extraordinrio: Enoch ter traduzido para aumentar a f e aumentar as esperanas dos homens, ele
agora reforada a pregao do justo No pelos terrores de uma arca subindo, e poupou a idade culpado cento e
vinte anos. Oh! Quo bom e misericordioso o Senhor, at mesmo para o mal e ingrato! Ns no sabemos se a
sua longanimidade, ou suas ameaas de destruio total, ser o personagem mais alto de sua misericrdia para
com os homens perversos e no razoveis.
St. Peter associa o velho mundo com os escarnecedores na idade evangelho. Por isso, presume-se, se o sinal da
arca ocasionada terror de um momento, porque a vingana foi adiada, logo foi ridicularizado como um fenmeno
de entusiasmo, e um objeto de riso universal. Vamos tomar cuidado com os homens que zombam de avisos, e na
palavra de Deus; uma marca triste que eles sero abandonadas do Esprito de Deus, e que a sua destruio
seguiro em breve.
Mas No, pobre perseguido e ridicularizado Noah, achou graa aos olhos do Senhor, que sempre fornece para a
segurana de seus santos antes que ele destrua o mpio. Que cada pecador, em seguida, voar para a arca, a Jesus
Cristo e sua aliana, para l e s h salvao; e Deus est sempre mais prxima de seu povo no dia do mal.
Mas foi Ham, um filho muito imodesto, salvo na arca? E foram milhares de crianas que no ofende destruda pela
enchente? Ento, ns aprendemos, que as crianas so muito beneficiados pelos seus pais piedade, e muito ferido
por seus pais pecados. O que um argumento para os chefes das casas para apoiar a integridade de carter, e viver
para Deus, para que seus filhos sejam abenoados: eo que um argumento para as crianas a ser justos, para que
possam herdar todas as bnos prometidas semente fiel!
Versculos

1-24

Gnesis 7: 2 ; Gnesis 7: 8 . animais limpos por sevens. macho e fmea, reservando um para o sacrifcio. Cuidado
especial de Deus sobre o homem e os animais, e sobre a preservao da religio.
Gnesis 7:11 . No mesmo dia foram todos os mananciais da grande profundidade quebrados. O Senhor por uma
causa conhecida para si mesmo, aumentou os poderes da gravitao, por que os mares se apressaram na terra em
que as mars aumentada at que as montanhas eram lavado, e at as rochas latentes apresentaram seus felpudos
e contorno falsias. Por conseqncia cada mar deixaria os canais do profundo exposto nas margens do qual os
mares diminudo. E as janelas,ou como a leitura LXX, as cataratas do cu foram abertas. Mars descenderam com
tal velocidade das montanhas norueguesa, que em alguns dos riachos no h sondas podem ser encontradas com
uma linha de um mil fathoms.- Bp. Hist Pontoppidon 's.

Gnesis 7:12 . Quarenta dias. Bendito seja Deus que eles no foram destrudos como Sodoma e Gomorra, em um
momento; ele deixa uma probabilidade que, alm das crianas, alguns deles poderiam ser salvos.V-los voando
das plancies para as montanhas, se tivessem colinas adjacentes: ver os gigantes e monstros da terra, vencidos
por um brao onipotente. Veja a idade infiel, ah! no infiel agora, confundidos para ver No e sua famlia com
segurana tona. Oua as crianas carregam seus pais de longa durao com as censuras amargas para ensinlos a desprezar a religio, para entrar em crimes, e zombam da arca. V-los antes que eles tinham metade proferiu
seus erros, lavando pela prxima onda de rolamento, e suas almas correndo para a priso do inferno, como afirma
So Pedro, para renovar as suas censuras suplentes.
REFLEXES.
O instrues teis so aqui apresentados ao mundo sobreviver. No trazer toda a sua famlia na arca? Ento deixe
todos os chefes das casas imitar o seu bom exemplo, e usar seus maiores esforos para dedicar suas famlias para
Deus.
Foi a natureza feroz das feras contida e domada enquanto na arca? Ento, Deus capaz novamente para cumprir
as profecias da glria dos ltimos dias; no s em subjugar a natureza de homens mpios, mas em fazer o leo eo
cordeiro deitaro juntos. Percebemos claramente que a destruio do velho mundo foi pela mo especial e
visitao de Deus Todo-Poderoso.As chuvas que desciam eram bastante fora da ordem da natureza. As inundaes
que transbordaram os montes no foram realizadas em que a alta estao por quaisquer leis da gravidade. Cada
circunstncia neste terrvel dilvio repele a idia de ter sido ocasionado pela aproximao de um cometa. Assim
ns aprendemos, que tudo o que julgamentos ordinrios Deus pode infligir sobre os mpios, quando o dia da crise
vier, ele vai sair do seu caminho para realizar suas ameaas, e para fazer sua providncia peculiar e vingana
conhecido.
Versculos

1-22

Genesis 8: 3Genesis 8: 3 . As guas tornaram de sobre a terra continuamente. O hebraico,

cha-ve-shou
loveck. Montanus torna eundo et redeundo, o ir e vir das guas. A palavra usada, Genesis 8: 7Gnesis 8: 7 , para
o ir e vir das corvo; e Isaas 60: 8Isaas 60: 8 , para o vo e retorno de pombas para as suas janelas. Moiss aqui
em palavras simples designa o fluxo e refluxo das guas, que por duas vezes em pouco menos de 25 horas
transbordaram as montanhas, desoladores e estratificao de novo toda a face da terra. Assim, ns encontramos
um mundo de plantas e rvores, uma vez que cresceram nos climas mais quentes, deposto em nossas bacias, e
inmeras plantas das quais a Botnica agora ignorante.
Todo o perodo do dilvio composta por ano, de acordo com Dr. Lightfoot.Quarenta e seis dias, aps a colheita,
foram gastos no abastecimento da arca. A chuva, acompanhada com grande escurido, caiu para 40 dias. As
mars subiu mais alto e mais alto para 150 dias e, gradualmente diminudo para 120 dias. Ento a arca repousou
no Monte Ararat, cujo cume mais alto oito mil ps acima do nvel do mar.
Que a Terra foi destruda pelas mars impetuosas, temos a afirmao de Manilius, um poeta romano, que parece
ter estudado geologia sobre os Alpes, e que dedica seu poema sobre Astronomia para Augusto. O leitor vai
desculpar os meus melhores esforos no seguinte traduo.
Et vmito oceanus pontum, resorbet sitiensque,
Nec capit ipse sese, sic urbes merserat Quondam,
Humani generis quum solus constitit Hres Deucalio.
Manilius ASTRON. LIB. EU V. 830.
****
O vasto oceano
Lana-se o mar, e, em seguida, reabsorve a mar;
Nem poderia, portanto, deixar de o jogar com raiva,
At os Alpes estavam mostra, e as cidades lavados;
Deucalio s ento obteve a graa
Para ser o Senhor de toda a raa humana.

Gnesis 8: 4Gnesis 8: 4 . . O dcimo stimo dia No era apenas um ano na arca, incluindo sete semanas aps a
colheita para coletar disposies. O tempo contado a partir do ano civil e no o ano eclesistico dos judeus, que
comeou quando eles deixaram o Egito.
Gnesis 8:10Gnesis 8:10 . . No entanto, outros sete dias Parece, que No religiosamente mantido o sbado da
melhor maneira que pde, durante o dilvio; e da cronologia exata de tempo, que ele mantinha um dirio escrito
das misericrdias do Senhor. Tambm deve ser observado, que saiu no incio do inverno;este mais um exemplo
do cuidado da Providncia; para a terra, depois de ter estado tanto tempo sob a gua salgada, no estaria
preparado para a vegetao, at as geadas e chuvas tinha operado em sua superfcie.
Gnesis 8:20Gnesis 8:20 . Quinze cvados; isto , a arca atraiu tantos cvados de gua. Ele flutuou exatamente a
metade dentro e metade fora da gua.
REFLECTIONS.-CHAP. 8. E 9.
Quando o mundo inteiro foi corrompido, fez Deus desta maneira extraordinria preservar a uma famlia justa? Em
seguida, a multido dos mpios no contribuir para a sua segurana, nem o pequeno nmero de justos exp-los
para o menor perigo; e se a piedade to caro a Deus, vamos valoriz-lo acima de qualquer outra considerao.
No construiu um altar ao Senhor; portanto, devemos, aps a libertao do aflies e problemas, como primeiro
dever, ajoelhar-se e dar glria a Deus. Devoo nestas ocasies aquecida e animada por fichas frescos da
providncia, e torna-se particularmente agradvel a Deus.
O Senhor renovou sua aliana com esse patriarca, e modificou-lo de acordo com as circunstncias existentes. Ele
no , de facto repetir a promessa da semente da mulher esmagar a cabea da serpente; que ficou como uma
rocha atravs de todos os sculos subseqentes, e estava implcito nos sacrifcios; mas ele aplicada novamente os
preceitos morais, porque era adequado para garantir a sua prpria glria, e para conter a depravao do homem
mediante a concesso de morte para crimes; esses preceitos, os judeus afirmam, foram em nmero de sete.
Deus prometeu a No sementeira e sega para o fim do mundo; eo que melhor, essas promessas temporais foram
sombras de bem espiritual e eterna para aqueles que sinceramente abraou a aliana.Da, vemos a fidelidade de
Deus. Ele no nos destrudo pela gua, nem tem a colheita, a qualquer momento falhou, exceto em casos de fome
temporria, que ele envia para lembrar-nos de nossos pecados: por isso tambm devemos olhar para uma poro
dupla, um pouco de terra e um pouco do cu.
Mas fez Noah afinal planta uma vinha, e foi ele uma vez ultrapassado com intoxicao; apesar de sua longa vida de
950 anos, e dos altos favores de Deus em relao a ele, podemos inferir que ele era um patriarca da mais estrita
temperana; ento deixe-cristos idosos e pastores idosos aprendem a preservar na velhice a glria de piedade
cedo. Este pecado foi complicada: ele levou o pecado de Ham, e trouxe a maldio de servido em sua
posteridade. Dr. Jenkins, em sua razoabilidade da religio crist, trouxe provas suficientes das escrituras e dos
autores pagos para provar, que os africanos, a quem todas as naes tm afligido com a escravido, so os
descendentes de Cam, ou de Cush, seu filho mais velho filho. Sempre que temos a calamidade de ouvir de um
defeito em um pai, ou um ancio, vamos, animado com a piedade filial de Sem e Jaf, tomar um manto de amor, e
cobri-lo pela primeira vez, que uma bno venha sobre ns e que as lgrimas silenciosas e secretas de
arrependimento pode at agora purgar-se que nunca ser repetido.
Foi o arco fixo nas nuvens desde o incio, apesar de agora adoptado como o penhor da aliana, assim como a
circunciso, e como o po eo vinho na Ceia do Senhor foram depois adotados como sinais do mesmo pacto; ento
os objetos dos sentidos, quando divinamente, pode ajudar a nossa f. Sim toda a natureza deve lembrar-nos da
fidelidade de Deus, e levar-nos a constncia na religio, e confiana inabalvel no dia escuro e nublado.
Versculos

1-29

Gnesis 9: 4Gnesis 9: 4 . . Mas o ye-sangue no comers Esta proibio de sangue repetida. Levtico 17.
Deuteronmio 12. E estar conectado com assassinato no verso seguinte, somos ensinados a abster-se de imitar a
ferocidade dos animais selvagens, que lambem o sangue de suas presas. O sangue tambm a vida dos sacrifcios
oferecidos para o pecado; e sido resgatados com o sangue precioso de Cristo, os apstolos tm proibido o uso de
sangue para os cristos. Atos 15:29 . Uma terceira razo atribudo por Moiss, que no devemos juntar-se no
sacrifcio de demnios. David diz de idlatras, Suas ofertas drinque de sangue eu no oferecer. O grande dolo do
Juggernaut na ndia dito para sorrir quando eles oferecem-lhe uma libao de sangue humano. Os ilhus Sul-mar
beber o sangue dos inimigos mortos em batalha. Estas so razes fortes que justificam o preceito de abster-se de
sangue. Atos 15:29
Gnesis 9:13Gnesis 9:13 . Meu arco, a ris, o arco-ris. Na histria do Sr. Maurcio de Industo, encontramos uma
citao do mitologia dos chineses, em que eles fazem Fohi, sua divindade, para proceder a partir de um arcoris. Aqui est uma clara referncia ris; o smbolo da aliana Noahical.Por consequncia, a antiguidade se gabava

de cronologia chinesa e egpcia acima do de Moiss poderia ser, mas anos de luas, como Diodoro da Siclia deu a
entender, e como os ndios americanos ainda acha tempo.
O arco visto nas gotas do chuveiro cai oposto ao sol. Suas cores so sete, vermelho, laranja, amarelo, verde,
violeta, roxo e azul. Na segunda curva, ou fel gua, visto que as nuvens so grandes, as cores so invertidas:
assim, no terceiro e quarto arco, que raramente so vistos. O arco-ris muito bem visto tambm na ascenso de
vapores das talude da Sua; os vapores que sobem do mar em tempos de furaco; e mais fraca nos arcos-ris lunar
durante chuveiros na noite. Assim, a curva deve ter existido desde a criao do sol, e Deus aqui foi o prazer de
lev-la para um testemunho perptuo da sua aliana; e, como o arco-ris cheio de luz, assim que a aliana
cheio de graa.
Mons. Cuvier, professor de anatomia em Paris, em uma de suas primeiras palestras sobre as cincias naturais
entregues em 1829, toma conhecimento especfico da coincidncia de tradio entre todas as naes, respeitando
o Dilvio. "O texto hebraico de Gnesis a fixa 2.349 anos antes do nascimento de Cristo; eo lugar chins que 2384,
mas deixando uma variao de 35 anos. Confcio representa seu primeiro rei, Yao, empregada na execuo fora
das guas do oceano, que havia alcanado o cume das montanhas, e em reparar os danos que tinha sofrido. "Estas
tradies dos chineses corroboram fortemente a verdade do relato mosaico do dilvio.
Gnesis 9:25Gnesis 9:25 . Maldito seja Cana. As bnos foram conectados com fidelidade lei e convnio do
Senhor; e as maldies foram conseqncias da desobedincia. Os patriarcas foram os sacerdotes e profetas do
Senhor, cujo direito foi pronunciar a bno. Mas eles no podiam nem abenoar nem maldio, mas pelo Esprito
de Deus. Por isso, Deus disse a Abrao: "Abenoarei os que te abenoarem, e amaldioarei os que te
amaldioarem;" e Isaac disse a Esa: "Eu tenho abenoado, (Jacob) sim, e ele ser abenoado;" pois sentiu que o
Esprito acompanhava suas bnos. s assim que diz respeito aos mais base e crimes atrozes que merecem as
imprecaes do cu. Nenhuma dessas antemas pode ser infligida, mas no Senhor, pelo que Balao no podia nem
maldio Jacob, nem denuncia a Israel. Ele era, ao contrrio, constrangido a abenoar-them. Esta maldio sobre
Cana veio sobre sua posteridade pela espada de Josu; e na raa do Ham parece ter cado na sentena sobre o
Egito, para ser "o mais vil de todos os reinos;" sobre a populao negra da frica, cuja hordas foram oprimidos com
a tirania, quase destitudo de literatura e das artes, e muito muito expostos s crueldades da escravido. A
maldio de Josu no rebuilder de Jeric, veio no presunoso Hiel. Josu 06:26 . 1 Reis 16:34 . A maldio de Crises,
sacerdote de Apolo, veio sobre os gregos por uma praga no campo para transportar a sua filha. Ilada 1.Tcito
relata que quando os romanos atacaram Anglesey, o grande assento do druidismo neste pas, ambos os druidas e
druidesses entrou no combate; este ltimo com o cabelo desgrenhado, e tochas nas mos, despejando antemas
sobre os invasores. Roma foi realmente amaldioado por todos os lados para suas crueldades e massacres, e no
final dessas maldies caiu mais pesadamente sobre ela quando suas prprias guerras civis caava seus sinais
vitais, e quando os cristos godos invadiram a cidade imperial no ano de Cristo 435. Um bom homem no tem
nada a temer das maldies dos mpios.As imprecaes de Simei no caiu sobre David, mas em sua prpria
cabea. Da a doutrina superior da religio crist: abenoa, e no maldio. Joshua 06:261 Reis 16:34
Um servo dos servos. O idioma hebraico difere aqui a partir do Ingls, na formao do grau superlativo, que requer
para ser lido, "O mais servil dos funcionrios." A escravido em todas as partes da frica, e da escravido para fora
da frica parece participar da corrida de Ham.-Lord encurtar esses dias, e ouvir as oraes do teu povo.
REFLECTIONS.-CHAP. 8. E 9.
Quando o mundo inteiro foi corrompido, fez Deus desta maneira extraordinria preservar a uma famlia justa? Em
seguida, a multido dos mpios no contribuir para a sua segurana, nem o pequeno nmero de justos exp-los
para o menor perigo; e se a piedade to caro a Deus, vamos valoriz-lo acima de qualquer outra considerao.
No construiu um altar ao Senhor; portanto, devemos, aps a libertao do aflies e problemas, como primeiro
dever, ajoelhar-se e dar glria a Deus. Devoo nestas ocasies aquecida e animada por fichas frescos da
providncia, e torna-se particularmente agradvel a Deus.
O Senhor renovou sua aliana com esse patriarca, e modificou-lo de acordo com as circunstncias existentes. Ele
no , de facto repetir a promessa da semente da mulher esmagar a cabea da serpente; que ficou como uma
rocha atravs de todos os sculos subseqentes, e estava implcito nos sacrifcios; mas ele aplicada novamente os
preceitos morais, porque era adequado para garantir a sua prpria glria, e para conter a depravao do homem
mediante a concesso de morte para crimes; esses preceitos, os judeus afirmam, foram em nmero de sete.
Deus prometeu a No sementeira e sega para o fim do mundo; eo que melhor, essas promessas temporais foram
sombras de bem espiritual e eterna para aqueles que sinceramente abraou a aliana.Da, vemos a fidelidade de
Deus. Ele no nos destrudo pela gua, nem tem a colheita, a qualquer momento falhou, exceto em casos de fome
temporria, que ele envia para lembrar-nos de nossos pecados: por isso tambm devemos olhar para uma poro
dupla, um pouco de terra e um pouco do cu.
Mas fez Noah afinal planta uma vinha, e foi ele uma vez ultrapassado com intoxicao; apesar de sua longa vida de
950 anos, e dos altos favores de Deus em relao a ele, podemos inferir que ele era um patriarca da mais estrita
temperana; ento deixe-cristos idosos e pastores idosos aprendem a preservar na velhice a glria de piedade

cedo. Este pecado foi complicada: ele levou o pecado de Ham, e trouxe a maldio de servido em sua
posteridade. Dr. Jenkins, em sua razoabilidade da religio crist, trouxe provas suficientes das escrituras e dos
autores pagos para provar, que os africanos, a quem todas as naes tm afligido com a escravido, so os
descendentes de Cam, ou de Cush, seu filho mais velho filho. Sempre que temos a calamidade de ouvir de um
defeito em um pai, ou um ancio, vamos, animado com a piedade filial de Sem e Jaf, tomar um manto de amor, e
cobri-lo pela primeira vez, que uma bno venha sobre ns e que as lgrimas silenciosas e secretas de
arrependimento pode at agora purgar-se que nunca ser repetido.
Foi o arco fixo nas nuvens desde o incio, apesar de agora adoptado como o penhor da aliana, assim como a
circunciso, e como o po eo vinho na Ceia do Senhor foram depois adotados como sinais do mesmo pacto; ento
os objetos dos sentidos, quando divinamente, pode ajudar a nossa f. Sim toda a natureza deve lembrar-nos da
fidelidade de Deus, e levar-nos a constncia na religio, e confiana inabalvel no dia escuro e nublado.
Versculos

1-32

Gnesis 10: 2 . Os filhos de Japhet foram Gomer, & c. Japhet o Iapetos dos gregos. Sua
bno Niphtha ocasionou-lhe para ser chamado Neptune pelos gregos. Gomer, o pai dos Galatinians, ou
Glatas. Magog, pai dos citas, ao norte da Euxine. Ezequiel 38:15 . Madai, pai dos medos. Javan, o Prometheus dos
gregos; e Janus, pai dos Ionians. Tubal, pai dos ibricos, ou antigos espanhis, e outros ao norte do Mar
Mediterrneo. Meshech, pai dos moscovitas, chamados Moschenos, Moschicos, Moschini, Mossyni, & c. Tiras, pai do
trcios, como todos os crticos concordam, por seu nome , evidentemente, o primitivo dos nomes de muitas
cidades e rios.
Genesis 10: 3 . Os filhos de Gomer, Ashkenaz, . ou Ascenaz, pai dos Esclavonians, ou o Ascanii, que encontrou o
seu caminho no leste da Alemanha Rifate, ou Rifate, ( 1 Crnicas 1: 6 ) pai dos Paphlagonians , que habitavam
Pontus e Bitnia. Togarmah, pai dos Tygramenians, ou os turcos,
Genesis 10: 4 . Os filhos de Javan, Elisa, pai das tribos gregas, geralmente chamado de helenistas, que habitavam
Acaia, & c. A partir deles surgiram muitos nomes de pessoas, como Helen; das cidades, como Eleusis, Elis;eo pas
Peloponeso. Trsis, pai dos Tharsenians; Tarsis, portanto, uma cidade da Cilcia. Este nome frequentemente
prestado pelo LXX Carthage, como Isaas 23: 6 . Jonas tomou um navio, mais provvel, a Cartago que a
Tarsis. No podemos negar que os primeiros colonos em Cdiz pode dar o nome de Tartessus, a partir do mesmo
pai de uma raa que se encantou com os mares. Kittim, ou Chittim, pai do Cittii, cretenses, cortess, &
c.Dodanim, ou Rhodamis, ( 1 Crnicas 1: 7 ) pai dos Rhodians; portanto, os nomes de cidades, Rhodano e Dodano.
Gnesis 10: 6 . Os filhos de Cam, Cham, ou Jpiter Hammon, a Cronus dos gregos, foram Cush, o Coum dos gregos,
o pai dos etopes e Abyssinians.Aprouve a Deus, cujas obras so vrias, para mudar a cor de sua pele para
preto. Mizraim, ou Misor de Sanchoniatho, e Osris, adorado no Egito, era pai dos egpcios; a palavra plural, e
refere-se sua posteridade. O Egito chamado Masor. Isaas 19: 7 . Micah 7:12 . E a capital do Egito foi chamado
Messri pelos egpcios, Memphis pelos gregos, e Mnfis pelos hebreus. Esta mudana das letras comum em nomes
antigos, como Vulcan para Tubal Cain. Phut, pai do Lybians, e mauritanos; isto , o pas dos negros. Muitos nomes
de cidades e rios so derivados deste primitivo, como Pharsi, e Fez, & c. Canaan, pai dos cananeus. A palavra,
aplicada sua posteridade, sem dvida designa um comerciante. Ele o Mercury de fbula pag.
Genesis 10: 7 . Os filhos de Cush; Saba, pai dos sabeus, que tomaram bois de J. Eles habitavam o sul da Arbia,
ou o deserto. Havilah, que deu seu nome a Ofir ou na frica, a terra onde h muito ouro. Para colocar isto patriarca
perto os sabeus sem apoio; no entanto, muitos fazem o Pison para ser o Ganges, e coloque Havilah perto das
fontes de que rio.
Genesis 10: 8 . Nimrod; isto , tirano, Revolter, rebelde. Um gigante, como a LXX ler; um homem que formou
projetos do imprio, pela subjugao das outras tribos. Ele geralmente considerado como o pai de Nino, e como
tendo sido adorado sob o nome de Baal. Mas essa idia no parece estar de acordo com uma profecia
no Voluspa, um poema do norte de muito alta antiguidade, que diz: "Balthur viro, e habitar com Hauthur em
morada de Thropt."
Gnesis 10:10 . Erech. O reino conectado com esta cidade, foi chamado Irak pelos rabes, ou o Ir, como no sexto
discurso de Sir William Jones antes da Sociedade de Calcut. Partia, agora Prsia, depois obtido como o nome de
todo o pas.
Gnesis 10:11 . Assria, de quem os assrios derivado seu nome.
Gnesis 10:22 . Arfaxade, geralmente a fama de ser o pai dos
persas. Lud, (ou Ludim, um povo) pai dos ldios. Aram, pai dos armnios.

caldeus. Elam, pai

dos

Elamites

ou

Gnesis 10:24 . Heber, pensado para ser um patriarca de grande valor e, a partir dele, como uma honra paterna, os
hebreus derivam seu nome.

Gnesis 10:25 . Peleg Palag, ele dividiu. Usher, como em nossa Bblia, coloca seu nascimento no ano de 102,
aps o dilvio. Como ele foi o quinto de No, e como os quatro primeiros pais ps-diluvianos no pode ser suposto
casar at que foram 50 anos de idade, embora Peleg casou aos trinta, o seu nascimento podem ser colocados no
ano 200 ou 250. Ele viveu para a idade de 239. Em que ano de sua idade o evento aconteceu, ea partir do qual ele
recebeu seu sobrenome, no dito: talvez cerca de 400 anos depois de No saiu da arca: Helvicus pensa 500. O
que a diviso da terra significa que No nos dito, exceto pelos rabinos, que era uma diviso da terra por sorteio
entre os descendentes de No, cabea dos quais era um patriarca principesco. No, porm, j tinha dado sia
para Shem, Europa Japhet, e frica para Ham, ea famlia de Cana tinham se estabelecido na Palestina na estrada,
uma terra que de acordo com a vontade de No, no foi theirs.-Mas o nome aplicado a um dividido fonte ou
guas, bem como para terras divididas.
Agora, ns sabemos que houve uma inundao do mar sobre os pntanos inferiores, que se afogaram rei Ogiges
em Tebas. Deste inundao ao primeiro olympiade grego Eusbio reconhece acima 1.020 anos.Prp. Gnesis
10:10 . Os nossos mineiros tambm informar-nos, que h um aluguel em todo o concelho de Durham, em que um
lado da terra diminuiu 120 jardas. Hist de Bailey. Sr. Whitehurst nos deu placas das camadas em Chatsworth em
Derbyshire, em que h uma subsidncia de todos os estratos de lias, toadstone, e carvo, para o espao como de
120 jardas. Dr. Price afirma a subsidncia como de um lado em Cornwall para 38 jardas. Este evento
provavelmente procede do estouro da terra por fogos subterrneos, o que levou os ventos e as ondas em fria. De
Lisle encontrado rvores perto Thorne, passando de 12 a 14 ps de espessura para as razes. As mars, ainda que
entortam-se os respectivos esturios, cobrimos o bog-timber em alguns lugares at a profundidade de 10 ou 20
ps. Assim, em todos os pntanos da Amrica, bem como na Europa, as rvores so encontrados, e em grande
parte misturado com os chifres e ossos de animais herbvoros. O corpo de uma mulher, com sandlias antigas em
seus ps, foi desenterrado na ilha do Axholme perto de Epworth. Muitos trabalhos na Royal Society, bem como o
parecer favorvel do Dr. Edward Clarke, nosso viajante acreditado no Oriente, perfeitamente coincidir com esta
conta da inundao Ogygian. Veja mais, Gnesis 47:25 .
Versculos

1-32

Gnesis 11: 1 . Uma lngua ou no lbio. Estas palavras so para ser entendido literalmente, porque ele
adicionado, Deus confundiu sua lngua.Houve uma disputa longa e intil se o caldeu, o hebraico ou rabe era a
lngua mais antiga. Mas desde que foram estudadas as lnguas orientais, este assunto foi discutido com mais
sucesso. Epifnio, bispo da quarta idade, escreveu em cinco idiomas, e ele d o nome de dialetos, no as
linguagens distintas, para as famlias cuja lngua Deus confundiu. O aprendi Professor Ihre da Sucia tem-se
revelado, que o gtico, o hebraico eo Persa teve uma origem, os radicais de inmeras palavras, sendo o
mesmo. Nossa Sir William Jones, (discurso 6.) afirma que todas as lnguas da ndia ter descendido de uma vez a
lngua falada no imprio do Ir, que a escrita francesa Iraque ou Erech, Gnesis 10 .; isto , a Prsia. O grego, o
gtico, o latim, o irlands, o gals, tm a mesma origem, pois em todos os nmeros, um, dois, trs so os mesmos,
e so pouco variaram em ortografia. Se tivssemos registros do antigo grego antes das escolas alterou-o, a
coincidncia entre o gtico eo grego seria ainda mais impressionante. Nossos missionrios no Ceilo ter
encontrado uma longa lista de palavras que tm pelo menos uma letra radical ou mais restante, do hebraico e do
Ingls. A doutrina de Moiss , pois, estabelecido incontestvel, que o mundo inteiro tinha uma origem
e uma lngua. A confuso em Babel era apenas uma variao de dialeto e nomes, como descrito por
espirituosamente Du Bartus, um poeta francs traduzido por Sylvester, e citado aqui por John Trapp.
"Traga-me, quoth um, uma esptula de forma rpida, rpida
Uma leva-o at um martelo;
talhar este tijolo Outro lances, e ento eles clivar uma rvore;
Faa rpido esta corda, e ento eles deix-lo fugir.
Uma chama para prancha, outra argamassa carece;
Eles trazem a primeira pedra, o ltimo um machado. "
Gnesis 11: 4 . Uma torre, diz-se que 5.164 passos de altura, ea circunferncia igual elevao. Geog do
Heylin. Uma estrada sinuosa foi feito do lado de fora to ampla que carrs poderia passar um ao outro. Esta torre ou
templo como foi depois chamado, no foi terminado, ao que parece, at o reinado de Semiramis, que Herdoto
descreve assim. "O templo de Jpiter Belus estava na cidade no lado oposto do rio (para que, quando o palcio se
levantou.) Havia no meio do templo uma torre, que foi um furlong de espessura, e iguais em altura. Sobre esta
torre era outro, e, em seguida, um terceiro, e oito no total.Ele teve uma subida gradual, e em cada turno um
recesso, e um corte assento na parede, onde aqueles que ascendeu pode descansar. Na ltima torre havia uma
capela, & c. " Clio. a primeira torre Abydenus, como citado por Orgenes e posteriormente por Eusbio, fala
assim. "Os primeiros homens nasceram da terra, e de grande fora fsica; e afetando grande antiguidade eles
construram uma torre de altura imensa, onde Babilnia agora situar. Quando eles tinham levantado muito alto
em direo ao cu, um grande vento dos deuses jogou para baixo, e de sua grosseria massa de runas Babilnia

deriva seu nome. At aquele momento os homens haviam sido todos de uma mesma lngua. " Prparat. Gnesis
9:14 .
Do exposto fica claro o suficiente para que os touros de longa vida compreendido arquitetura, e,
consequentemente, a geometria eo uso de letras. Cadmus, como Plnio, lib. 5. c. 39, e outros todos concordam: ele
acrescenta, que os trouxe Pelasgians letras em Latium ou Itlia. lib. 8. c. 56. Mas a figura das letras foi longa em
um estado flutuante. Em 1735, Placentinius publicado em Roma, um trabalho em 4to. direito, eptome Graecae
Palographi, & c. em que o autor de manuscritos e pedras antigas exibe cerca de 300 figuras de 22 letras que
agora compem esse alfabeto.
Este assunto muito aliviado pela sociedade escandinava. Em 1742, Sir Erick Biorner publicada em
Estocolmo, cogitationes critico philologic de Orthographia linguae Sveo Gothic, em que por fac similes de
pedras Runic, corte de promulgar leis, e para perpetuar a memria das expedies, ele prova que o hebraico e os
alfabetos gticos tinha uma identidade de origem. Muitas das cartas antigos so, evidentemente, a mesma; e onde
um apice, ou um ponto de apoio est querendo, ele fornece o suposto defeito por uma linha pontilhada.
Em 1781, Faciculus, ou uma coleo de textos latinos na suecos antiguidades, foi publicado em Estocolmo, em seis
volumes 8vo. edita a Car, Gjorwell, Biblioth. Regio. Neste trabalho, espcimes de literatura sueca esto expostos,
que se referem a um muito grande antiguidade. aqui afirmado que Odin veio do rio Tanais, ou Tanaquisl, ou
Vanaquisl, agora o Don; e que ele trouxe cartas com ele, que admite Benzelius so muito parecidos com os antigos
alfabetos grego em nmero, ordem e poder. Ele se refere a uma obra, Em Periculo rnico ( pag. 29) ubi et
esquemas tam Ionicarum, quam Runicarum, exhibentur,em que um esquema de smiles fac tanto Ionic e Runic
exibido. Ele tambm se refere a Memoires de literatura de l ' Academie des Inscriptiones, tomo 6. p. 616. Ele
conclui que o alfabeto usado nos Runes escandinavos, [mistrios] e sobre as pedras, e s vezes nas fendas de
contorno da Sucia, tinha emanado de uma fonte comum com o alfabeto Cadmuan; e que aqueles de Odin so
encontrados em monumentos mais antigos do que os de Greece.- Tomus 1. Sect. 8.
Gnesis 11:12 . Arphaxad viveu 35 anos e gerou Salah. A Septuaginta l aqui ", Arphaxad viveu 135 anos e gerou a
Cain; -e Cain viveu 135 anos e gerou Salah." Lucas 3: 36 . Os rabinos afirmam que Arfaxade e Cain so apenas
nomes diferentes para o mesmo patriarca, que tem alguma aparncia de verdade a partir do nmero exato de 135
anos, antes de Salah, o prximo patriarca principesco foi gerado. No entanto, a cronologia dos tempos antigos no
podem ser conciliadas com as Escrituras Hebraicas.Moiss no nonagsimo Salmo diz: "Tu reduzes o homem
destruio, e dizes: Tornai vs, filhos dos homens, por mil anos aos teus olhos so como o de ontem."
Considerando que a cronologia de Usher, como em nossas Bblias, mas d 898 anos at a morte de Moiss. Seria
desejvel que o Chaldaic ea cronologia hebraico poderia ser conciliada perfeitamente; mas como temos apenas
fragmentos do imprio babilnico em Ctesias Cnidius, Diodoro da Siclia, milius Sura, Castor, e Eusbio, nem
Josefo, nem Afficanus, nem Eusbio, nem qualquer dos modernos, como Petavius, Scaliger, Helvicus, Usher, nem
Strauchius ter sido capaz de efetu-lo. Diodoro diz: "Os reforos de homens enviados pelos assrios, sob o comando
de Memnon, filho de Tithon, ao Trojans, merece tambm ser lembrado aqui: para baixo o reinado de Teutamus, o rei
vinte depois Ninyas, filho de Semiramis , que governou durante toda a sia, os gregos envolvidos em uma guerra
contra os troianos sob a sua Agamenon geral, acima de mil anos depois os assrios tinha sido mestres da
sia. Eusebius faz a circunstncia acima de um perodo fixo de sua cronologia, que dado na tabela a seguir, que
harmoniza Moses, como na LXX.

KINGS

Anos
Perodo Da Assria E EVENTOS
Governa Julian
do
Scalinger

1. Belus

60

2357

Nimrod, que reinou 62 anos, ou 65 anos:

o primeiro rei e construtor de Babel.

2. Ninus

52

2412

que conquistou a maior parte da sia em

17 anos, e construiu uma esttua de
Belus; da a Baal idol.- Ele crucificado
Pharnah rei dos medos, com sua esposa e
filhos.

3. Semiramis 42

2464

que lutou contra os Bactrains como um

soldado e conquistou Medea.

4. Ninyas

38

2506

5. Arius

30

2544

6. Aralius

40

2574

7.
Xerxer, 30
Balaius

2614

8.
38
Aramamithrus

2644

9. Belochus

35

2682

10. Balaius

52

2717

11. Altadus

32

2769

chamado Sethos por Syncell, em cujo

reinado os jardins suspensos
foram
erguidas.

12.Mamythus 30

2801

ou Mamiathus.

13. Mane, Ash 28

2831

ou Manchalaios que reinou 30 anos.

14. Sphaerus

22

2859

ou Itaspheros que reinou de acordo com

Callisthienes 20 anos.

15. Mamylus

30

2881

ou Mamythus

16.
Sparthaeus

40

2011

17. Ascatades 38

2953

18. Amyntes

2991

45

que atacou os citas em Mount Cucaso.

ou Aranos.

chamado Biloch

Actosai ou Atossa, um segundo Semiramis,

floresceu depois da morte de Amyntes.

19. Belochus 2 25

3036

destronado pelo governador Baltetares de

seus jardins.

20. Balatores

30

3061

Baltetares ou Bellepares.

21. Lamprides 30

3091

22. Sosares

20

3121

chamado pesares.

23. Lampraes 30

3141

chamado Lamparos.

24. Panyas

40

3171

chamado Pannios.

25. Sosarmos 22

3216

sobrenome Zeos, isto , Deus, por adulao.

26. Mithraeus 27

3258

Memmon de estatura gigantesca nascido.

27. Teutamu

32

3285

que enviou 10 mil etopes para ajudar

Pramo contra os gregos. Diodoro 2. c. 17.
Troy foi tomada no 22 ano de Mnesteus rei
de Atenas.

28. Teutaeus

44

3317

chamado Eutaios. Tyncelle acrescenta aqui

quatro reis omitidos por Eusbio, que
ocasiona uma diferena de 116 anos entre
Eusbio e Africanus.

29. Thinnaeus 30

3523

30. Dercylus

40

3553

31. Eupacmes 38

3593

32.
Lausthenes

45

3631

33. Pyritiades 30

3676

34.
Ophrataeus

3706

21

ou Eupalos.

35.
Ephachares

52

3727

ou Ophratenes.

36. Ocrazeres 42

3779

ou Acrazapes, ou Acracarnes.

37.
19
Sardanapalus

3821

ou Tonos Concoleros; Governador Arbactus

de Medea se revoltaram, e aps alguns
anos de

Os anos so

3841

guerra Nnive foi feita no ano 29 do rei

Josias.Assim Eusbio concorda com Justin,
que o Imprio Assrio continuou 1.300 anos,
o que, tendo em conta a incerteza dos
tempos, concorda no essencial com Moiss.

1300

Gnesis 11:28 . Haran morreu em Ur dos Caldeus. St. Jerome diz que Abrao atearam fogo casa dos dolos, e
Haran que pereceram nas chamas enquanto se esforando para salvar seus deuses. O nome deUr, que significa
fogo, , provavelmente, um apelido dado a Haran, como a de Peleg, porque ele adorava fogo. O Senhor, de fato,
aceitar ofertas pelo fogo do cu, mas argumentou a imaginao mais v e tola no magi a adorao do fogo, como
nos egpcios para adorar um touro. Sobre este assunto Herdoto diz em Thalia, "Os persas representam fogo para
ser um deus; e por essa razo nem os persas, nem os egpcios queimar os corpos dos mortos, mas sal e
embalsamar-los, para que eles no devem ser comidos de vermes. "Este culto ainda mantida. No ano de 1818 o
Sr. Homer, missionrio em Bombaim, participou do festival de culto ao fogo, 50 milhas de Bombaim, que
comemorado nos bosques a cada quatro anos, e continua pelo espao de cinco dias. Cerca de cinqenta mil
pessoas montada. Eles cavaram buracos na terra para admitir o ar, e acendeu-se sobre eles grandes incndios; e,
tendo pendurado nos galhos de rvores com lmpadas, eles comearam cantando, danando e bebendo; e
terrvel para adicionar, ambos os sexos, 10-70 anos de idade, o espectculo de vergonha indisfarvel.
Gnesis 11:31 . Eles vieram para Haran, uma cidade chamada a partir do patriarca, como tambm o rio em cujas
margens ele vivera.
REFLEXES.
Temos aqui a segunda apostasia geral e gradual da raa humana, como descendente de No, por orgulho, tirania, e
idolatria. Os primeiros atos de idolatria consistiu em adorar as hostes do cu, como se afirma por Eusbio. O sol em
hebraico chamado Semes, porque ele o servo de Deus na administrao igual luz no ano de toda a terra; e,
sem dvida, para ensinar a humanidade que eles no devem adorar o servo, mas o Senhor que fez o
sol . Os segundo atos de idolatria, de acordo com Epifnio, fosse fazer deuses domsticos, as semelhanas fingidas
dos anjos que apareceram aos pais. Aterceira, e pior influxo era, de acordo com St. Paul, "tendo conhecido a Deus",
pela aliana de No e pela criao, "eles no gostam de manter sua santa religio, mas comparou a Divindade de
aves, e bestas, e de rpteis; por esta causa Deus os abandonou s paixes infames. "O quarto era a dos
sacerdotes, por escrito, a Teogonia desses deuses, seis mil em nmero, to antigo Hesodo fez, e assim confirmar a
corrupo pela cincia teolgica. Por esta razo, as Escrituras Hebraicas, muitas vezes, designar idolatria por
"andar na imaginao do corao", ou como diz nosso Salvador, "adorao Ye, porque no sabeis o que;" idolatria
no tendo nenhum fundamento, mas na imaginao dos sacerdotes, que deveria ter sido os guardies da
religio. Ns no podemos pagar ainda uma homenagem secundria esttua de qualquer criatura sem atribuir
onipresena quela criatura, e por colocar o mundo sob seu cuidado. No entanto, devemos reconhecer, que o
grande inimigo enganado aqueles homens por uma noo de que o prprio Divindade estava presente em suas
esttuas e seus templos.
Ao ver a torre orgulhoso que atingiu as nuvens, e os construtores esmagados sob suas runas, pause, oh minha
alma, para proferir os teus sentimentos em contemplaes trgicas. Foram os construtores de Babel confundidos
por seu orgulho e falsa glria, em que desejam exaltar seu nome? E quantos homens ambiciosos tm se arruinou,
da mesma forma! Tivessem eles permaneceram em silncio na vida privada, o que faco, conflitos e guerras que
poderiam ter evitado; e quantas vezes eles tm sido arremessado da cimeira de sua grandeza e misria para o
exlio! -Foi Babel, ou Babilnia, a sede da idolatria e da tirania? Em seguida, ele foi a figura mais expressiva do
poder papal, e de idolatria anticristo; e Deus destruir o imprio do ltimo, como ele tem derrubado a do former.Mas tinha maldade to cedo sair novamente na nova gerao? Vemos, ento, quo profunda a depravao
natural do homem: uma fonte de todos os tempos correndo adiante em crregos amargas. Vemos quo cedo os
homens esquecer os juzos de Deus; e como terrivelmente apenas que o cu deve repetir muitas vezes as suas
blows.-Did Deus simulada e confundir aqueles homens orgulhosos que levantaram sua torre para o cu?Ento

deixe o fariseu vo aprender como so todos os seus esforos para alcanar o Cu por suas prprias obras. A casa
construda sobre a areia vai cair no dia da tempestade. No h entrada no cu, mas por Jesus Cristo, que se foi
antes de nos preparar uma place.-Ser que os setenta e duas grandes famlias aps a sua disperso manter seus
hbitos de vida pastoral, a sua familiaridade com a poesia ea msica, e seus costumes religiosos ? Em seguida,
eles nos proporcionar prova da revelao divina. A diferena de suas lnguas no foi efetuada pela conquista ou
compacto civis, mas por interveno divina.A origem das naes, a construo de cidades, eo progresso das artes,
provar que o mundo em seu estado atual no tem existido por muito tempo. Neste ponto de vista tudo o que
corrobora a verdade do escritor inspirado.
Versculos

1-20

Gnesis 12: 1 . . dissera O Deus da glria apareceu a Abrao, e intimou-o a deixar o seu pas idlatra. Josu 24:
2 . Atos 7: 3 .
Gnesis 12: 2 . Farei de ti uma grande nao, sim muitas naes. Todos estes so bnos principescas, conferindo
soberania, e adicionando uma maldio sobre a cabea daquele que se atrevem a se rebelar. Gnesis 27:29 .
Gnesis 12: 6 . O cananeu era ento na terra. Abrao no vagar como outros patriarcas para um pas vago, mas a
uma terra j ocupada pelos filhos de Cana. frica foi a sua sorte, como descendentes de Ham; mas eles tinham
parado na estrada na melhor de todas as terras.
Genesis 12: 7 . O Senhor apareceu a Abro; o Messias, como Angel, percebeu sua presena pessoal. A religio de
todo o mundo primitivo fundada sobre as aparies de Deus, ou Messias, o anjo para o homem. Na dcima
conferncia dos missionrios dinamarqueses com um brmane, quando pressionou-o com as diferentes figuras de
seus dolos, ele respondeu; "Nosso Deus tem aparecido onze vezes, e em um lugar que ele feito como ele
apareceu em um tempo, e em outro lugar como ele apareceu em outro momento." - Os egpcios tm as mesmas
tradies de sua Osris. Os gregos da Ilada de Homero, e na Teogonia de Hesodo, e em seus poetas, abundam com
as mesmas tradies. Nossos pais gticos, no poema Voluspa, divertiu suas longas noites com runas ou mistrios
da religio. Estas runas formou o Edda, ou cdigo de instruo para a posteridade. Toda a antiguidade
coincidente com a afirmao de S. Paulo, que "Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras falou
no passado aos pais." Hebreus 1: 1 .- . A tua semente St. Paul, que leu as escrituras com olhos de guia, diz, que
Deus falou no singular, no de muitos, mas de um; isto , de Cristo. Esta foi a primeira promessa, e mais alto favor
de Deus ao homem; a Abrao, a Jud, ea David. Cap. Gnesis 49: 2 Samuel 7. O Messias era desde o princpio a
esperana, a rocha ea proteco dos seus santos, em todos os anos cansados das suas peregrinaes. Eles o
mantiveram sempre diante de seus olhos como o amanhecer do dia futuro.
Genesis 12: 8 . E l (em Siqum) , ele construiu um altar ao Senhor, e pela f tomou posse da terra, e perto do
lugar onde os hebreus passaram o Jordo.
Gnesis 0:10 . Egito. A fome obrigou Abrao a procurar abrigo ali. Josefo cita um autor antigo para dizer, que ele
ensinou aos egpcios Astrologia e Aritmtica. Estas cincias passou da Caldia para o Egito, e do Egito para a
Grcia.
Gnesis 0:13 . . A minha irm Ela era filha do seu tio de Naor; mas essa circunstncia escassa a mitigao de
falhas de Abrao. O receio do homem lhe arma laos, e muitas vezes leva ao pecado. Duvidava de proteo
prometida de Deus; mas foi numa poca em que muita pressionado com fome.
CAPTULO 12
Os judeus so uniformes em afirmar que Abrao sofreu perseguio por disputando com os caldeus, relativa ao ser
e perfeies de Deus, e contra a idolatria. Ele est sendo, de fato, quase o nico homem que totalmente aderiu ao
pacto feito com Ado, e renovou com No, Deus estava contente de cham-lo para ser o pai da Semente
prometida, e muito para deixar os gentios sua prpria caminho, e sua devoo corrupto.
REFLEXES.
O chamado de Abrao constitui um dos mais importantes eventos nos anais da igreja. Deus que salvou a famlia de
No da maldade do mundo antigo, agora separada da famlia hebraica daqueles que serviram a outros deuses
alm do Eufrates: o mais provvel que eles tambm teriam sido suportados acabar com a torrente predominante
de encantos carnais , sempre atendente em adorao de dolos. O Todo-Poderoso tinha denominaes mais
elevadas na chamada deste patriarca. Estes eram para mostrar ao mundo a felicidade superior de uma nao que
permanecem na aliana, e na pura adorao a Deus; para abrir um caminho para a converso dos proslitos; para
chamar um povo para preservar seus orculos, a glria da lei ritual, e para preparar o caminho para a vinda e reino
do Messias, a difuso da lei do evangelho, ea converso do mundo gentio.

Todo pecador, em uma vista moral, chamado como Abrao para deixar sua terra, sua parentela ea casa de seu
pai. Quando os nossos amigos e parentes no temo a Deus, diz ele, sa do meio deles, apartai-vos, e no toqueis
coisa imunda, e eu vos receberei.
Gosta dessa patriarca todos ns somos chamados a buscar um Cana celestial, ainda no visto, de fato, mas
prometeu. Deus vai mostr-lo a ns em nossa abordagem, e esta alta e santa vocao racional, porque a
aparncia deste mundo passa. Deus apoiou sua f fraca por uma srie adequada de promessas, que ele deveria
ser o pai da Semente prometida, de uma grande nao, e, de fato, o pai dos fiis em todas as eras da igreja. S
assim que Deus apoiar o peregrino cristo. Ele estabelecer com ele e seus filhos as preciosas e mui grandes
promessas da Nova Aliana; ele vai abenoar todos os seus amigos e benfeitores, e maldio e confundir todos os
seus inimigos impenitentes.
O mundo seria, sem dvida exclamar contra loucura de Abrao, e augura nada de sua runa; e eles so capazes de
fazer as mesmas em matria de homens que entram em um curso religioso, e buscar a felicidade do cu. Mas
deixe a fidelidade de Deus a Abrao encorajar-nos a perseverar.
Ele recebeu essas promessas na incircunciso, mas ele creu em Deus, e isso lhe foi imputado para justia. Venture
ento pecador nesta prometido Salvador, e voc deve agora ser aceito como virtuosos somente pela f, pois a f
a primeira condio da aliana. Em abraar Cristo voc est justificados pelo seu sangue, e aceitou em sua
pessoa. Est, ento, considerados justos atravs de Cristo, e ter um ttulo completo para a vida eterna.
A f de Abrao foi depois aperfeioada pelas obras. Ver ele abandonar o seu pas, de se aventurar entre estranhos,
e descansando nas promessas sozinho. Ele no construiu uma cidade, nem voltou no tempo da fome e da
perseguio; mas fixa seu corao, seu corao fiel em um pas melhor. Irmos, vamos seguir o seu exemplo, e
no vamos deixar de trazer nossas famlias com a gente como ele fez; para as promessas so feitas para ns e
nossos filhos.
Versculos

1-18

Gnesis 13: 2 . . Muito rico Aqui est mais uma prova da fidelidade de Deus em cumprir suas promessas a
Abrao. Este tem sido muitas vezes o monte de homens fiis.
Genesis 13: 9 . Separar a ti mesmo. aes generosas excitar sentimentos generosos. "Aristippus estar zangado
com shines enviados para ele, e disse: Voc est ciente de que eu, como o mais velho, pode exercer um poder
compulsivo. verdade, respondeu shines, eu sou de fato a causa da briga, e voc o autor de amizade ".
Gnesis 13:10 . . O jardim do Senhor Agostinho pensa que este texto uma prova plena de que no era um den
espiritual, mas uma verdadeira morada terrestre. Isaas 41: 3 . L escolheu a plancie irrigada pela Jordan; e tendo
pouco relao religio, neste caso, ele perdeu tudo o que tinha por eventos desastrosos. Ele deveria ter deixado
a escolha de seu tio, e aconselhou-se com o Senhor.
Gnesis 13:18 . plancie de Mamre. Hebreus Ailon processado carvalho, pela LXX. Ento, cap. 12., o
carvalho, bosque, ou holt de Mor. Ento, 9: 6 ; o carvalho da coluna que estava em Siqum. Jerome no parece ter
apoio na prestao de esta palavra "plain", embora seguido por muitas verses. Mamre, o nome de alguns dos
amorreus, comoGnesis 14:24 , que tinha dado seu nome ao pas, como era o costume antigo dos homens. Salmos
49:11 .
REFLEXES.
Abrao, depois de a fome acabou, apressou-se para fora do Egito para a terra de sua peregrinao; e seu primeiro
objetivo era, para ir para o lugar do altar, e agradecer ao Senhor pela sua preservao. Devoo, aps a libertao
de grandes aflies, peculiarmente sazonal, e uma dvida que temos com Deus. Na discusso que aconteceu
entre os pastores, Abrao agiu no sentido de Lot uma parte condescendente e generosa. Quando surgem disputas
entre famlias religiosas, que muitas vezes so to intemperately conduzida de forma a ocasionar prejuzo para
suas almas e escndalo para a causa de Deus. Quando a inveja e paixes egostas so sofreu a prevalecer, eles
destroem a unio de esprito e concrdia na Igreja.Mas quando surgem esses males, eles podem, pelo contrrio,
ser gerido de forma a refletir honra muito grande sobre o carter cristo. Deixe-os, como Abrao, apresentar
propostas desinteressados e liberais, ou remeter o litgio arbitragem; e agindo ingenuamente as almas dos
homens bons vo, depois de uma explicao, tornar-se o mais unido.
Abrao depois de tornar-se rico no era o menos piedoso. Ele no era nem altivo de esprito, nem extravagante em
equipagem, nem voluptuosa na vida. Ele ainda manteve sua simplicidade de vida. O que um padro para os
homens que a Providncia tem prosperado no mundo!

Como guardi de Lot, seu personagem igualmente elevado. Ele recebeu o cargo morrendo de Haran, e executa-lo
como a Deus, que sempre vive o pai do rfo, e amigo do rfo. Todos os tutores e responsveis tm aqui um
modelo perfeito para a imitao.
Mas ser que Lot errar? Ele era seu prprio mestre, antes que ele havia adquirido discrio? Foi ele atraiu apenas
pelos ricos pastos do Jordo; e que ele fez poca de perigo, em vez de confiar na promessa, buscar refgio em
Sodoma? Ah, prudncia mundana pode servir os nossos interesses neste momento;mas muitas vezes seguido
com a decepo e vergonha. Um passo em falso pode ser a runa total de uma famlia inteira.
Aps a separao de L, o Senhor mais uma vez encontrou com Abrao, em sacrifcio, e renovou a aliana,
prometendo tambm que, como o p da terra, e, como as estrelas do cu so inmeras, ento ele faria a sua
posteridade. assim que as famlias crists, antes e aps as alteraes notveis em suas casas, devem encontrarse com Deus no trono da graa em devoo extraordinria. O Senhor vai aceitar sua oferta, e coroa-lo com novas
promessas e bnos abundantes.
Versculos

1-24

Gnesis 14: 1 . Anrafel, rei de Sinar, a plancie em que Babilnia foi construdo. O hebraico Melech, rei em todos os
lugares traduzido, equivalente, de acordo com o timo gtico da mesma palavra, a um chefe de combate; da,
Mell, maul, malho, de se intrometer. Cada cidade tinha o seu rei, que sua cidade murada para a segurana e
defesa. Nossos pais saxes formado Bournes, e cidades construdo quando eles se tornaram mais estvel; da
Cranbourne, Blackburn, & c. Estes reis eram apenas vice-reis, e, provavelmente, agindo sob Semiramis, cujo
marido Ninus poderia ter vencido todo o pas 14 anos antes.
Genesis 14: 5 . Os refains, e os emins, Deuteronmio 02:10 , so os gigantes ou titanes, Gnesis 6: 4 , J 25:
4 ; onde os mortos ou rephaim esto a ser dito sob a gua. Esta a primeira guerra expressamente mencionado na
histria sagrada; mas Sodoma anteriormente tinha sido invadido por este prncipe, de modo que os horrores da
guerra havia nenhum romance ocorrncia. Deus agora deu essas cidades perversas um segundo acidente vascular
cerebral; mas no se arrepender, eles foram at o terceiro totalmente consumidos. O rei de Elam iria pleitear o
patrimnio de sua causa, porque os reis da plancie havia violado a f; e Abrao poderia alegar com justia o dever
de resgatar seu sobrinho.
Genesis 14: 7 . En-mishpat, a fonte de julgamento em Cades, onde os israelitas receberam sua sentena a morrer
no deserto; e onde Moiss e Aaro recebeu posteriormente sua sentena. Nmeros 14:21 .-amalequitas, os
descendentes de Amaleque, o neto de Esa por uma concubina; uma raa mal-educado, mau e sangrento. Gnesis
36:12 .xodo 17: 8 . Nmeros 24:20 . Deuteronmio 25:17 . 1 Samuel 15: 2 .
Gnesis 14:14 . Ele armado. Se no acampamento de Abrao trezentos e dezoito dos homens mais jovens poderiam
carregar os braos, no poderia ser inferior a duas mil almas; to grandemente tinha o Senhor fez prosperar em
sua peregrinao.
Gnesis 14:15 . feriu. Estes reis mpios tinha acabado de chegar em casa, coberto de culpa e carregados de
despojos. Sobre agradecer a seus deuses para ajudar a sua causa, a vingana veio sobre eles, na calada da
noite. O vitorioso pleitear as ajudas do cu; e quando os vencidos tornam-se vitorioso, eles tambm fazem o
mesmo fundamento. O fato que Deus estava contra ambos os assrios e os sodomitas, e fez a um um terrvel
flagelo para o outro.
Gnesis 14:18 . Melquisedeque. Os judeus parecem uniforme em suas afirmaes, que este patriarca principesca
Shem, e que Salem Jerusalm. Ele tinha por sobrenome Sydic pelos gregos, por causa da sua piedade. -Po e
vinho. Uma refeio rica, comemorativo de uma vitria que fracamente prefigurado as futuras conquistas da
semente espiritual de Abrao.
Gnesis 14:19 . abenoou. Era normal para conferir novas bnos depois de atos ilustres. Noah abenoado Sem e
Jaf por sua reverncia filial. Finias alcanou a promessa condicional de um sacerdcio perptuo, para matar o
prncipe descarado que havia trazido uma mulher Midian para a sua tenda. Esta ao de Abrao estava entre as
obras mais ilustres dos antigos. Tendo apenas um punhado de homens que ele caiu sobre os reis aliados por
noite; e os terrores de Deus caindo sobre a conscincia culpada das bandas invasores, completou o pnico. Assim
Abrao, coberto com o escudo divino, no s recuperou o que foi perdido, mas libertou todo o pas. Bnos
conferidos deste modo patriarcal foram sempre considerados como selos do pacto; enquanto maldies, pelo
contrrio, foram infligidos para cortar, por um tempo, pelo menos, os infratores flagrantes, daquelas reivindicaes
sagrados.
Gnesis 14:20 . dzimo de tudo. No de bovinos e riquezas de Abrao, mas uma parte do esplio tomado na
guerra. Cyrus era um prncipe notvel para dedicar o dcimo dos seus despojos para o servio da religio.
REFLEXES.

Voc, pecador, recebeu de Deus, como Sodoma, um duplo golpe de aflio, e um aviso de casal ao
arrependimento? Lembre-se que Deus pode vir pela terceira vez para valer. o extremo da loucura e paixo para
brincar com os seus juzos. Se Abrao uma vez salvo Sodoma por amor de Lot, lembre-se, ele no foi capaz de
salv-lo no dia da ira de Deus.
No venervel Melquisedeque temos uma figura marcante de Jesus Cristo. O nome dele, o Rei da Justia,
altamente expressiva do capital do reino de nosso Salvador. O fato de ser rei de Salm, ou da paz, prenuncia o
reino de paz de Cristo na alma, e em toda a terra. Sua filiao ea morte no ser nomeado, como habitual com
outros reis, indica a eterna divindade de Cristo, tendo existido desde a eternidade, sem comeo de dias ou fim de
vida. Sem sucessor ser nomeado, o sacerdcio de Melquisedeque prefigurava o sacerdcio perptuo de Cristo
destra de Deus. Vamos, ento, abord-lo com todos os nossos pecados e fraquezas, porquanto vive sempre para
interceder por ns.
Abrao recusar a tomar para si tanto como um sapato-latchet dos despojos saqueados; e ele conta o aumento de
seu gado e da fertilidade da terra, recursos suficientes de riqueza? Em seguida, deixe os homens se contentar com
seus dotes hereditrios, e com os ganhos lcitos de sua vocao; para todos extorso e fraude, todos os subornos e
presentes de corrupo corri a conscincia, e testemunham contra eles no dia do Senhor.
Embora o Senhor chamou Abrao do meio idlatras, ele no deixou a si mesmo sem outras testemunhas na
terra. O rei de Salm, e J, e Jethro, eram todos servos do Deus Altssimo, segundo a aliana e do culto de Noah. A
vocao e privilgios de um homem no excluir outros de aceitao com o seu Criador.
Versculos

1-21

Gnesis 15: 1 . A Palavra do Senhor -a pessoa gloriosa do Messias, o Anjo do concerto, veio em seu prprio nome,
Jeov, Deus. Ele veio com os plenos poderes de pocas futuras na mo; o poder de causar naes a descer a partir
de duas pessoas, Abrao e Sara, que estavam to bom como morto. Ele veio depois de as idades e falou com os
profetas, a Moiss, para Samuel, eo resto, falar, raciocnio, e contendendo com eles.Ele a Palavra que se fez
carne, e assim chamado porque ele falou para o homem. Os objetos da apario de Deus ao homem eram dignos
de sua interposio especial; era para apoiar Abrao, com promessas contra a invaso ea guerra; para renovar o
convnio, cujo bnos aqui chamado de "grande recompensa", no da dvida, mas de graa. A mitologia de todas
as naes est acordado, que Deus realmente falou com os primeiros pais da humanidade.
Gnesis 15: 6 . Abro acreditou no Senhor, eo Senhor era graciosamente o prazer de explicar esse consentimento
de todo o corao para a justia. A exposio de So Paulo , pela f que ele se tornou herdeiro da justia da f, ou
a justia que vem de Deus pela f; isto , todas as bnos do reino do Messias; a justia que Deus deve chover do
cu, o dom de Cristo, com o perdo, a adoo ea vida eterna. Assim Abrao foi justificado somente pela f; mas a
perfeio de sua f foi demonstrada por obras, quando ofereceu seu filho Isaque.
Genesis 15: 9 . Toma-me uma novilha de trs anos de idade. Os judeus prestou grande ateno a este sacrifcio. O
jovem vaca, em seguida, na perfeio de sua natureza, era um todo holocausto para a expiao do pecado original
e atual. O bode tirou o pecado diariamente. O carneiro, em parte, comemos, e parcialmente queimado, era, com a
pomba, uma oferta de paz. Esta uma oferta completa; para Deus, nesta divulgao de futuridade, no seria
abordado com um sacrifcio com defeito.
Gnesis 15:10 . Dividido. Era um costume entre os caldeus, e tambm entre os gregos, para dividir as peas das
vtimas e passar entre eles, quando eles fizeram um pacto, e quando eles purificado um exrcito. Israel fizeram
assim em Horebe. Jeremias 34:18 . E no caso presente o prprio Senhor passou entre as partes; e por este ato
solene homens consentiu a ser cortado em peas como as vtimas, se eles nunca deve violar o pacto.
Gnesis 15:13 . Quatrocentos anos. Estes so contados a partir do nascimento de Isaac. Da para o nascimento de
Jacob - 60 anos para Jacob vai para o Egito - 130 at a morte de Jacob - 17 para a morte de Joseph - 53 para o
nascimento de Moiss - 90 para o xodo do Egito - 80 Total de - 430 anos.
Gnesis 15:15 . irs. de Abrao indo para seus pais aqui distinguido do seu ser sepultado; e como seu corpo no
foi enterrado na sepultura de seus pais, o texto deve implicar que a sua alma deve ser associado com eles no
paraso. Aqui, ento, uma promessa de vida ea imortalidade, que mais tarde foi plenamente demonstrado pela
ressurreio de nosso Senhor dentre os mortos, e ascenso para a glria.
Gnesis 15:16 . Ainda no cheia. Nosso Salvador disse aos judeus, Enchei vs, pois, a medida de vossos
pais. Mateus 23:32 . O imprio assrio foi pesado na balana; seus anos foram contados, e seu poder
terminou. Daniel 5:27 . A justia divina administrado pelo conselho, em peso, e por medida: o dia dos mpios
certo vir.

Gnesis 15:18 . A terra que est sendo prometido a Abrao, a partir do Nilo ao Eufrates, considerado por Ireneu
de Lyon ser uma previso da semente espiritual, no glorioso milnio. Lib. 5. cap. 32. Outros corrigir Sichor como a
fronteira da terra prometida. Isaas 27: 12-13 .
Gnesis 15:19 . As Cadmonites. "desta raa era Cadmus, se no o Cadmus de Moiss, que veio da Fencia para a
Grcia, e trouxe com ele o alfabeto grego de dezesseis cartas. Ele e sua esposa Hermione, so feitos por fbula
pag para ser transformado em serpentes, emblemas da imortalidade. O nome Hevaeus, heveu na escritura,
Cadmonite, vem de cobra, em hebraico. Cadmus era filho de Agenor, um descendente de Cana, filho de Ham, a
quem os gregos chamam de Agenor, e Mercrio a sua divindade, de seu incio do comrcio de um
comerciante. Europa, filha de Agenor, dito ter sido levada para Creta por Jpiter; e de seu nome da Europa
derivada. " Dr. Palographia Sacra de Stukeley.
Gnesis 15:20 . . O hitita Veja a Nota, Ezequiel 16: 3 . A ortografia que termina no ite imprudente.
REFLEXES.
Abrao estava desanimado depois de vencer os reis assrios, tanto quanto Elias estava desanimado, depois de
matar os profetas de Baal? Talvez ele esperava que os assrios para retornar, como Elias esperava um segundo
exlio de juramento de Jezabel. Por isso, Deus prometeu ser seu escudo contra todos os seus inimigos, e sua grande
recompensa. Bons homens tm, por vezes, momentos de fraqueza e medo. Um tentado, outro baixo astral no
dia da angstia. Mas Deus apoia-los com promessas, que em todos os momentos so grande e preciosa; e
duplamente assim quando sazonalmente aplicada mente pelo Esprito Santo. Retenhamos firmemente a cada
promessa que vem mente, e assim fazendo, ns honramos o Deus fiel, e antecipar nossa salvao e felicidade
eterna.
Abrao estava desanimado porque ele tinha um filho? Deus se aproximou dele no momento do problema, porque
ele muitas vezes mais prxima quando pensamos dele negligente da nossa causa. Mas quo terrvel, como
santificao a abordagem de Deus ao homem! Ele limpa o seu pecado com uma oferta completa, ele se aproxima
em volumes de fogo, fumaa e chamas, a aliana com um sem-fim; os terrores de viso aproveitar a alma
atemorizados do patriarca, e estandes futuridade divulgados. Quo grande a piedade e condescendncia de Deus
para a fraqueza do homem! Ele parece-nos entrar no tempo de fraqueza e tentao alm do que ele prometeu. Oh
que nossos coraes talvez nunca mais desconfiar de seus cuidados.
Ser que Deus nesta ocasio renovar e ampliar suas promessas? Em seguida, cada homem que se aventura sobre
essas promessas a procurar um pas melhor pode esperar o apoio e ajuda de Deus igual a seu dia. Ele vai applain
nosso caminho medida que prosseguimos; ele vai se desdobrar novas perspectivas da sua graa, e gentilmente
nos levar pela mo.
Mas Deus fez atribuir uma razo para o seu atraso? Ah, sim: e uma razo surgiu em torno tambm. A iniqidade
dos amorreus no est ainda cheia. E ele medir a iniqidade dos homens e das naes? Ele faz; e quando essa
medida est cheio ele vai de repente medirei sua punio: isto ser o mais pesado para ser demorada. O que um
argumento para speedy arrependimento! O que um argumento de terror e alarme, que o pecador pode se lembrar
e voltar para o Senhor; para que no acontecendo seguro em seus pecados, vingana deve vir em cima dele em
uma hora em que ele no est ciente.
Versculos

1-16

Gnesis 16: 1Gnesis 16: 1 . Deus prometeu a Abrao um filho, mas no tinha dito que ele deveria nascer de
Sarah. Da sua esposa no tendo esperana em si mesma, quase o obrigou a receber Hagar a sua cama, no
considerando as consequncias dolorosas que possam surgir.
Gnesis 16: 2Gnesis 16: 2 . . Eu posso obter filhos com ela Sendo um direito consuetudinrio que um patriarca
deve ter filhos, uma empregada dotal foi dada frequentemente com a noiva, que em caso de falha de emisso, a
empregada pode ter filhos para seu amante . Fara, presume-se, tinha dado este empregada para Sarah como um
pedido de desculpas por seu erro em ter projetos contra a esposa do prncipe estrangeiro.
Genesis 16: 7Genesis 16: 7 . O anjo do Senhor achou junto a uma fonte. O Messias, que aqui revela os segredos da
providncia no que diz respeito aos ismaelitas em idades futuras, recebe de Agar, a denominao de Deus e
adorao divina. Ele falou com ela, como tinha feito a Abrao; "Eu multiplicarei a tua descendncia." O anjo mesmo
ditou o nome de Ismael;isto , ouviu de Deus, para certificar a Hagar que sua orao foi ouvida.
Genesis 16: 9Genesis 16: 9 . para tua senhora. Deus, que est aqui pela primeira vez chamou um anjo, aborda
Hagar como um servo, e no como a segunda esposa de Abrao. Deus realmente tem muitas vezes abenoou os
filhos de concubinas, mas boa saindo do mal no diminui a culpa.

Gnesis 16:12Gnesis 16:12 . Sua mo ser contra todos os homens. Em corrida de Ismael, ou melhor, nos rabes
ou sarracenos, esta profecia foi surpreendentemente realizado. Nenhum homem sincero que l a histria dessa
nao, pode recusar parecer favorvel sua verdade. Siga-os na carreira sangrenta de conquista, crueldade e
tirania ao imprio Mogul, atravs de toda a ndia, atravs de Etipia e as ilhas, e em todos os distritos mais ricos da
frica ocidental. Veja-os aoitar a igreja Arian s portas de Viena. Ai de mim, e essa religio natural!
Gnesis 16:13Gnesis 16:13 . Tenho aqui tambm cuidou dele que me v?Este lugar difcil de traduzir. A leitura
LXX, eu o vi claramente que apareceu para mim: o Senhor Angel. Outros transform-la, que ela viu as partes
atrasadas do Anjo, como Moiss, leitura xodo 33. O Dr. de Lightfoot prefervel. Tu s um Deus de viso; para ela,
eu fiz aqui tambm olhar para uma viso? O nome do bem chamado Beer-Laai-Roi, ou "bem onde eu o vi
claramente", aparentemente confirma a leitura dos Setenta.Esta bem, e de fato todos os outros lugares onde Deus
havia aparecido para animar e encorajar os seus servos, ampliando as promessas da aliana, tornou-se retiros
favoritas, e lugares onde os patriarcas, muitas vezes cultuados. Isaac morava prximo a este bem, e Jacob
construiu um altar em Betel.
Gnesis 16:15Gnesis 16:15 . Abro ps o nome de Ismael; isto , Deus ouviu a tua aflio, e ajudou e te salvou;
pelo Hagar deu graas a Deus.
REFLEXES.
Sarah era estril; e que ela atribui a sua situao mo restritiva de Deus? Deixe todas as famlias crists, de
modo circunstanciado, aprender a atribuir a falta de crianas para a mesma causa. Pela submisso sua vontade
sbio e santo, ele pode dar-lhes um nome e uma bno melhor do que o gozo de crianas, que, por vezes, revelarse os maiores cruzes de seus pais.
Sarah era uma mulher to distinto por sua beleza, que dois reis se esforado para obter dela para uma esposa; e
que o Senhor v-lo se encontram para verificar todos propenso a glria na sua beleza, pela lembrana de sua
esterilidade? Vemos ento a mo sbia e graciosa de Deus em direcionar nossas cruzes a um fim santificado. O
Senhor em todos os seus castigos procura o nosso bem.
Ser que Hagar, aps a concepo, sofrem-se a ser exultante com a idia de que ela deve agora ser a esposa
favorita do patriarca, e que seu filho deve ser o herdeiro de toda a sua riqueza? Que o pecador no aprender a ser
exaltado no dia da prosperidade, pois em um momento a nossa glria vazia pode receber uma exploso. O autoconhecimento o estudo mais til para um homem lisonjeado com o mundo. Ele sempre deve lembrar que ele ,
mas a poeira pecaminosa, e nunca deve exaltar-se em sua prpria suficincia, para que o mpio ridicularizar-lo em
sua queda.
Ser que Hagar tambm comportar-se com insolncia da sua senhora, que tinha sido a causa de sua
altitude? Vamos aprender a ser grato aos nossos benfeitores, embora seus motivos no podem ter sido
completamente puro em fazer-nos bem: para ingratido um pecado que Deus muitas vezes punido com as mais
fortes marcas de averso.
Ser que o Senhor, no obstante, a abordagem desta mulher quando ela fugiu de sua amante; e dar-lhe conselhos
e conforto no dia da angstia? Ento deixe todos os estrangeiros, exilados, e andarilhos, sim todas as famlias em
circunstncias semelhantes, tenha cuidado para no tomar nenhuma erupo cutnea e passos apressados. Deixeos buscar a Deus por choro e splicas, e ele certamente ir orient-los da maneira que deveria ir. melhor para o
agente que pode encontrar-se mal tratados, pacientemente a sofrer um pouco, e especialmente quando ele est
com defeito, que imprudentemente se apressar em maiores calamidades. Mas deixe-o desviado tambm, que se
desviou de Deus e seu povo, ouvir esta voz que comandou Hagar imediatamente para retornar.
Versculos

1-27

Gnesis 17: 1 . O Deus Todo-Poderoso. A palavra original Shaddai rendido frequentemente, All-suficiente. Ele
assim chamado porque ele derrama bnos como a chuva.
Gnesis 17: 2 . Meu concerto, assim chamado porque Deus a deu a Abrao, e ainda est consciente de que para
confirm-la para sempre aos fiis. Isaas 51: 6 .
Genesis 17: 3 . Caiu no rosto. Os atos exteriores do culto eram, em geral, quatro.
(1) Prostration do corpo no cho.
(2) Curvando a cabea.
(3) do curvatura da parte superior do corpo para os joelhos, e, por vezes, tanto que a testa tocar o solo.

(4) As genuflexes.
Gnesis 17: 5 . Abro. Ab, pai, e Ram, alto, agravado seu nome antes, mas agora Ham, multido,
adicionado. Abrao, de acordo com as palavras do pacto, significa, pai de muitas naes.

foi

Gnesis 17: 6 . . extremamente frutfero A primeira bno chamado era uma imensa prognie de naes; e
descendncia de Ismael sozinho parece mais do que os de Isaac. Eles so chamados de Saracen, por Ismael
nasceu como o filho de Sarah, e herdeiro da casa, se Sarah tivesse continuado estreis. A terra de Cana foi
prometida como uma posse: quando Deus d s crianas, ele tambm d o po.
Gnesis 17:10 . . Circuncidado Para ensinar-lhe que a concupiscncia da carne deve ser mortificado: ainda que
jamais teria pensado de impor esse rito sangrento em crianas, se Deus no tivesse forado lo por um comando
forte?
Gnesis 17:14 . Corte. Esta palavra, que ocorrem frequentemente, significa, s vezes uma sentena infligida por
Deus; por vezes, a pena de morte infligida pelos magistrados, e s vezes a excomunho da congregao.
Gnesis 17:15 . Sarai, minha princesa; mas as importaes Sarah, que era para ser a princesa de todas as grandes
naes aqui prometidas para o marido.
Gnesis 17:17 . Abraham-ri, ou seja, exultou e se alegrou de ver o dia de Cristo, na promessa e nascimento de
Isaac.
Gnesis 17:18 . . Oh que viva Ismael diante de ti Este foi o esprito prprio de Abrao; mas o Messias no deve
descer na linha de Ismael.
Gnesis 17:23 . . Sua prepcio Os judeus colocar um pino de prata atravs da pele saliente da criana, de modo a
manter-se afastado da cabea do pnis; e depois com uma faca afiada passou por trs do pino, levou o prepcio
limpar afastado. Este jugo acabar em Cristo; mas no o jugo mortificar as obras da carne, e possuem o corpo em
santificao e honra. Os homens jovens, diz Policarpo, manter a sua carne como o templo de Deus.
REFLEXES.
Quo solene a aliana aqui renovada e ampliada com o patriarca. O prprio Deus apareceu, provavelmente na
nuvem, ou shechinah da sua glria. Abraham escutas prostrado no cho. Aqui est um pacto solene feita pelo mais
forte de afirmaes a Abrao e sua descendncia; isto , em Jesus Cristo para todos os que acreditarem
nele. Como bom o Senhor para dar ao homem culpado um pacto para acalmar seus medos, e dar-lhe forte
consolao em voar para o refgio para a esperana posta diante dele.
Aqui est o selo da aliana, a circunciso, indicando que est sendo unido ao Senhor pela f, devemos mortificar as
obras do corpo, e servi-lo em novidade de vida. Aqueles so apenas os da circunciso, que adoram a Deus em
esprito, nos gloriamos em Cristo Jesus, e no confiamos na carne.
O Senhor disse a Abrao, s perfeito. Por isso, ele d a graa da aliana para os crentes, que, sendo justificados,
podem tambm ser santificados pela f, e conformados com toda a sua bendita e santa vontade. E a alma que no
assim santificados, mas se entrega nos desejos da carne, ser extirpada do seu povo.
Este pacto tambm foi estabelecido com filhos de Abrao. Os machos eram para ser circuncidado ao oitavo dia, e
St. Paul juntou-se a circunciso com o batismo no mesmo versculo. Ye eram, ele diz aos Colossenses,
circuncidados com a circunciso no feita por mo no despojo do corpo dos pecados da carne, a circunciso de
Cristo. Sepultados com ele pelo batismo. Da o batismo das crianas tem, obviamente, conseguiu a ordenana da
circunciso; e uma criana certamente beneficiou, em uma viso aliana, por ser to solenemente dedicada a
Deus.
Mas fez o pai circuncidado gerar um filho incircunciso; s assim que um pai regenerado gerar filhos no
regenerados. Da, vemos o efeito do pecado original; obtemos um corpo mortal e uma mente maculada de nossos
pais. Da, tambm, devemos receber a graa da converso do segundo Ado, e nascer de novo, ou que no pode
ver o reino de Deus. Abrao e Sarah, em abraar esta aliana, receber um novo ou um nome melhorada? O Senhor
vai fazer o mesmo para cada crente. Ele prometeu dar a alma vitoriosa a pedra branca da absolvio, e na pedra
um novo nome escrito, que ningum conhece, seno aquele que o recebe. Este pacto foi toda a graa, a graa, e
ampliada em suas promessas cada vez que Deus renovou com Abrao, deve ser ampliada diria para ns. Que
possamos ter um corao agradecido para receb-lo, e zeloso para inculcar-lo na posteridade, para a alma que no
removido com o sangue do pacto ser cortado.
Versculos

1-33

Gnesis 18: 1 . As plancies, ou o carvalho, de Manre, que se tornou um lugar far-famed, por causa de relaes de
Abrao com os convidados celestiais.
Gnesis 18: 2 . . Trs homens As formas de leste, ea antiga regra de hospitalidade, so aqui
exemplificados. Strangers de posio e decncia eram muitas vezes entretido como amigos, enquanto os viajantes
comuns apresentados em locais abrigados das ruas. Genesis 19: 2 . 19:18 . Esses visitantes estavam de p em
frente dele. Quando um viajante visita uma cidade indiana de Amrica, ele se senta em uma pequena distncia at
os homens conferir juntos, e vir e convid-lo a algum hut.-Os trs homens eram trs anjos, a quem Abrao
entretidos inconsciente, um dos quais era o Senhor Cristo, Malaquias 3: 1 ; que uma prova mais distante de sua
divindade, e da Santssima Trindade. Os pais cristos tm colocado grande nfase nesta passagem. O Conselho de
Antioquia inst-lo, com a histria correspondente, muito fora contra Paulus Samosaten. "Este Filho de Deus",
dizem eles, "pessoalmente distinto do Pai, apareceu a Abrao, o carvalho de Mamre. Ele foi um dos trs em forma
humana, com quem o patriarca conversou como com o Senhor e Juiz universal. Ele foi o Senhor quem fez chover
fogo e enxofre sobre Sodoma e Gomorra. Ele era agente sagrado do seu pai, em sua relao sexual com os
patriarcas. Ele tambm a mesma pessoa, que se distingue pelos vrios nomes de anjo do Conselho divino, anjo
do Senhor, e de Deus. Agora seguramente deve implicar a impiedade mais horrvel e irreligio, imaginar que
Moiss iria chamar qualquer poder angelical Ton Theon tonelada Olon, o Deus do universo e de toda a criao. E,
no entanto, aquele que , portanto, o Senhor e Deus, ao mesmo tempo o Filho eo anjo do Pai. " Conselho, de
tom. 1. col. 846.
Genesis 18: 3 . Meu Senhor. Adonai, no Jeov; Abrao sabia para essas pessoas unicamente como homens de
posio e respeitabilidade patriarcal;e por consequncia dirigiu-se a ele, que tinha a aparncia de prioridade.Esta
pessoa chamada Jeov nas partes subsequentes desta histria, e est a uma s voz entre os pais cristos
entendidos de Cristo. Eles no permitir que Jeov nunca emprestou seu nome a um anjo.
Genesis 18: 8 . Comiam, tendo corpos temporrios ou veculos, o melhor para tentar a f de Abrao; e eles
comeram apenas para apoiar o carter de estranhos.
Gnesis 18:10 . Eu certamente vai voltar, no final de nove meses, e Sara ter um filho. A promessa, como feito
para a sunamita. 2 Reis 4:16 . St. Paul parece aludir a esta promessa quando ele diz, 1 Timteo 2:15 , ela ser
salva dando luz filhos, se ela continuar na f; uma promessa de conforto peculiar s mulheres piedosas em tais
circunstncias. Para Sarah era seguramente a promessa de um problema feliz.
Gnesis 18:12 . . Meu senhor ser velho Este exemplo de reverncia de Sarah para o seu marido, em cham-lo
"senhor", elogiada nas escrituras, e aplicada a todas as mulheres casadas. 1 Pedro 3: 6 .
Gnesis 18:13 . Por que se riu Sara. Ela riu com prazer; mas sua incredulidade, sabendo que sua idade, foi maior
do que o prazer dela. As mulheres no foram admitidos na empresa promscuo, mas atravs da cortina da tenda
eles podem frequentemente aproveitar a conversa de estranhos. o cristianismo que introduziu as mulheres com
sua posio adequada na sociedade, no sendo nem homem nem mulher em Cristo Jesus; mas nele todos so um
s.
Gnesis 18:17 . poderei ocultar a Abrao a coisa que eu fao? Deus fez Abrao aqui seu amigo, por admisso para
o seu conselho, para que pudesse ordenar a seus filhos com a maior autoridade, e ensin-los a fazer justia e
juzo. Esta foi uma alta marca de confiana que Deus colocou em cima de um verme.
REFLEXES.
O Senhor aqui mais uma vez aparece a Abrao, e em uma misso de misericrdia e de julgamento.Anteriormente
ele havia aparecido a este patriarca em seu carter angelical glorioso, para ampliar as promessas, e defender sua
pessoa; agora ele aparece como homem para tentar a sua f nessas promessas, uma prova de que a Providncia
nunca por um momento perdeu de vista a promessa da nossa redeno por Jesus Cristo. Saiba ento, oh minha
alma, para manter os teus olhos fitos fixo na mesma promessa, e na mesma esperana.
Piedade de Abrao foi distinguido pela hospitalidade; ele cortesmente recebido as trs estranhos que se
aproximam a sua tenda, e festejaram-los com um prato simples, mas excelente. Ele recebeu-os como homens, mas
antes da sua partida ele descobriu que tinha recebido seu mestre tambm. Vamos aprender a segui-lo em atos de
benevolncia e amor. Hebreus 13: 2-3 . O Senhor veio do mesmo modo para tentar a f de Sarah, o que, por conta
de sua idade, parecia totalmente perdido; para ela riu quando ouviu de um filho; e quando reprovados, sendo
confundidos com vergonha, ela de bom grado teria dissimularam sua fraqueza. Senhor, e lata f fraca e defeituosa,
como Sarah, obter uma bno? Ento deixe a minha confiana ser revivido, e deixar a minha alma tem sua poro
na mesma Messias.
Abrao ter recebido do Senhor, como um amigo, no foi sem a sua recompensa: o Senhor fez um amigo de Abrao
em troca. Ele conhece-o com os segredos de sua providncia em relao a Sodoma; pois ele est acostumado a
fazer o homem um testemunho de seus caminhos, e ele totalmente apprized da equidade e sabedoria da sua
conduta. E marcar o terreno da amizade de Deus; foi porque ele sabia que Abrao iria comandar sua casa depois
dele para manter o caminho do Senhor. Aprendamos ento a contrair nenhuma amizade particular, mas com os

amigos de Deus. Sem ttulos so duradouros, mas os laos de aqueles que agem com um nico olho para a glria
de Deus.
O clamor de Sodoma foi grande: Gomorra, Adm, Zeboim e nove outras cidades, de acordo com Josephus, foram
includos. O grito de sangue, de violncia, e erros; o grito de inocncia no protegido, e os pecados que no podem
ser nomeados, tudo subiu em uma nuvem escura para o cu, e to longo que eles pareciam censura Deus com
supinao e atraso. E que diremos para a Gr-Bretanha! Os nossos crimes so grandes e pesados. Nosso luxo e
dissipao, a nossa impiedade e profanao, nossa infidelidade e libertinagem grande diante do Senhor. E o
nosso dia * * * Ah o que meus medos sugerir!Eu me verificar. Mas o ministro grito em voz alta, deixe o magistrado
punir o vcio, e deixar que o pai restringir seus filhos; ento o Senhor vai punir o culpado sozinho, e no envolver
toda a terra no calamidade.
O Senhor de ter informado o patriarca que ele iria destruir Sodoma, no caso de ele encontrou os relatrios true; e
Abrao, mas muito bem certeza de sua maldade, sentindo-se como um homem para os homens, e tremendo para
a situao de Lot, entra, em algum tipo, de surpresa para os mais altos cepas de splica e devoo
depreciativo. Seguir os personagens de sua intercesso; ele apela para o Juiz de toda a terra para a equidade; e na
convico de que os justos no deve ser destrudo com os mpios, ele se aventura para fixar o nmero em
cinqenta, por quem o todo deve ser poupado. Quanto mais o Senhor condescende ao suplicante na reduo do
nmero em cada petio, mais ele se humilha como poeira e cinzas, at que por fim o Senhor disse: No a
destruirei a cidade por amor dos dez. Que exemplo de um homem mortal articulado com o seu Criador, e em to
mau uma causa! Como feliz, muito feliz como eles devem ser, quem tem Jesus Cristo pedindo-lhes mo direita de
Deus. Aprendamos, portanto, sempre a rezar para o nosso rei e nosso pas, para a Igreja e toda a raa humana.
Mas Abrao deixar de fora implorando sobre o nmero sendo reduzido a dez? H um ponto, um ponto horrvel,
quando os justos no podem mais proteger os mpios. Quando Deus protesta que No, Daniel e J, no deve
entreg-los; ento no h remdio, no mais ajuda no Senhor.
Versculos

1-38

Gnesis 19: 1 . L estava sentado porta de Sodoma, como magistrado, sem dvida, para os mpios acus-lo de
tornar-se um juiz ou mais velho. O porto principal de uma cidade era o lugar habitual de ouvir causas, e
administrar a justia. No h nenhuma insinuao de que ele estava sentado ali apenas para a hospitalidade.
Genesis 19: 4 . . Velhos e jovens inteiros Os habitantes de Sodoma foram totalmente corrompido, e eles queriam
que todo o mundo sabe a perfeio de sua maldade.
Genesis 19: 5 . . Conhec-los Este crime mais abominvel, uma vez chamado a sodomia, mencionado em outros
lugares, e muitas vezes com os maiores horrores de Deus e do homem. Levtico 18:22 . Romanos 1: 23-24 . 19:22 .
Gnesis 19:11 . Cegueira, ou penumbra da vista. 2 Reis 6:18 . O pecado comeou com os olhos, que estavam
cheios de adultrio; e com eles a punio comeou.
Gnesis 19:14 . Ele parecia como quem estava zombando. erro de L em refugiando-se com os mpios em Sodoma
e formando ligaes matrimoniais l, em vez de habitava em tendas, custou-lhe toda a sua fazenda, e uma
infinidade de tristeza e angstia. A proibio de se casar com os incrdulos muitas vezes tem sido apoiado e
guardada por sinal atos da providncia. Os machos da casa de David foram finalmente tudo cortado, ao se casar
com a filha de Jezabel, exceto Jos, um infante.
Gnesis 19:24 . Senhor fez chover fogo e enxofre do Senhor. conselhos inteiras de pais cristos tm citado este
texto como demonstrativo da Divindade de Cristo, ea distino de pessoas na Santssima Trindade.Assim, os
primeiros pais por consentimento geral: todos admitem Jeov, o Anjo, para ser o Cristo. Por que, ento, se algum
homem representaram ortodoxa iniciar uma dificuldade?
Gnesis 19:26 . esttua de sal. A anlise do corpo humano coincide com as qualidades de cal, e havia lodo ou sal
covas no vale de Sidim. Cap. 14. Este pilar era um monumento de "a maldade de um povo insensato."Sabedoria de
Salomo 10: 7 .
Gnesis 19:28 . A fumaa de uma fornalha. O distrito formando o mar morto, assim chamado, porque era muito
antes de os peixes foram descobertos nele, estende-se cerca de 76 milhas por 18 ou 20. Ele continha muito
betume, Coally matria, e enxofre, coberto com um solo frtil. Da orgulho, preguia, e fartura de po eram os
pecados de Sodoma. Quando sua medida estava cheio, Deus desceu para perguntar e julgar, ensinando monarcas
no executar a vingana de uma forma sumria, mas esperar por algumas investigaes de carter. Ele coletou
contra eles uma nuvem escura, composta provavelmente de salitre, a partir do qual nossos meteoros de fogo ou

estrelas cadentes so principalmente composta, e choveu "armadilhas" de fogo e enxofre sobre os mpios. Sim,
armadilhas, para quando eles correram para as ruas chorando, o fogo estava l, e quando eles correram para os
campos, o fogo estava l tambm. Assim, "os cus revelou a sua iniqidade, ea terra se levantou contra eles." O
fogo queimou como nas profundezas da terra como os estratos ou massas de matria combustvel estendidos, e
continuou queimando nas margens do lago para as idades depois. Deuteronmio 29 : 23 . O lago de Sodoma tem
um sabor salgado superior do mar, o que pode explicar a escassez de peixes; e por uma questo salina sulfuroso,
muitas vezes observado para recolher e flutue sobre as ondas, e, ocasionalmente, que inflama e explode. Assim
Sodoma e Gomorra, Adm e Zeboim, com nove outras cidades pereceu no incndio.
Gnesis 19:31 . No h um homem. O caso das filhas de Lot perfeitamente original. Eles tinham visto
recentemente suas irms destrudo em Sodoma, casando-se com os homens daquela cidade. Que era um pecado
no se atreviam a repetir. Eles no tinham irmo, nem parente, nem espero fora de sua prpria famlia. Moiss
simplesmente menciona sua situao.
Gnesis 19:38 . Ben Ami; isto , filho de meu povo, ou da minha prpria raa. Por este nome da filha de L parece
justificar a ao em razo da necessidade, no havendo outro homem, Gnesis 19:31 .
REFLEXES.
Como terrivelmente grande a depravao do homem, se capaz de adquirir um crescimento to grande da
impiedade, e no desafio de conscincia, da lei e das decises judiciais; e quo sbio e eqitativo a lei das naes,
que pune o crime de sodomia com a morte e horror. Ao tornar uma vtima de um delinquente, uma nao inteira
podem ser salvos da destruio.
O pecado tem ainda um carter mais atroz: ele nunca deixa de seduzir e fascinar o menos culpado, at que eles
so iniciados em todos os mistrios do vcio; Em seguida, ele joga fora de conteno e vergonha. Os homens de
Sodoma parecia desejoso de que estranhos deve publicar a todo o mundo a grandeza de sua vergonha. Ah, como
como para o grande inimigo vai um curso de crimes em breve tornar um homem, cuja juventude proporcionou as
esperanas mais justas, e foi decorado com muitas virtudes.
Ns aprendemos mais, depois que os homens tm ido uma certa maneira na rota horrvel, que rasga, argumentos
e splicas tm nenhum proveito; eles se tornam o mais violento de oposio, a sentena ter sido apressado por
paixo para o abismo da destruio. Embora Lot no excesso de tristeza, ofereceu suas filhas, no duvidando pelo
amor de decncia mas a oferta seria rejeitado; mas ele no pode prevalecer. Se, em seguida, a uma certa crise de
homens pecado so, assim, desistiu a um sentimento perverso, vamos treinar nossos filhos na extrema modstia, e
com toda a fora possvel. Vamos apoiar e melhorar a recente instituio de escolas dominicais, esperando assim
que a prxima idade ser mais geralmente reformado e convertido em Deus, e vamos incentivar misses para as
naes, que esto em um estado muito terrvel de maldade.
Que todos os homens bons ser advertidos para no dar suas filhas em casamento ao no regenerado. Lot casou
com uma mulher de Sodoma, e ele quer engajados suas filhas para os homens de Sodoma, ou, como mais
provvel, ele tinha outras filhas casou naquela cidade; e essas conexes perfurou sua alma com tristeza, perdeu
sua propriedade, e trouxe sua famlia beira da destruio.
Na carga entregue Lot, os pecadores tm o caminho da salvao apontou. Escapa-te a vida. mais seguro para
conquistar as armadilhas do mundo por voo. Os grandes e preciosas promessas so dadas a ns, para que
possamos ser participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo que h no mundo pela
concupiscncia. Samson, poderoso Sanso, caiu festejando com os filisteus. Oh alma que o persistente pode ser
tomada pela mo e levado para o bom caminho. No atentes para trs de ti em qualquer brilho de prazeres, nem a
qualquer companheiro que despreza a advertncia de Deus, e no te seguirei para o cu. Nem ficar, cristo, em
toda a plancie; enquanto estamos seduzidos pelo mundo, os juzos de Deus pode nos alcana. Fuja para a
montanha; o santo monte de Sio, a montanha de refgio e esperana bem diante de ns; deixe-nos apressar
para l.
Mas a mulher de L fez olhar para trs; e foi ela instantaneamente transformado em uma esttua de sal, seja por
cair em uma soluo salina, ou transformada em substncia que, pela mo imediata de Deus? E se os primeiros
transgressores de qualquer aliana sido muitas vezes punido no local, para mostrar o que todo pecador deve
receber em breve, como resulta do Ham, que foi amaldioado; do blasfemador eo sbado-breaker, que foram
apedrejados; e de Ananias e Safira, que dissimularam? Ento deixe todos os cristos ser cauteloso de
presunosamente violar sua aliana com Deus, e deixe-nos temer a idia de apostasia, Cristo ter dito, Lembre-se
da mulher de L.

Versculos

1-18

Gnesis 20: 1Gnesis 20: 1 , Gerar, na tribo de Simeo, em seguida, uma residncia real. Abimeleque era o nome
comum dos reis que reinaram l.
Gnesis 20: 2Gnesis 20: 2 . Ela minha irm. No dito se Sarah era filha de Tera, pai de Abrao, por uma
segunda esposa, ou se ela era filha de Haran, e irm de Lot. Os judeus esto divididos aqui, por questes de
brevidade no texto parece ocasionar obscuridade. No entanto, sendo chamado a filha-de-lei de Tera, Gnesis
11:31 , ela deve, ao que parece, ter sido a filha de Haran. Como, ento, ela poderia ser a filha do pai de Abrao?
Porque netos so freqentemente chamados de crianas nas escrituras sagradas, e os primos de nosso Salvador
so chamados de seus irmos.As escrituras, assim, ter marcado a fraqueza da f de Abrao, sua culpa no precisa
de maiores comentrios. Gnesis 11:31
Genesis 20: 3Genesis 20: 3 . . Um homem morto Sarah estava grvida de Isaac quando Abimeleque a tomou, que
ele provavelmente fez com algum projeto de formar uma aliana com Abrao: acrescentar a isto, que ela era 90
anos de idade. O crime de tomar a esposa de um homem do seu seio por seduo astuto, ns aqui aprender
merece a pena de morte. Dez mil mortes no desculp-lo quando Helen foi levado da Grcia para Troy. Sem dvida,
Sarah era uma pessoa muito bem, tendo a flor da juventude alm dias meridianos.
Gnesis 20:13Gnesis 20:13 . Deus me levou a passear. O Deus da glria apareceu a ele na Mesopotmia, e disse:
"Sai-te da tua terra".
Gnesis 20:16Gnesis 20:16 . Mil siclos de prata, como o Chaldaic l.Estes dons foram frutos aceitveis de
arrependimento, e motivos de futuro amizade. Um corao que generosamente se recupera de um erro, mostra
uma fortaleza contra uma recada futuro. um consolo para encontrar esses vestgios da religio de Noah. Mas,
infelizmente, a idolatria era diariamente ganhando a ascendncia, e verdade e vale muito expirado com aqueles
que tinham venerado e adorado o Deus verdadeiro. Religio e suas doutrinas nunca deve ser deixado ao capricho
dos homens.
REFLEXES.
Que idia deve ter tido Abraham da maldade e da tirania dos prncipes insignificantes, que ele deveria ter feito
este acordo fraco e injustificvel com Sarah, ao deixar a Caldia a dizer, que ela era sua irm! Quo gratos
devemos ser para um grande e paternal governo, e para o funcionamento salutar das leis h muito estabelecidas,
na proteco de pessoas e bens.
Quo grato tambm devemos ser que na juventude vertiginoso, e na hora da tentao, Deus reteve-nos do
pecado. Esa, quando retido de matar Jacob; e David, quando impedido de matar Nabal, louvou a Deus por sua
mo de restrio. Devemos a nossa preservao, no da natureza, mas a graa.
Ns tambm que os pecados de ignorncia so com Deus grandes e graves pecados aprender; pois nenhum
homem deve dar um passo duvidoso sem inqurito e cautela. Por isso, ele no aceitou de fundamento de
Abimeleque que Sara era irm de Abrao.
Deus graciosamente advertiu o rei contra o crime por um sonho; e ele adverte todos os homens na hora do perigo,
seja por receio de mente e censuras de conscincia, ou por sua palavra revelada, e admoestao amigvel; e eles
que rejeitam a voz de advertncia, deve ser obrigado a ouvir a voz de julgamento.
O gado e ouro dadas a Abrao, embora eles no mudou a natureza do crime, foram frutos evidentes e aceitveis
de arrependimento. bem para um homem que pecou para reparar culpa dele tanto quanto ele pode, e, em
seguida, pedir perdo do Senhor.
Consequentemente, deveria ser cordialmente reconciliados com tal penitente, e orar por ele como Abrao fez, que
a sua e nossa vida futura pode ser coroado com todas as bnos da nova aliana.
Se Deus, de acordo com St. Paul, repreendeu reis por causa dos patriarcas, ento os cristos, enquanto caminhava
na terra do deserto, no tm necessidade de equivocar-se atravs do medo do homem; em vez vamos ser simples
e confiante como crianas, para o nosso Pai celestial cuida de nossa segurana e defesa. Feliz o homem que tem
f de modo a contar com a proteo divina.

Versculos

1-34

Gnesis 21: 3-6 . Isaac; isto , o riso ou santa alegria. Lucas 06:21 . Sarah tinha uma vez riu por causa da
incredulidade; agora ter vergonha disso, ela poderia cantar com Maria: A minha alma engrandece ao Senhor, eo
meu esprito se alegra em Deus, meu Salvador.
Genesis 21: 7 . ! Quem teria pensado que Sarah deveria ter dado chupar as mulheres hebrias com seu ltimo filho
tm frequentemente dado sugar trs anos. Samuel no foi desmamado at que ele poderia participar do
tabernculo. Nas ilhas do oceano Pacfico, prncipes foram amamentados por quatorze mulheres, como relatam os
nossos missionrios. O objectivo destas pais fazer com que a criana cresa a uma enorme fora e
estatura. Quanto, em seguida, Sarah reprovar aqueles cortesos efeminados que se recusam seu leite para seus
filhos. A enfermeira no uma me.
Genesis 21: 9 . Mocking, jogando, o que s vezes significa lutar, 2 Samuel 02:14 ; ou perseguir, com zombarias de
desprezo, como Glatas 4:29 .Aqui os frutos amargos de concubinato foram provados na casa do patriarca. Era
Sarah, quando desconfiando a promessa de que havia trazido Hagar para a cama de Abrao, como sua
empregada; e algumas famlias deram uma empregada dotal com suas filhas para evitar o divrcio. Agora Sarah,
sentindo-se como uma me e uma esposa, exige que ela se lanar fora, e enviado para casa para seu prprio
povo. Um acidente vascular cerebral decisivo deste tipo impediria mil futuras dores.
Gnesis 21:12 . ouve a sua voz. Aqui, Deus decidiu claramente contra a poligamia. Hagar no era a esposa de
Abrao, pois nestas mesmas palavras que o Senhor chama Ismael, filho de uma escrava: e no h nenhuma
passagem em que Deus permitiu isso. Da o concubinato era uma liberdade licenciosa, mas tambm geralmente
assumido pelos patriarcas da terra, e da qual os bons patriarcas no eram totalmente gratuito.
Gnesis 21:14 . Bread aqui colocado para o conjunto de disposies.Sem dvida, Abrao, que afligem por Ismael,
enviou a me eo menino (agora perto de 20 anos de idade) de distncia, devidamente equipado com presentes,
que eles possam ir para o seu prprio povo no Egito. Mas pobre Hagar atravs do sofrimento adiada at que toda a
gua foi gasto.
Gnesis 21:17 . Deus ouviu-e o Anjo de Deus. primitivos cristos exortou esta passagem, e muito justamente,
tambm, contra os arianos em favor da divindade de Cristo e da Santssima Trindade. A preservao dos patriarcas
pela presena angelical do Senhor, bastante marca uma sociabilidade ou uma pluralidade de pessoas na
Divindade. Ver Gnesis 18: 2 .
Gnesis 21:20 . Deus estava com o menino. Ismael foi realmente cortada de ser herdeiro de Abrao; mas ele no
foi cortado da bno da descendncia de Abrao, prometeu a todas as famlias da terra.
Gnesis 21:21 . Sua me tomou-lhe uma mulher da terra do Egito. um timo complemento para a calamidade
das crianas nascidas como Ismael, que no podem ser educadas em casa de seu pai. Esta uma afronta
religio, e um curso perigoso moral pblica.
Gnesis 21:33 . Um bosque. Eshel, ou esholt, como os saxes que pronunci-lo. Holt o nome de muitas
aldeias na Alemanha e na Inglaterra, uma vez que as moradas convidativos de cavaleiros e chefes, rodeado de
bosques. As pessoas do campo nos arredores de York ainda aspirar a uma curta e na enunciao do nome daquela
cidade, e dizer Eyork. Aps a aliana com Abimeleque, Abrao considerado Beer-Seba, a bem do juramento, como
sua residncia favorita para os anos restantes de sua peregrinao. Foi o ponto da terra prometida para o Egito,
onde ele sabia que sua famlia deve permanecer mais prximo. Groves e fontes nas zonas trridas foram, portanto,
os retiros agradveis de verdadeira devoo, bem como as assombraes de idolatria antes da construo de
templos; enquanto, pelo contrrio, os druidas preferiu levantar seu Cromeleque, ou ampla entregue altar, em trs
blocos de pedras, no cume de uma montanha escarpada, como em Cairne-brae perto de Redruth, e inmeros
outros lugares. Mas onde no h tais lugares oferecidos, eles escolheram as melhores situaes que o pas
proporcionou.
REFLEXES.
O dia to esperado e feliz do nascimento de Isaac chegou finalmente. Abrao, depois de ter descoberto em 25 anos
muitos medos, e, por vezes, grande fraqueza em sua f, no comprimento abraa o filho prometido. Ele poderia
realmente dizer, agora Senhor, os meus olhos viram a tua salvao; para com o dom sobrenatural de Isaac viu o
Salvador, e da glria do seu dia. Assim ns aprendemos, que o nascimento de um filho, quando ele prova a

esperana da sua famlia, deve ser considerado como um dos o maior dos dons temporais de Deus. Mas alegremonos com tremor: nossas crianas esto certos cuidados, e confortos de liquidao duvidosa. Este dia de alegria
para Abrao e Sara, provou ser um dia de tristeza e lgrimas de Hagar. Sarah vendo seu filho escarnecido, exigiu a
expulso da mulher Bond- e seu filho; e ainda que Abrao no quis dar ouvidos a ela, mas assim que ele sabia ser
a vontade de Deus, ele imediatamente concordou. Essas coisas, diz So Paulo, so uma alegoria. Hagar representa
o monte Sinai, onde foi dada a lei, ou Jerusalm, onde ele reinou, que escrava com seus filhos. Sarah representa
monte Sio, que est acima, cujos filhos so livres, tendo recebido o esprito de adoo.
Mas o fez Abrao expulsar esse escrava para quem se indignou; ele alienar esse filho uma vez favorito, para quem
ele havia implorado o Senhor nesta fervorosa orao, Oh que viva Ismael diante de ti? Vamos aprender dele para
obedecer s ordens severas de Deus na mortificao do pecado; lancemos as obras das trevas, e vestir a armadura
da luz. Ento nossos coraes sendo renovado pela f nas promessas, estaremos preparados para servir a Deus
em todos os deveres e as dificuldades da vida futura.
Ser que Hagar e Ismael chorar e chorar ao Senhor em sua dor e angstia; e que o Senhor graciosamente ouvir e
fornecer para eles, e confort-los com esperanas futuras? Vamos todos aprender deles para buscar o conselho de
Deus e ajudar no dia da angstia. Ele o pai do rfo, e amigo da viva.Tambm no vamos desanimar na
adversidade, para o dia de um jovem de maior dificuldade muitas vezes provou o dia para lanar as bases de seu
futuro de paz.
Ser que Abimeleque, solicitado por motivos egostas, ao ver a prosperidade de Abrao, aliana tribunal e amizade
com ele? Apenas por isso ainda com os homens do mundo, que em observar a prosperidade do justo solicitar a
sua amizade e respeito; e se os homens bons so, nesta era de comrcio e riquezas, chamados a suportar esta
prova de sua f e virtude, deix-los imitar o cuidado de nosso patriarca. Ele repreendeu a Abimeleque por causa do
bem; e Deus ter prometido a terra a Abrao e sua descendncia, ele contraiu uma aliana apenas para trs
geraes. Bons homens devem contratar h convnios com o mundo custa da aliana de Deus.
Versculos

1-24

Gnesis 22: 1-18Gnesis 22: 1-18 . Deus fez a Abrao, que agora havia atingido a altura de todas as suas alegrias
terrenas; e visto em Isaac as promessas de longa suspensa cumprida. Ele viu a natureza auxiliada pelo poder
divino em seu nascimento, e em sua conduta provas dirias de gnio, de piedade e obedincia filial. O rapaz em
todos os lugares acompanhou seu pai envelhecido, e ganhou em suas afeies, no menos por seu amor virtude
do que por suas outras qualidades atraentes, e as indicaes de esperana de grandeza futura. Em tais
circunstncias, eram nenhuma maravilha, se o patriarca amava seu filho um pouco bem demais; e que o Senhor
Deus, desejosos de dar um tipo primitivo do Salvador prometido, deve tambm, ao mesmo tempo vontade de
purificar seu amigo querido e fiel de afetos desordenados.
Com estes pontos de vista, tornando-se o Everyway Um sbio e santo, ele disse: Toma agora o teu filho. E o que
poderia Abrao agora esperam que, acostumado como tinha sido para ouvir as promessas relativas a Isaac
alargada, mas que agora deve ser maior ainda! Toma agora o teu filho, o nico filho agora em tua casa,
mesmo Isaac, a quem amas, cujo nascimento ocasionada te tanta alegria, e vai-te terra de Mori; e oferece-o ali
em holocausto sobre um dos montes, que eu te direi. Cada palavra neste comando era como uma espada de dois
gumes, separando-se de alma e esprito, as articulaes e da medula. A ordem divina foi clara e distinta; eo
patriarca, muito acostumados a vises de Deus, sabia muito bem a voz que falava. A dvida, ou sombra de dvida,
que muitas vezes se torna doloroso para outros, teria o maior alvio proporcionado.
Sendo provavelmente aps a devoo noite quando o comando foi recebido, vamos lanar o nosso olhar sobre o
patriarca espantar, e traar o funcionamento de uma mente feridos. V-lo estendido esta noite sem dormir em
seu sof, trabalhando com o pensamento, embaraado com a escurido, e gemendo de dor. Ele no tinha nenhum
amigo a quem ele podia revelar seu corao sobrecarregado; para nenhum amigo j tinha conhecido as tristezas
que agora o atacou; e um amigo tiverem falta de experincia teria provou seu maior inimigo, por tentando-o a
desobedincia;ou aconselhamento, como os sacerdotes de Creta aconselhou Idomeneu, para substituir uma
centena de touros para a vida de seu filho.
Na parte da manh, no aliviada pelo pensamento, ele se levanta cedo com um tremor, mas corao
obediente. Ele sela o seu jumento, se unir a madeira, e tendo dois jovens e seu filho Isaque, define seu rosto,
como o Salvador, stedfastly para ir at Salem. Oh, que um dia de tristeza pensativa e trabalhadoras
pensava! Como um pssaro apanhado na rede do passarinheiro, corre em volta de um mil e mil vezes, e procura
em vo alguma rota de fuga, e, em seguida, senta-se para respirar; de modo que este viajante cansado, depois de

ter girava em infrutfero labor todas as suas lojas de conhecimento antigo para o conforto, estabelece a noite para
desfrutar de sua dor.
O segundo dia chega, e depois de um longo e trabalhando noite que parecia muito curto; o patriarca sobe para
percorrer uma nova estrada de fato, mas sua mente ainda girava a mesma linha de pensamento. Se ele analisou
uma vasta peregrinao da vida quadriculada, ou se ele considerava as tradies de seus Sires de vida longa, nada
era pertinente ao seu caso, nada lhe proporcionou conforto, ou at mesmo um vestgio de esperana. Se ele
considerou os efeitos terrveis que a trgica morte de Isaac produziriam em Sarah, em sua casa, e em seus
vizinhos pagos; ou se ele considerava os restos abandonados e definhando de sua prpria velhice, carentes de um
filho, e uma mulher abatida; todos apresentaram alguma nova melancolia, algumas copo fresco de amargura,
alguns consternao adicional. Big com estes pensamentos, e pensamentos que inexperincia no possvel
rastrear, ele estabelece a terceira noite, mas no para dormir. Uma tempestade escuro e sombrio ainda assaltou
sua alma; ondas de problemas ainda rolou sobre sua cabea, e impiedoso quanto o oceano que ruge, ameaado
sua idade feeble com fria cessao nunca-.
O terceiro dia longamente comeou a intrometer um brilho indesejado em seus olhos insones. Mas quando
calamidades chegar a uma crise que eles muitas vezes tomam um rumo favorvel; por isso, mesmo agora, um raio
de esperana surgiu na mente do patriarca, mas a esperana de o tipo mais triste.Ele sabia, ele bem sabia que
Deus era verdade, e que ele tinha prometido multiplicar a semente de Isaac como as estrelas do cu e como as
areias da praia do mar que so inumerveis. Portanto, sua alma desmaios apresado no nico vestgio de conforto
presuntivo admissvel no caso dele: ele certamente se reuniram, que Deus iria levantar a Isaac a partir das cinzas
do altar, e assim cumprir a sua palavra fiel.Oh, que uma f trgico! A f em um Deus invisvel, a f em um Deus
cercado com nuvens de mais espessa escurido. Um pouco animado com este triste esperana, ele se levanta esta
manh tambm; e depois de adorar o seu Criador, joga seus membros cansados do outro lado da besta, e
stedfastly prossegue seu caminho.
Ele no tinha viajado muito, antes que ele viu o lugar de longe, o lugar j visto na viso. A palavra estar no plural,
no podemos dizer se era Monte Calvrio ou monte Sio; Josephus, mas acha que a montagem foi o scite em que o
templo foi posteriormente construda. Aqui todas as suas feridas sangrar de novo, e toda a sua alma ele produz
uma presa dispostos a dor. Aqui a natureza fez sua ltima recuo. Mas encolhendo mais em desobedincia ao seu
Deus, do que na oferta de seu filho, ele entrega sua besta para os jovens, prometendo que tanto retornaria
logo. Ele ps a lenha em Isaac, e tomando a faca em uma mo e o incensrio no outro, prossegue com o rapaz
para a devoo. Mas antes que eles atinjam o lugar horrvel, antes que o pai mata seu filho, foi a grande
quantidade de Isaac para perfurar a Sire com a ferida mais profunda. Isaac, treinados para devoo, Isaac,
acostumado a assistir ao altar, observou um defeito na preparao de seu pai. Meu pai, disse o jovem desavisados,
eis aqui o fogo ea lenha, mas onde est o cordeiro para o holocausto? O pai, incapaz ainda a afligir seu filho
inocente, respostas, o Senhor prover para si o cordeiro para o holocausto. Ento, eles caminhar, ambos juntos, e
chegar ao local horrvel.Abraham com uma mo lenta e tremor prepara o altar parece rude, mas mstico; ele coloca
em ordem a lenha, e depois obrigado a divulgar a estranha revelao para seu filho amado.
Veja a vez juventude espantado plido de espanto. V-lo girar rapidamente um trem de pensamentos em sua
mente espantado a respeito de Deus, providncia, sua me, e um futuro Estado. Veja reflexo suavizar sua alma
em lgrimas; ea f herica do pai gradualmente inspirar o corao de seu filho obediente. Isaac estava agora se
aproximando de 25 anos de idade, e Abraham 125, de modo que duvidoso que ele poderia t-lo ligado, a menos
que Isaac estava disposto. Veja Isaac agora tudo irradiado no rosto por esta f, oferecer-se uma vtima disposta a
ordem divina, e mesmo exortar seu pai encolhimento a perseverar na obedincia. Assim , que o cu d aos
mrtires fiis uma coragem mais do que humano, e matrizes a alma com um brilho todo divino. A coragem do filho,
agora anima a Sire tremor para aperfeioar sua obedincia. Mas o que pode dizer idioma. Ele perdeu toda a sua
fora. O velho patriarca levantou o brao, para matar seu nico filho!
O ato de obedincia a ser agora concludo, logo o anjo do Senhor o chamou do cu, e ficou a mo. Agora sei que
temes a Deus, vendo que tu no me negaste o teu filho, o teu nico filho. Naquele momento o cu feliz derramou a
sua plena mar de alegria e glria na alma do patriarca, perseguido antes de todos os seus sofrimentos, e deixou
serenidade eterna para trs. Nesse momento feliz Deus, o Messias renovou sua aliana uma vez por todas com o
profeta venerado; e banir todas as dvidas para sempre de sua mente, ele confirmou a promessa com um
juramento, que a sua descendncia seria possuir as portas de seus inimigos, e trazer a bno prometida em todas
as naes da terra.
Esta transao extraordinria, de Abrao de oferecer seu filho, foi posteriormente incorporada na mitologia dos
pagos, que preservou a memria dele nas fbulas de seus deuses. O que mais se entende por Saturno, o Chronos
ou tempo dos gregos, devorando as crianas do sexo masculino; e que pela foice ou foice colocado em sua mo

para colher a terra. Eusbio relata, fora de Sanchoniotho, que Ham, em tempo de guerra e circundante perigo
grave, ofereceu Jeoud, o nico filho de uma certa mulher pobre, chamado Anobret. Prp. lib. 1. c. 10. Esta a
primeira vtima humana da qual temos qualquer vestgio na histria. Desde ento, os nmeros oferecidos pelos
descendentes de Sem, e de Ham, e de Japhet incontvel. Eles fizeram isso em Otaheite, como relata o Capito
Wilson, antes de seus missionrios que levam l. Nas naes da ndia, uma vez em cerca de trs anos, eles ainda
pegar um jovem de cerca de 25 anos de idade, e oferec-lo em um dos templos maiores para apaziguar os
deuses; o rei sempre feita familiarizado com tais sacrifcios. Estes resultados terrveis do paganismo foram na sua
maioria relacionados com os terrores do perigo iminente, e com as maiores promessas s vtimas voluntrias. E de
onde poderia se originam, mas nas noes brutas e equivocada de que a Semente da mulher era de morrer pela
serpente est mordendo seu calcanhar? Todos esses sacrifcios so considerados por Eusbio como tendo sido
efectuada pela influncia de demnios. Que estranho, ento ele deve aparecer a Abrao, que Deus deveria ter
exigido dele um tal sacrifcio!
Gnesis 22:21Gnesis 22:21 . Uz, aps os quais um distrito foi chamado, e de quem descendem Job.Buz, seu
irmo, era ancestral de Eli, um dos trs amigos de J. Quemuel, pai de Aro. A LXX ler aqui, pai dos srios, que
eram, sem dvida, a posteridade de Aram.
Gnesis 22:24Gnesis 22:24 . Concubina, o parceiro de sua cama. Nosso Salvador decide contra a poligamia com
estas palavras: "desde o princpio no foi assim." Custom ento sancionou em prncipes e grandes homens, muitas
vezes para a amargura de suas prprias mentes, ea destruio de seus filhos.Em vez de construir suas casas
rgias, que muitas vezes puxou para baixo. A mdia de nascimentos Isaas 24 fmeas e 25 machos, Deus prevendo
que os homens morreriam de vrias maneiras, desde que um macho e uma fmea deve ser uma s carne, e como
uma alma em dois corpos. Tal foi o casamento no paraso, o modelo mais puro da posteridade. O
hebraico pilgesh, certamente uma palavra baixo, e no pode ser derivada a partir da raiz Peleg, dividiu; para
concubinas eram servos, e seus filhos no eram herdeiros. Seja qual for honra ou respeito que s vezes pode
adquirir, era sobre a lei de costume, no da direita.
REFLEXES.
Se Deus tentou a pureza da f de Abrao, ele vai de igual modo testar nossa f e obedincia. Ele exigir o sacrifcio
de todos os Isaac, ea mortificao de todo pecado. Ele ir permitir-nos a amar, mas nenhuma criatura em si
mesmo, e s por causa dele. Christian, o dia est prximo, quando ele vai exigir fortuna e famlia, corpo e alma
para ser oferecido.
Temos aqui uma garantia da verdade da religio revelada, no s a partir da realizao exacta das promessas
feitas a Abrao, mas tambm da natureza da viso. As comunicaes divinas eram clara e explcita, no deixando
dvida para trs. Em muitas ocasies, os profetas se esforou com Deus para ser dispensado de sua misso; e
nosso patriarca tinha todos os motivos para depreciar este sacrifcio estranho, mas consciente da comunicao, ele
no se atreveu a dizer uma palavra. Da a nossa incredulidade no tem fundamento, pelo facto de erro e erro.
Em Isaac temos um tipo marcante ou figura do Filho de Deus. Isaac foi a semente prometida, muito prometido a
Abrao; ele nasceu por ajuda sobrenatural conferida a Sarah; ele suportou a lenha do sacrifcio, e, em seguida, a
madeira lhe deu; no terceiro dia ele foi levantado do altar, e fez o pai das naes. Em Jesus Cristo, estas
circunstncias eram quase exatamente o mesmo. Deus amou o mundo, que deu o seu Filho unignito para os
nossos pecados em seu prprio corpo na rvore.
A recordao das misericrdias passadas deve banir futuras dvidas. Chamou Abrao o nome daquele lugar JeovJir, dizendo, no monte do Senhor se prover, ou o Senhor prover. Quantas vezes ns nos momentos de salvao
prometeu que faria nunca mais duvidar; temos sido vergonha de nossa fraqueza em desconfiar da fidelidade de
Deus. Vamos, finalmente, tornar-se forte, e pagar os nossos votos ao Senhor.
Embora todo o Cu parecia alegrar-se em f e obedincia de Abrao, Deus acrescentou o juramento mais forte de
confirmao para a antiga promessa: jurou por si mesmo, por sua vida, seu nome, ou sua santidade. Assim ns
aprendemos, que no tempo da angstia e obedincia sincera, ele vai nos confortar pela aplicao poderosa de
promessas, e os protestos mais fortes de apoio; que por duas coisas imutveis, sua palavra e juramento, podemos
ter forte consolao que nos refugiamos em lanar mo da esperana proposta antes de ns. Em Isaac temos
tambm uma viso da ressurreio e da vida futura.Ele era um s, to bom como morto, quando estendida na
pilha, mas ele foi ressuscitado para desfrutar da promessa, mesmo vida eterna.
Em Abrao igualmente temos provas, provas abundantes, que as ajudas de revelao pode levar a humanidade a
maior virtude do que nunca foi encontrado no mundo pago. A partir do momento em que sua f foi aperfeioada

pelas obras, ele parece ter entrado em toda a liberdade da glria da Nova Aliana, e ter atingido a plena certeza da
esperana. Sua f, seu amor, sua obedincia foram todos agora aperfeioados; e ele, doravante, caminhou na
amizade mais prxima e comunho com seu Deus. Que exemplo para os cristos a seguir!
Versculos

1-20

Genesis 23: 4 . . A-sepultura Abrao acreditou em um estado futuro;portanto, ele, assim como os outros patriarcas,
enterrado seus mortos.Joseph, acionado por essa crena, deu ordem para seus ossos para ser levado para fora do
Egito. a forma mais razovel de eliminao dos mortos, que a poeira pode retornar sua poeira originais. A
prtica dequeimar os mortos, e depositar as cinzas em uma urna, com moedas e bugigangas, de grande
antiguidade, e h algumas das naes antigas que fizeram no mais ou menos uso deste costume. Burrows, que
contenham essas urnas, abundam neste pas, na Irlanda, e outras partes da Europa.Sir Thomas Browne escreveu
em 1685 sua Hydriotaphia, ocasionada pelas urnas sepulcrais encontradas em Norfolk; mas ele no foi capaz de
rastrear a origem deste costume, que deixou como cristo obtido. Os judeus, por vezes utilizado, embora um
costume pago. Os homens de Jabes, querendo honrar Saul e seus filhos, queimaram seus ossos, e os sepultaram
debaixo de uma rvore, em Jabes, e jejuaram sete dias. 1 Samuel 31: 12-13 . Da eles consideravam a
cremao como a maior honra que poderia pagar os corpos de seus prncipes insultado. A passagem deAms
6:10 , parece sugerir a ideia de que o costume originado na queima a cabana ou tenda de um homem que tinha
morrido de alguma doena contagiosa.
Genesis 23: 9 . . Machpelah Simplesmente o nome de um lugar; mas alguns afirmam que ela significa uma caverna
dupla; isto , uma caverna dentro de uma caverna, ou um lugar para os homens e outra para as mulheres.
Gnesis 23:16 . Quatro cem moedas de prata, o preo, sem dvida, de um campo grande. Abraham sabendo que
sua chamada, e com a certeza das promessas, no iria enterrar seus mortos com os cananeus. Ele foi criteriosa e
prudente em pagar para o campo; Pois, se tivesse recebido como um presente, a posse pode ter sido contestada
pela prxima heir.-Doshekel ver em xodo 30:13 .
REFLEXES.
Nas conversas desses homens respeitveis, vemos muita delicadeza e generosidade. Que lamentvel considerao
que as pessoas familiarizados com os princpios da religio e moralidade, e com a literatura de sua idade, deve ser
to grosseiramente levado com maldade. As sete naes que Deus destruiu e expulsou no estavam familiarizados
com a aliana de No, nem eles querem que os melhores exemplos em Melquisedeque e outros.Sua depravao,
portanto, deve ter procedido a partir do transbordamento desenfreada do pecado original, e de uma negligncia
intencional da verdadeira religio. Aqueles que desprezam a luz e as bnos do pacto, devem de igual modo ser
desprezado do Senhor.
Como altamente favorecido foi Sarah, a esposa do fiel Abrao. Sua idade, seus honras, sua morte, so todos
registrados na histria sagrada entre os patriarcas principescos. St. Paul pagou-la ainda maior honra, em fazer dela
uma figura da verdadeira igreja, Jerusalm de cima, que gratuito, ea me de todos ns. Sua concepo do favor
especial de Deus, em to avanada idade, fez ela e seu nico filho mais ilustre, como figuras da Assuno, quando
a divindade tornou-se unido nossa natureza, da substncia da virgem abenoada. Vamos aprender de Sarah e de
seu marido que esperar com f e pacincia a realizao segura de todas as promessas.
Versculos

1-67

Gnesis 24: 1 . O Senhor o havia abenoado com todas as bnos patriarcais quatro: viz. longura de dias, uma
questo promissor, vastas riquezas, e vitria sobre os seus opressores.
Gnesis 24: 2 . . Sob minha coxa Os judeus afirmam que Abrao aqui jurou seu servo pelo pacto da circunciso, e
pela promessa do Messias que estava para descer de seus lombos. Jacob Joseph necessrio prestar juramento
dessa maneira. Gnesis 47:29 . Ento, os prncipes e os homens poderosos, de acordo com a margem, coloque
suas mos sob Salomo. 1 Crnicas 29:24 . Mas, sob a dispensao crist, quando o anjo do Senhor jurou, ele
levantou a mo para o cu. Apocalipse 10: 5-6 .
Genesis 24: 4 . . Para minha parentela Abraham aqui no pede para a beleza, nem de riquezas. Ele solicita a
virtude, que a base de toda a felicidade pessoal e familiar. Uma mulher de piedade e de bom entendimento, em
si mesma um tesouro que no pode ser estimado.

Gnesis 24: 6 . No Traga para l meu filho. Ele sabia que a promessa segura de Deus para dar a terra de Cana,
para a sua posteridade; um retorno, portanto, da famlia Mesopotmia teria sido a abandonar a promessa por
causa da incredulidade. Teria sido como a revolta no deserto para fazer um capito-general, e volta para o Egito. O
que uma advertncia aos cristos contra um corao de incredulidade, para se apartar do Deus vivo. A cautela do
mordomo igualmente de notar. De um falso juramento ele no tinha idia; mas temia uma falha no objeto do
juramento, a recusa da virgem, para as filhas em idade de Rebeca no deviam ser forados distncia, at pelos
pais. Ele estava a ser devotadamente desejada que todos os cristos tinham as idias como de um juramento ao
Senhor.Perjrio o caminho certo para se encontrar com uma maldio, em vez de uma bno: nem vemos como
um homem perjured pode obter um perdo sem confisso.
Gnesis 24:10 . Dez camelos, em que Rebeca e suas servas pode retornar, com os seus efeitos, consigo mesmo e
com os funcionrios.
Gnesis 24:31 . Entra, bendito do Senhor. Labo, embora ele adoraram a outros deuses; ainda no havia
abandonado a adorao de Jeov, nem tinha deixado de saudar em seu nome. Betuel ser velho, Labo parece agir
por seu pai.
Gnesis 24:33 . No comer at que, & c. Ele s um bom servo que prefere seu dever a seu mestre diante de seu
prprio interesse ou honra.Abrao havia apreciado o seu talento e seu valor, e, portanto, colocar todos os seus
assuntos em sua mo.
Gnesis 24:42 . O Senhor Deus, & c. Proceedings de to vasto importncia no esto a ser empreendidas sem
orao ao Deus da providncia e graa. Eles so iguais agitado para a vida, e agitado para a posteridade. Sim
todos os nossos processos esto a ser acompanhados com a orao, para as menores ocorrncias so muitas
vezes produtivo de grandes resultados.
Gnesis 24:43 . A virgem: no s casta no corpo, mas puro em mente. Os pagos tinham essas idias de uma
virgem; e, portanto, uma virgem vestal foi demitido do templo para recitar desenfreadamente este versculo,
Flis nupt! moriar, nisi nubere dulce est.
Oh casamento feliz! Morrerei eu, s que eu gosto de sua felicidade.
Gnesis 24:49 . E agora, se voc vai fazer benevolncia e verdade a meu senhor. S assim, os ministros que
buscam trazer pecadores a Jesus Cristo deve exortar os seus fundamentos, e imitar o esprito deste servo fiel. Eles
podem, na verdade, eles deveriam, para melhorar circunstncias nos escritos sagrados, maneira dos profetas, de
nosso Senhor, e os seus apstolos; e eles podem faz-lo, sem correr para a insipidez e fraqueza da alegoria
mstica; um erro comum para os pais gregos e latinos.
Gnesis 24:67 . Ele a amava como sua esposa, especialmente apontou para ele pela providncia, e uma beno
enviado de Deus. Seu valor pessoal e beleza comandou um retorno cheio de afeto. Ela tinha deixado, como Abrao,
seu pas, seus pais e seus parentes, para ser seu consorte para a vida. Ela havia embarcado-lhe tudo na esperana
de Isaac, e lote de Isaac. S assim a igreja deve deixar tudo por Cristo, como uma virgem casta impecvel na
pureza.
REFLEXES.
Para ver as crianas estabelecido e, especialmente, um filho nico, deve ser um desejo muito natural para um
piedoso e desgastado-me; e suas oraes e solicitude sobre to importante assunto no deve ser autnoma com
a direo e bno do Todo-Poderoso.
Ser que o patriarca sbio e venervel exigir o juramento mais solene de seu mordomo, que ele no levaria Isaac
mulher dentre as filhas desta terra, porque eram idlatras, e amaldioado para a sua maldade? E deve ser cristos
menos cautelosos na formao de ligaes com personagens mundanos, com pessoas dedicadas a vaidade e
vestido; e acostumados a frequentar bailes e teatros, cujas mentes no incio ter sido danificado por hbitos de
leitura effeminacy e romance. Isso pode ser menos prejudicial para a alma de um jovem regenerado, do que uma
filha de Cana teria provou Isaac. St. Paul tenha verificado e corrigido a liberdade dos cristos, a casar somente no
Senhor, e um homem que comea do mundo, quebrando a palavra de Deus, geralmente come o fruto das suas
prprias aes. Quando ele tem vista para piedoso e convertido mulheres na igreja, e procura beleza e fortuna no
mundo, suas oraes para uma bno so a Deus, como quando os israelitas detestava o man e pediu carne.

Em Abrao, os pais de modo circunstanciado, tem um modelo de alta de piedade e desinteresse. Ele procurou nada
para seu filho, mas uma mulher educada nos princpios mais puros da hospitalidade, e modstia virtuoso. Eles s
tem que seguir sua piedade e prudncia.
Providence participaram do esforo de Abrao com o sucesso mais feliz e singular. Portanto, se os homens jovens
se contentam em esperar at que eles so de uma idade apropriada, e ter os meios para fornecer para uma esposa
e famlia; se eles se recusarem a seguir cegamente paixo, buscando orientao divina em cada passo, o Senhor
cumprir a eles e suas famlias a cada promessa da nova aliana; e melhor para eles para ir para as partes mais
distantes para um encontro ajuda na f, do que se casar com o estrangeiro mais justa em casa.
Na sinceridade com que o mordomo servido Abrao, todos os funcionrios encarregados de assuntos de seus
senhores tm uma perfeio aproximando modelo. Como criteriosa, diligente e piedosa foi este homem em todas
as suas medidas! Ele no demorava um dia em sua misso, mas acelerada-lo, como se ele tivesse agido
unicamente para si mesmo. Que honra e do crdito reflecte sobre a religio, quando uma pessoa em uma estao
servil ou subordinado servir a seus senhores terrenos, procurando com um nico olho para o seu grande mestre
que est nos cus. Por outro lado, quando um homem abenoado com abundncia, encontra um servo
confidenciais, sbio e discreto na gesto dos seus assuntos, ele deve ser considerado como no pequeno presente
da providncia: nem deve tal homem, em sua velhice, ir sem uma recompensa adequada.
Por ltimo, Isaac, depois das fadigas do dia, retirou-se do rudo de seu acampamento, para a meditao na solido
rural; e nisso ele deixou a todos os jovens um padro como suas noites deve ser gasto. A juventude o perodo
feliz para familiarizar-se com Deus e com a sua verdade, e para a aquisio de piedade profunda e slida, e para o
efeito, devem evitar as diverses vs da poca, e assim melhorar suas mentes como para colocar-se uma boa base
para o tempo para vir. Quase todos os personagens distinguido na igreja, comeou cedo para familiarizar-se com
Deus e com a sua palavra.
Versculos

1-34

Gnesis 25: 1 . Quetura aqui chamado a esposa; mas um escritor aprendeu em sua Bibliotheca Biblia, impresso
em Oxford 1720, traz uma suposio de que os judeus, que Hagar voltou a Abrao depois da morte de Sarah, e
depois recebeu o nome de Quetura. Foi antigamente um costume freqente de pessoas a ser favorecido com as
bnos de sinal para assumir um novo nome, ou para receber alguma alm da idade.
Gnesis 25: 2 . Ela lhe deu Zimran, e cinco outros, a quem deu Abrao presentes, e estabeleceu-os como chefes
patriarcais de casas. Abraham ter reconquistado o pas dos reis assrios, exerceu os direitos de royalties, no
estabelecimento de sua sons.- Midian, de quem descendem os midianitas que habitava em Saudita a Stony. Shuah, de quem provvel que Bildade o suta , tantas vezes mencionado no livro de J, descendente.A partir
dessas seis filhos muitas das tribos rabes derivado sua origem.
Genesis 25: 8 . Abrao entregou o esprito. yigeva, renunciou a sua respirao; pois Deus soprou no homem o
flego da vida. Gnesis 2: 7 .Portanto renuncia sua respirao apenas a figura para invocar Deus, como Stephen,
para receber o seu esprito. o esprito que faz com que o corpo respirar. Quo feliz a vida, como a morte digna,
e quo abenoados a memria do justo: como o sol se alegra como um gigante para executar o seu curso, e
sobre mergulhando atrs das colinas ocidentais, brilha em um novo continente, deixando seu brilho brilhante no
alto; assim Abrao, depois de brilhar como a primeira e melhor dos homens, ilustre em todas as virtudes, removido
da terra, brilha como o mais brilhante das estrelas entre os espritos dos justos aperfeioados: enquanto, pelo
contrrio, os mpios vo para a congregao do gigantes. J 26: 4-5 . Provrbios 02:18 .
Gnesis 25:14 . Dumah mencionado como viver no monte Seir, e ameaado pelo vigia com uma visitao. Isaas
21:11 . Tema, Ded, e os outros esto ameaados no mesmo captulo. Doze filhos de Ismael se estabeleceram-se
nas margens orientais do Mar Vermelho; e eles so muitas vezes em Saracens histria denominados modernos, por
ter Ismael, at o nascimento de Isaac, foi contabilizado o filho de Sarah.
Gnesis 25:16 . Seus castelos; cidades, moradas, tabernculos. A palavra primitiva Ar, dar, como em Cheddar,
arma, ou os antigos franceses rochars les, significa rocha, munio ou defesa. Eles no podiam se expor e suas
riquezas s feras e invasores, sem um lugar de defesa.
Gnesis 25:17 . Ishmael expirou, e morreu no ano 137 da sua idade, e na f de Abrao. Estamos aqui golpeou com
a providncia especial de Deus, em gradualmente encurtando a vida do homem. No havia necessidade, como os
homens se multiplicaram, que ele deve atingir os anos de seus pais. Os poucos que agora superar seu centsimo

ano, foram isentos de intemperana, de paixes violentas, de gravidade do trabalho manual. Eles tm sido regular
nas horas de sono, e feliz no estado matrimonial. Com eles, a chama da vida animal, como uma vela em um lugar
calmo, queimou seu tempo integral.
Gnesis 25:21 . Isaac rogou ao Senhor por sua mulher. Os trs patriarcas foram muito honrado com a posteridade,
mas primeiro eles foram muito tentado. Abrao esperou 25 anos, Isaac vinte e Jac deve servir sete anos por
Raquel, e, em seguida, ser adiadas para uma segunda servido. Esses mistrios da providncia eram, sem dvida
concebido para subjugar e santificar a vontade.
Gnesis 25:22 . Ela que n t para perguntar ao Senhor. O orculo estava em Salem com Melquisedeque, mas ela
pode consultar a Abrao.
Gnesis 25:23 . Duas naes h no teu ventre -e a nao mais velho de Edom servir o menor, os israelitas; como
foi o caso quando David fez afluente. St. Paul melhora isso, mostrando que os crentes em Cristo so agora os filhos
da promessa, as ovelhas do rebanho do pastor; e os pobres agachar judeus incrdulos por uma ninharia de po
para a igreja crist, que esto agora a gerao eleita, o Israel novo ou peculiar de Deus. Leitor, cuidado de
interpretar esta profecia, nas teorias equivocadas de reprovao eterna.
Gnesis 25:26 . Jacob. akob, o calcanhar; portanto, Jacob, um heeler, como em Gnesis 27:36 . A referncia a
serpente que morde o calcanhar do incautos. Nesta conta a primogenitura era um tema constante de disputa entre
os gmeos.
Gnesis 25:27 . Plain homem. A palavra hebraica, Taim, perfeito, indica retido e pureza.
Gnesis 25:31 . Vende-me hoje a tua primogenitura. O direito de primogenitura constituiu um herdeiro o filho para
a casa, e uma poro dupla de mercadorias. Ele tinha os direitos do sacerdcio, e sem ele ningum poderia
consultar a Deus. Ele teve a bno patriarcal como prncipe e chefe. Estes privilgios foram compreendidos para
descer a sua posteridade: ainda a soberania de Deus em todos os momentos poderia conferir essas bnos sobre
quem ela era o seu prazer. Enquanto estamos espantados com profanao de Esa, no podemos deixar de
lamentar para ver todas as idades to cheio de Esas. Uma vende sua primogenitura para o vinho, outro para uma
prostituta, uma terceira para o ouro srdido: eles trabalham duro e gastar seu dinheiro naquilo que no po.
Gnesis 25:32 . Esa disse: Eis que eu estou no ponto de morrer; sendo agora um ano de fome prevaleceu na
terra. Mas na hora da tentao que devemos sacrificar a prpria vida, em vez de o pacto de Deus de nossos
pais. Esa no poderia recuperar a primogenitura que ele tinha desprezado, ainda que o buscou diligentemente
com lgrimas.
REFLEXES.
O primeiro objeto que nos impressiona neste captulo, a morte feliz do venervel patriarca Abrao. No obstante
a longa esterilidade de Sara, e de Rebeca, ele viveu para ver Jacob em seu dcimo quinto ano, e ver todas as
promessas temporais plenamente realizado. E, tendo contemplado o Messias no nascimento e na oferta de Isaac,
ele poderia antecipar Simeo, e dizer: Agora, Senhor, deixai o teu servo partir em paz, e os meus olhos viram a tua
salvao. Ele poderia abenoar seus filhos, sendo indizivelmente abenoada si mesmo, cobrando-lhes, com todo o
peso de virtude consumada, para seguir em nos caminhos da f e piedade. Ele entregou o esprito nas mos de seu
Criador, e seu corpo foi recolhido a seu povo na caverna, na esperana de uma gloriosa ressurreio com sua
piedosa Sires, e com o seu posterity.-Que eu morra a morte dos justos, e seja o meu fim como o deles.
As bnos dos patriarcas caem como o orvalho sobre seus filhos. Como notavelmente Ismael foi abenoado em
resposta orao de Abrao! Os pais devem implorar para seus filhos; para Deus, s vezes responde s suas
preces, enquanto eles vivem, e se no, depois que eles esto mortos. Mas retenhamos firmemente a todas as
promessas que Deus pode dar-nos na orao, para que ele certamente ir ser fiel sua palavra.
Isaque e Rebeca solidariamente orou por sua posteridade, eo Senhor se aplacou para com eles. As crianas foram
expressamente prometido Isaac, mas ele orou para o presente; e este igualmente nosso dever. Quando o Senhor
enumerou as bnos do convnio, disse ele, por todas estas coisas serei consultado da parte da casa de Israel. A
orao nos prepara para uma bno, e Deus est sempre pronto para dar-lhe, se nossos coraes esto prontos
para receb-lo em seus termos.

Antes que os filhos nasceram, ou tinha feito o bem ou o mal, Deus, por um ato de sua soberania e boa vontade,
disse, o mais velho servir ao mais jovem. Assim, vendo a soberania de Deus, Jacob agiu uma parte muito inspito
e aos incrdulos, por tentadora, seu irmo, num momento de fome, para vender seu direito de
primogenitura. Vamos aprender com a sua santidade, e medo, pois Deus no vai ser servido por injustia; e nunca
vamos fazer a obra de Satans por outro tentador para o pecado.
A fraqueza de Jacob no diminuiu a culpa de Esa, em desprezar os direitos sagrados de seu nascimento. Ele no
podia deixar de saber, que ele tinha o direito de governar, e para oficiar no altar sobre a morte de Isaac. Por que,
ento profanamente vender mais altos favores de Deus para a refeio de um caador? Vamos aprender no tempo
dos estreitos, da pobreza e da fome, nunca, no, nunca para nos aliviar por meios ilcitos; para aqueles nas
escrituras crists tm o maior aplauso que esto no dia mau, e que possuam nome rpido de Cristo no dia da
tribulao. Efsios 6:13 . Apocalipse 02:13 . Mas isso no era a totalidade do crime de Esa; (Contrariamente ao
juramento exigido por Abraham de seu mordomo) ele se casou com duas esposas dos cananeus, trouxe para casa,
e imbittered a velhice de sua me. Vejamos diligentemente, como So Paulo nos exorta em Hebreus
00:15 ; Hebreus 00:17 , para que ningum falha da graa de Deus; que nenhuma raiz de amargura deve brotar, e
por ela muitos se contaminem; e para que no haja qualquer devasso, ou profano como Esa, que por uma
refeio vendeu o seu direito de primogenitura.
Em Abimeleque, que tinha conduzido Isaac longe e apreendeu seu bem, como um de seus antecessores tinham
feito antes, e que seguiu Isaac a se reconciliarem, temos um exemplo, admoestando-nos a adoptar todos os meios
prudentes de reconciliao aps uma diferena; e no sejamos escrupulosos em nossas demandas de restituio,
desde que possamos viver em paz e sossego para o tempo para vir.
Versculos

1-35

Gnesis 26: 1 . Abimeleque era um nome comum para os reis de Gerar, e os filisteus eram de ascendncia
Africano. Gnesis 10:14 .
Gnesis 26: 2 . O Senhor apareceu-lhe. A infncia da famlia patriarcal era a infncia da igreja, que precisava de
cuidados de fomento de Deus. A remoo para o Egito neste perodo poderia ter sido agitado para Isaac. Os
egpcios podem ter aproveitado os seus bens para o fornecimento de po.Se Abimeleque estava com cimes de
Isaac, o fara poderia ter sido assim tambm. Alm disso, Deus tinha em vista uma ocasio muito mais auspicioso
de trazer os hebreus em Goshen que nesta conjuntura de escassez temporria. Feliz o homem que , portanto, sob
o olhar e cuidado do Senhor, e que no tempo da angstia goza os sinais da sua presena.
Genesis 26: 7 . Ela minha irm. Agostinho em sua Cidade de Deus, livro 16. cap. 36, compromete-se a justificar
Abrao, Isaac e, conseqentemente, no uso desta precauo. Mas o Esprito Santo ter gravado a repreenso de
Sarah de Abimeleque, devemos admitir seu patrimnio.
Gnesis 26:11 . Qualquer que tocar neste homem-dever ser condenado morte. Talvez esta Abimeleque recordou
o juzo de Deus em um de seus predecessores para a deteno de Sarah, cap. 20. E se um prncipe pago no acho
que a morte demasiado severa punio por adultrio conhecida e estudada, o culpado pode tremer na sentena
que Deus est pronto para pronunciar contra eles: sua vingana contra o assassinato e adultrio tem sido
freqentemente observado no decurso da providncia.
Gnesis 26:12 . A cem vezes mais. Herdoto diz que a terra sobre Babilnia rendeu dois cem vezes. Senhores
distinguem pela cincia agrcola e seu patrocnio de criao, so os melhores amigos da nao.Veteres siquem
virum bonum colonum appellassent, amplissime laudasse extimabant. Ccero. Os antigos pensei que um alto elogio
para ser um bom agricultor.
Gnesis 26:23 . Ele passou-a Beersheba, onde o Senhor novamente lhe apareceu, e onde ele construiu um altar, e
invocou o nome do Senhor em atos regulares de orao e devoo, com toda a sua acampamento. Os homens so
obrigados a participar de culto pblico, ou a permanecer em suas casas no sbado; para passear no exterior para
viver como os animais, e esquecer o Deus que os criou.
Gnesis 26:26 . Ficol; isto , a boca de todos. A palavra, portanto, pode indicar o seu cargo de alto-falante, bem
como expressar o seu nome prprio. Um homem com o mesmo nome havia chegado, e com outro Abimeleque a
contrair uma aliana com Abrao, quase um sculo antes. Ficol, foi, ao que parece, um ttulo militar.

Gnesis 26:28 . Haja agora juramento, & c. Os mpios ter conduzido Isaac dos poos que seus servos tinham
cavado e motivos que tinham erradicado, estavam com medo da guerra do acampamento com raiva de Isaac. Uma
boa palavra do homem como o seu vnculo; ainda o mpio quer um juramento.
Quo teneam vultus mutantum Protea nodo?
Horat.
REFLEXES.
A aliana com tanta frequncia renovada a Abrao, vemos confirmada a Isaque, e com as mesmas palavras. Assim,
os filhos dos justos, a quem de maneira semelhante as promessas so feitas de forma positiva, deve ter o cuidado
de entrar no pacto com os seus pais, e, pessoalmente, para renov-lo com Deus. Se eles negligenciam isso, e
dedicar-se vaidade e ao mundo, eles podem perder todos os seus benefcios, e no dia pode vir quando virem seus
pais na glria, e os prprios excludos do reino.
Isaac foi, no obstante o dom de grande parte da propriedade de seu pai para sete filhos, fez rico em gado e
riqueza patriarcal; e ele recebeu na colheita de uma centena de medidas para um? Em seguida, temos a prova
mais longe, que Deus ir manter convnio ea promessa de a semente dos justos. Todas as idades proporcionaram
provas disso. O homem bom comeo, mas o mundo com um pequeno capital, sobe pela indstria e temperana,
pela fidelidade e economia riqueza e honra. Esta a bno de Deus sobre a obra das suas mos. Mas,
infelizmente, as riquezas tm suas armadilhas, e sendo, portanto, o dom inferior, eles so pouco nomeado na nova
aliana. Eles geralmente desenhar famlias em um conformidade com o mundo, e muitas vezes manchar a piedade
dos homens de bem com o excesso de parcimnia. E o que ainda pior; embora muitos tm uma Isaac piedoso,
mas esses ramos da famlia cujas paixes so desenfreada por regenerao, sair correndo em crculos de alegria e
dissipao. Neste caso triste, um comerciante era melhor jogar suas riquezas no mar, do que acumular-los para a
corrupo de seus filhos.
A prosperidade de Isaac, to
filisteus. No dcimo segundo
prosperidade do homem justo,
os dentes: o desejo dos mpios

evidentemente um sinal de que Deus estava com ele, provocaram a inveja dos
Salmo cento e temos uma observao para o mesmo efeito. David fala da
e no estabelecimento de seus filhos, diz, o mpio v-lo e ser triste, sim ranger com
falhar. Oh que bnos e conforto que eles perdem por no estar do lado do Senhor.

Ser que o Senhor aparece a Isaac pela segunda vez depois de Abimeleque o havia arrebatado; e Isaque, seguindo
o exemplo de seu pai na ocasio como, levantar um altar ao Deus; podemos, portanto, aprender a melhorar todas
as calamidades e vicissitudes da vida de devoo, a viver pela f, e ser o mais preparado para um estado de
felicidade imutvel.
Em uma avaliao das misericrdias de Isaque e da proteco divina lhe proporcionou, no podemos ignorar a
grande condescendncia de Deus Todo-Poderoso. Embora tivesse chamado Abrao, por sua graa, e ele abenoou
segundo a sua boa vontade; no entanto, ele tem o prazer de dizer que ele tinha feito isso porque Abrao tinha
obedecido sua voz. Assim tambm no dia do julgamento, o nosso Salvador, com vista para o todo do seu amor
redentor, convidar os santos para a glria, porque eles deram carne para seus membros com fome. Oh quo feliz,
como inconcebivelmente feliz deve a sociedade do bendito seja, onde esse carinho reina entre Cristo ea
igreja! Mas, ao mesmo tempo vamos obedecer como Abrao, e ser liberal de acordo com nosso poder, porque o
Senhor no vai aplaudir os santos em palavras falsas.
Mas ns encontramos uma queixa contra Esa mais longe, por ter ofendido tanto Isaac e Rebeca, por seu
casamento casal e poludo. Que todos os homens jovens ser avisado para agir em obedincia a seus pais justos; e,
sobretudo, em no ser em jugo desigual com os incrdulos, pois este um mal de que eles vo quase nunca ouvir
a ltima.
Versculos

1-46

Gnesis 27: 1 . Isaac era velho; no cento e trinta e sete anos de sua idade, o mesmo ano em que seu irmo Ismael
morreu. Jac e Esa tambm estavam em seu septuagsimo stimo ano; mas Isaac viveu, embora cego, cerca de
42 anos depois que ele havia abenoado Jacob.

Genesis 27: 3 . Leve-o teu arco. Providence aqui parece ter dado Jacob uma oportunidade nesta transao
misterioso para obter a bno. Deus ter prometido Isaac a bno, o passo era repreensvel os meios empregados
para obt-lo.
Genesis 27: 5 . Rebeca escutou. A partir do momento que ela havia consultado o orculo ela acreditava que Jacob
foi para herdar a bno principesco. Mas Isaac tendo desde o nascimento desses gmeos, concebidos a bno
de Esa, ela de repente formou este enredo trgico para Jacob para obt-lo. Foi uma trama oficioso e desconfiado,
sendo a obra de Deus para demonstrar sua fidelidade s suas promessas. Rben era o primognito de Jac, mas
Jos tinha a bno, e Jud tinha o cetro.Deus soberano, assim como o Deus sempre fiel. Que ele no fazer o que
quiser com o seu prprio?
Genesis 27: 7 . te abenoe. Os patriarcas estavam acostumados antes da morte para abenoar seus filhos, e os
sacerdotes foram intimados para abenoar as pessoas. Ento, nosso Salvador estendeu as mos, e abenoou os
apstolos antes de sua ascenso.
Gnesis 27:12 . Uma maldio. Jacob sabiamente temia a maldio de Cam. Os juzos de Deus sobre um homem
deve fazer os outros com medo de pecar.
Gnesis 27:15 . Goodly roupa. O vesturio, pensa-se, em que o primognito oficializou sacrifcio, e que foi mantido
por Rebekah, no por esposas de Esa. A vestimenta usada por homens nas idades primitivas era geralmente pelo
tempo gasto, e muito deteriorado.
Gnesis 27:19 . Eu sou Esa, teu primognito. Dois outros enganos seguir: Fiz como fizeste lance -Comer me da
minha caa! Orgenes, strom, 6.disse que pode tender a diminuir os erros deste enredo, que Joo Batista
chamado Elias; que o anjo em Tobit chamado Azarias; e que a bno principesco foi prometido a Jac: O mais
velho servir ao mais jovem.Essas mudanas de nome, ele respondida, sendo meras figuras de linguagem, deixar
a decepo em toda a sua brilho de torpeza. Foi uma finesse, uma desconfiana da providncia; para Deus, que
anulou Jacob para cruzar as mos em abenoar os dois filhos de Jos, poderia por meios conhecidos para se ter
assegurado a bno de Jacob.
Gnesis 27:23 . Ele no o conheceu. Os santos profetas, e os santos apstolos eram s vezes por um momento
enganados, no obstante os seus elevados dotes; Jesus Cristo onisciente, e tendo em todas as coisas a
preeminncia.
Gnesis 27:27 . O cheiro de um campo. ' , um campo cheio; ou seja, um campo em plena
florao. Assim o Pentateuco Samaritano.
Gnesis 27:28 . Deus te dou. Esta bno composto por cinco partes, incluindo todas as bnos espirituais e
temporais da aliana; estes so, em substncia, o mesmo que aqueles que Deus jurou para conferir a
descendncia de Abrao aps a oferta de Isaac.
Gnesis 27:29 . Sirvam-te povos. Essa bno no se restringe soberania dos reis de Jud sobre algumas naes
vizinhas, mas estende-se a todas as naes para ser convertido para o Messias. Os olhos e os coraes, de todos
os profetas foram perdidos e absorvida pela glria de Cristo.
Gnesis 27:38 . Tens uma s bno. oi, s vezes encontrada no feminino IPSA, que, aqui no processado. Ele
omitido por completo em muitas outras verses, embora a palavra-chave para a angstia do corao de
Esa. "Porventura, mas que uma bno, oh meu pai!" Ah! que uma bno, a soberania principesco. Para este
Jacob responde incisivamente, eu t-lo feito teu Senhor! Isaac, consciente de que o Esprito tinha acompanhado
suas palavras, mas acrescenta as bnos secundrias, que foram confirmados para ele como patriarca e prncipe
em Mount Seir.
Gnesis 27:40 . Tu servir teu irmo. Essas palavras se referem a posteridade de Esa, muitas vezes feita tributrio
para a casa de David, e como muitas vezes ", rompeu seu jugo." Mas para eles a sua maldade, e outros pequenos
estados, foram desnacionalizada e suas montanhas devastadas para os chacais do deserto pelas conquistas
assrias. E assim se cumpriram as profecias de Obadias. ". Porque teu violncia contra o teu irmo Jac, te cobrir,
e sers exterminado para sempre" Gnesis 27: 10-18 . 1 Reis 22:47 . 2 Reis 8:20 .

Gnesis 27:41 . Ento eu vou matar meu irmo Jacob. crimes familiares so crimes de casal, porque violam os
laos mais ternos da natureza; mas a vingana, vingana e sem medida, completa a calamidade, e mergulha a
ferida em maior culpa do que o primeiro agressor.
Gnesis 27:45 . Tanto em um dia. Rebeca, atravs de uma nsia de entrar prematuramente na bno prometida,
tinha inventado um conjunto de inverdades, e agora ela come os frutos amargos de suas prprias aes. Se ela
tivesse vindo mais uma vez e disse vontade revelada de Deus de Isaac, sem dvida ele teria dado ouvidos a
ltima; para que o Esprito de Deus, como era realmente o caso, teria anulado os efeitos do seu corao.
REFLEXES.
Como curta a vida do homem, quo depressa a longa idade dos patriarcas expirou! Nossa idade em comparao
deles, ir expirar ao meio-dia. chegada a hora de pensar em morrer, e de resolver nossos assuntos, para que
possamos dar-se-nos a Deus.
Mas oh, as brigas de irmos a respeito dos direitos de precedncia e propriedade tm demasiadas vezes imbittered
os ltimos momentos de um santo idade. Deixe pais evitar, tanto quanto possvel tudo parcialidade em suas
afeies, e fazer o seu melhor para a concrdia dos seus filhos; e deixar que as crianas que todo o possvel para
obter a boa estima e bno de seus pais; para a bno de um pai deve ser considerado como prximo ao favor
de Deus.
Em todas as famlias onde os erros aconteceram, e onde as queixas so unredressed, que ningum, como Esa,
pensar em vingana, mas acho que em vez de seus prprios pecados e indignidade pessoal.Revenge faz uma
calamidade de casal, e perpetua a sua memria para a ltima gerao. Revenge invade os direitos de Deus, o
nico que mais familiarizado com a medida adequada, e mais felizes ocasies de correes para o pecado.
Em lgrimas amargas e unavailing de Esa, todos os pecadores podem ver os tristes frutos de vender seu direito
de primogenitura para os prazeres pecaminosos da idade e da situao terrvel em que ser encontrado quando
eles vm para morrer. Em vo eles devem chorar e chorar com as lgrimas mais amargas; em vo eles devem
comear a ficar sem e empurrou, dizendo: Senhor, Senhor, abre-nos. O perodo de misericrdia ser passado, e
Deus no ir reverter a sentena pronunciada em sua palavra.
Ser que o trabalho exlio de Jac por seu bom, permitindo que ele se casasse no Senhor, e estabelecer-se como
um patriarca na terra? Em seguida, o homem no desanime se ele sofrer aflies, ou visitas de seus pecados. Deus
vai ouvir as lgrimas de verdadeiro arrependimento, e direcionar os aflitos na forma como ele deveria ir. Acima de
tudo vamos aprender a nunca servir a Deus por meios ilcitos: fazer o mal que venha o bem expressamente
proibido pelo Senhor, e vergonha ser a conseqncia.
Versculos

1-22

Gnesis 28: 1 . Isaac chamou Jac eo abenoou. Um negcio de cortar o corao para ser forado longe de casa de
seu pai no ano 58 de sua idade.Ele no foi com um comboio de dez camelos, como foram enviadas para sua me,
quando trouxe para Isaac, mas como um peregrino com o seu cajado na mo para aprender a confiar no
Senhor. Isaac, na carga respeitando o casamento de Jacob, manteve seu olho constantemente nas promessas, e
nisso ele um exemplo para os crentes, porque o Senhor est sempre atento a sua palavra fiel. Os homens jovens,
ao deixar a casa de seu pai, deve preservar cuidadosamente a sua religio.
Genesis 28: 9 . . A filha de Ismael Se ele no tivesse tomado duas esposas antes, isso no teria sido
repreensvel; mas um motivo apenas para agradar o homem, estraga o melhor de aces em conta de Deus.
Gnesis 28:11 . iluminado sobre um determinado lugar. Luz ou Betel era 48 milhas a partir de Beer-Seba. Homens
em mdia, oneradas com disposies, & c., No seria capaz de andar to longe agora em um dia, a estatura ea
fora do homem que est sendo muito reduzido desde o tempo de Jacob. Ele provavelmente viajou, desta forma
privada com um cajado na mo, para evitar a perseguio ou ambuscade de Esa; e ele pensou que nenhuma
dificuldade para dormir como um pastor, mal protegido com rvores de orvalho.
Gnesis 28:12 . Dreamed. Deus no acho adequado agora para honrar Jacob, como fez Abrao, com uma visita de
sua presena angelical. Ele v-lo bom para no exaltar o homem muito no primeiro. A escada tem tido muitos
comentrios sobre ela; e alguns daqueles pelos padres antigos e crticos tm sido muito divertido, em vez de
edificante. A viso parece primeira ter sido projetado para confort-Jacob, por uma viso do cuidado do cu sobre

ele; mas em comparao com a passagem Joo 1:49 , onde nosso Salvador prometeu aos discpulos que eles
deveriam ver o cu aberto e os anjos de Deus subindo e descendo sobre o Filho do homem, afigura-se que esta
escada era figurativa de mais de Jacob de segurana. Jesus Cristo desceu do cu terra por muitas etapas da
linhagem de Ado a Maria; e ele se aproximou homem antigamente falado muitas vezes e de muitas maneiras, por
meio de vises e revelaes de sua vontade. Ele tem por sua cruz se juntou o cu ea terra, Deus e homem. Ele
tambm manifestou-se a St. Stephen, com o cu aberto, e se em p mo direita de God.- Crescente. Os anjos
voltar para o cu, como seres responsveis, quando eles cumpriram a sua misso; e por muitos passos de f e
piedade que ascendem a Deus, e por muitos passos e movimentos que a Providncia realiza os seus projetos.
Gnesis 28:13 . Eu sou o Senhor, Deus de Abrao. Esta viso, e ouvir estas palavras, deu o consolo mais oportuno
para o nosso patriarca exilado, que provavelmente seguiu o seu caminho com muitos medos, e bedewing seu
caminho com lgrimas frequentes. Ele manifestou a presena de seu pacto Deus, apontou seu modo de vida,
vagando de um lugar para outro, e prometeu proteo em todas as suas peregrinaes e remoes de
residncia. Ele conferiu-lhe toda a terra, at as montanhas mais distantes sua vista alcanava, e prometeu-lhe uma
posteridade numerosa como o p debaixo de seus ps. Acima de tudo, ele descobriu o mundo invisvel, e um futuro
Estado, ligando o cu ea terra por um ministrio angelical. Ele viu o Senhor no topo da escada; e, claro, os
querubins e serafins, terrvel de se ver com os olhos da carne do pecado. O profeta Ezequiel admite quando viu a
magnitude dessas figuras celestes, ea ampla strake das suas asas, que seus movimentos eram "terrvel". Assim, a
aliana de Deus com os pais a aliana com seus filhos, para que cada indivduo chamado, como Jac, para
inscrever-se com todo o seu corao. Tambm no deve escapar observao, que o Senhor fez essa aliana certeza
pelo superinduo do grande promessa: "Em tua semente todas as famlias da terra sero abenoados."
Gnesis 28:16 . Eu sabia que no. Jacob no esperava vises. Ele pensou-se nesta jornada exilado da presena do
Senhor; mas bons homens, muitas vezes encontr-lo em momentos e lugares onde e quando eles no esperavam.
Gnesis 28:17 . Casa de Deus, onde ele revela sua glria, e desdobra a sua aliana; onde ele conforta os aflitos
com marcas de seu especial regard.- O porto do cu. Cristo a porta ou porta por onde entramos no reino dos
cus, e f nele o nico caminho que conduz a ela.
REFLEXES.
No vo de Jacob da casa de seu pai podemos observar, que saiu com a bno e conselho de seu pai idoso: ele no
fugir, e abandon-lo no perodo avanado de vida. bom para um filho, prestes a tentar a sorte no mundo inteiro,
para que os bons desejos e bnos de seus pais. Ele deve considerar estes como o melhor dos
presentes; abruptamente sair de casa sem isso, um defeito estranho de piedade filial. O primeiro e grande
objetivo do conselho de Isaac respeitando o casamento de seu filho, que ele no deve conectar-se com qualquer
mulher, exceto ela temeu o Senhor, era unicamente nessas esperanas, que Isaac confirmou a Jac as bnos do
convnio; e ele deve ser com as mesmas esperanas e propsitos que todos os jovens devem procurar uma
participao nas mesmas bnos temporais e espirituais.
Esa, vendo que seu irmo saiu no mais alto favor de seu pai, torna-se metade de um converso com as mximas
dos patriarcas respeitando casamentos religiosos. Mas Deus olha o corao, ea menos que cada ao ser feito com
um nico olho para a sua glria, e proceder a partir da f em Jesus Cristo, no pode ser aprovado, por muito
louvvel que possa parecer aos olhos dos homens.
O Senhor guiar o pobre desamparado aflitos na busca de descanso e po. Jacob parece ter sado de casa com o
corao pesado, e invocaram a proteo divina; e Deus lhe mostrou a comunicao que subsiste entre o cu ea
terra, o guarda de anjos, e seu olho sempre atento olhando para baixo sobre o homem, seja acordado ou
dormindo. O que, ento ele tem a temer? Nenhum mal te acontea a ele, enquanto Deus seu guardio e forte
defesa. O Senhor, neste sonho dissipou completamente os temores de Jacob, confirmando-lhe a aliana e
promessas feitas a Abrao, e renovado com Isaque. Da mesma forma, quando Deus faz uma descoberta para os
homens jovens de sua verdade e de amor, eles so pessoalmente chamados a entrar em aliana com ele, e
dedicar suas vidas a partir desse perodo para a sua glria.
Jacob fez isso de forma a tornar-se a viso abenoada com que sua alma tinha sido favorecido. Ele pegou as pedras
do lugar e configur-los para um memorial, e chamou-lhe Betel, ou a casa de Deus. Ele derramou leo sobre ele,
que era toda a oblao sua situao proporcionou. Ele, nesta ocasio, modestamente perguntou nico alimento e
vesturio, para ns tentar a Deus quando pedimos riquezas e coisas dolorosas. Aqueles elevada opulncia e
distino na vida, encontrar-se assaltado com mil cuidados, angstias e tristezas, que nunca perturbaram-los
quando trabalhando para a sua bread.-Se Deus lhe concederia estes, em sua vida pastoral, ele prometeu dedicar
em troca o dcimo de sua pequena substncia ao Senhor. Vamos tambm aprender a valorizar e apoiar a causa de

Deus. Seus ministros que servem nos nunca deve querer alimento e vesturio, a bno que pedir a Deus para ns
e nossos filhos.
Versculos

1-35

Gnesis 29: 1 . Jacob seguiu viagem. Nossa verso falhar aqui para expressar o sentimento vivo do hebraico, como
na maioria das verses.pedes Levabit; tropeou junto com ps ligeiros, sendo agora a certeza de que toda a justia
prometida no devido Naturalmente cair para o seu lote.
Gnesis 29: 6 . . Raquel, sua filha, que vem com as ovelhas Tal era o estado da sociedade primitiva. Exerccio
trouxe a bno da sade, fora e vida longa. Por que nossas filhas ser freiras na casa de seu pai? Mas,
infelizmente, em Londres, e muitas grandes cidades, no est sob o poder dos pais para adquirir bom exerccio
para as filhas; a agulha no exige fora, deixa o artista meia-desmaios com pouca fora. Laban poderia confiar com
segurana suas filhas entre os pastores, que provavelmente eram idosos e homens casados, e quer a sua prpria
ou servos de seus parentes.
Gnesis 29:10 . Jacob revolveu a pedra da boca do poo. Havia trs rebanhos e, consequentemente, trs
pastores; Jacob ainda era mais forte do que o trs. Rachel, bem como as filhas de Jethro, assistido em manter
rebanhos de seu pai; mas Laban no parecem ter aumentado muito em riquezas.
Gnesis 29:11 . Kissed Rachel, porque ela era seu primo, e ele nunca tinha visto antes. Ele chorou, porque Deus
tinha at agora sucedeu seu caminho.Nestes lgrimas de alegria suavizando, ele sentiu algo falando dentro, que
Deus passaria a coroar sua vida com toda boa.
Gnesis 29:18 . Eu te servirei sete anos. Os homens ricos da terra-se o espectculo de poligamia. Por isso, o pai de
uma virgem necessria prudncia um dote de o homem a quem ele deu a ela, que em caso de ser desprezado em
seu casar com outra mulher, ele pode garantir sua manuteno por parte do dote; mas o dote assim depositado foi
sempre reservada para as crianas. Jacob ser pobre, oferece uma servido completa em vez de dinheiro.
Gnesis 29:21 . D-me a minha esposa. Os sete anos a ser concludo, ele exigiu Rachel no cho da direita. E ele
desejava receber sua conformably s leis e usuages de famlias, com o consentimento de seu pai, e os bons
desejos do pblico; trs pontos grandes em que constitui a validade do casamento.
Gnesis 29:25 . Na parte da manh eis que era Lia! A ado bem, sem dvida, e que nada poderia comprometer mas
a promessa de Rachel. Laban acreditava na aliana de Deus confirmou a Jac, e tinha predeterminado para forar
sua filha mais velha em to auspicioso um homem, e prncipe da casa de seu pai. Para este efeito, ele instruiu-a na
parte que ela estava a agir, e de ter induzido-a a cumprir com o projeto, ele mais facilmente imposta a Jacob por
meio do vu que usava virgens. Gnesis 24:65 . Laban agido uma base e parte traioeira, mas tentou desculpar-se
no cho de costume; mas isso no satisfazer o amante decepcionado, que tinha pago um dote grave de servido
por sua mulher, porque Labo deveria ter pediu que a lei, se ele tinha a inteno de inst-lo, no momento do
pacto; no segundo as bnos nupciais havia sido pronunciado sobre a noiva. Assim Jac, que havia enganado o
prprio pai, agora estava enganado por seu pai-de-lei!
Gnesis 29:27 . Cumpre a semana. As festas de casamento geralmente continuou uma semana
inteira.14:10 ; 14:12 ; 14:17 . A lei de afinidade em casamento ainda no foi revelado. No incio de progresso da
sociedade muitas vezes havia uma necessidade para o parente casar. Jacob pensando que o mundo parcialmente
sob o desagrado de Deus pela idolatria, pensava-se o direito liberdade permitida na famlia de Ado e No, mas
encheu sua casa com a discrdia.
Gnesis 29:28 . Ele deu-lhe Rachel. Depreende-se o nmero de crianas Jacob tinha no final de 20 anos, que se
casou com Rachel imediatamente aps a semana de festa foi expirado.
Gnesis 29:29 . Bila. A empregada dotal era propriedade da noiva. Ver Gnesis 16. 24 .
Gnesis 29:30 . Ele amava a Raquel mais do que Leah; que em Gnesis 29:33 chamado de "odiado." Por que
ento permitir a poligamia, afinal, vendo um homem pode amar, mas uma mulher, como esposa deve ser
amado. No entanto, esses patriarcas foram contados modelos de pureza em sua idade. Eles no tocaram a
empregada at o dotal legtima esposa tinha feito rolamento. Ningum na Europa pode fazer inferncias de
poligamia ou concubinato a partir dele, para as naes so agora muito populoso. Na sociedade primitiva nenhum
irmo permitiria que sua irm a ser tratada como uma prostituta.

Gnesis 29:32 . Leah-chamou Rben, diversas prestados, Eis meu filho, filho de viso, ou da providncia.
Gnesis 29:33 . Ela chamou Simeo, isto , audio ou audio alegre.
REFLEXES.
O que uma srie de calamidades befel pobre Jacob! Eles comearam em sua juventude, e continuou a velhice; mas
foram misturados com muitas misericrdias. Em uma avaliao da providncia parece em algum tipo de uma lei
geral, que todos os homens altamente honrado por Deus deve ser grandemente tentado. Talvez ele v que nossa
vaidade subindo precisa ser verificada por uma cruz constante.
Em meio a todas as suas tribulaes, vemos uma providncia superintende cada momento estendendo seu olhar
atento sobre o nosso patriarca. Como seasonable e consoladora foram o sonho e as promessas feitas a ele em
Betel. Como oportuna e agradvel foi o encontro com Rachel no campo, e quo profunda a impresso que fez o
cu nessa entrevista sobre o corao de Jacob. Vamos sempre aprender a confiar no cuidado prometida do TodoPoderoso: ele vigilante em todas as ocasies para promover a nossa felicidade.
Se Jacob serviu 14 anos com prazer para Rachel, e pensou-se mais do que paga na beno de uma esposa favorita,
o que deve fazer por ministros da glria de Deus, eo Redentor do mundo. Existe alguma cruz devemos diminuir,
qualquer trabalho que devemos contar duro, ou qualquer tratamento que devemos pensar grave, se que
podemos obter a converso dos pecadores, ea aprovao de nosso Mestre?
Laban foi mau e srdido de violar a sua f com Jacob, e necessitam de uma servido de casal para a beleza de sua
filha? Com o maior prazer, ento, devemos servir ao Pai dos espritos, que misericordioso e compassivo, lento
para a clera, e de grande compassion.-Mas, ao mesmo tempo, permitir que todos os pais aprendem a manter a f
com seus filhos; para a famlia vcios so uma espcie de pecados o mais difcil de limpar.
Se no era muito de Leah ser a esposa favorita, ela teve uma compensao gratificante em ser singularmente feliz
como me; nem era uma pequena diminuio da beleza de Rachel, que era estril.Assim que a providncia tenha
attempered sociedade em conjunto, muitas vezes, como So Paulo observa, pondo honra nas partes mais feia, que
cada um pode ter de ser humilde, e causar a alegrar-se perante o Senhor. Que nenhum homem bom, portanto, ser
desencorajado. O Deus de Israel vive sempre para ajud-lo de todas as suas angstias.
Versculos

1-43

Gnesis 30: 2 . Estou eu no lugar de Deus. impacincia de Rachel provocou a ira de Jacob, porque ela pediu whist
do homem era a prerrogativa de Deus para dar. A observao rabinos aqui, que Deus mantm em suas prprias
mos os quatro grandes chaves da natureza. Em primeiro lugar, a chave da vida ou gerao; Em segundo lugar, a
chave de po; em terceiro lugar, a chave de chuva, Deuteronmio 28:12 ; em quarto lugar, a chave da sepultura,
ou a ressurreio dos mortos. Ezequiel 37:12 . Esses favores da posteridade esto a ser feitas na orao, e com
toda a deferncia e submisso ao Pai espiritual.
Genesis 30: 3 . Ela levar sobre meus joelhos; que a criana pode ser livre nascido, e adotou desde o seu
nascimento. Por esses privilgios, tornou-se herdeiro da riqueza e esperanas da famlia; e com essa viso uma
empregada dotal foi dado geralmente com uma senhora em seu casamento, como uma precauo contra a falta de
emisso.
Gnesis 30:11 . Uma tropa vem, e chamou-lhe Gade. A partir deste nascimento, Leah augurou uma numerosa
descendncia de Jac; sim, uma tropa ou exrcito de descendentes. Os apstatas israelitas deram o nome de Gad
aos altares que edificaram para a prosperidade, como na nota sobreIsaas 65:11 . Gad tambm utilizado para
designar alegria.
Gnesis 30:13 . Ela deu o nome de Aser, ou seja, abenoado.
Gnesis 30:14 . Mandrgoras. Ns no sabemos que tipo de fruta estas eram. Agostinho diz que uma vez viu
algum. Eles foram belo na aparncia, perfumado no cheiro, mas inspida no gosto. Cantares de Salomo
7:13 .Alguns pensam que foram mas desse nome.
Gnesis 30:18 . Ela chamou o seu nome Issacar, ou seja, contratar.

Gnesis 30:20 . Ela deu o nome de Zebulon, ou seja, uma habitao, ou um pouco de habitao.
Gnesis 30:24 . Joseph, isto , adio.
Gnesis 30:37 . . Feito o branco aparecer O feto humano muitas vezes marcado no tero da me com o sangue,
ou com a forma de frutas vermelhas e roxas; mas quando vemos gado desprovidas de razo, to
marcante? Embora ns presumimos a no negar a influncia dessas varas, mas mais seguro dizer que Deus deu
a Jac o gado.
Gnesis 30:38 . As hastes que tinha descascado. Este foi um mero preconceito dos pastores antigos. As hastes, no
entanto, elas foram descascadas, no poderiam obter estes efeitos sobre o gado. Foi Deus, portanto, que
graciosamente o abenoou com a substncia. Mas no que diz respeito s mulheres, houve muitas ocorrncias em
histria natural, que fortemente corroboram o que aqui afirmado de os efeitos da imaginao, & c. Vide
Poli. Syn. crit. . em loc Uma senhora etope teve uma vez uma criana branca, que fez uma grande dose de
conversa; mas como ningum poderia acusar a castidade da senhora, os mdicos em comprimento atribudo a
causa de um retrato de Andrmaca, que pairava no quarto de dormir da senhora.
REFLEXES.
A partir dos sentimentos dolorosos de Rachel na felicidade e prosperidade de Leah, vamos nos esforar para nunca
mais invejar outro no que diz respeito riqueza, honra, talentos ou vantagens que podem gozar, de que somos
para o presente privados. Tendo em Deus, o Deus alsufficient para a nossa poro, vamos nos contentar com a
nossa sorte.
Rachel estava to aflito por falta de crianas como para estar no ponto de morrer de angstia e
sofrimento? Quanto mais devemos ministros do evangelho travail, que filhos da promessa podem ser convertidos
sob a sua palavra. Oh, como aflitiva a um fiel ministro, para ver sua audincia lotada de semana para semana, e
ainda ouvir de nenhuma converso! Deix-lo chorar e lamentar, e rezar para o sucesso. Lgrimas ir suavizar sua
alma, devoo o ressuscitarei a Deus, eo cu descer com seu ministrio em chuveiros mais frutferas da graa. O
Deus que tinha pena Rachel, no vai esquecer o pastor chorando de seu rebanho.
Laban era pobre quando Jacob chegou; e que Deus, em 14 anos o abenoe sobremaneira pela indstria de Jacob e
habilidade superior? Quo feliz um homem, cercado por agentes religiosos e fiis; quo feliz a casa onde a arca
de Deus permanece. Mas oh homem abenoado, seja, no contente com os presentes inferiores, procure a poro
dupla prometida no pacto. Deus dar graa e glria, e nenhuma coisa boa que ele sonega aos que andam na
retido.
Ser que Jacob servir fielmente Laban em trs compromissos sucessivos, embora os termos eram aparentemente
difcil? Ele , ento, um bom exemplo para os homens jovens que apreciam a liberdade honrado de servir seus
pais. Deixem-nos ser fiis no cumprimento de todos os deveres como para Deus, e eles devem colher os frutos
aqui em paz de conscincia, na felicidade temporal e as obras de virtude no deve ser esquecido na vida por vir.
Mas ser que Laban enganar Jacob, e mudar seu salrio dez vezes? Deixe os pais aprendem a manter a f com
seus filhos, e no para provoc-los. A invejar outro em sua prosperidade pecador, e muito mais antinatural a
invejar um genro, em cujos filhos os pais ainda sobrevivem. Deus exige fidelidade em todos os homens; e
particularmente em pessoas de modo to relacionado. Bem-aventurado o homem que jurou a sua mgoa, e guarda
a sua palavra: ele subir ao monte santo do Senhor. Salmos 15: 4 . Esta a alta moral de nossas escrituras; e
piedade com contentamento grande ganho.
No extraordinria prosperidade de Jac vemos mais longe, a fidelidade de Deus sua aliana e promessas. E, de
fato, enquanto um homem continua a caminhar com Deus, que uma cadeia de bem-aventurana continuou aqui,
e da plenitude da felicidade para sempre.
Versculos

1-55

Gnesis 31: 1Gnesis 31: 1 . Ele ouviu as palavras dos filhos de Labo.Trs causas so atribudas para a remoo
abrupta de Jacob: em primeiro lugar, as censuras amargas dos filhos de Labo: em segundo lugar, a consequente
mudana no rosto de Labo; e em terceiro lugar, o comando especial de Deus, que, sempre fiel sua aliana,
guardado Jacob com um olhar atento, e enriqueceu-o com uma mo generosa.

Gnesis 31:15Gnesis 31:15 . Ele nos vendidas; isto , ele nos deu em casamento para o servio de 14 anos ', e
no voltou a riqueza adquirida nesse tempo, que justamente devido em parte para ns e para nossos filhos.
Gnesis 31:19Gnesis 31:19 . Rachel tinha roubado as imagens. Hebreus teraphim. Essas imagens foram
feitas no incio para representar os anjos que apareceram aos pais no sacrifcio. Eles estavam prximo feita em
memria de homens mortos: alguns tm pensado deuses de Labo desse tipo. Seja o origem o que poderia, em
ltima anlise, levou a idolatria bruto.Os deuses da ndia so construdos em personagens to fantsticos como,
evidentemente, ter tido a sua origem em uma conscincia culpada. A devoo pago aos deuses domsticos foi
mais do que o pago ao Criador. O exrcito no iria marchar, nem uma famlia emigrar, sem que os seus deuses. Os
danitas roubou imagem de Micah. Juzes 17. E quando Troy estava em chamas, Eneas disse Anquises,
Tu, genitor, cabo sacra manu patriosque penates:
Me, bello e tanto digressum et cde recenti,
Nefas Attrectare; donec me flumine vivo abluero. AEN. 2: 717.
"Voc, oh pai, tomar conta daqueles dolos santificado, e as divindades do nosso pas: para mim, acabado de
chegar do campo de batalha, para toc-los seria profanao, at que eu me lavar no rio que flui."
Ver Deuteronmio 21: 6Deuteronmio 21: 6 . 1 Reis 18:401 Reis 18:40 .
Gnesis 31:21Gnesis 31:21 . O rio Eufrates, que de acordo com a carta de Boiste da terra santa, executa no mais
de 60 milhas de Haran.
Gnesis 31:23Gnesis 31:23 . perseguiram. Sem dvida, com a inteno ou mat-lo, ou a priv-lo de suas esposas
e bens, como resulta dos temores de Jac, e do sonho divino que dissuadido Laban da execuo de seu mau
finalidade.
Gnesis 31:24Gnesis 31:24 . Em um sonho. Deus no honra Laban com uma visita de sua presena angelical. Foi
apenas em sonhos que a maioria das naes foram favorecidos em todo este caminho.
Gnesis 31:27Gnesis 31:27 . Enviado ti com alegria. A hipocrisia uma marca da maldade consumada.Labo teria
mandaram-no vazio e triste.
Gnesis 31:32Gnesis 31:32 . Que ele no vive. Resulta da sentena pronunciada por irmos de Jos relativas a
taa, assim como a partir desta passagem, que os antigos punidos os mais grosseiros atos de roubo com morte.
Gnesis 31:46Gnesis 31:46 . Jacob reuniram-pedras e fizeram um monto. Este tambm era o costume de nossos
pais gticas. Em todos os lugares encontramos tocas levantadas pelos mortos, e para memoriais de batalhas e
eventos.
Gnesis 31:47Gnesis 31:47 . Je g ar-sahadutha, a Sria, e Gileade, o nome hebraico deste monumento. Era um
amontoado de pedras rodada com um topo plano. Gil qualquer coisa redonda, e Ed ou Eed uma testemunha ou
testemunho.
Gnesis 31:53Gnesis 31:53 . jurou Jac pelo temor de seu pai. O temor de Deus, sendo muitas vezes colocar para
toda a religio, ns estamos aqui para entender que jurou Jac pela religio de seu pai Isaque.
REFLEXES.
Quando o tempo chegou para Jacob para voltar, o Senhor permitiu que a inveja dos filhos de Labo para operar no
rosto do pai, e para acelerar os efeitos da providncia. Por que deveramos ser muito medo do mal; para o Esprito
e providncia de Deus harmonizar juntos, faro a inveja dos mpios produtivo do nosso presente e eterno bem.
Ficamos a saber que conselhos e devoo so necessrios antes de qualquer passo dado em que a segurana ea
felicidade de uma famlia inteira est envolvida. Aps a orao a Deus, Jacob comunicou o seu projeto para Rachel
e Leah. Eles ambos ao mesmo tempo entrou em suas opinies, e ser da mesma opinio e julgamento com o seu
marido, que seria totalmente segunda-lo no projeto; e Deus com o seu selo a seus conselhos, ordenando-lhes para
partir.

Ser que Deus, ao abordar o patriarca nesta ocasio, por exemplo, Eu sou o Deus de Betel; o lugar onde Jacob
tinha visto a escada, e recebeu as promessas vinte anos antes. Ento, ele est atento para realizar as promessas
para ns na velhice, que ele nos fez nossa juventude. Vamos manter o nosso olhar constantemente sobre estas
promessas, pois eles so mais para ser invocado do que o favor dos prncipes, eo mais forte de compactos
humanos.
Jacob fez roubar longe de Laban sem licena, bem sabendo o engano de seu carter; em seguida, podem ocorrer
casos, em nossas relaes com homens perversos, em que adequada para usar a sabedoria da serpente,
combinado com a inocncia da pomba; para quando estes casos passaram a ser investigados, h dolo deve ser
encontrada em nossas palavras, nem iniqidade em nossas mos.
Ser que a busca de Laban e toda a sua famlia, finalmente, atravs da mo de restrio da providncia, terminar
em uma aliana de paz, e de uma bno paterna? No deixe que qualquer famlia chamada cristo estar menos
dispostos a reconciliao e amor mtuo que Labo. Em todas essas ocasies, vamos explicar, e retomar a nossa
concrdia wonted; vamos ouvir uma voz dizendo sempre, viver em paz e amor, eo Deus de paz e amor estar
convosco. Mas, ao mesmo tempo, como grato devem ser todos os homens, que Deus por sua providncia tem
restringido-los de fazer o mal, que tinha sido proposto durante um momento de raiva!

Versculos

1-32

Gnesis 32: 2Gnesis 32: 2 . Maanaim, dois campos ou hosts, ou o acampamento de Deus; uma cidade em
Gileade, mencionado em Josu 13:26 ; Josu 21:38 ; denotando que o anjo do Senhor acampa em redor dos que o
temem. Salmos 34: 7 . Joshua 13:26
Genesis 32: 4 . . Meu senhor Esa Jacob sada seu irmo como um prncipe, mas ele no diz nada da
primogenitura. Sendo esse o dom de Deus, no deve ser dado a outro.
Gnesis 32: 6 . Quatrocentos homens. Um rabino observaes aqui, que Labo seguiram Jacob com um pouco de
vergonha, mas que Esa vieram-lhe ao encontro nua rosto, como um urso. A demisso de mensageiros de Jac em
silncio, seguido pela abordagem deste exrcito armado, so indcios suficientes de intenes de Esa, e
plenamente justificados temores tudo de Jacob.
Genesis 32: 9 . . Oh, Deus de meu pai Abrao Jacob em terror recorre a Deus, sua aliana e promessas. Ele pede
que Deus lhe ordenou retornar;que ele j tinha feito grandes coisas para ele, embora no digno da menor das suas
misericrdias; e certamente ele no iria agora permitir que um irmo com raiva para frustrar as riquezas da sua
graa. O que um modelo esta orao para os cristos no tempo da angstia!
Gnesis 32:22 . O vau de Jaboque. Este rio corre entre Amma ou Filadlfia, e Gerazan, e junta-se a Jordan cerca de
quatro milhas a partir do ltimo lugar. Jacob entrou, portanto, agora a terra prometida, e retirou-se para a devoo,
em sua chegada crtica, mas segura.
Gnesis 32:24 . Um homem. Sendo este o nico lugar em que o Senhor, o anjo, expressamente chamado de um
homem, no pode haver dvida de Jacob levou o estranho para um homem do pas. Mas a partir de sua idade e
aspecto, e mais ainda de sua conversa, ele logo descobriu que ele fosse um personagem de uma ordem muito
superior; e, portanto, solicitou a ele uma bno do patriarca, com mais entusiasmo e lgrimas do que Esa havia
solicitado a bno de Isaac.
Gnesis 32:25 . A juntura da coxa de Jacob era fora do comum, sendo distendido, e tanto assim , que ele mancava
um pouco de todos os seus anos futuros. Ser esta uma lei do mundo invisvel, que quem v o seu Criador, embora
na viso, devem ostentar at a morte um espinho na carne?
REFLEXES.
As anotaes da Assemblia de Telogos, Matthew Henry e outros, representam a luta entre Jacob e Messias, o
Angel, quase como um conflito para fora. Eles supem que Deus-Anjo assumindo uma espcie de veculo humano
para o entre Jacob e sua famlia, e se recusou a dar-lhe passagem para a terra prometida pisou-ocasio. Este,
porm, bastante improvvel, porque Deus o havia mandado afastar Padanaram. O texto tambm sugere que
Jacob foi deixado para trs apenas para devoo; que a luta por parte do homem era para fugir antes que o dia

amanheceu; e da parte de Jacob no era um conflito pag, mas consistiu de splica e lgrimas.Osias 12: 4 . Ele
estava decidido a morrer em vez de deix-lo ir sem uma bno. Portanto, podemos supor que o homem, como ele
chamado, graciosamente obtruded-se em solido de Jacob; e encontr-lo nas profundezas do problema,
ternamente perguntou sobre a causa; e que Jacob conhecia-o instantaneamente com toda a histria da famlia
relativo ao direito de primogenitura, e da situao crtica em que ele agora estava com seu irmo Esa. Ns
podemos mais supor que o homem, ao ouvir esta conta, sentou-se e discursou com ele de Deus e de religio; e, em
particular, de tais providncias, como seria edificante ao patriarca em sua situao beclouded. Jacob, ouvindo a
sabedoria do cu se desenrolava, e com uma simplicidade no menos cativante do que instrutiva, sentiu-se na
presena de uma personagem superior; e, provavelmente, julgando que fosse um homem como o venervel
Melquisedeque, de quem seu av tinha obtido uma beno, Gnesis 15:14 ; ele se prostrou diante dele para
receber sua bno, e suplicar suas oraes para o livramento no dia que se aproxima. Este o homem
severamente recusou-se a conceder, fielmente censurar Jacob, ao mesmo tempo, com a sua antiga duplicidade, e
com todos os seus pecados, tornando estes, sem dvida, com a falta de arrependimento profundo e de frutas
anteriores, as principais razes para reteno a favor. Agora, o conflito comeou, e foi um conflito grave e
chorando; por tanto peremptrio era o homem da recusa, e to determinado a libertar-se de suas mos, que deu a
Jac um entorse terrvel no nervo da coxa, e, assim, ocasionado sua coxo andar para a vida. Isso tirou toda a
esperana humana e da confiana; Jacob e agora no podia nem lutar nem voar. Mas oh sua alma fortalecida como
seu corpo enfraquecido: ele ainda segurava o homem com um brao forte, e no iria deix-lo ir. Sim, ele sentiu que
o segurou com mais de fora humana; pois sentia que o estranho no usar toda a sua fora para romper. Ele
percebeu que o homem no era apenas mais sbio e mais santo do que ele mesmo, mas muito mais poderoso. E
quando o estrangeiro divino viu que no prevalecia contra ele, ele pediu para conhecer o seu nome. O patriarca,
pouco suspeitar da graa sobre a seguir, simplesmente respondeu "Jacob." Teu nome, diz o Senhor, no deve mais
ser chamado Jacob, um usurpador, mas Israel; ou seja, um homem que v Deus, pois como uma potncia tens
lutado com Deus e com o homem, e tens prevalecido. Jacob, agora encorajado por esse favor, aventurou-se a pedir
na despedida nome do estranho. Por isso, diz o Senhor, que pedes o meu nome? Porventura no percebeu uma
presena mais do que humano! E abenoou-o ali, e enquanto a bno desceu, Jacob sentiu toda a sua alma
renovada, com uma chama divina; ele sentiu um temor que santificado alm de tudo que a linguagem pode
descrever, porque, segundo ele um verme, um homem pecador, tinha visto seu rosto Maker para rosto, e sua vida
foi preservada. Agora, atualizada com este fogo sagrado, todo o medo foi expulso de seu corao; ele poderia ir
adiante e cumprir seu irmo Esa, no esprito de confiana e amor. Ele sabia que o escudo que cobria seu
brao. Como abenoado e feliz o povo de Deus! O anjo do Senhor acampam ao redor deles, para livr-los de todo
o mal. Salmos 34: 7 . O prprio Cristo est em sua mo direita para salv-los.
No devemos esquecer no entanto, que foi o pecado de Jac, seu pecado complicado, que o colocou em
apuros; ele havia personificado Esa em obter a bno. E providncia a mesma ainda. Aqueles que cometem
crimes familiares, aqueles que, movidos pela ganncia e influncia ambio um pai morrer em um momento de
fraqueza, vai se sentir seus efeitos em alguma poca futura. Deve ser assim tambm com todas as outras classes
de pecadores. A justia de Deus, embora a uma distncia de 20 anos, vir armado contra eles para a destruio.
Aprendemos mais adiante, que os pecadores devem produzir os frutos prprios de arrependimento antes de irem
para Deus; ou, pelo menos, se esses frutos no pode ser tudo trouxe agora, o tempo para fazer isso deve ser
firmemente fixada na mente. A menos que a restituio feito por erros, quando os homens esto em
circunstncias de faz-lo, nossas oraes e sacrifcios esto na conta de Deus no melhor do que se ns cortar o
pescoo de um co. E oh, fazer reviver pecados em toda a sua fora e vigor, que tm dormido por vinte, sim por
mil anos? Quem, ento, no tremem diante da tua justia, Senhor, e imploro a tua misericrdia.
Assim fez Jacob. Ele resolveu morrer mais cedo do que sofrer seu Deus para ir, e deix-lo destitudo de seu
amor. Pecadores, aqui o seu modelo em orao. A falta de alimento e vesturio, a perda de sade e todos os seus
confortos, so ocorrncias que digam respeito providncia; sempre que lhes for negada, voc deve submeter-se
vontade de Deus. Mas o perdo do pecado, e um sentido do favor divino, so bnos essenciais
salvao. Portanto, aprender de Jacob; ficar a ss e lutar com Deus em toda a fora da orao. Tome nenhuma
negao, pois Deus prometeu: desanime, sem nenhum injrias, para a bno vir em lojas maiores da graa,
tendo o momento sido retido.
Jacob em vigor, obteve um novo nome da maior honra, depois de ter visto a cara dele Maker para rosto. E sempre
que Deus d a pedra branca da absolvio de um pecador, ele escreve em seu corao um novo nome da graa
santificante. O novo corao, eo novo nome esto inseparavelmente unidos. Tudo o que vendo um espelho a glria
do Senhor, somos transformados na mesma imagem, de glria em glria, como pelo Esprito do Senhor. Ento ns
nos tornamos de fato os filhos e filhas do Senhor Todo-Poderoso, e so chamados pelo seu nome. O perfeito amor
de Deus lana fora todo o medo da morte, e no temos medo de qualquer adversrio.

Mas deixe todas as famlias, bem como penitentes, aprender de Jacob para pleitear e lutar com Deus, sempre
providncia, ou a sua prpria imprudncia pode ter atrado-los em dificuldades. Ele tambm usou todos os meios
prudentes para pacificar seu irmo, e, em seguida, lanou-se sobre a proteo divina, e Deus era melhor para ele
do que todos os seus medos.
Versculos

1-20

Genesis 33: 3 . inclinou-se para o cho. Ele, ento, se levantou e caminhou um pouco mais longe, e curvou-se
novamente; assim ele fez sete vezes at que ele se aproximou de seu irmo. Homenagem deste tipo foi paga pela
primeira vez para os grandes patriarcas; e uma homenagem muito extravagante ainda pago aos grandes homens
em todas as naes orientais. Pobre Jacob era agora um assrio prestes a perecer, mas Deus era a sua
defesa. Deuteronmio 26: 5 .
Genesis 33: 4 . . Caiu em seu pescoo eo beijou Temos aqui a resposta das oraes de Jac e lgrimas de Jacob. A
graa mais forte do que a natureza; amor lana fora o medo. Como era diferente esta conduta de Esa da de
Joabe, que beijou Abner, e esfaqueou-o sob a quinta costela.Seguramente na amizade e aliana desta entrevista,
vemos algo mais do que as emoes da natureza; algo que descobre um corao tocado com o poder do Esprito
de Deus. Por que estamos aqui ligado, dos medos e alarmes de Jacob no silncio de Esa, de acreditar, como
fizeram os rabinos mais velhos, que Esa partiu com vista a fazer o seu mal irmo.
Gnesis 33:10 . Como o rosto de Deus. Muitas verses l-lo, como o rosto de um anjo. No h necessidade, no
entanto, desviar-se da verso comum, e ler anjo; como a palavra muitas vezes significa prncipe, rgua, ou juiz. Ao
que podemos acrescentar, o semblante irradiado de Esa, ao ver a prosperidade de seu irmo.
Gnesis 33:17 . Sucote. O local de cabines, no leste do Jordo. Jacob ficou aqui at o seu gado luz seus filhotes.
Gnesis 33:18 . . Shalem Ou seja, a segurana, em que estado ele chegou Siqum: assim que o Dr. Wells. Mas a
maioria dos comentaristas pensam que era o lugar que mais tarde foi chamada Sicar, Joo 4: 5 ; para aquela aldeia
tinha sido distinguido por devoes patriarcais.
Gnesis 33:19 . cem peas de dinheiro. cordeiros Hebreus. Pensa-se que um cordeiro foi estampado no
dinheiro; como um anjo j foi ridiculamente estampado em uma moeda Ingls, o que ocasionou que ele seja
chamado um anjo. Os franceses chamam uma moeda de ouro de 20 s . aps o nome de seu soberano, um Louis
d'or, um Napoleo.
Gnesis 33:20 . El-elohe-Israel. Poole, fora de Menochius, torna este nome, ou inscrio, o altar do Deus Poderoso
de Israel.
REFLEXES.
Vemos agora Jacob chegou em segurana na terra prometida, Deus ter ouvido sua orao, conteve a raiva de
Laban, e removido a malcia longo que espreita do corao de Esa. Que dar o homem dar a Deus por todos os
benefcios! Em particular podemos aprender com essa histria, que a presena de Deus o melhor suporte da
alma no tempo de perigo e aflio. Jacob tinha ficado para trs para a orao;mas depois os tokens do convnio do
favor de Deus havia sido renovada com ele, com um aumento de bnos, embora parada, ele se apressou para a
cabea da sua empresa, e foi o primeiro a conhecer Esa. Vamos orar sempre que a presena divina pode
acompanhar-nos ao longo da vida, e ns quer ser salvo do perigo, ou perigo ser voltado para nossa vantagem.
Este homem aflito, ns ver mais longe, dividiu a sua famlia eo seu gado para as empresas. Ele colocou sua amada
Rachel com Joseph em um camelo para trs; mas Leah com Jud, de quem o Messias desceu, foi o primeiro
expostos ao perigo. Como vo e insuficiente o cuidado do homem, a menos que Deus tambm me
importo! Nenhum homem capaz de orientar seus negcios com justia, sem o conselho de que o olho que v
futuridade sem vu. E, como os menores incidentes da vida pode estar grvida com os maiores eventos, deixe-nos
em tudo buscar a orientao ea bno de Deus de Israel.
Como eficaz a orao, quando acompanhado com prudncia e de bons frutos, para a converso dos
pecadores. Ser que o Senhor em um momento difcil mudar o corao de Esa; e tanto assim , que ao invs de
matar seu irmo chorou, e caiu sobre seu pescoo e beijou-o: em vez de olhar para ele com olhos de dio, seu
rosto era como o rosto de Deus? Vamos, ento, esperar por Esa, a quem a bno secundria de Isaac
veio; esperemos que a submisso ea piedade de Jac, agora muito reviveu, teve um efeito bom e duradouro na

mente de seu irmo; e esperemos tambm para a converso de todos os nossos parentes, mesmo daqueles que
parecem o mais distante do bom caminho. E Deus nos livre que deveramos nunca ps os seus coraes contra a
religio por atos estudados de falsidade, ganncia, e crime.
Jac, ao chegar perto de Siqum, comprar um campo; e seguindo o costume da famlia, ele erguer um altar ao
Senhor, e pagar l seus votos para com o Altssimo, firmemente purposing para construir outra em Betel assim que
providncia permitido? ( Gnesis 28:20 ; Gnesis 28:22 .) Ser que o Senhor tambm confirmar-lhe todas as
bnos da aliana? Em seguida, deixe todas as famlias aprender com ele para levantar um altar ao Deus em suas
casas, e juntar-se no culto pblico. E se a providncia deve chamar os jovens, ou famlias inteiras para passear em
sua peregrinao, em busca de seu po, que seja a sua primeira preocupao para adorar a Deus em sua nova
morada, e formar conexes com seu povo.
Jac segundo o seu voto, no poupar nenhum custo que era necessrio para o servio de Deus? Que todos os
cristos aprendem a apoiar os ministros de Deus com alimento e vesturio, para que possam dar as suas mentes
livremente ao seu trabalho; e deix-los assim ajudar o pobre, para que a bno do cu pode descansar em todo o
seu povo. Assim, o homem bom espalham, e ainda enriquece.
Versculos

1-31

Gnesis 34: 1Gnesis 34: 1 . Dinah. Uma das mais antigas das filhas de Jac, pois ele tinha muitos: Gnesis
37:35 . Josefo d a entender que era um dia de festa, e provvel que ela tinha sido convidada por senhoras com
quem sua famlia estava familiarizado. Ela foi, em seguida, cerca de quinze anos de idade, mas no parece que
Jacob soube desta visita festa.Gnesis 37:35
Gnesis 34:12Gnesis 34:12 . Dowry, para o pai, e um presente para a senhora. Quando Cyrus concluiu a partida
com Gobrias, que Histaspes deveria se casar com sua filha, ele imediatamente enviou presentes para a
senhora; ea aceitao desses presentes era uma promessa de que ela estava desposada. Este costume ainda
observado pela maioria das naes orientais. Mas um miservel como Hamor, que tenha violado hospitalidade com
uma virgem, no teria escrpulos para quebrar a f com o pai, se o seu interesse estavam preocupados.
Gnesis 34:15Gnesis 34:15 . circuncidados. A famlia hebraica no podia casar-se com a incircunciso, mas o
engano eles expressaram no mbito desta proposta era um crime duplo, porque ele abusou do grande selo de sua
religio. Eles no foram capazes de vingar no entanto erros de seus irmos pela guerra aberta.
Gnesis 34:20Gnesis 34:20 . A porta da sua cidade. O lugar da justia e dos assuntos pblicos. Mark como eles
implorar pelo bem pblico, quando solicitado a isso unicamente por motivos de honra ou interesse privado, mas
Deus permitiu que os enganadores ser enganado.
Gnesis 34:25Gnesis 34:25 . . O terceiro dia Quando o grande dor havia produzido inchao e febre, Reuben, irmo
mais velho de Dinah, no iria entrar neste lote sangrenta, sendo de um temperamento mais suave.Gnesis 37: 2930 . Mas todos os irmos se juntou em saquear a cidade.Gnesis 37: 29-30
Gnesis 34:30Gnesis 34:30 . Tendes-me perturbado. nomes Jacob esse pecado de Levi e Simeo no leito de
morte. ( Gnesis 50: 5 ). A provocao foi realmente grande, e digno de morte; e Hamor tinha se recusou a tela o
culpado, ele teria salvou sua prpria vida ea vida de seu povo. No entanto, o crime de vingana foi grande e
complicado. O leo ruge, e cai sobre a sua presa, mas o homem usa artesanato e enganos. Eles empregaram a
circunciso, o sinal e selo do pacto hebreu para efetuar os desenhos mais sujos e sangrentos. Foi guerra feita por
dois irmos enfurecidos; em vez de que a espada nunca deve ser desembainhada, mas como o ltimo apelo das
naes, e nunca fez, se permitido a todos, mas pelo consentimento de todas as pessoas, que so igualmente
envolvido nas consequncias.Gnesis 50: 5
REFLEXES.
Jacob era agora um pouco mais de cem anos de idade, quando este triste calamidade befel sua filha. Ele viu sua
famlia de fato subindo em ritmo acelerado, e coroado com todo o conforto. Mas a nossa paz terrena
inseguro. Uma seta inesperado repente perfurou sua alma, ferido sua famlia, e fez com que os olhos ternos de
Leah a chorar uma torrente de lgrimas. Os pais devem, portanto, aprender, para no expor seus filhos, mais do
que podem ajudar, para as tentaes comuns em todas as esferas da vida pblica. Ns temos nesta era muito a
lamentar a educao e hbitos com os quais as mulheres jovens de fortuna e famlia so favorecidas. No
possvel para eles para devorar romances, assistir a teatros, e conjuntos multido, sem a perda de modstia e

pureza mental. E se o princpio moral uma vez ferido, o que a segurana pode ser prometido de sua fraqueza na
vida futura. Deixe-os ficar em casa, ser instrudos na religio, e realizado em todos os deveres domsticos. Se a
sua fortuna levant-los acima de trabalho, deix-los andar e andar. exerccio que d a empregada um rosto
corado, enquanto os olhares de senhora so amarelada.
Em Hamor temos um exemplo chocante de perfdia e violncia para uma donzela extremamente jovem.Isso no
homem mais pobre tinha sido um crime digno de morte; mas em um prncipe que era muito maior. Se uma jovem
mulher confiar em si mesma em uma visita a uma famlia, a casa sua asilo; e ele deve ser to seguro como casa
de seu pai. exatamente o mesmo, se uma menina pobre ir para servir em uma famlia. Os chefes de casa que
so, em uma viso relativa, responsvel por sua segurana e sua moral. Por isso os jovens devem ser plenamente
informados, que no entanto ardentemente que podem ser ligados a uma mulher, nenhuma palavra indelicada
nunca deve ser proferida em seu ouvido, nem a mais leve indecncia oferecido a sua pessoa. O homem que faz
isso, perde seu posto e carter na sociedade dos homens bons, e se torna um objeto de vergonha pblica.
Aprendemos mais adiante, que quando a inocncia desprotegido uma vez seduzido, toda uma famlia, e toda
uma comunidade pode envolver-se na culpa. Siqum se esforaram realmente para adquirir o casamento de seu
filho, em como bem uma maneira que as circunstncias, ento, admitir; e teve seus motivos sido pura, sua
conduta teria sido bom. Mas agora, se a mulher infeliz acontecer a ser mais pobre do que o homem, seus pais
raramente escrpulos para si carregar com sua culpa, e se esforar para justificar sua conduta por censurar o
sofredor com imprudncia ou a falta de virtude. E pode o jovem, consciente de sua prpria culpa, nunca ser feliz na
cama de outro? No: ele vai ser uma cama de espinhos, qualquer que seja sua riqueza ou sua beleza. E podem
esses pais j conheceu o pai do rfo, eo amigo dos oprimidos? No: para seus prprios coraes ir testemunhar
contra eles.
Aprendemos tambm, aquela misteriosa providncia de Deus muitas vezes permite que um crime para se tornar a
punio de outro. Simeo e Levi chamou a Siqum ea Hamor no pacto da circunciso; e Siqum e Hamor induzido
os seus cidados a abraar a religio hebraica, a partir do motivo srdido de compartilhar a riqueza de Jacob. Quo
terrvel a duplicidade em preocupaes religiosas. Ser que eles pensam que Deus no tinha olhos para detectar
a hipocrisia! Como Balao que contemporizou com a religio para o ganho, e pereceram como Balao com a
espada. Como temos nesta histria, uma nova e completa prova da depravao original e atual do homem; deixe
jovens especialmente cuidado com suas paixes, e orar ao Senhor para erradicar todas as propenso mal do
corao; e deix-los a srio lembre-se, que uma mancha na juventude uma mancha para a vida. Acima de tudo,
nunca devemos fazer da religio uma cobertura para os nossos crimes.
Versculos

1-29

Gnesis 35: 1 . E disse Deus. Esta a quinta viso na qual o Senhor apareceu a Jacob; ele marca uma providncia
especial sobre sua segurana, removendo-o da vizinhana de Siqum a uma habitao pacfica.
Gnesis 35: 2 . . Seja limpo e mudar as vossas vestes Deixe sua limpeza exterior por gua, seja um emblema de
sua maior pureza de corao. Desta forma santificante fez Jacob admitir as mulheres cativas de Siqum na igreja
hebraico: e assim o batismo uma figura de pureza para a igreja crist.
Genesis 35: 4 . Escondeu-los. Tendo primeira, sem dvida desfigurou as imagens dos dolos, ou as figuras
supersticiosas com que foram gravadas.Jacob no se atreveu a cumprir o seu Deus em Betel, at que ele tinha
deixado qualquer vestgio de dolos de Siqum trs.
Genesis 35: 7 . El-Betel, o Deus da casa de Deus. Ele acrescentou algo ao nome, porque Deus agora adicionado a
ele novas misericrdias.
Genesis 35: 8 . Almon-bachuth, o carvalho de pranto. Deborah suposto ter sido cerca de cem anos de idade. Ela
tinha sido um servo eminente, e por seus excelentes servios foi finalmente considerada e lamentou como um da
famlia.
Gnesis 35:22 . Rben e deitou-se com Bila, que era a empregada dotal de Rachel. Era costume entre os patriarcas
orientais para levar a empregada dotal, se a princesa mostrou estril, ou que ostentam quando ela tinha feito.Seus
apelos por faz-lo, no tinham fundamento na natureza, e muitas vezes cheio de maldade; agora, pela lei da
natureza e das naes, eles so completamente inadmissveis. O crime foi grande e, embora Jacob dissimularam
seu horror da ao do tempo, temendo males maiores, ele ser velho, Bila jovem, e Reuben feroz; no entanto, ele
amaldioou em um sentido limitado em seu leito de morte, por uma privao do direito de primogenitura, e perda

do cetro real. Levi se tornou o sacerdote, eo cetro foi atribudo a Jud. Genesis 49: 4 . 1 Crnicas 5: 1-2 . Um crime
pode desfazer um homem para a vida, e degradar suas crianas para as idades para vir. Os trs locais de
passagem em que este triste caso nomeado exclui todos os paliativos. Foi um crime revoltante para todo o
sentimento moral, e destituda de vantagens seculares.
REFLEXES.
Pobre Jacob, em seus medos, sendo advertido de Deus, fugiu para Betel, onde o Senhor tinha revelado pela
primeira vez a sua glria, e confirmou-lhe o pacto feito com seus pais. Ele havia encontrado Bethel um lugar de
conforto quando fugiu de Esa, e ele agora pressas para o mesmo local favorito ao ouvir que os cananeus seria
vingana pelo massacre. Como convidativo o lugar, como sagrado a casa onde Deus tem abenoado a sua
palavra, e revelou seus confortos para a alma. Que os nossos ps nunca esquecer o caminho para l,
especialmente no dia da angstia.
Jacob, antes de fugir de Siqum, purgado sua casa de dolos, e reformou os cativos idlatras de sua
superstio. Vamos aprender com isso, para nunca mais aparecer diante do Senhor em nossos pecados;ele to
puro de olhos para contemplar a iniqidade. Todos os novos funcionrios devem de igual modo ser feita familiarizar
com as regras da casa de um homem justo, que nenhum mentiroso, no swearer, nenhuma pessoa m pode
permanecer em sua presena.
Isto feito, o Senhor apareceu pela sexta vez a seu servo, na sua presena angelical, e mais uma vez repetiu e
ampliou sua aliana. Ele derramou terror em seus inimigos que no se atreviam a persegui-lo; e onde quer que
Jacob consagrado um altar, ele tinha alguma nova marca da presena e ateno especial de Deus. Da, vemos que
o cu no perdoa a seu cuidado, nem esquece suas promessas. E Deus o mesmo ainda: onde quer que o homem
bom vai, l ele conhece seu Deus; onde quer que ele ora, no recebe uma resposta de paz.
Mas quase no foram estes receios dissipadas, de tristezas antigas de Jacob tinha causar a fluir de novo para a
perda de Rachel, sua amada esposa. Durante sua esterilidade que ela tinha sido impaciente e descontentes, e
disse na angstia de sua alma, "D-me filhos, seno eu morro." Deus ouviu suas oraes, para que ela no seria
negado. Ele deu-lhe Jos, e ao lado de Benjamin, a quem ela deu, e depois expirou. Devemos aprender, portanto,
toda submisso ao beneplcito divino, em todas as nossas preocupaes temporais, porque o atendente cruzes em
indulgncia pode ser mais pesado do que as dores de privao. Ela morreu no entanto, em vista de Betel, e feliz
aquele homem, aquela mulher, no entanto, de repente agarrado e preso com a morte, que morrem com uma
perspectiva justa do altar de Deus, ea casa de Deus.
Mas, como as ondas batiam contra a rocha, e repetir seus golpes furiosos, ento na vida um problema sucede a
uma outra. Jacob mal tinha enterrado Rachel, antes de uma calamidade pior aconteceu por Reuben, que o enterro
deste primognito: nem era nico crime de Reuben. Ele desonrou seu pai, e fixa uma mancha em seu prprio
personagem, que nunca poderia ser apagado. Que todos os homens jovens orar por pureza de pensamento, e
formam os hbitos mais sagrados da castidade, para que tenham a vida a glria de um carter impecvel.
Isaac embora privados de muitos anos de vista, ainda ultrapassou seu pai e todos os seus filhos em idade; feliz
fruta de piedade cedo, estrita temperana, e uma vida regular. Mais ainda feliz em viver assim por muito tempo um
monumento da fidelidade de Deus sua aliana e promessa. Feliz tambm Jac e Esa, cuja amizade era mais
duradoura do que sua inimizade, para depositar os restos de to venervel um touro na sepultura de seus
pais. Feliz, feliz trs vezes para imitar as suas virtudes, e segui-lo para a glria. E isso no pouco conforto, que as
escrituras no perder de vista Esa, como um homem fiel na amizade, e venerant a seu pai. A promessa da
semente do Messias sendo fixada em funo de Jac, no cortou Esa da salvao, sobre o arrependimento de
seus pecados, no mais do que a promessa de ser fixado em Jud, cortou seus onze irmos. Jacob parece ter
desejado Joseph de ser herdeiro da promessa, mas Deus, cujo direito foi sozinho para dar, fixa-lo na linha de Jud.
Versculos

1-43

Gnesis 36: 1 . As . geraes Os crticos se queixam das dificuldades nesta genealogia, decorrente da mesma
pessoa ter dois nomes, um costume comum a muitas naes. Os antigos assumiu novos ttulos em eventos
propcias.
Gnesis 36: 2 . Aolbama, filha de Ana, filha de Zibeo; isto , neta ou descendente, sendo a maneira dos antigos
para traar sua linha de volta para um prncipe.

Genesis 36: 3 . . Bashemath Ela chamada Mahalath em Gnesis 28: 9 .

Genesis 36: 4 . . E Adar de Esa a Elifaz Os rabinos esto muito divididos aqui. Muito muitos pensam que Elifaz foi o
ancestral de J, e av de Elifaz, rei de Tem, amigo de J; -e, portanto, eles fazem trabalho a ser o quinto a partir de
Abrao. Mas outros pensam que Job desceu na linha de Naor.
Gnesis 36: 6 . . A partir da face de seu irmo Jac Esa, que parece ter abordado Isaac em seus ltimos
momentos, voltou ao monte Seir, ou Edom, para os acampamentos dos dois irmos eram muito numerosas para
habitar juntos.
Gnesis 36:11 . . Teman Tema ocorre nos poemas de Ossian; e uma semelhana de nomes parece indicar uma
identidade na origem das naes.
Gnesis 36:15 . Duke, um ttulo militar, de seu ser como parece, capites de mil homens. Outros so de opinio
que o termo meramente indica que eles eram chefes das casas. O termo concorda com os doze prncipes na linha
de Ismael; e eles, sem dvida, exerceu uma espcie de poder rgio em seus vrios distritos.
Gnesis 36:20 . Filhos de Seir-habitado a terra de Edom, antes Esa ganhou a posse dela, e segurou os lugares
fortes do monte Seir. Os duques de Esa depois expulsaram os filhos de Seir; e como era de costume, com os
patriarcas, chamou a terra Edom depois de seu prprio nome. Salmos 49:11 .
Gnesis 36:24 . Mules. A palavra original ocorre em apenas este lugar, e, consequentemente, a sua importao
duvidosa. Alguns pensam que significa gigantes, quem Anah expulsos: outros afirmam que isso significa guas
minerais, ou hot-poos. Jerome segue esta opinio na Vulgata, como era a crena geral dos rabinos, eo mais
provvel, como mulas nunca tem potros: homem pode por uma vez estragar as obras de Deus, mas no uma
segunda vez.
Gnesis 36:31 . Antes que reinasse rei algum sobre os filhos de Israel. A ilustrao marginal, como em outros
lugares, aqui tem sido copiado para o texto a partir de 1 Crnicas 1:43 , & c Ns no temos nenhum relato da
morte de Esa. Sem dvida, ele fora vivia seu irmo Jacob, e seus ltimos dias, ao que parece, foram melhor gasto
do que sua vida anterior.
Gnesis 36:33 . . Jobab Alguns dos judeus afirmam que este homem era o trabalho, o grande modelo de
pacincia; mas os outros pensam, que ele desceu do Naor, porque Uz mencionado. Gnesis 22:21 .H, porm,
uma forte probabilidade de que ele descende de Esa.
Gnesis 36:34 . temanitas, ou Teman, a capital de Edom, no muito longe de Bosra, sendo que ambos so
mencionados pelos profetas. Isaas 63. Jeremias 49. Amos 1.
REFLEXES.
A partir desta genealogia vemos a fidelidade de Deus a Esa. O Senhor fez prosperar de acordo com as bnos
profticas de Isaac, e ele subiu ao poder mundano mais cedo do que Jacob; mas, embora a bno foi j adiado
para Jacob, que era mais exaltado do que de seu irmo quando ele veio, e sua glria jamais desaparecer. Em
seguida, os homens do mundo tm o primeiro brilho; seu dia deve ser curto, e seus nomes devem logo ser
esquecido; mas deve ter-se o justo em memria eterna.
Versculos

1-36

Gnesis 37: 2 . Estas so as geraes, ou eventos que aconteceram de Jacob family.-filhos de Bila. Jacob parece ter
dividido filhos de Leah dos filhos dos obrigacionistas-mulheres, que provou crianas muito ms; e calamidades de
Jos comeou acusando-os. Concumbentes cum bestiis.
Genesis 37: 3 . Israel amava a Jos, por causa de Rachel, e por causa de sua grande piedade com a idade de
dezessete anos; e ter tomado a primogenitura de Reuben, por conta de seu pecado, ele conferiu a Joseph por
causa de sua piedade. Com essa viso fez-lhe uma tnica de vrias cores, que ele poderia ajud-lo no altar. Mas
pode ser chamado de um casaco de cores variadas, desde o bordado, como o manicatam Tunicamparece
implicar. A arte de tingimento foi entendida pelos antigos, como se depreende da prpura de Tiro, principalmente
produzidos por secrees encontradas em um peixe. As obras de arte iria intrometer descobertas no velho mundo.

Genesis 37: 4 . . Eles odiavam A parcialidade de seu pai, as queixas contra eles preferidos por suas faltas, a tnica
de vrias cores, eo carter de seus sonhos, em vez de atrair a estima de sua melhor natureza, animado seu dio ,
como foi o caso do Senhor Cristo, de quem Joseph era uma figura.
Gnesis 37:14 . Quer se trate de bem com teus irmos. Jacob poderia temer alguma calamidade por conta do
massacre em Siqum.
Gnesis 37:19 . Isso vem o sonhador. Uma sarcasmo amargo, e palavra de reprovao infiel, a qual Deus, na
interpretao dos sonhos do Fara, convertido em verdadeira honra, e um diadema de glria proftica. Assim, no
caso de Jesus Cristo, a coroa de espinhos foi transformado em uma coroa de glria, a cana em um cetro de ferro,
eo manto de prpura em trajes de luz e majestade.
Gnesis 37:20 . Vamos mat-lo. Simeo e Levi, de acordo com Abarbanel, foram os dois que moveu o resto para
este ato perverso. Poli. Sinopse.Simeon disse ter ligado Joseph, que aparentemente responsvel por seuestar
ligado no Egito.
Gnesis 37:24 . A cova estava vazia, sendo um poo para pegar gua na estao chuvosa.
Gnesis 37:34 . Jacob-lamentou. No havia mais motivo para ter lamentado por causa da maldade de seus filhos
ainda vivos, do que para Jos, que era para ser morto. Quando um homem suposto ter morrido em uma terra
distante, sua famlia deve esforar-se humildemente para deixar o assunto com a providncia.
REFLEXES.
Entrando agora em diante a histria de Jos, um dos melhores e mais instrutivos providncias desdobrado para
nossa opinio que os escritos sagrados pagar; e no h nada em todos os escritos pagos, o que quer no ponto de
virtude consumada ou excelncia literria, tem pretenses de igual mrito. Que o Senhor nos ajudar a traar as
suas caractersticas proeminentes, e que nosso corao seja abrandado e santificado por uma reviso de suas
primeiras providncias e grace.- Encontramos Joseph, com a idade de dezessete anos, herdando as virtudes dos
patriarcas, e duas vezes favorecido com revelaes divinas de sua futura grandeza. Por isso, que a providncia
acostumado a bia-se a mente com esperana sagrado, antes dos dias de abordagem aflio.
Ele foi odiado por seus irmos, por causa de sua virtude; porque ele queixou-se de seus vcios, e porque ele foi
homenageado de seu pai e do seu Deus. E providncia a mesma ainda; a cruz ea coroa so uniformemente
juntou. Ns raramente ter conhecido um homem eminentemente santo, mas ele foi eminentemente tentado. A um
sem o outro pode ter sido horrvel mesmo para St. Paul: da as alegrias de suas revelaes foram dissipadas com
um espinho (de enfermidades) na carne. Consequentemente, no deve ser desencorajado a adversidade, por ter o
favor de Deus nossas cruzes deve nos fazer bem, e no o mal.
Aprendemos tambm, que a religio verdadeira caracterizada pela abundncia de simplicidade, e uma disposio
para vencer o mal com o bem. Como simplesmente fez este jovem relacionar seus sonhos!Pretendendo no se mal,
ele pouco suspeita de que outro seria, assim, ter a oportunidade de buscar sua destruio. Como alegremente que
ele fugiu para Siqum, e depois para Dothan, em busca dos seus irmos invejosos! Um profundo trabalho de Deus
na mente de um homem jovem acompanhado com a simplicidade mais envolvente. Viver para Deus, ele no tem
segredos, mas o que pode ser conhecido.Desejando fazer todas as coisas direito, ele abre toda a sua alma sem
reservas. Sua amizade sem suspeita, e sua conversa no contaminado com dolo. Graa faz um homem mais uma
vez como uma criana pequena, e restaura at mesmo at a velhice o cu de simplicidade infantil. Por outro lado,
como mau, como inconcebivelmente mpios deve ser o corao humano, que pode odiar e perseguir tanta bondade
na alma de um irmo. Oh, como o pecado afasta o corao de Deus: o que um deserto, um deserto seco e estril,
que traz na alma. Oh, quanto tempo pode um curso de crimes reduzir o corao humano para se tornar morada de
demnios, e do assento de cada trama infernal. Suprimir, oh minha alma, cada pensamento mal em seu incio,
porque no sabes, mas uma nica loucura uma vez o espectculo pode ser tua destruio, ou envergonhar-te para
a vida. Uma nica loucura que eu disse?Mas onde est o pecado que no complicado? Aqui est um plano para
matar um irmo jovem, um piedoso e inocente. Prximo segue um esquema para cobrir o crime, mergulhando o
casaco sagrado no sangue de uma criana; e triste a lembrana, que por um mido Jac havia enganado seu pai
Isaque.Em seguida, o venervel senhor deve ser assassinado tambm, ou quase isso, com tristeza por um filho
favorito; e no prximo, esta histria horrvel deve ser mantida por 20 anos, at que a providncia deve desenvolver
a culpa. Estes irmos Joseph lanou em um poo, e se teriam cado no abismo, no tinha Deus graciosamente
trouxe-os ao arrependimento profundo. Fugi, oh homem jovem, a sociedade e os conselhos dos homens
mpios; para quando uma vez que entrou em um curso de crimes, voc no pode parar no ponto limitado; e toda
espcie de pecado deve terminar em confisses ou humilhantes, ou misria eterna.

Versculos

1-30

Gnesis 38: 1 . . Naquele tempo Todos os eventos do presente captulo no pode acontecer nos 22 anos da venda
de Jos, a Israel de descer para o Egito; mas de acordo com Eben Ezra, como citado por crticos, Jud deve ter se
casado com um cananeu antes da venda do seu irmo. Na idade de quatorze anos, ele deixou seu pai, e se casou
com esta estranha mulher, com quem teve Er, Onan, Sel em trs anos. Moral de Jud foram, portanto, corrompido
em uma idade adiantada, e isso explica as ocorrncias trgicas de sua casa.
Genesis 38: 7 . Er, embora muito jovem era to extremamente perverso, que o Senhor o matou. Deus ter ocultado
a natureza de seus crimes na nuvem escura de sua vingana, no devemos fazer o inqurito mais longe.
Genesis 38: 9 . Onan no foi melhor que seu irmo Er. Seu crime foi o dobro; em primeiro lugar, ao negar questo a
Tamar, e, assim, privando-a de todos os seus direitos da aliana; e em segundo lugar, na maldade em segredo,
para que o Senhor o matou. Ambos os filhos, deve-se lembrar, foram educados por uma me pagos. Onanismo
no apenas a ser evitado por levantar cedo, mas tudo o que nos leva a ela detestava, como a ociosidade e
romance leitura. Este pecado superinduces cada incidente doena para o corpo. Os gregos tm um provrbio que
se aplica aqui. , ,
. Para conquistar a si mesmo o primeiro e melhor de todas as vitrias; mas para um homem a ser
conquistado por ele mesmo, o mais vil e pior dos pecados.
Gnesis 38:13 . Foi dito Tamar. Esta censura muito jovem viva tinha suportados pela perda singular de dois jovens
maridos. Ela havia sido defraudado por Onan e Sel decepcionado de; e considerando suas reivindicaes
casamento de emisso e de propriedade da famlia, ela deu este passo ousado e singular. Sua situao peculiar, e
as leis de seu povo deve ser bem considerado, antes de muito longe censurar uma misteriosa ao.
Gnesis 38:17 . Um garoto. Como perdeu a razo, e cegado pela paixo.Como deploravelmente miservel deve
tanto o homem quanto a mulher seja, quem pode trocar sua virtude to insignificante para um preo.
Gnesis 38:18 . . teu selo Este foi geralmente uma pedra preciosa; a escrita era muitas vezes um monograma curto
e engenhoso, de modo que no poderia ser falsificado sem o auxlio de um ourives e um lapidrio.Assim Tamar,
obtendo a posse do selo outwitted Jud.
Gnesis 38:21 . Onde est a prostituta que era abertamente pelo caminho? kedaish, que foiseparada de sua
famlia, e dedicado a contratar. Assim a sensao de Osias 04:14 . "Eles so separados com prostitutas, e com
as meretrizes sacrificam." Nem famlias, nem a sociedade pode conhecer uma mulher que dedica-se
prostituio; eo magistrado obrigado a punir o crime. Bordis provocar a ira dos cus contra uma nao; todas
essas mulheres devem ser colocados em algum asilo.O caso de Tamar era nico, no um caso de imitao.
Gnesis 38:24 . Que ela seja queimada. Ela estava prometida a Sel, e, nesse caso, ela deve ter sofrido
morte. Deuteronmio 22: 23-24 . Levtico 21: 9 . altamente provvel que ela era filha de um sacerdote.
REFLEXES.
Aqui est um captulo pintado com as tonalidades mais profundas do vcio. Aqui est um catlogo negra de
pessoas, extremamente jovem, que tinha feito um progresso ousadia no pior dos vcios, todos os quais comearam
em loucura da juventude. Jud obstinadamente deixou a casa de seu pai para viver com Hira;e se casar com um
cananeu imediatamente, ele perdeu a modstia de juventude, e absorveu as corrupes do pas. Como instrutivo
o erro de Jud a todos os jovens, cujos coraes esto prontos para ser levado com uma torrente de vcio. Sua
fraqueza tem necessidade de ser protegido por um olho de me, ou abrigada pelo cuidado de uma famlia justa.
Em Er e Onan, em, dois jovens depravados de uma idade m, temos instruo e aviso dos mais terrvel tipo. Oh,
que a pureza do corao, o que santidade da vida, o que rigor de piedade deve ser incutida aqui!E com que horror
devemos comear com a menor propenso para o mal; para o pecado opera a morte.Vamos ouvir o que a voz de
advertncia, "O templo de Deus santo, que sois vs; e se algum destruir o templo de Deus, Deus o destruir. "
Mas aqui o pai ofendido, bem como os filhos; Algum poderia pensar, o cu tinha dado at agora esses ramos reais
para suas prprias maneiras, que o todo seja destrudo o corpo ea alma. Jud loucura em Israel quando tosquiando
as suas ovelhas, quando em companhia de um cananeu, e em um dia de festa e vinho. Ele perdeu sua equipe e
sinete, suas honras principescos estavam na posse de uma prostituta; e este homem deve ainda ser abordadas,

meu senhor, e sentar-se em primeiro lugar na mesa, mas ontem noite que deixou todos os seus louros na cmara
de uma amante! Que todos os homens aprendem as leis mais rigorosas de temperana ea sobriedade, nutrir e
alimentar o corpo para o servio de Deus, e os deveres da vida.
Mas fez Jud desistir de repetir a pergunta aps a prostituta, e era ele o contedo de perder o seu pessoal, suas
pulseiras e seu anel, por medo da vergonha? Ah, e pecadores so muitas vezes acionada apenas pelo mesmo
sentimento. deteco e alarme de vergonha pblica que seus medos, e induzi-los no raro para fabricar uma
multido de mentiras para encobrir a culpa de uma falta e ofensa escandalosa.Mas a linguagem do verdadeiro
arrependimento "Pai, pequei contra o cu e diante de ti, e j no sou digno de ser chamado teu filho."
Aqui tambm a instruo para os magistrados, e para aqueles que exercitar a disciplina na igreja.Traga-a para
fora, disse Jud, e seja ela queimada; para os chefes de tribos foram investidos de Deus com poder para punir os
crimes com morte. Acontece frequentemente no entanto, que os grandes homens, culpado si mesmos, so muito
mais dispostos a punir vcios que mancham a honra, ou afectar o seu interesse, do que por causa desses pecados
so odiosas aos olhos do cu.
Vemos tambm o comportamento misterioso da graa e da justia, em grande parte desdobrado. Depois que Deus
tinha feito um exemplo terrvel de Er e Onan, e aps a concesso de arrependimento, esperamos que, a Jud e
Tamar, ele estava graciosamente o prazer de consagrar um dos seus filhos para ser primogenitor do
Messias. Certamente a grandeza desta graa se destina a confortar o principal dos pecadores, como quando Jud e
Tamar eles nunca repetir seu pecado. Aquele que no abominava linha de Jud, no vai desprezar a fazer suas
almas uma habitao de sua glria. Feliz, feliz de fato o Magdalen que mais dedicado a Deus e sua glria, do que
ela foi para o mundo; mas mais feliz ainda, trs vezes mais felizes os jovens, que se mantm da corrupo como
um ramo da justia das contaminaes dos anos.
Versculos

1-23

Gnesis 39: 1 . . Potifar . O que uma providncia, que Jos foi comprado por um homem em quem o fara tinha
colocado muito confiana . capito da guarda Ele parece ter sido um superintendente militar dos aougueiros,
padeiros, e todas as outras classes dos funcionrios em casa do rei.
Gnesis 39: 2 . . O Senhor estava com Jos O Targum l, A Palavra do Senhor era ajudante de Jos; isto , o
Messias.
Genesis 39: 7 . Ele veio para passar. No dcimo primeiro ano de servido de Jos, quando tinha vinte e sete anos
de idade, e bem familiarizado com a linguagem e as leis do Egito.
Gnesis 39:17 . A palavra hebraica servo-veio para zombar de mim. A histria de Hipponome, um belo jovem, filho
de Glaucus, rei de Epyrus ou Corinto, encontrado na fbula pag, parece corroborar esta parte da histria
mosaica. Homer , bk. 6. Hipponome ter matado seu irmo Beller, tinha por sobrenome Bellerophon; ou seja,
assassino de Beller, fugiu para a corte de Prote, onde o rei recebeu-o com grande hospitalidade. Mas a rainha,
Stenoba ou Antee, caindo apaixonado por ele, ensaiada por todos os meios para seduzir-lo aos seus desejos; mas
incapaz de ter sucesso, a mar de paixo virou por fim ao dio: ela o acusou de seu marido, como ter insultado sua
modstia. Prote, dispostos a manchar seu asilo com sangue, enviou-o com uma carta selada a seu filho-de-lei,
Jobates rei da Ldia, contendo provas de sua culpa, e ordenando sua execuo. Jobates, no entanto, ter
necessidade de seus servios em suas guerras contra os Solymonites, um povo guerreiro da sia, deu-lhe uma
comisso em seu exrcito. Ver Deuteronmio 33: 16-17 .
Gnesis 39:20 . Coloque-o para dentro da priso. Que graa que suavizou o corao de Reuben para salvar seu
irmo, agora amaciado de Potifar para atenuar a punio de Joseph. O que tem o homem a temer que confia em
Deus? Se Deus abate-o por um momento, exalt-lo para sempre.
Gnesis 39:22 . . O guarda-redes Encontramos Joseph prspera na casa de seu senhor; vamos encontr-lo prspero
na priso; e aos poucos vamos encontr-lo mordomo de todo o reino. Deus nunca perdeu de vista os sonhos que
ele deu a seu servo: no s os feixes e estrelas, mas o Egito deve curvar-se ao homem a quem Deus exalta.
REFLEXES.
Quando Deus est prestes a fazer alguma coisa grande e bom para a igreja, mas ele tem de chamar os
instrumentos do tesouro da sua providncia. Ele estava agora prestes a instruir as naes em justia, e para

multiplicar a famlia hebraico, para que pudessem possuir a terra prometida. Com estes propsitos sbios e santos
humilhou primeiro e, em seguida, exaltado Jos. Vamos, portanto, em uma srie de eventos manter nossos olhos
neste ramo mais esperanoso, e marcar como ela floresceu e cresceu, sendo regado e defendida pelo cuidado
especial do cu.
Ele era um jovem de piedade cedo, e designado por seu pai para servir no altar. Como belo para a juventude
estar esperando na igreja, para os futuros desdobramentos do prazer divino. Sendo homenageado como um
profeta com primeiros sonhos, o dio de todos os seus irmos estava animado.Era dio que subiu para a inteno
de assassinato; o assassinato de um irmo inocente, de cuja juventude, ainda assim, eles poderiam temer nenhum
supremacia. Oh o corao, o corao enganoso do homem!
Vemos Joseph removido de ser um filho na casa de seu pai, para ser um servo e um escravo na casa de
Potifar. Bem: o homem no estar deprimido por reveses na vida, enquanto ele tem um Deus rico em recursos. Mas
oh escravido! palavra que amargo, e jugo irritante! Ns vemos nenhum remdio, mas na asa da religio crist,
que no conhece nem escravo nem livre em Cristo Jesus, mas uma nova criatura.Para pedir o plantador de
emancipar seu escravo, como perguntar o lobo a renunciar a sua presa.
Joseph, o melhor dos filhos e de irmos, tornou-se o melhor dos servos em sua situao nova e humilde, porque
Deus estava com ele no conselho e no apoio divino. O Senhor abenoou o mestre por causa do servo. O que um
modelo para os outros em situao semelhante. Tais domsticas fiis geralmente recebem uma recompensa neste
mundo, e sua fidelidade coroado com a aprovao do Senhor.
Mas a f ea piedade de Jos, a longo acostumados com a adversidade, embora apoiada com a esperana sagrado,
que os feixes deveria se curvar com o arrependimento no comprimento, devem ser julgados ao lado de outro lado,
e igualmente insuspeita. Sua amante, completamente esquecido de conseqncias, espalhar a sua rede aos seus
passos de dia para dia. Incapaz de voar a partir de casa de seu mestre, sua virtude recuou com a atrocidade do
crime contra o melhor dos mestres, que ele tinha levantado para ser meu mordomo de toda a sua propriedade. Ele
temia a pecar contra Deus por violar uma das primeiras leis da sociedade. Enquanto culpa iria implorar por sigilo,
ele implorou a oniscincia divina, ea vingana do seu brao. Ele fez mais: na crise da tentao, ele fugiu de uma
mulher, cujo fluxo de paixo arruinaria inocncia para cobrir culpa. Oh quo feliz o homem que adere
moralidade de nosso Salvador: "Se a tua mo direita te fizer ofender, corta-a e lana-a de ti." A virtude no se
atreve a contemplar o carter dessa mulher, exceto em as mscaras de horror. E se as consequncias eram to
graves que s era culpado, o que deve, eventualmente, ser quando ambos se tornam vtimas; como eles vo
conhecer uns aos outros para alm dos tons de morte!
Joseph foi arrastado para a priso; suas virtudes brilhantes coberto com obloquy e uma nuvem. Mas suas mos
estavam limpos, e ele tinha a aprovao de Deus, cujos raios de sol so a certeza de brilhar, quanto tempo soever
a nuvem reduo pode obscurecer seus raios aplaudindo. O que um tempo para exercitar a f em um Deus
invisvel; para andarmos em trevas, e no tem luz! O homem bom que geme sob a opresso, que grita de errado, e
no ouvido, certamente ser ouvido no assunto. Um worm se alimentar a conscincia culpada, enquanto o Deus
sempre fiel deve preparar uma coroa de justia para o homem que suporta a tentao.
Mas que o homem bom que geme como Joseph sob uma complicao de erros, e levado com a torrente
impetuosa da adversidade, repousam sobre a providncia de Deus. Ele deve ser desembarcado em uma costa
segura e pacfica. Vamos inocncia oprimida, e virtude afrontou, descansar as questes sobre esta pedra, e esperar
na esperana. Deus pode ter causas para a sua conduta que nos prximos anos deve se desenrolar. Cedo ou mais
tarde ele vai entregar: e o brilho da justia ser o maior depois de uma nuvem. A vbora o motim na m
conscincia, eo lngua mentirosa em gritos por misericrdia, ou em gritos de vingana deve ser impedido de falar a
verdade, e dar glria a Deus e homem.
Versculos

1-23

Genesis 40: 4 . capito da guarda, isto , Potifar que tinha um controul sobre o carcereiro. Afigura-se, ampliando a
liberdade de Jos na priso, que ele agora acreditava que seus asseveraes de inocncia; e, nesse caso, ele
deveria t-lo ampliado. Mas oh o que custa um homem a dizer diante do pblico, que errei, eu pequei, eu tenho
sido desonrado em meus interesses ternas: mais cedo do que fazer isso, Potifar escolheu para empregar Joseph
como um sob carcereiro.
Genesis 40: 8 . Ns temos um sonho. Apesar de todas as pessoas que utilizam adivinhaes foram totalmente
proibidos entre os judeus;(Deuteronmio 18) ainda homens judiciosos notaram sonhos impressionantes. Hipcrates

e Galeno ter escrito sobre o assunto. Poucos vo duvidar, mas certas pessoas foram avisados de perigo iminente
por sonhos. A infidelidade tem, efectivamente, disse: "Essas coisas podem ser verdade; entretanto elas no so
verdadeiras "Neste caso, cada homem deve ser autorizado a julgar por si mesmo.; e ainda que desejvel que
todas as pessoas devem ser advertidos contra a fraqueza da superstio, como saber que estamos todos sob o
cuidado imediato de uma providncia superintende. As escrituras admitir plenamente que muitos sonhos so
induzidos sobre a mente por uma influncia superior. Veja nota em Gnesis 41: 1 .
Gnesis 40:13 . Levanta a tua cabea. Tremellius, nesta passagem, tem uma nota curiosa. Os judeus, diz ele,
mantidos em conta os servos por estacas colocadas em um tabuleiro cheio de buracos, o que eles removido de
acordo com os seus servios e funes. Estas estacas chamaram cabeas. Assim Fara iria ocupar a cabea para
l-lo, e restaur-lo ao seu lugar.
Gnesis 40:15 . I foi roubado. O que um apelo neste versculo de sofrer inocncia para os sentimentos de
humanidade, mas ele traz no das reclamaes ou contra Deus ou do homem.
Gnesis 40:19 . . Pendure-te em uma rvore Esta era uma verdade difcil dizer a um companheiro de priso; mas
os ministros devem fazer o seu dever, e declarar todo o conselho de Deus. Se os sonhos alarmantes de homens
no regenerados proceder a partir de terrores de conscincia, ou de as operaes de forma convincente do Esprito
Santo, devemos pression-los a ouvir a voz de advertncia, que os chama ao arrependimento e reforma da vida.
REFLEXES.
Aprendemos com este captulo, que grandes e sbitas aflies muitas vezes befal o justo eo mpio, os ricos e os
pobres. Joseph um pobre escravo, servo e confidenciais de Fara, estavam envolvidos em vrias calamidades. Que
concluses podemos no deduzir a respeito da incerteza da mundana boa; Que instrues que podem no tirar a
respeito da necessidade de ter uma esperana que no cu, e acima das vicissitudes da vida!
Aprendemos tambm, que a providncia se vale mesmo dos crimes e as paixes do homem para cumprir seus
vastos projetos. Eles fazem mal para o bem do mal; e se Deus pode trazer muitas vezes o maior bem a partir dele,
ficando sempre atento da reforma e bom da espcie humana; no entanto, no altera a natureza do seu pecado,
nem deve diminuir a sua punio.
Piedade uniformemente caracterizado e distinguido pela compaixo. Joseph, vendo os prisioneiros triste,
perguntou a causa. Da mesma forma, onde quer angstia e misria prevalecer, para l os ps de misericrdia
encontrar o seu caminho. Anjos da benevolncia de Deus entrar naquela casa, e as bnos cair de suas mos, e
consolaes de seus lbios. Grande em verdade o privilgio de ser cercado com um homem bom em um
momento de aflio, para irradiar nossas mentes por seu conselho, e para ajudar a nossa devoo pela sua f. Ao
ministrio de Joseph, o copeiro, durante trs dias inteiros antecipados as alegrias de restaurao; e ao padeiro-mor
tinha trs dias permitidos para o recolhimento e arrependimento.
Mas oh, podemos aprender com isso mordomo, ea partir de um mil casos semelhantes, que, quando as nuvens
negras da adversidade so dissipados pela luz do sol da vida, os homens no regenerados esquecer Deus e seus
servos. Este oficial estava ocupado no meio da agitao da corte, e sempre que a lembrana de Joseph obtruded,
deve, ou esperar por uma oportunidade favorvel, ou no deve, como tropear Potifar, que tambm era alta no
escritrio. Sejamos gratos, que temos uma melhor defensor destra de Deus, Jesus Cristo, o Justo. O melhor dos
homens sob aflio, tem necessidade constante de auxlio divino e apoio. Se Jos tivesse olhado muito no dio e
traio de seus irmos, na maldade de sua amante, e de longo gravidade de Potifar; e acima de tudo, a ingratido
do mordomo; ele poderia ter afundado em tristeza sem esperana. Mesmo Pedro, quando ele considerou o vento, e
olhou para as ondas, comeou a afundar. Vamos, portanto, em todos os nossos problemas olhar atravs dos meios
ao fim, pois Deus nunca deixar nem abandonar seus santos sofredores; e desconsiderando tanto quanto possvel
os nossos males atuais, vamos olhar apenas para que segura promessa: ". atempadamente vos ser exaltado"
Versculos

1-57

Gnesis 41: 1 . Fara sonhou. Veja em Isaas 4: 2 . Qualquer que seja os fundamentos do atesmo e materialismo
contra sonhos de um carter proftico, bastante evidente a partir da mitologia gentio, e com a histria profana,
que foram totalmente credenciada pela melhor e mais sbio dos homens. Cicero sonhei que enquanto caminhava
em um lugar deserto, e muito deprimido em esprito, C. Marius veio a ele, e perguntou: por que est to
desanimado? A quem ele respondeu: " porque eu tenho sido impulsionada injustamente fora do meu pas
natal." De Devinat. lib. 1. Agora, esse sonho saiu quando Cldio, no quadragsimo nono ano de sua idade, baniu-o

de Roma. Em Josefo, e em Plutarco, temos muitos sonhos de uma natureza muito marcante. No de forma
credvel que um servo hebreu pobre poderia ter sido elevado, como Joseph foi, sem interposio especial de
providncia.
Gnesis 41: 2 . . O vacas favorecida rio Nilo, como Plnio afirma corretamente, muitas vezes sobe doze cvados e,
por vezes, treze ou 24 ps, que normalmente indica grande abundncia. As vacas ento alimentados em pastagens
adjacentes, e a uma distncia no s no Delta, mas no oeste do rio, que agora um deserto de areias, soprado nas
nuvens pelos ventos ocidentais.
Genesis 41: 8 . . Seu esprito estava perturbado Dois sonhos muito parecidos, e to profundamente impressionado
em sua mente, muito sensatamente afetados him.- Mgicos, isto , homens sbios, astrlogos, filsofos,
naturalistas e adivinhos. Os sacerdotes da nao foram geralmente includos sob esses nomes.
Gnesis 41:16 . Isso no est em mim. Joseph aqui atribui a Deus toda a glria da sua sabedoria e habilidade; ele
viu a mo de Deus nesse sonho, e estava confiante da resposta.
Gnesis 41:25 . O sonho de Fara um s. Foi repetido no milho e na vacas ou novilhas, para mostrar que a fome
iria afetar tanto homens como animais.
Gnesis 41:34 . . A quinta parte a dcima parte suposto ter sido devido a Fara; Agora a terra trazendo casal,
esta proporo, Joseph viu, seria suficiente para tempos de escassez.
Gnesis 41:35 . amontoem trigo. Granaries esto entre as mais sbias precaues da sociedade, em que um pas,
como a frica, to varivel em suas estaes. Tinha este sido uma prtica geral, mirades de corrida de Ham
poderia ter sido salvo de perecer de fome.
Gnesis 41:38 . . O Esprito de Deus A doutrina da Santssima Trindade est gradualmente se desenrolava desde o
incio. Gnesis 1: 2 ; Gnesis 6: 3 . O Esprito Santo inspira, ensina e guias; para futuridade para ele, sem um vu.
Gnesis 41:42 . Fara tirou o seu anel. Quanto prefervel eram essas honras a todas as sedues da imundcia que
to recentemente havia escapado; e oh quo feliz aquela alma deve ser, como muito honrada de o Rei da glria,
quando pela graa de Deus, ele ter superar as armadilhas sedutoras do vcio.
Gnesis 41:43 . Ajoelhai.
ABRAC, que em hiphil dobrar o joelho. Crticos perder o seu caminho no timo da

palavra, por confuso com ab, um pai. Muitas cidades em situao de baixo tm a mesma raiz em seu nome; como
Abraconium, uma cidade situar em um rio em Turcomania, Abraconis na mesma provncia, Abrante na margem
direita do rio Tejo, e Abrambou no rio Volta, lat. 7, na Gold Coast.Os franceses abas, e do verbo, para Abate,
parecem resolver-se no mesmo primitivo.
Gnesis 41:44 . Fara, o nome de todos os reis egpcios h 1400 anos. O nome de Ptolomeu era o prximo na
sucesso.
Gnesis 41:45 . Zaphnath-paaneah. A maioria dos crticos interpretar este nome, revelador dos segredos, outros de
um intrprete de sonhos, e alguns, um salvador da terra. muito lamentvel que eles tm variado muito em dar a
importao de nomes hebraicos; mas este ser um nome egpcio, que no foi bem compreendido. Um bem
familiarizado com a literatura egpcia l-lo ", o primeiro dos senhores." -Sacerdote de On; isto , Helipolis, ou a
cidade do sol, duas ou trs lguas nordeste do Cairo. O obelisco clebre estava l, o que refletia os raios
solares. Joseph sendo enobrecidos pelo Fara, tornou-se por este casamento enobrecido em suas conexes. Talvez
esse padre era piedoso, se assim podemos dizer, onde a idolatria parcial existiu, como foi o caso com os
sacerdotes adjacentes de Midi.E se o casamento tanto aumentada a felicidade dos santos patriarcas e profetas,
por que Roma negue a seus sacerdotes? Trs dos apstolos, como Eusbio estados, eram casados. verdade, que
aqueles que primeiro plantada cristandade eram, na maior parte nica, por causa de sua misso, e por causa de
suas perseguies incessantes. Mas por que um sacrifcio voluntrio para a glria do trabalho ser artificialmente
imposta ao melhor dos homens no tempo de paz? Que bom poltico tem acumulado para a Espanha, ou qualquer
outra nao, pelo celibato dos sacerdotes? Veja em xodo 01:11 .
REFLEXES.
O que um reverso da fortuna fez esta experincia homem aflito, e em um nico dia. O que uma elevao do
calabouo para a mo direita de Fara: no destruir naes, mas para preservar a vida. Como surpreendentemente

fez as longas nuvens escuras e reduzindo iluminar tudo de uma vez. Com o que a admirao que ele poderia agora
analisar uma cadeia bem servido de grandes eventos! Ele veria em primeiro lugar, o projeto de Deus a afligir uma
idade voluptuosa com fome, e para instru-los de novo na crena de sua providncia especial: para o homem, o
homem carnal e brutal, est apto a considerar a sucesso de estaes frutferas meramente como um bem
construdo mquina que se move sem um motor. Ele pra na natureza, descansa em segundo causas, nem parece
to alto quanto o Deus da natureza. Com esta viso o Senhor causou a transbordar abundncia da terra, como as
guas do Nilo, e que por sete anos consecutivos. Ele ento deu repouso a natureza, ea fome se seguiu. As naes
quase pereceram, que no entender o seu caminho, e ao prever o futuro quer.
Joseph poderia agora rastrear tambm os passos misteriosos que o levaram sua estao elevada.Agora ele podia
ver toda a cadeia estendida, e por estranho que parea, o mais sujo dos crimes, bem como a maior das virtudes
igualmente contribuir para cumprir os desgnios da Providncia, e se preparar para a vinda do Messias e do
reino. Ele viu a mo de Deus em permitir que ele permanea 17 anos com seu pai, at que ele tinha se familiarizar
com as mximas e religio dos patriarcas. Ele viu prximo a honra de seus sonhos provocando a inveja eo dio de
seus irmos, e providncia-se aproveitar de seu dio, das tentaes de sua amante, da ira de seu mestre, de
ingratido do mordomo e, finalmente, dos sonhos do Fara para realizar seus projetos de sbios . O que uma
cadeia, e Deus visto em cada link! Quo grato ele seria agora para cada um de seus calamidades. A roda que ele
tinha arremessado para a sujeira do calabouo, junto elevou-o beira do trono, depois de ter sido qualificado pela
reflexo e solido para a grandeza de tal mudana. Vamos aprender a no desanime quando sofremos por uma
causa justa. Olhos de Deus esto sobre ns, seu caminho perfeito, e sempre que estamos autorizados a rever
seus projetos, nossas almas deve aprovar cordialmente de tudo o amargo ele tem derramado em nosso copo. Em
uma palavra, sofrendo virtude e inocncia oprimida pode ter nenhum modelo mais fino nem mais forte exemplo de
apoio, que apresentada aqui no patriarca Jos. Podemos observar mais longe, que, se a sabedoria ea virtude
exaltar um indivduo, singularmente feliz para uma nao quando o trono est cercado por homens de
integridade e sabedoria som. Os mpios so mantidos em temor por sua controul: eo pas se eleva a distino entre
as naes, pela superioridade de sua sabedoria eo vigor do seu funcionamento.
O assunto recomenda vivamente que todos os homens jovens para estudar o carter de Joseph, com o objectivo de
aprender a importncia da piedade cedo. Com isso, ele se tornou um profeta, antes que ele tinha dezessete anos
de idade. Por piedade, ele adquiriu o primeiro lugar no afeto de seu pai, escapou das armadilhas mais perigosas do
vcio, e apoiou suas grandes aflies. Por piedade, ele foi elevado mo direita de Fara, e podemos acrescentar,
direita de Deus; para que ele morreu na f, dando ordem acerca de seus ossos. Ele viveu para ver tanto os seus
sonhos realizados, e para dizer a cada poca futura, que os que confiam no Senhor nunca ser confundido.
Versculos

1-38

Genesis 42: 4 . . Benjamin Jacob quis reservar-lhe para ser o herdeiro da bno em vez de Jos, que ele achava
que estava morto. Por isso, ele deixou os dez ir, pois muito provvel que os egpcios no iria vender milho em
grandes quantidades para um homem. Temores de Jacob parecem indicar uma suspeita secreta que Joseph havia
recebido tratamento falta.
Gnesis 42: 6 . abatidos. Os dez feixes agora se inclinavam ao molho de Jos, embora no o souberam. Joseph, ao
que parece, fez todos os estrangeiros vm para Memphis, a capital; e como sulto, ou ministro, ele queria estar
bem familiarizado com as leis e fora de todas as naes vizinhas.
Genesis 42: 8 . Eles no o conhecia. Em uma juventude separado de sua famlia, aos dezessete anos, as mudanas
que fez 20 anos em sua aparncia seria considervel; e, especialmente, quando ressuscitou a classificao de um
pastor com a de um prncipe.
Genesis 42: 9 . Jos lembrou-se dos sonhos, quando viu os seus dez irmos curvando-se para a terra. Sua alma
derretida com as emoes divinas, e todos os seus sentimentos foram recolhidos no presente um ponto, o que hei
de fazer para traz-los para o verdadeiro arrependimento, e torn-los bons homens? Que idia da fidelidade de
Deus deve agora agredi-lo; e quo profundamente ele deve ter sido afetada com um senso do divino
goodness.- sois espias. Dez homens finos que procuram, e no servos, mas mestres, ele iria insinuar tinha uma
aparncia suspeita. Ele aqui criteriosamente os acusa de um crime provvel, para traz-los ao arrependimento por
um crime real. Joseph seria aqui alegar que eles pareciam muito bem ter passado sua vida em jumentos de
conduo, e que eles estavam muito perto de uma idade para ser irmos.
Gnesis 42:13 . E no . Na aparncia suspeita recai pesadamente sobre eles; mas eles agora dizer a verdade,
deixando as expressamente a dizer que Jos estava morto, embora as palavras implcita tanto. Os judeus tm uma

tradio que seus negcios nunca prosperou uma vez que a venda de Joseph; eles tomaram essa jornada em parte
para fazer consultas a respeito dele.
Gnesis 42:15 . Pela vida de Fara. Joseph considerou esta expresso como linguagem adequada para ser usado
por um homem alto no escritrio;ele no pode ser suposto, e em um momento em que seu corao estava muito
afetado pela bondade divina, que ele usaria uma frase ofensiva a Deus. O juramento era sagrado: os hebreus jurei
por Jeov, "o Senhor teu Deus vive, eu no tenho um bolo." 1 Reis 17:12 .
Gnesis 42:17 . Coloque em ala. Aqui eles tiveram tempo para lembrar que eles tinham colocado o seu irmo para
a cova, desconsiderando a angstia de sua alma: agora eles estavam na cova, e nenhum homem para consol-los.
Gnesis 42:23 . Eles no sabiam que Jos os entendia. Embora a lngua primitiva tinha sido confundida em Babel,
mas todas as naes orientais poderia, ento, com um pouco de dificuldade em entender um ao outro. Veja
em Gnesis 11: 1 .
Gnesis 42:24 . Simeo, que era o principal no massacre em Siqum, Gnesis 34., e acima de tudo, de aconselhar
seus irmos para mat-Joseph. Os judeus dizem, que Simeon vinculado Joseph com suas prprias mos, pouco
sonhando que depois de mais de vinte anos, Joseph deveria lev-lo a ser vinculado.Ele certamente era um homem
mau, como se depreende ltimas palavras de Jacob. Gnesis 49. Da Joseph fixos em Simeon, para fazer-lhe bem
pela aflio, e para edificar seus irmos. Ele sabia muito bem que a deteno deste refm traria a sua famlia mais
uma vez ao Egito, e Benjamin, em particular.Foi, portanto, um golpe de mestre de mais de prudncia humana.
Gnesis 42:28 . Que isto que Deus tem feito? Em encontrar o dinheiro que eles estavam envergonhados e com
medo. Retornar eles no podiam, por falta de Benjamin; e se eles foram em frente que pode ser perseguido. Ah, o
pecado coberto de um irmo ferido, em todos os lugares, seja em Cana, no Egito, ou no deserto, apresentou-se
sua vista.
Gnesis 42:37 . Mata os meus dois filhos. Rben tinha quatro filhos; mas ele pensou duas equivalente, para Jos e
Benjamim. Sem dvida, as suas palavras devem ser entendidas como promessas de devoo filial; confiante de
que seu bom pai de idade no poderia aumentar as calamidades familiares pelo sacrifcio de dois netos em caso de
catstrofes futuras. Joseph deve ter previsto os sentimentos de seu pai, mas no havia maneira mais suave de
trazer seus irmos de ofensa ao arrependimento. O que um golpe na Sire que Benjamin deve ir ao Egito, e deix-lo
sem filhos.
REFLEXES.
Quando os irmos de Jos o havia lanado na cova, sentaram-se para comer e beber; para eles exigiram alguns
opiceos para compor sua conscincia. E para o longo espao de 22 anos, a culpa que parecia sono, ainda
secretamente corrodo no corao. Da mesma forma, nem tempo, nem a mudana de circunstncias pode diminuir
a culpa do pecado; e, consequentemente, quanto mais cedo um homem reconhece uma falha, com os frutos
generosos de verdadeiro arrependimento, o que melhor para a sua alma; nem pode ter paz at que isso feito
fielmente.
Estes irmos, encontrando-se injustamente presos como espies, podiam agora traar uma conexo entre seus
sofrimentos atuais e seus pecados passados. Isso ns igualmente nunca deve deixar de fazer, para que possamos
atender a castigar mo de Deus com um corao humilde e contrito. Seus castigos severos e tratamento duro so
mais graciosamente projetado para nos fazer melhores homens.
Mas ser que Joseph procurar um lugar para chorar em, no momento em que ouviu os irmos comeam a acusar a
si mesmos? Oh a alegria h no cu entre os anjos de Deus quando um pecador se arrepende, e torna-se um novo
homem. E quando os homens de bem pode chorar como Joseph, sob um maravilhoso senso de longas e grandes
misericrdias de Deus, uma indicao certa de um corao misericordioso.A alma se enche de emoes de
alegria e confiana; parece maior do que mundana bom, e espera que o Senhor para se tornar seu grande
recompensa.
Ser que Joseph tambm, no obstante as suas lgrimas, perseverar no dever, pela deteno de Simeon? Da
mesma maneira, Deus o juiz e legislador, tendo uma vez preso o pecador culpado, no vai deix-lo ir at que ele
trouxe-o a uma confisso completa e amplo. Portanto, ningum abafar a convico, ea revolta como o novilho
ainda no domado: sim deix-lo orar ao Senhor para atacar ainda mais e dar mais profundo arrependimento por
seus pecados.

Em ministros prudncia de Jos tem um excelente modelo, para orient-los na gesto de pessoas despertas. Seu
sentimento de corao e olhos lacrimejantes de bom grado ter enviado o anncio jubiloso de toda a sua glria ao
seu pai luto, mas isso ele no poderia fazer sem estragar a obra de arrependimento, to auspiciosamente iniciada
em corao de seus irmos; e sua salvao era mais importante do que as maiores notcias da alegria
temporal. Devemos, portanto, nunca fazer a obra do Senhor de uma maneira superficial. Devemos procurar a
conscincia eo corao, e no prejudicar os esforos de arrependimento por confortos injuriously aplicadas. Como
ele deixou seus irmos vrios motivos para esperar o melhor tratamento, se ele encontrou-los honestos em sua
narrativa, portanto, durante a economia convincente do Esprito Santo, a esperana da salvao deve ser definido
antes do pecador; mas nunca devemos ensin-lo a pensar que seu estado seguro, at que ele veio para uma
converso de som por um real prximo com Jesus Cristo. E quem suficiente para estas coisas? Quem pode
penetrar no corao, e acomodar seu ministrio e conversa para todas as fraquezas, tentaes e temores de um
povo despertou! Aqui o pregador mais hbil precisa de ajuda divina, tanto quanto o crente mais fraco.
Versculos

1-34

Gnesis 43:14 . . Se eu desfilhada O patriarca Jacob tem pelo comprimento consentido na segunda jornada,
descobri muito grande sabedoria nas instrues que ele deu a seus filhos; nem foram sua piedade e submisso
menos em elogiando-os a Deus, e sofrimento Benjamin para ir.
Gnesis 43:23 . O seu Deus, o Deus de teu pai. mordomo de Jos fala no carter de um egpcio, e conformably para
a melhor teologia dessa nao antiga, os egpcios de ter tido o conhecimento do verdadeiro Deus, como ensinado
por Noah . A palavra grega foi escrita em frente ao templo de Minerva em Sais, no Alto Egito. Professor Michaelis
de Gottingen diz: "Eles adoravam um deus supremo e primeiro, a quem chamam em grego , o nico. Jmblico
afirma desta divindade, que, antes de todas as coisas que existiam, e antes que os primeiros seres originais, h um
s Deus, , . Ele antes do primeiro Deus, [que significa o Filho] e com o rei; ele imvel, e continua na
solido de sua unidade. Eles o chamam de Adad, ou melhor, Ahad; isto , um, como se depreende
Macrobius. Saturnalia, lib. 1. cap. 23; Euseb. Prp. lib. 10. cap. 38; o Achad de Isaas 66:17 .Eles acreditavam
ainda que este deus era bastante incompreensvel, em que conta que o chamam escurido eterna, em oposio ao
que So Paulo afirma, que habita em luz para a qual nenhum homem pode se aproximar "Veja no. Isaas 66:17 .
Jmblico acrescenta: "A partir deste One, que Deus, que o original , acendeu-se, . Por
isso ele chamado tambm o prprio pai, e sua prpria origem. Um cristo no pode afirmar a eterna divindade do
Filho, em termos mais fortes, pois ele o ser original, e ao Deus dos deuses; Um de um, antes de qualquer coisa
existisse; , e antes do incio da existncia. Porque dele, veio a possibilidade de ser, eo prprio ser. De onde
ele chamado tambm, o comeo das coisas que se possa imaginar, . O leitor pode ser encaminhado
para uma passagem de Porfrio, que Cyril preservou em seu livro contra Julian. Desse deus os egpcios acreditavam
que ele era a imagem de Deus que s poderia ser conhecido nele. St. Paul, em Hebreus 1: 3 e Colossenses 1: 1516 ., atributos exatamente a Cristo, que os filsofos orientais ensinou a respeito do Filho de Deus " . Eu tinha o seu
dinheiro Joseph era um homem temente a Deus, e, portanto, na posio vertical em interesses de Fara. Ele tinha
pago o tesoureiro para o milho de seus irmos levou, e no se atreveu a dar a propriedade de seu soberano. E ele
trouxe-lhes Simeo, que parece ter tido um confinamento branda.
Gnesis 43:30 . Ele procurou onde chorar. Ali estava um conflito entre seu julgamento e seus sentimentos. Ele
ficaria feliz em ter descoberto se a eles; mas eles sendo apenas chegou, nada foi mais longe conhecido sobre a
realidade do seu arrependimento, exceto o reconhecimento na primeira jornada, que o sangue de seu irmo era
necessrio. Portanto Joseph sabiamente perseverou na busca de que o teste; e por toda a vida, ele preferiu
piedade para qualquer outra considerao.
Gnesis 43:32 . Uma abominao. Porque os hebreus eram pastores que iria comer touros, que os egpcios
adoravam sob o nome de Apis. Os crticos no nos do qualquer considerao a origem deste dolo. Herdoto narra
em geral como Cambyses em ser introduzido com aparente relutncia por parte dos sacerdotes, encontrou um
touro ricamente decorado, e proferindo muitas exclamaes contra a brutalidade dos egpcios, passou a espada
nas entranhas do animal, e, assim, matou sua Deus. Bullocks oferecidos em sacrifcio havia sido aceito com fogo
do cu, Gnesis 15: 2 , e que podem dar origem tanto a essa idolatria, e com o costume persa de adorar
fogo. xodo 08:26 o dio dos egpcios aos pastores-Of. temos duas contas, que so ambos provavelmente
verdade. Josephus, de Manetho, diz que 200 mil pastores fencia tinham sido expulsos do Egito pelo rei Amasis,
depois de terem oprimidos do pas, com as crueldades mais sangrentos para 259 anos. A outra considerao da
mesma Manetho por Eusbio,Prp. lib. 10. cap. 13, que diz que os pastores, a quem ele chama de reispastores, invadiram o Egito a partir das costas gregas, e descreve o desastre em duas colunas. No improvvel
que ambos os gregos e os chefes fencia, foram unidos nesses desastres cruis.

Gnesis 43:34 . poro de Benjamim. Joseph enviou esta para marcar seu amor superior ao seu prprio
irmo. Ento Elcana deu Hannah uma poro digno do sacrifcio. 1 Samuel 1: 5 . Samuel tambm se reservou o
ombro para Saul. 1 Samuel 09:24 . Mas provvel que a poro de Benjamim continha cinco pores, para igualarlo com os filhos de Lia.
REFLEXES.
Os irmos de Jos, voltando para casa, teria uma multido de pensamentos respeitando a sua viagem
memorvel. A conduta do chefe governante no Egito deve ter aparecido para eles singularmente sbio e justo,
embora em alguns aspectos grave. Ainda mais extraordinrio que deve ter parecido que Simeo, que tinham
conspirado contra a vida de Jos quando ele foi vendido para o Egito, deve ser agora fixado em cima de como o
refm para o seu regresso. Muito singular tambm que um irmo deve anteriormente ter sido vendido como
escravo, e outra agora detido com quase nenhuma esperana de sua libertao;para seu pai Jacob tinham certeza
no sofreria Benjamin para ir. Ah, os pecados de Simeo, eles diriam, j encontraram-lo para fora; e ser a nossa
vez de sofrer seguinte, porque ns consentiu com a ao.Assim foi dado tempo para a reflexo e para o
arrependimento para suavizar seus coraes. Deles foi uma queixa de dor crnica, um caso obstinado, que no
admitem cura imediata. Nosso caso como pecadores muito se assemelha a deles, e no de admirar se nos
encontrarmos com o tratamento similar; ainda se o Senhor falar conosco asperamente, como fez Jos a seus
irmos, que sejamos humilhados diante de seus olhos, e depois ser exaltada.
Vamos lanar os olhos sobre os novos problemas e tristezas da encreasing bom e velho Jac, cujo inteiro
peregrinao foi checkered com bnos distintos e com grandes aflies. Tempo desde que ele tinha sido
despojado de Jos, agora Simeon detido no Egito, e Benjamin est prximo exigiu. O dia estava escuro e
portentoso, e em meio a sua dor e tristeza, ele concluiu que todas essas coisas eram contra ele. No decorrer de
poucos meses, a produo de milho todo foi consumido; fome e morte, os ministros mais terrveis de vingana,
uma vez mais ameaados de destruio para a casa de Israel. Mas quando a crise chegou, o venervel patriarca,
encontrando-se no poder de circunstncias imperiosas, calmamente submetido ao ser privado de seus filhos, e
descansou a questo com Deus de seu pai. Da mesma maneira o Senhor pode exigir do idoso cristo a rendio de
tudo o que mais caro a ele; mas deix-lo ser assegurada no obstante, que todas essas aflies e vicissitudes
no esto fazendo contra ele, mas esto trabalhando juntos para seu bem presente e eterno.
A partir do carter e conduta de Jos podemos ver a convenincia de moderar nossos ressentimentos, da mistura
de misericrdia com o julgamento, de vencer o mal com o bem, e esperando as aberturas de providncia para
promover os melhores interesses do infrator. Joseph, com igual bondade e generosidade, devolveu o dinheiro de
seus irmos, como se nunca tivessem enganaram; e depois de todo o seu rigor aparente seu corao estava cheio
de relentings em relao a eles. Vamos fazer o mesmo; vamos valorizar constantemente esses afetos benevolentes
que adornam religio, e so benficos para a sociedade.
Versculos

1-34

Gnesis 44: 2Gnesis 44: 2 . Coloque o meu copo. Um copo esplndido decorado com dispositivos; nestes copos os
egpcios imaginava que poderia adivinhar pelas vrias refraes de luz em suas molduras. s vezes eles colocam
bugigangas polidas na gua, ainda mais para variar a luz. Os irmos de Jos ter o odiava porque seu pai havia lhe
dado o direito de primogenitura, sendo o primognito de Rachel, sua amada esposa; e Benjamin tendo agora
herdou essa bno, ele queria tentar se eles secretamente odiava a partir da mesma causa.
Genesis 44: 9Genesis 44: 9 . Deixe-o morrer. Jacob usou a mesma expresso quando Laban acusou de ter roubado
seus deuses. Gnesis 31:32 . A sentena implica a confiana mais forte em sua prpria inocncia, e da averso
mais aguado de roubo. Gnesis 31:32
Gnesis 44:13Gnesis 44:13 . rasgaram as suas vestes. Um costume prevalente entre as naes orientais. J
01:20 . Foi uma das expresses mais marcantes da angstia, e s vezes de indignao, o que um homem podia
dar. Job 01:20
Gnesis 44:15Gnesis 44:15 . Ou no sabeis o que um homem como eu poderia adivinhar? Era uma prtica
geralmente prevalente em homens grandes dos sculos patriarcais para afetar a inteligncia divina, e
superioridade sobre a mente do pblico. Adivinhao, hariolism e adivinhao, foram realizadas em reputao
entre os gentios ignorantes.

Gnesis 44:16Gnesis 44:16 . Achou Deus a iniqidade de teus servos.Jud acreditava, sem dvida, que Benjamin
tinha roubado a taa. Este, por um lado, eo juramento por outro, que tinha feito a seu pai, operado em seu
corao, e produziu o sublime da eloquncia em sua narrao, e em sua oferta de servido por seu irmo. Este
discurso mais pattico e bem sucedido percebe o antigo ditado, que um alto-falante deve se sentir primeiros
sentimentos do concurso que iria excitar nos outros. Si vis me flere, dolendum est primum ipsi tibi. Ccero.
Gnesis 44:28Gnesis 44:28 . Certamente ele rasgado em pedaos. Aqui Jud, personificando seu pai, fala a
verdade; e ainda assim ele tem um comando suficiente de prudncia para no confessar o crime famlia para um
juiz egpcio. Talvez Joseph podia ver em seu rosto as dores do seu corao.
REFLEXES.
Este captulo abre com a grande bondade de Jos aos peregrinos hebreus, e eles deixaram Memphis com altas
noes de sua retido e hospitalidade. Tais eram os seus sentimentos, quando a cavalgada perseguir os prenderam
sob a acusao de ingratido foulest. Desta forma, mais cedo ou mais tarde, a mo de Deus ir prender todo
pecador, e traz-lo reflexo e barra da justia. Feliz se tivermos em seguida, um amigo e um irmo no trono.
O discurso de Jud descobre todos os esforos de uma grande mente, de repente sobrecarregado com uma
calamidade, pelo qual todas as paixes so despertadas para a eloqncia. Um criminoso de modo circunstanciado
teria sido mudo e horrorizado; mas a retido consciente deu elevao e expresso a sua alma. Sua narrao tudo
simples, as circunstncias so tudo pattico; seus sentimentos por um pai de longo aflito so dignos de um
filho; sua fidelidade ao juramento descobriu a integridade do seu corao; e sua abertura de servido por Benjamin
foi to generoso e grande, que o juiz no podia mais resistir. O irmo h muito perdido apareceu instantaneamente
em todos os seus personagens latentes do perdo e do amor. Era o mximo que podia fazer para conter-se, at
que Jud tinha fechado seu discurso; e da maneira em que Jud implorou ao juiz, a partir do concurso e toques
irresistveis de sua eloquncia, cada penitente pode aprender a suplicar a Deus. V ento pobre alma alarmado e
despertado, vai para tua grande Sumo Sacerdote e Prncipe na mo direita do Pai. V com um corao cheio e
proferir todos os teus problemas. Reconhea tuas transgresses, e pleiteia a expiao do Calvrio. No tenha medo
de mencionar o vesturio rolou no sangue; ainda que seja um emblema da tua culpa, no deixa de ser uma
promessa do teu perdo. Pleiteia como Jud, at o juiz, vendo toda a tua alma divulgado, entra nas tuas tristezas, e
chorar em tuas lgrimas. Em seguida, a misericrdia no mais ser capaz de esconder suas vigas nas nuvens da
justia. Ela vai abrir suas mos em bnos, ea loja deve ser to grande a ponto de encher a alma com admirando
silncio, e todo o temor de santificar amor.
Devemos aqui a observao, que Deus tem vrias maneiras de trazer os pecadores para o conhecimento de si
mesmo, e que muitas pessoas srias tm sofrido muito, porque eles tm sido levados de uma forma muito
diferente do que eles foram ensinados a esperar. Os irmos de Jos tinham cometido um crime grave, e eles
tinham muito tempo persistiu nas mentiras em que foi escondidos. Por isso ele foi instrudo por Deus para falar
aproximadamente a eles, misturando seu tratamento com bondade e severidade; e no descobrir a sua pessoa at
depois que eles haviam rasgado as suas vestes, e pacientemente se ofereceram para que a servido a que tinha
vendido seu irmo inocente. Tais so os personagens terrveis da justia divina, e tais requisies rigorosa da
lei. Pessoas de disposies leves e de hbitos religiosos, foi concedida, so muitas vezes atrados pelo amor, e
gentilmente seduzido a Jesus Cristo; mas os pecadores como estes raramente so convertidos, sem uma poderosa
lei-obra sobre a mente. Durante o curso da ignorncia e crimes, o pecador tem impulsionado a sua mente com a
noo de presuno, que , mas a arrepender-se, finalmente, e tudo ficar bem; que Deus ser to indulgente e
concurso, s temos de pedir, e receberemos instantaneamente perdo e uma iminncia para o cu. Mas este
homem, em tornar-se profundamente desperta, encontra-se enganado. Sua mente se esfora para manter a lei,
mas seu corao se revolta contra ela. Ele se esfora para compor sua conscincia; e diariamente se torna mais
alarmado por novas descobertas de seu pecado. Ele geme e lutas por libertao, mas afunda o mais fundo na
lama. As vagas passar por cima de sua cabea, as setas de Deus ferir sua alma, e desnimo ofusca sua
esperana. Procure o caminho que ele vai para a ajuda, ele no v nenhuma maneira de escapar. O conselho e
ajuda de homem extremamente falhas. assim, que essa classe de pecadores esperar e chorar; assim, eles
pleitear e fazer sua splica at por alguns raios de brilho, at que, por alguma promessa graciosa ou pensamento
feliz, ele afugenta toda a melancolia da mente, e derrama o seu amor no corao. E, oh, as alegrias, as alegrias
inexprimveis que ento inspirar a alma: so como as alegrias esmagadora que estes irmos sentiram quando o
governante irritado, agora suavizado em lgrimas, disse-Eu sou Jos, vosso irmo.
Em solicitude de Jud, que nenhuma dificuldade fresco deve ser levado em Jacob, as crianas tm um modelo de
multa de dever, em seus esforos para tornar a velhice e ao ltimo ano de um dos pais fcil e feliz. Para conseguir
isso, ele estava disposto a sacrificar sua liberdade. O afeto filial, o que benevolncia do corao, o que

magnanimidade e desinteresse! Possa o seu exemplo inspirar nossos filhos; e que possamos assim comportar-nos
em direo a eles, que o retorno de bondade, ser seu deleite.
Versculos

1-28

Genesis 45: 5 . No te afligi, isto , no com qualquer dor mais longe e angstia; porquanto chorastes e sofreu o
suficiente. Foi Deus, que aproveitando sua culpa, me enviou adiante de vs para preservar a vida.
Gnesis 45: 8 . No fostes vs que me enviastes para c, seno Deus. O Senhor toma ocasio dos erros e crimes
de homens para desdobrar seu conselho, ea sua justia. Deixe-o, em seguida, se notar que Joseph diz aqui, "Deus
me enviou para salvar suas vidas", mas no o menos atenuao de sua culpa por dizer, como o Sr. Calvin, que
pressiona em mais de uma pgina folio, que Deus operou por admiravelmente eles. Deus Mirabiliter por illos
operatur, UT ex impuris fcibus liquidam justitiam eliciat. St. Paul disse: " profundidade!" No obstante o espanto
e desagrado deste Comentador, que no podemos ver como ele v, sentimos reverente concluso de que o Justo
e Santo em qualquer sentido, no entanto disfarado, empregada estes homens para cometer essa complicao de
crimes contra o melhor de irmos. Enquanto Zeno se sentou no banco, um ladro foi colocado para o bar, que
conhecendo os elevados sentimentos esticas do juiz, se declarou destino e necessidade; no podia deixar de fazer
o que ele tinha feito. Zeno sentiu a fora desta defesa, e colorir-se com raiva, respondeu: "sim, trapaceiro, eu sei
que foste predestinado a ser um ladro, e eu estava destinado a ver-te chicoteado." Veja em Jeremias 36: 3 .
Gnesis 45:10 . Goshen. Um rico distrito de pastagem, que se encontra entre o Nilo eo Mar Vermelho. Um solo feliz
para Israel a prosperar e crescer.
Gnesis 45:12 . minha boca que fala. Ele tinha falado por um intrprete antes, mas agora seu aspecto spero e
judicial foi alterado em lgrimas de ternura e amor. Agora eles ouviram sua voz em lngua hebraica, dizendo: Eu
sou Jos! -Doth Seu pai ainda vive?
REFLEXES.
Que cena pattica e cativante aqui apresentado para a nossa vista. Todas as paixes so movidas, e toda a alma
suavizada de uma vez. Medo, vergonha, tristeza, gratido e amor, se sucedem como reflexo atinge a mente. Vlos coberto com confuso, e em silncio de espanto, ele disse para vir perto. S assim faz Jesus Cristo ver a alma
humilhado e tremendo, e convida-a a beijar seu cetro, e abraar a sua misericrdia; s assim que ele convidar
aqueles que traram eo crucificaram, para habitar em seu reino e compartilhar em toda sua glria. Oh, que um dia,
quando os retornos prdigos; que alegria para os anjos, o que consolaes esmagadora inundar a alma!
Ser que ele exort-los no para se lamentar, e que ele confort-los com a idia, que Deus o havia enviado? Ser
que ele carinhosamente abra-los e carreg-los com todo o favor de prncipe? Vamos aprender dele o
temperamento nobre do perdo e bondade fraternal. Vamos aprender com ele, ou melhor, de Jesus Cristo, para
vencer o mal com o bem; e para mostrar cada marca tornando-se de carinho e amor para com os contritos por
suas faltas. Estes irmos no mais odiado Joseph, mas reverenciado sua memria para sempre.
Israel foi convidado a morar em Goshen, enquanto uma fome terrvel permeava as naes vizinhas? S por isso,
enquanto a doena e os problemas constranger os mpios; enquanto a paz perturbado, e suas alegrias se secam,
Israel pode dizer: As linhas caram para mim em lugares agradveis, eu tenho uma formosa herana. O Senhor me
convidou para comprar vinho e leite sem dinheiro e sem preo. Quem semelhante a ti, oh povo, salvos do
Senhor. Enquanto isso alegremo-nos com tremor, por enquanto neste mundo, no entanto feliz pode ser nossas
circunstncias, no Cana; que ainda no chegou em casa;devemos esperar vicissitudes e dificuldades at que o
cu deve tornar-se nossa morada permanente.
Mas o que um dia de espanto e alegria era esta a Jac depois de todas as suas aflies. Ele quase morreu de
desgosto, e agora ele quase morre com exultao. Ser incentivada, em seguida, pais vos, mes, que h muito
lamentou a perda de filhos; eles no esto mortos, porque Deus enviou-lhes antes.Voc deve encontrar o seu
Josephs novamente, no consumido no tmulo, mas elevado em poder e glria na mo direita do Pai. Apesar de
agora, voc no v-los; que voc no est familiarizado com a sua prosperidade, ainda que todos eles aguardam a
sua chegada nas residncias felizes de repouso eterno.Alegrai-vos na esperana, sede os carros devem chegar em
breve, que poder ascender, abraar, e habitar com eles para sempre. O que um motivo para a piedade; o que
um argumento a demisso, que aflies e morte devem apressar nossa unio com aqueles que uma vez tanto
amava.

Versculos

1-34

Gnesis 46: 2 . . Nas vises da noite Era uma prtica dos antigos romanos para empreender nada de importante
sem consultar os deuses, uma prtica derivada sem dvida dos santos patriarcas. Jacob tinha oferecido sacrifcio,
mas Deus no escolheu para falar com ele, at o silncio da noite tinha fechado os olhos dos homens.
Genesis 46: 8 . . Estes so os nomes Esta cronologia, como a maioria dos outros, tem suas dificuldades, quando
comparado com nmeros 26. e 1 Crnicas. A ortografia um pouco variada.
Gnesis 46:10 . Ohad. Ele omitido nas outras cronologias, tendo morrido sem filhos.
Gnesis 46:27 . Trs pontos e dez. Jacob e Jos, Efraim e Manasss, no sendo aqui chamado, faa as setenta
almas. A Septuaginta tem um acrscimo de cinco filhos de Jos, por uma concubina sria; viz. Maquir, e Maquir
gerou a Gileade. Os filhos de Efraim, o irmo de Manasss;Sutalaam e Taam, e os filhos de Sutalaam e Edom. Isto
permitido ser uma interpolao; no entanto, citada por Stephen, Atos 7., o que faz com que o nmero de machos
setenta e cinco. Os filhos de Joseph no nasceu quando Jac foi para o Egito. Nestes setenta homens, o aumento
de Jacob, em cerca de 70 anos, vemos uma promessa de subida do Divino fidelidade s promessas feitas a Abrao,
e renovou a Jac em Betel, quando fugia de Esa com apenas um cajado na mo .
Gnesis 46:29 . Para Goshen; isto , a Heriopolis, na terra Ramss, o que parece ser o nome grego para Goshen.
Gnesis 46:34 . Cada pastor de ovelhas abominao para os egpcios,como observado em Gnesis 43:32 .
REFLEXES.
Israel ter recebido a notcia estranha e reviver de Joseph sendo ainda vive, e exaltado no Egito, diz, no esprito, vou
descer e v-lo antes de morrer. Mas marca, ele no iria seguir o impulso do momento, sem passar primeiro e
consultar a Deus em Beersheba, o antigo altar da famlia. Sendo uma vez ordenado por Deus a deixar
Mesopotmia, e retornar para Cana, ele no se atreveu a deixar a terra prometida sem a permisso divina. Deus
aceitou sua devoo, e adaptado as promessas da aliana com a sua situao. As famlias podem, portanto,
aprender, se a providncia j colocou em uma situao em que eles podem viver, que eles no esto a deix-lo,
sem tais razes, como deve satisfazer a mente em uma viso providencial. Em geral, melhor para as famlias a
permanecer na mesma casa, plantada como um carvalho, para que possam prosperar. Mas quando como Jac,
pressionado com falta, e convidado por vantagens, eles podem realmente mudar a sua residncia ou
comrcio; Ainda em todos os casos o conselho de Deus deve ser buscada por meio da orao; pois s ele v
futuridade, e s ele capaz de dirigir os seus passos.
Em todas as nossas viagens e remoes que devem ser lembrados, que a prpria vida uma peregrinao, mas,
logo chegando ao fim. Embora a situao de um homem ser uma espcie de paraso, e convidativo como a terra de
Goshen, mas ser que vai em breve provar uma terra de dores e aflies: ele nunca deve sofrer seu corao para
descansar em qualquer curto morada do cu.
Em Jos, que foi ao encontro e abraar seu pai, os jovens, que podem acontecer a ser elevados na vida, ter um
modelo de multa de afeto e respeito filial. Um pai ainda um pai e um filho ainda um filho, qualquer que seja a
distino de classificao e fortuna. Estes so direitos que o Pai dos cus exige da juventude para pagar, e com o
devido respeito: e se um irmo deve providencialmente ser elevado na vida, ele tem um padro em Jos da boa
que ele deveria procurar fazer sua famlia, de acordo como providncia e as circunstncias devem sugerir.
Na Jacob tambm, que em abraar Joseph disse: Deixa-me morrer, j que tenho visto o teu rosto, e porque ainda
vives, homens com idades compreendidas entre ter um exemplo devoto e paternal. O que mais pode um homem
desejo, ao ver seus filhos estabelecida e feliz, do que morrer, e entrar no cu! E se Deus concedeu que o homem,
depois de uma vida de labuta, liberao de negcios e cuidados, em como uma forma divina ele deveria gastar os
restos da vida! em busca dos escritos sagrados, no traado das maravilhas e misericrdias de sua vida passada,
e no atendimento diligente, se possvel sobre a casa de Deus, que ele agora deve principalmente empregar seu
tempo. Ele deveria, pela devoo mais ardente, diariamente se juntar sua alma de novo a Deus e aos
companheiros abenoados de sua peregrinao que se foram antes. Ele deve a cada dia mais e mais desengatar
sua mente a partir do recolhimento do mundo, e comear na terra os exerccios do cu, desejando e esperando que
o Senhor a aparecer. Mas, infelizmente, a menos que essas disposies so adquiridos no incio da vida, eles
raramente pode ser alcanado na velhice. O mundo, uma vez profundamente enraizada no corao, geralmente

redige pensamentos e conversa de um homem em seus ltimos momentos, o que o torna um objeto deplorvel
para a sua famlia; e, talvez, uma vtima da vingana divina, que outros podem buscar a salvao no incio da vida.
Versculos

1-31

Gnesis 47: 2 . Alguns de seus irmos. vemi-ketzeh extremitate,como em Montano, cinco o mais alto e mais
fino procura de seus irmos;como o significado da palavra, 18: 2 , ao descrever a cinco valente e
empreendedor D.
Gnesis 47: 8 . Como a arte antiga tu? Fara parece ter sido golpeado com cabelos brancos de Jac, e aparncia
venervel. Seus problemas provavelmente o fez parecer mais velho do que realmente era.
Gnesis 47:10 . Jac abenoou a Fara, sendo um patriarca, e muito mais velho do que o rei.
Gnesis 47:11 . D-lhes uma possesso. A populao ser magro, muita terra, como em Cana, foi desocupado.
Gnesis 47:18 . O segundo ano; isto , o segundo ano aps todas as lojas particulares foram esgotados, e cerca de
um quinto da fome.
Gnesis 47:21 . Ele removeu-los para as cidades. Como veio essas cidades a serem to escassamente povoada?
respondeu, no a fome, para que levou o povo ao Egito. Mas houve uma inundao em todos os pases menores,
acompanhados com um mais tremendo furaco do oeste sul, para as rvores encontradas em pntanos deitar com
a cabea em direo ao nordeste. Foi o que aconteceu com o equincio de outono, avels, sendo encontrado em
abundncia. Neste inundao, rei Ogiges foi afogado em Tebas, uma cidade de Achaia, que ele tinha
edificado. Eusbio coloca esta ocorrncia acima de mil e vinte anos antes da primeira Olympiade
grego.Helvicos, Crnicas p. 13, coloca 530 anos depois do dilvio de No, e 248 antes do dilvio de Deucalio, que
estabeleceu tudo Tesslia debaixo de gua: Agostinho diz, em sua cidade de Deus, que no era to grande como a
inundao nos dias de Ogiges . O Egito tambm deve, ento, foram estabelecidos muito debaixo de gua, e os
moradores e gado muito sobrecarregado neste irrupo do mar. Varro, em seu terceiro livro sobre a agricultura,
coloca a inundao de Ogiges 1.500 anos antes da fundao de Roma. Dr. Edward Clarke, nosso viajante capaz e
credenciada, coincide plenamente, que as quantidades imensas de chifres e ossos de quadrpedes de ocorrncia
constante em pntanos e brejos, foram depositados l durante o transbordamento Ogygian do mar. O princpio de
bronzeamento devem ter contribudo notavelmente para a sua conservao. Veja a nota, cap. Genesis 8: 3 .
Gnesis 47:22 . . Os sacerdotes tinham uma parcela atribuda o carter de piedade para dar comida e roupa para
os servos de Deus; e se h alguma redundncia em que parte, no para ser gasto no cumprimento dos desejos
da carne, mas sobre os pobres, e em obras de benevolncia, como pode ser provado abundantemente desde a
antiguidade.
Gnesis 47:24 . A quinta parte. Um aluguer muito fcil, quando casas, terras e gado, foram fornecidos pelo
prncipe. A polcia egpcia deve ter sido sbio e salutar em seus arranjos, branda, mas vigorosa em sua operao,
que nenhuma sedio, no motim foi conhecido durante esta presso sem precedentes de calamidade e
querem. Quo feliz aquele prncipe e que as pessoas, que podem encontrar um ministro divina para assumir o
comando durante um curso perigoso.
Gnesis 47:29 . Coloque a tua mo debaixo da minha coxa palavras de modstia. Circunciso sendo o selo de toda
a justia de Deus prometeu a Abrao, Jacob necessrio um juramento por esse pacto que seus ossos devem
descansar na terra prometida, e na esperana da ressurreio alegre dos mortos.
Gnesis 47:30 . . Leve-me para fora do Egito Jacob exigiu um juramento de presente, que a sua famlia pode j
consideram Cana como sua herana prometida; e que Joseph poderia ter o melhor fundamento para assistir ao
funeral. Crente, no Goshen terrena a tua casa.
Gnesis 47:31 . . Aps a cabeceira da cama A Septuaginta l, sobre o topo de sua equipe; como seguido por So
Paulo, Hebreus 11.
REFLEXES.

Em todo este captulo o personagem de Jos aparece com vantagem. Ele foi o melhor dos filhos, o melhor dos
irmos, eo melhor dos servos do rei. Que exemplo para os homens para copiar em todos os deveres relativos de
vida; e que a famlia e reino prosperaram, mesmo no tempo da adversidade, onde a sabedoria e virtude como
operar em todo o seu conselho e conduta.
Jacob considerado a vida como uma peregrinao. St. Paul tem admirado esta confisso que Jac fez diante de
Fara e seu caminho patriarcal da vida, que j tinha continuou cento e trinta anos; mas a partir da que ele estava
a descansar em Goshen durante o resto de seus dias. A idia da vida como uma peregrinao no pode ser
demasiado freqentemente colocado em nossa opinio, para a mais longa vida curto em comparao com a
eternidade, e suas vicissitudes so muitos: ele deve, portanto, produzir constantemente um sentimento em nosso
corao para nos afastar do mundo, e anexar-nos para o cu.
Jacob considerada sua longa peregrinao como transitrio e cheio de males. A briga com Esa, a opresso de
Laban, a violncia oferecida a Dinah, a vingana em Siqum, eo estranho caso de Jud e de Tamar, mas foram
algumas das calamidades que tinha imbittered seus dias. E se Israel, amados por causa de seu pai, no estava
isento de essas aflies, o que podemos esperar, mas uma mistura constante de males, e uma constante sucesso
de calamidades, com tudo de bom que Deus dar?
Da que nenhum homem desanime; para o bom anjo do Senhor redimiu Jacob de todas as suas angstias. Mark
como ele atribui a sua preservao a providncia. Nosso cuidado insuficiente sem o cuidado de Deus. Oh quantas
vezes devemos ter morrido por aflio, foram mortos por acidentes, ou correr em runa, no tinha o Senhor
preservou nossas vidas. Como cego ento, e como mpio o homem, que atribui a sua segurana ao seu prprio
precauo, e sua prosperidade aos esforos de seu prprio brao.
Ser que Joseph introduzir o pai de Fara, e depois seus irmos? Alegremo-nos na esperana enquanto ns
sustentar os males da vida. Em pouco tempo, o nosso advogado junto ao Pai, no se envergonha dos seus irmos
indignos, vai apresentar-nos ao Pai, e nos apresentam irrepreensveis diante da presena de sua glria, com
alegria. Ele vai, esquecido de todos os seus erros, d-nos o lugar mais feliz no seu reino, e ns fazer o bem para
sempre.
Versculos

1-22

Gnesis 48: 1 . . Seus dois filhos, Manasss e Efraim Vemos aqui novamente com o entusiasmo, reverncia e
devoo os filhos dos santos patriarcas aguardavam a bno final do seu Sires partida, enquanto os filhos
segundo a carne no se importava com ele . Deus tinha em ocasies especiais apareceu aos patriarcas, e
abenoou-os e sua descendncia. Os filhos crentes, portanto, esperou-o nas mos e do esprito proftico de seus
senhores, a certeza de que eles tinham o direito de conferi-la. Na igreja cristo o mesmo costume preservado,
sobre a admisso de jovens para a comunho; sobre a nomeao de ministros para o seu trabalho; e na era
apostlica, eles puseram as mos sobre eles de novo para quase todos os misso importante, orando com devoo
a Deus para dar ao Esprito.
Genesis 48: 5 . . Efraim e Manasss Jacob, guiados pelo Esprito de Deus, preferiu a Efraim diante primognito de
Jos. Ele recebeu-os no como netos, mas como filhos gerados de seu prprio corpo, e os fez chefes de
tribos. Assim Efraim compartilhado com Reuben na poro dupla dado ao primognito.
Gnesis 48: 6 . . E a tua questo Seja qual for o problema Joseph poderia ter, se houver sobrevivido, eles foram
associados com as duas tribos meio dos quais seus filhos eram os cabeas.
Gnesis 48:14 . Israel-dirigindo as suas mos propositadamente. Joseph ter colocado seus filhos de joelhos, e em
ordem, de acordo com a sua idade, para receber a bno, Israel, como supe Tertuliano, cruzou as mos para
conferir isso.
Gnesis 48:16 . O anjo que me livrou. O anjo da palavra, sendo unidos aqui com Goel, no equvoca. Ele o anjo
que apareceu a Abrao sob o carvalho de Mamre, e chamou-lhe do cu pelo nome de Elohim, e do Senhor. Genesis
18:22 . Ele o Goel sempre viva de J; seu nico Redentor e esperana. Gnesis 19:25 . Ele nosso parente
prximo, a quem pertencia o direito de resgate. Ruth 3:12 . Boaz disse a Rute, "H um parente [Goel] mais prximo
do que eu" Ele o nosso Salvador e libertador, como a palavra constantemente prestado no livro de Salmos. Os
pais cristos tm assim entendida a palavra, e com o consentimento comum.Vide Bulli def. fid. Esta a Palavra
que estava no princpio, a Palavra que se fez carne, e habitou entre ns. Ele o anjo a quem Jacob invocado em

seus ltimos momentos, como havia feito com a vida; Ele o Senhor Jesus a quem St. Stephen elogiou seu
esprito. Atos 07:59 . Onde, ento, oh Socinian, onde est o teu Redentor!
Gnesis 48:22 . . Que eu tomei com a minha espada- As escrituras ficar em silncio sobre qualquer violncia usada
por Jacob, s podemos dizer que alguns dos antigos pensaram que Jacob retomou Siqum uma segunda vez fora
das mos dos amorreus; outros pensaram que ele lutou para resgatar o sepulcro de seus pais; mas certo que
Siqum foi dado aos filhos de Jos. Josu 17: 1 ; Josu 24:32 .Joo 4: 5 . H tambm os ossos de Jos foram
enterrados. Mas muitos pensam, que o patriarca apenas alude aqui ao ato de Simeo e Levi, que colocou os
homens de Siqum ao fio da espada.
REFLEXES.
Jacob ainda se lembrava, e agora recitado, as promessas que Deus fez primeiro-lo em Betel ou Luz; para Deus lhes
dera a ele ea seus filhos. Da mesma maneira que cada crente manter o olhar fixo nas promessas atravs de toda a
sua peregrinao, para as palavras de graa de Deus, que confortou e encorajou-o em sua juventude, ou, na sua
angstia, deve incentiv-lo at o fim, e ser o prop e apoio de seus filhos. A recordao das misericrdias passadas
parece, onde a f mantido em exerccio, para recal todo o antigo cu sentiu na alma, quando Deus nos entregou
no dia da angstia.
Este patriarca venervel, sobre a abordagem de Jos, a sua cama, lembrou-se de Rachel, embora agora morto h
mais de meio sculo; e ele desejou Joseph saber que ele recebeu a primogenitura em sua conta. Mas oh quanto
que a lembrana de santos na glria, a quem outrora to amados, animar o aspecto sombrio da sepultura. Cansado
com os males da vida, e com os crimes dos homens, o bom homem quer associar com a sociedade dos bemaventurados. Ele quer sacudir a carga cumbrous de carne, cuja enfermidades aumentam diariamente; ele deseja
rasgar o vu da futuridade, e escapar de distncia. Na morte comprimento de repente abre as portas macias,
desdobra as cenas de glria, e sua alma brota para a vida eterna.
Como feliz, como divinamente feliz o homem de meia idade, que ao morrer, v-se cercado com as crianas e com
os netos que ajoelham-se para uma bno, e de um modo justo, tanto para a prosperidade mundana e
eterna. Isso aumenta as alegrias de morrer, e aumenta as esperanas do cu.E, certamente, isso, com os filhos dos
justos, no deve ser pequeno motivo para converso e piedade.Esta mudana divina, acima de todas as
consideraes, aumentar as alegrias de um bom pai em seus ltimos momentos, ea falta de que ser o maior
aflio de sua alma.
Mas o brilho da bno de Jos, por causa da justia, eclipsou a glria de Rben, por causa do pecado, e um
pecado cometido 40 anos antes. Mark ento, oh minha alma, as consequncias de um nico crime.Para no
mencionar a destruio a que se expe o corpo ea alma, as consequncias, mesmo que o arrependimento sincero
segue, pode ser duradoura como a vida, e aflitivo para os nossos filhos aps a morte. O Deus de Israel um Deus
ciumento, e melhor morrer do que revolta contra seu brao.
Ao conferir essas bnos, foi o patriarca a orientao do Esprito para abenoar Efraim Manasss acima? Ento
aprendemos que dons divinos, escritrios espirituais e temporais presentes, so concedidos por um ato soberano
de boa vontade de Deus. So todos apstolos? Ser que todos os evangelistas? Falam todos em lnguas? Se os
dons e bnos secundrias so a nossa atribuio, adoremos por aquilo que temos e diligentemente melhor-los,
que na sua vinda podemos ser chamados servos bons e fiis, e ser convidado para entrar na alegria do nosso
Lord.-E uma marca presumido do arrependimento de Reuben, que nunca ouvimos que ele murmurou seja contra
Jacob, ou contra Joseph.
Versculos

1-33

Gnesis 49: 2 . . Ajuntai-vos Esta frase implica que eles devem vir purificado e preparado para a instruo.
Gnesis 49: 3-4 . . Reuben Jacob aqui parece enumerar as excelncias de Rben, o mais profundamente a detestar
seu crime; e depois de afirmar que ele no deve sobressair em posteridade, ele se vira para seus irmos, e
acrescenta, porque ele subiu minha cama. Mas o Dr. Lightfoot, em vez suaviza essa traduo. Rben ter um
resto de dignidade, e um remanescente de fora; porque havia de levar a campo nas guerras de Cana, e para
vencer as Hagarians. Josu 04:12 . 1 Crnicas 5:10 . Instvel como a gua em afetar o sacerdcio, Nmeros 16: 12 ; Nmeros 32: 1 ;mas seu pai o aconselha a no sofrer a sua instabilidade para permanecer.

Gnesis 49: 6 . Eles mataram um homem. O hebraico ish sempre significa uma pessoa de grau ou
respeitabilidade. aqui refere-se ao prncipe e ao povo de Siqum, a quem Simeo e Levi tinha perfidamente
assassinado. O sangue tem uma voz que alcana o cu, e mais cedo ou mais tarde ser seguida de visitaes no
guilty.- Eles cavaram para baixo uma parede.Margin, Eles bois hough. Por que, ento amaldio-los por matar um
boi?Os prncipes so comparados com fortes touros de Basan. Salmos 22. A referncia tem uma relao figurativa
sobre a queda do pai e do filho, prncipes de Siqum. Em hebraico, schor ligeiramente variada, provvel, na
pronncia, um touro, e uma parede; LXX, ao que parece, ter confundido o sentido, porque ns no temos
nenhuma conta que Simeo e Levi desmantelou as muralhas de Siqum.
Genesis 49: 7 . Eu vou dividi-los. Os levitas e os sacerdotes foram divididos todo Israel; e lote de Simeo era quase
no centro de Jud. A maldio de Levi parece ter sido, em parte, removido por causa dos servios e zelo de seus
filhos, quando os israelitas fizeram o bezerro. Castigo de Reuben tambm parece ter sido removido pela orao de
Moiss. Deuteronmio 33: 6 . Viva Rben, e no morra; e que os seus homens no sejam poucos.
Genesis 49: 8 . . Jud, tu s aquele que teus irmos louvaro O conjunto das bnos de Jac tem em vista
principalmente a posteridade desses patriarcas, e os eventos de anos futuros. Jud, enquanto no Egito, foi
eclipsado pela glria de Jos; mas depois que Davi subiu ao trono, os profetas comemorou suas vitrias, ea igreja
em todas as pocas tem muito prazer de adorar a Deus em suas palavras. Mas estas palavras recebem a sua
verdadeira realizao em Cristo; todas as crianas curvar a ele, e tendo recebido o esprito de adoo, eles
glorificam o seu nome.
Genesis 49: 9 . Jud um leozinho. Aludindo sua generosidade.Gnesis 37:26 . Mas os outros, e com mais
propriedade, acho que faz aluso a seu vasto crescimento na fora acima das outras tribos. David como um leo
vencido todos os seus inimigos, em seguida, redigida em reinado de Salomo pacfica. Mas as palavras referem-se
ao leo da tribo de Jud, que havia vencido e, finalmente, destruiu todos os seus adversrios, entrou em seu reino
de paz e eterna.
Gnesis 49:10 . . O Sceptre Esta palavra traduzida s vezes vara; mas implica autoridade civil. Isaas 14: 5 . A
haste ou cetro dos dominadores. Em segundo lugar, os sucessores de Jud, ou a famlia reinante deve nunca quer
um filho, ou um jovem legislador entre seus ps. Deus notavelmente manteve seu olho sobre esta promessa; por
exemplo, quando Atalia tivesse matado toda a descendncia real, como ela pensava, Jos, um filho beb foi
preservado no temple.- at que venha. O poder ou o governo no era arredar de Jud, at que ele veio, para
quem foi reservados, ou a quem lhe pertencia; isto , o reino. O Messias chamado de Shiloh, em referncia ao
seu reinado tranquila e pacfica; ou em referncia a seu ser o Enviado de Deus com o poder divino. John 9: 7 . Os
antigos judeus so todos concordaram que Shiloh aqui significa o Messias. Os judeus deram quatro nomes para o
Messias;Shiloh, Jinnon, Chanina, e Menahem. A ltima, a consolao que designa, Lucas 2:25 , era um nome
favorito. Ele tinha outros nomes de esperana e glria.
Este texto uma prova impressionante e convincente, que o Messias j veio, e que todos os esforos dos judeus
modernos de escapar de sua fora, fazer, mas descobrir a inimizade de seus coraes. Quem poderia ter pensado
que eles devem chamar Nabucodonosor, Shiloh, simplesmente porque ele tirou seu poder rgio! O texto tem uma
referncia mais evidente para David, o dcimo de Jud, de cuja linha de vinte e trs reis reinou em Jerusalm. E
mesmo depois de Zedequias, o ltimo dos reis, foi realizado com um grande resto de sua nao para a Caldia, o
poder civil no arredar de Jud. Daniel, que foi to longo distinguido em que o imprio, era da descendncia
real. Daniel 1: 3 . Zorobabel, o construtor do segundo templo, era da mesma linha. O grande Sindrio, ou conselho
de setenta membros, foi composta principalmente da tribo de Jud. Alguns de Benjamin, de Levi, e retardatrios
das dez tribos, foram de fato a eles associados; mas Jud teve a maioria; as dez tribos de ter quase morrido no
exlio por seus pecados. Seus prncipes, ou capites-generais, foram tambm desta tribo. Assim Jud teve a
primazia eo poder de vida e morte at o tempo de Herodes, uma Idumean, a quem os romanos investido com o
poder rgio. Mas a oposio Sindrio seu poder, e no abandonar totalmente o seu pedido at o ltimo ano do seu
reinado. Este poder foi realmente ido embora quando eles confessaram a Pilatos, um romano, que no tinha o
poder de colocar qualquer homem morte. Joo 18:31 . At mesmo o seu poder civil no foi totalmente retirado,
at a destruio de sua cidade. E, em seguida, a reunio do povo foi, at ao Messias; para grandes multides,
tanto de judeus e gentios foram convertidos a ele na maioria das partes do imprio. E este encontro das pessoas
corresponde tambm muito impressionante, com tudo o que os profetas disseram respeito a converso das ilhas e
naes dos gentios. Assim, no h homem que estuda atentamente este texto com a sua realizao, mas deve
possuir que uma prova notvel de que Jesus Cristo o verdadeiro Messias.
Gnesis 49:11 . Ele amarrar o seu jumentinho vinha. Sir John Chardin relatrios, que na Bahia, na Prsia, ele
encontrou vinha to grande que ele mal conseguia agarr-los com os dois braos, de modo que foi fcil para

amarrar um cavalo para um videira. O mesmo viajante oriental acrescenta, que depois de reunir as uvas, eles se
transformam seu gado para as vinhas. Jacob aqui augura afluncia de Jud, que foi literalmente cumprida.
Gnesis 49:13 . de Zabulon muito alargado de Sidom, um porto no Levante, para o lago de Genesar; as riquezas
da Galilia, ea abundncia do mar eram a sua parte.
Gnesis 49:14 . de Issacar foi muito trabalho duro na criao, como um jumento forte de suportar um encargo de
cada lado.
Gnesis 49:16 . Dan, por Samson, julgou a Israel. E, certamente, ele mordeu o calcanhar do cavalo filisteu, e foi
uma figura de Jesus Cristo, matando seus inimigos com a sua morte. E Jacob tendo longo esperou para a salvao
de Deus, geme aqui no esprito para a salvao de sua posteridade, e da igreja de Cristo, quando ser entregue a
partir de todos os seus inimigos; e quando ele deve ver, com seus pais, seu rosto Redentor de enfrentar.
Gnesis 49:19 . de Gad foi muito alm do Jordo, onde foi muito atacada com a corrida de Hagar, e outros
inimigos; mas ele venceu-os com a ajuda de seus irmos. 1 Crnicas 5. Assim a igreja de Cristo assaltado, assim
tambm o crente; mas eles devem superar a ltima atravs da fora do nosso Deus.
Gnesis 49:20 . Asher prometido por Jacob, e por intermdio de Moiss, as riquezas da terra.Deuteronmio
33:24 . Mas que todos os homens olhar para a parte superior, mesmo para Deus, que pode satisfazer a alma.
Gnesis 49:21 . Naftali foi para desfrutar a felicidade ea liberdade como uma gazela nas pastagens; e as palavras
formosas referem-se a sua familiaridade com a lei, e com devoo.
Gnesis 49:22 . de Jos dois filhos estavam para ser frutfera, como a vide, e abenoado com paz e
abundncia. Suas filhas foi para o inimigo, quando ele deu esposas para Benjamin. Juzes 21.
Gnesis 49:27 . Benjamin era ter uma posteridade blico, como aparece realizado a partir de histria sagrada, eo
personagem de Saul. Como notavelmente Jacob expressar o carter de seus filhos por animais, por uma serpente,
e uma vinha; e feliz se a multa dons da natureza tinha sido uma figura dos ornamentos mais nobres e mais
excelentes da mente. Em seguida, seu braso de armas teria sido digno da corte celestial e da sociedade.
Gnesis 49:28 . abenoou cada um. Sim, mas ele abenoou alguns deles com repreenses duras para pecados
passados.
REFLEXES.
Chegamos agora ao fim da vida checkered de Jacob, e ele um fim feliz. uma das cenas mais instrutivos que os
escritos sagrados pagar. Este patriarca, cheio de sabedoria, cheio de dias, e cheia de graa, teve nos ltimos 17
anos viram cada nuvem escura esclarecido, e um sol da tarde sorrindo em todas as suas labutas, e prometendo
maiores bnos para sua posteridade. Ele tinha visto Abrao e Isaac fechar os olhos, e agora ele se viu cercado
com doze patriarcas, prometendo-lhe uma posteridade numerosa como as estrelas do cu, ou a areia da praia. Sua
alma, vendo o Messias, e antecipando cada bom, cheio de xtase de viso, ele prprio proferiu nos derrames
arrebatadores do discurso e msica.Todos os seus filhos dispostos em sua presena, ficou com espanto, e
futuridade ouviu revelado. Queira Deus que possamos aprender com ele, a no ser to solcito a acumular riquezas
e terras para os nossos filhos, como os tesouros da sabedoria e justia, para que possamos abenoar e instru-los
na velhice, com todo o peso de sabedoria e do bom exemplo. Podemos, portanto, tambm observar os
personagens divinos da inspirao. Este o maior dom do cu, e, portanto, com moderao conferido.Foi dada
primeiro a estes pais, os guardies adequados e melhores amigos de sua prole; e no com freqncia para eles. O
estilo em que ele corria era superior a todo o medo do homem, e at mesmo a parcialidade dos pais. Mark como
ele reprova, mas com bnos, Rben, Simeo e Levi. Mark como ele abenoa Jud acima Joseph, a quem ele
amava mais para o que era ele, que ele pudesse resistir a Deus? A totalidade do seu discurso a seus filhos tem um
carter todo divino. Mark mais longe, como sagradamente estes escritos foram preservados de qualquer corrupo
bruta. Os sacerdotes e levitas eram os depositrios da lei; os homens de Simeo estavam entre os principais
escribas e professores espalhados em Israel; Ainda estas duas tribos, embora to severamente marcado nesses
escritos, no tinha o poder, ou eles no se atrevem a apagar sua maldio dos registros sagrados! Portanto,
devemos ler este volume como se o prprio Deus estava falando para ns, e atravs dos canais mais puros em que
a verdade pode ser transmitida ao homem.

Mas a maneira pela qual Jacob fechou sua peregrinao, visto por completo, brilhante e animador no mais alto
grau. Tendo longa esperou pela salvao de Deus, e abenoou seus filhos sob a maior influncia do esprito
proftico, dirigiu seu corpo para ser enterrado em Macpela, como uma promessa de que sua semente deve herdar
a terra, e ele entregou o esprito de Deus, para ser associado na presena divina, com Abrao e Isaac seus
pais. Encolher no, ento, oh minha alma, aos problemas da vida, porque todos trabalham juntos para o bem. Eles
devem te instruir nos caminhos da Providncia, fazer-te perfeito em todos os virtude passiva, e acompanhado com
mil bnos, te amadurecer para felicidade eterna, ea sociedade dos bem-aventurados que se foram antes.
Versculos 1-26
Gnesis 50: 2Gnesis 50: 2 . Os mdicos embalsamaram a Israel. Os egpcios nos primeiros tempos pirmides
construdas para conter os seus mortos, e eles preservaram-los de putrefao por colar balsomic. Isto foi realizado
por mdicos, e da forma mais curioso. Eles levaram para fora do crebro, vsceras, e colocou aberto os principais
msculos dos membros, incrustadas o todo com esta pasta e, em seguida to enfaixada o cadver, que seria
durvel como o mausolu onde ele repousava.
Gnesis 50: 3Gnesis 50: 3 . Os egpcios lamentou. Isto mostra, pelo menos, o quanto Joseph era amado por
aquela nao. E onde que alguma vez existir um ministro de Estado que manteve como ele suas honras para 80
anos? Mas grande idade e descida de Jac lhe daria direito a muito venerao.
Gnesis 50:10Gnesis 50:10 . lamentada com uma lamentao dolorido. Os irlandeses ainda manter-se os gritos
fnebres. Mulheres so contratados para o efeito, que levantam um grito penetrante nas ruas, a cada quarenta ou
cinqenta passos, enquanto a procisso se move lentamente. No Sul-mares, os homens so muito extravagantes
em seus gritos, e ferindo seus corpos; e alguns vo mesmo executar uma lana atravs dos msculos de seu brao
quando um prncipe morre. Na Babilnia, e ainda no interior da frica, os servos so assassinados no momento os
gritos de morte so ouvidas. Se ele ser uma princesa, as mulheres voar por suas vidas enquanto os guardas
prosseguir, e cortar suas cabeas, que seus espritos ainda pode assistir a sua senhora.
Gnesis 50:23Gnesis 50:23 . Joseph viu os filhos de Efraim, da terceira gerao. Efraim nasceu quando Joseph
tinha cerca de 36 anos de idade. De sua vida para ver a terceira gerao podemos justamente concluir, que,
depois, comeou a se casar mais ou menos na idade de vinte e cinco, ou antes desse tempo. O patriarca Jac, e
seus doze filhos patriarcais, viveu para ver a aurora da promessa de que sua "semente seria como as estrelas do
cu."
Gnesis 50:25Gnesis 50:25 . transportar os meus ossos. Joseph acreditava na Semente prometida; Nos prximos
e reino do Messias. Portanto, ele desejou seus ossos se deitar com seus santos touros, para que pudesse subir com
eles na ressurreio. Esta esperana foi to fortemente enraizada em seu corao, como para formar o tema
cheering de conversa quando morrer, nem podia ser satisfeitos sem um juramento de que seus irmos iria realizar
seu ltimo pedido.Honras principescos no poderia naturalizar esse estranho para a terra do Egito.
Gnesis 50:26Gnesis 50:26 . Um caixo. Os hebreus enterravam seus mortos, como fizeram os egpcios. Entre
algumas naes, cremao, ou queima de mortos, foi provavelmente introduzido porque Deus tinha aceitado os
sacrifcios dos homens em ocasies especiais, por fogo do cu; e, portanto, o corpo foi oferecido pelo fogo, como a
oferta final; e as cinzas colocado em uma urna. Muitas dessas urnas foram encontrados em nossos carrinhos de
mo inglesa. Os americanos usaram para colocar o corpo no cho, e levantar um monte de pedras ao redor. No
Kennet, perto Marlborough, h pedras muito grandes, [greyweathers] que foram cavados fora de carrinhos de
mo. Estas honras, se esplndido ou humildes, iguais indicam uma crena na vida futura.
REFLEXES.
Este captulo e livro estreita com um relato da morte do melhor dos pais eo mais amvel dos irmos. E embora ns
podemos regozijar-se com a felicidade dos venerveis e santos homens aps a morte; Ainda no podemos deixar
de lamentar a separao, em vrios pontos de vista. Perdemos sua amizade e da sociedade, que perderam o seu
conselho, e os efeitos salutares de seu exemplo. Mas deix-los ainda vivem em nossa lembrana, para que
possamos evitar os seus erros, e imitar as suas virtudes.
A partir da obedincia de Jos aos comandos de Jacob, ea grandeza principesca com a qual ele enterrado seu pai,
ns aprendemos, que o respeito devido aos corpos dos homens. Eles tm, enquanto vivo, sendo lavadas em
algum tipo de pecado, e fez os templos de Deus; e eles devem ser homenageado com uma ressurreio
gloriosa. Portanto, eles tm direito a ser enterrado com decncia e com tanta devoo como pode instruir os vivos.

Mas fez a culpa de problemas irmos de Joseph-los com medos aps a morte de seu pai; e at mesmo 30 anos
depois de terem vendido o seu irmo? Ah, o pecado! A lembrana dela grave para a alma. Eles enviaram uma
embaixada para ele, com os comandos de seu pai, pedindo-lhe para perdo-los de novo? S assim, almas fracas e
abatido pode, por vezes medo, que Deus ainda vai punir seus pecados anteriores, embora eles tiveram muitas
marcas de aceitao e tokens de seu amor que perdoa. V ento, almas tmidas, ir de novo ao seu Joseph nos
cus; ele ainda vai chorar em seus medos, e assegurar-lhe de novo de seu favor.Muitas vezes, quando estamos
perplexos com dvidas e medos, no dia escuro e nublado, o Esprito Santo irrompe subitamente com feixes de
amor celeste, para perseguir toda a melancolia e desnimo da mente.Podemos adicionar mais longe, que no
pequeno conforto aos crentes temerosos e desanimados para ver o quo bom homens morreram. Jacob depois de
uma vida pastoral longo morreu notavelmente triunfal; e Joseph, um corteso, bem preparado primeiro pela
adversidade, morreu feliz tambm, dando mandamento que seus ossos no deve permanecer no Egito. O que pode
ser mais encorajador do que para estudar a vida desses patriarcas, e ver quantas vezes eles foram entregues a
partir de problemas, como incessantemente providncia interessado em si para a sua segurana, como as
iniqidades deles foram todos perdoados, e quo gloriosamente eles aposentado de uma vida de lgrimas e
labuta? Vamos, de igual modo, manter o nosso olhar sobre o aparecimento de Cristo, e na Cana celestial; e ns
seremos perdoados pela mesma graa, e salvo pelo mesmo brao, at que entremos e aos espritos dos justos
aperfeioados, para a assemblia geral e igreja dos primognitos, cujos nomes esto escritos nos cus.

SEGUNDO LIVRO DE MOISS

XODO
O ttulo deste livro em hebraico, Sepher-Shemoth; ou o livro que comea com os nomes dos filhos de Israel, que
vieram para fora do Egito. No se sabe se ele foi chamado Exodus, isto , a sair ou sair do Egito, por Setenta, ou se
recebeu esse ttulo em tempos posteriores. Ele foi escrito por Moiss, como evidente a partir do estilo. Ele
contm a histria dos israelitas do seu opresso no Egito para a sua emancipao; promulgao da lei, a ereo
do tabernculo, e seu estabelecimento completo em uma teocracia. A todo este perodo eleva-se a cento e
quarenta e quatro anos.
Egito tem permisso para ser igual na antiguidade com a Babilnia, e os seus habitantes foram os primeiros que
construram templos para os seus dolos. Tebas, no Alto Egito, Zo, (Memphis) e Hebron, parecem ter sido
construdo quase ao mesmo tempo. Herdoto, em Euterpe, supe muito corretamente que a terra do Egito havia
sido entortado principalmente pelo mar, ea lama do rio Nilo. Suas cidades e aldeias foram em seu tempo quase
vinte mil; e muitas das antigas cidades estavam florescendo, apesar de todas as devastaes da guerra. Alto Egito,
desde o tempo do rei Meris, para a visita deste autor, duzentos anos antes da era crist, tinha sido deformada at
oito ou nove cvados; e desde ento o lago Meriotis diminuiu dois teros. Sua circunferncia foi, em seguida,
setenta cinco milhas, e agora s vinte e cinco .
No que diz respeito diversidade de cerimnias em religio, este autor relata mais adiante, que na cidade de
Bubastis, as pessoas celebram anualmente vrias festas em honra de Diana, e na cidade de Busiris, situar no meio
do Delta, em honra de sis ou a Ceres dos gregos. Na cidade de Sais tm festas em honra de Minerva. Em

Helipolis que mant-los em honra do Sol; na cidade de Butte em honra da Latona; e na cidade de Paprime em
honra de Marte.
As pirmides do Egito foram construdas aps o Ogygian Inundao, como receptculos dos mortos, e como
lugares de refgio em caso de uma elevada subida da gua, por todo o exterior destes monumentos antigos esto
cheios de passos; e os passos que em muitos lugares se mantm at os dias atuais. Veja Placas de Denon.
Versculos

1-22

xodo 1: 1.. Os filhos de Israel Alguns pensam que devemos ler aqui, os filhos de Israel. Paul, Glatas 4: 3; Glatas
4: 5, faz uma distino entre as crianas e os filhos, nas palavras e .
xodo 1: 7. A terra se encheu deles. O aumento prodigioso dos israelitas, enquanto em Goshen contabilizada, da
fecundidade peculiar de suas mulheres, que muitas vezes tinham, como os judeus permitir, dois, trs, e quatro
crianas em um nascimento; a partir de sua indulgncia em uma pluralidade de esposas, e a longevidade dos
pais. O que uma diversidade de providncia, que em duzentos e quinze anos, enquanto eles vagavam como
pastores, os homens no devem ter mais de setenta ou setenta e cinco; e em duzentos e quinze anos mais, os
homens capazes de portar armas foram mais de seiscentos. O nmero inteiro no poderia ser inferior a trs
milhes de pessoas.
xodo 01:11. Pitom e Ramesss. O primeiro destes est a ser dito Pelusium, agora Damiette, situar na foz oriental
do Nilo, uma cidade de fronteira forte. Ramss foi chamado Helipolis, aps o Imperador Helius, que cercado com
um muro triplo. Os gregos dizem que foi construdo por Peleu, pai de Aquiles, que tem pouca probabilidade de
verdade. Eles construram tambm pirmides e outros monumentos pblicos. Grego, trigo, gros,
provavelmente deu o nome de pirmides, porque esses prdios tm uma semelhana com uma pilha de trigo.
xodo 01:19. Est animado. Este, sem dvida, muitas vezes era verdadeiro, eo rei acreditou. Estas parteiras
tinham o carter de confessores da justia, porque eles arriscaram suas vidas para sua religio, e seus
povos. Mulheres envolvidas em algum emprego laborioso tem uma grande vantagem sobre os de hbitos de vida
mais suaves, no momento do parto, devido sua rusticidade e resistncia. Este edital, ao que parece, era
demasiado cruel para ser duradouras.
xodo 01:21. Feito-lhes casas. Sua fortaleza para resistir decretos sangrentas do rei, to exaltado o seu carter,
que eles casaram-se nas primeiras famlias de Levi; ou o Senhor abenoou-os com uma vasta posteridade em suas
casas.
xodo 01:22. Cada filho que nasce lanareis no rio, que a terra no pode ser manchada com sangue. Elias tomou
os profetas de Baal para o ribeiro e os matou. Em muitas partes de frica os negros preservar esse costume, e nas
ndias Ocidentais muitos casos deste tipo ter ocorrido.
REFLEXES.
Este curto captulo compreende um nmero considervel de anos, durante o qual os hebreus aumentaram em
nmero, aumentado em maldade, e quase perdeu sua religio. Eles adoravam os deuses, e reverenciado as
abominaes do Egito. Josu 24:14. Ezequiel 20: 8. A circunciso, o grande selo de sua aliana caiu em desuso
total Joshua 5 .; e ter adoptado parcialmente a idolatria de seus opressores, eles fizeram pouco escrpulo de
casando com as filhas dos egpcios. Levtico 24:10. xodo 00:38. Por isso, o Senhor permitiu que as calamidades
Sorest para befal seu povo. Da, tambm, ministros e chefes das casas podem aprender, que entre um povo
numeroso, o rigor da disciplina devem ser preservadas. Se as rdeas so uma vez abandonou a paixo ea
populao, uma nao est em plena rota para se tornar um objeto de visitao divina.
Podemos observar mais longe, que os primeiros golpes de aflies de Deus so para santificar ao invs de
destruir. Israel em cativeiro clamou ao Senhor: e muito notvel que Deus nunca trouxe um homem, ou um povo a
distino e honra, mas ele comeou, ou muito cedo acompanhou o seu trabalho pela aflio. A opresso dos
israelitas teve um efeito mais salutar, no desmame suas afeies do Egito, e prepar-los para as dificuldades do
deserto. Vamos, ento, ser apoiadas no mbito todos os nossos problemas, por uma firme persuaso, que cedo ou
tarde surgir em que eles foram destinados para o nosso bem.
Fara e sua corte, que decretou a destruio das crianas do sexo masculino, nos mostram que quando os homens
mpios so assaltados com medos e ameaado com perigo, eles esto aptos a substituir a poltica de prudncia e

crueldade para a justia; e, nesse caso, tm a certeza de cair no poo eles cavam para outro, como a histria
demonstra amplamente diante de ns. Ah, quantos retratos terrveis temos na histria sagrada e profana do
carter do homem. Para que uma extenso de maldade pode no atingir rapidamente? E quem pode ser
preservado, que no acredita em Deus corretamente, fazendo todas as coisas sua vista.
Nos parteiras que temia a Deus e arriscaram suas vidas para a justia, as pessoas podem aprender a comportar-se
na crise da tentao e problemas. Quando um homem pobre, e perseguidos, e sem amigos, o que o tem deixado
mas seu Deus? E se ele, nessas circunstncias, perder o favor divino, ele est arruinado, de fato. Joseph,
abandonado na priso, e h muito esquecido de o mordomo, no tinha mais nada, mas sua piedade; e revelou-se
uma recompensa cntuplo nesta vida e no mundo vindouro a vida eterna. Aprendamos, portanto, rejeitar a
sabedoria da carne, e para valorizar a sabedoria de cima, que pura, pacfica, cheia de misericrdia e de bons
frutos.
Versculos

1-25

xodo 2: 1.. Tomou a esposa Amram casou com Joquebede, irm de seu pai, como em xodo 06:20; isto , como as
escrituras muitas vezes pagar exemplo, a relao do seu pai. Mas as dvidas podem ser entretido de Josephus
aqui, porque ela deve ter sido muito velho quando Moiss nasceu.
xodo 2: 2. Uma criana formoso; um beb olhar bonito e bem. Da ela fez uma arca de papiro, uma planta de
gua, adequados para o efeito. Esta cana cresceu dez ps de altura, e foi empregado na confeco de canoas, e foi
usado para muitos outros fins. Sua medula e sementes proporcionou alimentos.
xodo 2: 4.. Sua irm Miriam, que era, de acordo com Josephus, dezessete anos de idade.
Exodus 2: 5. A filha de Fara [Thermutis, como em Josephus] desceu para banhar no rio, como era sua prtica
religiosa habitual, o que provavelmente foi conhecido aos pais de Moiss. Ela se diz, por Philo, ter sido apenas a
filha de Fara, e sem filhos. Ela era, evidentemente, influenciada pelo esprito de Deus para preservar a
criana. Este ato humanitrio iria diminuir, sem dvida, grande parte da crueldade do decreto do rei. Moiss viveu
no palcio, e foi instrudo em toda a cincia dos egpcios; ele acompanhou o exrcito, como Josephus afirma, em
uma expedio Etipia, e era poderoso em palavras e aes entre os egpcios.
xodo 02:10. Moiss. Mou na lngua egpcia, como em todos os dialetos da corrida de Shem, significa gua,
e ses, salvo ou prolongado.
xodo 02:11. Quando Moiss foi cultivado. Quando ele tinha quarenta anos de idade, veio-lhe ao corao visitar
seus irmos. Atos 07:23. A partir destas palavras de St. Stephen, e de Moiss supondo seus irmos teriam
entendido que Deus iria entreg-los debaixo dele como seu capito-general, evidente que ele deve ter tido uma
chamada segredo para essa alta misso, quer por sonho ou viso . Nesta suposio, quo grande deve ter sido
seus conflitos interiores? A carne diria, vou deixar este palcio, estes jardins, essas riquezas, essas esperanas e
prazeres principescos, para um pobre povo perseguido nos fornos de tijolos? Ah, eu no posso faz-lo;deixe que o
Senhor entreg-los por outro. Reflexo seria o prximo a dizer, mas se eu desobedecer ao Senhor, ele pode matarme, e dar a glria para outro. E quais so os prazeres da corte? Eles so, mas transitria, e eles obter dores que
perduram para sempre: um estado miservel da aflio com o povo de Deus prefervel a esta limitao digna, e
essas cenas de dissipao. E quais so todas as minhas riquezas e esperanas no Egito?A acusao falsa, uma
mera suspeita na mente do rei, pode me privar da vida ou me dirigir ao exlio em um momento. Em nome do
Senhor, vou estar fraco no: eu vou renunciar Egito. Eu prprio os meus irmos, e levo meu muito com Deus do
meu pai.
Agora animado com o primeiro fogo de ardor divino, ele foi para investigar as aflies de seus irmos; e quase o
primeiro objeto que se apresentava era, um dos capatazes, um dos assassinos infantis, feria a um hebreu. Moiss,
sabendo que Deus o havia nomeado juiz de Israel, e vendo nenhum dos egpcios vista, o matou. No dia seguinte,
repetindo sua visita, ele encontrou o caso havia acontecido; e temendo a ira de Fara, ele cruzou o mar Vermelho,
ou o deserto de Midi, e reservada seus servios por um tempo mais feliz.
xodo 02:12. Ele matou o egpcio, que era um prefeito, ou superintendente geral do hebraico funciona.
xodo 02:15.. Midian Esta nao era descendente de Abrao por Quetura, a quem Abrao casou aps a morte de
Sarah. Genesis 25: 4.

xodo 02:16. Sacerdote de Midi. Hebreu, Cohen, processado pelo prncipe parfrase Chaldaic, e no admira,
pois a maioria dos sacerdotes dos gentios eram de ascendncia principesca. Ele era um adorador do verdadeiro
Deus, como Melquisedeque, e de Abrao; embora este povo tornou-se gradualmente idlatras, como em Rute 1.
xodo 02:18. Reuel. Ele chamado Reuel, Nmeros 10:29. Ele foi, naturalmente, o av destes sete guardies
justas do rebanho inofensivo. Este modo de falar ocorre com freqncia. Jethro duas vezes chamado
Hobab: xodo 3: 1. Era um costume antigo em alguma grande realizao ou honra, para um homem para receber
um novo nome.
xodo 02:22. Ele chamou Grson, para lembrar a bondade de Deus para ele em uma terra estranha. A vulgata
acrescenta aqui, desde cap. 18., e gerou um outro a quem ele chamou Eliezer, dizendo, pois o Deus de meus pais
tem sido a minha ajuda, e me livrou da mo de Fara. Estes nomes designar a piedade de Moiss. bem em
prosperidade lembrar que fomos uma vez pobre e miservel, e ser sempre humilde aos olhos de Deus.
REFLEXES.
Estamos aqui golpeado com a coragem dos pais de Moiss, que arriscaram todas as consequncias para salvar seu
filho: e quando a segurana em casa j no era possvel, no estamos menos impressionado com a engenhosidade
da me, na preparao da arca, e execuo o plano de sua preservao. A f deste tipo, em devido tempo,
certeza de sua recompensa.
Na preservao de Moiss ns achamos que as grandes rodas de providncia muitas vezes mover-se sobre os mais
pequenos pivs. Veja este belo borracho, flutuando em uma arca que assemelha-se as bandeiras crescimento,
assistidos por dia e alimentados por noite. Veja esta esperana de Israel; sim, a esperana de Israel, embora no
revelada; v-lo a ponto de perecer, quando Deus inclinar o corao de Thermutis a caminhar dessa forma, para
descobrir a arca, e ter compaixo do filho chorando. Vamos aprender a nunca desconfiar do cuidado divino sobre
ns e nossos filhos, mesmo no pior dos tempos.
Quando Deus tem uma grande obra a fazer por sua igreja e as pessoas, ele nunca est querendo se encaixar e
preparar instrumentos para realizar o seu prazer. Enquanto as crianas foram destrudas muito rigorosamente,
Moiss foi preservada; e neste ponto de vista, ele uma figura impressionante de Cristo, que foi salvo do massacre
infante em Belm. A filha de Fara adota-lo; ele instrudo em toda a literatura desta nao antiga, e em tornar-se
religioso que ele aprecia a solido da vida pastoral por quarenta anos;e ele achou to doce que ele nunca procurou
retornar ao tribunal do Egito. Deus tem coisas melhores para ele do que a glria deste mundo, graciosamente
preparou-o para o seu trabalho. No tenhamos medo; o nome de Israel no deve extinguir-se; desafiando todos os
inimigos do Senhor levantar embaixadores para seu trabalho.
A juventude gay e vertiginoso da idade pode aprender com o exemplo de Moiss uma variedade de lies
importantes. Eles so como realmente chamado para deixar os prazeres pecaminosos da idade, como era de se
retirar os pecados do tribunal Memphian: e assim fazendo sua f vai encontrar nenhuma pequena apoio na
lembrana, que os prazeres do pecado so, mas para uma temporada, e que os prazeres da piedade permanecers
para sempre.
Sobre a reforma seus hbitos Moiss mudou a sua empresa; ele escolheu aflio com o povo de Deus, e estimado o
oprbrio de Cristo por maiores riquezas do que os tesouros do Egito. Os jovens tm muito a aprender na religio, e
eles precisam de cuidados a promoo de crentes avanados. Eles iro melhorar no conhecimento e em todas as
virtudes, pela sociedade e conversa de homens bons; e eles vo superar todas as dificuldades, se olhar, como
Moiss, a recompensa.
Versculos

1-22

xodo 3: 1. Horebe e Sinai so os mesmos da montanha, quase cercado por dois ramos do mar Vermelho. Mas tem
duas cimeiras, Sinai, a leste, e Horeb, a oeste. Justiniano construiu um mosteiro aqui, e tornou a sede de um
bispo. Eles mostram estranhos o local onde Moiss idntico, por ordem do Senhor, fez com que as guas a fluir. Os
muulmanos tm este lugar em grande venerao.
xodo 3: 2. Anjo do Senhor. Malack, o mensageiro, o anjo da aliana.Malaquias 3: 1.
xodo 3: 5.. Tira as sandlias Os antigos sacerdotes oficiada com os ps descalos. Homens, em geral, lavaram as
mos e os ps, e purificou-se perante eles se aproximaram do altar.

xodo 3: 6. Alm disso, ele disse: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus deAbrao, o Deus de Isaac eo Deus de Jac. E
Moiss escondeu o rosto. E no s Moses, mas os israelitas em idades futuras, quando pedindo a boa vontade
daquele que habitava na sara para acompanh-los e para abenoar seus filhos, certamente compreendido este
Anjo do Pacto para ser o Deus de seus pais, eterno e incriado. Uma sucesso de pais cristos, Justin, Hilary,
Teofilato, Eusbio, Crisstomo, e Ambrose tm assim entendeu.Tertuliano, que floresceu no final do segundo
sculo, ampla sobre este assunto. Seguindo Irineu e outros, ele diz que Ele que falou a Moiss era o prprio Filho
de Deus. Qui anncio Moysen loquebatur, ipse erat Dei Filius.Contra Judos, cap. 9. Ele afirma mais adiante, que o
Filho, do acrdo incio exercido, derrubar a torre orgulhoso, confundindo a linguagem, dispersando as tribos,
punindo toda a Terra com a violncia das guas, fazendo chover sobre Sodoma e Gomorra fogo e enxofre do
Senhor . Para ele sempre tinha descido em figura humana [ou angelical] para conversar com os homens, desde
Ado at os patriarcas e profetas, em vises, em sonhos, nas figuras e sombras, sempre instruindo-os desde o
incio, & c.Adversus Prax. Cap. 16. Ireneu de Lyon tambm afirma que a dos gregos era o Senhor dos hebreus.
xodo 3: 8. A terra boa e grande, em comparao com a Delta ou garfo do Nilo, em que tinham vivido. A partir de
Beersheba, do ponto ocidental sul, para a colnia de Dan, juzes 7., foi de cerca de 180 milhas, ea largura do mar
para Gilead cerca de 100 milhas.
xodo 3:14. Eu sou o que sou. EHEYEH Asher EHEYEH. I ser que eu serei. A Septuaginta ler,
, eu sou aquele que . Nossa verso segue Jerome. No versculo seguinte, o grande, o glorioso, e nome
constante da Divindade o Senhor, chamado pelos rabinos o Tetragrammaton, porque composto de quatro
letras, que designa o passado, o presente eo futuro. Ex. Ejeh, fuit, ele era; erit, ele vai ou h de
ser; ens, sendo, existncia, ele . St. John tem quatro vezes nos deu o mesmo timo. "Eu sou aquele que , e
que era, e que h de vir." Apocalipse 1: 4;Apocalipse 1: 8; Apocalipse 4: 8; Apocalipse 11:17. O leitor precisa, mas
uma observao, a orar para que Deus iria escrever o seu nome no corao. Uma multido de glosas foram
examinados, mas sem oferecer qualquer luz adicional. Veja mais em Joo 8:58. Podemos acrescentar-no entanto,
como uma garantia, que no templo de Minerva em Sais, no Egito, em que os reis daquela provncia foram
enterrados, e visitado por Herdoto, como em sua Euterpe, e depois por Plutarco, a palavra grega , um, ou como
outros lem, s Tu, estava naquele templo, que, sem dvida, foi anterior a qualquer conhecimento dessa nao
com os escritos de Moiss. As mesmas letras, de acordo com Plutarco, foram inscritos no templo far-famed da
Delphos.
xodo 03:22. Cada mulher pedir. Deus predisse que esta deve ser, Gnesis 15:14. Deuteronmio 15:13-14. Os
homens estavam tambm a tomar emprestado, xodo 11: 2. As mulheres de Israel foram muito empregados como
funcionrios nas casas dos egpcios; e esta nao adoravam seus deuses com as suas pessoas, decorados com
jias. Mas h uma aparncia de astcia e engano nos israelitas, e astcia e engano por ordem de Deus. Isso
decorre do fato de no tomar toda a histria em uma viso coletiva, e do fato de no ser mais familiarizado com os
costumes do oriente. Era comum para os funcionrios para receber um presente no termo de uma servido. Tinha
o original foi traduzido perguntarem vez de emprestar; isto , de forma justa e abertamente pedir o servio de
Deus, e como a justa recompensa para trabalhos e sofrimentos passados, a dificuldade teria sido muito
removido. evidente, porm, que no houve engano na pedindo esses favores, porque os egpcios se tornou na
ltima urgente com eles para partir; pois diziam: Todos seremos homens mortos. Ver em xodo 08:26.
REFLEXES.
Moiss to distinto no Egito por sua literatura, e aes hericas, ns aqui encontrar um humilde pastor na terra de
Midi. Aqui estava grandeza no exlio, e virtude na obscuridade; e sua sabedoria e virtude aparecer para o maior
vantagem pelo seu tornando-se contente e feliz com sua sorte. Um homem esquece as calamidades da grandeza
nas malhas mais felizes da vida humilde. Fazer a viagem de imortalidade, e no mesmo navio, de pouca
importncia se ns estamos no comando, ou correr antes do mastro. E quem pode dizer que pela adversidade Deus
no est a preparar os doentes para a verdadeira grandeza e alegria eterna.
Foi nos deveres trabalhosos da vida, que o Senhor apareceu a seu servo; assim ele o costume de abenoar seu
povo enquanto trabalhava com as mos. Mas quo terrvel, como foi a abordagem santificadora de Deus, mesmo
ao seu servo favorito. Moiss viu a sara ensheeted com chama. No sabendo o que o homem azarado acendido o
fogo, ele olhava, esperando para ver nada, mas o naufrgio do fogo, e ficou surpreso ao ver o arbusto todo
verdejante e irradiada na chama. Santificar admirao e espanto apreendeu sua alma: uma voz chamou-o duas
vezes pelo nome e disse: Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abrao. Neste arbusto vemos Israel preservado e
prspero no Egito; vemos a verdadeira igreja florescer e crescer na prova de fogo, e suas virtudes brilharam pela
aflio. Vemos o homem bom preservados ileso no forno, pois aquele que habitava na sara, sempre consciente de
suas promessas, se resume a libertar seu povo.

No podemos deixar de assinalar aqui a fidelidade de Deus sua aliana e promessas feitas a Abrao.Gnesis 15.
Quarenta anos j tinha decorrido, desde o exlio de Moiss e Israel tinha quase esquecido sua esperana; mas Deus
no havia esquecido a sua promessa. Ele aguardava, por um lado, at que a iniqidade dos amorreus estava
cheio; e por outro lado, at Israel era suficientemente multiplicada. Que todos os homens, portanto, enquanto
trabalhava sob as calamidades da vida, aprender a ter esperana e aguardar em silncio a salvao de Deus.
Mas os ministros da religio pode encontrar aqui muita instruo; porque ningum pode agir por Deus, sem um
chamado divino. Os pais podem dedicar um filho para o santurio, e talvez os votos de seu corao pode ser do
Senhor. Mas a consulta seja, se o Senhor vai aceitar sua oferta, e se os seus motivos so puros? Deixe-os tremer,
pois eles podem de fato fazer mal, e faa uma criana infeliz para a vida. Quando um homem, j se regenerar,
sente-se pressionado no esprito para chamar os pecadores ao arrependimento, ele deveria, intimidado com a
grandeza da obra, instar a sua fraqueza, ignorncia e enfermidades, com deferncia vontade divina. Nossa
incapacidade muitas vezes um argumento de diligncia, ao invs de diminuir totalmente uma chamada para
dentro para fazer o bem. E se um homem, depois exortando todos a sua fraqueza em desculpa, descobre que ele
no pode descansar sem fazer alguns esforos para ajudar a humanidade da escravido do pecado; ele deve
esforar-se para Deus, assim como a sua situao e circunstncias podem dirigir.
Quando um homem est satisfeito de seu chamado, ele no deve ser muito desanimado por fraqueza, fraquezas,
ou o medo do homem. Fara era grande, mas o Senhor foi maior; os egpcios eram poderosos, mas o brao de
Deus era mais assim. Moiss era lento no falar, mas Deus lhe deu sabedoria e eloqncia, o que confundiu todos
os seus inimigos, quer judeus, quer egpcios. E o que pode ser mais glorioso do que uma vida de esforos para
emancipar a humanidade da escurido e do domnio do pecado. O que mais divino do que para trazer o homem em
uma semelhana mais prxima de seu Criador; para fazer-lhe bem em corpo e alma, para o tempo e
eternidade! Que os homens to convencidos de sua chamada, e qualificado de Deus, deixe seus rebanhos, e falar
com ousadia a um mundo em cativeiro; e persuadi-los por todos os argumentos para romper seus pecados e
buscar a herana do cu.
Versculos

1-31

Exodus 4: 1.. Eles no vo acreditar em mim Ento, o Senhor ordenou-lhe para fazer um milagre, a evidncia mais
convincente de autoridade divina, para a remoo de incredulidade.
Exodus 4: 2.. Uma haste de Milton tem exibido seu gnio clssico e potica sobre a haste do filho de
Amram. Referncia tambm tem sido feito para o Thyrsus de Baco, que foi uma bordadura de dardo com folhas da
videira. A histria fabulosa de Baco que temos em idade Hesodo, fab. 3.Plnio, livro 16, cap. 4. Ccero sobre a
natureza dos deuses, menciona cinco do mesmo nome, homens que viviam em lugares diferentes. (livro 3.) A
literatura moderna, nas mos do bispo Huet na Frana, e Dr. Stukeley de Londres, d-nos a fbula como primeira
fundada no Messias prometido.Bacchus foi chamado Bimere, duas vezes nascido ou uma criana por duas
mes. Ele era filho de Jpiter por semele, cujo brilho ter consumido a me durante a gravidez, a criana caiu, e foi
colocado por Jpiter em sua coxa para completar o tempo. Assim Bacchus foi duas vezes nascido. Aqui ns temos o
mistrio da genitura divina e humana de Christ.- A videira, a uva, o gay e carter rindo de Baco, designar, no a
embriaguez, como fingiu pelos pagos imoderadas, mas todo o estado paradisaco da terra em a glria do ltimo
dia, quando o deserto florescer como o rosa, e os desertos se alegrar; quando os montes destilaro com vinho
novo, e os vales correro com leite; quando cada um se sentar debaixo da sua videira e figueira, nenhuma ousadia
para faz-lo afraid.-Bacchus tambm chamado o deus da guerra, e o mais terrvel de todos os deuses. Cristo o
Senhor dos Exrcitos; e no h uma promessa do alargamento do seu reino, para o qual a destruio total de todos
os incorrigveis, expressa ou entendida, no subjoined. Baco tinha um dardo de dois gumes; mas o Messias tem
uma espada de dois gumes para ferir a terra. O Thyrsus, rabdos ou vara, parece antigamente ter sido colocado nas
mos de todos os personagens ilustres.Vola, nosso sybil e poetisa norte, diz que os homens jogado em cabriolas
alegres no verde, e no tinha conhecido a falta de ouro, at a chegada de trs poderosos Thursa empregadas
domsticas de Jotunheim.
Tefido I Tuni, Teitur voro Var theim vettugis,
Quer ou gulli, Uns thriar komo,
Thursa meyar.
Amatkar Miok, Ou Jotunbeimom.

Ed. Estocolmo, 1750.

xodo 04:21. Eu vou endurecer o corao. Os crticos ler estas palavras to diferente, que fazer uma grande
dificuldade no sentido de:. E as verses antigas da Bblia diferem tanto quanto os crticos vou endurecimento vou
fortify- Eu engrandec-I vai realizar-I vai corroborar-I ir corrigir-liquidar ou reter o corao de Fara. Vide Poli
Syn. Crit. em loc. E diz-se, xodo08:32, que Fara endureceu seu prprio corao. "Deus", diz Teodoreto, "ele tinha
to satisfeito, poderia ter cortado Pharaoh por um golpe repentino e nico; mas sua bondade induziu-o a empregar
medidas mais suaves e leves. "Esta indulgncia, Fara abusado, transformando-o em cada passo para uma ocasio
de confirmar-se na sua obstinao, como aparece no decorrer da histria, onde o encontramos oscilando sob a
angstia do flagelo, e dispostos a cumprir; e sobre a remoo da praga, retomando sua antiga obstinao. Por isso,
evidente, ele agiu por livre escolha e consentimento. Se ele tivesse sido mau por uma necessidade fsica, ele no
poderia tantas vezes ter mudado de idia. Da, tambm, que a expresso, como o Senhor tinha dito por
Moiss, xodo 09:35, para ser entendido da prescincia divina ou conhecimento prvio de que seria
assim. Bibliografia. Biblia, em loc. O fato parece ser que, quando os homens maus resistir s obras e graa de
Deus, ele no julgamento justo retira sua graa, sofre-los livremente para tomar seu prprio caminho e, em seguida,
eles finalmente passar a um estado de reprovao . Com os homens to endurecido, Deus, em sua misteriosa
sabedoria , por vezes, o prazer de cumprir os propsitos de sua providncia. Mas como um bom homem no pode
endurecer outra para oprimir e matar, ento Deus no poderia endurecer Fara a esses atos cruis. Portanto, "Que
ningum diga, quando tentado, Sou tentado por Deus; porque Deus no pode ser tentado pelo mal, nem tentouse qualquer homem. "Tiago 1:13.
xodo 04:24. O Senhor o encontrou. O Chaldaic l, o anjo do Senhor. Os rabinos fazer muito barulho na ilustrao
deste texto. Moiss tinha atrasado o rito da circunciso de Grson, de sobrenome Eliezer, evidentemente por causa
da oposio da famlia. Mas agora a me realizou o escritrio para evitar o derrame iminente de morte,
repreendendo Moiss como um esposo sanguinrio. Christian, estar ciente de que a circunciso do corao
absolutamente necessria, a mortificao de todos os desejos ilcitos, seno a tua alma deve morrer para o
pecado. Mais ainda, como Moiss fez isso no dia de sua viagem, para que esses desejos devem ser suprimidos nos
primeiros assaltos.
REFLEXES.
O primeiro objeto apresentado neste captulo o Rod mstico, tantas vezes notado no volume sagrado; a vara
assim muitas vezes balanou com o terror contra os egpcios, e tantas vezes estendida para a salvao e defesa de
Israel. Foi, sem dvida, figurativa do cetro na mo de Jesus Cristo, pelo qual ele quebra seus inimigos, como o vaso
do oleiro estremeceu com uma vara de ferro; mas que ele se estende cada momento como um bandido pastoral
para a segurana ea proteo de seu rebanho. E quo felizes so as pessoas abrigadas sob o seu cuidado da
guarda.
Ser que o Senhor apoiar e fortalecer Moiss para entrar nesta embaixada rdua, no s por uma repetio das
promessas, mas por um duplo milagre? Em seguida, o mais fraco de seus servos no deve ter medo; ele vai
qualific-los para o seu trabalho, apoi-los na aflio, e permitir-lhes realizar o beneplcito de sua vontade.
Mas ele ainda estava disposto a ir e enfrentar os ancios de Israel, recordando que o havia rejeitado quarenta anos
antes? Ser que ele ainda orar para que outro possa ser enviado em seu lugar? Nisso, ele desagradou muito o
Senhor; pois estava fazendo a luz das mais altas honrarias um mortal j suportados.Da mesma forma, quando um
ministro uma vez rejeitado no progresso incio de seu trabalho, muito desanimador, e ele mal pode levantar
seus espritos ou enfrent-los novamente, quando ele acha que seus trabalhos de amor foram disesteemed. Mas
deixe que ele no ser muito desanimado. Muitos cujo curso ministerial foi coroado com a maior utilidade e honra,
foram verificados com dificuldades humilhantes em seus primeiros esforos. Mas os homens sbios e santos so
muito impressionado com a importncia do trabalho; e por essa razo so mais aptos a iniciar as dificuldades e
entrar escrpulos.
Moiss ter seus escrpulos e medos em comprimento removido, se esforaram para cumprir o seu dever para com
Deus, com o consentimento de sua famlia. Ele solicitou licena de Jethro visitar seus irmos;um pedido razovel,
aps uma ausncia de quarenta anos. Vamos aprender com ele, de modo a conduzir nossos assuntos da famlia,
que a religio, se possvel, no pode ser censurado por conduta estranha e imprudente.
notvel no entanto, que ele no disse nada de seu chamado divino. Em uma misso to extraordinria, Jethro
no tinha nenhuma experincia, nenhum conhecimento; e, portanto, poderia lhe dar nenhum conselho. Pelo
contrrio, ele poderia ter jogado muitos impedimentos no caminho. Assim ns aprendemos que mais prudente
para os homens trabalhando sob uma impresso de dedicar a sua vida ao ministrio, no para aconselhar com os

crentes menos esclarecidos, mas com os ministros idosos, que tenham adquirido experincia e conhecidos a glria
a que so chamados.
Este homem tem uma vez superado seus medos, marcar como rapidamente ele passa a executar os comandos
divinos, por apressar a sua mulher quando ela tinha sido, mas uma semana confinado.Negcio do rei exige
pressa; e obra do Senhor deve ser feito antes do nosso prprio pas.
Mark mais longe, para que o Senhor para uma desculpa enquanto em outros, o que ele no vai desculpar em seu
servo peculiar. Moiss, sendo em uma jornada, tinha omitido o ritual da circunciso no oitavo dia, que era o selo do
pacto; pois, ao Senhor o encontrou em uma atitude ameaadora. Torna-se os chefes e chefes de religio sendo o
primeiro em dar um bom exemplo. Acima de tudo, que todo homem pode ter certeza, que a menos que ele receba
o Esprito Santo, o grande selo da nova aliana, ele ser cortado da congregao do Senhor.
Versculos

1-23

Exodus 5: 1. Moiss e Aro, acompanhado dos ancios, como em xodo06:26, foi para Fara.
Exodus 5: 2. Quem o Senhor? Eu no sei JEOV. A mitologia dos gentios supostos cada cidade, e cada pas ou
nao a ter o seu prprio deus, ou melhor, deusa, mes sendo suposto ser mais compassivos do que os pais. Assim
Minerva era suposto ser a divindade que preside Atenas; e Diana para ser a deusa dos efsios. Assim, encontramos
Moiss acomodando-se s idias dos egpcios, dizendo: "O Deus dos hebreus, encontrou-nos." xodo 3: 6.
Exodus 5: 3. Caminho de trs dias, a distncia at Horebe. Fara era um homem mau, e, portanto, Deus props a
emancipao do seu povo, sob a forma mais fcil. O pedido no era razovel, porque Deus tinha direitos, bem
como o rei.
Exodus 5: 6. Feitores, ou exacters. Eles eram egpcios; mas os diretores ou overlookers eram israelitas, como se
depreende da verso XIV.
Exodus 5: 7. Ye no deve mais dar ao povo palha. No Egito, as pessoas usam palha e palha para seus fornos; a
palha foi aqui usado para queimar os tijolos, e para preservar a massa de argila de secar muito rpido. Da as
tarefas, pela recusa de palha, foram quase duplicou. A argila foi misturado com palha, e muitas vezes apenas secas
ao sol; mas todos os tijolos expostos ao tempo foram queimados.
REFLEXES.
Os grandes elos da cadeia que levou a redeno de Israel, aparecem mais e mais vista. Em primeiro lugar, St.
Paul parece ter classificado Moiss entre aqueles, que por fraqueza se fortalecia. No comeo, ele temia muito, mas
agora ele no temia a ira do rei. Eles seguramente fazer as melhores ministros e servos de Deus, que entram em
seus caminhos e trabalhar com um grau adequado de escrpulo e desconfiana.
Em Fara, que desprezava o Senhor e rejeitaram os seus servos, temos o genuno retrato de um homem
mau. Quando abordados pelos ministros a abandonar seus ganhos ilcitos, e reformar seus cursos maus; todo o
orgulho de seu corao se eleva em alta revolta. Ele exalta sua prpria vontade acima da lei divina, e diz, por sua
conduta, que o Senhor que eu deveria obedec-lo? Assim, ele continua, endureceu o mais pela impunidade, e
definindo os raios de Jeov no desafio, at que a vingana que ultrapassou Fara cai sobre sua cabea.
Em Israel, gemendo sob o bondage acumulado do Egito, temos uma figura do pecador despertado, com um
trabalho-lei em sua mente, gemendo por livramento. Quanto mais ele v o seu cativeiro, mais ele suspira de
redeno; e quanto mais ele deseja reformar, mais a mente carnal irritado contra a obra da graa em seu
corao; e da escravido do pecado pior do que a servido egpcia. Assim, o conflito rduo descrito no stimo
captulo da epstola aos Romanos. Mas que o homem perseverar, deix-lo chamar os auxlios da graa, ea Jesus
Cristo, certamente livrar do corpo desta morte.
A petio, em nome de Deus, para deixar ir Israel para o servio divino, no s no de efeito, mas animado a ira do
Fara, e induziu-o a aumentar as aflies do povo. Assim ns aprendemos, que as medidas suaves tendo falhado
com homens muito maus, no h nenhuma maneira de mant-los no temor, mas pelos terrores da justia. a
mesma coisa com relao s corrupes da carne; o velho deve ser crucificado com os seus feitos. O homem forte
armado e manter o corao deve ser vencido e obrigado por um mais forte do que ele e todos os seus bens ou

obras destrudas. Mortificar, portanto, os vossos membros que esto sobre a terra e crucificar a carne, com as suas
paixes e concupiscncias.
Nas queixas de reprovao que os oficiais hebreus fizeram contra Moiss, vemos que os homens no regenerados
nunca vai suportar a reprovao de Cristo. O corao carnal nunca se revolta contra a cruz;nenhum homem ir
suportar perseguio por causa dele que no tenha visto pela primeira vez a sua glria, e recebeu a salvao em
seu nome.
No deixe os ministros da religio ser muito desanimado, apesar de seus esforos podem at ento no tm obtido
sucesso; deix-los chorar novamente para Deus como Moiss, e retornar com vigor carga;para o pecador maior
orgulho, certamente dobrar os joelhos para Jesus, ou por misericrdia ou julgamento. O brao forte e poderoso do
Senhor, vestir-se com a salvao e fora.
Versculos

1-30

Exodus 6: 1.. Com uma mo forte Numa viso geral, no encontramos que o cu tem o recurso a milagres, exceto
quando a religio baixa e bastante deprimido, um pouco como um fogo que se queimou tem necessidade da
exploso para elevar o calor. Nesta viso, Deus graciosamente favorecido santos profetas, antes de Jerusalm foi
destruda, e quando levantou a idolatria ousada frente para o cu. Assim tambm, quando a nova aliana
substitudas as sombras do velho, nosso Salvador ordenou a obedincia divina pela divindade de suas obras.
xodo 6: 3. Pelo meu nome Jeov era que eu no deu a conhecer a eles. A partir do escopo e ligao destas
palavras, ao que parece, que Deus encorajou Moiss em sua confliction corajoso e ousado, pela considerao de
que, quando Moiss pediu a seu nome, ele tinha declarado a ele sua grande e gloriosa JEOV nome, que ele no
tinha feito a Abrao. Se assim for, Moiss deve ento ter usado o nome em Gnesis 22:14, a ttulo de
antecipao. Alguns no entanto ler as palavras interrogativamente; No foi dado a conhecer a eles por minha
JEOV nome para Abrao sabia que,Gnesis 22:14; e Isaac, xodo 26:25; e Jacob, xodo 27:20. Encontramos no
entanto, que quando Jacob perguntou o nome do estranho, xodo 32:29,ele no favorec-lo com esse nome
secreto, como ele agora favorecido Moses.-H outro sentido em que so tomadas essas palavras. I no foi
manifestado a eles no cumprimento das minhas promessas. Esta forma muitas vezes usado pelos profetas. E
sabero que eu sou o Senhor, quando eu abrir os seus tmulos, e trouxe-os em seu prprio land.-Muitos dos judeus
ter pensado que o nome Jeov sagrado demais para ser pronunciado, e, portanto, substituir Adonai em seu
lugar. Significa que ele subsiste em si mesmo, independente, imutvel, eterna. Da o nosso Senhor Jesus Cristo
assume este nome. Apocalipse 1: 8. Eu sou o Alfa eo Omega;o princpio eo fim; que , e que era, e que h de vir, o
Todo-Poderoso. O nome apropriado para a Divindade, e no pode ser dado a qualquer criatura. Isaas 42: 8. Por
Deus e seu nome so os mesmos. Quando ele fez a promessa a Abrao, foi pelo nome de El Shaddai, Deus
onipotente ou alsufficient. Gnesis 17: 1. Jeov a denominao supremo de Deus, o Pai,Salmos 110: 1. O Filho de
Deus, Jeremias 23: 6. De Deus, o Esprito Santo, Isaas 6: 8; Isaas 6:10. Porque, assim como o Dr. Lightfoot
observa, de acordo com Atos 28: 25-26, o Esprito Santo falou estas coisas dos judeus que rejeitaram o evangelho.
xodo 06:12. Lbios Uncircumcised; ou seja, deficientes nos poderes da elocuo.
xodo 06:20. Irm de Pai; seu primo alemo, nem a filha de tio, como emxodo 2: 1.
xodo 06:23. Aro tomou por mulher a Eliseba. A gravao LXX, Elizabeth; os gregos antigos nomes alterados para
maior facilidade e elegncia de pronncia.
REFLEXES.
No ltimo captulo, Moiss foi cheio de desnimo e problemas a Deus, e aqui o Senhor apoia e conforta-lo por uma
repetio das promessas, e imboldens ele pela empresa dos ancios de Israel. Assim, ele est sempre pronto para
confortar e incentivar seus servos sinceros mas abatido.
Podemos observar mais adiante, que a partir deste momento foram realizadas no curso de milagres tremendos, ou
visitas de Deus Todo-Poderoso sobre os egpcios, por ter assassinado os bebs, oprimindo os estranhos, e
persistindo no projeto de ret-los na escravido. E isso evidente por si mesma, que to grandes e teis um povo
nunca poderia ter retomado a sua liberdade sem qualquer milagres ou guerra. Pela guerra no poderia ser, por
Israel era inexperiente na arte, e sem armas; a mo de Deus, portanto, deve ter interposto pela sua
emancipao. Se tivesse sido pela guerra, os israelitas certamente teria retido o Egito, o pas mais rico e frtil no
mundo, para a posse permanente.

Contra os milagres do mundo aprendeu tm muitos escrpulos, e mais preconceitos, porque os poetas pagos e
historiadores esto repletos de pressgios, sonhos, orculos e prodgios; e os autores geralmente perceber essas
coisas com um sorriso de escrnio cauteloso em superstio. Mas, como falsidade implica a existncia da verdade,
para que prodgios de mentira no deve obstruir a nossa f nos esforos extraordinrios de providncia para a
segurana da Igreja e do povo de Deus. E por mais que os pressgios e prodgios, mencionados pelos pagos, pode
originar na superstio, eles eram frequentemente visitas reais de Deus para a sua maldade. Isso permitido por
seus escritores mais sbrios; este afirmado por So Paulo; para Deus "no deixou a si mesmo sem testemunho"
de seu poder e de justia; e Paul tem as maiores reivindicaes nossa conta, tanto como homem e um apstolo
inspirado. Devemos, portanto, ler as escrituras com uma firme persuaso, que em ocasies extraordinrias,
quando os meios ordinrios so inadequados para os fins de providncia, torna-se o Senhor supremo do cu e da
terra para empregar o extraordinrio para salvar o seu povo, para punir os mpios e instruir o mundo na existncia
de seu eterno poder e divindade. E se considerarmos a situao e alienaes dos israelitas, ou a maldade e
transgresso dos egpcios, h certamente nunca houve um perodo na histria precoce, em que os milagres eram
mais essencial.
Versculos

1-25

xodo 7: 1. Eu te fiz um deus. Elohim. O caldeu torna Tu sers para ele por um prncipe. O sentido
divino da palavra que te tenho investido com poderes divinos para salvar e destruir; sim, nos dez pragas sobre a
seguir, para mover a natureza no teu comando. O ttulo de Elohim est em vrios lugares dadas aos magistrados
supremos; e Moiss, nesta ocasio, foi vice-regente de Deus.
Exodus 7: 3. Vou endurecer o corao de Fara, ou permitir que ele permanea em plena revolta, que a nao pode
saber meu nome em todos os castigos dos meus rod.-Ns tiveram disputas dolorosas sobre as doutrinas da
graa. Tirinus, o jesuta, tem uma nota spera aqui. "No endurecer o corao por dispostos, com a inteno, ou
agindo, muito menos por impelindo ou convincente, como Calvin blasfema impiedosamente, e outros hereges de
nossa prpria idade; mas apenas indiretamente causando, e no impedindo ele. Aqui Fara era menos piores do
que Calvino, que atribui os males, no a Deus, mas a si mesmo, dizendo a Moiss ea Aro: Pequei contra o Senhor
e contra ti. "
xodo 10:16. Tal era a
Calv. em xodo 04:21.

linguagem

dura

de

telogos

naqueles

tempos

rudes

mais

escuras. Vide

xodo 07:12. E eles se tornaram em serpentes. Josephus diz que eles tinham, mas o aparecimento de
serpentes. Entre os magos que resistiram a Moiss, ao que parece, eram Janes e Jambres, 2 Timteo 3: 8. Eles
foram provocadas pelo pior dos motivos para imitar os milagres de Moiss.
xodo 07:13. Ele endureceu o corao de Fara. No segundo verso deste captulo as mesmas palavras so
traduzidas vinte, E o corao de Fara seendureceu, ou stout.
xodo 07:17. Tu sabe que eu sou o Senhor. Fara tinha manchado as guas com o sangue de crianas, agora eles
so transformados em sangue por sua punio. Ele tinha orgulhosamente disse: Quem o Senhor que eu deveria
obedec-lo? Ora, o Senhor familiariza-lo com seu nome por seus juzos.
xodo 07:19xodo 07:19. Estende a tua mo sobre as guas-que se tornem em sangue. Nestas guas se afogaram
as crianas do sexo masculino dos hebreus, e agora eles devem beber dos crregos e piscinas sangrentas!
xodo 07:22xodo 07:22. Os magos do Egito fizeram. Eles afundado poos para gua, como em xodo
07:24xodo 07:24, e por algum truque mudou a cor da gua. Mas milagre do Senhor continuou sete dias, at que
destruiu o peixe e tornou-se ofensivo, dando advertncia para as pessoas e tempo para pergunta sbrio.
REFLEXES.
Moiss e Aro, dirigindo-se Fara em uma misso divina, produziu o selo de obras divinas. A vara foi alterada para
uma serpente de inspirar as pessoas com terror, e as guas foram alteradas ao sangue para lembr-los de seus
pecados. Assim, Deus ainda ir aconselhar e ajudar os seus servos; ele vai permitir-lhes, no curso de suas
meditaes e pregaes, para adquirir idias prprias e lngua, para impressionar e atacar com admirao a
multido descrente; e seu ministrio ser atendido com a uno para provar que eles so enviados de Deus.

Em suspeita de Fara, que esses milagres foram o efeito da magia, temos um exemplo terrvel da natureza e
conseqncias da incredulidade. Awful ainda o estado daquele homem que por livros, vice-e ms companhias,
tem longamente estabelecida em seu corao os sentimentos de infidelidade. Ele permite em geral que h um
Deus, mas nega que ele tem qualquer relao com os mortais, quer por revelao ou qualquer providncia
particular. Seja qual for calamidades befal ele, no h a menor conexo entre seus sofrimentos e seus
pecados. Sua doena passou de um resfriado, a queda de seu cavalo foi ocasionada por um acidente, e as calnias
de seu carter resultou da malcia de seus inimigos. Estas calamidades so comuns para o melhor dos
homens. Ento Deus que fez o mundo no tem participao no seu governo; acaso, sorte e acidente, so os nicos
deuses que problemas os mpios. Ai, ai! Este pobre homem, com toda a sua superioridade de pontos de vista acima
do vulgar, completamente cego para este grande momento, que o mesmo fogo da aflio sobre a consumir a sua
carne, e mergulhar sua alma no abismo, vai elevar a alma purificada de um santo , como no carro de Elias, para o
imprio de repouso eterno.
Os magos, em vez de investigar esses prodgios com um escrutnio filosfico, e com deferncia apropriada para to
divino um acidente vascular cerebral, se acomodaram paixo do rei, e confirmou a obstinao do seu corao.
Os pastores mais altos tambm, os pastores convenes com capacidade de igreja crist, tm agido uma parte no
menos prejudicial para a causa da religio. Homens nas esferas superiores da vida fixar os olhos sobre esses
dignitrios; eles so quase os nicos livros em que eles estudam cristandade. E onde que eles vem um zelo
semelhante a Deus pela converso dos tempos? Graas a Deus, os pobres tm pastores; Mas onde que eles
vem ministros, cujo dever peculiarmente em um momento de aflio geral, fazendo todos os esforos para
reformar e converter os ricos, os grandes, as multides que fuja nos crculos de alegria e dissipao. Onde esto os
homens animado com o esprito dos profetas hebreus, trabalhando com todas as suas foras, e pronto a vestir para
fora a vida em esforos para salvar seu pas da runa atendente certeza sobre a prevalncia do vcio? Os olhos do
mundo esto fixos na esses pastores, e eles no vem divina zelo, sem auto-negao, no fervorosa caridade, nem
a energia da alma que deve distinguir os primeiros servos de Deus. Pelo contrrio, eles vem um esprito
complacente, os vcios mais decentes lisonjeado, e auto-interesse perseguido. E os pecadores mais dissipados
tendo ainda uma conscincia, tendo ainda a reflexo, e vendo aqueles pastores cativado com paixes semelhantes
s suas, primeiro desprezar o ministro, ao lado do ministrio e, por fim revelao descartado, como produtivo da
impostura e da hipocrisia. Oh, que Deus nos ajudar com o seu poder, e vestir seus servos fiis de glria e salvao.
Versculos

1-32

Exodus 8: 3. O rio produzir rs. A temporada foi se aproximando para os sapos para deixar as piscinas, lagos e
rio. Deus preservou e reforou os jovens, ou girinos desta criatura anfbia, e pela mesma providncia fez com que
eles morrem em resposta orao.
Exodus 8: 9.. Glria sobre mim Ou seja, de acordo com o versculo seguinte, definir-me um tempo em que eu
rogar ao Senhor para remover essa praga, e glria em cima de mim se no ser removidas quando eu rogar.
xodo 08:17. Lice; . Kinnim As rs j haviam invadido suas casas;Agora a praga atacou seus corpos.
xodo 08:21.. Enxames de moscas As leituras aqui so vrias, Todos os tipos de moscas; mosquitos, zanges,
vespas, & c. Isto parece, a partir deSalmos 78:45, para ser o verdadeiro sentido do texto; outros ainda afirmam que
serpentes e escorpies esto implcitas. Alguns disseram que lees, leopardos e lobos foram
superadded; mas xodo 08:31 restringe a praga de insectos.
xodo 08:26. A abominao dos egpcios; ou seja, as vtimas iremos sacrificar seria para eles uma abominao,
porque eles adoravam alguns dos animais que outras naes queimadas em seus altares. Os egpcios adoravam
um carneiro sob o nome de Jove, e um bezerro ou boi sob o nome de Apis, chamado Epaphus pelos
gregos. Herdoto, que viajou no Egito 200 anos antes de Cristo, afirma que, quando Cambyses foi devolvido com
os restos de seu exrcito pereceram metade dos desertos da Numdia, para onde os tinha levado como um tolo
sem guias e provises, ele descobriu o povo de Memphis vestidos com suas melhores roupas, e celebrar uma
festa. Isso ele pensava que era um festival de alegria com o fracasso completo de sua expedio. Quando lhe
disseram que a festa ficou por conta de seu deus, que raramente descobriu-se, tendo aparecido para eles;ele
respondeu que eles lhe disseram falsidades, e comearam a mat-los.Ele ento ordenou aos sacerdotes a
comparecer perante ele, e fizeram-lhe a mesma resposta, ele respondeu que, se seu deus foi to condescendente
quanto para mostrar-se ao povo, ele no iria esconder-se do rei; e ordenou-lhes para lev-lo imediatamente para a
presena de seu deus. Este Apis, de acordo com os sacerdotes, foi o primeiro bezerro de uma vaca, que no tinha
permisso para ter um segundo; foi engendrado por um raio de Jpiter. O bezerro era preto por todo o corpo,

exceto uma marca quadrada branca na testa. Em sua parte traseira foi colocada uma guia, e os cabelos da cauda
dividida em duas tranas. Assim que Cambyses viu o bezerro, ele explodiu em um ataque de riso, exclamando: "Oh
sacerdotes inquos, so os deuses, em seguida, feito de carne e sangue? Sentem-se um corte da
espada? Verdadeiramente este deus digno dos egpcios. "Ao dizer estas palavras, ele deu seu deus um longo
corte na pele, e fez a ferida to profunda que o animal sangrou at a death.- leitor cristo, este dolo, mas agora
abominvel sua figura e ritos, teve uma vez uma origem sagrada. Como a fbula de Semele, me de Baco, gerado
por Jpiter, e duas vezes nascido por genitura divina e humana, que representou a encarnao do Verbo, ou
Sabedoria de Deus. Ver Romanos 1:20. Satans havia assim perverteu os mistrios da piedade nos mistrios da
iniqidade, e desenhado tanto quanto podia, o culto da humanidade para si mesmo.
REFLEXES.
Estamos aqui levou a traar a mo do cu em suas visitas mais distantes de julgamento sobre os opressores de
seu povo impenitentes. O Senhor, uma vez tendo iniciado uma polmica com uma nao, ou um pecador, no vai
se aposentar da competio at a vitria dever comparecer seu conselho. De modo semelhante, so o ministrio
cristo ser coroada de xito na salvao ou a destruio daqueles que ouvem. Deus revestiu a sua palavra com
personagens mais terrveis de julgamento, que aqueles que desprezam a misericrdia pode tremer em sua
severidade.
Os homens maus que vemos no so avessos s oraes dos justos, desde que solicitar a remoo de suas
aflies: Rogai ao Senhor, disse Fara, para tirar as rs. Mas primeiro inqurito dever ser feita, se essas aflies
foram santificados, e se existem aparncias que, doravante, eles vo servir a Deus em novidade de vida.
Sempre que o castigo do pecado removido, o pecador, como Fara, est apto a endurecer o corao, e retomar
seu antigo curso. Isto especialmente verdadeiro respeitando ganhos ilcitos, ou algum favorito e vice-indulgncia
sensual.
Fara ter desprezado o Senhor ea grandeza do seu poder, foi atingida, e todo o seu reino que havia se juntado no
pecado, com o mais vil dos insetos. Sim, os insetos que eles estavam acostumados a considerar como mdia,
quando encomendou do cu tornou-se formidvel, e toda a terra ameaada de destruio. sbio para o homem a
no desprezar os menores aflies que o Senhor tem o prazer de enviar, por na edio podem ser de grave
momento para a nossa sade e felicidade.
Fara foi advertido por Moiss no lidar enganosamente mais. Este ministros fiis de lngua ainda deve cumprir,
sempre que eles acham que os homens falharam em pagar seus votos para o Senhor. Se um pecador foi poupado
repetidamente, foi levantado da cama de aflio, ou entregues a partir de problemas doloridos, e deve, afinal
retomar, como o monarca egpcio, seus antigos hbitos de vida, o dia certamente vir quando o Senhor no mais
ser solicitado, nem o seu lado de reposio.
Aprendemos, por ltimo, que, embora o povo do Senhor pode, por sua maior purificao, sofrer por um tempo o
lote comum de aflio; Ainda na edio deve ser feito a diferena. Israel at agora tinha sofrido, em parte, com os
seus opressores, mas de agora em diante o Senhor distinguiu a sua prpria de seus inimigos. A terra de Goshen foi
marcado como o asilo sagrado de um povo de orao. Deixe-os santos, portanto, em todos os momentos se
alegrar, mesmo nos momentos mais terrveis de calamidade pblica, para os juzos de Deus so infligidos por um
lado sbio e exigente.
Versculos

1-35

Exodus 9: 6. Todo o gado dos egpcios morreu; isto , todos foram feridos com a morrinha, cujos proprietrios
descrente no cuidar para abrig-los: assim que ns lemos no versculo XX relativo ao granizo. Esta praga no foi
apenas grande em si, mas parecia ser um golpe contra os seus deuses.Sua Jpiter Ammon foi formado como um
carneiro, a sua Anubis como um cachorro, e seus Apis como um touro ou um boi. O Jpiter Ammon do Egito foi a
primeira seno um representante de Jeov, mas eles j tinham assimilado a Divindade de quadrpedes, e de aves,
e de rpteis. Romanos 1.
Exodus 9: 9. A fervura irrompendo com blains, ou lceras queima. Esta foi a aflio de J. J 2: 7-8.
xodo 09:16. Por esta razo tenho eu te levantei, para mostrar meu poder em ti. A margem de nossa bblia l, eu
te fiz ficar em p, ou para subsistir.A cpia do Vaticano da Septuaginta, de acordo com o Dr. . Wall, l-tu tens sido
mantido vivo. E referindo-se a este texto, So Paulo diz, E se Deus, querendo mostrar a sua ira e tornar conhecido o

seu poder, suportou com muita pacincia os vasos da ira, preparados para a destruio. Romanos9:22. Assim Fara
ter longa violados todos os ditames da conscincia, e suprimiu todos os sentimentos de humanidade; e ter
endurecido o seu pescoo contra os primeiros milagres do cu, evidentemente, passou para um estado de
reprovao, ou tornou-se um vaso de ira preparados para a destruio. Mas se Deus o tinha levantado para o
trono, e preservou-o de morrer pelos antigos pragas, quando ele pode mais justamente o cortaro em seus
pecados; ainda reservava-lo para a punio mais exemplar de sobrecarregar-lo no mar; e tornando-o um exemplo
com medo de sua vingana aos prncipes tirnicos, e todo o mundo infiel assim.
xodo 09:24. Fogo misturado com granizo. No ano de Cristo 824, houve na Frana, e em algumas partes da
Alemanha, uma tempestade que muito se assemelhava a isso. Tirinus. Sabedoria de Salomo 16:16. O granizo foi
acompanhado com enorme trovo. A predominncia do fluido eltrico iria contribuir muito para a formao de
enormes pedras de granizo.
xodo 09:29. Eu estenderei minhas mos, na forma usual de fervorosa orao e splica.
xodo 09:31. Bolled; ou seja, foi baleado, ou no ouvido.
xodo 09:32. O trigo no-cultivadas. A cevada apenas quatro meses no cho. H a colheita da cevada na
Pscoa, e trigo, seis semanas depois. O rio Nilo comea a subir em junho: o menor elevao Isaas 16 ps, e os
mais elevados 24 ps. Se o aumento ser elevado, uma rica colheita segue o prximo ano, porque o pas
enriquecido por uma maior divulgao das guas. Como as guas se aposentar, o semeador vadeia, e lana o seu
trigo sobre a gua, para obter uma vegetao mais cedo. Veja em Isaas 19.
REFLEXES.
Fara persiste em endurecer o seu corao, e Deus repete seus golpes de vingana. O conflito ainda continua, e
assume um aspecto mais horrvel por parte do pecador, e da parte do Senhor. Homens que lutam contra Deus,
podemos ter certeza, no esto longe de destruio.
A dureza de corao to destrutivo para o Fara no era peculiar a ele; estendeu-se a maioria de seus servos; para
aqueles que acreditavam Moiss, e abrigou seu gado, estavam isentas do flagelo. E oh, quo enorme eram essas
calamidades! As guas mal tinha retomado a sua cor; as pragas das rs, os insetos e os vermes foram, mas apenas
removido; os cadveres dos bovinos destrudas pela peste ainda infectadas no ar; e agora os cus se preto; Agora,
os relmpagos vvidos rolar pelo cho, eo rugido de troves distantes proclama a abordagem do Deus de Israel. O
granizo ou gelo do cu cai sobre toda a terra. O gado e os seus detentores queda feridos e morrer juntos; as vinhas
e jardins so todos destrudos; as rvores so despojados de sua verdura e lopped de seus ramos e tronco sofreu a
permanecer unicamente para pregar os terrores do Senhor para uma poca futura. Como grande, como deplorvel
so as devastaes do pecado! E se eles eram to deplorvel no mundo exterior, quanto mais eles esto a ser
lamentada quando tira a alma de toda a sua beleza, e torn-lo um deserto, aos olhos de Deus!
No furnculos que afligiu os egpcios, aqueles que endurecer o corao contra os juzos de Deus pode ver as
queixas que ele est prestes a infligir em seus corpos, e na tempestade de relmpagos e granizo vejam a vingana
que ele est prestes a infligir em seu almas. E quem suportar o dia da sua vinda?Como o teu medo, assim o
teu furor.
Ele foi muito grande misericrdia que os egpcios foram avisados um dia antes da vingana veio: e oh quo grande
que a misericrdia que ainda adverte os homens pelo ministrio da palavra. Certamente a voz de
longanimidade e graa; certamente que que eles podem ouvir a buzina, e proteger-se do perigo.Oh que a nossa
idade m pde ver em Fara e seu povo, as terrveis conseqncias da infidelidade e do crime. Oh que eles possam
por um correspondente para o arrependimento de seus pecados, evitar a ira do cu, e garantir para si refgio nos
braos de Jesus Cristo.
Versculos

1-29

xodo 10: 2.. Nos ouvidos de teu filho Os profetas hebreus em seus sermes, e os salmistas em suas canes, ter
gravado esses maravilhosas obras do Senhor; e as doutrinas e inferncias deduzidas so bastante firme e
forte. Para quo diferente soever as circunstncias da igreja pode ser, as perfeies de Deus ainda so os mesmos.
xodo 10: 4.. Os gafanhotos A cincia da entomologia classificou em um gnero o gafanhoto ou gryllus, o
gafanhoto, grilo, e outras cinqenta espcies. O gafanhoto pertence ordem de hemiptera. O chefe do migratorius

gryllus flexionado, armado com garras, e um par de antenas.As asas so quatro, DEFLEX, e convolated; garras
duplos em todos os ps.A histria natural , em muitos aspectos, o mesmo que a borboleta, s eles migram em
nuvens, que escurecer parcialmente o sol. Nuvens de estes queda e perecer no mar, e s vezes vai cair nas cordas
e cobrir o convs de um navio, enquanto navegava na costa ocidental da frica. s vezes, um enxame de
gafanhotos visto para estender a largura de metade de uma milha; mas eles no podem voar longe, excepto na
ltima parte do vero.Sempre que um enxame destacado atingiu a Alemanha ea Gr-Bretanha, tem sido por alguns
forte vento sul. No volume 46 das Transaes da Royal Society de Londres, temos meia dzia de contas das
devastaes terrveis que fizeram na Sria, Valquia, e Lombardia, que confirmam letra o que dito de grande
exrcito de Deus na segunda captulo do profeta Joel. Este foi um terrvel flagelo sobre os egpcios, pois devorava a
verdura das rvores e campos. O crystatus gryllus muito grande, e muitas vezes utilizados para a
alimentao. Sua cor um vermelho brilhante, o corpo anelada com preto; as pernas variadas com o amarelo, as
asas Tesselated com tons de verde escuro. Matthew 3: 4.
xodo 10: 9. Com o nosso jovem, ou mais pequenos. Este texto foi pensado por alguns para sancionar um costume,
parcialmente adotado pelos cristos primitivos, de dar o santo sacramento para as crianas pequenas. Foi no
entanto a prtica geral dos patriarcas para levar seus filhos para o sacrifcio. Ver Reflexes sobre Gnesis 22.
xodo 10:13. O vento oriental trouxe os gafanhotos. A Septuaginta l, o vento sul. No Salmo 105, as lagartas so
unidas com os gafanhotos. Os crticos tm recolhido muitos testemunhos pagos, relativa gafanhotos; e assim por
muitos autores de diferentes naes tendo escrito para o mesmo efeito, no devemos desacreditar o seu
testemunho. A substncia de que , que nos climas mais quentes os gafanhotos vm de repente por um forte
vento atravs de desertos e mares; que eles possam continuar seu vo por vrios dias, e que eles sabem por
instinto a abordagem da fome. Onde quer que saia, atualmente todo o distrito apresenta um cenrio de
devastao; e quando a vegetao consumida, mesmo que eles no sobra a casca das rvores. O nmero , por
vezes, to grande como a obscurecer os cus em seu vo; e existem espcies de los to forte a ponto de matar
serpentes, mordendo-os perto da garganta. Veja a traduo do Dr. Holland de Histria Natural de Plnio, livro 11.
cap.29. Um gafanhoto cerca de quatro polegadas de comprimento est exposto no Museu de Liverpool. O
escurecimento dos cus pelos gafanhotos, foi ocasionado principalmente pelos incndios que os homens sobre
aquelas ocasies em todos os lugares do Kindle, para impedi-los de se estabelecer em suas terras.
xodo 10:19.. Mar Vermelho O hebraico, inhame Suf, equivalente ao mar de convivncia; mas os edomitas
cham-lo de inhame Edom, depois que seu pai; isto , o Mar Vermelho.
xodo 10:21. A escurido que pode ser sentida. A escurido parece no entanto ter sido ocasionada pela densidade
de vapores, conectado com o frio, que muito sensatamente afetou os pulmes e os nervos, emocionante muito
grande terror da mente. Seus terrores seria o maior, no tendo nenhuma promessa de que nunca seria luz
novamente. Esta escurido parecia prenunciar o que Homer chama casa escura de Pluto, para em poucos dias
seus primognitos foram mortos pelo anjo, e todo o exrcito se afogaram no mar. Os terrores de Deus afetaria o
que aprenderam como os analfabetos, por escurido total em um eclipse solar continua, mas a poucos
minutos; Isso continuou por trs dias.
xodo 10:23. Os filhos de Israel tinham luz. Diz-se, Salmos 105: 28, que no se rebelou contra a sua palavra; e
como ele aparece de Joshua 5: 9, que os israelitas tinham negligenciado a circunciso, enquanto eles estavam no
Egito, muito engenhosamente inferida pelo Dr. Lightfoot, que teve a oportunidade de cumprir a ordem divina,
enquanto os egpcios estavam confinados ao seu moradias pela escurido circundante.
xodo 10:29. Vou ver o teu rosto novamente mais nada. Eu no vou mais solicitar uma entrevista. Se Moiss
apareceu diante de Fara aps este tempo, no era para pedir um favor, mas para denunciar os juzos do cu
contra a sua impenitncia.
REFLEXES.
Este captulo apresenta-nos com novas e crescentes visitaes para o aumento da maldade dos homens.Os bons
reconhecimentos extorquidos Fara foram os visitantes como intrusivas, no permitido apresentar uma nica
noite em seu peito; mas cada finalidade cruel estava enraizada l. Assim com cada rebelde endureceu, de quem
Deus retira sua graa.
Mas, enquanto Deus estava a decorrer no terrvel administrao da justia, ele conheceu Moiss que estas coisas
eram para ser dito aos ouvidos de nossos filhos. Neste ponto de vista o volume sagrado valiosa acima de todos
os livros. Ele apresenta a ns em caracteres grandes, um Deus justo que rege o mundo. Ele traa sua
longanimidade e misericrdia, sua justia e julgamento diversificada em milhares de formas; e ele faz isso com o

projeto confesso que eras futuras possam aprender a reverenciar seu nome, e confiar em seu brao
protegendo. Outras histrias e livros, no est sendo escrita por homens inspirados, fazer isso apenas em uma
forma acidental, ou mais freqentemente eles atribuem todos os eventos para acidente ou acaso.
Ns encontramos Moiss, uma vez fraco e tmido, agora animado com o maior zelo e coragem na administrao de
seu fantstico misso. Ele no faria composto com Fara; ele no consentiria que seja filho ou servo, ou at mesmo
um casco do gado deve ficar para trs. E no deixar que a igreja crist, gemendo como Israel pela emancipao,
ser animada com um zelo menos puro e nobre. Seria muito inconsistente para buscar a salvao para ns mesmos,
e deixar os nossos filhos emaranhadas com as modas e loucuras da poca. Eles tinham melhor ser ignorante com o
que so chamados de realizaes, que envolvidos na destruio que aguarda a multido no regenerado.
Os egpcios terem feito seus coraes stout contra decises que mal tinha poupado suas vidas, foram envoltos
prxima com os horrores da noite impermevel. Este julgamento continha mais de terror do que todo o
preseding; para eles no sabiam que ele nunca deveria ser conseguido com a luz. Todo homem foi separado de sua
amiga; o pecador no tinha companheiro, mas sua conscincia. Como terrvel, como muito terrvel para ver
uma nao inteira de repente preso em seus pecados, cortou em um momento, e ao meio-dia, a partir de seus
prazeres, e privado de toda a esperana. Ento circunstanciado, o que augura nada de seus medos! Eles no
poderia imaginar que o reino escuro de sua Pluto lhes tinha abobadado com mscaras eternas? Na verdade, foi
como eles temiam. Esta escurido, como a cegueira dos homens de Sodoma, foi a mirades de lhes um precursor
imediato, e um terrvel pressgio de morte apenas na porta. Certamente devemos dizer essas coisas para os
nossos filhos! Certamente devemos public-las para os orgulhosos, para os opressores, ao obstinado, e para o
mundo infiel. Deixe o homem que ignora todos os ex-visitaes com a qual ele pode ter sido atingidas, lembre-se
de que a hora vir de repente, quando os terrores de Deus devem ser dispostas contra ele. Ele deve sentar-se
sozinho, cercado de escurido, como os egpcios; e se ele recals a idia de prazeres agora desaparecido, se ele se
aventura a olhar para um futuro boding, ou se atreve a levantar a alma culpada ao Deus que ele despreza, tudo
ser escurido, terror e alarme. Para qualquer lado que ele pode transformar seus pontos de vista, no deve haver
nenhuma voz, nenhuma esperana, nenhum vestgio de consolao. O pecador tem resistido as primeiras
chamadas de graa, ele lutou contra os juzos de Deus, recusou-se a conhecer no dia de sua visitao; -e agora as
coisas que pertencem a sua paz esto escondidas dos seus olhos.Agora a porta est fechada, eo Senhor no mais
ser solicitado.
Deve, por outro lado ser permitido que o dia do Senhor vir tambm para o homem bom, e talvez quando menos
se espera; mas no ser para ele um dia escuro. Havia luz em toda a terra de Goshen. O homem bom vai elogiar
sua alma nas mos de Deus, ir preparar com alegria para deixar um corpo no qual ele gemeu, e um mundo no
qual ele chorou e sofreu, para que ele possa ser associada com seus pais e irmos na presena de seu Deus.
Versculos

1-10

xodo 11: 1.. O Senhor disse a Moiss: O versculo 29 do captulo anterior e este versculo deve ser jogado em um
parnteses, ento o mbito da histria assume uma forma regular.
xodo 11: 2. Borrow ou pedir. De seus vizinhos jias de prata Era uma lei dos gentios, bem como dos judeus, que
um servo no deve sair vazio. A Vulgata l aqui, vasos de prata e ouro; ea LXX add, vestidos, que parece estar
fundada sobre a lei do costume de dar um bom servo roupas adequadas. Veja a nota, xodo 03:22.
xodo 11: 5.. Todo o primognito na terra do Egito morrero Aqui foi um golpe no corao; e seu choro sob o golpe
de Deus, eo eco de conscincia iria lembr-los dos gritos das mes hebrias, privado de sua prole concurso.Nos
dez pragas do Egito, as guas sangrentas, as rs, os piolhos, as moscas, a pestilncia sobre o seu gado, os
furnculos e blains, o granizo, os gafanhotos, a escurido, e agora a morte dos ramos mais esperanosos de suas
casas-vemos que Deus tocou-lhes cada vez mais perto a cada golpe. Ele no cort-los na ignorncia total. A
conscincia do rei falou para a nao; "Eu eo meu povo mpios." - Ser que no podemos ver que o mesmo Deus
est agora a fazer a mesma coisa com muitos infiis endurecidos e famlias altivos. Oh que afaga s vezes ele
inflige sobre suas pessoas, em sua reputao, em suas fortunas, em seus filhos! que eles possam ouvir a voz da
haste, e se preparar para atender a sua God.- Atrs do moinho. Servos do sexo feminino apresentaram para moer
na mo-mill todo o milho para a famlia. Nosso Salvador alude a este costume econmico quando ele diz, duas
mulheres estaro moendo no moinho, um ser tomado eo outro ser deixado.
REFLEXES.

Deus ter ameaado longo e h muito afligido Fara e seu povo culpado, vem agora a uma edio completa com
seus inimigos. Se os homens de bem, como temos visto at agora na cadeia da histria sagrada, pode contar com
as promessas de Deus, os homens maus podem assegurar-se de que, um dia, tudo o que ele ameaou vir sobre
eles.
Ns marcamos nesta ltima comunicao ao Fara os personagens da justia divina. Os egpcios tinham destrudo
muitas das crianas do sexo masculino dos israelitas: agora o Senhor, apesar de quarenta anos se passaram, exige
sangue por sangue e vida por vida. Quem te no temeria o poder de um Deus justo? Quem no gostaria de
permanecer no temor de sua justia, e abster-se do pecado; para toda a obra perversa ser levada a julgamento.
O Senhor lhes ter dado muito tempo de aviso e alerta de natureza extraordinria, determina a greve meia-noite,
quando eles estavam em profundo repouso. Aprendamos, portanto, para se deitar em nossas camas como em
nossos tmulos, em paz com Deus e na caridade com toda a humanidade, que ser santo e feliz, que pode estar
pronto quando quer o Senhor vier.
Mas, vendo toda a verdade e milagres rejeitado por um tribunal endurecido e impenitente, Moiss partiu em
grande ira, aps ter entregue a sua prpria alma. E assim torna-se os ministros do evangelho a ver com homens
que desprezam a misericrdia, e todas as riquezas da graa. Eles devem abordar personagens to audacioso e
endurecido com um zelo se tornando a majestade de sua misso: eles devem, nessas ocasies, faa o templo de
Deus ressoa com o trovo e terror de sua palavra. Quem pode dizer, mas o Senhor pode ainda salvar um
remanescente, mesmo nos ltimos estgios de corrupo;nunca nos parecer fraco e confundidos diante dos
inimigos de Deus.
Versculos

1-51

xodo 12: 2.. O primeiro ms do ano Isso chamado de Abib, xodo 13: 4;e Nisan, Esther 3: 7. Foi antes do stimo
ms, da a terra suposto ter sido criado em setembro; mas agora em comemorao de sua libertao do Egito, a
tabela eclesistica que regulamentou os festivais, foi condenada a comear com Abib. Muitas naes tm contado
sua existncia de alguma era importante em sua histria, e nessa viso era altamente apropriado para a igreja
crist de contar o tempo a partir do ano de graa, ou o nascimento de nosso bendito Senhor.
xodo 12: 3.. No dcimo dia Jesus Cristo, nossa pscoa, entrou em Jerusalm no dia de hoje. Joo 12: 12-13. Um
garoto era admissvel quando um cordeiro no poderia ser adquiridos.
xodo 00:12. Os deuses do Egito. Os judeus afirmam que os templos dos egpcios foram demolidas na noite de sua
pscoa. Mas Elohim s vezes significa prncipes e nobres, e as palavras podem referir-se a sua destruio.
xodo 00:15. Essa alma ser extirpada. Aben Ezra d trs lustros desta palavra, to freqentes na lei. O primeiro e
maior aplicao da sentena contra ele que deve omitir a circunciso, e negligenciar a pscoa, para que ele deve
ser cortado do mundo por vir. A segunda que ele morrer uma morte prematura. O terceiro , que ele deve
morrer sem filhos, e seu nome ser cortado da casa de Israel.- Leaven misticamente compreendido de um
corao depravado; Ainda po fermentado mais fcil digesto do que de gro tostado e bolos feitos de farinha.
xodo 00:37. Cerca de seis cem mil. As mulheres tambm faria 600 mil; e as crianas provavelmente 1300000 ou
1400000. Os rabinos geralmente concordam que eles estavam acima de dois milhes de pessoas, e no superior a
dois milhes e meio. O que uma confirmao de fiis palavra de Deus a Abrao, que sua semente seria como as
estrelas em multido.
xodo 00:38. Uma multido mista Tambm subiu com eles. A maioria destes suposto ter sido escravos, que
abraaram esta oportunidade de emancipao.
TABELA DE TEMPO ECCLESIASTICAL hebraico.
Maro-Abib ou Nisan - Neemias 2: 1. Esther 3: 7
Abril - Abib - xodo 13: 4. Deuteronmio 16:18
Abril -Jiar ou Zif - 1 Reis 06:37

Maio - JIAR ou Zif

Maio - Sivan - Esther 8: 9
Junho - Sivan
Junho - Thanus
Julho - Thanus
Julho - Ab
Agosto - Ab
Agosto - Elul - Neemias 06:15
Setembro - Elul
Setembro - Ethnaim, Tisri ou Thisri.
O ano civil, agora comeou. - xodo 23:16. Levtico 25.
Outubro - Ethnaim - 1 Reis 8: 2
Outubro - Marchevan ou Bul
Novembro - Marchevan
Novembro - Quisleu - Zacarias 7: 1
Dezembro - Quisleu
Dezembro - tebete - Esther 2:16
Janeiro - tebete
Janeiro - Sebat - Zacarias 1: 7
Fevereiro - Sebat
Fevereiro - Adar - Esther 9:15
Maro - Adar - Termina o ano, Mark 16
REFLEXES.
No ritual mais solene e santo do cordeiro pascal, ns temos um tipo marcante e figura de Jesus Cristo.Ele o
Cordeiro sem mancha ou defeito, depois de ter santificado a sua humanidade na sua suposio, e tendo sido
preservada no mundo santo e undefiled.-No dcimo dia deste ms, ele entrou em Jerusalm, e ps-se parte,
como o cordeiro de Deus, para tirar o pecado do mundo. Todo o seu corpo e alma, se assim podemos dizer, foram
expostos ao fogo da justia divina, e para a raiva de quem o conhecia no.Assim disse o profeta, ao contemplar
sua paixo nas vises de tempos futuros, "Meu corao como cera, derreteu-se no meio das minhas
entranhas; minha fora secou-se como um caco, a minha lngua se me apega ao mandbulas ". Salmos 22: 1415. Ele foi crucificado com pressa; para os governantes sentou-se toda a noite, e permitiu-se sem descanso at que
o viu pregado na cross.-O sangue do cordeiro pascal era para ser aspergido sobre os sideposts, e na parte superior
parte das ombreiras, e no sobre o limiar, para que um p do mpio no deve pisar em cima dele; e esta solene,
este sinal sangrenta, foi para salvar os israelitas pecadores da destruio que aguardava o primognito e fora do
Egito. Aqui a glria da expiao aparece. Aqui, a significncia mstica do sangue da cruz, a madeira aspergido com
o sangue aparece. Israel no era para ser salvo por um Messias carnal reinando em Jerusalm, mas pelo cordeiro

imolado na figura desde a fundao do mundo. Tremer, em seguida, oh minha alma pecadora, no decreto para
destruir os mpios. Haste, pressa, para polvilhar tua conscincia com este sangue da salvao, e colocar toda tua
casa sob a proteo do signo sangrento; assim ser a justia divina, que no poupou o Filho amado, te poupar de
morte no dia da destruio.
O cordeiro pascal tambm era uma marca nacional e festival interno do tipo mais deliciosa; e aqui temos
prefigurado o po eo vinho, o leite e mel, a graa ea glria, com o qual o evangelho deleita a alma fiel ea Igreja de
Deus. Oh, que o po como o que desce do cu; o que alimentos como a do corpo de Cristo, que foi quebrado por
ns; que benefcios como aqueles que ele adquiriu por sua paixo e morte! O amor de Deus melhor do que a
prpria vida; e exceto ns comer a carne e beber o sangue do Filho do homem, no temos vida em ns. Polvilhado
com este sangue, e reforado com este alimento, Israel se alegrou enquanto o Egito chorou: Israel viveu enquanto
seus inimigos morreu. A casa pascal foi protegido com o sinal da salvao, e preenchido com canes de louvor,
enquanto as casas de seus opressores incrdulos estavam cheios de lamentaes, e todos os terrores de um Deus
vingador.
Outras circunstncias: na festa pascal so marcadas aqui, e de grande importncia. Era para ser comido com a
pureza pessoal maior e, com pes zimos. Saiba, ento, oh minha alma, nos aproximarmos de Deus e os seus
juzos, para limpar as tuas mos do pecado, eo teu corao do fermento da malcia e hipocrisia. A asperso do
sangue de Cristo nunca ser um disfarce para o pecado, mas sempre acompanhado com a graa santificante. Era
para ser comido com ervas amargas. No cu, a festa vai ser puro, sem mistura de tristeza e aflio. A presena do
noivo vai afugentar todos tristeza e abatimento da mente; mas enquanto estava na terra, temos a lamentar pelo
pecado, e todas as suas conseqncias terrveis. Aqui tambm temos de beber o clice que o nosso Salvador
bebeu, porque o servo no est acima do seu Senhor. Nestes corpos e nesta morada, vamos gemer sob as
calamidades da vida. Era para ser comido nas famlias, e associaes de famlias suficiente para consumir
todo. Aqui tambm prefigurado a comunho espiritual e relao sexual, o que as famlias dispersas e
congregaes dos fiis tem com sua gloriosa cabea e chefe; sendo participantes da mesma graa, eles devem
sempre ser distinguidos pelo afeto familiar e amor fraternal. Nenhuma parte da pscoa era para permanecer at a
manh; nenhum fragmento da festa do Senhor foi permitido corrupto. Aqui a ressurreio de nosso bendito Senhor
e da vida eterna nos so apresentados; aqui ns deliciar a alma, saborear os prazeres imortais, e como penhor de
alegria eterna. Por ltimo, era para ser comido na atitude da nossa peregrinao, e com pressa. No esqueamos
nunca, que a Terra no nosso lar: somos estrangeiros e peregrinos neste vale de lgrimas. O cu o nosso
descanso prometido. Vamos pressa para l, para o dia est prximo, eo anjo destruidor j saiu.
Versculos

1-22

xodo 13: 2.. Santifica-me todo o primognito O primognito ter o direito de primogenitura, foram, de acordo com
a economia patriarcal, os sacerdotes de Deus. Os primognitos dos animais limpos eram para ser oferecido em
sacrifcio, os do imundo deveriam ser resgatados. Nmeros 18:17. O motivo atribudo para isso, no 15 versculo ,
porque quando o Senhor matou todos os primognitos do Egito, desde os homens at aos animais, ele reservou o
primognito dos Israelitas como peculiarmente seu prprio.
xodo 13: 9. Um sinal-upon tua mo. Os judeus eram, em geral, fornecido com tephilim, ou filactrios duplos, feito
curiosamente de couro, velino, & c;quatro partes da lei e oraes foram escritas sobre eles. Sobre o uso de
filactrios, Dr. Lightfoot cita o rabino Joshua. "Quem ir assumir o jugo do reino dos cus, deixe-o lavar as mos,
ensaiar os textos, e dizer as suas oraes; para isso o jugo completa do reino dos cus. "Acrescenta-se, e muito
grosseiramente," Um homem tem necessidade de recitar seus filactrios todas as noites, para assustar os espritos
maus longe. "Jerus.Berocoth, fol. 2. Estes professores eram, mas uma espcie de guias cegos;no entanto, o
preceito de Moiss, para ter a lei escrita em portes e casas foi certamente sbio e bom, em tempos to escuro e
depravado.
xodo 13:18. Aproveitada. As leituras aqui variam. Eles subiram armados -que subiu cinco em um ranking -eles
subiu na quinta gerao. Alguns pensam que eles eram parcialmente armada. No h nada de improvvel na
idia; para posterior na parte da histria que encontr-los bem equipados.
xodo 13:21.. A coluna de nuvem De acordo com os judeus, Deus nunca age exceto pelos anjos; no entanto, aqui
se diz, o Senhor ia adiante deles.A nuvem brilhou com luz sobre todo o exrcito de Israel, e subiu em elevao para
as nuvens. Ento Salmos 57: 10-11. "Tua verdade grande at as nuvens. S exaltado, Deus, acima dos
cus; seja a tua glria sobre toda a terra. "Foi, portanto, uma sombra contra o calor excessivo do sol. No entanto,
sua morada principal era sobre o tabernculo; quando ela pousava l, repousou o povo, e quando ele foi levado
para cima, as pessoas mudaram-se para a frente. xodo 40:36. A nuvem tambm foi uma defesa, o povo

"descansou sob a nuvem do Altssimo." Salmos 91: 1. Em uma palavra, que era seu guia no deserto, e nunca
abandonou a arca de fora DE JEOV. Em todos estes pontos de vista a nuvem gloriosa e encorajador da presena
do Senhor era uma figura luminosa de habitao de Cristo com sua Igreja. "O Verbo se fez carne, e habitou entre
ns." Joo 1:14. Entre os escritores pagos, sempre que eles falam da apario dos deuses, eles geralmente vestilos com uma nuvem, ou encaix-los em um arco-ris ou a Iris. Veja Nmeros 9:15.
Irim de coelo misit Saturnia Juno. AEN. 5: 606. - Veja Iliad 14: 214.
REFLEXES.
Ns aqui encontrar o Senhor de prosseguir com seu trabalho, e traz-lo para uma questo glorioso. Tendo atingido
a flor do Egito com a morte, confundiu sua sabedoria, e envergonhou seus dolos, ele conduziu o seu povo
resgatados silenciosamente para o deserto. E agora marcar seu primeiro cuidado; era para fornecer ministros e
sacrifcios para a religio; pois nenhuma nao pode existir longa onde o compacto civil, no fundada na crena
de um Deus, uma providncia, e um estado futuro, e que a crena mantida viva na mente pela devoo pblica e
habitual. Com este projeto, ele selecionou um sacerdcio, conformably com os usos antigos entre os patriarcas,
desde o primognito. A deles era o direito de participar do altar, e eles eram as figuras sagradas de Jesus Cristo,
nosso Sumo Sacerdote para sempre para God.-Mas isso no tinha projeto para interferir com a liberdade de
profetizar. Deus reservou sua prpria autoridade o direito de enviar um profeta de qualquer tribo para reprovar o
sacerdote e reformar o povo. Neste ponto de vista, feliz, indescritivelmente feliz, so a igreja crist, que esto
todos com direito a primognita. Hebreus 12:23. Quem so todos os reis e sacerdotes para Deus, para oferecer os
sacrifcios espirituais da orao e louvor. Da daqueles eclesisticos, que, com vista a impor o silncio sobre os
leigos, citaes Hebreus 5: 4, "E ningum toma esta honra para si mesmo, mas aquele que foi chamado por Deus,
como Aaro", so grosseiramente intolerante e equivocada. So Paulo no est falando do ministrio cristo, mas o
desenho paralelo entre o sacerdcio de Aaro e de Cristo.
Vemos depois o Senhor dos Exrcitos levando o seu povo por uma coluna de nuvem e chamas. Deus no pode, ao
que parece, converse com os mortais, a menos que a sua glria ser velado. Certa vez, ele apareceu a Abrao na
fumaa de uma lmpada queima, e muitas vezes em uma figura humana ou angelical. Neste nuvem Israel viu mil
causas de alegria e de santificar o medo; para o que nao tinha seu Deus to perto? Que nao tinha esse sinal
visvel da sua presena e do amor? E ele ficou com eles at o fim de sua jornada. Esta nuvem era a Israel um trono
da graa e da justia. Sua situao era extraordinria: um nico desastre poderia ter demonstrado a sua runa. Por
isso, o Senhor estava sempre mo para aconselhar e orient-las em todos os seus assuntos.
Foi o seu guardio e seu guia. Eles no sabia o caminho, eles no estavam familiarizados com seus inimigos, eles
queriam gua, eles queriam po; e Deus supriu suas necessidades, aliviado seus cuidados, ou destrudo todos os
seus inimigos. Vamos aprender dos israelitas a seguir a orientao da nuvem. O volume sagrado, os princpios da
equidade e prudncia, os ditames de uma conscincia pura nos guiar ao longo da vida, e ser acompanhado com a
luz cheering e confortos do Esprito Santo. E todos aqueles, que assim so guiados pelo Esprito, e ter essas marcas
interiores e exteriores do favor divino, so, sem dvida, os filhos de Deus.
Esta nuvem dividiu o mar, sobre a sua sada do Egito; e divididos Jordan, em sua entrar na terra prometida. "As
guas te viram, Deus, as guas te viram; eles estavam com medo. O teu caminho estava no mar, o teu caminho
em grandes guas; e as tuas pegadas no foram conhecidas. Guiaste teu povo, como a um rebanho, pela mo de
Moiss e Aro. "O que tem o cristo a temer enquanto Deus sua defesa? O dilvio no afog-lo, seus inimigos
sero confundidos, e as guas affrighted de morte devem dividir, e pagar-lhe uma entrada triunfal no seu descanso
prometido.
Deus que se oculta na nuvem, no entanto, era um Deus ciumento; e tendo destrudo os inimigos de Israel, ele
destruiu depois os israelitas que no acreditavam. Com ele no h acepo de pessoas.Vamos reverenciar seu
nome, porque ele ainda est com o seu povo para o fim do mundo. Ele diz, aludindo sua presena prometida,
rodeado de anjos, "Eu vou criar em cima de cada morada de Monte Sio, e sobre as assemblias dela, uma nuvem
de fumaa e uma por dia, e um resplendor de fogo flamejante de noite; porque sobre toda a glria haver proteo
". Isaas 4: 5.
Versculos

1-31

xodo 14: 2.. Antes de Pi-Hairote O Senhor levou o povo para os estreitos entre as colinas, a fim de que Fara e
seus exrcitos poderia ser dominado no mar; e que Israel pode ver a sua salvao, e encontrar uma passagem
tranquila no deserto.

xodo 14: 7.. Seiscentos carros Um capito ou homem valente foi em cada carruagem, seu escudeiro, um homem
de coragem tambm, alm de um homem para guiar os cavalos, que tinha um escudo, e, provavelmente, outras
armas. O exrcito de Fara estimado por Josefo em 50.000 cavalo, e 200.000 p. Todo o exrcito de Fara estava
l, xodo 14:28. Que amarga a escria da xcara para homens endurecidos!
xodo 14:19. O Anjo de Deus. O Messias, como em outros lugares, mostrando um aspecto escuro e franzindo a
testa sobre os egpcios, e uma luz aplausos de alegria em Hebreus.
xodo 14:21. As guas foram divididas, como a Jordnia, em outra ocasio; eles estavam em um
heap. Salmos 78:13. No foi uma conduo de trs da lngua do mar, mas uma diviso real pela presena de
Jeov. O fundo do mar tornou-se seco, e formou uma ampla abertura como o deserto.
xodo 14:25. Tirou as rodas dos carros, isto , ele emaranhados ou derrubou os seus carros.
REFLEXES.
Neste captulo vamos ver os israelitas salvos, e os egpcios destrudas; e, consequentemente, toda a terra trouxe
para a beira da runa por seu mau conselho contra o povo do Senhor, e para a rejeio do ministrio e milagres de
Moiss. Essas coisas foram escritas para que todas as idades podem temer; para um curso de crimes ea
negligncia habitual de devoo, originrios da dureza de corao e incredulidade, certamente ir trazer as
famlias e naes para a destruio. E muito terrvel para adicionar, uma vez que, quando indivduos ou naes,
esto na rota cheia de runa, eles raramente pausa at precipitadas no Gulph sua maldade preparou.
Na f fraca e grandes medos dos hebreus, ao ver-se perseguido, vemos que a fraqueza do homem como apoiar
as necessidades de cada momento. A idia de perigo parecia banir at mesmo a lembrana de milagres do
passado. Conscientes, portanto, de nossa insuficincia absoluta, vamos para ns mesmos e filhos, viver cada
momento depende de providncia e graa.
Mas seu caso foi extraordinrio, meios humanos eram insuficientes; portanto, eles foram exortados a ficar parado e
ver a salvao de Deus. Nos tesouros da sua sabedoria que ele tinha uma salvao na loja muito acima de suas
expectativas; e em todas as calamidades e exigncias da vida, quando o nosso prprio conselho e esforos
falharem, vamos com calma desistir de nossos assuntos nas mos da providncia. bom que um homem deve
esperana, e aguardar em silncio a salvao de Deus.
Em um momento em que o Senhor se dissipou seus temores; a nuvem retirado da cabea para a parte traseira de
seu acampamento, e manteve o inimigo em reverncia. Da mesma maneira como Deus tem se muitas vezes entre
a sua igreja tremor e perigo. Muitas vezes, seria Zion foram destrudas, no tinha Deus tornar-se seu escudo e
defesa alta. Muitas vezes, devemos ter executado em runa, no tinha o Senhor interposta para a nossa
segurana. Oh quanto devemos ao brao de fora, e presena eterna de Deus com a sua igreja.
Os israelitas, apesar de todos os seus medos, foram ordenados a ir para a frente. O que, ir para a frente quando o
mar estava diante deles, e as montanhas de ambos os lados! Sim, oh minha alma, no tenha medo de obedecer ao
Senhor sob uma providncia escuro e obscurecido. No h nada neste mundo, mas o anfitrio estrangeiro, armado
contra o Senhor e contra a justia. V em frente, rodeado por montanhas e colinas; ir para a frente atravs do
fundo, o Senhor abrir o teu caminho, e os inimigos vs hoje hs de ver no mais para sempre.
O Senhor viu a presuno de o anfitrio egpcio, acostumados agora a desprezar a sua palavra e milagres, at que
finalmente eles desprezavam-los para sua destruio total. Ele olhou atravs da nuvem.O fogo do seu rosto
assaltou suas almas com os terrores do inferno. Agora eles foram enredados na profunda, e cercado com a rede do
Todo-Poderoso. Agora, a opresso eo assassinato dos hebreus iria intrometer em seus olhos. Agora eles iriam
amaldioar seus deuses, seus magos, e no tm escrpulos para matar um ao outro em esforos para
escapar. Agora Fara recebeu a resposta de sua insolncia, que o Senhor que eu deveria obedec-lo? Oh o que a
raiva-o que o que horrors- fria! O corte para baixo com suas espadas de cada homem que estava em seu
caminho! Pecadores, a menos que voc comea um novo corao, esta a empresa com quem voc deve habitar
para sempre. Todos podem ver o que aguarda os mpios no grande dia, quando o Senhor Jesus deve olhar do cu
atravs de sua nuvem, e ser revelado como labareda de fogo, com os seus anjos poderosos, tomando vingana dos
que no conhecem a Deus, e que no o obedecerem evangelho. Ento Cristo ser glorificado em seus santos e
admirado em todos os que crem. Israel tambm, quando viram essa grande obra, acredita o Senhor, e Moiss,
seu servo. Vamos livramentos passados fortalecer a nossa f, e encorajar-nos a esperana de misericrdias futuras.

Versculos

1-27

xodo 15: 1.. Ento cantaram Moiss Os israelitas cantaram em empresas;ea uma empresa muitas vezes
respondeu o outro. Veja Bishop Lowth no hebraico poesia. Tambm Salmos 68:25. Eclesiastes 2: 8. Esdras 2:65.
xodo 15:10. Sopraste com o teu vento. Enviaste teu esprito, o forte vento animado com o Todo-Poderoso, como
em xodo 15:21.
xodo 15:12. A terra os tragou. Aludindo ao enterro dos cadveres conduzidos em terra.
xodo 15:13. Habitao Santo. Moiss previu que um tabernculo seria construdo para a adorao nacional, e que
a casa do Senhor seria construda em uma montanha, como em xodo 15:17. Eles tinham, sem dvida, maneira
de seu pai, um altar ou um lugar santo; todas as coisas sagradas no foram perdidos, como resulta do xodo
16: 9. Eles vieram diante do Senhor, e teve tambm sacerdotes da ordem patriarcal, como resulta do xodo 19:22.
xodo 15:20.. Tamborim. Um pequeno tambor 11:34. 2 Samuel 6: 5.Salmos 68:25.
xodo 15:27. Setenta palmeiras. Esta rvore agora chamado a data. "No Egito, a rvore Data muito elevado, e
para a formao singular de sua casca, que to fcil para subir ao topo de um deles, como subir uma
escada. Onde quer que a rvore data encontrado nos desertos sombrios desse pas, no s apresenta um
suprimento de comida saudvel para os homens e camelos, mas a natureza tem to maravilhosamente planejado
a planta, que sua primeira oferta acessvel ao homem sozinho; e sua presena uma indicao infalvel de gua
na raiz. Os botnicos descrever o tronco como cheia de ns robustos; o fato que ela cheia de cavidades,
exatamente adaptadas para a recepo dos ps e mos humanas; e estas cavidades so formadas pela
decomposio das folhas, as hastes dos quais so to espessa como ramos. impossvel ver essas rvores sem
acreditar que Ele, que no incio formado "todas as rvores do que o fruto de uma rvore produzindo sementes",
como "alimento para o homem", foi aqui manifestada uma entre as inmeras provas de sua benevolente design.
"A rvore da data um sujeito curioso, para apreciao. Muitos dos habitantes do Egito, Arbia, Prsia e, subsistir
quase inteiramente sobre o seu fruto. Eles tambm se vangloriar de suas virtudes medicinais. Seus camelos
alimentam-se as pedras de data. A partir das folhas que fazem sofs, cestas, bolsas, tapetes e escovas; das gaiolas
sucursais por sua aves e cercas para seus jardins; a partir das fibras de seus ramos, fios, cordas, e
aparelhamento; a partir da seiva preparado um licor spiritous; eo tronco da rvore fornece combustvel. Quando
a rvore cultivada para um tamanho para dar frutos, as folhas so seis ou oito ps de comprimento. As hastes
das folhas so os nicos ramos da rvore tem. "Dr. Viagens de Edward Clarke.
REFLEXES.
O cntico de Moiss , sem dvida, a pea potica mais antiga do mundo. No ponto de originalidade de
pensamento e de mrito potico, ele permanece sem rival por qualquer coisa Homero e Virglio produziram. Os
sentimentos so todos congenial ao grande ocasio de alegria nacional. A narrao, as similies, as metforas, os
apstrofos so todos impressionante, belo e sublime. A alma elevada pelos eventos, e se expandiu com gratido,
pronuncia-se com a felicidade de expresso, e suas roupas efuses na grandeza do cenrio o mais rico que a
natureza pode se vangloriar. O apstrofo a Jeov no dcimo primeiro verso, contrastando-o com os deuses,
incomparavelmente sublime. Idias de sua glria mais exaltado, a linguagem incapaz de transmitir. A descida
tambm da msica do cume mais alto da elevao, traando os efeitos fantsticos o assunto iria produzir em
Cana e Edom, est se aposentando majestade, gentil e pertinente em aspecto: a linguagem da f e confiana,
levando Israel para repousar na terra prometida. Onde est o crtico, em que o infiel, que pode apreciar
adequadamente os seus mritos, e consideram uma produo meramente humana?
Em uma viso religiosa podemos observar, que esta cano um modelo da gratido que a igreja deve sempre
pagar a Deus depois de uma libertao de sinal; e, em particular, quando um pecador se sente o
descontentamento divino removido de sua conscincia por um sentimento de amor perdoador, um modelo das
efuses de gratido de seu corao. Ento David no Salmo 103. "Bendito seja o Senhor, oh minha alma; e tudo o
que h em mim bendiga o seu santo nome. Bendito seja o Senhor, minha alma, e no te esqueas de todos os
seus benefcios; quem perdoa todas as tuas iniqidades, quem sara todas as tuas enfermidades ".
Os israelitas sendo milagrosamente salvo das mos dos egpcios, agora iria na maior confiana contra os
cananeus. De modo semelhante, a ser entregue a partir de culpa e condenao, e fez feliz em nossas almas, ns
somos os mais incentivados a se aventurar em nossa peregrinao espiritual, e combater as dificuldades da

vida. Quem havemos ns de medo, enquanto a rocha de Israel a nossa defesa? Mas deixe-nos em todos os
momentos se alegrar com tremor: ns, bem como antigo povo de Deus, tm as dificuldades da vida diante de ns:
e feliz se ns nunca murmurar, no tentars o Senhor, nem desejo de voltar novamente para o Egito.
Versculos

1-36

xodo 16: 1xodo 16: 1. O dcimo quinto dia do segundo ms; isto , JIAR, ou o dia 30 de abril. Consulte a tabela,
cap. 12.
xodo 16: 2xodo 16: 2.. Israel murmurou Eles desenfreadamente disse como em Salmos 78:20, pode o Senhor
nos d o po tambm; ele pode fornecer carne para o seu povo? Salmos 78:20
xodo 16:13xodo 16:13. As codornas-cobriram o arraial. Foi o momento em que o milho do Egito comeou a
amadurecer, e as codornizes afluram em grande abundncia. Eles caram para um dia de viagem ao redor do
acampamento, e em alguns lugares dois cvados de espessura.
xodo 16:15xodo 16:15. Manna. Josefo afirma que os israelitas v-lo na grama disse: O que isso? O que ele diz
a importao da palavra. Este alimentos foi o dom imediato de Deus ao seu povo; e aqueles que esto enganados
se pensamos que um mel-de orvalho. O que tem sido chamado de-mel orvalho que cai em certas rvores e na
grama, no nada mais do que o estouro da seiva doce a partir das folhas dessas rvores por parte do calor
excessivo do sol; e em tal abundncia, que s vezes uma folha vai sofrer uma queda a descer na grama.
xodo 16:31xodo 16:31. Era como semente de coentro. No exatamente na cor, mas em tamanho e forma. A cor
dito aqui para ser branco; eNmeros 11: 7, que est a ser dito como o de bdlio, uma jia ou
goma.Gnesis 02:12. Nmeros 11: 7Gnesis 2:12
xodo 16:33xodo 16:33. Toma um vaso. A LXX, citado por So Paulo,Hebreus 9: 4, l - "um pote de ouro." Um
omer, cerca de trs pintas. Ver Cumberland sobre as Medidas hebreu. Hebreus 9: 4
REFLEXES.
O Deus Altssimo, para purificar seu povo, e para fazer sua histria instrutiva para as idades futuras, levou-os pela
mo no deserto. As pessoas que o haviam elogiado na lngua triunfante da f, o momento em que suas disposies
egpcios estavam exaustos murmurou para o po. Nenhum homem vai pacientemente suportar as provaes para
a religio, ou que buscam a libertao por meio da orao at que ele tem experimentado uma obra de
regenerao em seu corao. Quando a fome assola o apetite, o Egito o preferido para Cana; e os homens no
tm confiana em Deus alm das atuais aparncias. Ele tambm deve ser permitido que, mesmo com o melhor dos
homens, fome e quer uma situao tentando. O pobre homem est doente, ou ele no tem trabalho, e os
recursos de caridade, como os fluxos de Vero, comeam a secar. Ele cercado com os olhares penetrantes de
uma esposa, e os gritos das crianas para po; mas isso, por mais dura, no deve animar um pensamento
murmurando. para a prova de nossa f; devemos, portanto, orar fervorosamente a Deus por libertao, e ao
mesmo tempo nos valer de todos os meios providncia pode colocar em nosso poder, para por estes meios Deus
certamente enviar-nos ajudar.
Podemos observar mais longe, que a indulgncia de Deus para os homens pecadores muito grande; ele deu o
man de manh, e, ocasionalmente, codornas noite para um povo murmurantes. H, porm, uma diferena, uma
diferena muito grande, entre a prosperidade temporal e espiritual. Ele muitas vezes d a carne m e abundncia
em sua ira, mas para os justos ele d sinais especiais de seu favor, enquanto a sua condio externa se distingue
pela aflio e querem.
Ns tambm so instrudos por Jesus Cristo para considerar este man como uma figura do verdadeiro po, que
nosso Pai celestial d aos seus filhos. Os israelitas comeram o man e morreram no deserto.Mas ns temos em
Cristo o po do cu, para que possamos comer e nunca morrem. Como puro, como incorruptvel e reviver que o
alimento com o qual o Senhor sustenta sua igreja no deserto. leite e mel, tutano e de gordura. Os sacramentos e
todas as ordenanas esto repletos de graa, para nutrir a alma com a sade da vida eterna.
O Senhor ento deu este man como conect-lo com a indstria; eles foram todas as manhs empregada na coleta
de alimentos que caiu do cu durante a noite. Assim, devemos tambm ser diligentemente empregada na coleta
de alimentos e fora de Deus, pela meditao e orao, e especialmente no incio do dia. Devoo em uma manh,
quando assim for realizada como adquirir o seu esprito genuno, uma garantia de sade e fora para a alma

durante todo o dia; e que o homem que no diligente nos meios da graa fraco e lnguida. Sua alma no pode
provar o cu que aqueles desfrutar "que adoram a Deus em esprito, nos gloriamos em Cristo Jesus, e no
confiamos na carne." Este o man escondido, reservado em Cristo a Arca, para os fiis e alma vitoriosa.
A partir dessa passagem, nosso Salvador demonstrou a sua divindade e glria, porque ele declarou-se o po de
Deus que veio do cu, e deu a vida ao mundo. E estar em sua prpria pessoa, o Senhor e d a vida, ele capaz de
sustentar a alma com comida celestial, que o homem pode comer e nunca morrem.
Versculos

1-16

xodo 17: 1. Refidim. A plancie antes de Horeb, onde os israelitas acamparam antes que eles removido para a
plancie em frente Sinai.
xodo 17: 6. Tu ferirs a rocha. Horebe era o lugar onde Deus falou a Moiss na sara ardente, cap. 3 .; e agora ele
cumpriu a sua palavra, que os israelitas devem adorar naquela montanha. Foi o cume oriental do monte Sinai. As
guas saiu to abundantemente a formar um riacho, que seguiu os israelitas no terreno inferior de seu
acampamento para alguma forma, at perdido no deserto arenoso. Sem esse recurso a nao devem ter
perecido."As guas jorraram, e correu em lugares secos, como um rio." Salmos78:16; Salmos 105: 41.
xodo 17: 7. Massah; isto , tempting.- Merib, ou seja, repreendendo.
xodo 17:12. Hur, dito por Josefo ter sido o marido de Miriam. Ele era um homem da tribo de Jud.
xodo 17:14. Faa isso em um livro; que foi chamado As Guerras do Senhor. Temos agora, pelo trabalho de nossos
antiqurios, provas que dezesseis letras do alfabeto existia antes da disperso das tribos em Babel. Cadmus trouxe
essas cartas para a Europa da Fencia. Odin trouxe para a Escandinvia (Sucia agora.) Todas as lnguas orientais
emanou do Persa, como tem sido demonstrado nas notas sobre Gnesis 11. A ordem eo poder dessas cartas em
todos os alfabetos sendo quase o mesmo, realizar a demonstrao e fora alm de todas as fantasias e conjecturas
de homens curiosos e cultos, que a escrita das letras do alfabeto anterior a todos os registros da histria.
xodo 17:15. JEOV-nissi; o Senhor a minha bandeira. Os patriarcas geralmente construiu um altar, como um
monumento de gratido por misericrdias de sinal.
REFLEXES.
Disposio natural dos homens, ea fora de sua religio, se manifestam pela aflio. Israel, quando assaltados com
fome, murmurou contra Moiss;eo Senhor, com pena sua aflio, deu-lhes po do cu. Agora eles so assaltados
com sede, e eles murmurar novamente, ser um povo carnais.Milagres os salvou dos egpcios, mas no de seus
pecados. Aquele que tem pela graa de um comando sobre o seu prprio esprito, maior do que aquele que toma
uma cidade.
A mente carnal vemos distingue-se pela crueldade e astcia. Eles murmurou contra Moiss, e estavam prestes a
apedrej-lo, como se ele os tirara do Egito, e dividiu o mar.A inimizade era na verdade contra o Senhor; e em vez
de pedir seu conselho e ajuda na poca de seca, eles se rebelaram contra ele: o mundo no regenerado ainda so
do mesmo esprito. Eles iriam servir a Deus, sua maneira, desde suas paixes pode tudo ser lisonjeado, e cruzes
fornecida e aflies pode nunca vir. Mas, no momento eles esto sempre comeando objees a hbitos religiosos
e pessoas religiosas. O fato que eles esto em inimizade com Deus, e odiar a luz; e sem regenerao eles no
podem mais ser salvos, do que carnal Israel poderia entrar na terra prometida.
O Senhor muito gracioso, misericordioso e longanimidade; ele deu o po do cu, e gua da rocha para uma
murmurao e contestador pessoas. "Quem Deus semelhante a ti, que perdoas a iniqidade, e que passa por
cima da transgresso do resto da tua herana? Ele no retm a sua ira para sempre, porque tem prazer na
misericrdia "Mas a partir de murmurao de Israel vamos aprender a ter pacincia e resignao.; para que um
pobre homem de maio por um momento sofrem fome e quer, Deus em breve ouvir suas oraes, vai coroar seus
esforos com sucesso, e d-lhe po.
Na rocha de Horeb, bem como no man, temos uma figura marcante de Cristo, que foi ferido no Calvrio, e cujas
guas da graa dar vida e salvao para a alma crente. Veja este milagre, este fluxo abundante dando vida a um
povo morrendo, e tendo um circuito de largura atravs da terra do deserto. Ver toda uma nao, ansioso para a

vida, multido com seus navios para saciar sua sede com o presente dos cus.Todos eles bebiam da rocha, que,
em virtude do decurso do seu fluxo dito ter seguido-los no deserto; e sem que eles tinham desapareceram
totalmente. E se Cristo no tivesse a nossa verdadeira rocha sido ferido por nossos pecados; se ele no tivesse
aberto para ns rios de vida e salvao na graa de seu Esprito Santo, que nos acompanha em nossa
peregrinao; tnhamos tudo permaneceu na escurido, e pereceram em nossos pecados. Nunca nos murmurar ou
tentars o Senhor, para que ele deu a sua vida por nossa redeno, nunca vai sofrer nos a definhar por falta de
suprimentos seasonable. Ele ser para ns como um lugar de largos rios, eo deserto ser como o jardim do
Senhor. Israel, entregues a partir de fome e sede, foram assaltados prximo com a espada. Este, por parte dos
amalequitas, foi a crueldade mais devassa da guerra. Foi uma das violaes mais grosseiras da aliana de No. Foi
uma guerra contra o cu, para que o inimigo no poderia ser ignorante das maravilhas Deus fizera por seu
povo. Por isso, o Senhor determinou para visitar as iniqidades dos pais nos filhos e, finalmente, para apagar o
nome de Amaleque de debaixo do cu; e ele terrivelmente cumpriu a palavra por Saul, e tambm por David.
Em Moiss e Josu temos grandes exemplos de esprito pblico e dever nacional, em tempo de guerra e perigo. A
nica orou, o outro lutou: assim Israel foi salvo por devoo e por braos. Israel havia sido levado pela mo, agora
eles devem ser julgados a andar sozinho, e se defender. Saiba ento, oh minha alma, para ficar a ti mesmo em
Cristo, o rock, com as mos erguidas em orao, at que o sol da vida deve ir para baixo; em seguida, o nome dos
amalequitas, sim, de todos os inimigos da igreja, ser para sempre apagados.
Versculos

1-27

xodo 18: 5. Jethro veio a Moiss no monte de Deus. Horebe e Sinai, onde Deus residia em glria, fazia milagres, e
publicou sua lei. Parece que Jethro ficou com Moiss at que a lei foi promulgada no Monte Sinai; e que Moiss
convidando Jethro para ir com eles para Cana estava na encruzilhada, pois ele acrescenta, vou voltar, & c. Veja
Nmeros 10. Mas ele aconselhou-o a nomear juzes e oficiais militares, o dia depois de sua chegada.
xodo 18: 6. I-me ir ter contigo. A LXX aliviar-nos da leitura embaraosa desse verso, na verso em Ingls e
Latim. "Foi dito a Moiss, eis a o teu pai-de-lei Jethro est chegando a ti, com tua mulher e teus dois filhos com
ele." Esta ocorrncia vem em corretamente aqui, porque os rebanhos de Jetro pastavam perto de Horebe. Como
consolo para Jethro para encontrar Moiss conquistador de Fara, e rei em Jesurum!
xodo 18:11. O Senhor maior que todos os deuses. Para comparar o Senhor com os dolos, ou com os prncipes,
chocante. O tradutor no estava ciente de que os hebreus formar seu grau comparativo
prefixando ou min ou mem, por vezes, para o adjetivo, e s vezes para o substantivo; michcol, grande,
acima de todos os deuses. Os tradutores de 2 Chronicles 2: 5, e de Salmos 95: 3, deram-nos a verdadeira leitura:
"O Senhor Rei grande acima de todos os deuses."
REFLEXES.
Ns temos um belo exemplo de amor mtuo e carinho relativa em Jethro e Moiss. Jethro tinha recebido o exlio
hebraico em sua casa; mas ele no sabia que ele tinha recebido o maior dos profetas, eo mais sbio dos reis.Ele
havia provado sua fidelidade como servo, e recompensou-o com o dom de uma filha; agora ele poderia alegrar
com os mais altos frutos de sua hospitalidade. Como felizes quando os homens de bem e famlias religiosas tm
conhecido um ao outro por quarenta anos, e pode bendizer a Deus que sua providncia levou-os a amizade, e que
sua graa uniram seus coraes.
Pela emancipao de Israel, a f de Jethro foi muito maior na crena e adorao do nico Deus verdadeiro e
eterno. Ele entrou em todas as maravilhas do Senhor, e desprezavam os deuses dos pagos. Como bom quando
o corao aprecia adequadamente as misericrdias do Senhor, e quando podemos encontrar amigos para ajudar
nossa fraqueza pela f mtua. bom para associar com aqueles cujos coraes esto cheios de cu e cheio de
amor.
Mark tambm o respeito com que Moiss recebeu de seu pai-de-lei. Ele foi ao encontro e abra-lo, e fez-lhe uma
festa com todos os ancios de Israel. O Senhor j tinha levantado Moiss da vida pastoral a dignidade real; mas ele
ainda era um filho, e deveres relativos no so substitudas por elevao e honra.Jethro tinha mais gentilmente
recebidos Moiss como um estranho; e agora Moiss desejou Jethro para acompanhar Israel, e para compartilhar as
bnos de sua aliana. Este overture ele se recusou, sendo um sacerdote de Midi; mas onde a graa reina no
corao, onde a felicidade reina na casa, os laos de amizade religiosa so to puros, que no entanto distante na
situao, o recolhimento e de apego permanecer para sempre.

Jethro ter participado na alegria de Israel, em troca feita til para eles por seu conselho. Ele viu a fadiga de
Moiss para julgar o povo; e aconselhou-o a eleger, se Deus deve aprovar, o Sindrio conselho ou nacional de
setenta membros. E Deus fez aprovar, e untou e qualificou os juzes para o seu escritrio, pelo esprito de
profecia. Este grande conselho existido ao longo de todas as vicissitudes da nao judaica, at muito tempo depois
da destruio de Jerusalm pelos romanos; e que muitas vezes provou ser uma fonte de conselho salutar, e
contribuiu tanto para o apoio da religio e da defesa do Estado. O governo civil uma ordenana divina, e uma
bno infinita para uma nao. Ele defende a vida ea propriedade dos homens por uma grande cadeia de
magistratura, a partir do prncipe ao povo; e cada magistrado segurando sua comisso de Deus, assim como o rei,
deve ser superior ao suborno e corrupo, e para todo o respeito das pessoas. Ser chamado para as altas funes
de levar em conta a lei, de proteger os oprimidos, de traar os mistrios da iniqidade e manter os direitos de
Deus, ele precisa ser dotado de um esprito excelente, e com a sabedoria do alto. O que mas a graa de Deus pode
torn-lo superior a paixo, a festa, e toda a considerao particular? O que mas a uno que caiu sobre os setenta
ancios, ou o verdadeiro esprito de virtude e religio pode alienar-lo do medo do homem, e capacit-lo a agir como
aos olhos de Deus?
Versculos

1-25

xodo 19: 1. O terceiro ms. No dcimo quarto dia noite o cordeiro pascal foi morto. Os dois meses conter
sessenta dias, e no quarto dia do terceiro ms foi dada a lei, ou o quarto dia de sessenta do ano eclesistico
hebraico. Destes ns deduzir as catorze dias antes da Pscoa, que saem exatamente cinqenta dias, o ltimo dos
quais foi o dia de Pentecostes, uma festa quando foram oferecidos os primeiros frutos, que durou apenas um
dia. Assim, um tipo perfeito foi dado de descida do Senhor sobre os santos apstolos, "quando o dia de Pentecostes
foi totalmente vir." Atos 2.
xodo 19: 2.. O deserto do Sinai Este deserto estava no lado do monte, em frente a Refidim. Da a sua viagem mas
foi um curto remoo rodada da colina. O tempo tambm notado; foi o primeiro dia de Sivan, ou da terceira lua,
aps a sua sada do Egito, fazendo em todos os quarenta e sete dias.Trs dias depois, a lei foi publicada,
concordando na figura com o Pentecostes cristo, ou qinquagsimo dia. O que uma prova de que nossa
santssima religio construdo sobre o fundamento da lei e os profetas?
xodo 19: 6. Um reino de sacerdotes, santa de corpo e puro de corao.Um apstolo chama a igreja cristo um
sacerdcio real, uma gerao consagrada. 1 Pedro 2: 9. Todos corrida de Shem, idade atual, afetam a
pureza. Shungee, da Nova Zelndia, quando vai para assassinar os seus vizinhos, era to puro que ele no podia
nem se alimentar, nem entrar na casa da misso.
xodo 19:15. No Vem, & c. Este abstinncia, antes do sacrifcio, foi normalmente observado pelos israelitas. 1
Samuel 21: 5. Eclesiastes 3: 5.Foi igualmente observado pelos pagos, como se depreende muitas expresses de
seus poetas. Vide Poli Syn. em Loc.
xodo 19:22. Os sacerdotes. Alguns entendem aqui os setenta ancios, ou presbteros, que eram em sua maioria o
primognito, e, consequentemente, sacerdotes pelos direitos de nascimento. Os levitas foram posteriormente
substitudo. Numbers 3: 12-13.
REFLEXES.
Estamos aqui apresentados com os preparativos e arranjos do cu para a promulgao da lei. As pessoas reunidas
em seus acampamentos, e aproximou-se em ordem. Os governantes setenta ficou ao p do monte, ea multido
mista cercado saias da montagem.
Mark seguinte, os passos iniciais que tinham sido tomadas, trs dias antes da convocao nacional. O Senhor
tinha-lhes dado um eptome das bnos do convnio, com o seu timo estado, "Se atentamente ouvirdes a minha
voz." Por isso, eles se aproximaram com uma mente iluminada para aceitar o pacto, e preparado para inscrever-se
com um corao disposto. O cristo chamado de maneira semelhante para receber o jugo de Cristo, que a sua
alma pode prazer na lei de Deus, e encontrar o seu servio para ser perfeita liberdade.
Nas caractersticas do legislador, que diz: "Toda a terra minha;" que promete os mais altos privilgios
obedincia, e que pune a transgresso com a morte; vemos exibida a divindade do Senhor, o anjo. Quem pode
evitar descobrindo a mesma pessoa, quando ele disse, velado na carne, como a sua glria havia sido obscurecida
na nuvem: Um novo mandamento vos dou: e, novamente, se guardardes os meus mandamentos, permanecereis
no meu amor, assim como eu tenho guardado os mandamentos de meu Pai, e permaneo no seu

amor. Joo 15:10. Certamente esta a voz do ratifier e garantia de um novo pacto, nomeado nas mos de um
mediador.
Antes de o povo recebeu a lei de Deus, e subscreveu o seu pacto gracioso, suas roupas e suas pessoas foram
limpos de toda impureza legal: ea abstinncia e lavagens das pessoas so figurativas de que a pureza de corao e
de propsito, com a qual ns deve aproximar-se de Deus. Na sua presena, devemos levantar as mos santas, sem
ira nem dvida. Ele to puro de olhos para contemplar a iniqidade em seus adoradores; e ele cortou o velho
mundo, porque os pensamentos e imaginao de seus coraes eram s m continuamente. A sujeira e imundcie
do Egito deve ser lavado na pia da regenerao e nos esforos sinceros para servir e agradar a Deus, ou ele vai nos
rejeitam com raiva de sua presena.
Mas embora as pessoas agora estavam cerimonialmente puro, mas foram impedidos sob pena de morte se
aproximar de seu Deus alm de certos limites e barrancos. Moiss, o mediador, e Aro, o sacerdote, foram
autorizados a aproximar-se sozinho nas abas do nuvem. Assim Jesus, depois de ter exercido sobre a terra o ofcio
proftico, agora ascendeu ao trono de Deus para exercer para ns os escritrios do Mediador e Sumo Sacerdote,
segundo a ordem de Melquisedeque, que, no devido tempo possamos entrar no santurio, pelo seu sangue. Na
nuvem de escurido impenetrvel, nos relmpagos e troves, na voz da trombeta com o aumento do som, na
agitao da montanha, eo tremor das pessoas, descobrimos o carter de um Deus santo, pactuando com um
culpado pessoas. Ah, e mais terrvel ainda ser a sua ira para punir os transgressores de seu pacto, que
gentilmente forneceu um sacrifcio pelo pecado. Quo terrvel o dia em que no s Sinai, mas de todo o cu ser
envolto em fumaa e chamas; quando no s revoltante Israel, mas todas as naes que no obedecem ao
evangelho, ser punido com a eterna destruio da presena do Senhor, e da glria do seu poder. Portanto,
conhecer os terrores do Senhor, procuramos persuadir os homens. Suplicamos-los a obedecer quela voz, que
abalou ento a terra, mas agora deve abalar o cu tambm.
Versculos

1-26

xodo 20: 1. Falou Deus todas estas palavras. Em compaixo pelo homem, ea crescente fraqueza das tradies
humanas, aprouve ao infinitamente sbio e santo para renovar as evidncias da revelao na forma e prazos
adequados; e ele prometeu fazer isso de novo no incio da glria do ltimo dia. Isaas 65:17. Ezequiel 43. Zacarias
14: 4. Atos 03:21. David, celebrando esta cena gloriosa, Salmos 18:13, que diz respeito a Deus como o altofalante. "O Altssimo levantou a sua voz." Os carros de anjos estavam presentes, o que levou os judeus a dizer, que
a lei foi dada "por ordenao dos anjos." Eles entenderam que um anjo tocou a trumpet.-A lei emitido em monte
Sinai a mesma coisa como os sete preceitos entregues a No. As regras para compreend-lo so, em primeiro
lugar, de acordo com St. Paul, a considerar a lei como espiritual, santo, justo e bom;livre de cerimnia. Em segundo
lugar, que todos os crimes capitais, proibida, compreende todas as pequenas falhas que esto includos sob
ele. Ento, nosso Salvador exps a lei. Matthew 5. Em terceiro lugar, que, quando qualquer vcio proibido, a
virtude oposta sempre intimados. Em quarto lugar, adoro ser o fim do mandamento, estas leis so para ser
escrito em nossos coraes.
xodo 20: 3.. No ters outros deuses diante de mim Ser o Senhor teu Elohim, tu no aceitar de anjo, esprito, ou
dolo, como teu advogado ou deus.
xodo 20: 4. No fars imagem esculpida. Levtico 26: 1. Este preceito ilustrado em uma proibio de fazer
qualquer figura ou imagem, como um objeto de adorao; a serpente de bronze, e os doze bois que apoiou o mar
de fundio, no foram objetos de culto. Os escritores papistas sendo aqui pressionado, iludir o preceito dizendo,
que no deve tornar a imagem de um outro deus! Portanto, podemos ador titular defesa Vergonhoso deities.-!
xodo 20: 5.. Que visito a iniqidade Em uma viso temporal, por mais inocente das crianas pode ser, muitas
vezes aflige providncia seus corpos com as doenas de seus pais; mas quando as crianas permanecem no dio a
Deus, pela adorao de dolos, ou de um curso de crimes, a punio de seus pais sero visitados sobre eles. s
vezes, uma tribo ou nao inteira foi cortada por um pecado, como a dos filhos de Benjamim para o pecado contra
a concubina do levita; o pecado de Davi, eo pecado dos amalequitas. Em uma viso espiritual no entanto, o filho
no deve responder pelos pecados do pai. Ezequiel 18. No que diz respeito visitao de iniqidade, no tm de
anos de atraso havido alguns casos muito marcantes. Em 1685 o clero da Frana, diz Jurieu, obteve um decreto
que totalmente privou os protestantes de suas liberdades religiosas; e naquela poca o seu nmero era de cerca
de dois milhes de pessoas. Os ministros foram obrigados a deixar a Frana em quinze dias, ou ser enforcado; e
muitos deles foram presos em sua fuga, e depois executado.As pessoas foram intimados imediatamente para
abraar a religio catlica romana, ou deixar as suas lojas e terras, e tornar-se trabalhadores. Os drages estavam
aquartelados em suas casas at que tudo que eles tinham era consumida; e assim por circumstanced, a linguagem

no pode descrever as suas famlias insultos recebidos. Aqueles que tentaram adorar a Deus nas matas e florestas,
foram baleados, enforcados, queimados, torturados e sem piedade. Agora leitor, marcar o lado da justia
retributiva. Ao sair da Revoluo Francesa, em 1789, foi a terceira e quarta gerao; e a nobreza eo clero, quer
pereceram na Frana, ou perderam suas terras e foram levados a mendigar o po nos prprios pases para os quais
seus antepassados banidos os protestantes! Muitos testemunhos antigos da mesma natureza, pode ser aqui
apresentados, como o pecado de David visitou em seus filhos, eo sangue de Cristo visitou os judeus, e sobre seus
filhos da maneira mais horrvel.
xodo 20: 8. Lembre-dia de sbado. Ver Ezequiel 20.
xodo 20:24. Onde eu gravar meu nome. Deus reservou para si a escolha do lugar, onde ele iria gravar seu nome,
ou fazer com que a glria de sua presena para descansar.
xodo 20:25. Faa-me um altar. Altar do Senhor era para ser de pedras brutas, ou de terra, onde h pedras
estavam mo: era para ser destitudo de esculturas, em oposio aos altares decorados dos gentios, que o mente
pode no ser atrado pela pompa exterior. Os altares druidas so geralmente Cairnes de pedras brutas, sobre as
colinas escarpadas topos de.
REFLEXES.
A substncia desta lei foi dada a No nos sete preceitos preservado pelos judeus, e seus personagens principais
ainda so escritos no corao do homem, e executada pelo poder da conscincia. Mas, desde a queda, o amorprprio influencia a julgamento, e inclina um homem para interpretar a lei em seu prprio favor; portanto, tornouse necessria para escrev-lo em pedras, e apoi-lo pela sano divina. Os personagens horrveis e terrveis que
Deus assumidos em dar a lei foram sabiamente calculada para produzir santidade e obedincia entre o
povo. Quem se atreveria a fazer um dolo, quando viu nenhuma figura ou imagem sobre o monte? Quem se
atreveria a jurar por outro, enquanto o Senhor pronunciou-se do nico Deus? Quem se atreveria a profanar o
sbado pelo trabalho comum, ou prazeres pecaminosos, enquanto Deus santificou com a sua bno, descansando
de suas obras, e enviar nenhum man naquele dia? Quem se atreveria a ele irreverente para os pais, enquanto o
Pai celestial, to ciumento de dolos, requer homenagem a pagar aos nossos pais? Quem se atreveria a matar,
enquanto Deus estendeu o brao como o guardio da vida; ou violar casamento, enquanto Deus proclama-se o
primeiro de convnios? Quem, podemos perguntar, em suma, se atreveria a roubar, cometer perjrio, para seduzir
uma mulher, para roubar um servo ou uma besta, enquanto Aquele que um fogo consumidor, proclama-se o
vingador dos oprimidos, e pronuncia o culpado digno de morte?
Mas a grande questo , se esta lei vinculativa para os cristos, vendo, no estais debaixo da lei, mas debaixo da
graa? respondeu, que no arrependimento sincero e crer em Cristo com o corao para a justia, eles j no
esto debaixo da maldio da lei, pois Cristo foi feito maldio por ns; nem so em tudo sob a lei cerimonial, pois
ele o fim da lei, para que todo aquele que cr. Mas se um homem renunciar a justia, e tornar-se um apstata,
Deus segura a lei perfeita e imutvel em suas mos, para aplic-la na pena completa contra ele, por todos os seus
pecados anteriores. Devemos, portanto, rezar com devoo naquelas palavras de som, "Senhor tenha misericrdia
de ns, e escrever todas essas leis tuas em nossos coraes, ns te pedimos."
Versculos

1-36

xodo 21: 1. Estes so os julgamentos. Neste captulo vamos entrar nas cinquenta e sete preceitos do direito civil
da nao hebraica. Eles so as leis da sociedade patriarcal; e esto aqui dispostos e modificado, de modo a
promover a ordem, pureza e de justia em toda a comunidade. Os ndios americanos so encontrados ter tido
muitas destas leis, como vai ser citada sob o preceito particular. Theodore Beza deixou-nos uma obra intitulada
Latin Mosaycarum & Romanorum Legum Collatio, o cdigo Mosaico cotejadas com as leis romanas, em que muitos
dos estatutos so coincidentes em greve.
xodo 21: 2. Compre um servo hebreu. Em casos criminais, e nos casos de dvida, os magistrados tinham, claro, o
poder de infligir este castigo. Foi permitido tambm em casos de insolvncia. 1 Reis 4: 1. Mateus 18:25. E sete
anos servido foi mais branda do longo cativeiro.
xodo 21: 4. A esposa-la de mestre. Os judeus afirmam que esta lei s respeitados estrangeiros.
xodo 21: 6. Furar a orelha: um costume freqente entre os gentios, assim como os judeus.

xodo 21: 7. Se um homem vender sua filha, no para , um escravo, mas , para um interno, e sob
uma promessa de casamento. Na corrida tudo de Shem, como nas tribos de Ham e Japhet, um homem tinha o
poder de um marido sobre uma empregada que tinha comprado. "Desde o incio", como diz nosso Salvador em
casos de divrcio ", que no era assim." Moiss, portanto, mitiga o que ele no poderia substituir, protegendo a
honra imaculada de uma virgem pobre.
xodo 21:13. Deus o entregou na mo. Isto , ele provou o mais forte na luta, e seu oponente morreu de seus
ferimentos. Mas nem refgio nem satisfao foi permitido por homicdio doloso. Nmeros 35:31.
xodo 21:24. Olho por olho. Os juzes podem, em alguns casos, atenuar esta situao. Se um homem com um olho
deve fazer isso, a punio deve ultrapassar o crime.
REFLEXES.
As leis polticas dadas aos judeus so dignos da ateno sria, no s de juzes e magistrados, para que possam
cumpri-las, tanto quanto possvel em todas as coisas que no so peculiares aos filhos de Israel, para a terra de
Cana, e queles vezes, mas de todas as outras pessoas; pois eles contm muito excelentes preceitos de justia e
de caridade, e muitas outras funes. Mediante as leis a respeito de escravos, deve ser observado que a
escravatura proibida entre os cristos; e, portanto, que essas leis no respeitam-nos directamente. No entanto,
podemos concluir a partir deles que a vontade de Deus , que os funcionrios devem ser fiis aos seus donos, e
que os comandantes devem tratar os funcionrios com ternura e humanidade. Aprendemos igualmente neste
captulo, que os assassinos, ladres de homens, e aqueles que amaldioar o pai ou a me, culpado de muito
enormes crimes, que os magistrados devem punir severamente; e podemos julgar a partir da, que Deus no os
deixar impune. Estes so crimes que no deveria ser tanto como conhecido entre os cristos, mais do que
vrios outros mencionados nas leis de Moiss.
Neste captulo, diz Ostervald, aprendemos-que aqueles que ferir ou ferir seu vizinho no deve ficar impune-que
aqueles que ocasio qualquer mal ao prximo, seja intencionalmente ou acidentalmente e sem qualquer m
inteno, deve sofrer por isso, e deveria reparar os danos, tanto quanto possvel, que, embora a escravido obtido
entre os judeus, Deus no pretendia que eles devem tratar os escravos cruelmente ou desumanamente como
outras naes fizeram; de onde parece que os cristos devem comportar-se com ainda maior mansido e bondade
para com os seus servos. Tambm deve ser observado que estas palavras: "olho por olho e dente por dente", no
autorizar a vingana privada, mas apenas indicar a punio que os juzes estavam a infligir tais como assaltado e
ferido seu vizinho; caso contrrio, devemos estar to longe de retribuir o mal com o mal, que devemos, (como
nosso Salvador observa, Matthew 5. onde esta lei mencionada) para suportar danos pacientemente: no nos
vingar, nem sempre insistem em que estritamente nossa certo; mas a imitar que mansido e pacincia que
nosso Redentor Jesus Cristo nos deu um exemplo de.
Versculos

1-31

xodo 22: 2. Romper, por entrada forada em uma casa, no deve ser nenhum sangue derramado por ele, embora
ele ser morto por outro em sua prpria defesa. Nesse caso, o ladro pode presumir-se terem um design pior, eo
proprietrio da casa no podia nem esperam, nem ter a ajuda de outras pessoas para assegurar-lhe a partir da
violncia a que se destina, nem orientar seus golpes com que a discrio e moderao que, no dia ele poderia
querer fazer.
xodo 22: 3. No haver sangue derramado por ele. Ele que mata ele dever ser condenado morte, porque ele
castigou-o mais do que seu crime merecia, e poderia ter sido de outra forma, quer garantidos ou corrigido; e, nesse
caso, provvel, o ladro no projetado assassinato, mas o roubo only.- Ele deve ser vendido, pelo prazo normal de
seis anos.
xodo 22: 8. Para juro se ele ter colocado a mo nos bens do seu prximo.O verbo ver bastante um erro.
xodo 22:12. Se ele ser roubado dele, far restituio. Se ele no seja capaz de purgar-se por juramento, e
parecem ser roubado dele com o seu conhecimento e consentimento. Que este deve ser entendido claro a partir
das palavras precedentes, em que o sentido que aps a sua prestao de juramento para provar sua inocncia,
ele deve ser absolvido.
xodo 22:14. Ele certamente torn-lo bom. Porque em casos duvidosos, em que no evidente se o muturio
estava com defeito ou no, como aqui, ela deve ser interpretada a favor do credor, em vez de do muturio.

xodo 22:15. Ele veio para o seu aluguer. O benefcio foi o credor de, e no o muturio, e, portanto, o ex razo
cessa.
xodo 22:16.. Se um homem seduzir uma virgem Os patriarcas sabiam pouco de bastardia; os irmos de uma
donzela no sofreria sua irm para ser tratado com desonra. Se a empregada j estava prometida, a lei divina
condenou o sedutor morte. Deuteronmio 22:24. Prof. Ostervald estados, que nos cantes suos quando uma
jovem grvida prova, eles convocar ambas as partes perante os ancios da igreja, e perguntar at que ponto o
envolvimento preseded o ato erupo cutnea; e se o nome de Deus foi utilizado na promessa de
casamento. Nesses compromissos eles so cautelosos de libertar o ofensor para o dinheiro. Nossos magistrados,
sobre este assunto, so tambm relaxar: desculpando o culpado para o pagamento insignificante, inocncia est
desprotegido, e as parquias esto sobrecarregados. Mas a perda da moral a pior de todas as calamidades. Um
sedutor em Saxon vezes, deve desembainhar sua espada, e se preparar para a batalha.
xodo 22:17. De acordo com o dote das virgens. Em tal proporo que a qualidade da virgem requer.Dotes eram
essenciais onde podem ocorrer divrcios. Nesses casos, a mulher no foi roubado: e se o marido provou honesto, o
dote, pertencia aos filhos.
xodo 22:18. Tu no sofrer uma bruxa para viver. mechashaipah, um malabarista do sexo feminino, um
enganador, um fabricatris de toda a malcia. Resulta do Vlusp, um poema do norte por Vola a profetisa, que
todas as naes antigas acreditavam em bruxaria. De Heith ela fala assim: Stanza 23. Para ela, o Deus das batalhas deu Ambos os anis caros e brilhante ouro; A arte de
riqueza, e Bruxaria sbio, por que ela viu Atravs de cada mundo.
Stanza 24. Heith ela foi nomeada; Where'er ela veio, A pitonisa de Artes astutos. Ela conhecia bem M
sorte a ferver, e travessuras era seu nico esporte. Ela viu o assassinato, a primeira que e'er estava
no mundo, Gulveigo Quando foi colocado lana 'o'th, Quando no salo de Har Eles fizeram arder, Oft,
no raramente, e ainda assim ela vive. Dr. Islndia de Henderson.
Em uma cpia do Voluspa impresso em Estocolmo, em 1750, com uma verso sueca, h uma omisso de duas
linhas. Ok i Holl Hars, Hana brendo. Brendo Thrisvar, Thrisvar borna, Opt, osialdan, Tho hon enn lifir.
Quando no salo de Har Eles fizeram arder; Trs vezes ela foi queimada, trs vezes ela nasceu;Frequentemente,
no raramente, Embora ainda vive.
Certamente Moiss no significa que qualquer bruxa ou bruxo, ou qualquer culpado, deve ser condenado morte
at que o crime foi provado primeiro perante os juzes. Teme-se que durante a idade das trevas muitas foram
queimadas por bruxaria que eram inocentes.
xodo 22:25. Qualquer um de meu povo, qualquer israelita; para ele foi autorizado a tomar a usura dos
gentios. Deuteronmio 23:20.
xodo 22:26. Teu prximo, que pobre, como parece, comparando esta com a prxima verse.- por que o sol se
pe. Porque ele fala de tais vestes ou cobertura, no qual ele costumava dormir.
xodo 22:28. Os deuses. Magistrados e governadores, seja civil ou eclesistico, como evidente, as seguintes
palavras, que explicam o antigo de acordo com o uso comum de escritura, e do ttulo de deuses comumente dado
para tal.
xodo 22:29. O primognito de teus filhos dars mim. No em espcie, mas por um preo de resgate a ser pago
para me em seu lugar. A lei do Senhor no sabe nada de redeno particular, nada de reprovao.
xodo 22:30. No oitavo dia. No mais cedo, porque era at ento concurso e imperfeito. Mas no foi amarrado a
esse dia, pois pode ser oferecido depois, como resulta do Levtico 22:27, at que ele se foi um ano de idade. Caim
e Abel fez isso. Cyrus sempre deu o dzimo de seus despojos para os templos.Em Ingls, o primognito de bois
imprecisa; hebraico significa novilhos ou grandes gado.
REFLEXES.

Este captulo nos d vrias instrues; ea primeira delas aquela que tem sido frequentemente repetida, que eles
que erraram com seu vizinho de qualquer maneira, seja por roubo, engano, ou mesmo involuntariamente e
imprudentemente, so obrigados a fazer a restituio; e que as coisas que foram confiados ou emprestados a
qualquer um, devem ser fielmente devolvido.
Vemos igualmente aqui que um juramento podem ser tomadas para pr fim a litgios, que juramento deve ser
reverenciado, que o pecado de impureza deve, tanto quanto possvel ser remediado pelo casamento, e que Deus
teria idlatras condenado morte, bem como as bruxas e os feiticeiros, e outras pessoas que usaram artes ilegais.
Deus declara de forma mais explcita, que um grande crime para oprimir os rfos, as vivas e os estrangeiros, e
rigorosamente para exigir o pagamento de uma dvida do pobre e necessitado; que estes so pecados que clamam
a Deus por vingana, e provocam a sua ira.
Aqui mesmo modo que aprendemos sempre a falar de magistrados com reverncia e respeito. A obrigao imposta
aos judeus a oferecer aos seus primcias para Deus mostra, que a religio exige de ns em todos os momentos
para se dedicar alguma parte daquelas coisas boas que Deus nos deu, para obras de piedade e caridade.
Versculos

1-33

xodo 23: 1xodo 23: 1. No Pe a tua mo com o mpio, no conspire ou concordar com eles.
xodo 23: 3xodo 23: 3. Nem te tolerar um homem pobre. O significado desta e da antiga versculo , -no deve
haver respeito de pessoas se ricos ou pobres, mas uma considerao imparcial da causa.
xodo 23: 4xodo 23: 4.. Se encontrares o boi do teu inimigo At agora sers vingar de seus ferimentos, que hs
de tornar bom para ele para eles.Ao fazer isso, um homem conquista a inimizade e ganha seu vizinho.
xodo 23: 8xodo 23: 8. O sbio, ou o de olhos abertos e quick-sighted.- O justo. A deciso do juiz justo, isto , dos
que foram antes de tal, e tendem a ser assim, e provavelmente seria assim, eles no foram tentados com
subornos. Ou assim, as questes ou causas dos justos, o que pode ser entendido no dos juzes, mas das partes
suplicantes, cuja causa justa por este meio pervertido pelo juiz, e uma frase errada dada.
xodo 23:11xodo 23:11. Que o pobre-pode comer, que cresce espontaneamente.
xodo 23:12xodo 23:12. No stimo dia tu devers resto. Este comando repetido aqui, para que ningum acha
que o repouso semanal pode cessar quando o ano inteiro foi consagrado ao descanso.
xodo 23:13xodo 23:13. No fazem meno do nome de outros deuses;ou seja, com honra ou prazer, ou sem
dio.
xodo 23:14xodo 23:14. Mantenha uma festa. As trs festas so ilustrados em seus devidos lugares. xodo 12.
Levtico 25. Os machos foram comutadas para uma de uma famlia. Mas a esperana dos judeus para ver o mundo
gentio enxertada em seu estoque, e ir a Jerusalm trs vezes por ano, totalmente infundada. Templo do Senhor
espiritual, e ser construdo sobre "os topos das montanhas."
xodo 23:15xodo 23:15. Nenhum aparecer diante de mim vazio. Nada deve nunca vir nesses momentos sem
alguma oferta ou outra, para o apoio dos levitas, e da adorao a Deus.
xodo 23:16xodo 23:16. A festa da colheita. De colheita do trigo, para a colheita da cevada era antes deste
tempo. Esta festa foi chamado de outra maneira Pentecost.- A festa da colheita. A saber, de tudo o resto dos frutos
da terra, como das vinhas e oliveiras. Esta foi tambm chamado a festa dos tabernculos, e dos
tabernculos. Todos os seus trs festas tinha um respeito colheita, que comeou na Pscoa, foi realizado em no
Pentecostes, e foi totalmente concluda e terminou nesta festa.
xodo 23:19xodo 23:19. No cozers o cabrito no leite de sua me. As palavras podem ser prestados, no
cozers, ou assado, (para a palavra bashal significa para assar, bem como ferver, como evidente,Deuteronmio
16: 7.) uma criana, sendo ou se no leite de sua me, o que pode ser dito para ser, ao mesmo tempo que
amamentado, e assim pode ser entendido da Pscoa, que se refere o versculo preseding, em que um cordeiro ou
garoto foi usada; e, em seguida, a palavra bashal devem ser prestadosassado. Mas mais provvel que a proibio

se refere ao cordeiro ou cabrito usado em uma refeio comum, que no deve ser levado muito jovem de sua
me; para crianas de peito pode ser oferecido em sacrifcio. Levtico 22:27. 1 Samuel 7: 9. Deuteronmio 16:
7Levtico 22:271 Samuel 7: 9
xodo 23:20xodo 23:20. Eu envio um Anjo. Cristo, o anjo da aliana, como podem ser recolhidas a partir das
seguintes palavras, e porque o perdo do pecado, que uma prerrogativa divina, aqui atribudo a ele, e nome de
Deus nele. Compare tambm xodo 13:21; xodo 14:19; xodo 32:34. Atos 7: 38-39.1 Corntios 10: 9. xodo
13:21xodo 14:19xodo 32:34Atos 7: 38-391 Corntios 10: 9
xodo 23:25xodo 23:25. Teu po ea vossa gua. Todos os teus disposies, po denotando qualquer tipo de carne,
gua e qualquer tipo de bebida. 1 Samuel 25:11. 1 Samuel 25:11
xodo 23:26xodo 23:26. O nmero dos teus dias completarei. Eu te guardarei assim como tu viver tanto tempo
quanto o curso da natureza e do temperamento do teu corpo permitir.
xodo 23:27xodo 23:27. Meu medo. Um grande terror, terror ou forjado por mim.
xodo
23:28xodo 23:28. Hornets, propriamente
dita,
como
podem
ser
recolhidas
a
partir
de Josu24:12. Deuteronmio 07:20. Hornets so em si muito problemtico e travesso; mas estes, muito
provvel, eram como aquelas moscas egpcios, xodo 08:21, de uma grandeza e perniciousness
extraordinrio. Tambm no estranho que tais criaturas fez dirigir muitas dessas pessoas de suas habitaes; por
vrios escritores pagos nos dar exemplos de pessoas sendo expulsas de seus lugares de rs, outros por ratos,
outros por abelhas e vespas. Joshua 24:12Deuteronmio 07:20xodo 08:21
xodo 23:30xodo 23:30. Pouco a pouco vou expuls-los. Isso deu tempo para fazer os cananeus.Nossa crnica
Saxon menciona uma colnia vindo para o norte da Irlanda a partir de Armnia, em cinco navios longos, que
muitos tomam para ser expulso cananeus. Eles descobriram habitantes dito, no norte da Irlanda, que os
aconselhou a se estabelecer na Esccia, prometendo ser seus amigos.
xodo 23:31xodo 23:31. Mar dos filisteus, o mediterrneo. O deserto, do Egito ou Arbia, que foi obtido por
David. Eufrates muitas vezes chamado o rio, de forma eminente.
Versculos

1-18

xodo 24: 5.. Os homens jovens Estes eram do primognito, que tinham direito a assistir ao altar.
xodo 24: 8. O sangue da aliana, sem a qual nenhum homem pode se aproximar do Senhor.
xodo 24: 9-10.. Setenta ancios Todos estes testemunhou a autoridade divina da lei e da obrigao ritual, sendo
quase o mesmo nmero que desceram para o Egito. Eles viram [a glria de] o Deus de Israel; no seu rosto, como
Moiss pediu uma vez. O pavimento parecia estar cravejado com pedras preciosas que refratada os raios de glria
incriado. Certamente esta foi uma das manifestaes mais sublimes da divindade que os olhos dos mortais,
sempre contemplaram. Ele demonstrou aos chefes da nao os personagens absolutos da revelao divina, que
exige obedincia perfeita.
xodo 24:11. No estendeu a sua mo. Eles viram imperfeitamente a glria divina, e no foram atingidas mortos,
mas foram autorizados a festa na encosta do monte.
xodo 24:12. Tbuas de pedra, que os preceitos pode ser preservado na perfeio para as idades futuras. Mas
essas leis da santidade deve ser escrito em nossos coraes pelo Esprito Santo, como as tabelas foram escritas
pelo dedo de Deus.
xodo 24:15. Moiss subiu ao monte. A leitura LXX, Moiss e Josu; ainda parece de cap. 32. Joshua que
permaneceu onde os ancios haviam comido dos sacrifcios.
xodo 24:18. Moiss jejuou por quarenta dias. Durante estes dias, seis dos quais foram gastos em preparao, ele
no comeu nem bebeu. xodo 34.Deuteronmio 11: 9. A viso eo gozo de Deus era para ele um substituto feliz por
comida. Joshua compreendido para ter esperou no lugar onde os ancios tinha estado antes.
REFLEXES.

Guilty e tremor homem, consciente do pecado, e informados sobre a aproximao da morte, tem necessidade de
uma firme aliana a que pode aderir com confiana. Por isso, o Senhor estava graciosamente o prazer de dar, e
para ratificar a sua aliana, da seguinte maneira solene. Em primeiro lugar, as palavras do pacto so escritos em
um livro, contendo os cinquenta e sete preceitos, na qual Deus se engaja para dar-lhes a terra, para livr-los de
todos os seus inimigos, e no devido tempo para envi-los a semente prometida, ou esperana de Israel. Em
segundo lugar, o povo prometeu por juramento para manter essa aliana, pois disseram trs vezes, "Tudo o que o
Senhor ordenou que faremos." Em terceiro lugar, este pacto estendido para suas esposas e seus pequeninos, aos
peregrinos que estavam entre eles, e para todas as geraes futuras;portanto, a base foi, o novo Pacto ou
Evangelho, que nunca ser aniquilado. Perdo, santidade e cu, todos foram tipicamente implcita. Em quarto
lugar, as testemunhas chamadas para atestar essa aliana houvesse outro do que os cus ea terra. Deuteronmio
32: 1. E depois da violao do presente pacto, Deus apela para essas testemunhas em uma multa apstrofo. "Oua
oh cus, e d ouvidos oh terra; eis que eu tenho alimentado e criou os filhos, e eles se rebelaram contra mim
". Isaas 1: 2. Por ltimo, o Deus santo, pactuando com um povo pecador, exigia que eles se aproximam com
sacrifcios e com a asperso do sangue. O testador, no sendo ainda como encarnado, no podia morrer; Por
conseguinte, os animais foram mortos para presignify a oferta do seu corpo, ea asperso do seu sangue. Nem ele
pode ter qualquer coisa a ver com o homem, nem com qualquer um de seus servios, at que toda a sua alma, e
todas as suas obras so cobertos com o sangue da expiao. E desta maneira solene deve cada cristo aliana
com o seu Criador. Veja Deuteronmio 29. Jeremias 31. Hebreus 8. Natureza, to corrupto como o nosso, precisa
ser vinculado por cada empate, humana e divina.
Quando Deus deu a lei, foi com fumaa e chamas, com relmpagos e troves; mas agora pactuando com o seu
povo, a glria de sua nuvem meramente "escuro com brilho excessivo." Por isso, foi quando ele descobriu a sua
glria no monte para os trs discpulos. O pavimento sob seus ps se assemelhava a safira, a base do seu trono foi
bespangled com gemas; anjos e santos colocar-se a seus ps, e brilhar como o fulgor do firmamento, e como as
estrelas sempre e eternamente.
Moiss esperou seis dias em santificar temor, antes que ele foi chamado para a glria do nuvem, nem ele ver mais
do que a glria dele. No at os seis dias de trabalho e do trabalho, e as lgrimas de vida so passado, que ser
convocada para o monte de glria. Vamos esperar que curto perodo em temor santo e ardente expectativa, pois
no sei o dia em que ele dir: "Subi para c." E sempre que houver, no teremos de voltar mais a um retrocesso e
povo rebelde . Josu tambm foi favorecido neste ponto de vista, embora menos do que Moiss. Ele foi projetado
para suceder Moiss e na rdua tarefa que ele precisava do apoio que uma viso parcial da glria divina
calculado para inspirar. Amigos do rei deve ter marcas especiais do favor do rei; e o Senhor est sempre
acostumado a favorecer aqueles que so notavelmente chamados a fazer e sofrer a sua vontade com vista para
reviver a sua glria pela f. Ele vai dar-lhes fora adequada para todos os deveres, que eles podem corajosamente
falar e agir com nobreza, como em sua presena imediata.
Versculos

1-40

xodo 25: 2xodo 25: 2.. Que me tragam uma oferta Vamos agora entrar no tabernculo, um trabalho santificado,
uma figura da igreja, e emblema da glria celestial. Este templo mstica no era novo: ele tinha existido no
paraso; ele tinha, sem dvida, foi preservada por No na arca, para ns encontr-lo nos templos egpcios e
indianos, bem como entre os gregos antigos. No entanto, Deus pela revelao especial teve o prazer de renov-lo
em uma figura da perfeio.
xodo 25: 4xodo 25: 4.. Azul e roxo Alguns materiais adequados para o trabalho, e das cores aqui
mencionados; l ou tpicos, ou alguma coisas semelhantes a estas, como resulta do Hebreus 9:19. Hebreus 9:19
xodo 25: 7xodo 25: 7. A estola sacerdotal, ou superhumeral, uma espcie de longo xale que cobria os ombros e
peito do sumo sacerdote; e para o qual o peitoral ou peitoral foi anexas. Ver xodo 28:15. xodo 28:15
xodo 25: 8xodo 25: 8. Um santurio. Uma espcie de templo ambulatorial; e em toda a antiguidade encontramos
nada mais antiga do que esses templos portteis.
xodo 25:10xodo 25:10. Arca de accia-madeira, ou a madeira de accia, como o Dr. Shaw, o nosso viajante
aprendeu, sugere. Todos os templos mais ilustres das naes parecem ter tido uma arca ou no peito, em que para
preservar os seus utenslios sagrados. As previses das sibilas, escrito em verso, foram preservadas em um
ba. Por conta de uma dessas profetisas, consulte Institutos de Lanctantius, livro 1 .; Cidade de Agostinho de Deus,
livro 18. cap. 23. Se esses poemas foram forjados, mas as tradies eram verdadeiras, para o Voluspa, um poema
beforementioned, foretels o mesmo things.-Como a lei foi depositada na arca, ele chamado promiscuamente a
arca do testemunho, a arca de o testamento, ea arca da aliana.
xodo 25:11xodo 25:11. Coroa de ouro, uma borda levantou-se acima do resto da arca.

xodo 25:16xodo 25:16. O depoimento, as duas tbuas de pedra, sobre a qual o declogo foi escrito. xodo
30: 6. Levtico 16:13. xodo 30: 6Levtico 16:13
xodo 25:17xodo 25:17. A propiciatrio, ou propiciatrio, que cobria a arca, e sobre a qual o Deus de Israel
representado como tendo sido sentado; e, portanto, a arca foi chamado escabelo de seus ps.Ver Levtico 16.
Esta vrias vezes a que alude o novo testamento. Hebreus 9: 5. Romanos3:24. 1 Joo 2: 1. Hebreus 9:
5Romanos 3:241 Joo 2: 1
xodo 25:18xodo 25:18.. Dois querubins de ouro Moiss no nos disse qual era a forma de estes querubins; mas
eles foram projetados para representar a natureza anglica. Josephus admite que eles eram de uma configurao
de desconhecido para os homens, e representou seres celestiais. Em Ezequiel, o nmero quatro. As esfinges dos
egpcios tinha alguma semelhana com esses nmeros.Ver Ezequiel 32: 4 .-. Obra batida No feito de vrias
parcelas se uniram, mas batido pelo martelo de uma pea contnua de ouro. Ezequiel 32: 4
xodo 25:23xodo 25:23.. Tabela de accia-madeira A leitura LXX,. Uma mesa de ouro rei Salomo fez esta mesa
de ouro, 1 Reis 7:48; ea LXX seguir essa leitura. Assim, a cpia hebraico e da verso grega esto corretos. 1 Kings
7:48
xodo 25:25xodo 25:25. Falarei contigo, como em xodo 28:15. xodo 28:15
xodo 25:30xodo 25:30. Pes da proposio: doze pes em dois montes. Deus no est desatento para fornecer
po para aqueles que servem ao altar.
xodo 25:39xodo 25:39. Talento de ouro, contendo trs mil shekels, valor cerca de trezentos e cinqenta
libras. xodo 38:25. xodo 38:25
xodo 25:40xodo 25:40.. Pattern te mostrou no monte Esta sendo muitas vezes repetida, marca sua importncia:
nenhum trabalho extravagante foi deixada l.
Versculos

1-37

xodo 26: 1. O tabernculo, hammishacan, no a nica palavra que designa a morada do Senhor. Em xodo
15: 2, encontramos habitao, desde a raiz Nevah, ele habitou, que a palavra ainda preservada na nave de
nossas igrejas, porque o Senhor prometeu habitar ali. Este pavilho sagrado era a cmara de presena do Deus de
Israel, onde ele ouviu a orao, orculos entregues, e proferiu sentena sobre o homem, em exrcitos, em
naes. E que gente foi l que teve Deus to chegados a si!Deuteronmio 4: 7 .- Cherubim de obra
esmerada, tanto tecido ou forjado com uma agulha.
xodo 26:27. Dois lados para o oeste deve, sem dvida, ser processado, para o lado oeste.
xodo 26:29. E suas colheres. capach, vasos para segurar incenso.Numbers 7:14.
xodo 26:31. O vu de azul. St. Paul marca aqui, que o caminho do santurio ainda no foi esclarecido. A luz
superior do evangelho nos permite ver uma porta aberta no cu, e at mesmo o prprio cu aberto, para que
possamos seguir nosso grande Sumo Sacerdote no verdadeiro tabernculo que est acima. Joo 1:51. Hebreus
9: 8.
REFLEXES.
Nas observaes sobre o captulo preseding, uma razo foi atribuda por que Deus deu tal mandamento expresso
em relao forma do tabernculo em todas as suas partes; e por que ele ordenou que fosse construdo com os
vrios ornamentos, e com essa magnificncia observvel na mesma.Estamos a notar neste captulo, que, como o
tabernculo devia ser removidos frequentemente de lugar para lugar, especialmente enquanto os israelitas
peregrinava no deserto, ela foi feita de tal forma a ser facilmente levado para peas e montar novamente. Que o
servio que foi realizada na tenda, e continuou no templo de Jerusalm, foi para no duram mais do que at a
vinda de Jesus Cristo. Este apareceu pelo rasgar do vu, que estava na entrada do lugar santssimo, no momento
da crucificao de nosso Senhor; que, como St. Paul fala, significado, que o caminho para o lugar mais santo no se
manifestou enquanto a primeira tenda,: que o culto legal foi chegando ao fim, e que a entrada no santurio
celestial seria de thenceforth aberta aos homens atravs de Jesus Cristo.

Versculos

1-21

xodo 27: 1.. Faa um altar O altar, diz um autor vivo antes mencionado, parece ter sido destinado apenas para
efeitos do presente caso, at novas ordens foram dadas; e especialmente para aqueles sacrifcios com que a
aliana nacional foi ratificado. xodo 20:24.
xodo 27: 2.. Horns Os chifres eram torres ornamentais, o que impediu as vtimas de cair; e estes s vezes eram
obrigados quando prestes a ser sacrificado. Salmos 118: 17. Os chifres parecem ter sido h muito tempo, que os
culpados possam tomar posse deles, como passava Joabe, quando fugia da ira do rei. Os altares gentlicos tinha o
mesmo tipo de chifres. O altar foi totalmente coberto com chapas grossas de bronze, com um lugar para receber o
combustvel e colocar a carne em cima, muito curiosamente formado, para evitar que a madeira que est sendo
consumido pelo fogo.Nem poderia a natureza humana de Cristo tm apoiado o fogo da ira divina para o pecado, se
no tivesse sido em unio com sua divindade.
xodo 27: 3.. Bacias Nestes foi recebido o sangue dos sacrifcios, a fim de sendo aspergido.
xodo 27:20. Porque a lmpada acesa continuamente. A LXX amplificar essa leitura. As pessoas so necessrias
para trazer petrleo puro ", que a lmpada pode queimar sempre no tabernculo do testemunho sem o vu." Os
pagos tinham muito o mesmo ritual; suas lmpadas queimadas, e seus fogos no altar eram guardados pelos
sacerdotes, e em muitos lugares por virgens vestais. Os ndios norte-americanos tinham fogos de igual modo em
seus templos. Em 1727, os franceses no Mobile foram massacrados pelos ndios. Chepar, o governador, tendo
tratado cruelmente o Natchees, que convocou uma reunio das tribos vizinhas; e de ter fixado em uma lua para a
preparao, o sacerdote entregou um bando de trinta varas para cada tribo, com instrues para queimar uma
vara de todos os dias sobre o altar.Mas Braspike, a me do chefe, sendo conectado com um oficial francs, tinha o
endereo de roubar uma das hastes, o que ocasionou a Natchees para comear o massacre no dia 28 de
dezembro, em vez de 29, o que deu aos franceses em outros lugares , um dia de alarme. A semelhana entre esses
costumes de lmpadas e fogos demonstra que No tinha proferido estas instituies para seus filhos. O ritual era
da autoridade divina e primitivo.
REFLEXES.
Oh altar, altar, mais instrutivo, trgico e expiatria altar! Como muitos culpados trmulas tomar conta dos teus
cornos! Quantas vtimas trmulas sangrar no teu p, e so consumidos nas tuas chamas! Quo terrvel o carter
de justia, cuja espada est desembainhada, e que parece lanar um olhar de desdm sobre os pecadores, bem
como sobre as suas vtimas, at que uma voz ouvida do propiciatrio, "sacrifcio e holocausto tu no
quiseste; meus ouvidos tens aberto, um corpo me preparado. Lo que eu venha, como est escrito de mim, no
volume da lei e os profetas. Tua lei est dentro de mim: Agrada-me fazer a tua vontade, Deus ". Salmos 40: 6-7.
Esta bela tabernculo, visto por dia de longe por suas cores esplndidas, e de noite por suas chamas, uma figura
impressionante de judeus e gentios misturado em seu trio exterior. Tambm da verdadeira igreja, dentro do
tabernculo; e do prprio cu, por o lugar mais santo. Que o Senhor conte-nos dignos de seguir a partir do exterior
para o trio interior, e depois para o santo dos santos no paraso acima.
Vemos aqui o fogo do altar, sempre ardente para tirar as faltas dirias de um povo transgressor, pelo amor de
Cristo sempre brilha com compaixo para com eles.
As lmpadas, sempre ardente no templo, adumbrate a luz do Senhor brilhando na glria do evangelho, subindo
com feixes de graa e justia sobre a igreja, e com a luz da vida no corao de cada crente. Sio tem sido muitas
vezes sob uma nuvem exterior, mas ela tem sempre luz dentro. Cristo ainda caminha em meio aos candelabros de
ouro, e faz com que a igreja de brilhar pela reflexo, com belezas aprimorados, como uma cidade edificada sobre
um monte. a parte do impenitente finalmente a ser empurrados para as trevas exteriores.
Versculos

1-43

xodo 28: 1. Toma a Aro, teu irmo. Intimations antes tinha sido dado desta designao; mas este o primeiro
compromisso expresso de Aro e seus filhos para o sacerdcio. Os chefes de famlia at ento oficiava como
sacerdote e ofereceu sacrifcios, sem qualquer compromisso especial; mas agora essa prtica foi retrada, eo
escritrio sacerdotal confinado famlia de apenas Aaron. Moiss no s deu prova de seu desinteresse, ao deixar
a sua prpria posteridade no ranking dos levitas privadas, enquanto ele confirmou Aro e seus descendentes neste

servio importante e digno de honra; mas ele fez manifesto que ele agiu completamente por orientao
divina, Hebreus 5: 4-5, o que ainda mais evidenciada pela circunstncia notvel de nenhuma proviso esto
sendo feitas sobre a sucesso do sacerdcio no caso de famlia de Aaron deve ser extinto. Este foi de acordo com a
observao humana muito provvel, especialmente aps a morte de Nadabe e Abi, e deve ter sido seguido por
toda a subverso de toda a forma de culto institudo por Moiss: para isso foi fundamental para que nenhuma
pessoa em qualquer idade, ou, em qualquer caso, deve oficiar como sacerdote sob a pena de morte, exceto que
ele era da famlia de Aaron. No entanto, em toda a confiana de que Deus iria prover para a continuao da religio
que ele havia ordenado, e estar consciente de que ele agiu por sua autoridade, Moiss deixou todo o dependente
de uma mera contingncia aparente. Isto o que a poltica humana nunca teria feito; mas a providncia de Deus
cuidou daquilo que foi, assim, simplesmente entregou a ele. Os sacerdotes da famlia de Aaro aumentou, e
continuou, enquanto que dispensa continuou, e at que a nova dispensao foi introduzido.
xodo 28: 2.. Vestes sagradas que quer que estivesse separadas de usos comuns, e consagradas ao servio
imediato de Deus, foi chamado santo, se fosse pessoa ou coisa. Estas peas de vesturio no s tinham a inteno
de distinguir o sacerdote do povo, e para decor-los e tornar suas pessoas e ministraes respeitados pelo
povo; mas eles eram um emblema de que santidade e conduta, que nunca deve ser a "glria e beleza", a marca
distintiva dos ministros da religio: sem que eles e os servios que eles executam ser tido em desprezo. Eles
tambm foram especialmente tpico da glria da majestade divina, ea beleza da santidade completa, o que rendeu
a Jesus Cristo como o Sumo Sacerdote como tornou-se-nos, e carimbado valor infinito em toda a sua obra.
xodo 28: 3.. Hbeis Quem dotado com habilidade para executar o servio atribudo a ele na igreja de Deus, e flo com retido e diligentemente, "hbeis", e vai dar a Deus a glria de faz-lo de modo .Toda a sabedoria natural
o dom de Deus, mas isso parece ter sido agraciado sobrenaturalmente.
xodo 28: 6-14. A estola sacerdotal, ou vestimenta externa do sacerdote, como em xodo 25: 7. Ephods eram
usados pelos sacerdotes inferiores, e at mesmo por outras pessoas em algumas ocasies, como por Samuel
quando criana, e por David quando ele danou diante da arca: mas eles foram feitos apenas de roupa. Este fode
de ouro foi formada de materiais caros, e tinha muito ouro forjado em cima dele. Ele estava cingido por um cinto
de tecido ou curiosamente forjado, com os mesmos materiais, e foi abotoado em cima de cada ombro com uma
pedra preciosa no ouro. Nessas duas pedras estavam gravados os nomes das doze tribos de Israel, que foram
presas em correntes de ouro. Assim, Cristo apareceu a Joo, "cingido pelos peitos com um cinto de ouro." A justia
foi o cinto dos seus lombos; ele estava vestido com zelo, como de um manto, e que o governo estava sobre seus
ombros. Ele carrega os nomes das pessoas diante de Deus, como um memorial; e como seu representante e
advogado, atua com todo o seu poder em seu nome, e mantm a sua causa.
xodo 28:15. O peitoral do juzo foi um pedao de pano de casal, uma praa extenso, ricamente trabalhado, e
presa com correntes de ouro para o fode de ouro, sobre o peito do highpriest. Neste peitoral foram fixados doze
pedras preciosas de diferentes tipos, um emblema das diversas excelncias dos membros da igreja de Cristo, que
entre eles possuem tudo o que valioso na terra. Essas pedras foram fixados em ouro, cada um com o nome de
sua tribo gravado sobre ele. Este peitoral Aaron usava, quando ele entrou no lugar santo, para memorial diante do
Senhor; no s para que pudesse apresentar a sua causa diante dele, mas que ele prprio pode ser lembrado de
que ele agiu de carter pblico, e estava a ter o interesse de todas as tribos de Israel, a quem ele representava,
perto de seu corao, sem preconceitos ou parcialidade. Neste ele era um tipo evidente de Cristo, que tem o nome
de cada indivduo de seu povo sempre gravadas em seu corao; e dentro do vu vai ter a certeza de nunca
esquecer ou negligenciar qualquer um deles, ou de suas preocupaes, no entanto indigentes ou desprezveis eles
podem ser sobre a terra; mas vai cuidar deles com todo o seu corao. Os pagos tinham uma dolos, como
em Ezequiel 21:21; e Zacarias 10: 2. Os juzes antigos tambm usavam couraas de julgamento, indicativo de que
suas decises eram claras e perfeito.
xodo 28:19.. A Ligure Os antigos no parece saber o que esta jia foi precisamente; e de fato crticos bblicos
nem sempre so boas naturalistas. As variaes de sua opinio prova disso. Gems ostentar seus rostos e belezas
brilhantes conformably para determinadas leis; os matizes surgir a partir de essncias metlicas nas rochas e
cavidades onde foram formadas. O Abade Hay de opinio de que as diferentes propores de oxignio que
constituem a variao em seus tons de cor. O topzio ocorre, ardor e amarelo. O quartzo compreende a
roxa ametista, crispraso, hialina, e opala; alguns a cor de mbar e de leo. O girson de jacinto, a safira azul de
ndigo, a esmeralda de vrio verde. O rubi do vermelho, incluindo o espinlio. O granate de vrios
matizes. A turmalina ocorre, azul, verde, ou vermelho.O peridote tem muitas variedades. Estes nomes modernos
compreendem as pedras no peitoral do highpriest. Devemos, portanto, considerar essa placa cravejado de ouro
como a produo mais nobre da natureza, eo trabalho mais brilhante da arte j apresentado ao olho humano. E
quando a Glria incriado brilhou sobre ele desde o propiciatrio, seria refratam todas as cores do arco-ris,
divergindo seus raios numerosos como os rostos das gemas com glria sensvel emanao de um Deus
reconciliado. Ento Cristo carrega os nomes dos seus santos sempre em seu peito.
xodo 28:30. O Urim e Tumim; palavras equivalentes luz e perfeio. Vamos ouvir o que dizem as escrituras mais
sobre este assunto. "Joshua, se apresentar perante Eleazar, o sacerdote, que deve por ele consultar, segundo o
juzo do Urim, perante o Senhor." Nmeros 27:21. Conformably para a resposta divina, a guerra foi conduzida ou
suprimida. "Quando Saul consultou o Senhor, o Senhor no lhe respondeu, nem por sonhos, nem por Urim, nem por
profetas." 1 Samuel 28: 6. . "Teu Tumim e teu Urim para o teu homem santo", isto , o sacerdote Deuteronmio
33: 8. Finias parou diante da arca e disse, "subirei eu contra o meu irmo Benjamim, eu desistiremos? E o Senhor
disse, ir para cima; porque amanh vo-los entregarei nas tuas mos. "20:28. Isso tudo que sabemos do orculo

hebraico, o orculo de Deus vivo. Feliz foi Israel ter Deus to chegados a si. Quando o imperador Alexander
desejava consultar o orculo hebraico respeitando sua expedio para a Prsia, Jaddo, o highpriest disse, "que
desde o dia em que a casa de Israel foram levados para a Babilnia, que tinham, permaneceu ignorante do Urim e
Tumim."
um fato totalmente gravado na histria antiga, que todos os grandes templos dos pagos tiveram seus
orculos. Os druidas em todos os lugares, em grandes ocasies, consultaram a seus deuses. Esses orculos, seja
real ou fingido, so considerados por Isaas com grande desprezo e desdm alta, xodo 29: 4. O orculo de Delphos
no templo de Apolo, perto do Monte Parnaso, era to popular que o mundo, em grandes ocasies, recorreu l com
ofertas para consultar o orculo. Estrabo, livro 9., relata que Pythoness, quando apreendido com o esprito
proftico espumado e rolou, como se furiosamente embriagado com vinho, e proferiu palavras confusas, que os
sacerdotes sobre ela colocar em distintas expresses ambguas, mas, por vezes, em prosa, e s vezes em
verso. Desses orculos temos espcimes em Herdoto. A voz parecia provir de uma pequena abertura na caverna
de uma rocha.Aqueles eram seguramente mas as astutas ciladas escuras de Satans, por que ele iria obscurecer a
glria da revelao divina. A igreja crist no conhece nenhum orculo, mas o trono da graa.
xodo 28:31. O manto do fode era a pea do meio, usado sob a estola sacerdotal, e acima do casaco.Ele tinha um
buraco, atravs do qual a cabea estava a passar, quando foi colocado; e parece ter sido cuidadosamente formada
por uma nica pea, que no pode ser alugar. Isso nos lembra do casaco de Cristo, que era sem costura, tecida de
alto a baixo, e no se rompeu, mas lanou as sortes pelos soldados. Este tambm foi emblemtica de sua perfeita,
obedincia ininterrupta lei divina, e da harmonia ininterrupta que deve subsistir em sua igreja. Aps a orla do
manto de Aaron eram sinos dourados, e roms em redor, o que representou o som da verdade divina pregada ou
professada, sendo unidos com os preciosos frutos de santidade nos ministros do evangelho, e em todos os
verdadeiros cristos. Este colete sagrado tipificado especialmente o evangelho que Cristo foi ungido para pregar, e
os frutos perfumados de seu sacerdcio, que ele confere a sua igreja. Os sinos tambm tinham a inteno de
notificar as pessoas quando o highpriest entrou no lugar santssimo: talvez eles possam se juntar sua queima o
incenso, e aspergindo o sangue, com as suas oraes. Lucas 01:10. Acrescenta-se, para que no morra; que ele
poderia esperar para fazer, se ele no agiu de acordo com as regras prescritas.
xodo 28: 36-39. Da mitra, um bon com uma coroa alta, feita de linho; para isso foi afixada uma placa dourada,
em que estava escrito Santidade ao Senhor. Isso pode ser projetado para ensin-lo a se lembrar de seu sagrado
ofcio e carter, e tomar cuidado para no desonrar-lo, nem que se envergonhar, nem querer escond-lo: ele
tambm pode lembrar as pessoas para honrar a sua pessoa e ministraes . Mas especialmente representou nosso
grande Sumo Sacerdote, cujo perfeita santidade e dedicao voluntria de si mesmo em nosso nome ao Pai, para
cumprir a sua vontade e de engrandecer a sua lei, pela obedincia at morte, t-lo tornado a fonte de santidade
para o seu povo, que so santificados pela sua verdade, e pelo seu Esprito. Ele tambm carrega a maldade de
nossos coisas santas; e por sua intercesso prevalecente torna nossas pessoas pecadoras e servios imperfeitos
aceitveis com uma God.- santo Braso de linho fino. Esta foi a tnica, ou vesturio ntimo, que tinha mangas para
o pulso, como suposto, e foi amarrada em com um Roupa de cinto. O conjunto da matriz principesco e grandioso
do sacerdote entendido como sendo uma figura da glria e da graa de Cristo.
xodo 28: 40-41.. Coats e cintas As vestes do sacerdote inferior, embora nem to caro como as do highpriest, nem
to particularmente descrito, esto a ser dito "para glria e beleza", bem como os outros . Eles tipificado que a
santidade que era gloriosa e bela em Cristo, e que para a glria e beleza para todos os que so adornados com
ele.
xodo 28:42. Roupa de cama para cobri-los. Os sacerdotes eram muito ser revestidos da forma mais decente e
modesto. Nosso vesturio foram os primeiros necessrio esconder a vergonha da nudez do pecador; e quando uslos para ostentao que tolamente glria em nossa vergonha. Eles que preferem ornamento a modstia fazer ainda
pior; mas o pior de tudo para ser culpado de orgulho e indecncia nos trios da casa do Senhor.
xodo 28:43. Que eles no suportar iniqidade. Tudo isso era para impression-los, e ns, com um sentido da
santidade de Deus e da nossa pecaminosidade. Para nos ensinar que Deus vai ser reverenciado por todos os que
esto ao redor dele, e no vai ser abordado por um pecador, mas em nome de Jesus Cristo.
REFLEXES.
Bendito seja Deus que temos tal Highpriest, como neste captulo normalmente delimitada; um solenemente
designado por Deus, e consagrado a sua obra; um decorado por seu alto cargo pela glria da sua majestade divina,
ea beleza da santidade perfeita; aquele que traz os nomes de todo o seu povo sobre o seu corao, apresentandoos, e todos os seus vrios casos perante o Pai no cu, e Everliving por sua intercesso contnua de aplicar a
salvao que seu sacrifcio adquiriu; no qual esto iluminaes e perfeies, sim, tesouros inesgotveis de
sabedoria e graa. Feliz, se pela lei entendida espiritualmente, temos assim obtido o conhecimento do pecado,
como para ver que tal se tornou Highpriest ns; que no pode ter acesso ou aceitao com um Deus santo, mas
por ele; sem luz, sem sabedoria, no a perfeio, mas a partir dele; sem glria nem a beleza, mas de acordo com
ele. Se esta ser a nossa experincia, vamos dar incentivo do poder, de amor e compaixo de nosso Highpriest a
mais malvada de seu povo ", para aproximar-se com ousadia ao trono da graa, para que possamos alcanar
misericrdia e achar graa para ajudados em tempo oportuno ". Hebreus 4: 14-16. "Vamos ter graa, pela qual

sirvamos a Deus agradavelmente, com reverncia e temor; porque o nosso Deus um fogo consumidor ". Hebreus
12: 28-29.
Versculos

1-46

xodo 29: 6. A coroa sagrada, uma lmina de ouro, como resulta doLevtico 8: 9. xodo 28:36.
xodo 29: 9. Um estatuto perptuo. Muitas promessas desse tipo ocorrer; e todos eles so como os fiis
misericrdias de Davi, absorvidos no sacerdcio eterno e reino do Messias, o Cristo de Deus. Para os judeus
estavam a ter um padre melhor do que Aaron, Salmos 110: 4; um sacrifcio melhor do que os oferecidos nos termos
da lei, Salmos 40: 6; uma fonte melhor do que a bacia de bronze, Zacarias 13: 1; um pacto melhor do que a de
Moiss, Jeremias 31.
xodo 29:10. Poro as mos sobre a cabea do novilho, para significar que eles ofereceram-lo para si e para os
seus prprios pecados, que os ofertantes realizando esse rito estavam a confessar, Levtico 16:21; e dar
testemunho de sua f no futuro sacrifcio de Cristo, a quem seus pecados estavam a ser estabelecidas, e por cujo
sangue que estavam a ser expiado.
xodo 29:12. Pontas do altar. No de incenso, como querem alguns, mas dos holocaustos.
xodo 29:14. uma oferta pelo pecado, para o highpriest, como decorre todo o contexto e, portanto, deve ser
queimado. Havia de fato uma lei que a oferta pelo pecado, cujo sangue no era levado para o tabernculo, que era
o caso aqui, no deve ser queimado, mas comido. Levtico 06:30. Mas que causa as pessoas, no os sacerdotes
que no comem, mas queimou suas prprias ofertas pelo pecado. Levtico 4: 3; Levtico 04:12.
xodo 29:18. Cheiro suave. Hebreus um cheiro de resto, com o qual Deus ser bem satisfeito.
xodo 29:19. Pegue o outro carneiro, para uma oferta de paz. Ento aqui estavam todos os trs tipos de sacrifcios,
que foram mais tarde a ser oferecidos por eles para o povo. Estes so a oblao total, como em Gnesis 15.
xodo 29:20. Ponta da orelha e polegar direito. Estas peas so consagrados em nome e lugar de todo o resto; o
ouvido, como o instrumento de ouvir e receber a mente ea vontade de Deus em todas as suas administraes
sagrados, e em toda a sua conversa; o de ps e mos, como os instrumentos de ao e execuo daquilo que eles
ouvem e entendem ser a mente de Deus. Todas estas peas so polvilhadas com sangue, para mostrar a absoluta
necessidade do sacrifcio de Cristo para qualific-los para uma descarga de seu escritrio aceitvel e bem
sucedida.
xodo 29:22. Um carneiro da consagrao; dos sacerdotes em seu escritrio.
xodo 29:26. Ele ser a tua poro, ou seja, o de mama sozinho, enquanto ambos ombro e peito foram
posteriormente dada a Aaron. A razo disso pode ser, Moiss no era um sacerdote adequada e completa, como
Aaron depois foi, mas um nomeado para este tempo para fazer o trabalho.
xodo 29:27. Acenou e soltou-se. Os rabinos nos dizer a diferena entre os dois que o primeiro foi acenou cima e
para baixo, leste, oeste, norte e sul, para significar que aquele a quem foi oferecido foi Lord of o mundo inteiro, o
Deus que preenche todo o espao, e para quem todas as coisas de direito pertencem. Este ltimo s foi levantado
para o cu, em sinal de seu ser dedicado a Deus: mas ambas as palavras so muitas vezes utilizados para uma
oferta em geral.
xodo 29:29. Seus filhos ', seus filhos mais velhos sucessivamente.
xodo 29:30. Sete dias; por tanto tempo a solenidade da consagrao durou, xodo 29:35.
xodo 29:31. O lugar sagrado. No tribunal jardas na porta da tenda, onde foi tanto cozidos e comidos, como se
depreende neste e no prximo verso, e de Levtico 08:31.
xodo 29:33. Um estranho, aquele que no da raa sacerdotal.
xodo 29:37. Um altar mais sagrado, porque no era santo s em si, mas pelo seu toque comunicada a santidade
legal s vtimas, e para o povo.
xodo 29:38. Dois cordeiros-dia a dia. Havia outros sacrifcios ocasionais de vrios tipos; mas estes eram
constantes, e nunca omitido. Toda a igreja em sua noite e de manh devoo precisamos da expiao do Cordeiro
de Deus, que tira o pecado do mundo. Joo 1:29.

xodo 29:40. Dcima de flor de farinha, um gmer, ou a dcima parte de um efa; igual a cerca de metade de um
beijinho English.- Um hin, a sexta parte de um efa; de modo que a quarta parte de um him de vinho, de acordo
com Dr. Cumberland, foi de cerca de um litro e algo mais do que o quarto de um pint Ingls. Continha a quantidade
de setenta e dois ovos.
xodo 29:45. Habitarei, pela minha graa especial, e favorecer e bno.
REFLEXES.
As exposies rituais hebraica aqui uma escala de grandeza trgica, para mostrar a santidade de Deus, a
malignidade do pecado, e da maneira em que o contrito pode abordar; pois sem derramamento de sangue no h
remisso era. Hebreus 9:22.
A lei relativa ao sacrifcio manh e noite baseia-se na obrigao de todos os homens esto sob a servir a Deus
continuamente; e, em especial, de oferecer-lhe, no incio e no final de cada dia, o sacrifcio de orao e louvor.
Se Deus prometeu aos israelitas para habitar no meio deles, no podemos duvidar, mas ele est mais intimamente
presente para defender e proteger a igreja crist. Esta Paulo prova, quando ele se aplica a promessa neste captulo
aos cristos: ". Eu vou habitar no meio deles, e serei o seu Deus" Alm disso, quando ele exorta-os, a partir deste
exato considerao, para "purificar-se de toda a imundcia da carne e do esprito, aperfeioando a santificao no
temor de Deus ". 2 Corntios 7: 1.
Versculos

1-38

xodo 30: 6xodo 30: 6.. Antes do vu Este altar, formado como a arca, da madeira incorruptvel coberto com ouro
puro, representou o Filho de Deus na natureza humana; eo incenso tipificado sua intercesso. O primeiro foi
colocada dentro do santurio, este ltimo no tribunal sem; por seu sacrifcio foi oferecido na terra, sua intercesso
no cu. Mas no foi fixada dentro do lugar santssimo; porque a contnua intercesso de Cristo era para ser
representado pela queima de incenso diariamente, manh e noite, pelos outros sacerdotes, assim como a
highpriest. Tal situao seria, portanto ter interferido com a instituio solene da entrada anual do highpriest
sozinho dentro do vu, no dia da expiao, que tinha um significado muito importante.
xodo 30: 8xodo 30: 8.. Incenso Perptuo uma oferta de Cristo tem sua eficcia todos os dias, desde o incio at o
fim do mundo: sua intercesso incessante e permanente, que representado assim. O seu vestir e iluminao
das lmpadas prefigurava a pregao da palavra, o que s poderia ser processado eficaz pela intercesso de
Cristo, conferindo a bno em resposta orao.
xodo 30: 9-10xodo 30: 9-10. Realizar uma expiao com ele. A aplicao do sangue da expiao para o altar do
incenso, designada que a intercesso de Cristo deriva toda sua eficcia a partir de seus sofrimentos;e, portanto,
deve limitar esse altar para seu uso prescrito; pois precisamos de nenhum sacrifcio, mas Cristo sozinho.
xodo 30:13xodo 30:13. Um siclo de vinte jeiras. Rabino Ramban, que morreu por volta do ano 1260, obteve um
shekel de prata em Ancona, da poca dos reis de Jud, peso cerca de meia ona, tendo um ramo de amendoeira de
um lado, e uma urna no anverso. As cartas foram escritas no carter Samaritana, siclos de Shekel, no lado da urna,
e SantoJerusalm, por outro. Alguns shekels foram encontrados, tendo em torno do ramo de amendoeira, Shekel
de Israel. Seu valor cerca de metade de uma coroa de Ingls money.- Metade de um shekel a oferta do
Senhor. A LXX ler , metade da metade . shekel Esta soma, paga anualmente, foi
empregado na formao das bases de prata para o santurio, xodo 38: 25-27; mas mais frequentemente,
acredita-se, na compra de sacrifcios e outros requisitos para o culto pblico. Este parece ter sido o tributo que foi
exigido de Cristo. Mateus 17:24. Outras contribuies foram voluntrias, de acordo com a capacidade ou a
liberalidade do ofertante; mas este foi o resgate de suas almas, e era para ser a mesma soma de todos acima de
vinte anos de idade, seja rico ou pobre. Aqueles que se recusaram a pagar poderia no ter interesse no sacrifcio, e
pode esperar para ser visitado com a praga, xodo 30:12. As almas de todos so de igual valor, igualmente perdida
pelo pecado, e igualmente precisar de um resgate. Cristo igualmente o parente prximo, o Goel ou Redentor dos
homens; ea asperso do seu sangue expiatrio disperso livremente em todas as pessoas. xodo 38: 2527Matthew 17:24xodo 30:12
xodo 30: 18-21xodo 30: 18-21. Laver-de Aro e seus filhos. A pia de bronze foi uma grande cisterna, em que foi
mantido continuamente uma quantidade de gua; e talvez a p foi uma bacia que recebeu a gua da cisterna por
um galo, ou algum outro artifcio, para seu uso imediato. Para os sacerdotes, embora lavadas a sua consagrao,
foram a lavar as mos e os ps cada vez que oficiou, sob pena de morte; insinuando a culpa contnua contraram
em seus empregos dirios, e converse com o mundo. Joo 13:11Joo 13:11.

xodo 30: 23-25xodo 30: 23-25. leo da uno Santo, composta dos ingredientes mais valiosos, com o qual os
sacerdotes, o altar, e quase tudo no santurio estavam a ser ungido. Foi igualmente derramada sobre reis, juzes e
profetas, em seu ser nomeado para o cargo. Esta uno era um emblema dos dons e graas do Esprito Santo, sem
o qual no pode atender lucrativamente em qualquer ordem divina, ou oficiar com a aceitao de qualquer servio
sagrado. Cristo que unge e sela seus ministros e pessoas, a quem dada a uno do Santo, o odor dos quais
grato aos homens, e aprazvel a God.-O leo da uno que Moiss foi ordenado a fazer, de acordo com uma dada
receita, no estava a ser utilizado para fins comuns, nem houve qualquer um que permitiu imitar; ainda maior o
pecado da hipocrisia e da culpa de desprezar as operaes graciosas do Esprito Santo, que estas unes
prefigurada.
xodo 30: 34-38xodo 30: 34-38. Toma especiarias aromticas. Este foi o incenso queimado sobre o altar de ouro:
eles que tomam ocasio da doutrina da intercesso e da graa de Cristo para entrar em pecado, e eles que fazem
intercessores de santos e anjos, tanto violam o esprito da restrio aqui anexa.
Versculos

1-18

xodo 31: 3xodo 31: 3.. Eu o cheio do Esprito de Deus Como apenas para atribuir a glria a Deus para os poderes
do gnio, vendo que ele tem seguramente eliminados nas mentes dos homens para as artes e cincias, tanto
quanto ele seduz e chama a alma piedade. muitas vezes feridas nossos sentimentos para ouvir os egosmos
dos nossos mecnicos, que sendo homens prticos, desprezam os homens de cincia, que so no obstante as
guias finais de artistas geniais.
xodo 31: 8xodo 31: 8. O candelabro puro; porque sempre manteve brilhante e limpo, ou porque feito de ouro
puro.
xodo 31:13xodo 31:13. Meus sbados haveis de cumprir. Este preceito parece ser aqui repetida, para limitar o
tempo para fazer as obras citadas.Embora a obra do tabernculo e seus utenslios ser santo, e para um uso santo,
mas eu no vou t-lo feito no meu dia santificado. Ezequiel 20:12 .-eu, o Senhor vos santifica. Eu selecionei-lo para
fora de tudo pessoas, e voc consagrada a mim, ao meu servio e adorao, da qual grande parte a observncia
do sbado. Ezequiel 20:12
xodo 31:17. Foi atualizado. Que denota o prazer ou deliciar Deus tomou em refletir sobre suas obras, vendo que
cada coisa que ele tinha feito era muito bom. Gnesis 1:31.
xodo 31:18. Escrito com o dedo de Deus. Por prpria operao poderosa de Deus, e no pela arte do homem; ou
como os judeus dizem, por ordem expressa e direo de Deus, pelo ministrio de um anjo. Este no foi o primeiro
escrito; a ordem eo poder do alfabeto entre os persas, os godos e os hebreus, tendo a mesma origem, sem dvida,
de Noah, prova o contrrio.
REFLEXES.
Existem quatro reflexes a serem feitas no presente captulo. Primeiro, que Deus no deix-lo para as pessoas para
fazer a escolha de pessoas para trabalhar no tabernculo, mas nomeado aqueles que estavam a ter a direo
principal deste trabalho; que pode parecer que cada coisa relativa ao servio divino foi feito por sua ordem e
autoridade. Em segundo lugar, encontramos por este e os captulos seguintes, que embora os filhos de Israel havia
sido em um estado de opresso no Egito, havia, no entanto, entre eles algumas pessoas de ambos os sexos que
tiveram engenhosidade e capacidade para todos os tipos de mo de obra.
Em terceiro lugar, Deus, nesta ocasio, repetiu a lei relativa observncia do sbado, para que aqueles que
estavam a trabalhar no tabernculo pode imaginar-se em liberdade no para descansar nesse dia. A repetio
frequente desta lei, eo castigo de morte denunciou contra seus transgressores, suficientemente mostrar a sua
grande importncia. A observncia constante desse dia de descanso serviu tambm para lembrar os judeus que
eram os adoradores do Deus verdadeiro, e foram por este meio a ser guardados de cair na idolatria.
Por fim, depois de Deus havia pronunciado a lei do Monte Sinai, ele teve o prazer de grav-lo em duas tbuas de
pedra, que ele pode ser preservado para as idades futuras sem alterao. Tem sido sempre a vontade de Deus que
os homens devem respeitar a sua palavra, e para a revelao que ele fez de sua vontade, sem aumentar ou
diminuir a partir dele, ou fazer o mnimo alterao: e que eles devem faz-lo a regra inaltervel de sua f e prtica.

Versculos

1-35

xodo 32: 1xodo 32: 1.. Aro Algumas cpias ler, as pessoas se congregaram contra Aaron. Ele pecou por medo
do homem; mas como o Senhor no puni-lo com os revoltosos, esta ltima parece ser a verdadeira leitura.
xodo 32: 2xodo 32: 2. Quebre seus brincos dourados. Essas jias tinha sido obtido dos egpcios; e bens roubados
no prosperar, como pode ser visto no caso da tribo de D, que realizaram fora dolo prata de Micah.
xodo 32: 4xodo 32: 4.. Depois que ele tinha feito um bezerro de fundio, disseram, Estes so teus deuses,
Israel O boi ou vitela, por conta de sua fora, chamado de querubim, ou como diz So Paulo, um poderoso anjo. 2
Tessalonicenses 1: 7. O Senhor colocou querubins ao oriente do den para guardar o caminho da rvore da
vida, Gnesis 03:24; e Moiss fez dois querubins de ouro, a ofuscar o propiciatrio. xodo 25:18.Na viso proftica
de quatro seres viventes, o querubim colocada antes da guia, o leo, eo homem, Ezequiel 10:14; e o salmista
representa Jeov como andar sobre um querubim, que formou o seu carro, flutuava sobre as asas do
vento. Salmos 18:10. Ezequiel 1. O apstolo Joo teve uma viso semelhante, em que os quatro seres viventes
parecem representar toda a criao, como incessantemente adorar a Deus; e, claro, o boi ou o querubim era de
longe o suficiente afastado de toda idia de idolatria.Revelation 4: 7-8. Mas pode-se dizer, o que teve Aaron ou os
israelitas a ver com o bezerro, o Osris e sis do Egito , que todos crticos para permitir que seja o mesmo que o
bezerro de Aaron. A mitologia dos egpcios que Osris era filho de Jpiter e Niobe, e que ele renunciou a sua
soberania sobre o Argives, a fim de que ele pudesse viajar. Chegando no Egito, ele suavizou suas maneiras ferozes,
ensinou-lhes leis, como semear milho, e como a reverenciar os deuses. Ser morto por seu irmo Serapis, os
egpcios preparado para si altares, e adoraram-no sob a forma de um touro;e este parece ser o dolo que os
israelitas haviam visto adorado enquanto no Egito, com todos os seus ritos libidinosos e luxuosos. Mas o que quer
que fosse a origem dessa idolatria, ou o que quer aluso ele pode suportar a oferta de novilhos no patriarcal ou
altares judaicos, formado em culto pago uma parte do que um apstolo chama "trevas deste mundo." - Mais
sobre este tema pode ser visto nas notas em Gnesis 43:32 bezerros de foram posteriormente formada sobre o
modelo dos Apis egpcias, assim como bezerro de ouro de Aro-Jeroboo.; e foi essa espcie de idolatria que
eventualmente adquiridos a total runa da nao judaica. Josu 24:14.Ezequiel 20: 7-8. 2 Tessalonicenses 1:
7Gnesis 3:24xodo 25:18Ezequiel 10:14Salmos 18:10Apocalipse 4: 7-8Gnesis 43:32Joshua 24:14Ezequiel 20: 7-8
xodo 32: 5xodo 32: 5.. Uma festa para o Senhor Ele provavelmente quis dizer para se juntar ao culto do Senhor
com o de Osris. Mas por festa ao Senhor, pode ser entendida um grande festival nacional.
xodo 32: 6xodo 32: 6. Holocaustos, por seus pecados: em seguida, seguiu as ofertas pacficas, para alegria
carnal. Sentaram-se para comer e beber, e ento se levantou para danar e cantar as msicas bacanais; e de
acordo com St. Paul, eles cometeram fornicao. 1 Corntios 10: 8. 1 Corntios 10: 8
xodo 32:20xodo 32:20. Triturando-o em p. Metais, quando cerca de metade fusvel com o calor, vai quebrar
facilmente a p. Moiss parece ter granulado do ouro por fuso e coloca-lo em gua, que lhe foi comunicado um
veneno mineral, e deu-lhe um sabor desagradvel. As guas, assim impregnado, como o Dr. Lightfoot supe,
causou a barriga inchar; e ele supe alm disso, que os levitas mataram cada homem cuja barriga estava
inchada. Nesse caso, as guas descobriu os maus lderes da revolta, e eles no poupou seus parentes queridos.
xodo 32:24xodo 32:24. Lancei-o no fogo, e saiu este bezerro; como se Satans e os operrios tinham feito o
bezerro, enquanto Aaron era apenas um espectador! Pecadores fazem, mas as defesas vs no bar da
oniscincia. Feliz por esse sacerdote ter tido um intercessor, ou ele tinha, apesar de um primognito, certamente
perdeu sua mitra. Moiss arriscou sua prpria vida para salv-lo.
xodo 32:32xodo 32:32. Risca-me, peo-te, do teu livro. Este apelo prova incontestvel a existncia de cartas
antes de Moiss. Plnio, falando das 16 cartas trazidas por Cadmus para a Grcia, pensa que as letras sempre
existiu na Caldia. O hebraico e os alfabetos Chaldaic so o same.-o apagamento do livro, ilustrado pelo costume
romano de uma cidade-registo para todos os habitantes; e se algum homem cometeu alta traio, seu nome foi
apagado do posto de citizens.-Os pais cristos com uma classe consentimento este sentimento sublime com a de
St. Paul, que estava disposto a ser amaldioado por seus irmos e parentes segundo a carne. Neste ponto de vista,
o Cristo foi realmente feito maldio por ns. Borrando nome das pessoas compreendido condicionalmente, se
eles devem continuar em seus pecados.
REFLEXES.

No conjunto dos escritos sagrados que no tem um captulo que ilustra mais notavelmente os caminhos de Deus
com o homem, que a histria do bezerro de ouro. O Senhor tentou e provou o seu povo, para mostrar o que estava
no corao, para a instruo dos sculos futuros. E para ser privado de Moiss foi certamente um exerccio de sua
f e pacincia, embora ele no tinha se aposentado sem deputing juzes para executar seu escritrio, e apprizinglhes que o objeto de sua solido era para receber a lei, e um modelo do santurio . Portanto, eles eram como um
navio de calmaria no meio do mar, ea impacincia de seus coraes subiu em revolta aberta e declarada
idolatria. Oh, como eles poderiam ousar, depois de ver o terrvel glria no monte, a comparar JEOV "a um bezerro
que come erva." Como eles poderiam se atrevem a forar seu caminho para Cana, e deixar a nuvem trs no
monte sagrado. Tudo o que fazemos sem Deus, deve provar uma obra de vergonha.
Em Aaron, que deveria, nesta ocasio, vieram para a frente como um confessor ou um mrtir de Deus, temos um
triste exemplo da fragilidade do homem cumprir clamor popular. Embora ele no foi a causa do crime, ele foi,
porm, um segundo e um agente: nem ele poderia fazer qualquer defesa, excepto a censurar o povo, que no
diminuem seu prprio pecado. Mas todos os homens, embora honrado com os mais altos dons do cu, no a graa
de ficar no fogo ardente. Ele era um daqueles que no seguiram o Senhor plenamente, e, portanto, ele no podia
ver a boa terra.
Podemos observar prxima a indignao do Senhor, eo castigo que se seguiu imediatamente. No ano preseding,
ele apareceu a Moiss na sara ardente, e disse: Eu vi a aflio de meu povo. Agora, renegando a nao apstata,
ele diz teus pessoas. Ventures Moiss para intersede; mas o Senhor em primeiro recusou sua orao, e desejou-lhe
para desistir. "Deixe-me, para que eu possa consumi-los em um momento, e eu farei de ti uma nao maior do que
eles." Oh tu apostasia e agressor presunoso, que tens mais de uma vez recaiu na embriaguez, e dos pecados de
presuno contra Deus, ver em apstata Israel, como em grande escala, a situao em que a tua alma est. As
circunstncias desagradveis do pecado de Israel so altamente expressiva do atendente circunstncias
agravantes na tua culpa. Veja tua longanimidade e gracioso Deus agora assim despertou a indignao, como se
recusar a intercesso do melhor dos homens em teu nome. No parece, finalmente, nenhum remdio para o teu
pecado muitas vezes repetida: as mesas quebradas da lei proclamar tua aliana violada e perdido. Deus est
aparentemente totalmente resolvida a cortar-te ao largo; para apagar o teu nome de seu livro, e para encher o teu
lugar na igreja por um homem mais fiis sua graa.
Aprendemos que, antes da orao pode ser ouvida para os homens e as naes, sua iniqidade deve ser posto de
lado. O dolo deve ser destrudo, confuso deve cobrir o culpado; e em Israel, o crime era to atroz, que trs mil
lderes da revolta deve morrer antes de Moiss ousou intersede pela segunda vez.Como, ento, os pecadores de
nossa poca, como deve uma nao atingida com tantos males e calamidades, como eles devem lotam os templos
de Deus, enquanto eles no propsito de abandonar um nico pecado, nem a encurtar-se de um nico luxo! Se
Gabriel, se Moiss, e todos os apstolos estavam a chorar e rezar para uma nao, que no podia ser ouvido; nem
pode o prprio Jesus Cristo intersede para os homens, mas em conformidade com a promessa de redeno, que
estipula um perdo para aqueles somente que confessar e abandonar seus pecados. Oh, este bezerro, este
bezerro de ouro, o dolo de lazer, este glutonarias e bebedeiras, esta perda de princpio religioso, esta indulgncia
em dissipao e impureza, que causam a nuvem zangada para se opem aos nossos pecados, e as oraes dos
santos muito a falhar de efeito.
Mas em Moiss, os personagens elevadas de profeta, patriota, e mediador aparece em toda a sua excelncia. Ele
amava seu povo durante quarenta anos, tinha sacrificado a esperana principesco e glria do Egito para a sua
emancipao; nem pode sobreviver ao extermnio da raa teimosa. grandes ocasies que descobrir a grandeza
da alma. O homem de Deus interpe sua prpria vida entre as pessoas, e os traos de vingana. Sem se atrever a
acusar a justia a partir do qual a ameaa tinha procedido, ele alega que as naes desrespeitaria to grande
julgamento, e insta a orao silenciosa de seu pas para a vida; e se esse favor no pode ser concedido, ele pede
permisso para morrer com os culpados. Aqui a eloqncia da orao assumiu um carter onipotente: a
misericrdia prevaleceu sobre a justia, eo brao de vingana caiu seu trovo. Aqui a caridade de Moiss, como
observa So Clemente, foi feito perfeito, que o constituiu um modelo para as idades futuras.
Na orao de Moiss, tambm temos um padro marcante do personagem mediadora de Jesus Cristo.Quando as
naes tinham abandonado o Senhor, e honraram e serviram mais a criatura do que o Criador;quando a escurido
cobriu a terra, ea escurido os povos; quando a ira do cu estava prestes a derramar a mais tremenda vingana
contra a nao judaica, e no mundo romano, em seguida, Jesus Cristo interposta sua vida para a redeno do
homem, e com gritos fortes e lgrimas solicitado o seu perdo.Assim vivemos, porque ele vive sempre para orar
por ns.
Por ltimo observar, um muito grande misericrdia quando um povo de orao interpor suas almas agonizantes
entre um Deus irado, e seu pas culpado. O brao da justia pronto para atacar, parece envergonhado, e incapaz de

ferir os mpios sem ferir os justos, que se entrelaam entre eles pelos laos mais ternos. Isso pode salvar por um
tempo, mas o dia vir em que uma ser separada da outra: e quando esse dia terrvel chegar, Levi j no deve
saber pai ou a me, irmo ou irm; ele deve fazer a sua parte de Deus, e do pacto sua nica esperana.
Versculos

1-23

xodo 33: 2xodo 33: 2. Eu enviarei um anjo: um anjo criado. A prova demonstrativa de que os pais cristos esto
todos corretos em declarar que o Anjo da Aliana, em xodo 3: 2; xodo 3: 6; Gnesis 48:16; e outros lugares, era o
Messias, o Senhor, o Senhor Deus dos pais. xodo 3: 2xodo 3: 6Gnesis 48:16
xodo 33: 4xodo 33: 4.. Nenhum homem ps sobre seus ornamentosQuando o corpo decorado com jias e
roupas caras, est longe de ser um sinal de humilhao e arrependimento diante de Deus. Mas a Siraca l, "e
ningum assumiu suas armas", o que implica que os israelitas se submeteram disposio divina. As pessoas
vieram armados com Samuel, em Mispa, um costume geral entre as naes antigas, que ainda subsiste, como o Sr.
Campbell estados, entre os Caffres.
xodo 33: 5xodo 33: 5. Tira as ornamentos. Era um costume de deixar de lado a sua melhor vestimenta em
tempos de aflio, e a chorar e lamentar como os chacais e os avestruzes. Micah 1: 8. Micah 1: 8
xodo 33: 7xodo 33: 7. Tomou o tabernculo, e acamparam-lo fora do arraial. Se Deus no iria com o povo, a sua
tenda usado de uma forma devocional at o Mystical Tabernculo foi construdo, no devem permanecer entre
eles. Por este ato Moiss considerava as pessoas como quase excomungado.
xodo
33:11xodo 33:11. Cara
a
cara; isto
,
familiar,
como
com
um
amigo; para
ele
foi
informado, xodo 33:20, que ele no podia ver o rosto de Deus e viver. Deus falou com ele sem um mediador, e
sem qualquer sacrifcio especial. xodo 33:20
xodo 33:14xodo 33:14. Minha presena ir contigo. Panai, minhascaras contigo, a luz do meu rosto,
diversamente manifestada, de acordo com as circunstncias, e de forma a satisfazer todas as quer e
dificuldade;meu brao onipotente te darei a terra, e preservar ti um povo separado. Que promessa pode ser mais
encorajador para um ministro em seu trabalho, ou um cristo em sua peregrinao! o suficiente para sofrer
santos e peregrinos ter um Deus.
xodo 33:19xodo 33:19. Eu farei toda a minha bondade. Minha bem-aventurana, a minha luz; ou eu vou revelar
a todos para ti a minha boa vontade para com os homens; ou eu vou manifestar o meu nome, como em xodo 34:
5-6 .- vou ter misericrdia de quem eu tiver misericrdia. Ou seja, eu no se compadecer de ti, e ao povo para
que tu rezaram; mas no sem uma distino santo; para aqueles que presunosamente ofender morrer. E na
edio, eu serei gracioso tambm aos gentios. Assim, o Todo-Poderoso diversifica seus favores. xodo 34: 5-6
xodo 33:23xodo 33:23. Vers minhas partes traseiras. Aqui Moiss foi favorecido com uma viso do Messias
encarnado, mas ele no viu seu rosto. Este foi reservado para a idade feliz quando Deus favoreceu ele e Elias, e os
trs discpulos em conjunto, com que a alta honra na montagem. Mateus 17. No , talvez, um texto em todos os
escritos sagrados que mais contundentemente prova, que o cristianismo construda sobre o fundamento de
Moiss e os profetas.
REFLEXES.
Embora o Senhor tinha perdoado a iniqidade do seu povo, na adorao do bezerro de ouro; Ainda no foi com tais
punies atuais, e ameaas de futuro visitao como foram muito intimidante, e calculada para preserv-los do
contgio da idolatria. Uma dessas punies que aqui se repete, o que lhes afectaram mais do que todos os
outros; ele era retirar a nuvem da sua glria, e deix-los aos cuidados de um anjo.
Vendo a tenda sagrada removido do centro para a extremidade do arraial, que esperavam a ameaa terrvel de ter
sido posta em execuo imediata. Todo homem parou porta da sua tenda, e olhava com ansiedade e medo. E eis
que a coluna de nuvem removido, e se ps porta da tenda, onde a orao foi feita. E todo o povo, quando viram o
movimento nuvem, prostrado porta das suas tendas, e orou fervorosamente para que ele no iria remover a sua
glria do meio deles. Juntaram-se com Moiss no pedido fervoroso, embora incapaz de ouvir a voz dele, "Se tu no
fores conosco, envie-nos no se sair deste lugar." Que a Igreja crist aprender de aflitos Israel, para estimar a

presena divina sobre todo honra e conforto que a terra pode pagar. Se uma vez a glria de Deus deve afastar-se
do santurio, temos cada coisa a temer.
A fim de que Deus no pode nos abandonar, nem tirar o seu Esprito Santo quando pecados graves foram
cometidos, vamos lamentar como ofender Israel, nem se atrevem a nos imodestamente decorar e exibir um desfile
vo de orgulho em sua presena. O que pode esses devotos das loucuras e modas do dia dizer, aparecendo na
casa de Deus, vestida de modo mal para escapar da censura de um teatro profano!Ser que eles pensam que o
Altssimo, que busca seu templo no corao humilde, como a idade vertiginoso, atrados pelo esplendor da
decorao exterior? Depois profanando o incio do sbado sagrado, depois de negligenciar devoo secreta atravs
de uma ateno excessiva ao vestido, eles pensam que o Senhor aceitar o seu servio pblico quando entrar na
sua casa como um dique, apenas a pagar-lhe uma espcie de homenagem civis e respeito pomposo. Ah, no! Ele
resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes. No, no um entre os enlutados de Israel colocou seus
ornamentos: eles se vestiu nas disposies mais aceitveis de um esprito quebrantado e contrito corao.
Foi por oraes fervorosas e repetidas, por humilhao e arrependimento sincero, que Deus se aplacou para
reverter a sentena, ea promessa de que sua presena deve ir com as pessoas. Como santo: como ciumento o
Senhor nosso Deus! Como lento para a ira: como fcil de ser solicitado. Quando Israel murmurou para a gua, e
murmurou para po e carne, o Senhor passou pela transgresso do seu povo; mas aqui foi uma revolta total e uma
revolta do tipo asqueroso. E o que poderia ter sido o esperado, mas que ele quer lhes teria consumido em um
momento, ou totalmente retiradas as marcas visveis de sua presena? Mas como em breve a sua ira se
retirou; quo prontamente ele promete continuar a sua presena entre eles. E este Deus o nosso Deus: ele nos
governa pelas mesmas leis graciosos. Temos de fato tantas vezes provocou ele, que ele poderia ter nos dado at o
nosso prprio caminho. Mas oh as riquezas da sua misericrdia; ainda vivemos, e viver para louv-lo; e esperamos
louvem-no na terra que ele prometeu nos dar por herana eterna.
Estas marcas muito positivas da condescendncia divina, feita Moiss desejo de ver seu brilho; para ele ainda tinha
visto apenas na nuvem. Homens mais favorecidos com marcas de interiores do seu amor derramado no corao
so muitas vezes animado com fortes desejos de v-lo como ele , e para ser transformado em toda a glria de
sua imagem, e enquanto nossos desejos aps a santidade eo Cu so fortes, ns no pedimos em vo. Prevemos
futuro felicidade. O Senhor nos esconde na fenda da rocha, e faz com que sua bondade passar antes de ns. Oh o
cu, o cu indizvel que meditao e orao, por vezes, trazer para dentro da alma. Oh a bondade de Deus, que
aparece no dom de Jesus Cristo, e com toda a graa que vem por meio dele. Enquanto a alma est envolvida na
contemplao de to abundante graa, e de uma esperana to gloriosa, terra se aposenta, e perde todos os seus
encantos. Todas as belezas da natureza so eclipsados, e so contabilizados como nada em comparao do
excelente conhecimento de Jesus Cristo, o Senhor.
A viso beatfica foi aqui expressamente prometido. Onde esto esses telogos filosficos, pragas da igreja, que
dizem que, em todos os escritos de Moiss nenhuma meno feita de um estado futuro?Ser que eles significam
para insinuar, que Deus iria brincar com uma alma feliz no xtase de sua devoo. Deixe-os fazer o pedido de
Moiss, para ver a glria ou a face de Deus; e deix-los ouvir a sua voz dizendo, para que ningum possa v-lo e
viver; e deix-los francamente dizer, se eles no entendem como uma declarao de que os homens podem v-lo
na vida por vir. Nesta imortalidade deixar toda a nossa confiana ser depositada, ele vai nos sustentar em todas as
provaes da vida; e deixe o nosso descanso carne na esperana, para os nossos ossos no deve permanecer no
Egito.
Versculos

1-35

xodo 34: 1xodo 34: 1. Escreverei sobre essas tabelas. Deuteronmio 10: 4. O Senhor escreveu sobre estas
tabelas de acordo com a primeira escrita. Na ltima clusula do xodo 34:28, o pronome ele se refere, no a
Moiss, mas para o Senhor, que escreveu sobre as duas mesas enquanto Moiss foi ordenado a escrever as
palavras da aliana em um livro. Elas continham os deveres que devemos a Deus e ao homem. Deuteronmio 10:
4xodo 34:28
xodo 34: 9xodo 34: 9.. Oh Senhor, que meu Senhor, peo-te, passar entre ns Este endereo Adonai, que
duas vezes chamado, como o Messias ou Anjo da aliana. Adonai mencionado como "Meu Senhor",
provavelmente em imitao de Moiss neste lugar, em Salmos 110: 1.Salmos 110: 1
xodo 34:15xodo 34:15. Go-aps os seus deuses. Israel como uma nao estava prometida e casada com o
Senhor; da a adorao de dolos marcado, em linguagem contnua, com os eptetos detestveis de fornicao e
adultrio. Jeremiah 2: 3 e Ezequiel 16. Jeremiah 2: 3

xodo 34:16xodo 34:16.. E tu tirar suas filhas da unio com as filhas da terra foi absolutamente proibido para
evitar a idolatria. 1 Esdras 9: 7.Embora os idumeus, os edomitas, e os amonitas foram relacionados a eles;Salomo
ainda censurado por ter tomado esposas daqueles povos.Moiss permite, no entanto, de um ser cativo fmea
casada com um hebreu, porque, ao que parece, que no existia perigo da idolatria de uma criana
solitria. Deuteronmio 21:10. 1 Esdras 9: 7Deuteronmio 21:10
xodo 34:21xodo 34:21. Na colheita tu devers resto. Isto marca o sbado para ser santificado acima dos
trabalhos mais urgentes da vida secular. Aquele que concede uma dispensa para violar este dia de descanso, se
arroga uma soberania acima de seu Criador, que nos santificou o sbado da criao do mundo.
xodo 34:29xodo 34:29. A pele do seu rosto resplandecia. O hebraico, a Septuaginta, e da Vulgata l, "seu rosto
estava chifres." Rabi Kimchi d o verdadeiro sentido em dizer, que seu rosto foi irradiada com esplendor. As
variaes so apenas expresses da fala. Este esplendor da glria refratada incriado designa a autoridade divina
da lei, mas velada com sombras at que foram substitudas pelo perfeito e sempre durante esplendor do
evangelho da glria de Cristo. Assim St. Paul ilustra essa passagem. 2 Corntios 4.
REFLEXES.
Como a serenidade doce e fragrncia so difundidos atravs do ar depois de uma tempestade de troves;por isso
aps a tempestade da ira divina, animado com o bezerro, acalmou, todas as bnos de paz e alegria foi
derramado para baixo sobre os hebreus perdoado. O Senhor amontoados novos favores e novas promessas em
suas cabeas, e parecia am-los mais, porque ele tinha perdoado seus pecados. Como doce, como divinamente
doce e atraente so os encantos de reconciliao de graa! Israel foram instrudos por sua queda, e Deus se
alegrou ao ver seu povo ter uma mente melhor.
Embora as tabelas sagrados tinha sido quebrado, mas Deus, agora reconciliado com o seu povo, foi mais uma vez
o prazer de escrever os preceitos com sua prpria mo. Homens carnais, sempre tendenciosos pela paixo e amorprprio, ainda necessitais de que as leis do cu deve sempre estar diante de seus olhos, e em caracteres
largos. Mas o fim do ser mandamento da caridade, de uma conscincia pura e f no fingida, oremos ao Senhor
para escrever todas essas leis em nossos coraes pelo Esprito Santo.
Quando esta lei foi dada ao Senhor vestiu de cada personagem de terror, e sofreu ningum se aproximar dele, mas
o mediador do pacto. Agora, a iniqidade sendo purgados com sangue, o Senhor assume todos os caracteres de
misericrdia e compaixo. Ele causou sua bondade passar antes de seu servo, enquanto a voz proclamado, o
Senhor, o Senhor Deus, misericordioso e piedoso ao seu povo; longnimo para os mpios, que perdoa a iniqidade
sobre o arrependimento, e que guarda a misericrdia a milhares de geraes, mas, alm disto guardando as
riquezas da graa pelos terrores da justia, pois ele vai visitar as iniqidades do mundo impenitente sobre seus
descendentes. Onde as crianas na vinda de idade em queda com hbitos e crimes de seus pais, eles parecem
herdar seus pecados, bem como a sua substncia. Porque os judeus perseguidos, nosso Salvador e seus apstolos,
ele representou-os culpados de crimes de seus pais em matas os profetas. Vamos, portanto, aprender todos os
ministros de Moiss expor a idia da graa de Deus, mas nunca para pregar misericrdia para com os homens
oscilando de forma inqualificvel. Como gracioso, quo bom o Senhor! Dos onze atributos nomeados aqui, nove
so atributos da graa, para que os pecadores pudessem ser encorajados a arrepender-se e servir to gracioso um
Ser.
Israel mais uma vez restaurado ao favor divino, so advertidos contra futuras quedas. Eles foram intimados a no
fazer convnios, contrair nenhum casamento com as naes idlatras, porque iria atra-los para todos os pecados
dos pagos, e em maiores punies, como ter mais luz e privilgios superiores. Em eras futuras, a verdade desta
previso foi evidenciada pela experincia triste. Samson, poderoso Sanso, a glria de Israel eo terror de todos os
seus inimigos, perdeu o favor divino por festejando com os filisteus. O perigo igualmente grande para o mundo
cristo. Se as pessoas regeneradas intimamente-se conectar com aqueles a quem o Esprito Santo chama
incircuncisos de corao e ouvido, eles certamente iro absorver o mesmo esprito, e estar envolvido na mesma
punio.
Deus ter prometido grandes coisas para Israel, foi graciosamente o prazer de dar uma amostra da glria evanglica
e eterna, expressa nestes proclamaes de graa, por meio da comunicao um brilho divino para o rosto de
Moiss. Ele teve uma viso do Verbo feito carne, ea glria incriado foi por um tempo refletido pelo rosto de seu
servo, ainda que no o sabia. Oh deixe-o ser o objeto de nosso corao, o fim de toda a nossa vida, de v-lo como
ele , e, em seguida, seremos semelhantes a ele. E, para isso, vamos buscar a glria do amor perfeito e graa
santificante. Vamos eis que, seguindo com o rosto descoberto no vidro evangelho, a glria do Senhor, para que
possamos ser transformados de glria em glria, como pelo Esprito do Senhor. 2 Corntios 3:18. Mas o brilho do

rosto de Moiss logo desapareceu, dando a entender que a glria da lei sombrio devia ser substituda pela glria
eterna de Cristo. Assim, um dia, o veremos no resplendor da glria do Pai, e refletem o seu brilho para sempre. E
mesmo aqui, a comunho com Deus d, no sei o que, de brilho para a alma. Ela purifica-o de desejos baixos,
preenche-lo com todos os sentimentos e carinho nobre e divina; ea partir deste participao da natureza divina,
que lana olhares de graa e cu em toda a volta.
Moiss, surpreso ao ver os ancios envergonhado, e encolhimento de sua presena, foi obrigado a velar o seu
rosto. Esta figurativa do vu escuro da ignorncia sobre os judeus, e sobre o mundo carnal. Mas quando eles se
voltam para o Senhor, o vu foi abolida por Cristo. O mistrio do evangelho escondeu em eras passadas sob as
sombras da lei ritual feito manifesto. O Salvador revela-se sob eles como ele no faz para o mundo; e at mesmo
para o mundo cristo o vu que cobre futuridade , mas ligeiramente alugar. Agora vemos por espelho em enigma,
ou pela analogia de coroas, mantos, festas, glria, & c;mas ento veremos seu rosto. O prprio Verdade no pode
mentir; se no fosse assim, ele teria nos disse; e nossa f, que a substncia das coisas que se esperam,
enganaro a ns apenas por revelando um cu dez mil vezes mais feliz do que ele poderia entrar no corao do
homem para conceber.
xodo 34: 3.. Nenhum fogo O man que est sendo preparado na noite preseding, eles no tinham necessidade de
incndios para vestir a sua comida, xodo 16:29; e os incndios para fornos e outros trabalhos so aqui
expressamente proibido. Alguns pensam que este preceito foi temporrio, e respeitado apenas o momento em que
habitou no deserto, mas no vejo nenhuma autoridade para limitar o preceito de que perodo. Seja como for, a lei
foi absolutamente no observada entre os judeus, como se depreende da diversidade de opinies entre os rabinos
sobre o assunto; e nunca foi considerada como vinculativa para a igreja crist. Nas regies mais frias da Europa, os
nossos pequenos crianas e pessoas doentes exigem a indulgncia de um fogo; mas, como Deus tem escrito duas
vezes a lei do sbado com sua prpria mo, podemos marcar a sua santidade para ser imutvel e inviolvel
grande.
Versculos

1-35

Os seis ltimos captulos deste livro so principalmente uma repetio daquilo que o Senhor lhe ordenara. Da a
substncia deles foi antecipado.
REFLEXES.
Deus ordenou que seu santurio a ser feita, tem contado os custos, por amplamente fornecendo os meios de sua
ereo. Os presentes que encontramos deve proceder a partir de um corao disposto, ea obra deve ser alcanado
por aqueles cujo esprito ele havia agitado. A nao, homens, mulheres e artistas, todos foram alegremente
empregada na preparao da morada do Altssimo. Deixe o mundo cristo aprender a fazer todas as obras de
piedade e caridade com esses pontos de vista, e com esse esprito. Digamos, com Orgenes, Senhor Jesus, fazei
que eu possa ter algum monumento no teu tabernculo. Oh, eu gostaria que alguma parte do ouro pode ser a
minha oblao, da qual o propiciatrio feita ea arca coberta, ou a partir do qual o castial espancado. Mas se
no tenho nem ouro nem prata, gostaria de, pelo menos, deseja dar bronze para os soquetes e os anis, e para
outras coisas prescritas pelo comando. Oh que eu fosse um dos prncipes, que eu poderia oferecer pedras
preciosas para as vestimentas sacerdotais. Isso no estar em meu poder, deixe-me encontrar o favor de oferecer
pelos de cabras para o templo do meu Deus, que no pode ser encontrado infrutfera em sua presena.
Entre os hebreus podemos agora ter visto um esprito nobre. O Senhor tinha mais uma vez prometeu habitar no
meio deles, e acompanh-los para a boa terra. Os prncipes ofereceram seus presentes mais ricos, as senhoras
ofereceram suas jias de ouro e prata. Eles deixaram para si apenas os simples encantos da natureza, que suas
mentes possam desfrutar das virtudes mais nobres de um esprito manso e tranqilo. As mulheres mais pobres,
carentes de ouro, mas ricos em trabalho de suas mos, pegou a roca, e girou o fio para o pavilho de Deus; e
aqueles treinados para os trabalhos mais delicados da agulha, bordado as cortinas com belas dispositivos. Deixe o
cristo pegar esse ardor santo, e servir a Deus e sua causa com um corao igualmente pronto e disposto em seu
trabalho.
O artista hbil, repleta de cincia egpcia e taxa de matrcula celestial, prosseguiu com o trabalho.Impressionado
com o simples majestade do modelo sagrado, acrescentaram nenhum dispositivo da sua prpria, mas conformado
seu trabalho ao conselho divino e comando. O que um padro para os ministros cristos a seguir. Vamos
desembaraar-nos dos cnones e credos dos sculos corruptos, e voltar para as fontes das escrituras para gua
pura, e para a igreja primitiva para modelos perfeitos, para que possamos construir de acordo com plano celestial
do Salvador.
Muitas das partes especficas do tabernculo aqui mencionadas, so explicados nos captulos preseding.O cvado
pensado pelo Dr. Lightfoot ser, mas dezoito polegadas.

Versculos

1-38

xodo 36: 1xodo 36: 1. O santurio; ou seja, a totalidade do tabernculo.

xodo 36: 8xodo 36: 8. Querubins, ou querubins. O termo significa uma expanso de conhecimento. Elas foram
feitas na figura de homens jovens, com as asas estendidas; permanente de modo a que, uma em cada
extremidade da arca, a extremidade de uma asa tocado na extremidade da outra.
xodo 36: 14-15xodo 36: 14-15. Secador de onze cortinas Caprinos ',quarenta e cinco ps de comprimento e seis
de largura. Estes eram muito forte, e foram cobertas com peles de carneiro tingidas de vermelho, a importao de
que o sangue da aliana derramado no Calvrio, a capa real e defesa da igreja.
REFLEXES.
Ns no conhece aqui para admirar mais, a vontade do povo para dar, ou a diligncia ea emulao dos artistas
para agilizar o trabalho. Em cada vista que eles so instrutivas para a igreja crist. Ns nunca deve sofrer a obra de
Deus a definhar por falta de apoio, e Deus ter mais amplamente suprido seus ministros com todos os tesouros da
sabedoria e do conhecimento em sua palavra revelada, todos eles devero ser ocupado em examinar as escrituras,
e na aquisio de todos os ramos do conhecimento relacionado com o ministrio. Aqui trabalhar o suficiente
diante delas em uma vida inteira. Todos ns devemos estar ocupado e cheio de energia, pois Deus est levantando
seu santurio glorioso e espiritual; e que o homem que inativo em to grande um dia, nem vai ser feita uma
coluna no templo de Deus, nem lhe permitiu morar em sua casa.
Versculos

1-29

xodo 37: 7xodo 37: 7. Ele fez dois querubins. Os egpcios tinham nmeros em seus templos que se
assemelharam estes. Ver em Ezequiel 1.
xodo 37:24xodo 37:24. De um talento. Veja em 1 Reis 10:14. 1 Reis 10:14
Versculos

1-31

xodo 38: 1xodo 38: 1.. O altar O tabernculo tinha dois altares clebres, o altar do incenso dentro do santurio
eo altar do holocausto mencionado aqui, que estava fora. A moldura exterior era de madeira, a plataforma era uma
rede oco de bronze, que as cinzas possam passar, e que o ar que tem acesso gratuito ao fogo, as vtimas poderiam
ser rapidamente consumido.Muitos implementos sagrados tambm pertencia ao altar, como ps e panelas para
trazer as brasas e tirando as cinzas, e ganchos para girar as peas das vtimas. Foi oferecido tambm com pratos
ou incensrios de bronze, em que o sacerdote transmitidas ao fogo no lugar santo, quando ele queimou incenso. A
partir desses mistrios eu saber que minha alma pecadora nunca precisa se refugiam no altar expiatrio; e meu
corao tem necessidade de ser constantemente aquecido com a chama do amor que redime: e eu nunca deixaria
de oferecer a Deus, atravs de Jesus, meu grande Sumo-sacerdote, os sacrifcios de orao e louvor. Que o pecador
igualmente fugir e ter de segurar as pontas do altar este, em que o grande sacrifcio propiciatrio foi oferecido, e
no esperar por perdo e aceitao atravs do sangue expiatrio.
xodo 38: 8xodo 38: 8.. A pia Isto foi feito de peas de lato polido, usado pelas mulheres como espelhos. Ele
estava perto do altar, e aqui o padre lavou as mos e os ps. Esta pia presignified as guas de limpeza do batismo,
ou melhor, de regenerao, em que somos purificados pelo sangue e pelo Esprito de Cristo de toda a imundcia da
carne e do esprito, para que possamos depois prosseguir para aperfeioar a santidade no temor do
Senhor .-. Olhando culos Esta uma leitura acomodados; vidros no est sendo usado at depois da poca de
nosso Salvador. O hebraico raah, que ele viu, como em Gnesis 29:32Gnesis 29:32; "O Senhor olhou para a
minha aflio." Aqui, a palavra parecia equivalente ao de um refletor. Entre os reflectores gregos esses eram
feitas de metais mistos, cobre, estanho e cobre. O apstolo refere-se a estes em 1 Corntios 13:121
Corntios 13:12: "Agora vemos em um espculo sombriamente."
REFLEXES.

Como imenso as ofertas do povo pobres e aflitos! O ouro ea prata, e pedras preciosas; o lato e linho, e riquezas
que concedeu ao santurio do Senhor;e ainda assim eles continuaram a dar at contido fora por uma recusa de
seus dons. Mas o que so todos esses dons perecveis, quando comparado com o dom de Cristo, e toda a sua
graa! Deus, que rico em misericrdia, quando estvamos mortos em nossos delitos e pecados, nos ressuscitou
juntamente com Cristo, e nos fez assentar nos lugares celestiais. E vamos pensar alguma coisa demasiado ricos
para dar a Deus, ou muito difcil de fazer para o seu servio. Ah, no: se tivssemos a sabedoria de Bezalel, a
habilidade de Aholiab e Ahisamach, devemos empregar toda para ele; e abenoar-lhe que ele contou-nos dignos de
ter um nome e um lugar em sua casa para sempre.
Versculos

1-43

REFLEXES.-Aps o curto espao de quatro ou cinco meses, encontramos esta tenda mstica
totalmente concluda. Era uma habitao porttil e temporrio do Deus Altssimo, e uma figura de sua
verdadeira igreja em sua peregrinao a um mundo melhor.
As vrias partes do santurio est aqui repetido, diz o Sr. Ainsworth, para mostrar que cada coisa foi feita aps o
modelo exibiu na montagem, e de acordo com a ordem divina. Deus, que por si s viu a glria futura de sua igreja,
e sabia como ele iria ser abordado por Jesus Cristo, deve ser seu prprio arquiteto. Da neste pavilho sagrado,
temos a glria da igreja e reino de Deus presignified ao mundo antigo.
O vestido de Aaron parecia como se tivesse recolhido o mais saboroso de decoro patriarcal, ou emprestados a
plumagem dos pssaros os mais bonitos. Sua mitra, ou gorro, inscrito com Santidade ao Senhor, marcou a
dignidade de seu cargo, como coroado de glria e justia. A brancura de suas vestes, decorado com lao de azul; a
estola sacerdotal ou faixa de azul curiosamente floresceu com ouro; a franja, as roms, e os sinos pendentes de
seu manto, deu-lhe uma resciso esplndido, e anunciou sua abordagem com perdo e paz para Israel. Acima de
tudo, o peitoral do juzo, assim chamado porque Deus deu as respostas a consultas por Urim e Tumim. Nmeros
27:21Nmeros 27:21. O peitoral, cujas pedras preciosas refletiam a luz do sol com todos os matizes do prisma ou
do arco-ris, deu um brilho a sua sagrada pessoa se tornar a majestade de seu servio de alta, e fizeram dele uma
figura gloriosa de Jesus Cristo, no qual esto concentrada a perfeio da beleza, e todos os tesouros da sabedoria e
do conhecimento.
Tudo isso esplendor no foi dado porque vo desfile, mas para o servio mais srio e rduo do santurio. O
highpriest era para fazer expiao pelos pecados do povo; ele era a am-los, orar por eles, para impor a disciplina,
e de publicar a sua vida e doutrina, as leis ea justia do Altssimo. Deixe-nos, enquanto ns reverenciam seu
carter, ver em sua pessoa a glria de nosso Redentor, e na glria superior de seu sacerdcio, o objeto real de
todas as sombras, ea grandeza cativante da lei ritual. Quando os operrios tinham dado um acabamento
surpreendente para as vrias partes do todo o seu trabalho, Moiss revisou o todo; e em encontr-lo feito de
acordo com o mandamento do Senhor, ele recompensou-os com a sua aprovao e bno. No parece que eles
pediram ou cobiado qualquer recompensa maior. As pessoas deram presentes, e os artistas deram trabalho; todos
eram felizes e contentes; e quando o Senhor Jesus vier a ter em conta o trabalho dos seus servos; se ele deve ser
encontrado que nossos servios de m qualidade ter sido feito de acordo com os seus mandamentos, e em seu
esprito;se ele disser, bem feito servos bons e fiis; se acrescentar, vinde crianas benditos de meu Pai, a
recompensa infinita, ea glria inefvel. Vamos todos ser reis e sacerdotes para Deus, e habitar em sua casa para
sempre.
Versculos

1-38

REFLEXES .- No primeiro dia do primeiro ms de Abib, o tabernculo foi levantado. Como o tempo rouba! Um
ano se passou; eo que um agitado ano para Israel, mas agora coroado de glria e de alegria. Cinquenta dias se
passaram antes da promulgao da lei. Quarenta dias expirou enquanto Moiss estava no monte. Trinta e quatro
foram gastos em castigando e reformar Israel a respeito da revolta do bezerro de ouro. Quarenta dias mais foram
gastos em receber o segundo tbuas da lei, para o momento da nossa apostasia pior do que perder na vista de
Deus. E talvez um tero de quarenta foram gastos no mesmo monte. Seja como for, com o espao intermedirio de
tempo, eles tinham chegado ao stimo dia do dcimo ms.Ora, no primeiro dia do novo ano de emancipao de
Israel, quando a mola exibidas as belezas da natureza, eles erigiram o tabernculo para exibir a glria de religio.
Com que reverncia e alegria que Israel o levantamento do majestoso, bonito, e misteriosa pavilho do Senhor. Ali
estava o propiciatrio, ou trono do Shechinah, rodeado de querubins; ea arca da sua fora diante dele, para
mostrar que ele est sempre atento a suas promessas. Ali estava o vu de azul, separando o santo dos santos, do
lugar santo no santurio, adumbrating que um futuro Estado, ea glria invisvel so veladas dos olhos dos
homens. Aqui estava a mesa com doze pes, importando que Israel poderia encontrar comida todas as manhs na

casa de Deus. Perto dele estava o altar de ouro do incenso, para mostrar como a devoo do bem j ascende como
uma nuvem diante de Deus, e grato sua vista. O candelabro, com suas sete lmpadas, estava sempre
queimando, para significar que a luz ea glria de Deus esto sempre brilhando por sua palavra e Esprito sobre
seus adoradores. Na abordagem a esta manso mais sagrado estava o grande altar de bronze do holocausto. Aqui,
o infrator pode deixar sua vtima, confessar seu pecado, e ser aspergido com o sangue expiatrio: depois purgada
em sua conscincia, ele pode lavar na pia, e entre os trios do Senhor.E oh, este o caminho, a estrada horrvel
para Deus. No h nenhuma maneira de abordar o Justo e Santo mas pela morte, e por sangue. Que coisa horrvel,
ento, a natureza, e como terrvel so as conseqncias do pecado. Mas como deve insuficiente a morte de uma
ovelha ser para a expiao dos meus grandes e mltiplos pecados. Certamente tudo isso grandeza apenas uma
sombra do real expiao, e do grande Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem. Oh, no Calvrio, e
somente no Calvrio, que a verdadeira expiao feita. o segundo Ado, o Cordeiro imaculado morrendo em
unio com a Divindade, to perto como para constituir a natureza divina e humana de Cristo, mas uma pessoa, o
que faz expiao para o pecado da alma. a partir da cruz, a partir do altar-mor, os fluxos sanguneos que lava a
culpa das naes. L, oh Deus, deixe-me limpar minha conscincia: no deixe-me lavo minhas mos, meu corao
na inocncia, e assim acerco do teu altar. No deixe-me comear a minha morte para o pecado, at que a
iniquidade tudo expirar; no deixe-me comear a viver para a justia, e da em diante te servir em novidade de
vida.
Assim que Israel, com este grande trabalho e oferta voluntria preparou o santurio do Senhor, e convidou a sua
descida com a fervorosa devoo de seus coraes, que o Senhor encheu o tabernculo de glria e de uma nuvem,
e fez dele o local de seu descanso e alegria. E encantando para habitar no meio deles, ele se tornou seu guia e
defesa na terra do deserto. Portanto, se o templo da minha alma estar preparado pelo arrependimento e pela
expectativa de sua presena, ele ir encantar a morar no meu corao para sempre.
Este livro sagrado comeou com a aflio de Israel, e com o nascimento de Moiss, e agora ele fecha com uma
viso completa de sua emancipao, com a glria do seu santurio, com uma viso de Deus de Abrao habitao
com o seu povo para sempre . Que todos as maravilhas da providncia e graa, exibiu para a nossa redeno,
voltar da mesma forma para este fim feliz.
TERCEIRO LIVRO DE MOISS

LEVTICO
O LEVITICUM, que o nome prprio deste livro, descreve amplamente a lei cerimonial. Os Hebreus chamou-lhe a
lei do sacerdcio. Os sete primeiros captulos tratam da qualidade e variedade dos sacrifcios; e ao terceiro captulo
vinte, dos sacerdotes e levitas inferiores, e de sua consagrao e escritrios. A partir da, para o fim do livro, os
tempos de sacrifcio, e das festas, so particularmente chamado. Um grande motivo para esta esplndida ritual era
chamar o povo a devoo interna, traando tanto quanto eles puderam, a sua importao mstica, que estava
cheio de glria evanglico, como mostrado por ilustraes do apstolo, em sua epstola aos Hebreus . Os
sacrifcios levticos tinha em si nenhum mrito, eles eram apenas sombras de coisas boas para vir, e foram por
conta disso aceitvel ao Senhor. Os sacrifcios foram realmente diversificada, sendo os principais consistem em
ovelhas e bois, embora a palavra hebraica para ovelhas includo cabras, pombas, e outras ofertas; Ainda todos eles
quando oferecido em sacrifcio, teve referncia ao sacrifcio de Cristo. A distino entre os animais limpos e
imundos primitivo, como se depreende da seleo dos vrios animais que entraram na Arca. So Jernimo refere
cada item do ritual judaico como repleto de significncia evanglico, e como sombreamento adiante a glria
mediadora de Cristo.
Versculos

1-17

Levtico 1: 4. Faa expiao por ele, tendo ele primeiro colocou a mo sobre a cabea do novilho, e confessou o seu
pecado. Um holocausto pelo pecado aqui mencionado como o primeiro de todos os sacrifcios, porque a
libertao da culpa, e da reconciliao com Deus, jamais deveria ser a nossa grande e principal preocupao. Deve
ser oferecido porta do tabernculo, ento morto e corte em pedaos, e suas partes e transportada para
queimado sobre o altar, pois no h entrada nesta morada sagrada sem derramamento de sangue.
Levtico 1: 5. Polvilhe o sangue em redor sobre o altar; e em outros lugares, despeje o sangue ao p do
altar; prefigurar o sangue de nosso Salvador derramado ao p da cruz.
Levtico 1: 6. Ele esfolar. O sacerdote, auxiliado pelos levitas, 2 Crnicas29:34. Eles cortaram a garganta da vtima
em frente, separando a traquia de um s golpe.

Levtico 1: 7. Coloque fogo, ou seja, aumentar o fogo pela madeira fresca, o que sempre foi mantido aceso.
REFLEXES.
Deus sendo alto e santo, e seu povo corruptos e pecaminosos, no havia acesso a ele, mas por um processo de
santificao de mediao e sacrifcio. Os animais selecionados para o altar eram touros, ovelhas e pombas. O
ltimo foram recebidas principalmente em favor dos pobres, que no poderia trazer um presente mais rico. Essas
oblaes no eram apenas para os indivduos; mas, por vezes, grandes ofertas burnt- foram apresentados em
favor da nao, quando aflito com calamidades graves, ou quando ansiosos para obter alguma misericrdia
sinal. Ento, Israel, quando duas vezes derrotado por Benjamin, no caso de mau concubina do levita; eo Senhor
ouviu as suas oraes. Ento, Samuel, quando os filisteus invadiram a terra, e que o Senhor levou-os de volta pelos
terrores de trovo sobrenatural. Ento David, durante a peste, eo Senhor ficou-lo; e assim por Salomo, quando ele
procurou sabedoria para governar o reino.
A oferta pelo pecado deve ser um homem, sem mancha ou defeito; e em que a viso que temos uma figura mais
marcante do Cordeiro de Deus, que era santa e imaculada. O animal deve estar vinculado a um lugar
conveniente; assim era o Salvador com destino a ns. Foi levado como um cordeiro ao matadouro, e como uma
ovelha que diante de seus tosquiadores fica mudo, assim ele no abriu a boca.
O agressor colocou sua mo sobre a cabea da vtima. Esta foi uma aco mais significativa. Nisto ele reconheceu
o seu pecado, ea sua dignidade para morrer; e se ele tinha a luz sombria que irradiados alguns dos profetas, ele
desejava que a expiao e morte do Messias pode adquirir a sua vida e salvao; e se ele era ignorante, como era
geralmente o caso, um corao sincero foi aceito. Ao colocar a mo sobre a cabea da vtima, aprendemos que no
suficiente para aprovar de Cristo e seu evangelho, devemos realmente estendeu a mo da f em lanar mo dos
benefcios de seus sofrimentos e morte. Marcou tambm, que o adorador trouxe seu animal com uma vontade e
um corao contrito; e com o firme propsito de no retornar a seus pecados. Se estas disposies estavam
querendo, as ofertas mais ricos, mas eram uma abominao ao Senhor.
A vtima ento apresentado foi morto, esfolado e queimado sobre o altar, com o sangue; e to consumido, era um
cheiro suave a Deus, e fez expiao para o pecado da alma. Aqui ns temos o Cordeiro santa e imaculada de Deus
evidenciado diante de nossos olhos. Sua volta foi esfolado com os flagelos, toda a sua humanidade suportou as
dores da morte, e sustentou o fogo da justia divina para a nossa redeno.Todos os seus mritos eram um cheiro
suave a Deus, ea vida e salvao so obtidos pelo sangue da cruz.
Tendo, pois a redeno em seu sangue, vamos pensar em fazer alguns retornos para o cu para as grandes
riquezas da sua graa; vamos apresentar nossos corpos para o Senhor, um sacrifcio vivo, santo e agradvel, que
o nosso culto racional. Vamos dedicar a vida sua glria que foi to caro resgatados pela oblao do Filho de
Deus. Assim purgado em conscincia, e santificados no corao, ns pobres pecadores sero julgados dignos de
entrar na congregao do Senhor, e para habitar em sua presena para sempre.
Versculos

Levtico 2: 1. Quando qualquer (Hebreus nephesh) alma, para indicar que a verdadeira religio
corao. Oferecer uma oferta de carne (Hebreusmincha) que torna Aquila, um dom de trigo para o Senhor.

1-16

se

no

Levtico 02:13. Sal da aliana no deve faltar, como muitas vezes notado.Os rabinos, assim como os mdicos
cristos primitivos, parecem concordaram que o sal aqui significa incorruptibilidade, eo bom cheiro de piedade. Sal
preserva carne, a alcalino em intervalos de calcrio vo preservar peixe; sal , portanto, uma figura da fidelidade
das promessas de Deus para o homem.
REFLEXES.
No captulo preseding vimos o pecador se purificam com sangue, e permisso para entrar na congregao do
Senhor: aqui vamos encontr-lo festejaram, como um dos amigos do rei. O prprio Senhor no tem necessidade de
ofertas de carne e libaes: se ele estivesse com fome, ele no se aplicaria ao homem, mas ele desejava aqui para
presignify o mais excelente comida que ele forneceu para a alma. Aqui esto o vinho eo azeite, tutano e de gordura
para a fome, sem dinheiro e sem preo. Por que obrigava estas oblaes ele anteriormente amarrou-o eu, como
Senhor da natureza, para conferi-los no homem. Da Israel, e todo o povo de Deus pode ver nestas leis, tantas
promessas que suas colheitas e vintages nunca deve falhar.

As ofertas de cereais eram para ser livre de fermento; e at mesmo mel, embora doce em si, e calculado, como o
dizem os antigos, para prolongar a vida, no podia ser admitido, pois participou da natureza do fermento.Devemos
comer na presena de Deus, os zimos da sinceridade e da verdade. O fermento azedo de faces e partidos na
igreja, estraga a unidade do esprito, e rompe os laos de paz. Na doutrina e disciplina, na vida e temperamento
devemos ser simples e reto diante do Senhor, e ser encontrado como crianas, que devem ser admitidos em seu
reino.
Todas as ofertas de cereais deviam ser temperada com sal: todos os sacrifcios, diz nosso Senhor, devem ser
salgados com sal, e cada um ser salgado com fogo, ou purificado pelo fogo da aflio. Se a graa , ento, a ser
em nossos coraes, como sal nas ofertas de cereais, como santo que devemos ser, como fervorosos no esprito, e
zeloso no servio do Senhor!Para se o sal for inspido, com que se h de salgar? da em diante, para nada seno
para se lanar fora, e pisado pelos homens.
Os bolos eram para ser comido com azeite, e com incenso: o ex-feita-los ricos, este ltimo perfumado. No h
comida to agradvel como o que ns comemos na presena de Deus; nenhuma carne que d tal de sade para a
alma e alegria ao semblante. Oh, como devemos pena dos pobres pecadores, cujo nico alimento a notcia do
dia, e as vaidades da vida.
Mas o Senhor no se esqueceu de seus sacerdotes, que no foram autorizados vinhas e terras: eram participantes
do altar. Deixe as pessoas envolvidas no ministrio, e por conta disso privados de negcios e terras, aprender a
confiar no Senhor; ele vai dar-lhes alimento e vesturio, e por alguns meios fornecer para seus filhos. Nem deixlos murmurar e desmaiar no momento de dificuldade, mas ser grato que Deus tem contado-los fiis, e coloc-los
para o ministrio.
Versculos

1-17

Levtico 3: 1Levtico 3: 1. Oblao, variadamente prestados; s vezes uma oferta de qualquer tipo, s vezes,
como aqui, um sacrifcio de ofertas pacficas. A LXX torn-lo uma oferta de saudao; quando um homem havia se
recuperado de alguma aflio, ou escapou algum perigo, esta foi a sua eucaristia ao Senhor.
Levtico 3: 5Levtico 3: 5. O holocausto, ou holocausto, significa no apenas um nico animal, mas muitas vezes
uma coleo de animais, mortos e queimados pelo pecado.
Levtico 03:17Levtico 03:17. Que vos comer nenhuma gordura nem sangue.Eles foram no comer sangue, porque
a vida da criatura. Mas por que eles foram proibidos de comer a gordura que cobre as entranhas? Porque os
idlatras ambos comiam a gordura e bebeu o sangue de suas vtimas;porque a gordura sendo extremamente
nutritivo, pode ensin-los a evitar toda impureza; porque a gordura ser o melhor parte, e mais apto para queimar
no altar, era mais adequada para oferec-lo ao Senhor.
REFLEXES.
A aliana feita com Israel includas todas as classes das misericrdias temporais, e essas misericrdias foram
sombras das coisas celestes aos que tinha f para olhar para as coisas que se no vem. Paz e prosperidade
nacional sendo dons do pacto, bem como remisso de pecados, era um dever mais razovel para trazer ofertas
pacficas ao Senhor, e para reconhecer a sua misericrdia e amor. Quem se endureceu contra o Senhor e
prosperou? Job 9: 4Job 9: 4.
As oblaes sendo trazido porta da tenda pela imposio das mos e da asperso do sangue, se assemelhavam
aos holocaustos ou ofertas burnt-;mas diferiram na admisso de vtimas do sexo feminino, na diviso tripla das
partes, uma para o Senhor, outro para os sacerdotes, e um terceiro para o adorador.
A gordura e todas as partes mais ricas do sacrifcio sendo reivindicada pelo Senhor, deveria ensinar-nos a dar-lhe o
nosso corao e nossa mente, e para retirar nossas afeies de todo desejo baixo e corrupto. Aquele que d todo o
seu corao para o Senhor no deve ser rasgado com paixes guerreiras, mas comer os frutos maduros cheios do
Esprito Santo; e Cristo permanecemos nele ricamente, em toda a sabedoria e entendimento celeste. As ofertas de
paz a ser dividido entre os adoradores, bem como entre os sacerdotes, parecem ensinar que todos os que se
aproximam da aliana de Deus tem um interesse igual nos mritos de seu Filho; a justia de Deus sendo sobre
todos os que crem. Toda alma, portanto, ser encorajados a vir, porque em Cristo temos um altar-mor, e facilidade
de acesso.
Mas, enquanto o Senhor prev a alma de um rico sacrifcio de todos os frutos da paixo e morte do Redentor,
somos ensinados pela proibio de comer gordura, para no entrar o corpo no menor intemperana. Se ele se

alimenta com comida simples e saudvel, como a besta de mo de obra, bastante suficiente. Nossa verdadeira
felicidade no consiste em prazer sensual, mas no prazer intelectual. Em seguida, o prazer pura e divina,
tornando-se uma alegria a casa e altar do Altssimo.
A proibio relativa sangue, , sem dvida, projetado para nos ensinar, que, como foi o sangue do sacrifcio que fez
a expiao, que era para ser considerada como sagrada para o Senhor, especialmente como sendo prefigurativo
de que "o sangue precioso" derramado por ns no Calvrio, pela qual ns temos vida e salvao. Tambm no
estamos, ao mesmo tempo, ensinou menos cautela a respeito do sangue do homem, pois Deus vai exigir sangue
por sangue e vida por vida: ele tambm vai visitar para todos os tipos de crueldade e dureza de corao, seja para
homem ou animal .
Versculos

1-35

Levtico 4: 2Levtico 4: 2. Pecar por ignorncia. A ignorncia em si um crime, para todos os homens devem saber
as escrituras; ou em casos de dvida, eles devem pedir conselhos. Erro e negligncia so, portanto, sem desculpa.
Levtico 4: 3Levtico 4: 3. Se o sacerdote fazer pecado. A LXX ler a highpriest; ea verso Vulgata acrescenta,
fazendo com que as pessoas a serem delinqentes, seus pecados tendendo para seduzi-los. O highpriest judaico
vemos no era infalvel, muito menos o pontfice romano. Os pecados dos homens altos no escritrio no santurio
so duplamente visvel, e duplamente hediondo.
Levtico 4: 6Levtico 4: 6.. Sete vezes Este nmero muito usada nas Escrituras como um nmero da
perfeio; mas ele usado aqui para marcar a perfeio da expiao. Os pais tinham uma noo de que o mundo
deve suportar sete mil anos; portanto, eles afirmaram, que o sangue de Cristo deve ser borrifado por todas as sete
ou perodos.
Levtico 04:21Levtico 04:21. Leve o novilho para fora do arraial. Maimonides observa aqui, como no caso da
novilha vermelha e do bode expiatrio, que os crimes mais hediondos da nao, para o qual nenhuma expiao foi
fornecidos pelo altar , mas a lei exige, pelo contrrio, que tais infratores deve ser condenado morte, esses crimes
foram expiado pelas vtimas sendo queimados fora do arraial. E como no h vestgio de tais sacrifcios
permaneceu, de modo a lembrana do pecado foi esquecido. As pessoas, ao voltar de esses sacrifcios trgicos,
deixou seus pecados para trs das costas. Um apstolo chama esses pecados, "obras mortas", que s poderiam ser
removidos pela eficcia superior do sangue derramado no Calvrio.
REFLEXES.
Para crimes dolosos e presunosos no houve expiao: a alma infrator era para ser cortado da congregao do
Senhor, e, em seguida, cair nas mos da justia divina. Mas para pecados de ignorncia e negligncia, porm
grande, expiao foi fornecida. E se o highpriest na cabea da igreja judaica, que levavam a couraa da justia e
usava o manto de pureza, no era infalvel; se seus pecados submeteu-o a aparecer no altar sangrento como o
principal dos pecadores, que deveria ser uma advertncia impressionante para todos vestidos com o carter
ministerial para tomar cuidado com o pecado. Veja o highpriest trazer seu sacrifcio, e ficar acusado com ladres e
salteadores, -o que uma viso horrvel! Ele sendo o ungido do Senhor, e chefe pastor do rebanho, necessrio um
novilho para ser oferecido; o mesmo sacrifcio para purgar seu pecado, como para purgar o pecado de toda a
congregao! A mancha de ministros no uma mancha comum. A irregularidade do seu comportamento est
grvida de mal aos crentes fracos, e para o mundo infiel, alm de tudo que a linguagem pode transmitir.
Se o highpriest tinha necessidade dessas expiaes, ento ele no era o verdadeiro sacerdote, porque a sua
pessoa e servios foram todos com defeito. No foi, portanto, um sacerdote santo a surgir, que dever aperfeioar
a expiao fora do arraial, at mesmo no Calvrio, sem as portas de Jerusalm, uma vez por todas, e depois
aparecer na presena de Deus por ns.
O padre era no s para aspergir o sangue sete vezes perante o Senhor, mas para colocar um pouco de sobre as
pontas do altar do incenso; eo vu to polvilhado era uma figura marcante da vestes de Cristo mergulhado ou
manchado com sangue; e que altar, cujos chifres foram derrubados com gore, mostra que no h nenhuma
aproximao a Deus, nenhum oferecimento do incenso da orao, sem os mritos de Jesus Cristo.
Certamente no foi pequena humilhao para o sacerdote, e no pequena marca da grandeza de seu pecado, para
ver uma rgua ou um carrinho prncipe por ele com um bode, se ele tivesse sido culpado do mesmo crime. Isso,
evidentemente, ensina que os pecados dos magistrados e dos homens seculares, so muito menos hediondo do

que os pecados daqueles que oficiam no santurio de Deus. Mas no deixe que o homem rico triunfo em seu
orgulho, como se o Senhor no tomou conhecimento de seus crimes; pois a menos que ele tambm comparecer
perante o seu Criador com humildade, com arrependimento sincero e todos os seus frutos, ele permanece sob o
desagrado divino, e cortado de seu reino.
Se um indivduo havia ofendido de forma privada, ou se as pessoas tinham ofendido por um crime popular,
expiao deve ser feita. O prncipe eo campons, o padre e as pessoas, todos devem ficar culpa perante o tribunal
do Senhor. Nenhum homem ser livre do pecado, nenhum homem pode ser isento de arrependimento. Vamos,
portanto, cada um se apressem, e polvilhe sua conscincia com o sangue da aliana; pois se o anjo destruidor deve
passar por, e no encontrar nenhum sinal na sua testa, nenhum sangue na porta de sua casa, ele vai se tornar
uma vtima da justia divina, e ser cortado da cidade e do templo do nosso Deus.
Versculos

1-19

Levtico 5: 1Levtico 5: 1. Ele levar a sua iniqidade. Provrbios 29:24,parece referir-se a essa passagem. "Aquele
que ouve a maldio, e no trai, odeia a sua prpria alma". Os filhos de Belial disseram, que eles ouviram Nabote
blasfemou contra Deus e contra o rei. Ambos Satans e seus servos, nos citar as escrituras para impor e
enganar. Provrbios 29:24
Levtico 5: 2Levtico 5: 2. Se algum tocar alguma coisa imunda. A carcaa de um rptil, de um animal imundo, ou
um corpo morto. As impurezas dirias dos hebreus foram purificados por lavagem, e pelo sacrifcio da tarde.Mas a
lei aqui respeitado abordagem de um homem para o santurio, ou ao comer das coisas sagradas.
Levtico 5: 4Levtico 5: 4. Se uma alma juro, que de nimo leve e tolamente, ou pronunciar uma palavra erupo
cutnea. Rash de votos prejudicando a ns mesmos, ou nossos vizinhos, so aqui declarado ser muito
pecaminoso. Os homens tiveram melhor se arrepender de o temeridade, que tem causa amargo de se arrepender
do voto e do pecado.
Levtico 5: 5Levtico 5: 5. Confesse que pecou. Assim, em Nmeros 5: 7.Os romanistas transformar isso para seus
prprios fins. Agat pnitentiam pro peccato. Ele deve fazer penitncia por seus pecados; ConsiderandoLevtico 5:
6 no prev nenhum penitncia, exceto um cordeiro do rebanho.O arrependimento deve ser "em direo a
Deus." Nmeros 5: 7Levtico 5: 6
Levtico 05:15Levtico 05:15. Quando alguma pessoa cometer uma transgresso em coisas sagradas. A LXX
ler , que se refere a alguma fraude, atravs da reteno dos dcimos para o apoio do santurio e seus
ministros, seja de milho ou das primcias do seu rebanho, ele estava aqui, no s intimados para restaur-lo, mas
para adicionar uma quinta parte como uma multa por culpa dele.Toda a tribo de Levi desistiu de suas terras; eles
no tinham muito, mas quarenta e oito cidades. Por isso, na verdade, as pessoas s cultivou as terras dos levitas,
enquanto os levitas, em troca, dedicaram suas vidas instruo do povo: roubar os levitas, portanto, era roubar o
Senhor.Malaquias 3: 8. Malaquias 3: 8
REFLEXES.
O primeiro objeto que se apresenta neste captulo, uma advertncia contra o perjrio. Se nenhum israelita ouviu,
e no dar o seu testemunho contra ele, ele participou do crime; e, de fato, assim com quase todos os outros
pecados. Para todos ns temos um Pai, que Deus; e se vemos ou ouvimos iniquidade cometida contra ele, e no
testemunhar contra ele, como ele pode nos consideram como seus amigos? Este um argumento impressionante
contra sendo participantes dos pecados dos outros homens.
Se um homem se havia contaminado com tocar um corpo morto, e tinha esquecido de se purificar e tinha comido
de coisas sagradas, ou abordado no santurio de Deus, ento contaminado, ele declarado para ter pecado; e
expiao deve ser feita para ele. Vamos tomar cuidado de se aproximar do Senhor com qualquer contaminao,
seja do corpo ou da mente, unrenounced e unabhorred. E quanto aos pecados dos quais podem no estar
devidamente consciente, oremos ao Senhor para pesquisar e nos purificar de toda culpa secreta.
Palavras precipitadas, juramentos e promessas, sendo pecaminosa em sua natureza, eo efeito em vez de paixo do
que de julgamento, todos precisam de expiao aos olhos de Deus. O homem, que o senhor nem da vida nem a
integridade fsica, mas uma mera criatura dependente cada momento no prazer de seu Criador, no deve fazer
qualquer votos, mas em submisso sua vontade: mas se ele ter proferido uma palavra indiscreta, ou fez um voto
precipitado, ele melhor desistir de mant-lo, e arrepende-te diante do Senhor: por isso um erro grave supor que

um Deus santo vai aceitar o pagamento de qualquer voto, onde o motivo no puro e santo. Um mau voto tem
sido considerada como uma espada de dois gumes, que corta as duas maneiras: ou o pagamento ou o
arrependimento vai ferir a mente.
Observe a condescendncia da graa do Senhor; se o autor era pobre, e no poderia trazer a vtima prescrito, duas
pombas ou um pouco de farinha seria aceito. O Pai das misericrdias nunca desprezar os pobres e os necessitados
de sua presena, nem da expiao de Cristo Jesus. Que pena que o mau deve permanecer no pecado e alienado de
Deus, vendo a forma como applained, e acesso fcil. Certamente, se os homens soubessem as riquezas da sua
misericrdia, eles reverenciam sua justia e adorar sua graa.
Versculos

1-30

Levtico 6: 4Levtico 6: 4.. A coisa perdido que achou Isso deve ser publicada e restaurado. Se for uma pea de
roupa, ele deve quer ser pendurado na estrada, ou levados para alguma casa de pedgio. Seno, como que
podemos esperar para recuperar o que podemos perder. Aquele que encontra uma coisa, e esconde-lo,
considerado por leis antigas como um ladro.
Levtico 6: 5Levtico 6: 5. Acrescentar a quinta parte. Um ladro era restaurar dupla, porque ele era
declaradamente um predador. xodo 22: 4.Mas em desfalque, uma sombra de fraqueza humana considerada
uma ligeira diminuio da culpa. xodo 22: 4
Levtico 06:10Levtico 06:10. O sacerdote tomar as cinzas, ou seja, quando o fogo consumiu o holocausto sobre o
altar. Assim, o francs: Apres que le fen aura consumir l 'holocauste.
Levtico 06:23Levtico 06:23. Cada oferta de carne [Hebreus mincha]. Para o sacerdote, ser totalmente
queimada Os sacerdotes compartilhada nos minchas das pessoas, mas no em seus prprios; o conjunto foi
consumido. Tinha o sacerdote comeu sua prpria mincha, ele no tinha feito nada para sua alma. Isto ensina que a
forma como soever branda um ministro pode ser para o povo, ele no deve ser indulgente consigo mesmo.
Levtico 06:25Levtico 06:25.. Lei da oferta pelo pecado holocaustos eram de dois tipos; um foi queimado sobre o
altar, eo outro fora do arraial. Parte do antigo poder, como nos casos prescritos, ser comido pelos sacerdotes e
suas famlias, mas no deste ltimo: a pele e todo o interior deve ser queimado.
REFLEXES.
No primeiro captulo, traou as expiaes para pecados de ignorncia e negligncia; chegamos agora s
transgresses conhecidas e intencionais da lei divina. E bendito seja Deus, que nenhum pecador pode ser
desencorajados de arrependimento, expiao foi fornecido por esses pecados tambm; mas no sem confisso,
restituio e o superadding de uma quinta parte para a pessoa lesada.
Da a promulgao desta lei sugere uma idia terrvel da natureza complicada do pecado. O homem que tem
defraudado o seu vizinho, movidos pela ganncia, e outros pecados, voltar a contar mentiras para encobrir seu
crime, e pela persistncia, ele est cada momento mantendo-se uma espcie de mentira vivendo na presena de
Deus, e de sua igreja. Quo terrvel o estado de sua mente. Deve se aproximar a morte; deve um acidente
vascular cerebral apress-lo longe nesse estado antes do terrvel tribunal, temos todas as razes para temer que a
sua alma est perdida.
A aliana de Deus no permite de arrependimento privada e oculta; nem de trazer um sacrifcio por procurao. Ele
deve vir a si mesmo e reconhecer o seu pecado, aps ter feito a restituio ao seu vizinho com interesse. Deus
nunca receber oraes de um homem, enquanto ele mantm bens do seu prximo. Quo feliz seria, se os cristos
de todas as denominaes se unir com os magistrados e-oficiais de paz, de fazer cumprir as leis existentes da
moralidade e da disciplina crist; em seguida, tabernas e alehouses seriam trazidos sob conhecimento legal,
bbados e juram seriam punidos, e os sedutores de inocncia desprotegida ou seria obrigado a casar ou fugir do
seu pas. Professor Ostervald, em seu tratado sobre as causas da corrupo, em conjunto com os ministros e
magistrados, fez uma tentativa bem sucedida na Sua; mas a perseverana necessria por uma boa
causa. Quais so as boas leis descumpridas? Os mpios, se deixado sozinho, vai correr para a destruio.
O judeu que deve presumir a participar da festa sagrada com seu pecado unpurged, era para ser cortado ou
excomungados. Aquele que desprezou os meios de pureza, desprezava o Deus de pureza. E aquele que vem para

adorar a Deus em seu orgulho e cobia, em seu dio e brigas, no tero acesso a ele em orao. E no dia em que
ele deve bater sem, dizendo: Senhor, Senhor, abre-me-o Senhor responder, partir da, eu sei que voc no.
O corao no s deve ser sincero em trazer o seu sacrifcio, mas o fogo deve ser santa que consome, e sempre
mantido aceso no altar; pois era o fogo que saiu do Senhor, e queimada no altar, aceitando o primeiro sacrifcio na
aliana do Sinai. Dentro deste fogo pedaos das vtimas foram jogados continuamente, que queimou sobre o altar
de noite e de dia, sombreamento diante do sacrifcio de Cristo, cuja eficcia para sempre predominante. O fogo
tambm do seu santo amor, derramado no corao, deve queimar l em santificar conforto. Sempre que o fogo
baixo, e parece extinta, devemos mexa-se, e adicionar combustvel novo pela meditao e orao.
Vemos aqui que o padre to honrado como mediador entre Deus eo pecador, deve ser um homem humilde. Ele
deve adiar sua linho; e em roupa suja roda as cinzas para fora do acampamento, ou transmitir-los de alguma outra
maneira. E vendo que Jesus sofreu por ns sem o arraial, levando o nosso oprbrio, que nos torna-se a prestar o
servio mais humilde em sua igreja, por considerao para com o seu santo nome.
Versculos

1-38

Levtico 07:10. Cada oferta de cereais, seja ela amassada com azeite ou seca, ou seja, no se misturavam, como a
Vulgata torna muito corretamente. Em tempos posteriores destas ofertas foram preparadas no sop do Monte das
Oliveiras. Os sacerdotes e pessoas privilegiadas comeram no templo, enquanto convenincias adequados foram
feitos para todos os adoradores, e para os gentios para comer apart.
Levtico 07:12. Ao de Graas. Jacob, depois de ter visto a escada em Betel, fez um voto de dedicar o dcimo de
seu aumento ao Senhor, se ele iria abeno-lo e traz-lo de volta novamente em paz. E sendo ele prprio tanto o
sacerdote eo prncipe, como poderia suas oferendas de paz e de aco de graas ser eliminados, mas por uma
pea que est sendo queimado, eo resto consumido na festa consagrado ao Senhor? Ento, Israel seguiu o
exemplo de seus pais.
Levtico 07:21.. Qualquer coisa imunda As palavras seguintes ilustram o significado de ser, no o toque de um
animal, como um cavalo ou um burro, por isso eles fizeram diria; mas a imundcia de homem ou de animal,
contratada pela assistncia animais no ato de lanar luz as suas crias.Todos corrida de Shem, e todas as famlias
primitivos da terra, tiveram o cuidado de preservar-se cerimonialmente consagrado ao Senhor, que tendia ao
mesmo tempo para inculcar pureza moral. Esta a mesma substncia eo fim de todos os preceitos divinos. "Sede
santos, porque o Senhor vosso Deus santo." Levtico 20: 7.
Levtico 07:32. A oferta alada. O ombro direito foi elevado alto, como uma oferenda ao Senhor: assim como a
mama direita foi acenou rodada com a mo, como um smbolo da onipresena de Deus. Assim, o frente-direito
trimestre foi a poro do sacerdote, que ele e sua famlia no pode querer po, nem ao mesmo tempo tem o
suprfluo; para o que restou foi queimado sobre o altar.
REFLEXES.
Embora a maior parte deste captulo foi antecipado, ainda fragmentos de instruo podem ser recolhidas. O Senhor
permitiu que os adoradores que tinham vindo de longe com as suas ofertas, a festa em sua presena, e com os
seus sacerdotes, da mesma oblao; mas ele no permitiu que das festas longos. A oferta vontade free- deve ser
comido no mesmo dia, ou os restos mortais que ele poderia comer no dia seguinte. Isso deve nos ensinar a
temperana em nossas festas; e quer fazer da religio e relaes sociais o objeto de uma visita, ou a declinar
partes completamente. O tempo do povo de Deus, em suas entrevistas religiosas, no para ser tomado com a
notcia do dia, com anedotas estpidas e taberna talk; mas com edificao espiritual.
Em festivais deste tipo, po fermentado pode ser comido. Vamos, portanto, a mais esclarecida e avanou em
realizaes religiosas, esforar-se por fermento uns aos outros com sabedoria celestial, e com um aumento de
afeies divinas. Em seguida, deve se aposentar a partir de partidos religiosos, no sobrecarregado com uma
conscincia de tempo desperdiada, mas fortalecido e animado no Senhor.
O peito e ombro foram o sacerdote. Tambm o peito de um ministro nunca deve ser armazenado ricamente com
sabedoria e piedade, justia e verdade. H os cordeiros deve encontrar socorro, e todo o rebanho edificao e
conforto. Seu brao direito, de igual modo, deve ser ativo, e estendeu para a defesa do povo. Ento pode servos do
Senhor jamais aprovar-se como digno de seu altar, e de sua alta vocao.

Versculos

1-36

Levtico 8: 2Levtico 8: 2.. As vestes Ver xodo 28. onde estes so descritos. Em tempos aps as dez tribos
substitudo um teraphim para a estola sacerdotal.
Levtico 8: 6. Moiss lavou com gua. Moiss atua nesta instncia na dupla qualidade de sacerdote e rei. Ele
consagra Aro e seus quatro filhos ao Senhor, por uma contnua purificao por sete dias. Ele primeiro lava-los com
gua, em seguida, borrifa-los com o sangue da oferta pelo pecado, e depois os unge com o leo sagrado.
comemorado esta ao em Salmos 99: 6, onde Moiss e Aro so disse a ser entre os sacerdotes do Senhor.
Levtico 08:31. Ferva a carne porta da tenda. A Septuaginta l, Ferva a carne no trio do tabernculo. Esta parece
a verdadeira leitura, como Aro e seus filhos no podia sair do tribunal por sete dias . O caldeiro provavelmente
estava perto da porta.
REFLEXES.
O Senhor ter fornecido uma gradao de holocaustos pelo pecado, e ofertas pacficas para a abundncia, ao lado
santificou os homens que ele tinha escolhido para o servio do santurio; e neste sacerdcio vemos a glria
mediadora do Filho de Deus. Sua humanidade era sem mancha ou defeito;sua igreja e as pessoas que ele lava, e
os torna mais branco do que a neve;e sendo chamados ceia das bodas do Cordeiro, ele se compromete com eles
em justia. V-lo coroado de glria e honra. Veja sua estola sacerdotal, ou cinto de fora e beleza. V-lo vestidos de
linho fino, puro e branco. Veja seu peitoral com o Urim e Tumim de julgamento, juntou-se com o brilho do seu rosto,
enchendo todo o Cu com glria inefvel, e transporte de seus habitantes abenoados com alegria indizvel. Posso
cair, com todos os meus pecados e indignidade, aos ps deste Highpriest misericordioso e fiel.
Ministros cristos em especial, podem aprender instruo do sacerdcio de Aaro. Eles devem ser divinamente
chamado de Deus para o seu trabalho, e lavados de toda mancha de pecado. A cabea, a mo, o p deve ser
tocado com o sangue expiatrio, que tira os nossos pecados. O ouvido, para que possam ouvir a lei; sua mo
direita, que poder mant-la; seu p direito, para que andem de acordo com ela. Se eles so mutiladas na conduta
e carter, todas as pessoas vo olhar para seus defeitos, em vez de admirar a beleza do Senhor.
Eles devem se vestisse de linho fino, deve fazer suas vestes branquearam no sangue do Cordeiro. A couraa da
justia, o Urim da sabedoria deve caracterizar suas funes. Eles tambm devem ser ungido com leo, bem como
lavadas na regenerao, e aspergiu com sangue. Esta uno no outro seno o Esprito Santo ilumina suas
mentes, santificando os seus afetos, e coroando seus estudos privados e trabalhos pblicos com a uno e odor de
Deus. Nenhum homem pode agir em nome de Deus, sem esta uno. Quando isso apreciado, a palavra chegue
aos coraes dos seus ouvintes; a uno desce orla das suas vestes, at que todo o conjunto perfumado com
cassia e mirra. Mas o evangelho congela nos lbios de um homem no regenerado.
A consagrao foi para estar na presena de toda a congregao; os ancios, chefes das casas, e outros. Os
sacerdotes eram para ser seus ministros; eo consentimento e oraes do povo foram uma grande adio de glria
para o trabalho. A ordenao de homens em segredo, sem a aprovao e boa vontade do povo, nunca foi
encontrada uma maneira segura para a igreja.
Sua consagrao foi preseded por sete dias de aposentadoria e de recolhimento. E isso realmente requer algum
tempo para um jovem a refletir, se sinceramente acreditar em Deus e no mundo por vir, como prometido por
Cristo, ele pode dedicar toda a sua vida para a glria e servio do santurio.
O conjunto destas indicaes, os sacerdotes deveriam observar, para que eles no devem ser ferido de
morte; como foi o caso atualmente com Nadabe e Abi. Cristo morreu pelos pecadores; e todo o pecado opera a
morte; consequentemente, no h homens esto em maior perigo de perder suas almas, do que aqueles que
fazem o trabalho do Senhor enganosamente. E todos os crentes sendo chamado em algum tipo de ser uma nao
de reis e sacerdotes para Deus, que tipo de pessoas eles devem ser em santidade e piedade!
Versculos

1-24

Levtico 9: 1Lv 9: 1.. Ao oitavo dia O oitavo dia foi o perodo mais prescrita para a remoo de impurezas. Um filho
foi circuncidado ao oitavo dia. Um cordeiro ou cabrito estava com sua me at ao oitavo dia; e ento ele pode ser
sacrificado. Levtico 22:27. O leproso curado, estava encerrado para que o tempo de preparao para a sua

purificao. Levtico 14:15. Nosso Salvador tambm, no oitavo dia aps a sua ressurreio, de uma maneira
particular separou os apstolos para o seu trabalho. Os rabinos dizem que este bezerro adicional foi oferecido,
porque Aaron tinha feito o bezerro de ouro. Levtico 22:27Levtico 14:15
Levtico 09:23Levtico 09:23. Moiss e Aro entraram na tenda. Moiss aqui acompanhou o padre para aspergir o
sangue, para instru-lo, e rezar para o fogo sagrado.
Levtico 09:24Levtico 09:24. Um fogo de diante do Senhor. Veja em Levtico27:20. Diz-se que Moiss orou por este
fogo a descer. 2 Macabeus 2:10. O Senhor tambm respondeu orao de Salomo da mesma forma, assim como
as oraes unidas dos apstolos no dia de Pentecostes. 1 Reis08:10. Atos 2: 3-4. Isso deve incentivamos
extremamente ministros fiis a rezar pelas influncias do Esprito Santo, para acompanhar e abenoar todos os
seus labores. Levtico 27:202 Macabeus 2:101 Kings 8:10Atos 2: 3-4
REFLEXES.
Aro e seus filhos agora entrar nas funes sagradas do tabernculo, eo primeiro objeto que nos impressiona ,
sua inferioridade indizvel para o nosso grande Highpriest, o Filho de Deus, que celebrado os cus para
ns. Aaron tinha a obrigao de oferecer o sacrifcio pelo seu prprio pecado, antes que ele pudesse oficiar para o
povo; e os ministros no podem enfrentar suas congregaes at suas iniqidades so removidos.Nosso Salvador
foi efectivamente difamado com o pecado, mas a reprovao foi mau: ele foi ferido pelas nossas transgresses, e
modo pelasnossas iniqidades.
Moiss e Aro sendo abenoado-se, agora saa e abenoava o povo. O Senhor ter entesourado em Cristo a
plenitude da felicidade, o primeiro dever de ministros para orar pelas pessoas, para abeno-los, e para lhes
fazer bem.
O Senhor, que haviam honrado o tabernculo com a sua glria, agora honrou o altar com o fogo de sua
presena. Ele acendeu a madeira, e consumiu as vtimas. Este fogo era a Israel uma prova completa de que Deus
aceite as suas ofertas e, conseqentemente, suas pessoas.Era o selo visvel do pacto a que tinham subscrito. O
fogo foi figurativa do dom do Esprito Santo, e, consequentemente, um teste da verdadeira religio. Foi um
emblema visvel da presena divina resplandecendo no caminho antigo, como com Abrao quando um profundo
sono caiu sobre ele, e quando a presena do Senhor era como a fumaa de uma lmpada queima. Gnesis 15.
Ento, o Esprito Santo vem para o corao preparado para sua recepo, e consome os desejos da carne e da
mente, que so contrrias santidade. Ento ele vem para santificar e consagrar a alma a sua glria, que pode
assemelhar-se a ele na pureza e todas as virtudes. Oh minha alma, nunca, nunca ser satisfeito que ests em
aliana plena com Deus, a menos que, enquanto ests no meio de graa, ou meditando e meditar em solido, o
Kindle fogo do cu sobre o altar do teu corao. o amor de Deus derramado l que expulsa o medo, e hallows e
consagra a tua alma para o seu servio. Assim selado com a presena divina, o incenso da devoo deve sempre
subir diante do trono de Deus.
Versculos

1-20

Levtico 10: 1.. Fogo estranho Tendo, como alguns rabinos acho que, a partir do versculo 9, bebeu muito
livremente na festa, eles inconsiderately pegou fogo da caldeira, em vez de lev-lo a partir do altar, puro como ele
caiu do cu . Ou eles poderiam ter sido tolamente medo de se aproximar do altar sagrado. Pode ser um pecado de
ignorncia, que lhes custou sua vida.Ministros deve ter medo de fazer a obra do Senhor de uma maneira no
santificado.
Levtico 10: 9. No beber vinho. Os ministros devem ter o cuidado de preservar suas faculdades fsicas em um
temperamento adequado para a obra de Deus, e para trazer ao santurio todas as suas faculdades frescas e
vigorosas, calma e serena. Refreshments ser oportuno quando o trabalho feito: intoxicao nenhum lugar to
repugnante como no plpito.
Levtico 10:14. Em um lugar limpo. A Septuaginta l, no lugar santo.
REFLEXES.
O Senhor aceitou graciosamente os sacrifcios de seu povo por fogo, encheu o tabernculo de glria, e ungiu o
sacerdcio com leo; mas aqui um cheque triste derramar uma melancolia sable no primeiro dia do servio
glorioso. Nadabe e Abi, eufrico com as honras sacerdotais, caram vtimas de sua insensatez e presuno. Eles
queimaram incenso com fogo estranho, e em um momento em que o Senhor os destruiu pelo fogo. Ento, muitas

vezes ele permite que o orgulho de ser destrudo pelo orgulho, o irascvel a cair pela raiva, ea voluptuosa a perecer
por prazer. Vamos reverenciar os seus juzos, por causa da equivalncia patrimonial pelo qual so infligidos.
O Senhor sabiamente fez um exemplo dos primeiros infratores para a preveno de futuros crimes. Nesta princpio,
a primeira blasfemo, eo primeiro sabbathbreaker foram apedrejados. E na igreja nova-testamento, aps a descida
do Esprito da verdade, Ananias e Safira, os primeiros mentirosos, caiu morto aos ps de So Pedro. Nem eles
eram, se excetuarmos o primeiro brilho da dispensao, maiores pecadores do que outros em casos
semelhantes. Mas eles caram de que outros possam temer, e para ensinar o culpado de que o castigo para
maldades apenas um atraso.
Nadabe e Abi tendo vtimas justia divina cado, vemos que no luto deve ser feita para eles. Quaisquer que
sejam os sentimentos interiores a calamidade pode excitar, nenhuma tristeza exterior foi permitido na ungido do
Senhor. Aaron pode manter todas essas coisas, e ponder-las em seu corao, mas ele deve possuir o erro de seus
filhos; ele deve glorificar a justia divina, e permitir que a punio foi destinado a reivindicar a pureza do
santurio. Todos Israel veria que era a mo do Senhor. Aaron seria ensinou a humildade, e tudo teria medo de
invadir os deveres do seu cargo.
Aprendemos tambm, que no h liberdades devem ser tomados com a revelao, a adorao, e os mandamentos
de Deus. Ele estabeleceu um cdigo simples, mas perfeito de disciplina em sua igreja; ele nos proporcionou uma
revelao plenria da sua vontade, e mais seguro para manter do que para alterar as instituies do Senhor.
Estamos mais longe ensinou, que a obra do Senhor deve ser feito no esprito do Senhor. Ele foi batizado-nos com o
Esprito Santo, acendeu o altar do corao com o fogo celestial, e devemos pregar o amor no esprito de amor,
guardando o mistrio da f numa conscincia pura, e nunca fazer a religio de Cristo subserviente nossos
humores ou nosso interesse.
A partir desta visita extraordinria, tambm podemos aprender, que os juzos do Senhor so muito mais sbio e
eqitativo que as decises e com ideias dos homens. Teve Sbios de Israel sentou-se sobre o caso, provvel que
eles teriam implorou misericrdia da inexperincia dos homens, ou que eles eram muito mais jovens do que o seu
pai; mas Deus viu seu crime como um desprezo presunoso da mais alta de seus preceitos. O conjunto da
Leviticum sendo uma sombra do evangelho, foi um crime contra a ordem divina estabelecida para a salvao do
homem; e se eles quem rejeitado a lei de Moiss, morre sem misericrdia ", como escaparemos ns, se
negligenciarmos to grande salvao?"
Mas seja qual for o estado do povo, os ministros devem ser santo. Deus ser santificado naqueles que se aproxime
a ele: no h violaes flagrantes dos seus preceitos, sem embriaguez, nenhum pecado que assedia, sem tibieza
habitual pode ser dispensado neles. Seus coraes devem ser acesas com o fogo do Senhor, e eles devem
glorificar o seu nome diante de todo o povo.
Versculos

1-47

Levtico 11: 2.. Os animais que comereis O Talmud chama este captulo da classe Thirteenth de Proibies. Desde o
comeo do mundo, havia uma distino entre os animais limpos e imundos, como foi intimado a No, quando ele
recebeu na arca sete do limpa para um dos impuros. As razes para esta distino so, em primeiro lugar, como
em conta a sade. Gado que se alimentam de grama e ruminam, esto autorizados a ser o mais saudvel para o
alimento. Dr. Buchan diz que as doenas scrophulous so na sua maioria predominante nas grandes cidades, onde
as crianas vivem muito sobre doenas gordurosas. Legumes devem crescer mesma perfeio como nos
primeiros sculos depois da criao: a viver, por conseguinte, frutas e produtos hortcolas deve ter uma tendncia
para aperfeioar a estatura e vigor do homem, enquanto nas grandes cidades muito evidente que a diminuem
populao tanto na fora muscular e no character.-In a distino que as escrituras fazer sobre o assunto de carnes,
h tambm uma designao espiritual. O Senhor tinha o direito de nomear os animais que devem ser oferecidos
sobre o altar, e para dizer, entre o gado sobre milhares de colinas, o que seria melhor para a comida de seu
povo. Os israelitas sendo naquele momento especialmente um rude pessoas incultas, estas distines seria mantlos para alm das festas idlatras dos gentios, e assim torn-los um povo peculiar. Cabe, porm, confessaram que
vrios dos pssaros e animais aqui mencionados, pagar muito exerccio para os crticos, quanto distino das
vrias espcies.Vide Poli Synop. Pais -O antigos ao mesmo tempo divertir-nos com melhorias morais, em imundo
pssaros e animais. At o falco que designar aqueles que se aproveitam dos seus vizinhos mais fracos; pelo
abutre, aqueles que se deleitam na guerra; pelo corvo, os pais no naturais;pelo avestruz, o hipcrita
especioso; pela coruja, as obras das trevas solitrios.
Levtico 11: 5. O coney; por isso todas as verses ler. Mas o Dr. Shaw, que passou um tempo considervel em
viagens orientais, pensa que a Saf, ou saphan, como um animal do monte Lbano, e comum na Sria. Tocas como o
coelho, e refugia-se nos penhascos e rochas. Por isso, ele acha que a saphan no o jerboa, como alguns
pensavam, porque tocas em um solo argiloso duro.

Levtico 11: 6. A lebre, ou arnebeth, ele pensa, a Daman-Israel, porque uma criatura inofensiva do mesmo
tamanho que o coelho, e com a postura como encurvadas da dentes incisivos. Mas de uma cor mais marrom,
com olhos pequenos, e uma cabea mais aguado, como a marmota. O que quer que dvidas podem ser entretidos
da espcie, todo o gnero ou classe foi, sem dvida, proibido.
Levtico 11: 7. O suna; ou seja, era proibido todo tipo de o porco. Os egpcios no iria com-lo, a partir de uma
noo de que ocasionou doena.
Levtico 11: 8. Sua carcaa vs no tocar, depois de mortos: qualquer criatura imunda para comer pode ser
tocado enquanto vivo, como cavalos, ces, e c. A carcaa de um animal limpo no contaminam, a menos que ele
morreu de si. A maioria dos pssaros e animais aqui proibido, muitas vezes alimentados com presas ptrido; comlos deve ento ser to prejudicial para a sade, como a idia revoltante para a mente.
REFLEXES.
Moiss ter resolvido o sacerdcio, procede ao lado para orientar o sacerdote no julgamento de pessoas e coisas
que eram puros e impuros; como casas, roupas, e casamentos, bem como de animais, pssaros e peixes. Quando
Deus revisou a criao, toda a criatura que ele pronunciou o bem; mas desde a queda, muitos dos animais e aves
vivem por rapina e sangue. Da para ensinar a temperana e pureza, ele fez uma seleco das criaturas aceitveis
em sacrifcio, e melhor para o alimento. Ele tambm tinha em vista a preservar o seu povo de toda a impureza do
corpo e da mente, e separ-los das naes que o espectculo de festas lascivos. Eles iriam entender
espiritualmente, que eles devem evitar a sujeira e luxo do porco; e enquanto eles contemplavam a inocncia de
cordeiros, ea tractableness trabalhoso do boi, que iria se esforar para adquirir essas virtudes. Nenhum homem
deve se parecer com o porco, que parece viver somente para seu ventre, e por uma questo de dormir e chafurdar
na lama. Pelo contrrio, os animais limpos so da maior utilidade para o homem. Alguns deles nos revestir com a
sua l, outros nos alimentar com o leite, e so teis de vrias maneiras. Na distino entre criaturas puros e
impuros, definido espiritualmente diante de ns a natureza do vcio e da virtude; e, evidentemente, parece que
So Paulo fez aluso a isso, quando ele disse: "No toqueis, no gosto nada imundo."
Embora a distino entre criaturas puros e impuros era conhecido por Ado, e, claro, milagrosamente considerado
na elaborao los na arca; e, embora os egpcios e outros considerados parcialmente essas leis, ainda temos uma
iseno expressa nas escrituras crists. "Que nenhum homem juiz voc em relao a comidas, e bebidas; eo que
Deus purificou, que no chama tu comum "Mas no vamos nossa liberdade seja uma ocasio de pecado.; sim
vamos entend-lo como uma figura, que todas as naes, ao abraar o evangelho, tornam-se um s rebanho e
famlia no Senhor.
Versculos

1-8

Levtico 12: 2. Fala aos filhos de Israel: que cada homem pode transmitir a lei para sua esposa, e ajudar na
cerimnia de purificao.
Levtico 12: 3.. Circuncidado Para esta lei, nosso Salvador apresentou, para que pudesse cumprir toda a justia.
REFLEXES.
Por esta santa lei de contaminao cerimonial durante a estao do parto, somos lembrados da mancha original e
depravao da natureza humana, que deve ser lavada com sangue sacrificial, ou seremos todos cortado da
congregao do Senhor. David, vendo o pecado original, conectado com a transgresso real, disse: "Eis que eu
nasci em iniqidade, e em pecado me concebeu minha me." Da a me ea criana ambos precisam da expiao
de sangue do Salvador, a fim de herdar as bnos do convnio. O corpo de um beb evidentemente participa da
doena e da morte de seus pais, ea mente, no entanto inexplicvel, com toda a certeza contaminado da mesma
fonte. Seno, por que o Deus justo afligir o menino inocente com dor intensa, e at mesmo com a morte. Portanto
no nos queixar, como os inimigos da revelao, mas sim nos valer da fonte aberta para o pecado e para a
impureza, para que possamos aproximar-se do Senhor com ousadia, e viver atravs da asperso do sangue do
Redentor.
Quando uma criana do sexo masculino nasceu, quarenta dias foram fixados para a purificao da me; e quando
a filha nasceu, o tempo era oitenta dias. O prprio texto sugere uma razo para isso o que deve nos satisfazer; ou
seja, que o homem foi circuncidado ao oitavo dia, para que as mulheres no estavam sujeitos.

Aprendemos com essa lei, que uma mulher e sua famlia deve oferecer-se gratido e louvor a Deus depois de sua
entrega; pois embora as peculiaridades da lei so abolidas, a gratido de igual fora e obrigao de todas as
idades. E onde est o lugar to bom para dar graas pelas misericrdias de famlia to sinal, como a casa eo altar
de Deus. Torna-se a apenas para ser grato; e aquele que oferece sacrifcio de louvor glorifica Deus. Como a mulher
tinha quarenta dias depois do nascimento de um filho antes que ela pudesse se aproximar do santurio, por isso
muito notvel que Moiss tinha quarenta dias no monte; Elias era quarenta dias de se aproximar de Deus em
Horebe; nosso Senhor durante quarenta dias no deserto, e quarenta dias depois da sua ressurreio, antes que ele
se aproximou do Pai na glria.
Versculos

1-59

Levtico 13: 2Levtico 13: 2. Aaron, ou um de seus filhos foram obrigados a inspecionar todos os casos de lepra, os
sacerdotes serem mais bem familiarizados com a natureza e progresso da denncia, e mais preocupado em
manter a congregao pura.
Levtico 13: 6Levtico 13: 6. O sacerdote o declarar limpo. Ele no podia curar, como fez o profeta Eliseu; ele s
poderia pronunciar-se sobre o caso, seja limpa ou suja. O poderoso delongas, portanto, dos sacerdotes papistas
sobre este assunto, trata de nada, para o sacerdcio hebraico no poderia purificar. Eles tinham apenas as chaves
do santurio a admitir a pura, ou repelir o impuro, a partir do altar. melhor ir com um corao leprosa a Cristo, o
grande mdico e curandeiro da alma.
REFLEXES.
Tendo no captulo preseding considerado um tipo de impureza, temos aqui outro, repugnante em si mesmo, e,
geralmente, de longa durao. A hansenase, por vezes, veio no curso da providncia; e s vezes ele foi infligida
por causa do pecado, como nos casos de Miriam, de Geazi, e outros. Foi uma das impurezas que o nosso Salvador
limpos; e como ele era um mdico espiritual, e melhorou seus numerosos milagres para o efeito, pode-se afirmar
que um homem cheio de lepra era uma figura mais marcante de toda a natureza humana depravada pelo
pecado. O que so essas manchas vermelhas e brilhantes se espalhando na carne, mas os crimes dos homens
comunicam-infeco para todos os lados? Quais so os grupos de homens perversos e mpios, mas tantas leprosos
todos imundos; e cujas palavras e ares, e aes, espalhar a impureza a todos em torno de? O que toda a sua
exibio de orgulho, de raiva, de volpia, e toda a sua dissipao, infectando as vestes, e as paredes da casa, com
o contgio da corrupo, mas a lepra de longa durao no corao?
A lepra era uma doena cutnea, repugnante vista: uma pessoa profundamente infectado era um objeto de
piedade revoltante. Mas quanto mais repugnante e falta deve pecar aparecem aos olhos de Deus, que toda a
pureza e perfeio. Ele, que amvel e bom para todos pode, eis que os males que os homens cometem um
contra o outro, e no se ofenda com a viso? No: ele to puro de olhos para contemplar a iniqidade; e ele
pronunciou o pecador tudo imundo. Esta impureza separou um homem da sua casa e da congregao do
Senhor; eo pecador por sua depravao reduzida para a mesma situao. Seus olhos, sua aparncia, todo o seu
comportamento so imprprios para ser visto do Senhor. Deix-lo morar na solido, e lembre-se seus
pecados. Deixe que ele considerar que, se uma limpeza no seguem, sua alma ser fechado para fora da cidade e
santurio do Senhor, e ele vos permanea nas trevas e da morte.
O leproso era obrigado a apprize todas as pessoas de se aproximar dele, de sua impureza, por choro, imundo,
imundo. Ento, quando a mo do Senhor ser contra o pecador, quando seus pecados sero dispostas contra ele, e
quando os terrores de Deus o amedrontam, o consumidor deixa de esconder, mas publicar a sua iniqidade, e orar
outros a tomar aviso por seu erros.
Foi uma impureza que a medicina no pode remover. O mdico no podia fazer nada para seu paciente;nem o
sacerdote podia fazer mais do que pronunciar o homem limpo, ou impuro. No: os mdicos mundanos no pode
fazer nada com a conscincia aflitos com o pecado, e se preocupar como a hansenase em uma pea de
vesturio. No vamos ento o ministro fiel estar querendo limpar a congregao do Senhor, e pronunciar as
advertncias e denncias de Deus contra todos os homens maus e mpios. Ao faz-lo, deix-lo mostrar h acepo
de pessoas. Seu amigo do peito, seu parente prximo, o seu prprio conhecimento no devem ser poupados em
sua lepra, que separa a alma de comunho com Deus.
Mas houve alguns casos mais favorveis, em que a praga no se espalhou; a cor mudou para o escuro, e assumiu
uma aparncia de cura. Nesses casos, depois de um tempo de separao, a pessoa foi declarado limpo. H
tambm, por vezes, pecados de surpresa, altamente culpveis em si, que no entram em profundidade os hbitos,

e sejam abolidos no corao; esses pecados, depois do arrependimento sincero, so perdoados, ea alma
restaurada para o favor eo amor de Deus. Mas que cada homem tremer diante da idia de pecado, pois se uma vez
que a praga se admitir a predominar no corao, no possvel dizer que as conseqncias sero. Conclui-se,
portanto, dizendo que o pecado habitual que impuro e espalhando hansenase que infecta toda a alma, que se
comunica contaminao atravs de todo o crculo da sociedade, onde quer que ele tocado, e da qual no h
libertao, mas por uma renovao completa de corao.
Versculos

1-57

Levtico 14: 3.. A praga da lepra Esta doena repugnante rendeu o corpo entorpecido, e severamente deprimidos
os espritos, como afirmado por nossos viajantes aprendidas no leste. Ela comea com manchas brancas nas
mos e ps, ou na face, assumindo gradualmente uma aparncia escamosa. Ele se espalha-se os braos e
pernas; em seu progresso as articulaes tornam-se menos ativos, a pele incha, eo pulso reduzido. Em casos
mais resistentes a carne se parece com a de cavalos, quando diz ter saltos gordurosos. A doena de ter esgotado
os princpios mais vitais da parte afetada, seca, e depois irrompe em lugares frescos; de modo que toda a sua
evoluo a marcha lenta e certa da morte.
Levtico 14: 4.. Dois pssaros Dois pardais, quantas cpias ler.
Levtico 14: 5. A gua corrente. No oeste da frica so muitas vezes os homens mortos sobre guas vivas. Durante
a insurreio em So Domingo, alguns negros, bem como francs, foram mortos beira-mar. 1 Reis 18:40.
Levtico 14: 7. Deixe a ave viva solto, como no caso do bode expiatrio.
Levtico 14:10. Um log de leo. A dcima segunda parte de um him, ou a medida de ovos de galinha seis.
Levtico 14:19. Oferta pelo pecado e far expiao. No hebraico Teocracia todas as doenas e imundcies foram
contabilizados como pecados.Salmos 103: 3. Isaas 38:17. A lepra era muitas vezes infligidos como castigo pelo
pecado. O caso de Acazias, e de vrios outros, so exemplos de desagrado divino pelos pecados de presuno.
REFLEXES.
A purificao do leproso curado o tema de uma nova revelao; e contm algumas circunstncias peculiares,
altamente admonitrio a pureza e santidade. O sacerdote deve sair para a tenda, ou casa do leproso, e analisar o
seu caso. Ministros em forma como deve examinar o estado de aqueles desejosos de serem removidas do pecado,
e que esto buscando companheirismo e comunho com a Igreja de Deus. Deles o direito de proclamar libertao
aos cativos, e para consolar todos os tristes. A purificao do leproso foi com grande cerimnia, e para os ricos que
contou com oblaes caros. Uma das aves era para ser morto em gua corrente, ou sobre a gua tirada de um
riacho, para indicar que a doena foi ocasionada pelo pecado, e que no h remisso mas pelo derramamento de
sangue. A asperso estava com uma haste de cedro, para indicar a incorrupo; e com hissopo, para mostrar que a
amargura do desagrado de Deus foi passado. O pssaro morrendo indicaria ao leproso, a morte a que ele tinha sido
exposto; e de estar por sua fuga, a sade ea liberdade a que foi agora restaurado. Mas evangelicamente vemos na
antiga uma figura de nosso Salvador morrendo para o homem; e no viver um polvilhado com gore, vemos sua fuga
da morte pela ressurreio, e sua fuga para as manses de alegria eterna. Assim, para ser purificado da lepra do
pecado e culpa no tarefa fcil; mas todas as coisas so possveis, e todas as coisas so fceis com Deus.
Pela cerimnia de lavagem e uno, estamos mais instrudos nas operaes da graa para santificar e adornam a
alma, bem como purific-lo de pecado; como as roupas foram lavadas, as panelas desengordurados ou quebrado,
se vasos de barro, de modo que vamos aprender com este processo de nos contaminar no mais com qualquer
transgresso permitido ou presunoso. Deixe-nos odeiam as vestes manchadas com a carne, e no encolher a
partir da queima que trastes pela lepra.
O sangue da expiao, eo leo da uno, foram aplicados ao ouvido, ao polegar e ao dedo do leproso
purificado. Ns aprender mais, que tudo o que purificado do pecado, , ao mesmo tempo ungido por
Deus. Nossos membros no so mais a ser rendido como instrumentos de injustia para o pecado, mas como
instrumentos de justia para Deus. Nossos ouvidos devem no mais ouvir a tentao e futilidades, mas as palavras
de verdade divina. Nossos ps sendo limpos devem, doravante, andar nos caminhos da santidade; e nenhuma
iniqidade devem ser encontradas em nossas mos consagradas. Oh Senhor, Purifica-me com hissopo, e ficarei
limpo; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve. E quanto impureza diria podemos contratar por relao com o
mundo, temos a cada momento uma fonte aberta, a cada momento a asperso do sangue diante do trono, e cada

momento da uno do Esprito para manter-nos bem com Deus, livre de . condenao, e na liberdade da glria dos
filhos Romanos 8: 1; Romanos 8:21.
Mas se o Senhor tinha purificado nossas almas da lepra falta do pecado, vamos prximo limpar nossas
casas; porque a casa que no est purificada deve ser demolido, e removido a um lugar imundo. A casa de Eli,
impura por admoestao de adultrio e sacrilgio, foi totalmente demolido. A casa de Saul, no obedecer ao
Senhor, foi rejeitada. Ele no poupar nem o padre nem o prncipe, onde o pecado o espectculo e
poupado. Vamos, pois, temei esse Deus de santificar verdade, e nunca exaltar nossas crianas acima de submisso
sua lei. Joshua, informado dos factos mais isso, resolveu que ele e sua casa deve servir ao Senhor; e David,
temendo o contgio de lepra moral, determinou que nenhum mentiroso deve estar perto de sua pessoa.
Como enganado, ento, so aqueles que comparam a casa leprosa para o pecado interior, para a qual no h cura,
mas por dissoluo; de modo que a sepultura, ou o lugar imundo, o sepulcro dos desejos incontrolveis que
tenham tido o domnio sobre ns na vida! Ser que eles significam para dizer que este o caso com todos os
homens bons? O que, em seguida, eles fazem dessas casas, que foram realmente limpos? Ser que eles quer dizer
que alguns homens bons so purificados do pecado nesta vida, e outros no? Certamente que no o seu
design. E se assim for, pode o lugar imundo tornar-nos limpos! A corrupo pode produzir incorruptibilidade? Para
os corpos dos santos ser glorioso como o corpo de Cristo. Se, em seguida, ser perigoso para fazer a sepultura
uma fonte de pureza, vamos aderir mais estritamente linguagem da nova aliana, e esperar perdo e santidade
do sangue da expiao, e das operaes eficazes do Esprito Santo. Vamos esperar as bnos do Redentor, e de
forma instantnea; pois ele ainda capaz de dizer, eu quero, s limpo.
Por ltimo, se a praga da lepra era to terrvel em carne de um homem, e em uma casa; quanto mais terrvel que
quando a lepra do pecado infecta toda uma nao. Toda a casa de Israel se tornou to infectado com a idolatria, e
com reinante crimes de qualquer natureza, que no havia remdio, mas para lev-lo para baixo por motivo de
doena, da fome e da espada; e para remover os restos deixados de sucessivas invases para a Babilnia, at que
uma nova gerao nasceu, ea terra poluda gozado dos seus anos sabticos. Quo terrvel so os teus juzos, oh
Senhor!
Versculos

1-33

Levtico 15: 2.. Questo de durao As santas escrituras falam modestamente de coisas obscenas. uma espcie
de gonorria, ocasionada pela prostituio, ou pelo lascivo habits.-Como impressionante a providncia de Deus
exibida na dissuaso o mpio da prodigalidade, por esta doena mais terrvel de podrido nos ossos: e se ele assim
o afligem o corpo , o que que a punio que aguarda a alma.
Levtico 15: 16-18. Este acidente acontecer a um homem num sonho, quer dormir sozinho ou com sua esposa,
rendeu-lhe totalmente imundo, porque as ocorrncias deste tipo raramente acontecer de algum cujo corao
habitualmente bem com Deus.
Levtico 15:24. Se um homem se deitar com ela em tudo, seja por coito ou no, imundo ser por sete dias. Se fosse
um caso grave, de forma a traz-lo perante os magistrados, ele estava a ser completamente cortado da
congregao. Ver em xodo 00:15. Levtico 20:18. A sabedoria e equidade desta lei fundada sobre a pureza da
natureza divina, que abomina a imundcia ofensiva da humanidade. Tambm no guarda para que ele nos pede,
para que os animais so apenas ligeiramente afectada com a menstruao, eles evitam por instinto esta
impureza. alm de prejudicial sade, transmitindo descendncia dessas doenas hereditrias que a
enfermidade aludidos projetado para transportar off.
Levtico 15:27. Todo aquele que tocar-ser imundo. A lei ritual foi realmente um jugo que os judeus no podiam
suportar. O que uma nuvem de pessoas e de coisas fez um homem imundo! Os rabinos em muitos casos restrito ao
toque de proibio de vasos sagrados; ainda o fardo era, mas um pouco aliviado. Em Jerusalm, a populao a ser
denso, apenas uma pequena proporo das pessoas poderia legalmente ser contabilizados limpo.
Levtico 15:31. Assim haveis de separar os filhos de Israel. As cpias Samaritano e Septuaginta ler, assim fareis os
filhos de Israel cauteloso quanto sua imundcia, para que no morram.
REFLEXES.
Quo terrvel o estado do mundo corrupto e culpado! Como amargo e impuros as correntes do pecado original,
quando a modstia perdida, ea religio insultado. O Senhor aflige o corpo com a doena, a conscincia de terror,

e amplia as mandbulas do inferno para receber sua presa. Foi a morte para o homem ou a mulher, to poluda,
para entrar na congregao do Senhor. Seus olhos e olhares esto cheios de pecado, e tudo ao seu redor
impuro. A menos que o corpo de um leproso pecador foi curado, ele nunca poderia mais entrar na congregao do
Senhor. O evangelho no menos rigorosa do que a lei; para os devassos e adlteros, Deus os julgar, e eles no
herdaro o reino dos cus.
No verso XVI, todos os homens e os jovens em particular, tm instruo. Sem fundamento decorrente da paixo ou
sonho permitido, pois Deus no fez qualquer homem sob a necessidade de pecar. As leis da temperana vai
preservar o corpo em pureza, e religio vai santificar a alma. Os homens jovens, diz o bem-aventurado Policarpo,
manter a sua carne como o templo de Deus. A boa peleja, manter o corao com toda a diligncia, e Deus ir
mant-lo de cair. Tendo dado primeiro suas afeies, apresentar ao lado de seus corpos para ele como um sacrifcio
vivo, santo e agradvel, que o vosso culto racional.Endeavour para viver em inocncia infantil, na pureza de
pensamento, eo Deus de pureza vai fazer voc sua habitao para sempre.
Vamos, ento, ser estimulados a toda a santidade do corpo e da mente, por uma viso da situao terrvel dos
mpios. Veja a juventude licencioso da nossa idade, cedo iniciou no vcio, com um plido, rosto plido, frgil em sua
caminhada, emaciado em seu quadro, e sombrio em seus olhares. Quase todos os incidentes doena para o corpo
humano superinduced. Eles so velhos e desgastados homens na flor da sua idade; um terror para si mesmos, e
uma aflio para seus amigos. Oh o que temos para com a sabedoria divina! Aumento de dias h na sua mo
direita, e na mo esquerda riquezas e honra. Os seus caminhos so caminhos de delcias, e todas as suas veredas
so paz.
Versculos

1-34

Levtico 16: 3.. Um novilho e um carneiro Resulta Nmeros 28: 29-30, que sete cordeiros e um bode foram
adicionados ao sacrifcio, e talvez milhares de vtimas de indivduos.
Levtico 16: 4.. A tnica sagrada de linho Herdoto, em Euterpe, diz que os sacerdotes egpcios esto vestidos
apenas com uma tnica de linho, e usar sapatos feitos de madeira papier.
Levtico 16: 8. O outro lote de um bode expiatrio. Azazel, de Az,uma cabra, e Zail, ele foi; referindo-se a cabra
mandado embora para o deserto. Ento Buxtorf.- Outros crticos iria transformar as palavras, "O outro lote para o
bode enviados para o Monte das Azazail." Nos tempos mais tarde os judeus enviados a cabra a uma rocha, do qual
ele foi precipitado e morto; mas no sabemos de nenhum tal nome para que o rock ou montagem, nem parece ter
sido conhecida a Moses.- Vatablus suposto do monte para estar perto de montagem Sinai.-A principal dificuldade
encontra-se no versculo 26, onde a palavra ocorre duas vezes .Deixe o bode ir para um bode expiatrio; a leitura
literal aqui preferido por muitos Deixe-Azazail ir para um bode expiatrio.
Levtico 16:14. Com o dedo. Sete vezes ele espargiu sobre a cobertura ou propiciatrio, e sete vezes sobre o
pavimento antes do propiciatrio. notvel que o nosso Salvador sangrou sete vezes para ns. Sua cabea foi
coroado de espinhos, de costas foi aoitado, suas mos e ps foram pregados na cruz, e seu lado traspassado para
a nossa redeno. igualmente notvel que as santas escrituras nos dar uma viso stuplo da expiao para toda
a humanidade, mesmo que essas vtimas sangrou por toda a nao dos judeus.
(1) Cristo o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo.
(2) Ele o nosso sacrifcio vicrio, tendo sofrido o justo pelos injustos.
(3) Ele a propiciao ou propiciatrio aspergido com o sangue, para os pecados do mundo inteiro.
(4) Ns somos redimidos com o seu mais precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mancha.
(5) Ele a nossa paz, tendo feito a paz pelo sangue da cruz.
(6) Ele a fonte em que a casa de David, os habitantes de Jerusalm, e os anfitries gentios pode lavar suas
vestes, e torn-los brancos como a neve.
(7) Em uma palavra, ele derramou o sangue da aliana, que faz todas as suas bnos para sempre nossa. Ver
Hebreus 9.
Levtico 16:17. No haver homem no tabernculo. O highpriest pode entrar l, e que cerca de quatro vezes no
ano: pois s existe um s Mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus, homem.

Levtico 16:21. Por ambas as mos sobre a cabea do bode vivo, confessar sobre ele a iniqidade de
Israel. Herdoto, que viajou no Egito, diz em Euterpe, "Quando os egpcios tinham examinado cuidadosamente um
touro para ver que ele no tinha nenhum defeito, ento o levaram diante do altar, e derramou vinho no fogo. Aps
o abate a vtima, eles cortaram a cabea e queimou o corpo; e de ter carregado a cabea com maldies, levaramna para o mercado para vend-lo para os gregos; mas se eles no encontraram nenhum mercado com
estrangeiros, em seguida, eles jogaram a cabea para dentro do rio. "Este costume tem uma notvel semelhana
com o bode expiatrio dos hebreus.
Levtico 16:29. No dcimo dia do ms afligireis as vossas almas. Este o dia, diz Maimnides, em que Moiss
desceu do monte com as duas tbuas na segunda mo, e anunciou ao povo o perdo de seus pecados. Por esta
razo ele escolhido como um dia santificado de arrependimento e devoo. Isto igualmente repreensivo para a
igreja crist: devemos rever nossos erros, e confessarmos os nossos pecados ao Senhor.
REFLEXES.
O dia em que Moiss desceu do monte, e obteve o perdo para a nao se revoltaram, quando eles pecaram
adorando o bezerro de metal fundido, foi observado anualmente como o dia da expiao nacional. Sete dias antes
da chegada deste grande dia, o highpriest retirou-se para seu quarto, e comeou a santificar sua pessoa. Cada um
desses sete dias, ele oficiou no altar, inuring-se ao servio sagrado. O festival foi observado com a maior
solenidade; cada um foi intimados a abster-se de carne e de trabalho, sob pena de excomunho.
O highpriest assim purificado, adiar seu esplndido traje; e colocando em vestes brancas, procedeu-se os sagrados
deveres do dia. Esta foi a oferecer um novilho como oferta pelo pecado, e um carneiro para holocausto, que seus
prprios pecados pode ser expiado antes de ele se atreveu a aproximar-se do Senhor em favor da nao. Nestes
oblaes preparatrias, vemos a superior glria de Cristo, que deixou de lado suas vestes de glria e majestade; e
vestidos de inocncia, passou a fazer expiao por nossas transgresses. Os pecadores tambm podem aprender,
portanto, aproximar-se do Senhor, no nas modas esplndidas do dia, mas na humildade de corao, e de
confisses penitenciais do pecado. Ento que o nosso grande Highpriest entra nos cus por seu prprio sangue,
tampas do trono de Deus com uma nuvem de incenso, e pleiteia a expiao de sua morte para o perdo de nossas
transgresses.
A segunda cena deste festival agosto foi, os dois cabritos apresentados na porta da tenda em nome do povo. Que,
para o altar no foi aceite por opo, mas determinada por sorteio. Isto deve ensinar os pecadores, para que eles
no so aceitos por Deus por qualquer mrito prprio, mas conformably graa e aliana de Deus. O padre
prxima levou o outro bode, e colocando a mo em sua cabea, ele confessou sobre ele, de uma forma mais solene
e devocional, os pecados da nao; e, em seguida, amarrando uma atadura escarlate rodada seus chifres, ele
enviou-o para o deserto. Em tempos mais tarde foi enviado a um promontrio cerca de 12 milhas a partir de
Jerusalm, e sendo empurrado a partir do cume da rocha, foi despedaada pela queda. Os homens estavam
dispostos a diferentes distncias, com roupas brancas, para dar o sinal de um para outro quando o bode tinha
chegado no deserto. Assim, em menos de um minuto, por esta antiga espcie de telgrafo, a nao penitente
foram informado dos factos mais a chegada do animal no deserto. Nestes cabras vemos novamente uma figura
mais significativa da propiciao feita por Jesus Cristo para o pecado. V-lo, como o primeiro bode, suportar parte
dos seus sofrimentos em Jerusalm, e por outro, sobre a rocha do Calvrio. Eis o vermelho em sua roupa, como o
bode com o fio escarlate; mas foi que os nossos pecados, cujas tonalidades so profundos como a escarlata e
carmesim, pode ser branca como a neve; era que os nossos pecados pode ser enterrado em seu tmulo, e no
mais para sempre lembrado.
Oh Senhor, abre os meus olhos, para contemplar as maravilhas da tua lei. Deixe-me ver em todas essas vtimas,
carregado de iniqidade e morrem para o pecado, o amor da minha Redentor, que os nossos pecados em seu
prprio corpo na rvore. Deixe-me ver no altar sagrado de fumar com vtimas, no turbulo cobrindo o propiciatrio
com uma nuvem de perfumes; deixe-me ver na pessoa impecvel deste sacerdote, a pessoa mais gloriosa de
Cristo, expiao por sua morte, implorando por seu mrito, e dando-me, um pecador, ousadia de acesso dos
convites mais ricas de seu amor. Nos milhes de Israel e dos proslitos deixe-me ver as multides convertidos,
esperando nos teus tribunais para aceitao, e uma entrada para o santo dos santos, o que foi negado a eles
enquanto estava na terra. Deixe-me ver na vtima arrastado para o deserto, o anncio jubiloso do Messias
crucificado, e, em seguida, levado para o mundo gentio. Deixe muitas naes ser aspergido com o seu sangue, e
deixar a Etipia cedo estender as mos para Deus.
Versculos

1-16

Levtico 17: 3. Mata um boi; no com a finalidade de comer, mas para o sacrifcio. O objeto deste preceito foi
primeiro para evitar a idolatria, e ao lado para apoiar a religio nomeado por Deus para sombra diante da glria de
Cristo. Mas o preceito no era absoluta. Samuel ofereceu um sacrifcio em Mispa, David em Arana de e Elias no
Monte Carmelo.

Levtico 17: 7. Devils. literalmente, os seres cheios de cabelo, como as cabras adoradas no
Egito; figurativamente, filhotes e stiros de todo tipo que a imaginao pode pintar. Foi sob mil figuras vs em que
foram efectuadas os dolos, que Satans aproveitou-se, para desenhar a adorao dos homens inteiramente para si
mesmo. Nossa verso l "demnios", como a Vulgata; e So Paulo chama a taa de dolos "clice dos demnios,"
para que eles ofereceram sangue. Israel agora est sendo casada com o Senhor, tal adorao seria fornicao
espiritual ou adultrio.
Levtico 17:11. A vida da carne est no sangue. Morte, e amortecimento de um membro, siga obstrues de
circulao no sangue. Os antigos sabiam desse fato, recentemente adotada na cincia moderna, que a vida animal
corre no sangue. O sangue cerimonialmente proibido, para os gentios bebeu o sangue de seus inimigos, e
ofereceu libaes de la aos seus dolos. Genesis 9. Salmos 16: 3.
REFLEXES.
O Senhor como soberano do universo e doador da vida, tem o direito de comandar, sem ser responsvel perante as
suas criaturas; mas ele to gentil e condescendente, que ele no s governa suas criaturas racionais por o mais
sbio de leis, mas se digna a atribuir uma razo, em um lugar ou outro, para quase todos os preceitos. O carcter
uniforme da revelao para nos preservar do pecado e para nos fazer santos e felizes. Ao nomear seu santo
santurio como o nico lugar do sacrifcio, oblao e expiao, houve uma causa do tipo mais pesado; l estar,
mas um s Mediador entre Deus e os homens, mas um altar, a cruz; mas uma pia, regenerao; mas um
propiciatrio, do trono da graa; e mas um Esprito Santo, pelo qual temos acesso ao Pai por meio do Filho do seu
amor. Vamos, portanto, reverenciam o menor de seus preceitos, que as nossas pessoas e nossos servios pode ser
aceito pelo Senhor.
Versculos

1-30

Levtico 18:21. Moloque, ou Moloch, era o principal dolo do sabeus, e dos amonitas. 1 Reis 11: 7; 1 Reis 11:33. Para
este dolo Salomo construiu um lugar alto no Monte das Oliveiras. A forma de o dolo era uma figura humana
gigantesca, com os braos estendidos para receber algo, mas sua cabea parecia um bezerro. Sua barriga est
sendo aquecida quente vermelho, os sacerdotes colocaram os recm-nascidos de pais apaixonados para ser
consumida nos braos do dolo, fazendo um barulho horrvel com tambores para ensurdecer seus gritos, e forando
os pais a entrar na dana. Parece comparando Jeremias 7:31; Jeremias 19: 5, que Baal e Moloque eram uma ea
mesma deus. Os israelitas adoraram o dolo sob a denominao de Baal-Peor, e Nmeros 25. Salmos 106: 3639, banqueteando-se no exato momento em que eles ofereceram-se seus filhos e filhas aos demnios. O mesmo
dolo com algumas variaes em sua figura, era adorado pelos pagos, sob os nomes de Marte, Saturno e do
Sol Certamente Deus por um tempo desistiu de as naes a delrios fortes, como parece evidente a partir dos
milhes de seres humanos imolados ao diabo. E como lamentvel a aprender, a partir do Rev. Dr. Buchanan, que
um nmero considervel de homens iludidos na ndia so quase diariamente jogando-se sob as rodas de esta
divindade imaginria e, abraando voluntariamente morte para a expiao do pecado, para que possam entrar no
cu na pureza imaculada.Amos 5:26.
Levtico 18:24. No vos contamineis em qualquer uma dessas coisas, porque com todas elas so as naes
contaminado que eu expulso. A iniqidade dos amorreus era agora completa, o perodo de tolerncia divina foi
expirado, e os cananeus se tornaram os objetos de averso de Deus. O contgio moral tinha estendido a todas as
fileiras de homens, e, portanto, a terra vomitou-los para fora. O Juiz de toda a terra faz bem. Para esses pecados
ele queimou o povo de Sodoma e Gomorra; por esses pecados, como no aviso de Moiss, o Senhor enviou os
caldeus para queimar Samaria, e depois de queimar Jerusalm. A visitao estendido para homem, mulher e
criana: para poup-los teria sido uma armadilha para os hebreus. O Senhor inspirou Joshua totalmente, como um
ministro de vingana, para executar sua terrvel desgosto; ele tambm ajudou-o por chovendo folhas de granizo
sobre o culpado, e por manter o curso do sol. Josu 10:40.
REFLEXES.
A necessidade de ter sido imposto famlia de Ado, de No, e de Abrao, a se casar; tornou-se necessria para a
lei divina mais explicitamente para declarar, que o que foi ento deixada era totalmente inadmissvel na sociedade
nacional. Neste captulo so proibidos, portanto, todos os casamentos dentro do grau de primos, e todas as
abordagens parente sejam declarados pecaminoso aos olhos de Deus.Nesta passagem comentaristas tm coletado
uma nuvem de testemunhos de escritores pagos de vrias idades, expressivo da ilegalidade e vergonha
atendente sobre os casamentos incestuosos.

O objeto dessas leis igualmente, para instruir a humanidade em pureza interna, e em que a modstia perfeita e
decoro que a parentes masculinos e femininos, intimamente ligados na mesma casa, deve-se observar um para o
outro. Nem a palavra, gesto, nem conduta deve ser o espectculo para abreviar a liberdade, direitos e
independncia dos vrios ramos de nossas famlias; e, em particular, os de irms, sobrinhas, & c. Borres dessa
natureza, embora de menor grau, no pode ser negligenciado. Uma razo atribudo no prefcio da lei; Deus no
quer que seu povo para se parecer com os egpcios e os cananeus. Seus mandamentos devem ser exaltado acima
das leis e costumes dos pagos mais esclarecidos, embora sobre estes temas a maioria dos gentios refinados
falam a lngua da revelao.
Intermarriages com os vizinhos, com estranhos ou pessoas, mas ligeiramente ligadas por laos de parentesco, so
produtivas de bom em vrios pontos de vista. Eles so pensados para promover a sade e vigor do corpo
humano; eles aumentar a paz ea amizade da sociedade civil, atravs do alargamento da cadeia de conexo da
famlia e relativos vnculos; e dispersam-se a riqueza de casas opulentas de uma para outra, de modo a torn-lo se
tornar mais til para o pblico.
O Senhor fecha essas leis por uma declarao, que todos os casamentos dentro da afinidade prescrita,
so maldade; consequentemente, a salvao daqueles que tm, assim, precipitadamente e falsamente uniram
suas mos devem estar em perigo. No , portanto, seguro para eles continuarem juntos. Os ministros devem
declarar em voz alta, como John a Herodes: No lcito, te ter a mulher de teu irmo Filipe. O ex-marido ou esposa
estar morto, no fundamento para que substitui uma lei permanente.Vide Poli synop. crit.
Quanto aos outros crimes terrveis enumerados aqui, o que deve dizer mortais? As mesmas leis que o cu tem
decretadas, parecem jogar tons escuros e sombrios sobre o glorioso pureza dos escritos sagrados. H homens que
podem ser culpados de tais atrocidades! da natureza humana capaz de to profundo uma mancha? E devemos
doravante possui-lo por parente, irmo ou amigo, que contamina a alma eo corpo com esses delitos falta. Vamos,
sim rezar para que seu corpo pode sofrer, se por acaso a sua alma pode, assim, ser salvo no dia do Senhor Jesus. O
fogo que consumiu os habitantes de Sodoma; o granizo, espada e vingana, que destruiu os cananeus, ainda esto
perseguindo os culpados.A terra, abominando os seus crimes, devem vomit-los para dentro da cova da
corrupo; ea indignao dos cus intoxicar a sua alma com eterna vergonha e angstia. Que todos os homens
jovens, especialmente se esforar para formar os hbitos estritos de temperana e castidade, no deixe nenhum
violncia ser oferecido a modstia e timidez, deixe uma voz ser ouvida do cu na hora da tentao, no haveis de
cometer qualquer um desses abominveis costumes, para que no vos contamineis a: eu sou o Senhor.
Versculos

1-37

Os principais preceitos da lei so repetidos aqui para dar-lhes nova fora, e com muitas adies e ilustraes, que
eles possam ser melhor compreendidos. A maioria deles j tendo sido explicado, o leitor pode referir-se aos lugares
pelas referncias marginais da bblia.
Levtico 19: 9.. No inteiramente colher Nenhuma nao bem governado que est desatento dos
pobres. Permitindo-lhes algumas indulgncias, e os meios de fornecer uma pequena loja para o inverno uma
grande indstria;e ao mesmo tempo uma promessa ao pblico de sua honestidade. Por que roubaria, quando a
deteco seria priv-lo de privilgios que tornam a vida feliz? a mais grosseira da poltica civil para manter os
pobres em um estado de ignorncia e depresso sem esperana.
Levtico 19:10. Tu no recolher a tua vinha. Em grandes fazendas temos alguns restos de este costume; mas, em
geral, tomar as commons e os jardins de casas de campo; e com estes proibido o combustvel. Nas cidades que
construmos para eles prises esplndidas, que encurtam suas vidas por um corao partido. Ns pena dos
escravos no exterior mais do que o miservel em casa. Este preceito tantas vezes repetida por Moiss marca a sua
importncia e da necessidade que h para aplic-la sobre a ateno dos ricos.
Levtico 19:16. Um conto de portador. Aquele que viaja como um mascate, levando notcia, dizendo mentiras, e
promovendo, assim, brigas de famlia e derramamento de sangue.
Levtico 19:17. Estamos ao lado advertiu contra a odiar nosso irmo, quando ele pecou contra ns. Em vez de
formar qualquer parcela ou plano de vingana contra ele, devemos ir e admoestar-lhe em particular. Ao faz-lo ns
ganhamos sua aprovao, ele generosamente vai reformar sua culpa, e nos amam o melhor depois. Jesus Cristo
melhorou este preceito, e lhe deu novo brilho e fora. Mateus18:15.

Levtico 19:19. No semears o teu campo com semente misturada, para que eles no amadurecem ao mesmo
tempo, ea sombra vontade mais alto a mais baixo. Mas a moral , tu no misturar com naes dos gentios, que
semearam uvas secas com seu trigo, de uma superstio Sabian, que de outra forma eles devem ter colheitas
ruins. Vestes de linho e l so proibidas pelas mesmas razes.
Levtico 19:26. Encantos e encantamentos, clculos astrolgicos do destino, e observncias supersticiosas dos
tempos, tanto o espectculo entre as naes, no esto a ser nomeado entre o povo do Senhor. A crena na santa
providncia de Deus a defesa suficiente para um bom homem.
Levtico 19:28. No fareis laceraes. Veja em 1 Reis 18:28.
Levtico 19:29. No prostituir tua filha. Os pagos so disse, por vrios autores, ter prostitudo suas filhas em honra
de seus deuses, e de promessas feitas antes de uma batalha. Em Israel, nem um nico crime desta natureza
poderia ser permitido. Todas as relaes entre os sexos, fora do convnio do casamento, deve ser punido. O pai
est aqui feita responsvel por a moral de sua filha; consequentemente, o magistrado responsvel pela sua
cidade ou bairro; eo governo para a moral de toda a nao. O ministro da religio, especialmente, que detm a sua
paz no vcio, torna-se participante da culpa pblica; e como o vigia do seu rebanho, ele obrigado a compartilhar a
punio. O Ser divino aqui condescendeu em atribuir uma razo para a proibio; era que a terra no deve tornarse cheio de maldade. Violaes do compacto casamento, o primeiro eo melhor de obrigaes, uma vez que
recebem a conivncia dos olhos do pblico, so como a negligncia de um banco quando a gua primeiro comea
a transbordar;atualmente ele abre uma ampla canal, que os esforos do homem incapaz de obstruir.
Levtico 19:31. Os espritos familiares. A raiz ob, e Obah, a barriga. Esta palavra de ocorrncia freqente, como
em Levtico 20:27. Deuteronmio 18:11. 1 Samuel 28: 7-8. assim chamado porque esses arspices afetado inchar
suas barrigas, e um pouco como os nossos ventrloquos modernas, para dar respostas dos deuses, procedendo
como do fundo de suas barrigas. Assim, em Isaas 29: 4. "Levado sers voz para baixo-thy ser como um que tem
esprito familiar, fora da terra, e tua fala assobiar desde o p." Assim, em J 32:19. Eli disse: "Eis que o meu peito
como o mosto, sem respiradouro, ele est pronto para estourar como odres novos". Plutarco chama
de , porque as palavras usadas para deslocar-se da barriga. At hoje os negros, bem nas ndias
Ocidentais como na frica, preservar a prtica abominvel de oby. Ver xodo 22:18.
Os restantes preceitos so para honrar a cs, onde a sabedoria e virtude tm distinguido uma vida longa;para
evitar orculos pagos, assistentes e toda a leitura da sorte, atos como abertos pelos quais os homens, deixando o
trono da graa, imediatamente aplicveis ao Diabo-a estranhos os israelitas foram intimados para ser corts, para
os pagos eram muitas vezes cruis; e, especialmente, como estranhos procuraram asilo no seu pas por causa da
religio, que eles possam repousar sua confiana sob as asas do Senhor, e reivindicar as bnos de sua aliana de
gerao em gerao.
Versculos

1-27

Levtico 20: 2.. Moloque Veja em Levtico 18:21.

Levtico 20: 3.. Eu vou cort-lo Acaz deu a seu filho a Moloque, eo Senhor aflitos seu reinado com misrias.
Levtico 20: 7. Santificai-vos-Sede santos, na disposio de suas mentes, diz Maimnides, e de noes herticas na
doutrina. Em segundo lugar, a partir de todas as poluies corporais, como dito "sua imundcia est nas suas
saias." Em terceiro lugar , do exterior contaminao por contato, para as palavras da lei sofrem nenhuma
poluio. Veja que excelente trabalho, o falecido Dr. James Townley Mais Nevochim.
REFLEXES.
Estamos aqui golpeado com a equidade das leis de Deus. Tendo antes proibiu o sacrifcio de crianas a Moloque,
ele aqui na maioria das sentenas de linguagem peremptrias o infrator morte; para quando se diz o seu sangue
ser sobre ele, lapidao mais compreendido. O patrimnio lquido da punio fundada sobre a profanao e
crueldade que atribui ao nome de Deus, dando todas as pessoas da humanidade um horror de culto do Senhor.
Da mesma forma, aquele que deve chegar a um tal grau de depravao como para amaldioar seus pais, incorreu
na mesma pena. As bnos do convnio foram implicou dos pais para os filhos; eo homem de base que recuou de

seus pais uma maldio mais ingrato, perdeu todas essas bnos, e justamente submeteu-se a morrer, que
nenhuma maldio pode descansar sobre o pas.
O adltero prxima ouve a sentena do Juiz de toda a terra. A alma que pecar, essa morrer. Todas as naes
concordaram em punir ladres com a morte: e onde est o roubo a ser comparado com o adultrio? Outros ladres
corajosamente agir de forma profissional; mas o desgraado culpado deste crime principalmente introduzido na
famlia como o amigo do marido; e, em seguida, vilmente rouba-lhe de sua honra, e para sempre o priva de
felicidade domstica. verdade que os governantes de Israel, depois de um tempo, descontrado na execuo
dessas leis; mas Deus, que longnimo, para dar aos homens tempo para o arrependimento, no fez, ao permitir a
acumulao de crimes, em tudo remeter os rigores da sua lei.Depreende-se o pequeno nmero de judeus que
retornaram de Babilnia, que nove dcimos tinha perecido por seus pecados. Por isso, teria sido infinitamente
melhor ter erradicado as ervas daninhas em seus primeiros crescimento, que sofreu los para invadir a herana de
Deus. Contra a imposio da pena capital por crimes atrozes, alguns so muito pronto para implorar por
misericrdia, e instar o exemplo divino no caso de David; e deve-se admitir, em que o arrependimento genuno,
que o Senhor muito misericordioso e piedoso, mas onde os homens so estranhos ao arrependimento, e onde a
moral de uma nao inteira est em perigo, mais seguro para preservar o inocente do que para proteger o
culpado. Da a lei divina respeitando adultrio, incesto, e todos os crimes que cobrem a natureza humana com
horror e vergonha, sbio e salutar em sua operao. Eles proteger a honra de Deus, eles refrear as paixes dos
homens sem lei, eles estendem o brao de proteo para os ramos mais fracos da sociedade, e em todas as vistas
so dignos de naes crists a adoptarem.
Versculos

1-24

Levtico 21: 4. Um homem-chefe. Em algumas verses da palavra hebraicabaal processado rei, senhor, e do
marido; ea leitura LXX, ele no deve "levemente" contaminar-se.
Levtico 21: 7. Ele no tomar uma esposa que profano. Um ministro do evangelho, deveria especialmente, para
se casar com uma mulher que uma ajuda-meet no Senhor, no tolo e intil em sua conversa, nem dado a
leviandade . Quando um ministro se casa com um fraco ou uma mulher idosa para o bem de sua propriedade, ele
torna-se verdadeiramente desprezvel; mas uma mulher que capaz de edificar os outros seria para ele uma coroa
de glria.
Levtico 21: 9. Ela ser queimado com fogo. A lei moral no permite qualquer relao sexual ilcita; e quando a filha
do sacerdote foram considerados culpados, o crime era muito maior, por causa de sua descida, e as vantagens
educacionais ela se. O direito civil dos hebreus, portanto, concedido a ela a mais severa punio. Maimnides cita
um rabino que viu a filha de um sacerdote queimava por causa de fornicao. a melhor sabedoria de uma nao
para enviar prostitutas para asilos, casas ou da indstria.
REFLEXES.
O highpriest do Senhor, o curador de uma nao aflita, o mediador entre Deus e seu pas, no deve se
desqualificar para o servio do santurio pelos incidentes e impurezas naturais da vida. Seu ministrio era para a
vida ea sade da nao, conseqentemente, morte de familiares foi para no obstruir as suas funes mais
essenciais. Assim, a nossa grande Highpriest, o Senhor Jesus, diariamente diante do trono, apresentando a Deus
a oferta de sua morte, para a limpeza de seu povo. Tampouco foram os filhos de Aro, essencial ajuda ao Senhor,
permitiu a si mesmos contaminar com os mortos, com exceo de suas relaes mais prximas.Deixe este ensinar
ministros cristos a ser totalmente utilizado para Deus.Sua entrada em preocupaes seculares na verdade uma
declarao, que o evangelho apenas uma preocupao secundria; e bons homens passaro a sofrer ao seu
comportamento, e visualiz-los, mas em uma luz secundria.
Prostituio na filha de um sacerdote aqui condenado a mais severa punio ao legislador poderia infligir. O
crime foi igualmente hediondo em um de seus filhos; e podemos presumir, incorreria na mesma pena de morte,
embora mais atrasado. 1 Samuel 2. Como srio, como santo e justo, devem ser aqueles cujos pais so totalmente
empregados para Deus.Falhas neles so muito notado pelas pessoas, e eles sero severamente punidos do Senhor.
Tem sido frequentemente observado, que o sacerdcio de Aro, era uma figura do sacerdcio de Cristo, e,
consequentemente, a pureza do casamento deve ser exigido dele e de seus filhos, o melhor para presignify a unio
casto subsistindo entre o Senhor e da Igreja. Assim, enquanto todos os cristos vem nestes preceitos da pureza a
que eles so chamados, os ministros em particular, devem ver o cuidado e cautela necessria para se casar no
Senhor; ou de outra forma, a cumprir nico, e ser totalmente casada com seu trabalho. O ministrio no est a ser

degradada por um casamento egpcio por consideraes seculares. O encontro help- para um funcionrio pblico
de Cristo deve ser uma mulher de piedade, dos costumes irrepreensveis, e pronto com looks alegres e uma alma
aberta para acolher os santos em sua casa. Ela deve ser uma mulher dedicada piedade prtica, capaz de visitar
os doentes e confortar os aflitos; e assim qualificado para gerenciar sua casa, que seu marido sendo o menos
sobrecarregados com os cuidados domsticos, podem dedicar mais livremente a vida aos seus estudos, ao seu
rebanho, e no santurio de Deus.
Os sacerdotes eram ainda obrigados a ser livre de manchas e defeitos do corpo, bem como da vida e
conduta. Defeitos desta natureza impedia-os de ajudar no altar, porque eles no podiam sombra diante da glria
de Cristo, que era sem mcula e irrepreensveis. No ministrio cristo no temos tais restries, embora perfeio
externa do corpo certamente desejvel. Quando os espartanos na guerra persa escrpulos para eleger Agesilaus
para o comando do exrcito, eles por fim resolveu que era melhor para o seu capito para ser manco de um p, do
que para o seu exrcito para ser deficiente de um bom comandante. Um bom trabalhador, portanto, no devem ser
rejeitados por suas fraquezas naturais. Mas se os defeitos corporais eram barreiras insuperveis para o sacerdcio,
quanto mais so defeitos morais, para o ministrio alto e santo do evangelho. Um homem espiritualmente surdos e
cegos, aquele cujo corao regenerado, e cujos temperamentos so unsubdued; um homem habituado a
intemperana, inclinado cobia, ou cativado pelos desejos da carne, por isso nunca pode adornar o santurio de
Deus como a derramou sobre todo um cheiro de conhecimento de Cristo.
Versculos

1-33

Levtico 22: 4.. Impuro As liminares neste e nos versos seguintes, embora no literalmente obrigatrio aos cristos,
mas a santa lei de onde emanam no deve ser desconsiderada. Cada enfermidade que manteve um judeu da
sinagoga, no debar um cristo da igreja. No que diz respeito tambm a pureza corporal, a lei exige que cada
cristo um possuir o seu vaso em santificao e honra.
Levtico 22:10. No estranho comer das coisas sagradas. Nem eram autorizados a fazer quaisquer ofertas ao
Senhor, como em Levtico 22:25.Estes regulamentos colocados a incircunciso em uma situao muito
humilhante. Alguns tm se esforado para qualificar a lei, ao restringir a proibio de no comer, a poro do
sacerdote; mas sem razo suficiente.
REFLEXES.
No 7, 13, e 15 captulos deste livro, as impurezas, que exclua as pessoas do altar sagrado foram considerados. As
impurezas de um sacerdote so aqui considerados novamente, para que pudesse observar os preceitos do Senhor,
e no profanar o seu culto, para que Deus, desculpando pecados de ignorncia em outro, deve golpear o sacerdote
com a morte. Os ministros da religio deve ser muito exato em sua obedincia aos preceitos divinos, porque o
Senhor exige particularmente, e as pessoas esperam que eles sejam modelos de justia.
Nenhum estrangeiro podia comer das ofertas de carne, embora ele fosse um jornaleiro do sacerdote; no, nem
mesmo sua filha, se casado com um estranho. Mas um servo comprado por dinheiro, ou nascidos na sua casa, e
em aliana com Deus, pode comer. E ns, sendo todos separados da comunidade de Israel, podemos aprender
disto a necessidade de tornar-se regenerar e adotado na famlia de Deus, antes de podermos ter pretenses de seu
pacto, e um direito s bnos da sua casa.
Os estranhos, e at mesmo filhas do sacerdote quando casadas com estrangeiros, sendo, portanto, excludo comer
das coisas sagradas, podem nos ensinar mais o estado terrvel do mundo pago, e de todos os infiis que
desprezam a graa do Evangelho. Eles esto quebrados de Deus, e no tm direito aos benefcios da redeno; e
se o Senhor com toda a certeza vai fazer proviso para sua ignorncia; No entanto, aqueles que vivem em lugares
onde eles no podem ser ignorante da glria e da graa do Evangelho, parece no s excludos da coisas santas
pela linguagem figurativa, mas so por uma nuvem de declaraes cortado da esperana de Israel.
mais uma vez repetiu aqui, que Deus exigia o melhor do rebanho, e livre de qualquer defeito, a ser oferecido em
sacrifcio. E como os gentios assistiram a este preceito, podemos concluir que foi dada aos santos patriarcas. E o
que podemos aprender com ele, mas para ser sincero em tudo o que fazemos para Deus. A falta de este seria um
defeito do tipo mais sujo. Se o Senhor exigia o melhor dos rebanhos e manadas, o melhor para presignify a glria
imaculada de Cristo; certamente ele obriga-nos a am-lo com todo o nosso corao e mente, e alma e
fora. Vamos obedecer a sua voz, pois ele o Senhor; que as nossas pessoas e nossas obras pode ser agradvel
sua vista.

Versculos

1-44

Levtico 23: 3Levtico 23: 3.. Convocao , mickra processadoecclesia, ou igreja, setenta vezes,
e sinagoga trinta e sete vezes. Na prxima frase que seja alterado para a palavra habitaes, porque o Senhor ama
as portas de Sio mais do que todas as moradas de Jacob. Apesar de seu trono foi fixado no templo, ele estava
tambm presente em cada santa convocao, seja chamado sinagoga ou igreja. . Um apstolo d o nome de
sinagoga a um conjunto cristo Tiago 2: 2 James 2: 2. As igrejas eram todos sinagogas reformadas a Cristo.
Levtico 23:10Levtico 23:10. As. Primcias da sua colheita A colheita de cevada foi de cerca de Pscoa, ou um
pouco depois. Exodus 9: 31-32. Ruth2:23. A colheita no pode ser tocado at que esta oferta foi feita para o
Senhor.Exodus 9: 31-32Ruth 2:23
Levtico 23:18Levtico 23:18. Suas libaes, que acompanha as vtimas, foram azeite e vinho. Sal, farinha, farinha e
incenso foram acrescentadas.
Levtico 23:44Levtico 23:44. As festas; todas as festas, exceto a festa da lua nova.
REFLEXES.
A repetio dos festivais em este lugar considerado como um privilgio, e uma marca do cuidado divino; para
Israel tinha linha sobre linha, preceito sobre preceito, um pouco aqui e um pouco ali, para que ningum possa estar
familiarizados com as leis de Deus. A instituio de festas religiosas foi uma exibio mais salutar da sabedoria
divina. Familiaridade com a revelao, e os vrios atos de devoo pessoal e nacional, exigem tempo e
oportunidade. Estas festas santas desviado as pessoas de todo o cio e ilimitada atendente maldade nas festas
gentios.
No arranjo das festas hebraicas, o sbado ocupa o primeiro lugar, como o mais alto e mais santo dos dias de
devoo. Vamos aprender a santificar e dedic-lo a Deus. Sendo um tipo do cu, de obrigao perptua, e um dia
de santa convocao. Deixe as multides vertiginosos, deixe-os freqentadores de jardins de ch, deixe os
vendedores srdidos e drudges de labuta ser confundida, como profanadores abertas de um dia honrado por mil
maravilhas; e como tramplers sobre os preceitos divinos, que no ficar impune. Em seguida a pscoa, em
memria da libertao do Egito.Oh, bom lembrar as misericrdias e misericrdias do Senhor; ao faz-lo, a nossa
aliana com ele renovada, e acompanhado com um aumento de bnos.
Antes da festa pascal expirado, alegria fresco foi adicionado em Israel; o padre foi visto balanando em volta de um
feixe de cevada, o mais antigo fruto do ano, como um reconhecimento de que toda a colheita era o presente do
cu. O cristo tem tambm uma festa para comemorar o dobro de uma s vez; a redeno do mundo por nosso
Senhor Jesus Cristo, eo dom de todas as bnos temporais e eternas nele. O que devemos prestar ao Senhor por
todos os benefcios? Nunca nos esqueamos suas misericrdias, mas oferecer-lhe as primcias da nossa juventude,
e as primcias da devoo todas as manhs.
A festa das semanas, Deuteronmio 16:10Deuteronmio 16:10; isto , das sete semanas ou Pentecostes, desde a
pscoa promulgao da lei, foi comemorado no prximo; e agora eles poderiam apresentar oferendas de sua
colheita do trigo, e regozijo sobre as misericrdias adicionais de um ano frutfero. Como bom o Senhor: suas
mos nunca esto cansados de espalhamento presentes no homem. O cristo Israel pode aqui acompanhar o
ritmo, e at mesmo triunfo sobre Israel segundo a carne. Nossa Pentecostes no apenas as bnos do ano, mas
a descida do Esprito Santo, com todas as suas graas, para provar a glorificao de Cristo, e para a aplicao da
pregao do evangelho.Deus tinha reservado algumas coisas melhores para ns, que eles sem ns, no fossem
aperfeioados.
As rvores foram mal aliviada de sua carga pesada, ea vinha concurso de seus clusters de roxo, antes do ms de
Tisri marcou o incio de um grupo de festivais. (Consulte a tabela, xodo 12.) A festa das trombetas foi o primeiro
dia desse ms; para a Terra foi criada sobre essa poca do ano, quando os frutos esto maduros e prontos para o
homem. Era sobre a mesma poca do ano que o nosso bendito Senhor comeou o seu ministrio, e tocou a
trombeta do evangelho, ou boas novas de grande alegria por toda a terra de Israel.
O dcimo dia do ms acima foi o grande dia da expiao nacional, um dia de recordao, seriedade e orao. Oh
minha alma, nunca se esquea o dia em que Jesus pelo testemunho direto de seu Esprito Santo, ou por alguns
desenhos encorajadores de seu amor, primeira concedida a assegurar-te de um perdo: no dia de toda a tua vida
mais para ser lembrado do que isso .

Este dia de expiao foi seguido com uma temporada de grande alegria, pois no dcimo quinto dia da festa dos
tabernculos comeou. Os trabalhos de colheita ea vindima sendo fechado, lazer foi oferecida para o povo a
alegrar-se sete dias antes do Senhor. Os campos ao redor de Jerusalm exibiu uma nao acamparam em tendas e
estandes, para perpetuar a lembrana de dez mil misericrdias, que seus pais receberam enquanto acamparam e
vagando no deserto. No primeiro dia os altares de Deus defumado com duzentos e quinze vtimas, de acordo com o
nmero de anos que Israel tinha habitou no Egito, alm de uma infinidade de oblaes decorrentes de votos e
presentes. O culto do templo foi adaptado para o dia; e os jovens, carregado com ramos verdes e frutas, desfilaram
pelas ruas, cantando hosanas ao Senhor.
Versculos

1-23

Levtico 24: 2.. Porque as lmpadas para queimar continuamente Os pagos tambm tinha luzes em seus
templos. Na Frana, divertido ver uma luz fraca brilhando atravs das janelas da igreja; e verdadeiramente
pouco decente para deixar to boa companhia como Maria e Peter, sem uma vela.
Levtico 24:10. Cujo pai era um egpcio. xodo 00:38. Ns lemos que uma multido mista emigrou do Egito com os
israelitas, e deixou o jugo de seus opressores para trs. Estes casamentos mistos produziu uma raa mal-educado.
Levtico 24:11. Blasfemou o nome do Senhor e amaldioado. Supe-se, aps o caso foi decidido pelos magistrados,
e de acordo com a lei de Deus, que o homem amaldioou o Senhor. Por isso, foi a mais suja de blasfmia.Outros
supem que ele apenas invocou a maldio de Deus desa sobre o seu adversrio.
Levtico 24:14. Coloque as mos sobre a cabea. Esta cerimnia mais solene foi, de facto, um apelo a Deus e ao
homem, que a prova era verdade;e uma invocao, se no verdade, que a culpa e punio pode recuar em suas
prprias cabeas. Foi tambm uma transferncia da culpa sobre a cabea do culpado, e as testemunhas limpou-se
eo pas de blasfmia contra o Senhor. A escassez destes castigos ensina prncipes apenas para mitigar o rigor das
leis. Mas, ao invs disso, ns deixamos tudo blasfmia impune.
Levtico 24:20. Breach por violao. Esta tambm uma lei gentio, chamado entre os romanos, Lex talionis.
REFLEXES.
O Deus de luz e amor, em quem no h trevas, no sofreria seu pavilho sagrado para ser uma habitao escura e
sombria, mas sempre iluminado e alegre com a luz ou o fogo que caiu do cu, queimando sobre o castial. Nisto foi
feita uma figura do cu, onde o Senhor Deus eo Cordeiro so a luz do lugar, e da luz do evangelho, pelo qual ele
ilumina um mundo escuro e tenebroso. Igrejas crists so peculiarmente luzes sempre acesas de Deus, refletindo a
glria de sua justia e verdade. As pessoas que so aqui novamente ordenados a fornecer o leo, e Aaron para
manter a queima de lmpadas, podem nos ensinar que as pessoas de boa vontade devem fornecer o que est
querendo a causa de Deus; e que os ministros assim incentivados deve exibir constantemente a luz da verdade e
um bom exemplo, para a glria de Deus ea alegria de seu povo.
Em pecados da sociedade civil e calamidades ocorrem diariamente, e o objeto da disciplina e da lei para
erradic-los sempre que eles aparecem. Tendo tido ocasio freqente a notar casamentos com pessoas sem
religio, aqui um outro caso triste, resultantes provavelmente de uma educao ruim. O pai egpcio do
blasfemador tinha habituado aos ouvidos de seu filho infeliz linguagem licenciosa, que o levou destruio no
dia da provocao: e como as crianas podem ser devidamente instrudos, quando o chefe da casa um aliengena
de Deus?
A alegao dos homens acima parece ter ocasionado uma repetio da lei respeitando assassinato e
retaliao. Quantos nesta idade, que matam seu vizinho com o uso assassina, quando eles tm uma vantagem na
batalha particular, escapar com um veredicto de homicdio culposo! Seria sensato em jris de consultar a
segurana de sua prpria conscincia, bem como a preservao de um assassino, porque Deus vai rever a deciso
dos tribunais humanos. Que os homens jovens aprendem a evitar os filhos de ira e discrdia; muitos sendo assim,
se apressou em um vrtice de maldade e destruio, que pouco suspeito nos primeiros estgios do vcio. Acima de
tudo, deixe-os abominar e detestar o idioma diablico de homens blasfemos. Para chamar a maldio de Deus
descer sobre um irmo, tudo o que um demnio poderia fazer: e como um miservel desta descrio capaz de
sustentar a relao de amizade com seu vizinho. Seus olhares e linguagem so um terror para o sbio e bom.
Versculos

1-55

Levtico 25: 4. A. Stimo ano haver sbado de descanso Enquanto os hebreus continuaram fiis sob a teocracia do
cu, eles eram as pessoas mais felizes do mundo. Um ano sabtico foi um ano de apenas um pequeno trabalho,
para que pudessem cultivar suas mentes em vez de suas terras.
Levtico 25:10. Vs santificar o qinquagsimo ano. O jubileu foi certamente uma das instituies mais felizes j
impostas sociedade civil. A terra do Senhor, e toda a sua plenitude. Nenhum homem tem o direito de alienar a
sua terra, e arruinar seus filhos. O jubileu salvou a casa de Elimelech da pobreza e da aflio, Ruth 2: 3.; e Naboth
perdeu a vida em esforos para preservar a sua herana. Mas, infelizmente, a queixa da avareza tinha, antes do
Cativeiro, quase suplantou essa instituio divina; e aps esse tempo ele cessou totalmente, sendo mantidos
apenas na memria do dia da expiao. tambm de notar momento, que o nosso Salvador nasceu no ano do
jubileu, que fez o encerramento do 29 e do incio do perodo de 30 de jubileu desde o momento da Joshua.-Alguns
derivam o termo Jubileu deJubal , o inventor de instrumentos musicais. Mas outros derivam do Jobel,um carneiro;
para o jubileu foi proclamado pelo som de chifre de carneiro, bem como pelas trombetas de prata.
Levtico 25:21. Fruto de trs anos. Os hebreus, como, alis, toda a raa de Shem, foram completamente por
designao nao santa. Suas pessoas, a comida, o seu direito, seu tabernculo, suas terras, sua cidade, foram
todos santificado. Moiss no era ignorante que a terra est enfraquecido por uma cultura anual constante, e
requer um pousio. Mas ele aqui escreveu a partir do oracle o que lhe foi ordenado, que a f pode ser exaltado
acima da razo, e que o lavrador, recebendo esta munificncia sobrenatural da mo de Deus, pode amar e servi-lo
com todo o seu corao.
Levtico 25:37.. Dinheiro com usura Se os homens emprestar dinheiro no comrcio, eles podem ter interesse; mas
esse preceito respeite um emprstimo a um irmo pobre at a sua colheita deve estar pronto; em cujo caso, o
interesse foi proibida.
REFLEXES.
A partir dos festivais menores de Israel ns agora avanar para os anos sabticos, que levaria ao jubileu alegre
nomeado de Deus. E o primeiro objeto que nos impressiona aqui , o milagre permanente da providncia em favor
do ano de descanso. A terra, no sexto ano, de acordo com o curso da natureza, seria fraca: mas enquanto Israel
continuou em aliana com Deus foi proferida to fecunda pela bno sobrenatural do cu, que eles tinham milho
pelo oitavo ano at a colheita foi pronto. Nenhum homem deve ser empobrecida pela observao dos sbados, e
os tempos designados de devoo. Tinha esse milagre no de efeito, teria destrudo o crdito de revelao. Os
infiis de Israel teria zombou; eles teriam dito, no entanto grandes Moiss pode ser como um profeta, ele
certamente era totalmente ignorante com a agricultura. Mas to luminoso, to reconhecida era esse fenmeno
divino, que aps a apostasia sob Jeroboo, quando lavrado no stimo ano, eles no tinham po suficiente; mas
aqueles que observaram a lei no tempo de Ezequias, no teve falta. 2 Reis 19: 29-30.
Os sete dias da semana, bem como os sete anos sabticos, tem sido considerado como tpico da glria dos ltimos
dias da igreja. Um dia com o Senhor dito ser como mil anos: por isso, depois de seis mil anos de ter decorrido
esperamos as idades de justia para suceder as idades de maldade, quando o pecado e suas punies deve ser
diminudo muito, e quando a terra ser preenchido com todas as bnos temporais e espirituais.
A instituio do jubileu distinguiu a teocracia de Israel de todas as monarquias e repblicas do mundo
gentio. Society, desenfreada por lei, na luta para a aquisio de riqueza e honra, necessariamente tende a
engrandecer os ricos, e para oprimir os pobres. Durante o sistema feudal, e enquanto as terras foram realizadas
principalmente por posse militar, os bares eram prncipes e os pobres eram vassalos. Mas onde o comrcio tem
prevalecido tem muito meliorated a condio da classe trabalhadora, e proporcionou ao fabricante e os amplos
meios de comerciante a subir na escala de opulncia e rank. Mas nos estados da Europa, e nas naes mais
distantes onde o comrcio menos cultivadas, os pobres so miserveis e oprimidos alm da
concepo. Considerando-se os israelitas, portanto, como quase totalmente destitudo de comrcio, devemos
considerar um monte inalienvel da terra para cada famlia, como originrios da previdncia e assistncia
divina. Todo homem teve sua casa e jardim, ou vinha; ele teve a sua colheita, e sua quota dos rebanhos e manadas
da cidade, que mais que forneceu as necessidades de sua famlia. Nos intervalos entre as estaes mais ativos do
ano, ele tinha tempo livre para assistir s festas do Senhor, e para aparecer com oblaes decentes em sua
presena: ou se prdigo e profano em seu carter, ele pode reduzir-se servido e quer , mas ele no poderia
arruinar seus filhos. A terra era do Senhor, e ele tinha dado a eles e seus filhos, em possesso
perptua. Propriedade assim divulgadas foi uma promessa ao pblico pela retido e moral de cada indivduo. Quem
iria roubar, roubar ou proceder a qualquer acto de violncia atroz, quando sua propriedade, bem como a sua
pessoa era favorvel para a sua conduta.

No devemos parar no entanto para as vantagens temporais decorrentes de uma instituio, o melhor e mais sbio
conhecido entre a humanidade. Enquanto as trombetas de prata e chifres de carneiro foram soando emancipao
para o servo, e investindo-o com a herana de seu pai, Isaas viu o personagem do ministrio do Messias, ea glria
da era do Evangelho. Ele viu seu Redentor ungido com o Esprito, pregando as boas novas aos mansos. Ele viu o
enviou a curar os quebrantados do corao, a publicar a liberdade aos cativos, ea abertura de priso aos que esto
vinculados. Ele ouviu a trombeta do evangelho anunciar o jubileu eterno, ou ano aceitvel do Senhor eo dia da
vingana sobre todos os que desprezam sua graa. Ele, vendo-confortando os tristes, dando-lhes a beleza do rosto,
removendo as cinzas e enxugando suas lgrimas, e adornando-os com justia, como as rvores de uma vinha so
adornadas com frutas. Oh feliz, idade feliz, quando, no dia da expiao nossa iniquidade perdoada, nossos laos
so quebrados, os nossos coraes santificados, ea alma emancipada feito herdeiro da herana, incorruptvel,
imaculada, e imarcescvel.
No parente prximo, a quem pertencia o direito de resgate, vemos mais contundentemente a bondade ea graa de
Cristo. Pecadores, no entanto indigno voc pode ser, ele carne da sua carne e osso de seu osso; ele tem
efectivamente pago o preo de sua redeno, vida por vida; e ele se foi para tomar posse de uma herana melhor
do que aquilo que Ado perdeu. Levantai as vossas cabeas com alegria: voc no tem nenhuma necessidade de
esperar um curso tedioso de ano para ano do jubileu, o ano aceitvel j est vindo, e voc s quer um corao
para receber a graa. No se parecem com os escravos, que, ligados casa de seu mestre por laos carnais,
recusou-se a liberdade, como desprezou Esa a sua primogenitura. Sobre eles o dia da vingana cair, e nunca ho
de ser digno de tanto a liberdade da glria dos filhos de Deus. Prmio seu privilgio; sabe o dia de sua
visitao; pois grande e ltima dispensao de misericrdia de Deus para um mundo perdido e cativo.
Versculos

1-46

Levtico 26: 1. Nem configurar qualquer imagem de pedra, qualquer grande pedra sightly. Os druidas estavam
aptos a trazer ou rolar pedras grandes de longe, como a pedra de Henge, em Shap em Westmoreland; em Stanton
Drew, perto de Bristol; e em Abury, Wilts. Estes eram templos antigos, abordado por serpentina caminhadas, e
assentos de idolatria de origem Sabian.
Levtico 26: 8. Dez mil, ou uma multido ser posto em fuga. Isso foi feito por Gideo; tambm por Jonathan e seu
escudeiro. Juzes 7: 1 Samuel 14.
Levtico 26:18. Sete vezes. Esta frase, muitas vezes usado nas escrituras, significa a visita da carga longo
acumulado de culpa em cima de um povo endurecido.
Levtico 26:22. Bestas selvagens devem roub-lo de seus filhos. A LXX ter omitido filhos, provavelmente porque
eles entenderam que eles sejam includos na destruio das pessoas e do gado. Apesar de sua comisso ser
especial aqui; Ainda no h causas fsicas para as irrupes de animais selvagens. Unidades de frio, o lobo da
regio norte em busca de comida, e sede nos veres droughty atrai o leo ao rio.
Levtico 26:29.. Comer a carne de vossos filhos Esta calamidade veio sobre eles, quando Ben-Hadade, cercou a
Samaria, 2 Reis 6; quando os babilnios cercou Jerusalm, Lamentaes 4:10; e quando os romanos tambm
cercaram, como mais lamentavelmente, registada por Josefo.
REFLEXES.
A partir de uma multiplicidade de passagens, evidentemente, parece que o pacto hebreu teve suas condies
estipuladas; e que a obedincia foi imposta pelos motivos santificante de recompensas e punies. Assim diz o
Senhor por Isaas: Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra; mas se recusardes e fordes rebeldes,
sereis devorados espada.Sendo, em substncia, a nova aliana o mesmo que o antigo, por apelos como que
Deus ainda aborda o mundo cristo.
As bnos desta aliana foram os extremos riquezas da colheita e colheita; proteo contra a espada, e de
animais de rapina; aumento de crianas, ea presena constante da glria divina. Os santos profetas
abundantemente melhorou essas bnos temporais, para delinear as bnos mais glorioso do evangelho. Ho,
todos os que tendes sede, vinde s guas, e os que no tendes dinheiro; vinde, comprai vinho e leite, sem dinheiro
e sem preo. Isaas 55. Mateus 22.
As punies denunciados contra a apostasia so do tipo mais terrvel; mas no mais do que terrvel, na verdade,
foram infligidos. Deixe os pecadores ler e aprender. Deixe-os ver a Deus subindo para a vingana do seu

pacto; guerra, a peste ea fome, tempestades rolar como irritadas diante dos olhares severos de seu
semblante. No a esperana maus para escapar? Ser que eles implorar por um sistema de misericrdia em
nenhum lugar conhecido nos escritos sagrados? Quando, gostaria de pedir, que Israel abandone o Senhor e ficar
impune? Quando foi que ele estava querendo recompensar o malfeitor conforme a sua obra?
Temos prxima uma previso muito marcante e luminosa do cativeiro babilnico. Quo poderosas a lngua de
retribuio com estas palavras: "Que a terra pode desfrutar de sua runa." Mas se Israel, pode-se objetar, foram
levados para a Babilnia, que no as naes vizinhas entrar e possuir suas terras? Aqui providncia tenha
guardado o crdito de profecia; para todas as naes vizinhas eram ao mesmo tempo to reduzido pelos exrcitos
da Caldia, a ponto de ser em nmero muito reduzido. Isaas 40: 6-8.
As promessas de restaurao, em caso de humilhao do seu pecado, no menos notvel do que as ameaas de
castigo. Como bom, como muito bom e piedoso o Senhor, para no deixar um povo humilde, sem uma
palavra de encorajamento de esperana; e quo valioso que deve ser palavra de um povo humilde. a Carta
Magna do cu, concedido mais de boa vontade para o nosso encorajamento e apoio no dia da
adversidade. Devemos, portanto, alegrar-se mais na palavra de Deus do que os que encontrar um grande tesouro.
Se estas so as altas condies do pacto, os caminhos do Senhor com o homem; vamos aprender a respeitar em
seus preceitos, e reverenciam suas palavras. Oh quo infinitamente melhor evitar a apostasia, do que mal para
escapar do inferno por um arrependimento diferido; ou porventura cair na cova, e no mais se levantar. Senhor,
nos impedir de cair, e no permitas que o penitente ser desencorajada;para como a tua majestade, assim a tua
misericrdia.
Versculos

1-34

Levtico 27: 2. A. Juramento singular Quando um homem fizer voto; ou como outros alegam, quando um homem se
prometem dar o preo de sua vida ou de trabalho para o Senhor. A famlia de Aro, sendo nomeado sacerdotes, e
toda a tribo de Levi seus assistentes; pessoas desejosas de ajudar na adorao do tabernculo, mas foram pouco
incentivada. Algumas pessoas foram dedicados no entanto aceite; e as mulheres no estavam isentos, para que
eles pudessem preparar o linho. Mas os levitas eram numerosas demais para o servio sagrado; e, portanto, eles
foram muito utilizados como professores particulares, Deuteronmio 14:27; e eles difundido seus servios para as
partes mais distantes da terra. Ver Nmeros 30.
Levtico 27:28. Sem antema. Cherem, que a LXX tornar antema.Estas palavras fortes colocar as conscincias
dos homens em uma situao mais grave, que violam seus votos, e roubar a Deus ea igreja de antema. Eles
roubam a oferta, e Deus acrescenta a lepra como um castigo.
REFLEXES.
Chegando agora ao fim deste cdigo sagrado e sombrio, encontramos os israelitas que se dedicaram a Deus pelos
votos de um pacto nacional, pode tambm, at certo ponto, dispor de suas pessoas e presentes da mesma
forma. Cada homem pode dedicar-se, sua besta, sua casa, ou muito fora de sua terra; e se no for aceita, o valor
do que foi pago para o tesouro pblico para o servio de Deus. O sacerdote pode desfrutar de um campo to
dedicado, at o jubileu e, em alguns casos, para sempre. Durante este tesouro, quer resultantes de os despojos de
guerra ou de doaes particulares, os reis tinham um controul limitado. 2 Samuel 08:11. 1 Reis7:51; 1
Reis 15:18. David e Salomo projetado aplicado o tesouro pblico para a construo do templo; e, por vezes, os
reis de Jud ter comprado uma paz com seus inimigos para fora do tesouro sagrado.
Para modificar os votos extravagante, o sacerdote foi nomeado para estimar os servios de pessoas devotadas, ea
pena de antema. Onde um homem pobre no calor de suas afeies se tinha dedicado imprudentemente, ele
poderia mitigar o preo da sua redeno. Em nossos votos e propsitos que deve, portanto, ser prudente, e
considerar se vamos ser capazes de fazer isso e aquilo; seja ela queria, e se o Senhor vai aceitar os nossos servios
e nosso trabalho. Ele requer um servio razovel; e todos erupo e os votos so indiscretas, mas obtrusions sobre
a relao divina.Na idade das trevas da igreja, quando a religio catlica romana estava em todo o seu esplendor,
ocomrcio prometendo foi realizado com grande excesso. As igrejas e mosteiros foram incrivelmente
enriquecido. Nenhum homem iria aparecer no santurio de um mrtir vazio; e dificilmente um homem opulento
morreu, mas deixou um boi-gang de terra, que os monges possam orar por sua alma. Na sade, problema, ou
situaes de perigo no mar, votos do tipo mais ridculo foram feitas muitas vezes, e quase to frequentemente no
pagos; e sendo o efeito de culpa e medo, eles freqentemente expostos a religio muito grande desprezo. No
entanto, se um cristo optar por fazer um voto religioso, ele tem o exemplo de So Paulo, ea sano de um novo
pacto para faz-lo; e desde que os propsitos do seu corao so discretos e bem cronometrada, tanto ele como os
seus servios deve ser agradvel a Deus. Em suma, eu teria que cada cristo viva em estreita aliana com
Deus. Gostaria de t-lo considerar-se como uma pessoa dedicada no batismo, e ainda mais de perto pela autodedicao e convnio. E, embora ele pode achar violaes dirias em seus votos e fins, deixe-o todos os dias

renovar seus esforos, e viver mais perto do Senhor: efeitos to sagrado deve fortalecer sua f na hora da
tentao.
O Senhor ter prescrito o seu servio, e nomeou seus ministros, ao lado forneceu-lhes uma rica loja de alimentos
nos dcimos de gado e milho: e, embora as leis do dzimo no se repitam, ou sancionadas no novo testamento,
nossas terras no vindo por muito como em Israel: Ainda estamos a reverenciar as leis de nosso pas, e ver que
nem os ministros de Deus nem sua falta casa qualquer que seja para a sua glria, ou o avano da verdadeira
piedade. Aqueles que rolar em luxo e riqueza, e no fazer nada para a religio, vai ficar em uma situao horrvel
quando se depararem com o Senhor e d a todos.
Mas Deus ter to bem para os seus servos, deixe-os aprender a trabalhar com todas as suas foras.Deixe sua
piedade seja como o ferro aquecido, aquecimento e santificar todos os lados; e deixe seus sermes ser como o
martelo que espalha as fascas em todos os lados, de que a esfera mais distante de seus trabalhos podem ser
acesas com o fogo sagrado.
QUARTO LIVRO DE MOISS

NMEROS
Os antigos hebreus direito deste Livro, Va-jedabbar; isto , E falou;e Bemidbar, ou seja, no deserto, as
palavras com que o prprio livro comea. Setenta chamo-o Livro dos Nmeros, porque as pessoas foram contados
na plancie antes do Sinai, e trinta e oito anos mais tarde, nas plancies de Moab, perto do Jordo. Compreende um
perodo de cerca de 39 anos, e registra tantos fatos relativos conduta e calamidades que befel os israelitas no
deserto, que o magistrado, ao ministro, o indivduo pode aqui encontrar muitas instrues para a regulao da sua
conduta, e uma infinidade de motivos ao zelo e constncia na religio. No que diz respeito a sua autenticidade,
para ns uma confirmao suficiente para encontr-lo cotados ou aluso a, pelo menos dezessete vezes no Novo
Testamento.
Versculos

1-54

Nmeros 1: 2. Tomai a soma. Os israelitas haviam sido contados, com a finalidade de subscrever meio shekel para
a edificao do tabernculo.Agora, eles so numerados para a guerra; e depois foram contados nas plancies de
Moab com a finalidade de entrar na terra, e dividi-la por muito e proportions.- justo Cada macho por sua
enquete. Esta uma regra geral com Moiss, assim como com outros historiadores, para citar os machos
Somente; as fmeas raramente so nomeados, exceto em algumas ocasies especficas.
Nmeros 1: 4.. Chefe da casa de seus pais os prncipes dos patriarcas por nascimento parece ter mantido sua
dignidade de antiguidade at depois do tempo do rei Saul, quando as promoes na corte causou a cair em
desuso. Este costume foi predominante entre as tribos gentios.
Nmeros 01:27. A tribo de Jud, eram setenta e quatro mil e seiscentos; os homens aptos para a guerra,
mulheres, crianas e estranhos no sendo contados aqui. Depreende-se Gnesis 38. Jud que deixou a casa de seu
pai, e se casou muito jovem; ele tambm tinha um filho de Tamar, que explica o aumento superior de sua tribo.
Nmeros 1:47. Mas os levitas no foram-numerados. Como o nmero antes da edificao do tabernculo, eo
nmero agora eram exatamente o mesmo, evidente que agora eles usaram os mesmos rolos de genealogia, e
que os levitas, foram isentar do pagamento da metade shekel por conta de seus servios. Mas se no, os israelitas
em menos de um ano devem ter aumentado vinte e dois mil; alm de substituir a trs mil mortos na revolta de
idolatria, quando eles adoraram o bezerro.
Nmeros 01:50. Nomear-levitas sobre o tabernculo. Para estes servios estavam isentos de guerra, mas foram
obrigados a acompanhar a Arca, e deu-a ao acampamento quando os filhos de Eli foram mortos. Quando os
sacerdotes lutou, foi por necessidade, ou por sua prpria vontade. Os Macabeus foram ilustre, e foram ajudados
por outros sacerdotes, bem como levitas. Abiatar tambm estava com David em todo o seu exlio.
REFLEXES.
Foi agora, mas duzentos e dezessete anos desde que a famlia de Jac ascendeu a no mais de setenta ou setenta
e cinco machos, e eles neste momento ultrapassou uma populao de dois milhes e meio. Sessenta e oito

homens em seis geraes, permitindo-lhes ter cinco filhos, mas em cada famlia, vai produzir um milho de doze
mil e quinhentos homens.
Ns, entretanto, mais evidentemente ver a mo da providncia neste aumento da populao, por muito a Deus
preservou seu povo, enquanto no Egito, de doena e morte. Ele manteve seu olho constantemente fixos na
promessa feita a Abrao, para multiplicar sua descendncia como as estrelas do cu e como o p da terra, que no
pode ser contado. E ele manteve seu olho, e no menos fixos na redeno do mundo; para de descendncia de
Abrao resolveu levantar o Messias. E se Deus, atravs de todas as vicissitudes da aflio de Israel, nunca cumpriu
suas promessas graciosas em vista, devemos nem por um momento perder de vista deles. Eles so a nossa estrela
de direo, e torcendo esperana na terra do deserto. A fidelidade de Deus, tanto tempo experimentado e
aprovado tanto tempo, no se pode duvidar agora. Estas promessas so uma ncora de esperana at que as
tempestades da paixo, e as tempestades da vida so ultrapassado.
A reviso das misericrdias e da fidelidade de Deus para com Israel, no oferece menos conforto para as famlias
que declaram a Deus, e se recusam conformidades pecaminosas para o mundo. Quer sejam oprimidos, como Israel
no Egito; se querem alimento e vesturio, formas e meios de vida, Deus, que entregou Jac, no dia da angstia,
certamente ir salv-los quando eles choram em aflio.
Deus o seu povo, com vista a alargar o seu cuidado e governo para cada um; e com vista a serem decorados e
equipados para marchar, defesa e guerra. Ento, ns, como Israel, somos chamados a ser uma igreja militante, e
atravesse a peregrinao da vida pronto armados, perante o Senhor. Que nossos pastores, lderes e guias, ser
sbios e valentes, e encorajar seus rebanhos por nobremente vencer as tentaes do pecado; e quando o Senhor,
que faz as suas jias, e nmero ou marcar seu povo fiel, que todos os nossos nomes fossem inscritos no livro da
vida.
Versculos

1-34

Nmeros 2: 2. Todo homem-armaro por seu prprio padro. Insgnias ou cores so teis na guerra, para a
distino e pela honra, e servem como pontos de reagrupamento para o anfitrio. Os rabinos dizem que a bandeira
de Jud deu luz um leo; Reuben um homem, com um mandrake,Gnesis 30:14; Efraim um boi; Dan uma
guia. Ver Ezequiel 1. Misticamente, estes regulamentos sbios esboada a igreja de Cristo, no meio dos quais o
tabernculo do Altssimo. Numbers 2:17 dirige o fim de sua marcha no wilderness, que eles possam evitar
confuso, e estar pronto para a defesa. O acampamento de Levi estava no centro, e ao redor do tabernculo.
Nmeros 02:14. Reuel. Hebreus Rehuel; Caldeu, Dehuel; LXX, Raguel. A ortografia de todos os livros antigos
muito varivel, em relao aos nomes de pessoas e cidades.
Nmeros 2:34. Ento, eles acamparam por seus padres; e por estimativa formou um quadrado, cada um de cujos
lados tinha doze milhas. Nesta ordem tambm marcharam atravs do deserto.
REFLEXES.
O Senhor pela sua providncia doth como certamente, embora com menos observao, nomear os limites da nossa
habitao e nossa posio na vida, como fez com os acampamentos de Israel no deserto. Por isso, nosso dever e
interesse para se contentar com o nosso lugar, e se esforar para ocup-lo de forma adequada, sem tentar
desertar ou que pretenda alter-la;sem inveja, murmurao, ambio ou cobia.
Se ele tem atribudo especialmente a nossa estao de perto a sua palavra e ordenanas, e nos deu a f preciosa
do divino Redentor, temos motivos de sobra para ser grato por essa graa distintiva; e embora em um deserto, em
uma casa de campo, em condies de pobreza, no temos razo, e certamente no teremos disposio, a invejar
aqueles que possuem manses, jardins elegantes, ou fazendas cultivadas, mas no tm muito em Israel, nenhuma
herana em Cana.
Nosso Deus um Deus de ordem, e um Deus de paz; e ele ordena que todas as coisas em sua igreja deve ser feito
com decncia e ordem, e que todas as coisas se foi em paz. Seria bom se na tentativa de realizar o antigo
propsito, de acordo com sua prpria idia de decncia e ordem, todas as denominaes de cristos no tinha
muito perdido de vista o ltimo liminar. desejvel que todos os verdadeiros cristos devem ser de um
julgamento; mas se isso no pode ser, de grande importncia que eles ser de um s corao, e como estes
quatro esquadres de Israel, que eles vivem em paz uns com os outros;e em seus diferentes acampamentos
cercam a arca, como todos de uma famlia, embarcou em um interesse comum, e marchando para o mesmo Cana

celestial. Deixe-os, em seguida, seja sobre a guarda contra as sugestes daqueles inimigos que iria convenc-los a
discutir sobre suas diferentes bandeiras, e de chamar a espada de guerra contra seus irmos, ao invs de ser
valente para a verdade, e contra os inimigos comuns de sua religio.
A igreja, ento, na verdade, ser formosa, e tambm terrvel como um exrcito com bandeiras. Eles no seria a
menos para ser dividido em diferentes empresas, acampados ou marchando em separado; desde que cada diviso
disputavam com todos os outros, que deveriam ser mais zelosos da arca e para a causa de Deus e da verdade, e
mais cuidadosa para adornar a doutrina de Deus, nosso Salvador em todas as coisas. Vamos ento continuar amor
fraternal; e que o Senhor prosperar as tentativas, e aumentar o nmero de aqueles que se esforam para manter
a unidade do Esprito no vnculo da paz.
Versculos

1-51

Nmeros 3: 9. Dars levitas a Aro. Deus tem o direito soberano de escolher e chamar seus prprios ministros. O
servio do tabernculo seria melhor feito por uma tribo em separado com formao profissional, do que pelo
primognito de toda uma nao. Os estranhos pode errar e morrer, como Nadabe e Abi: ainda no temos
qualquer queixa contra os jovens de todas as tribos, que ofereciam sacrifcios maneira antiga. xodo 19:22;xodo
24: 5.
Nmeros 3:15. Todo varo de um ms de idade; a idade em que o primognito foram resgatados, e quando seus
nomes foram inscritos.
Nmeros 3:32. Eleazer-chefe dos levitas. Para um prncipe a possuir honras hereditrios por nascimento um
direito natural, e isso evita confuso na sociedade.
Nmeros 03:39. Vinte e dois mil. Por que os trezentos omitido? Talvez este seja um nmero redondo; talvez a
trezentos eram o primognito, e, portanto, no resgatados.
Nmeros 3:47. Cinco shekels, cerca de trs onas de prata, foram exigidos dos filhos dos levitas, dez vezes mais
do que as pessoas comuns; e parece que alguma proviso especial foi feita para a sua educao.
REFLEXES.
Como puro, desinteressado como se Moiss aparecer! Ele foi um pai, ele foi rei em Jesurum; no entanto, ele deixa
seus filhos sem distino no meio da multido de seus irmos. Ele h muito tempo tinha declinado aceitar a misso
ao Egito, e agora ele no busca nada para seus filhos. Talvez ele pensou que sua salvao seria muito mais fcil na
vida privada: melhor devemos esforar-nos para tornar as nossas crianas bem do que timo.
Enquanto consideramos Jesus, nosso Sumo-sacerdote, determinado pelo Pai, confiada a seu cargo o santurio e de
toda a congregao, e mantendo essa carga com a ateno incessante, fidelidade inteira, amor e poder;devemos
lembrar que os seus ministros, como apresentado a ele e ministrando diante dele, tem sob seu comando um
encargo solene comprometido com eles tambm. Eles so chamados a esperar em seu escritrio, para servir ao
Senhor com reverncia, no oferecer nenhum estranho fogo, sem fazer nada de sua prpria cabea, ou em seu
prprio esprito; mas com toda a diligncia e fidelidade de seguir as instrues e copiar o exemplo do seu
Senhor. Mas da maior importncia que cada um deve conhecer o seu prprio posto e dever, de que nenhuma
parte do trabalho pode ser negligenciada, que pode haver nenhuma interferncia, nenhuma oportunidade para a
inveja, ambio ou descontentamento.Nenhum servio exigido por um mestre pode ser mdio ou difcil; pois ele
vai colocar honra sobre os fiis no menor situao e prestar assistncia onde o trabalho muito trabalhoso.Eles
tambm que no esto envolvidos no ministrio tm um trabalho a fazer, e uma taxa para manter; e deve se
lembrar que todos os homens so do Senhor pela criao, e todos os verdadeiros cristos so dele pela
redeno. O ministrio de ser nomeado para o benefcio deles, eles so obrigados a fortalecer as mos e incentivar
os coraes daqueles que ministram diante do Senhor em seu nome. Bendito seja Deus, todos ns podemos vir
agora mesmo no santurio, sem perigo de morte, ou melhor, com a garantia de aceitao e da vida eterna, se
chegarmos pela f em Cristo Jesus. Ainda no entanto, devemos lamentar que o povo do Senhor formar to pequena
proporo de todo o povo da humanidade e deve ser lembrado para rezar para o envio dos ministros mais
fiis; para quando eles esto aumentados, um sinal de esperana que o Senhor tem muito trabalho a fazer para
aumentar sua igreja. E no esqueamos que as crianas, embora inaptos para o servio, foram contados como
parte deste santo tribo; porque dos tais o reino de Deus. Mas enquanto ns desejamos que nossos filhos devem
ser contados entre o povo peculiar do Senhor, e excel em santidade; deixe-nos a exemplo de Moiss ser indiferente
sobre qualquer outra distino, tanto para eles ou para ns mesmos.

Versculos

1-49

Nmeros 4: 3Nmeros 4: 3.. Trinta anos Lemos no cap. 8., que os levitas comearam a aprender como
entendido, com a idade de vinte e cinco. A partir de 1 Crnicas 23, aprendemos que o censo foi feita na idade de
vinte anos, e que eles estavam no templo para cantar louvores. Aos cinquenta anos que se aposentou do trabalho,
e tornou-se overlookers. Mas o que falibilidade em certos papas, como Inocncio 3., para fazer um cnone para
ordenar sacerdotes, aos trinta e depois ser obrigado a reduzi-la a uma idade menor! Samuel e Jeremias eram
profetas, enquanto as crianas. Quem ele que iria limitar o Santo de Israel? Paul e John, entre os apstolos, so
chamados de homens jovens.
Nmeros 4:15Nmeros 4:15. Para que no morrer. Pelas coisas mais sagradas que o highpriest cobertos com um
pano roxo, e que os levitas no foram para tocar, nem para ver, mas apenas para realizar, estava destinado a arca,
os querubins, o pes da proposio, o candelabro, o altar do incenso, & c. Deus habita em luz a quem nenhum dos
homens tem, ou pode se aproximar. Os pecadores no podem se aproximar, mas na pessoa do grande
Mediador. Em Bete, 570 homens, como alguns crticos no ler, morreu por olhando para a arca, e Uz morreu por
toc-lo. 1 Samuel 6: 2 Samuel 7.
REFLEXES.
O santurio de Deus foi inviolably santo. A morte de Nadabe e Abi, filhos de Aro, por oferecer fogo estranho; a
morte de Uz, levita, para tocar na arca, e profanamente lev-lo em um carrinho em vez de suport-lo mo, eram
visitaes alarmantes para obtruding sobre as proibies divinas. Por isso cada um deve fazer sua prpria obra, e
no levita deve entrar sob pena de morte, enquanto os sacerdotes velada e cobriu os mistrios do santurio. E se
Deus assim guardado o pavilho sombrio de sua presena, vamos aprender a tratar as coisas sagradas, e
especialmente os mistrios adorveis da nossa f, com reverncia e temor.
Os sacerdotes e os levitas no estavam para entrar em suas funes sagradas e laboriosas at trinta anos de
idade. Deus quer que seu santurio cercado por homens de idade sbrio, ou venervel com cabelos
brancos. Notvel , que esta era a poca em que o Senhor Jesus entrou em sua gloriosa obra;ea idade tambm
quando Joseph, David, e Joo, pessoas altamente figurativas de nosso bendito Senhor, entrou em alto deveres de
sua vocao. Mas na igreja crist, bem como no ministrio proftico, a idade no uma regra fixa da conduta
divina; para fora da boca das crianas e crianas de peito Deus perfeito louvor. Entre os personagens das
escrituras, e desde esse perodo, alguns homens muito jovens realizaram um posto ao lado dos profetas mais
venerveis. Deixe estes exemplos consolar os jovens da modstia consciente contra as imputaes de vaidade.
As pessoas e sua idade para o servio a ser fixado, eis o tabernculo do Senhor em movimento; e todas as tribos
seguinte para a terra prometida. O filho mais velho de Aaron, tendo o fogo sagrado, altamente honrado; mas sua
vida foi responsvel pela sua preservao, eo mais novo superintende a remoo do santurio. Os filhos de Coate,
privilegiados por nascimento, arribar a arca e todos os vasos sagrados. Os filhos de Grson marcha seguinte com
todas as cortinas esplndidas; e os numerosos homens da casa de Merari seguir com as placas, os soquetes e
pinos. Senhor deixa-me siga tambm. Eu no ficar para trs. Gostaria de seguir a nuvem. Eu deixaria o deserto, e
reivindicar a minha sorte na terra prometida.
Ouvimos falar de nenhuma murmurao na nomeao divina. Apesar de um furo vasos de ouro, e outros vasos de
bronze; embora alguns suportou o altar Massy, e outros as cortinas leves, mas ningum murmurou contra seu
irmo; mas sabendo-se a prestar contas para o menor pino, eles alegremente realizado sua tarefa. Que exemplo de
harmonia para os ministros cristos! Eles que enchem estaes exaltadas na igreja, e eles que servem a aldeia
humilde, se obediente sua convocao, dever ser contabilizados todos os servos bons e fiis do Senhor, e entra
em sua alegria. Os homens de grandes presentes, e cristos de altas realizaes, para que no tremem auto-amor
e orgulho deve prevalecer; o crente mais fraco e mais humilde tem ao mesmo tempo causa a alegrar-se os favores
que recebeu do Senhor.
Versculos

1-31

Nmeros 5: 2.. Profanado pelos mortos Eles foram imundo sete dias. O conjunto da corrida de Shem na ndia,
manter esse costume at os dias atuais.
Nmeros 5: 6. Qualquer os pecados humanos; por ignorncia ou negligncia. Esta lei mais largamente ilustrada
no sexto captulo de Levtico.

Nmeros 5: 7Nmeros 5: 7. Eles devem confessar seus pecados. Esta lei respeite todos os tipos de fraude no
negcio, e em todas as relaes da vida, entre a raa depravada e no regenerado dos homens. No pode haver
paz de conscincia sem confisso e restituio. A lei santa, porque Deus santo. nobre e viril em quem
defraudei a receita do rei, para vir para a frente e fazer a restituio. Mas justamente que um pago reclamar do
valete que usa uma mscara:
Spem vultu simulat, premit alto corde dolorem
Nil conscire Sibi, nulla pallescere culpa.
Ousada e corajosa no rosto, mas triste de corao;
Ele dono de nenhuma vergonha, por crimes no afetam inteligente.
Nmeros 5:12Nmeros 5:12. Se a mulher de algum se desviar, e cometem adultrio, a lei ordenou que ela e seu
sedutor deve ser apedrejada. Quando no havia nenhuma testemunha, ela deve beber as guas amargas. Todos
corrida de Shem na sia tm as suas provaes, de ferro em brasa ou de gua fervente; e raa toda de Ham na
frica so obrigados a beber o projecto de vermelho, que mata no curso de doze horas.
Nmeros 5:17Nmeros 05:17. A gua benta. Essa a gua da pia. O p misturado entre ele seria, evidentemente
conter uma parte das cinzas espalhadas do altar, o que daria a gua salina ou um gosto amargo. Alm disso, essa
gua tinha lavado a maldio, escrito em cima da mesa de fel e tinta.
Nmeros 5:27Nmeros 05:27. Sua coxa apodrecer. A modstia da lngua hebraica coloca uma parte do corpo
para outra. Como notvel so os juzos de Deus, que ele visita os crimes de impureza com a podrido na carne, e
em particular nos membros aqui implcita.
Nmeros 5:31Nmeros 5:31. O homem deve ficar inocente; que ele no teria sido, se ele sofreu sua esposa para
prosseguir em sua course.- Esta mulher levar a sua iniqidade, morrer da doena; e se no apedrejado, ser
expulso da sinagoga. Ver Josephus.
REFLEXES.
Tendo considerado a lei do leproso, e de ofensas no livro de Levtico, procede-se imediatamente ao teste milagrosa
institudos por Deus para preservar os israelitas do crime mais terrvel de adultrio. E vamos observar bem, que um
esprito de cimes infundados sobre qualquer assunto, ou contra qualquer pessoa, cautelosamente a ser
verificado e desanimado. Mas um homem tranquilo e bem disposto, sustentando uma desonra imaginrio deste
tipo, aflige-se com todas as calamidades de uma desonra real, e aumenta grandemente a sua angstia,
escondendo a ferida. Seus roves imaginao, suas paixes so todos animado sucessivamente pelos objetos de
medo, dio e sofrimento. Ele se desgasta sade, traando cada pensamento, cada incidente e marcao; as
alegrias da vida so todos imbittered; sono afasta de seus olhos, e melancolia melancolia se instala em toda a sua
alma. Talvez por um momento ele afeta a descrer, e imediatamente abandona sua esperana de entrar em
luto. Como detestvel o homem, quo vil a mulher, que pode realmente trazer uma personagem que merece a
esta situao sofrimento!
Um esprito de cime tambm pode ser uma impresso do Senhor. Da ele mais graciosamente favoreceu o seu
prprio povo peculiar com um teste de inocncia miraculosa de uma mulher, ou de sua culpa. Esta instituio
extraordinria aliviado o marido, permitindo-lhe para abrir a sua mente; tambm proporcionou uma mulher ferida
os meios infalveis de que ateste sua inocncia diante do Senhor e sua igreja.Golpeando o culpado com inchao,
ardor, podrido, e as rpidas abordagens de morte, ele produziu a confisso eo arrependimento, que a alma pode
ser salvo no dia do Senhor. Em pblico, os efeitos no seriam menos salutar. Quem iria seguir cegamente a mais vil
das paixes, enquanto a vingana do Senhor estava na porta? Uma boa mulher uma coroa de glria para o
marido, mas uma mulher m faz-lhe vergonha, e como a corrupo em seus Bones.-No entanto salutar a
instituio era, quando a maldade aumentada antes do cativeiro babilnico que caiu em desuso total; para a
prevalncia do vcio, ea perda da disciplina, so companheiros de apostasia.
Pode ser perguntado aqui, porque este teste no foi estabelecida para os homens como para as mulheres? Em
geral, no bem para pedir mais do que revelada; mas neste caso parece razo suficiente para decidir a questo
por diversos motivos, para as mulheres, sendo o vaso mais fraco tendem a ser mais desconfiados do que os
homens. Uma mulher desgarradas pode trazer uma criana aliengena para herdar a riqueza de seu marido; mas a

lei foi destinado principalmente para proteger uma mulher a partir do tratamento cruel de um marido ciumento. E
um homem mau, mas sem ser detectado reservada para um flagelo mais pesado.
Para o cristo no h tais testes de culpa ou de inocncia so dadas; pois temos diante de ns o exemplo perfeito
de Cristo, eo brilho impecvel de sua doutrina. Consequentemente, a pureza exigido de todos os seus
membros. No s o adltero, mas ele que se entrega um desejo impuro , sem arrependimento, excludos do reino
de Deus. E o que o homem capaz de provar do novo testamento, que o arrependimento ser aceito sem
confisso, e sem reparao e seus frutos? Deixe os homens consideram isso antes que eles se apressar em
pecados to odioso aos olhos de Deus, e se ops a cada cdigo de direito civil. Que todos o Israel de Deus ser
casto e santa como a noiva de Cristo, para que nos desposar na justia para sempre.
Versculos

1-27

Nmeros 6: 2. Homem ou mulher fizer voto. Um menino de treze anos, e uma menina de onze anos de idade pode
fizer voto ao Senhor, a no ser contido por seu pai. Uma mulher tambm pode fazer voto, a no ser contido por seu
marido. O voto de se tornar um Nazireu, isto , uma pessoa separado para o Senhor, era ou por trinta dias, pelo
menos, ou para a vida, como foi o caso com Sanso, Juzes 13 .; com Samuel, 1 Samuel 01:11; e com Joo Batista,
Lucas 1. da classe temporria foi o voto de St. Paul.Atos 21:23. Os nobres para a vida foram pessoas muito
respeitadas, ea ordem tinha fortes marcas da aprovao divina. "Eu levantei seus filhos para profetas, e vossos
jovens nazireus; no mesmo assim, diz o Senhor?"Amos 2:11. Os pagos tambm tinha pessoas que desta forma
se consagraram a religio. O voto do Nazireu necessrio, - a abstinncia de vinho-o crescimento do seu cabelo nocontaminao para as ofertas mortas e ao Senhor. Cada cristo deve em algum tipo, como o Salvador, ser um
nazireu de Deus, e seu corpo um templo do Esprito Santo.
Nmeros 6:18. O cabelo-e coloc-lo no fogo. O cabelo dito ser a glria ou a honra da mulher; e esse token de
honra do Nazireu queimada ao Senhor.O costume pago era deixar seu cabelo crescer muito longo, e depois
oferec-lo, as mulheres para as ninfas, e os homens aos deuses; portanto, era expressamente proibido aos judeus,
que no deve "arredondar os cantos de suas cabeas." Levtico 19:27. THESEUS foi oferecer a Apolo em Delfos o
cabelo da sua cabea, que h muito tempo ele se absteve de corte: ORESTES e cortar o cabelo da sua cabea no
tmulo de seu pai.
REFLEXES.
Para ver homens e mulheres particularmente dedicando-se a Deus de um modo sbio e prudente, louvvel no
mais alto grau, especialmente em fazer reconhecimentos para algumas misericrdias de sinal, ou depreciativo as
punies devido ao pecado. Mas por que toda uma ordem de sacerdotes cristos, chamados pais, caram em um
mimetismo mais desprezvel dos nobres antigos, em raspar suas pates careca, enquanto, ao mesmo tempo, eles
no tm escrpulos para beber vinho? E por que uma multido de mulheres se isolado em conventos, enquanto a
causa da religio tinha tanta necessidade de sua ajuda na vida activa? O que quer que fundamentos poderia ter
sido instado por esses costumes perto dos tempos de perseguio pag, os argumentos presentemente perdeu sua
fora. Deus tem chamado peculiarmente seu povo para se casar, para cuidar de suas famlias, e para lutar contra
os vcios da sua idade e do pas em todas as esferas da vida pblica; e aqueles que faz-lo, vai adquirir uma
perfeio em todas as virtudes muito mais agradvel a Deus, do que aqueles que afetam covarde na solido uma
piedade superior.
A partir dos nobres que, assim, se dedicaram a Deus, os cristos podem aprender no entanto, que eles so
chamados a pureza peculiar de corao e retido de conduta. Em particular, no vamos nos contaminar pelo
menor uso imoderado de vinho, ou da bebida forte. Indulgncias desta natureza ir formar um hbito de
voluptuosidade, o que pode levar a cada indulgncia sensual. Isso tambm pode ser a razo por que Deus uniu as
leis do Nazireu, com o teste de adultrio no captulo preseding; e Salomo, juntou-se a cautela contra o vinho, com
a cautela contra as mulheres estranhas. Provrbios 23: 31-33. Vamos ter cuidado para no nos contaminar com
qualquer relao sexual indevida com o mundo. A pessoa sagrada do Nazireu estava em estreita aliana com Deus,
obrigado pelo juramento especial de seu voto.Ele no podia, portanto, contaminar-se por luto por seu pai ou a sua
me; para a consagrao de seu Deus, estava em sua cabea, e Deus deve ser honrado mais do que o
homem. Ser que nossos parentes no regenerados chamar-nos de volta aos nossos velhos hbitos e
afeies! Lembremo-nos de que cada cristo uma espcie de Nazireu ao seu Deus; e ele no deve perder a
aprovao divina para agradar o amigo mais prximo da Terra.
Em caso de contaminao durante a consagrao, o Nazireu perdido todas os ltimos dias da sua separao. Ele
foi obrigado a fazer a barba de novo, fazer expiao por seu pecado, e entrar no curso de seu voto como

antes. Assim, cada um dedicado a Deus, que se contamina com o pecado, deve coloc-lo fora, implorar a
misericrdia divina, e entrar de novo no curso de sua peregrinao. E que todo infiel de corao, cuidadosamente
abomino e renunciar a sua loucura, antes que ele deve se atrevem a aproximar-se do Senhor.
Os sacerdotes, antes que dissolveu a assemblia devoto do santurio do Senhor, foram intimados a abeno-los
em um mais excelente forma de palavras, e orar para que o Senhor faa resplandecer o seu rosto sobre eles, e
levantar sobre eles a luz do seu rosto. Como glorioso, como agradvel para ver um conjunto inteiro deixar a casa
de Deus, tendo humilharam a alma em sua presena, e obteve os seus pedidos, v embora com um semblante
alegre e feliz em os melhores frutos de piedade real. Deixe-ministros sinceramente abenoar e rezar por um povo
devoto; deix-los consolar os enlutados com as fortes consolos do evangelho, para que possam ir embora
antecipando o conjunto mais glorioso e eterno de todos os santos mo direita de Deus.
Versculos

1-89

Nmeros 7: 8.. Quatro vages e oito bois Estes talvez fosse apenas carros, vendo um par de bois poderia atralos; o povo ainda eram ricas em ouro e prata.
Nmeros 07:13. Uma salva de prata. Um nome antigo para um grande prato, prato ou para segurar um pedao de
carne. Estes eram essenciais decncia quando os prncipes comeu diante do Senhor.
Nmeros 07:14. Uma colher. Um vaso para conter incenso, pesando cerca de 10 onas, como em xodo 25:29.
REFLEXES.
Moiss ungiu e consagrou o tabernculo e todos os seus vasos sagrados;as espevitadeiras e rap-pratos foram
tocados com o sangue da expiao; e se todas essas consagraes foram figurativo da expiao de Cristo e da
graa do Esprito Santo, os cristos devem esperar nenhuma consagraes mas a uno do Santo, ou as bnos
da nova aliana, a descer sobre suas pessoas, e em todas as suas assemblias religiosas.
Rumo a ereo do tabernculo o povo tinha feito uma subscrio igual a metade do shekel: os ricos no dava mais,
e os pobres no do menos.Cada um dos prncipes agora, pois fez uma assinatura igual de vasos de ouro e prata
para si mesmo e para sua tribo, que pode no haver cime, e nenhuma preferncia na casa de Deus. Na sua
presena somos todos pobres, todos pecadores. Como louvvel, como generoso, quando os homens de opulncia
vie um com o outro para suprir essas decencies igreja crist, que os pobres no so capazes de fazer. Aquele que
digno de nossos coraes tambm digno de nossos presentes mais ricos.
Os prncipes ofereceram seus presentes em rotao durante doze dias, de acordo com a ordem de seu
acampamento. No stimo dia, Elisama trouxe o seu presente; mesmo para um sbado judaico no foi profanado
pelos oblaes sagrados de ouro e prata para o servio do Senhor. Vamos imitar os israelitas na preservao da
ordem exata e disciplina na igreja; que muito contribui para manter as mentes das pessoas em paz e
sossego.Quando Moiss entrou na tenda familiarizar o Senhor com o que foi feito, ele ouviu a voz de algum
falando com ele desde o propiciatrio. Isto marca a perfeio da revelao divina. Os orculos da verdade so
imediatamente da fonte da verdade; mas a voz ouvida indica-nos que Deus aceitou as oferendas dos prncipes
para si e para as suas tribos. Quo feliz quando a aprovao divina coroa nossos dons; e quando uma bno
atende nossos trabalhos fracos no Senhor. Vamos dar aos nossos coraes com os nossos dons, e ento ns
certamente ser bem recebido na sua viso.
Versculos

1-26

Nmeros 8: 7. gua da purificao, ou a gua do pecado, feito com as cinzas da novilha vermelha. Nmeros 19: 9.
Nmeros 08:19. Para fazer o servio. O grande e terrvel trabalho de expiao pertence unicamente aos
sacerdotes; Mas os levitas, isentos do servio militar, fez todo o trabalho laborioso, e ajudou os sacerdotes, sem
dvida, na execuo a cinza de debaixo do altar. Eles tinham um dever rdua tambm na montagem da
congregao do Senhor. Alm disso eles mantiveram as portas do santurio, e assistiu em cursos por noite. No
templo um oficial deu a volta ao prazer, ao ver que cada levita estava acordado e cumprir o seu dever. Se ele
encontrou um homem dormindo ele abriu a lanterna, e atearam fogo a suas roupas, atingindo-o ao mesmo tempo
um duro golpe com sua equipe, para que ele no deve ser queimado at a morte. A punio mais seguido do
ridculo de seus companheiros.Algum poderia perguntar: o que esse grito? E outro respondia: o grito de um

levita batido, cujo revestimento queimado. Este costume atribui uma razo para que a expresso singular no
Apocalipse: Bem-aventurado aquele que vigia e guarda as suas vestes: Apocalipse 16:15.
Nmeros 08:26. Para manter a carga, e no fazer nenhum servio.Pastores idosos, legal, sbios e experientes na
obra do Senhor, eram de manter a verdade, e dar cheques paternos para as novidades e os ardores da juventude
ainda no experimentadas.
REFLEXES.
Quando Aaron tinha acendido as sete lmpadas, a tenda escura exibiu uma cena de iluminao e alegria tornandose a presena e glorioso pavilho do Altssimo. Assim no santurio espiritual, o Senhor Deus eo Cordeiro so a luz
do lugar; e todos os seus ministros e santos brilhar pela reflexo, na glria de retido e verdade. O corpo deste
castial foi um pedao de ouro batido, para mostrar que as igrejas e os seus ministros so um s corpo e um s
Esprito no Senhor; e que vivem nele, eles cada momento receber luz e calor a partir da fonte de todo o bem. As
taas, botes e flores, parecem sombra adiante os adornos de Deus, nosso Salvador nos dons e graas do seu
Esprito Santo.
Temos prximo a separao e purificao dos levitas, que foi praticamente o mesmo que os sacerdotes.Eles foram
aspergidos com a gua da separao, eles lavada e raspada sua carne-eles colocam limpo vestes, eles foram
purificados com o sangue de bezerros mortos para o pecado. A congregao dos ancios as suas mos sobre suas
cabeas, ordenando-lhes uma espcie de diconos perptuos a Deus, e como uma nao de filhos primognitos a
sua glria. A oferta alada de ao de graas era redondo balanado, para marcar a extenso de seu ministrio,
leste, oeste, norte e sul; e neste eram uma verdadeira figura dos ministros de Jesus Cristo, enviados a pregar o
evangelho a toda criatura. Por ltimo, eles comearam seu ministrio com humildade, sendo estagirios a partir da
idade de 25-30. E o que, por um lado, poderia excitar os homens a pureza de corao mais do que todas estas
limpezas cerimoniais;e que por outro lado, poderia exp-los a uma maior desprezo entre as pessoas do que para
v-los depois de tudo, habituados a embriaguez, a cobia, e outras afeces corruptos? Para os homens to
degenerar nosso Salvador disse: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas; porque limpais o exterior do copo e do
prato, mas por dentro estais cheios de suborno e excesso. Que todos os ministros cristos ouvir esta frase, e ser
santificados para Deus.
um pouco estranho que o servio dos levitas, deve aqui ser chamado de um servio militar na obra do
tabernculo. Ele certamente ensinou-lhes os grandes esforos que eles devem usar contra a idolatria e vice; e as
viglias e zelo eles devem mostrar de dia e de noite para o avano ea glria da verdadeira religio. Neste ponto de
vista parece que estamos a ouvir St. Paul dizendo a todos os pregadores, como a Timteo, a boa peleja; combater
o bom combate da f; alcanar a vida eterna. A menos que ns lutamos para fora do plpito, assim como pregar
nele contra os vcios da idade, no vamos ter sucesso no conflito rdua.
O Senhor graciosamente desde que o levita desgastado deve se aposentar do trabalho duro com a idade de
cinquenta anos, ou pelo menos que ele no deve ser obrigado a fazer qualquer coisa inadequada para a sua
fora; nem era a sua parte dos dcimos retirados. Que todos os cristos aprender, portanto, que os seus ministros
so envelhecidos no querer po. Se eles choram sob a presso de fome ou frio, o Senhor ir certamente fazer a
sua briga sua prpria, e vingar seus erros.
Versculos

1-23

Nmeros 9: 1.. O Senhor falou Melhor, o Senhor tinha dito. Ver Nmeros 1:1.
Nmeros 9: 2.. A pscoa Esta foi a segunda Pscoa, e muitos tm suposto que eles usaram man em vez de po
sem fermento. Mas aps a primeira remoo do acampamento da plancie antes do Sinai, eles cessaram
circunciso por causa da viagem, sem saber o dia em que a nuvem tiraria;consequentemente, o terceiro Pscoa foi
comido na terra de Cana depois de Josu circuncidou todos os homens nascidos desde a nuvem se pela primeira
vez.
Nmeros 9: 7; Nmeros 9:10. Contaminada por um corpo morto. Em ambos os locais, o hebreu coloca nephesh, ou
alma, para o corpo de um homem, provavelmente porque o corpo era a morada da alma, e ser assim novamente
na ressurreio.
Nmeros 9:10. Se qualquer homem ser imundo-Contudo, ele comer. Essa lenincia do rito pascal prolongado,
sem dvida, imundcia pela guerra, pela doena, e outras impurezas. Esta lei parece ter influenciado o rei

Ezequias, que permitam aos de comer da sua Pscoa, mas que tinha acabado de ser recuperada da idolatria
parcial. 2 Crnicas 30. igualmente encorajador para os cristos a se aproximar da mesa do Senhor, porm,
atravs das empresas e outras causas, no podem ser preparados como eles gostariam.
Nmeros 9:15. A nuvem. Porfrio, um escritor pago, menciona o fogo como o smbolo da presena divina, e por
consequncia, o crime foi capital para deixar o fogo apagar. Portanto, os sacerdotes pagos afetado ter essas
marcas da presena de seus deuses. Ver em xodo 13:21.
REFLEXES.
Aqui encontramos alguns dos israelitas em apuros. Eles se contaminaram com deveres e decncia para os mortos,
e temia ser impedida de comer a pscoa; portanto, eles vieram para saber de Moiss. bom ter um medo de
ofender nas coisas sagradas. Tivemos melhor tremer de ser presunoso.Neste caso, indeterminado por lei, foi
decidido em seu favor. As impurezas habituais sendo limpos por lavagem, e pelo sacrifcio da tarde, eles foram,
consequentemente, permitida depois, na mesma noite, para celebrar a pscoa com os seus irmos. bom para a
mente graves trabalhando sob escrpulos e medos de vir de uma vez para seus ministros. a melhor maneira de
faz-los removido, e de receber verdadeiro conforto e paz divina.
Os hebreus em uma viagem, seja em seu prprio pas ou em uma terra distante, eram obrigados a celebrar a
pscoa. Deviam este dever em memria das misericrdias nacionais; e na esperana da redeno completa pelo
Senhor. Esta lei, em uma viso moral, requer cristos em todas as suas jornadas para santificam o sbado, e para
assistir os meios de graa, se possvel, tanto como quando residente em casa. A maneira solta e ocioso em que
estranhos e viajantes costumam passar nesse dia santo, uma grande vergonha para o nome cristo.
No dia em que o tabernculo foi criada a nuvem repousava sobre ela. Deus honrou o seu trabalho, e aceitou de
uma habitao preparado pelo homem, para que possa habitar com ele para sempre. Como glorioso, quo terrvel,
como santificar a morada de Deus no seu pavilho! E essa nuvem, residente no santurio, uma figura da
presena espiritual de Cristo com sua Igreja at o fim dos tempos. Alegremo-nos no brao de defesa alta: ele nunca
vai sair, nem te desampararei sua Zion.
Mas a nuvem de sua presena regida as andanas e descansa do hospedeiro. Israel era um estranho na terra do
deserto. Ele era indisciplinado com a vara e ignorante nos caminhos da justia. Por isso suas paixes precipitadas
precisava da mo imponente de onipotncia, e o conselho de um guia gracioso.Quando ele humilha e nos impede
por aflies, devemos aprender submisso sua vontade. Estamos agora chamado obedincia como filhos; e na
edio, ele vai nos explicar os motivos sbio e gracioso de sua conduta.
Os israelitas foram tambm levou pela nuvem da forma que deveria ir. Assim, o lder de Israel vai nos guiar
tambm por sua providncia; pois no no homem o dirigir os seus prprios passos. Em preocupaes morais, ele
nos guiar pela glria de Sua Palavra escrita, para que possamos caminhar de acordo com os seus testemunhos; e
em realizaes espirituais, o Esprito Santo deve levar-nos para o pleno gozo do seu amor perfeito, e para a
gloriosa liberdade dos filhos. Vamos, ento, dar a nossa vontade d'Ele, e nosso entendimento com os ditames da
verdade infalvel. De todos os homens que so o melhor guiada que habitam em humildade, e em todas as
ordenanas de Deus. Esta nuvem pillary, esta chama brilha, no s santificado e guiado Israel no deserto, mas
atingiu um terror em todos os seus inimigos ao redor. As naes, ouvindo que Deus estava com eles, e que falou
com eles face a face, ficaram horrorizados, e quase no se atreveu a falar contra os resgatados do Senhor. E se
Deus por ns, quem ser contra ns? Se ele ser a nossa luz e salvao, a quem temerei? Ele far com que nossos
inimigos estejam em paz conosco, e fazer com que seu povo a habitar em segurana.
Versculos

1-36

Nmeros 10: 2. Dois trompetes, para os dois filhos de Aaro. Lemos tambm que cento e vinte sacerdotes tinham
cada um deles uma trombeta.2 Crnicas 5:12.
Nmeros 10:10. Ye tocaro as trombetas. O primeiro dia de cada ms era uma festa. O neomania foi observada
pelos pagos. Vide Macrob. Saturno.Numbers 1:16. Eles reconheceram a bondade de Deus nos meses de
determinadas da sega.
Nmeros 10:12. O deserto de Paran estende onze dias de viagem, e limita as fronteiras do antigo Edom no sul.
Nmeros 10:18.. O padro Ver Nmeros 2: 2.

Nmeros 10:29. Hobab. Sua visita a Moiss est relacionada, Exodus 18. Se ele teve Sbria um ano no campo para
aprender os caminhos do Senhor, ou se, como mais provvel, ele fez outra visita na remoo do acampamento,
incerto. Seu pas, porm, no estava muito distante, pois permitido que Moiss estava em Horebe, quando o
Senhor o chamou para emancipar o povo; e seu rebanho no poderia estar longe. Quando Jetro, aqui chamado de
Hobabe, veio pela primeira vez ao acampamento, eles no tinham chegado Sinai. Reuel, mencionado
em xodo 02:18, suposto ser o pai de Hobab. Este bom homem poderia morrer enquanto Israel estava no
deserto; se no, ele e sua famlia, em considerao mais longe, aceitou o convite. 01:16. Eles so chamados
recabitas, Jeremias 35. e essnios.
Nmeros 10:31. Em vez de olhos. A LXX ler, sers, um ancio entre ns.
Nmeros 10:35. Levanta-te, Senhor. Assim, Moiss, sem dvida, a exemplo antigo, comeou e terminou todos os
seus journies e trabalha com devoo.
REFLEXES.
Os sacerdotes foram instrudos a soprar as trombetas de prata para a remoo do acampamento; para a
celebrao de uma festa; para a preparao para o sacrifcio; para avanar para a guerra; e montar as pessoas
para a instruo e devoo. E para cada um desses vrios objetos que foram treinados para dar a trombeta uma
variao de som, indicando a dever para o qual os ancios ou as tribos foram chamados para se preparar. O som
de trombetas estas mais apropriadamente se aplica aos alarmes e energias do sagrado ministrio. Se o pastor, por
negligncia de seu dever, sofrer os mpios para descanso e perecer em seus pecados, o Senhor vai exigir essas
almas na mo do pastor. Por isso, ele deve chorar em voz alta, no detenhas, levanta a sua voz como a trombeta e
anuncia ao povo a sua transgresso, e casa de Jac os seus pecados. Assim St. Paul pregou Cristo; por isso ele
advertiu cada homem, cada homem e ensinou, que ele possa apresentar todo homem perfeito em Cristo Jesus. Se
os ministros simplesmente divertir os mpios, e brincar com a situao desesperada dos homens mpios, a mo da
justia no pouparemos os infiis em to alto um escritrio; porque, se a trombeta der sonido incerto, quem se
preparar para a batalha.
A nuvem conduziu o povo pelo deserto de Paran; e foi que eles no poderiam ser assaltado com a guerra. melhor
faz-lo ainda em nossa jornada pela vida. Tivemos melhor, em muitas ocasies, sacrificar os direitos e ir um pouco
ao redor do que briga com os nossos vizinhos.
Moiss, levando Israel para herdar as promessas, generosamente convidou Hobabe a participar na sua glria e
esperana. Ele tinha encontrado um asilo sob o telhado deste homem, e agora ele gratamente deseja-lhe para se
abrigar sob as asas do Senhor. Mas quando wishful para induzir o pai-de-lei para emigrar, e tomar o seu lote com
Israel, ele no usa promessas vanglria, sem ostentao de bom futuro;ele apenas detm diante de um monte com
as melhores famlias de Israel, em que a esperana do Messias foi implcitas para coroar o todo. Moiss, sabendo
que a benevolncia de Hobabe, em vez sugere o bem que ele ainda faria a Israel, orientando-os na estrada. E os
cristos que vo para o melhor pas, no deve estar querendo convidar seus amigos para essa morada feliz e
eterna. Vamos prometer para confort-los com as consolaes com que ns mesmos somos consolados por
Deus. Vamos ajud-los na remoo de todas as suas dvidas e medos; vai chorar com eles em apuros, e rezar com
eles em aflio. Faremos o possvel para adicionar sua f e virtude, e lev-los pela mo quando eles se desviam;e
certamente no pequena motivo para a piedade, para sugerir uma vida de fazer o bem. Sers como os olhos a
ns pelo caminho. Quo feliz a cair com os crculos de sociedades religiosas, com os quais podem ser
providencialmente chamados ou ligados: e como feliz se unir em instituies benevolentes para o auxlio dos
enfermos, para a instruo dos pobres, ea supresso do vcio!
Quando a arca saiu, seguido pelos vrios exrcitos do acampamento, Moiss orou ao Senhor para levantar-se e
espalhar seus inimigos, e noite ele suplicou-lhe para retornar ao seu descanso com Israel.S assim, na parte da
manh, todos ns devemos perguntar a defesa ea bno de Deus, sobre os trabalhos, cursos, ou deveres do
dia; e noite, no vamos estar querendo fechar o dia com piedade, para que possamos descansar em Deus, e que
Ele possa habitar conosco para sempre. E, oh quo feliz Israel na orientao, o cuidado, ea defesa do Senhor!
Versculos

1-35

Nmeros 11: 7.. O man Ver xodo 14. 15 e 31.-. Bdlio. Ver Gnesis2:12. xodo 28:19.
Nmeros 11:16. Ajunta-me setenta homens dos ancios. Os hebreus sempre teve ancios, como resulta do xodo
1. 3. E 21. Estes foram mais tarde chamado o Sindrio, ou grande conselho da nao. Ela era composta por

prncipes, generais e sacerdotes. O highpriest era o presidente pelo escritrio. Nosso Salvador homenageia-los
como sentado no assento de Moiss. Mateus 23: 2.
Nmeros 11:25. Em uma nuvem. comum que os poetas para representar os deuses como descendente em um
arco-ris, ou uma nuvem, e sempre como a difuso perfumes ambrosacas atravs do ar.
Ambrosique Comae divinum vrtice odorem Spiravere. - Eneida, lib.1. 5: 403.
Nmeros 11:27. Profetiza. Estas dotaes teria continuado, se tivesse guardado o presente.
Nmeros 11:31. Codornizes trazidos do mar. Eles no so, ao que parece, as codornizes mencionadas em xodo
16., para aqueles que foram enviados, no deserto de Sin, no dcimo quinto dia do segundo ms, diante da arca
chegou no monte Sinai. E o campo no quebrou-se de diante do Sinai, at o segundo dia do ms XX. Por
conseguinte, os israelitas foram duas vezes alimentados com codornas.
REFLEXES.
To logo o anfitrio tutelado de Israel deixar Sinai, e sentir as fadigas de vadear atravs do deserto de areia, que
eles comearam a proferir denncias contra o Senhor, por causa das dificuldades sofridas. Quando eles murmurou
para po e gua, o Senhor compadeceu-se delas, e fornecidos os seus desejos. Mas agora, quando eles murmuram
contra o man, e contra as fadigas inevitveis da sua situao, ele envia um fogo do cu para queimar as lderes
da revolta, como ele consumiu Nadabe e Abi.A murmurar contra Deus, quando ele est tentando nos fazer o bem
maior, um crime que o cu no vai desculpar. Foi uma repetio do pecado de seus pais quando eles disseram,
ele pode dar-nos po tambm? Salmos78:20. A multido mista entre os hebreus, relembrando a vida luxuriante do
Egito, e detestando o man, comeou a almejar a carne; e os mal se espalhar por todo o acampamento. As
pessoas choravam por carne. Como perigoso na igreja de Deus so personagens no regenerados! Quando
qualquer murmurao ou conteno acontece, em vez de compor as coisas com calma e prudncia, eles entrar em
uma virulncia de temperamento, e uma gravidade de linguagem, o que tornaria o no regenerado vergonha. Eles
desunir os afetos dos fiis, e fazer a casa de Deus num estado de discrdia e contenda. Deixe-os cuidado com que
o fogo que queimava nos confins do acampamento; porque o fogo j est acesa que nunca pode ser saciada.
A murmurao e um povo descontentes fazer o melhor de magistrados e ministros dispostos a se aposentar do
cargo, ou at mesmo cansados da vida. Grandeza tem suas calamidades; e os rduos deveres da vida pblica
necessitam de apoio e conforto. assim tambm com os ministros do evangelho, cuja sorte se lana com um povo
contenciosas e insatisfeitos. No se atrevem a correr a partir de seu cargo; mas a natureza oprimida iria pedir
socorro; e amargurado vida no desejvel. Mas Deus, que escolheu a Moiss setenta ancios para socorr-lo em
seu cargo, no vai esquecer os seus servos atingidas. Deixe-os ficar de olho na promessa, e no dia escuro e
nublado ser sucedida com a luz do sol da paz e repouso divino.
O Senhor ter causado o excelente esprito que repousava sobre Moiss, para descansar sobre os ancios, todos
eles profetizaram; ou irrompeu em uma efuso extempornea de discurso ou msica, como o Esprito ajudouos. Eldad e Medad, modestamente permanente em casa, foram apreendidos com o mesmo esprito, e no poderia
deixar de falar. Da podemos marcar, que a liberdade de profetizar era permitido desde o incio do mundo. Ele se
ops, que a igreja de Cristo j est preenchido com ministros devidamente nomeados, e que todos os outros que
tentam orar ou pregar em qualquer via pblica so fanticos e hereges. Mas ser que os objectores de afirmar que
todos os ministros assim nomeados so personagens puros, e que diariamente vivem no esprito do seu
ministrio? Se essas consultas no ser afirmado, que vai se aventurar a afirmar que Deus fez uma aliana
incondicional com qualquer ordem de homens, para ser seus ministros para sempre, se acreditar ou no; quer
sejam justos ou maus; sejam eles ocioso ou diligente. Inclino-me a pensar que os sacerdotes se s afetam a
acreditar esses dogmas;e mais cedo do que perseguem homens cujos motivos so puros em fazer o bem, eu
prefiro orar com Moiss, que todo o povo do Senhor fosse profeta. Deus graciosamente ouviu as oraes de Moiss,
e socorreu-o sob os cuidados do governo: ele tambm ouviu as preces murmurantes de quem detestava o man, e
cobiaram carne, e ele respondeu-lhes com raiva. Ele deu-lhes at s concupiscncias de seu prprio corao; ele
sofreu los para motim na gula e excesso: e doenas e mortes foram os frutos imediatos. Cristos; homens pobres
que ganham o seu po do dia a dia, como os israelitas se reuniram o man, estar contente e feliz com seu
lote. Voc tem sade e inocncia nos labores da vida. Voc tem um pouco de terra, e um pouco do cu
tambm. Lust no para a riqueza; por belas casas, para banquetes suntuosos, ea glria deste mundo que passa. Se
voc desejo mundano boa fora do caminho da providncia, ele pode saciar-lo com ele na sua ira; e, em seguida,
todas as bnos se transforma em uma maldio.

Versculos

1-16

Nmeros 12: 1Nmeros 12: 1. A mulher etope; isto , o etope, a filha de Jetro. Miriam e Aaron parecem ter sido
ofendidos porque Moiss havia recebido com honra como sua esposa. Mas Josefo afirma que, enquanto Moiss
gozava da confiana do Fara, ele tinha levado suas armas vitoriosas para a Etipia, e se casou com uma princesa
dessa nao. H, porm, pouco provvel que esta era a mulher. Alguns rabinos afirmaram, que esta mulher foi
chamado Tharba. Se assim for, ela deve ter vivido no Egito at a emancipao, e no poderia agora ser inferior a
setenta anos de idade.
Nmeros 12: 3Nmeros 12: 3.. Agora, o homem ". Que discpulo que Jesus amava" Moiss, obrigado aqui para falar
na sua prpria louvor, no na terceira pessoa, como So Joo, que diz:
Nmeros 12: 8Nmeros 12: 8. Com ele eu vou falar boca a boca. Veja emxodo 33:11xodo 33:11; xodo
33:23xodo 33:23.
REFLEXES.
A vida uma cena de xadrez, e profundamente sombreada com problemas e aflies. Moiss tinha acabado de ver
os murmuradores queimados em Tuberah; e mal tinha enterrado aqueles que preferem o Egito para Cana,
cobiaram carne em Kibroth- hataavah, antes de Miriam amargamente perturbados seu repouso pblico e
privado. Antes da chegada de Zpora ela reinou como a princesa do pavilho do irmo. Agora ela foi destitudo de
seu cargo. uma pena que as pessoas religiosas e personagens especialmente pblicos no devem ter a graa de
suportar privaes com resignao, e, em particular, quando nenhum ferimento real feito para a festa.
Marque os meios que esta mulher adotadas para obter vingana. Ela se esforou para degradar seu irmo como
um homem, em se casar com um etope; ela se esforou para degrad-lo como um profeta, por igualando outras
pessoas inspiradas a ele; eo que pior, ela envolvida Aaron em sua faco, e teria feito qualquer escrpulo para
envolver todo o Israel no projeto para arruinar seu irmo, e ilustre benfeitor. Um estranho temperamento de
esprito para uma mulher no centsimo ano de sua idade, e uma mulher tambm, que havia mantido um carter
religioso alto! Que este seja instrutivo famlias que podem acontecer a ter disputas. Vamos irmos e irms, se
quiserem, lutar por seus direitos; explicar com independncia de carter; mas deix-los nunca mais, em um
momento de raiva, ferir e prejudicar um ao outro diante do pblico, nem expor segredos um do outro.Deixe-os orar
por graa para se comportar com decncia e temperamento, que, quando o assunto da disputa removida, eles
podem ser irmos e irms ainda, e unidos por todas as suas antigas afeies boas.
Moiss era um homem manso; ele no tomou conhecimento maligno de conduta de sua irm, nem ela a menor
dano; mas completamente deixou a sua causa com Deus. Alguns homens quentes, quando caluniado, fazer os seus
adversrios pagar caro por ele no cho de retaliao. Mas outros, como Moiss, sofrem os seus adversrios a se
desgastar sua ouropel at o liga base de aparecer, e at seu prprio valor manchada recupera seu brilho pelo
polons. Este ltimo no honrar a religio, e realizar virtudes crists para a mais alta perfeio.
Boa e tranqila homens, trabalhando sob a calnia e desprezo, no precisa ser solcito sobre o assunto, pois Deus
vai realizar a sua defesa. Ele aqui convocou as partes para a porta da tenda, o local habitual de julgamento nos
casos mais elevados. Miriam tinha degradado seu irmo como um criminoso; e Deus absolver de culpa, ou melhor,
aplaude a sua conduta; para ele retornou ao do Jethro famlia nada, mas bondade para a bondade. Tinha-o nivelado
com o menor dos profetas, e Deus o exaltou acima de todos eles, no s no que diz respeito frequncia de suas
revelaes, mas no que diz respeito forma superior em que foram transmitidas. E antes que ele a dispensou de
seu bar, feriu-a com lepra, e expulsou-a do campo, para convenc-la da lepra da inveja que ela tinha sofrido a
corroer seu corao.Certamente a lngua caluniar vai tremer na sentena que o espera do Deus da verdade. Feliz
se o pecador vir a encontrar na ofendido, um Moiss a orar para que Deus iria perdoar e curar o pecador.
Todo o acampamento de Israel parou e esperou enquanto Miri esteve fechada fora. Sim, e por isso ainda . Inveja,
brigas de cimes e brigas, obstruir nosso progresso ao melhor Cana: eo que pior, eles s vezes transformar os
fracos totalmente fora do caminho. Vamos em honra preferir um ao outro. Deixe-nos viver em paz e amor; eo Deus
de paz e amor estar conosco.
Versculos

1-33

Nmeros 13:11.. A tribo de Joseph Este versculo parece deficiente. Septri Manasss, onde o sentido que o cetro
de Jos era da tribo de Manasss.O hebraico Matta, significa mace, haste, pessoal, & c., que os antigos tinham
orgulho de preservar como o emblema de ascendncia principesca e poder.
Nmeros 13:16. Josu; literalmente, Jehoshua, ou Jesus, como a LXX ou seja, Salvador, que vai economizar, ou
Salvador do Senhor. um composto de Jeov; o dos gregos.
Nmeros 13:22. Hebron e sete anos antes de Zo. A LXX ler Tanis. VerSalmos 78:12.
Nmeros 13:28. Os filhos de Anak; os gigantes, como em Nmeros 13: 32-33. Deuteronmio 02:10; Deuteronmio
9: 2. Nomes Bochart estes, rei Inachus e seus descendentes, o Inachides; o , fencios;antigamente, PheeANAC; o grego , antigamente ; os latino-Filices so todos derivados desta palavra primitiva. Apocalipse,
os poetas pagos, ea mitologia hindu, so igualmente acordado que existia uma raa de homens, muitos dos quais
excedeu nove ps em estatura. Quase um sculo atrs, os ossos de um homem foi encontrado em uma caverna da
pedra calcria Derbyshire, no meio de uma centena de outros esqueletos. O fato relatado nas Transaes da
sociedade real. Veja tambm emGnesis 6: 4.
Nmeros 13:30. Vamos g o de uma s vez; literalmente, ascendente, vamos subir.
Nmeros 13:32. A terra que devora os habitantes. A 36 de Ezequiel ilustra a palavra hebraica pela espada, que
consumiu os habitantes. O terremoto nomeado por Plnio, que destruiu doze cidades da sia, no tinha ento
ocorreu.
REFLECTIONS.-CHAP. 13. E 14.
O Deus de Abrao ter trazido os israelitas do Egito, tendo-lhes dado a lei, erguido seu pavilho mstica, e
estabeleceu sua teocracia, nada parecia obstruir uma entrada imediata para a terra prometida, mas o estado de
seus coraes que se revelou uma barreira insupervel . Aflies foram, portanto, melhor calculada para promover
a sua salvao de prosperidade. A transio sbita de indigncia a afluncia, a partir da servido mais miservel
para o gozo de uma terra que mana leite e mel, poderia ter solicitado-los a maiores excessos do que os amorreus,
e frustrou os projetos santificao de Deus em sua emancipao. Alm disso, seus afetos ainda estavam ligados
terra de sua opresso; eles sabiam que era o pas mais rico do mundo, enquanto, por outro lado, eles
desacreditado os relatrios sobre a cultura florescente na terra da promessa. Cu permitido o pas para ser
explorado, o que levou divulgao e punio da incredulidade deles. Um homem de cada tribo foi selecionado
para a empresa, e todos os doze eram homens de distino e coragem. Moiss instruiu-os a penetrar no pas pelo
sul, e para retornar pelo oeste. Ele exigia que eles para fazer as observaes mais exatas sobre a populao, se as
pessoas eram forte ou fraca; sobre seus hbitos de vida, se eles habitavam em tendas ou em cidades
fortificadas;se o solo foi produtiva ou estril; se o pas era lenhosa ou aberta; ele ordenou-lhes que tivessem bom
nimo, e trazer amostras de seus frutos excelentes.
Esta tarefa rdua os espies firmados com expedio e sucesso, no obstante terem experimentado toda a
variedade de fortuna que poderia ter sido esperado em to extraordinrio uma misso. Hebron eles examinaram
com curiosidade e ateno; alegou antiguidade antes de Zo no Egito, e sepulcro de Abrao era adjacente. Mas os
gigantes, os filhos de Anak altas, estavam aqui os chefes e comandantes das pessoas. A partir de Escol trouxeram
cachos de uvas, imensamente grande, e outras frutas em seguida na temporada. O conjunto dos doze chegou
seguro no campo, aps uma ausncia de quarenta dias.
Os ancios e da congregao foram imediatamente convocados. Eles estavam todos de olho, todo ouvido; a
expectativa mais ansiosos foi pintado em cada semblante, porque a felicidade da posteridade deveria estar
envolvida no que eles estavam prestes a ouvir. Os espies apresentou os prncipes e as pessoas com os frutos da
terra, e disse em efeito a Moiss: Ns tm penetrado no pas enviaste ns para explorar: com toda a certeza, mana
leite e mel, como bvio a partir dos seus frutos. As peas robustas para as montanhas so enfeitadas com
rvores e vinhas, das colinas verdejantes so cobertos com rebanhos e nascentes e riachos em todos os lugares
so abundantes. Os vales esto cheios de gado, e cheio de milho. As paisagens so romnticos e transporte. O pas
inteiro uma cadeia conectada de beleza, abundncia e alegria. Ele forma uma pitoresca e um contraste vantajoso
com as plancies uniformes do Egito, e com as areias cansados de seus desertos circundantes.
No entanto, disse que eles: eo que eles esto indo para adicionar? H excees com Jeov, qualquer dificuldade
com o nosso Deus? No entanto, disse que eles, no somos capazes de conquist-la, para as pessoas que nos
excedem em nmero, e todos eles so treinados para as artes da guerra. Os cananeus formar duas grandes
naes, a um nas margens do Jordo; o outro na Fencia, na costa do mar. Eles so um povo engenhosos, com

carros de ferro, e so comandados por chefes experientes de enorme estatura. A populao to grande como
para consumir toda esta terra frtil. Mas admitindo, porm improvvel, que poderamos derrot-los no campo, a
nossa empresa iria provar abortivo. Eles iriam retirar-se para suas cidades e fortalezas, em todos os lugares
intercalados nas montanhas e nos vales; cidades muradas at as nuvens, e defendeu com torres salientes. Nossas
tribos seria dividido e exausto com cercos sem esperana e inumerveis. Derrota e runa seria a
conseqncia; Nossas mulheres e nossos pequeninos se tornaria uma presa, e cada coisa seria sacrificado para
esta emigrao mal aconselhado do Egito.
Estas palavras eram como raios de desespero, atiraram em uma multido mdia e no santificado. Todas as ms
paixes foram animado em rpida sucesso; raiva, tristeza, vingana e desespero. Tudo era clamor e lamentao,
motim e rudo. Um murmrio desgostoso percorreu toda a assemblia, de revolta contra Moiss e contra Deus.
Neste momento de confuso Caleb deu um passo adiante, e exigiu o direito de audincia, sendo um dos que tinha
explorado o pas. Cheio de f, e inspirado com eloqncia mais do que humano, ele dominou o tumulto, e
executada ateno. Homens de Israel, parece que estamos a ouvi-lo dizer, voc cometeu um erro de desacreditar o
relatrio que Deus deu a terra. Estamos agora concordaram que mana leite e mel.Meus dez colegas tambm
erraram, e muito, cometeu um erro, ao perder diante de Deus. Tendo experimentado at ento sua fidelidade a ns
ea nossos pais, no devemos desconfiar dele para o futuro.Tem qualquer promessa feita a Abrao e sua
descendncia ainda nunca falhou? No fomos libertados do Egito no termo dos quatrocentos anos, de acordo com
a promessa feita aos nossos pais? Gnesis15:13. Ns foram entregues. Ser que nossa emancipao requer uma
nuvem de milagres? Os teus olhos viram as maravilhas do Senhor. Fara que eles desprezaram, e endureceu o seu
corao, foi derrubado: e voc vai desprez-los da mesma maneira? Ser que o Senhor nos deu o po do cu, e
gua da rocha?Ele ainda est com a gente na nuvem pillary de sua presena; e devemos murmurar, dvida e
rebelde? E por falar do nmero e fora das naes, cujas iniqidades esto cheios? Estas naes tm coragem nem
energia para se opem a ns. Os meus colegas dizer-lhe, mas metade da verdade. A alma das pessoas se cansa de
medo em nosso nome; porque temos ouvido que Deus est conosco, e que ele fala para ns veremos face a
face. O que, capites e lderes de Israel, voc deve temer? O que, ancios e governantes, voc deve esquecer as
obras do Senhor? Se ele se agradar de ns, ele vai nos dar a terra. Rebel no, portanto, contra o Senhor. Vamos
subir de uma vez, e tomar posse, pois somos todos os sentidos adequada para a conquista.
Este discurso no de efeito unicamente porque as pessoas a quem foi dirigida, no eram dignos de ouvir uma
eloquncia to divino. Seu objeto era a f em Deus, as pessoas eram carnais, e anexado a este mundo. O
descontentamento e revolta eram naquela noite comunicada a todo o acampamento. O povo murmurou e chorou
em voz alta. Suas paixes foram inflamadas ao mais alto grau de raiva, depravao e desespero. Eles remontado
na parte da manh, quando Caleb, habilmente apoiados por Josu, fez outro esforo para compor e ilumine suas
mentes; mas tudo em vo. Eles foram dominados com clamor, e escapou por pouco de ser apedrejado. No meio da
confuso, a glria do Senhor apareceu, impondo terror e silncio por seu brilho.
"Quanto tempo", disse o Senhor a Moiss: "vai me provocar este povo? Quanto tempo vai ser antes que eles
acreditem, depois de todos os sinais que tenho mostrou entre eles? Ferirei com a peste e deserd-los; e farei de ti
uma nao maior do que eles. "Moiss, alarmados pela salvao de seu pas, mais fervorosamente interseded com
Deus. Ele encheu a boca com argumentos, e descobriu uma piedade pastoral, que fez honra ao seu corao,
mesmo quando o cu est tentado a ele para no rezar. No entanto, ele no poderia prevalecer. O prprio Moiss
no poderia prevalecer por mais de uma atenuao da pena. "Eu lhe perdoei-los", ele foi respondido. "Mas como eu
vivo, toda a terra deve ser preenchido com a glria do Senhor. Dize-lhes, os vossos cadveres cairo no deserto, e
todos os que foram contados, de vinte anos para cima; certamente nenhum de vs entrar na terra que jurei dar
por possesso, salvo Calebe e Josu. Mas os vossos filhos, que voc disse deve tornar-se uma presa, a estes
introduzirei na terra que vs rejeitastes. Depois que o nmero dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias,
cada dia por um ano, vs as vossas iniqidades; e sabereis meu afastamento, ou protraction da promessa. "Ento
eles no puderam entrar por causa da incredulidade.
Como terrvel, como instrutivo esta crise agitado! Uma gerao inteira de israelitas perderam a sua herana
pela falta de f. Eles foram condenados a vagar pelo deserto quarenta anos. Os pais morreram porque suas
iniqidades, que os filhos fossem instrudos em justia. Os dez espies, que levaram o povo a revoltar-se,
tornaram-se as primeiras vtimas da vingana divina. Eles instantaneamente morreu de peste. Mas Calebe e Josu
viveu a declarar as maravilhas do Senhor para uma nova gerao. Esta histria instrutiva em uma viso
figurativa. Ns, assim como os antigos israelitas, foram resgatados.Ns tambm, esto em um deserto, e estamos
buscando uma ptria melhor, morada celestial que o Senhor prometeu dar. Ns ainda no entrou nele; mas no
resta um repouso para o povo de Deus.

Em segundo lugar observar, os israelitas no podiam entrar na terra at que eles foram julgados e preparado; eo
caso exatamente paralela em relao nossa entrada no cu. Temos de ser lavados e embranquecidos no
sangue de Cristo, e completamente subjugado ao seu jugo suave. Uma mudana superficial de nenhuma maneira
uma qualificao adequada para sua presena. Temos de habitar com Deus, e devemos ser santos, porque ele
santo. Ns temos que viver com patriarcas e profetas, com apstolos e mrtires, confessores e com o melhor dos
santos, e devemos ter um acordo com eles em virtude. Devemos ser inteiramente santificados, e rezar para que
todo o nosso corpo, alma e esprito, podem ser plenamente conservados irrepreensveis para a vinda do Senhor
Jesus Cristo.
Em terceiro lugar, os crentes devem esperar um presente de salvao pela f em Cristo Jesus. "Vamos subir de
uma vez e possu-la." Para o cu, no podemos ir, at que uma providncia vigilante nos chama da. O Senhor vir
no devido tempo; mas ele pode vir a-dia; e, portanto, devemos estar sempre pronto. Um grande trabalho est a ser
feito, e no temos certeza da vida; mas este o nosso consolo, que o Senhor j est pronto e disposto a realizlo. Seu grande oblao pelo pecado j foi apresentado no Calvrio; a fonte aberto para lavar o contaminada; e
toda a graa est pronta para santificar a alma. Sua casa, seus braos, seu corao, est aberto e pronto para
receber o filho prdigo: ele est em toda forma de graa, e chora com o mais convidativo semblante, irmos,
queremos nada alm de um corao para receber "Vinde a mim." a graa de Deus. Ns no temos nenhum desejo
de leve um trabalho progressivo na mortificao do pecado. A purificao da alma muitas vezes como
branqueamento, um processo lento e difcil; e os esforos dirios dos homens bons para reprimir a raiva, para
humilhar o orgulho, e precaver-se contra os pensamentos vos, so altamente agradvel a Deus. Mas a experincia
nos ensinou, e experincia aqui um grande teste, que um homem pode proceder desta forma muitos anos, e ser
apenas onde comeou; suas corrupes nica cortada, primavera-se novamente sobre a aparncia da
tentao. Parece um tanto mais excelente maneira de olhar simplesmente para as grandes promessas de
santificao na Nova Aliana, promessas exemplificado no Novo Testamento, e de pedir a Deus um presente de
salvao de toda corrupo que habita. Sem recorrer a este mtodo, e reivindicando o cumprimento da promessa,
podemos ir para o ltimo perodo da vida em uma espcie de escravido, como muitos passam de ano para ano,
sem o conhecimento da salvao pela remisso de pecados .
Em quarto lugar observar que os homens mpios so desencorajadas de se tornar religiosa, pela mera aparncia
das dificuldades que ela apresenta. "Heaven", dizem eles, " um lugar feliz; uma terra que mana leite e mel. A
vida religiosa , certamente, amvel, pessoas previstas praticar o que eles professam; mas, ao mesmo tempo, ser
estritamente religiosa impossvel para os homens em nossa situao. Ns temos que viver no mundo; seus
hbitos e opinies suportar-nos fora como um torrent. Ns no podemos ser totalmente singular; e seria
extremamente caridoso para pensar cada um perdido que no perfeito em virtude "- Gostaramos que sempre
querem ouvir falar os mpios.; ele abre as coisas escondidas do corao, e permite que o pregador para responder,
o que isso, a linguagem dos pecadores modernos? Que, mas a linguagem idntica dos espies incrdulos? Os
povo da terra ainda foram consideradas muito numerosas; opinio pblica e vcios favoritos ainda so os gigantes
que no podem ser conquistados; eles devem, portanto, se revoltar contra Deus, e continuar em cativeiro
egpcio.Quanto soever personagens destes homens podem ser distinguidos pelo conhecimento, benevolncia, ou
virtudes parciais, eles tm um perverso corao de incredulidade afastar do Senhor; um corao que terrena,
animal e diablica. Eles odeiam a luz, porque ele descobre a sua vergonha; e que trazem ms notcias sobre o bom
caminho, porque o seu prprio caminho corrupta e perversa. Eles teriam uma religio acomodados s suas
paixes. Eles desejam um evangelho que acalma sua conscincia, que reserva purificao para a sepultura, e
promete o cu aos homens que no tm qualificaes para a sua apreciao. Tal evangelho, os pecadores, voc
nunca deve ouvir, pois Deus nunca pode mudar. Religio no tem dificuldades, mas que foram mais do que
superada, e que no requer sacrifcios to grandes quanto as que a maioria de vocs j fizeram para o mundo. Sua
negligncia tem, portanto, nenhuma desculpa, seus medos no tm nenhum pedido de desculpas, seus crimes no
tm cobertura. Quando a glria do Senhor deve aparecer novamente, voc ser sobrecarregado com a vergonha e
confuso deste multido descrente.
Em quinto lugar, alguns homens fiis que vemos so adequados para refutar e confundir a toda a multido de
incrdulos. "Caleb fez calar o povo." Ele dominado por eles argumento slido e confiana divina, embora incapaz
de mudar seus coraes. O que que os nossos libertinos e infiis diria? Quais so as suas advertncias pitorescas
contra as doutrinas e os deveres da religio? adorao a ser retido do Alto e Santo, que habita na
eternidade? So hinos e ao de graas ao Autor de todas as nossas misericrdias um servio suprfluo? So
oraes e contrio imprprio um verme pecaminoso, quando prostrado diante do seu Deus? Existe alguma coisa
muito humilhante, qualquer coisa imprpria nos deveres de abnegao e mortificao? Eles so muito sombrio e
rigoroso para a vida social? Mas o que pedimos, quais as dificuldades que a religio presente, que so formidveis
para qualquer classe de homens, exceto aqueles que esto indecisos e sordidamente anexado ao pecado? Auxlio
divino mais do que suficiente para todas as tentaes. Com esse Moiss retomou um corao jovem de todos os
prazeres da corte egpcia, e estimado o oprbrio de Cristo por maiores riquezas do que todos os tesouros da costa
da Lbia. Com estas ajudas Daniel e seus trs colegas serviu ao Senhor no mais alto esplendor da corte

babilnica. Incapaz de voar, eles lutaram bravamente. Eles apagaram a violncia do fogo, e fecharam a boca dos
lees. Seus perseguidores estavam to vencido pela sua f, como tornar-se seus clientes. O pequeno rebanho de
Cristo tambm foi cercado com os judeus e pagos, como com os lobos e tigres; ainda que floresceu e subjugou o
mundo romano para a bandeira da cruz. O que dizemos, pecadores, muitos de sua idade, e alguns de seus amigos
particulares tm subjugado todos os pecados que voc acha que intransponvel. Sim, e vamos repeti-lo, que voc
tenha feito muitas vezes mais para o mundo do que so agora obrigados a fazer por Deus. Esconder sua boca, em
seguida, na poeira, e j no afrontar o Senhor, nem trazer ms notcias sobre a religio, afirmando que seus
preceitos so impraticveis. Sobe ao mesmo tempo e possu-la, porque Deus vai dar-lhe fora igual ao direito.
Mais ao observar, essa histria d um cuidado muito alarmante para todo o mundo cristo, e freqentemente
melhorou nos escritos sagrados. St. Paul excita os hebreus ao medo, para que no haja em qualquer um deles um
corao mau e infiel para se apartar do Deus vivo; e para que eles devem vir curto do resto que prometeu. St.
Jude, nos mesmos moldes lembra os fiis, que Deus ter salvo o povo da terra do Egito, destruiu depois os que no
creram. Alguns deles foram consumidas pelo fogo, alguns foram destrudos por um terremoto, alguns foram
mordidos por serpentes, e outros foram cortadas com a praga. Por isso, inferido, que deveramos nem tentar nem
provocar o Senhor. E se os santos apstolos usaram essas precaues, e em uma idade relativamente puro, o que
eles tm dito da idade presente?
Mas os israelitas perea de impiedade? Foi toda uma nao cortada, e privados da herana para a falta de
f? Eram mesmo bons homens confundidos por seus defeitos na pena temporal dos mpios? Mas eram dois homens
fiis, Josu e Calebe, isento? E Deus menos rigorosa do que em perodos iniciais da sociedade? Podemos presumir
que ele iria punir um agressor nao inteira em uma era sombria, e poupar os pecadores mais atrozes de vezes
esclarecidos? Existe alguma variao em suas regras de retido, ou ele est to familiarizado com a viso de
crimes como ser indiferente sobre a punio? No, no: podemos inferir o futuro do passado. "Nosso Deus vir com
vingana, com recompensa vir e salvar:. Ele no me calarei, um fogo devorar antes dele, e ser grande tormenta
ao redor" Seu sinal deve aparecer nos cus. Ele vir com os seus anjos poderosos, tomando vingana dos que no
conhecem a Deus; e, particularmente, sobre os rebeldes que viram as suas obras, que foram familiarizados com as
evidncias da religio, e no acreditaram sua palavra. Ele far seu brao nu para a batalha, o seu santo brao de
fora; e declarar que aqueles homens no se v a terra que ele prometeu aos santos.
Pecadores, tomar o alarme. Os cristos, cujos coraes ainda esto ligados ao Egito, tremer. A magnitude do perigo
igual magnitude do seu pecado. Seja sbio-a-dia, enquanto a sabedoria pode aproveitar. Mais algumas revoltas,
mais alguns sermes menosprezado, e voc est desfeita. Mais alguns delitos de falta, e a escala vai virar; mais
alguns dias de procrastinao, e o perodo de arrependimento ser passado. Portanto ns choramos na voz de
David, que quis avisar a posteridade por causa da maldade de seus pais; "Hoje em dia," como quando Deus falou
do Sinai ", se ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos coraes, como no dia da tentao, como no dia da
provocao no deserto, onde vossos pais me tentaram, provou me, e vi meus trabalhos: por isso jurei na minha ira
que no entraro no meu repouso ".
Pais, inquos pais, chefes das casas, essa voz com voc. Deus foi obrigado a cortar os pais para salvar as
crianas. Impunidade pode ter encorajado-los no vcio. Mas a nova gerao, conhecendo os seus crimes e
atestando sua punio, aprenderam a temer o Senhor. Bbados, juram, carnais e homens sem religio, voc ainda
pode pedir instruo? Voc pode depois disso, exigir a prova? Esses israelitas infelizes so para voc, tanto de
instruo e prova. Quantas vezes voc j foram realizados em casa, os objetos mais lastimveis de
intoxicao. Quantas vezes voc ouviu seus filhos blasfemar o nome de Deus. Quantas vezes ouviram voc
despreza a sua palavra, e amaldioar seu povo. Voc j corrompido sua prole proposta: voc iniciou-los em todos
os seus crimes, e ps os alicerces, por impiedade e do vcio, para a sua runa eterna. Talvez a misericrdia no
pode agora salv-lo; talvez os seus filhos tambm no podem ser salvos, a menos que voc feito um exemplo
terrvel de vingana divina; a menos que voc so lanados em uma cama de aflio severa, ea menos que sua
conscincia est alarmado com os terrores do Senhor. A menos que criminosos como para quem esperamos
arrependimento concedida antes de castigo, voc confessar, na presena de sua famlia, toda a sua profanao e
vice; e avis-los, na linguagem mais impressionante, para evitar seus crimes, e buscar o Senhor.
Ah, os pecadores, os nossos sermes tm sido bastante suave demais. Temos cometeu um erro por excesso de
franqueza. Est a tornar-se aprendeu nas artes da evaso. Seu entendimento apenas parcialmente vencido pela
verdade, e seu corao poderosamente influenciado por vcio. Da a nossa palavra sem efeito; da tantos
sermes estreis; da tantas congregaes inteiras aparentemente convencido, e no converses seguir. Mas oh,
se h ainda uma centelha de graa unquenched, se h ainda nesses coraes a susceptibilidade de
arrependimento; rendimento, rendimento fora da verdade, e amolecer diante do Senhor. No contra ele rebelde,
e rezo para que o mal no pode nunca vir. Sim, e orar agora, para que a ira do Senhor se acendeu contra voc
j. Junte essas Moseses em splica; eles tm sido orando por voc; oro agora por vocs mesmos que ele pode no

apenas mitigar, mas inteiramente revogar sua sentena, e permitir-lhe para introduzir "o resto que permanece para
o povo de Deus." Que o Senhor conceda-lo, por causa de Jesus Cristo. Amm.
Versculos

1-45

Nmeros 14: 9Nmeros 14: 9. Eles so o po para ns; uma Hebraicism.Em Osias 4: 8Osias 4: 8, lemos que os
sacerdotes comiam os pecados do povo. Como o fogo lambeu a gua nas trincheiras, 1 Reis 18:381
Reis18:38; como o sacerdote deu luz a iniqidade do povo, ou os consumiu pelo fogo do altar; assim os hebreus
deve consumir os cananeus.
Nmeros 14:21Nmeros 14:21. Verdadeiramente como eu vivo. A certeza das promessas e as ameaas
geralmente confirmada por um juramento, eo Senhor no como o homem, para que se arrependa.
Nmeros 14:34Nmeros 14:34. Quarenta dias, cada dia por um ano, vs as vossas iniqidades. Este um modo
freqente de linguagem figurativa hebraico. As 70 semanas de Daniel, ou 490 dias, so contados como tantos
anos. o mesmo no que diz respeito aos sbados para o ano de jubilee.- Conhecereis a minha
oposio. tenvooati, sabereis o meu afastamento. Miles Coverdale l, sabereis o que quando eu retirar
minha
mo. Montanus
l, meam
frustrationem, minha
frustrao. Pagninus
l,meam
ultionem, minha
vingana. Lutero, ou a verso Munster, l,irritationem MEAM, minha provocao. O Ingls, de todas essas leituras,
parece ser a mais bem-sucedida. Os rebeldes que agora chamou a nao para uma plena revolta, tiveram seus
coraes ainda no Egito; e esperava, sem dvida, aps a destruio do fara no Mar Vermelho, para conquistar e
possuir o pas. Assim, eles no acreditavam totalmente ao Senhor, eo Senhor fez um incumprimento total com
eles.
REFLECTIONS.-CHAP. 13. E 14.
O Deus de Abrao ter trazido os israelitas do Egito, tendo-lhes dado a lei, erguido seu pavilho mstica, e
estabeleceu sua teocracia, nada parecia obstruir uma entrada imediata para a terra prometida, mas o estado de
seus coraes que se revelou uma barreira insupervel . Aflies foram, portanto, melhor calculada para promover
a sua salvao de prosperidade. A transio sbita de indigncia a afluncia, a partir da servido mais miservel
para o gozo de uma terra que mana leite e mel, poderia ter solicitado-los a maiores excessos do que os amorreus,
e frustrou os projetos santificao de Deus em sua emancipao. Alm disso, seus afetos ainda estavam ligados
terra de sua opresso; eles sabiam que era o pas mais rico do mundo, enquanto, por outro lado, eles
desacreditado os relatrios sobre a cultura florescente na terra da promessa. Cu permitido o pas para ser
explorado, o que levou divulgao e punio da incredulidade deles. Um homem de cada tribo foi selecionado
para a empresa, e todos os doze eram homens de distino e coragem. Moiss instruiu-os a penetrar no pas pelo
sul, e para retornar pelo oeste. Ele exigia que eles para fazer as observaes mais exatas sobre a populao, se as
pessoas eram forte ou fraca; sobre seus hbitos de vida, se eles habitavam em tendas ou em cidades
fortificadas;se o solo foi produtiva ou estril; se o pas era lenhosa ou aberta; ele ordenou-lhes que tivessem bom
nimo, e trazer amostras de seus frutos excelentes.
Esta tarefa rdua os espies firmados com expedio e sucesso, no obstante terem experimentado toda a
variedade de fortuna que poderia ter sido esperado em to extraordinrio uma misso. Hebron eles examinaram
com curiosidade e ateno; alegou antiguidade antes de Zo no Egito, e sepulcro de Abrao era adjacente. Mas os
gigantes, os filhos de Anak altas, estavam aqui os chefes e comandantes das pessoas. A partir de Escol trouxeram
cachos de uvas, imensamente grande, e outras frutas em seguida na temporada. O conjunto dos doze chegou
seguro no campo, aps uma ausncia de quarenta dias.
Os ancios e da congregao foram imediatamente convocados. Eles estavam todos de olho, todo ouvido; a
expectativa mais ansiosos foi pintado em cada semblante, porque a felicidade da posteridade deveria estar
envolvida no que eles estavam prestes a ouvir. Os espies apresentou os prncipes e as pessoas com os frutos da
terra, e disse em efeito a Moiss: Ns tm penetrado no pas enviaste ns para explorar: com toda a certeza, mana
leite e mel, como bvio a partir dos seus frutos. As peas robustas para as montanhas so enfeitadas com
rvores e vinhas, das colinas verdejantes so cobertos com rebanhos e nascentes e riachos em todos os lugares
so abundantes. Os vales esto cheios de gado, e cheio de milho. As paisagens so romnticos e transporte. O pas
inteiro uma cadeia conectada de beleza, abundncia e alegria. Ele forma uma pitoresca e um contraste vantajoso
com as plancies uniformes do Egito, e com as areias cansados de seus desertos circundantes.
No entanto, disse que eles: eo que eles esto indo para adicionar? H excees com Jeov, qualquer dificuldade
com o nosso Deus? No entanto, disse que eles, no somos capazes de conquist-la, para as pessoas que nos

excedem em nmero, e todos eles so treinados para as artes da guerra. Os cananeus formar duas grandes
naes, a um nas margens do Jordo; o outro na Fencia, na costa do mar. Eles so um povo engenhosos, com
carros de ferro, e so comandados por chefes experientes de enorme estatura. A populao to grande como
para consumir toda esta terra frtil. Mas admitindo, porm improvvel, que poderamos derrot-los no campo, a
nossa empresa iria provar abortivo. Eles iriam retirar-se para suas cidades e fortalezas, em todos os lugares
intercalados nas montanhas e nos vales; cidades muradas at as nuvens, e defendeu com torres salientes. Nossas
tribos seria dividido e exausto com cercos sem esperana e inumerveis. Derrota e runa seria a
conseqncia; Nossas mulheres e nossos pequeninos se tornaria uma presa, e cada coisa seria sacrificado para
esta emigrao mal aconselhado do Egito.
Estas palavras eram como raios de desespero, atiraram em uma multido mdia e no santificado. Todas as ms
paixes foram animado em rpida sucesso; raiva, tristeza, vingana e desespero. Tudo era clamor e lamentao,
motim e rudo. Um murmrio desgostoso percorreu toda a assemblia, de revolta contra Moiss e contra Deus.
Neste momento de confuso Caleb deu um passo adiante, e exigiu o direito de audincia, sendo um dos que tinha
explorado o pas. Cheio de f, e inspirado com eloqncia mais do que humano, ele dominou o tumulto, e
executada ateno. Homens de Israel, parece que estamos a ouvi-lo dizer, voc cometeu um erro de desacreditar o
relatrio que Deus deu a terra. Estamos agora concordaram que mana leite e mel.Meus dez colegas tambm
erraram, e muito, cometeu um erro, ao perder diante de Deus. Tendo experimentado at ento sua fidelidade a ns
ea nossos pais, no devemos desconfiar dele para o futuro.Tem qualquer promessa feita a Abrao e sua
descendncia ainda nunca falhou? No fomos libertados do Egito no termo dos quatrocentos anos, de acordo com
a promessa feita aos nossos pais? Gnesis 15:13Gnesis 15:13. Ns foram entregues. Ser que nossa emancipao
requer uma nuvem de milagres?Os teus olhos viram as maravilhas do Senhor. Fara que eles desprezaram, e
endureceu o seu corao, foi derrubado: e voc vai desprez-los da mesma maneira? Ser que o Senhor nos deu o
po do cu, e gua da rocha? Ele ainda est com a gente na nuvem pillary de sua presena; e devemos murmurar,
dvida e rebelde? E por falar do nmero e fora das naes, cujas iniqidades esto cheios? Estas naes tm
coragem nem energia para se opem a ns. Os meus colegas dizer-lhe, mas metade da verdade. A alma das
pessoas se cansa de medo em nosso nome; porque temos ouvido que Deus est conosco, e que ele fala para ns
veremos face a face. O que, capites e lderes de Israel, voc deve temer? O que, ancios e governantes, voc
deve esquecer as obras do Senhor? Se ele se agradar de ns, ele vai nos dar a terra. Rebel no, portanto, contra o
Senhor. Vamos subir de uma vez, e tomar posse, pois somos todos os sentidos adequada para a conquista.
Este discurso no de efeito unicamente porque as pessoas a quem foi dirigida, no eram dignos de ouvir uma
eloquncia to divino. Seu objeto era a f em Deus, as pessoas eram carnais, e anexado a este mundo. O
descontentamento e revolta eram naquela noite comunicada a todo o acampamento. O povo murmurou e chorou
em voz alta. Suas paixes foram inflamadas ao mais alto grau de raiva, depravao e desespero. Eles remontado
na parte da manh, quando Caleb, habilmente apoiados por Josu, fez outro esforo para compor e ilumine suas
mentes; mas tudo em vo. Eles foram dominados com clamor, e escapou por pouco de ser apedrejado. No meio da
confuso, a glria do Senhor apareceu, impondo terror e silncio por seu brilho.
"Quanto tempo", disse o Senhor a Moiss: "vai me provocar este povo? Quanto tempo vai ser antes que eles
acreditem, depois de todos os sinais que tenho mostrou entre eles? Ferirei com a peste e deserd-los; e farei de ti
uma nao maior do que eles. "Moiss, alarmados pela salvao de seu pas, mais fervorosamente interseded com
Deus. Ele encheu a boca com argumentos, e descobriu uma piedade pastoral, que fez honra ao seu corao,
mesmo quando o cu est tentado a ele para no rezar. No entanto, ele no poderia prevalecer. O prprio Moiss
no poderia prevalecer por mais de uma atenuao da pena. "Eu lhe perdoei-los", ele foi respondido. "Mas como eu
vivo, toda a terra deve ser preenchido com a glria do Senhor. Dize-lhes, os vossos cadveres cairo no deserto, e
todos os que foram contados, de vinte anos para cima; certamente nenhum de vs entrar na terra que jurei dar
por possesso, salvo Calebe e Josu. Mas os vossos filhos, que voc disse deve tornar-se uma presa, a estes
introduzirei na terra que vs rejeitastes. Depois que o nmero dos dias em que espiastes a terra, quarenta dias,
cada dia por um ano, vs as vossas iniqidades; e sabereis meu afastamento, ou protraction da promessa. "Ento
eles no puderam entrar por causa da incredulidade.
Como terrvel, como instrutivo esta crise agitado! Uma gerao inteira de israelitas perderam a sua herana
pela falta de f. Eles foram condenados a vagar pelo deserto quarenta anos. Os pais morreram porque suas
iniqidades, que os filhos fossem instrudos em justia. Os dez espies, que levaram o povo a revoltar-se,
tornaram-se as primeiras vtimas da vingana divina. Eles instantaneamente morreu de peste. Mas Calebe e Josu
viveu a declarar as maravilhas do Senhor para uma nova gerao. Esta histria instrutiva em uma viso
figurativa. Ns, assim como os antigos israelitas, foram resgatados.Ns tambm, esto em um deserto, e estamos
buscando uma ptria melhor, morada celestial que o Senhor prometeu dar. Ns ainda no entrou nele; mas no
resta um repouso para o povo de Deus.

Em segundo lugar observar, os israelitas no podiam entrar na terra at que eles foram julgados e preparado; eo
caso exatamente paralela em relao nossa entrada no cu. Temos de ser lavados e embranquecidos no
sangue de Cristo, e completamente subjugado ao seu jugo suave. Uma mudana superficial de nenhuma maneira
uma qualificao adequada para sua presena. Temos de habitar com Deus, e devemos ser santos, porque ele
santo. Ns temos que viver com patriarcas e profetas, com apstolos e mrtires, confessores e com o melhor dos
santos, e devemos ter um acordo com eles em virtude. Devemos ser inteiramente santificados, e rezar para que
todo o nosso corpo, alma e esprito, podem ser plenamente conservados irrepreensveis para a vinda do Senhor
Jesus Cristo.
Em terceiro lugar, os crentes devem esperar um presente de salvao pela f em Cristo Jesus. "Vamos subir de
uma vez e possu-la." Para o cu, no podemos ir, at que uma providncia vigilante nos chama da. O Senhor vir
no devido tempo; mas ele pode vir a-dia; e, portanto, devemos estar sempre pronto. Um grande trabalho est a ser
feito, e no temos certeza da vida; mas este o nosso consolo, que o Senhor j est pronto e disposto a realizlo. Seu grande oblao pelo pecado j foi apresentado no Calvrio; a fonte aberto para lavar o contaminada; e
toda a graa est pronta para santificar a alma. Sua casa, seus braos, seu corao, est aberto e pronto para
receber o filho prdigo: ele est em toda forma de graa, e chora com o mais convidativo semblante, irmos,
queremos nada alm de um corao para receber "Vinde a mim." a graa de Deus. Ns no temos nenhum desejo
de leve um trabalho progressivo na mortificao do pecado. A purificao da alma muitas vezes como
branqueamento, um processo lento e difcil; e os esforos dirios dos homens bons para reprimir a raiva, para
humilhar o orgulho, e precaver-se contra os pensamentos vos, so altamente agradvel a Deus. Mas a experincia
nos ensinou, e experincia aqui um grande teste, que um homem pode proceder desta forma muitos anos, e ser
apenas onde comeou; suas corrupes nica cortada, primavera-se novamente sobre a aparncia da
tentao. Parece um tanto mais excelente maneira de olhar simplesmente para as grandes promessas de
santificao na Nova Aliana, promessas exemplificado no Novo Testamento, e de pedir a Deus um presente de
salvao de toda corrupo que habita. Sem recorrer a este mtodo, e reivindicando o cumprimento da promessa,
podemos ir para o ltimo perodo da vida em uma espcie de escravido, como muitos passam de ano para ano,
sem o conhecimento da salvao pela remisso de pecados .
Em quarto lugar observar que os homens mpios so desencorajadas de se tornar religiosa, pela mera aparncia
das dificuldades que ela apresenta. "Heaven", dizem eles, " um lugar feliz; uma terra que mana leite e mel. A
vida religiosa , certamente, amvel, pessoas previstas praticar o que eles professam; mas, ao mesmo tempo, ser
estritamente religiosa impossvel para os homens em nossa situao. Ns temos que viver no mundo; seus
hbitos e opinies suportar-nos fora como um torrent. Ns no podemos ser totalmente singular; e seria
extremamente caridoso para pensar cada um perdido que no perfeito em virtude "- Gostaramos que sempre
querem ouvir falar os mpios.; ele abre as coisas escondidas do corao, e permite que o pregador para responder,
o que isso, a linguagem dos pecadores modernos? Que, mas a linguagem idntica dos espies incrdulos? Os
povo da terra ainda foram consideradas muito numerosas; opinio pblica e vcios favoritos ainda so os gigantes
que no podem ser conquistados; eles devem, portanto, se revoltar contra Deus, e continuar em cativeiro
egpcio.Quanto soever personagens destes homens podem ser distinguidos pelo conhecimento, benevolncia, ou
virtudes parciais, eles tm um perverso corao de incredulidade afastar do Senhor; um corao que terrena,
animal e diablica. Eles odeiam a luz, porque ele descobre a sua vergonha; e que trazem ms notcias sobre o bom
caminho, porque o seu prprio caminho corrupta e perversa. Eles teriam uma religio acomodados s suas
paixes. Eles desejam um evangelho que acalma sua conscincia, que reserva purificao para a sepultura, e
promete o cu aos homens que no tm qualificaes para a sua apreciao. Tal evangelho, os pecadores, voc
nunca deve ouvir, pois Deus nunca pode mudar. Religio no tem dificuldades, mas que foram mais do que
superada, e que no requer sacrifcios to grandes quanto as que a maioria de vocs j fizeram para o mundo. Sua
negligncia tem, portanto, nenhuma desculpa, seus medos no tm nenhum pedido de desculpas, seus crimes no
tm cobertura. Quando a glria do Senhor deve aparecer novamente, voc ser sobrecarregado com a vergonha e
confuso deste multido descrente.
Em quinto lugar, alguns homens fiis que vemos so adequados para refutar e confundir a toda a multido de
incrdulos. "Caleb fez calar o povo." Ele dominado por eles argumento slido e confiana divina, embora incapaz
de mudar seus coraes. O que que os nossos libertinos e infiis diria? Quais so as suas advertncias pitorescas
contra as doutrinas e os deveres da religio? adorao a ser retido do Alto e Santo, que habita na
eternidade? So hinos e ao de graas ao Autor de todas as nossas misericrdias um servio suprfluo? So
oraes e contrio imprprio um verme pecaminoso, quando prostrado diante do seu Deus? Existe alguma coisa
muito humilhante, qualquer coisa imprpria nos deveres de abnegao e mortificao? Eles so muito sombrio e
rigoroso para a vida social? Mas o que pedimos, quais as dificuldades que a religio presente, que so formidveis
para qualquer classe de homens, exceto aqueles que esto indecisos e sordidamente anexado ao pecado? Auxlio
divino mais do que suficiente para todas as tentaes. Com esse Moiss retomou um corao jovem de todos os
prazeres da corte egpcia, e estimado o oprbrio de Cristo por maiores riquezas do que todos os tesouros da costa
da Lbia. Com estas ajudas Daniel e seus trs colegas serviu ao Senhor no mais alto esplendor da corte

babilnica. Incapaz de voar, eles lutaram bravamente. Eles apagaram a violncia do fogo, e fecharam a boca dos
lees. Seus perseguidores estavam to vencido pela sua f, como tornar-se seus clientes. O pequeno rebanho de
Cristo tambm foi cercado com os judeus e pagos, como com os lobos e tigres; ainda que floresceu e subjugou o
mundo romano para a bandeira da cruz. O que dizemos, pecadores, muitos de sua idade, e alguns de seus amigos
particulares tm subjugado todos os pecados que voc acha que intransponvel. Sim, e vamos repeti-lo, que voc
tenha feito muitas vezes mais para o mundo do que so agora obrigados a fazer por Deus. Esconder sua boca, em
seguida, na poeira, e j no afrontar o Senhor, nem trazer ms notcias sobre a religio, afirmando que seus
preceitos so impraticveis. Sobe ao mesmo tempo e possu-la, porque Deus vai dar-lhe fora igual ao direito.
Mais ao observar, essa histria d um cuidado muito alarmante para todo o mundo cristo, e freqentemente
melhorou nos escritos sagrados. St. Paul excita os hebreus ao medo, para que no haja em qualquer um deles um
corao mau e infiel para se apartar do Deus vivo; e para que eles devem vir curto do resto que prometeu. St.
Jude, nos mesmos moldes lembra os fiis, que Deus ter salvo o povo da terra do Egito, destruiu depois os que no
creram. Alguns deles foram consumidas pelo fogo, alguns foram destrudos por um terremoto, alguns foram
mordidos por serpentes, e outros foram cortadas com a praga. Por isso, inferido, que deveramos nem tentar nem
provocar o Senhor. E se os santos apstolos usaram essas precaues, e em uma idade relativamente puro, o que
eles tm dito da idade presente?
Mas os israelitas perea de impiedade? Foi toda uma nao cortada, e privados da herana para a falta de
f? Eram mesmo bons homens confundidos por seus defeitos na pena temporal dos mpios? Mas eram dois homens
fiis, Josu e Calebe, isento? E Deus menos rigorosa do que em perodos iniciais da sociedade? Podemos presumir
que ele iria punir um agressor nao inteira em uma era sombria, e poupar os pecadores mais atrozes de vezes
esclarecidos? Existe alguma variao em suas regras de retido, ou ele est to familiarizado com a viso de
crimes como ser indiferente sobre a punio? No, no: podemos inferir o futuro do passado. "Nosso Deus vir com
vingana, com recompensa vir e salvar:. Ele no me calarei, um fogo devorar antes dele, e ser grande tormenta
ao redor" Seu sinal deve aparecer nos cus. Ele vir com os seus anjos poderosos, tomando vingana dos que no
conhecem a Deus; e, particularmente, sobre os rebeldes que viram as suas obras, que foram familiarizados com as
evidncias da religio, e no acreditaram sua palavra. Ele far seu brao nu para a batalha, o seu santo brao de
fora; e declarar que aqueles homens no se v a terra que ele prometeu aos santos.
Pecadores, tomar o alarme. Os cristos, cujos coraes ainda esto ligados ao Egito, tremer. A magnitude do perigo
igual magnitude do seu pecado. Seja sbio-a-dia, enquanto a sabedoria pode aproveitar. Mais algumas revoltas,
mais alguns sermes menosprezado, e voc est desfeita. Mais alguns delitos de falta, e a escala vai virar; mais
alguns dias de procrastinao, e o perodo de arrependimento ser passado. Portanto ns choramos na voz de
David, que quis avisar a posteridade por causa da maldade de seus pais; "Hoje em dia," como quando Deus falou
do Sinai ", se ouvirdes a sua voz, no endureais os vossos coraes, como no dia da tentao, como no dia da
provocao no deserto, onde vossos pais me tentaram, provou me, e vi meus trabalhos: por isso jurei na minha ira
que no entraro no meu repouso ".
Pais, inquos pais, chefes das casas, essa voz com voc. Deus foi obrigado a cortar os pais para salvar as
crianas. Impunidade pode ter encorajado-los no vcio. Mas a nova gerao, conhecendo os seus crimes e
atestando sua punio, aprenderam a temer o Senhor. Bbados, juram, carnais e homens sem religio, voc ainda
pode pedir instruo? Voc pode depois disso, exigir a prova? Esses israelitas infelizes so para voc, tanto de
instruo e prova. Quantas vezes voc j foram realizados em casa, os objetos mais lastimveis de
intoxicao. Quantas vezes voc ouviu seus filhos blasfemar o nome de Deus. Quantas vezes ouviram voc
despreza a sua palavra, e amaldioar seu povo. Voc j corrompido sua prole proposta: voc iniciou-los em todos
os seus crimes, e ps os alicerces, por impiedade e do vcio, para a sua runa eterna. Talvez a misericrdia no
pode agora salv-lo; talvez os seus filhos tambm no podem ser salvos, a menos que voc feito um exemplo
terrvel de vingana divina; a menos que voc so lanados em uma cama de aflio severa, ea menos que sua
conscincia est alarmado com os terrores do Senhor. A menos que criminosos como para quem esperamos
arrependimento concedida antes de castigo, voc confessar, na presena de sua famlia, toda a sua profanao e
vice; e avis-los, na linguagem mais impressionante, para evitar seus crimes, e buscar o Senhor.
Ah, os pecadores, os nossos sermes tm sido bastante suave demais. Temos cometeu um erro por excesso de
franqueza. Est a tornar-se aprendeu nas artes da evaso. Seu entendimento apenas parcialmente vencido pela
verdade, e seu corao poderosamente influenciado por vcio. Da a nossa palavra sem efeito; da tantos
sermes estreis; da tantas congregaes inteiras aparentemente convencido, e no converses seguir. Mas oh,
se h ainda uma centelha de graa unquenched, se h ainda nesses coraes a susceptibilidade de
arrependimento; rendimento, rendimento fora da verdade, e amolecer diante do Senhor. No contra ele rebelde,
e rezo para que o mal no pode nunca vir. Sim, e orar agora, para que a ira do Senhor se acendeu contra voc
j. Junte essas Moseses em splica; eles tm sido orando por voc; oro agora por vocs mesmos que ele pode no

apenas mitigar, mas inteiramente revogar sua sentena, e permitir-lhe para introduzir "o resto que permanece para
o povo de Deus." Que o Senhor conceda-lo, por causa de Jesus Cristo. Amm.
Versculos

1-41

Nmeros 15:30Nmeros 15:30. A pessoa que fizer alguma coisa temerariamente, literalmente, com uma mo
alta, afronta o Senhor, ser extirpada; ou morrer, como Deuteronmio 17:12Deuteronmio 17:12. Mas em Levtico
6., expiao foi receitado para tal; e por isso esto agora obrigados a morrer? A lei aqui respeite casos que
exigiram processo judicial, e testemunhas, como no caso da Naboth vertical, afirmando que os culpados blasfemou
contra o Senhor, ou a sua lei. Os rabinos citar essa passagem contra os saduceus, para provar que no um
estado futuro de recompensas e punies. Se Moiss significava a morte de apenas o corpo, mirades de homens
comparativamente inocentes sofrer o mesmo castigo: e se assim for, o que se torna da justia discriminativo do
Juiz Supremo?
Nmeros 15:35Nmeros 15:35. A congregao o apedrejar. Os ndios da Amrica do Norte foram anteriormente
conhecido para causar esse tipo de punio aos infractores; uma prova presumvel de que eles so os
descendentes de Sem, tendo muitos dos seus costumes judiciais.
Nmeros 15:38Nmeros 15:38. Bid-los a fazer franjas nas bordas das suas vestes. Se os israelitas estavam aqui
especialmente o mandamento de usar franjas, contendo preceitos da lei em seu manto ou toga, para que eles no
devem ser desviados para a idolatria; igualmente obrigatrio aos cristos sempre ter a Bblia na mo. A palavra
de Cristo habite em vs abundantemente, em toda a sabedoria.
REFLEXES.
Tendo deixado os velhos, no captulo preseding, sob uma maldio terrvel, o Senhor est satisfeito aqui para
consolar os filhos, prescrevendo os servios que devem ainda vivem para realizar na terra prometida. A substncia
deles , que a cada holocausto eles devem trazer uma carne e uma oferta de bebida. As vrias quantidades de
farinha, azeite e vinho so explicadas nas tabelas de pesos e medidas; e as propores justas so prescritos entre
um carneiro, um carneiro, um novilho, para regular a temperana ea decncia de festas religiosas; e eles servem
para nos lembrar dos festivais mais ricos que Cristo fornecidos no evangelho.
Pecados de presuno, se cometido contra o cerimonial ou a lei moral, foram punidos com a morte. De ambos os
casos, temos exemplos alarmantes nos escritos sagrados. O Sabbathbreaker aqui proporciona um caso notrio. Ele
no s reuniu as varas, mas com vista para acender um fogo, sendo que ambos foram proibidos, sob pena de
morte. Por isso, o Senhor, de impor reverncia por seus preceitos, mandou que fosse apedrejado. E se a palavra
falada pelos anjos permaneceu firme, e toda transgresso e desobedincia recebeu a justa retribuio, como
escaparemos ns, se negligenciarmos to grande salvao?
A fim de que os israelitas poderiam esquecer nem negligenciar os preceitos do Senhor, eles foram ordenados a ser
lembrado deles pelas franjas das suas vestes. Estes so os filactrios que os fariseus fizeram muito amplo; e nosso
Salvador os repreendeu por transformar um preceito sagrado em um desfile vo. Mateus 23: 5Mateus 23: 5. Ao
mesmo tempo, o mundo cristo devem ser lembrados, para nunca mais esquecer os preceitos e ditos do
Senhor. Eles so o alimento da alma, os guardies de nossa caminhada, eo fundamento da nossa esperana; ento
seremos salvos, se continuarmos na memria o que foi entregue a ns.
Versculos

1-50

Nmeros 16: 1.. Cor. Um dos primognitos, um homem muito velho, e neto de Levi por seu pai
Jahar Dathan e Abiram eram descendentes de Rben, o primognito de Israel; estes de acordo com os costumes
patriarcais tinha o direito de oficiar no altar.
Nmeros 16: 5. Amanh;. O momento em que a justia era administrada, como se depreende muitos
textos Jeremias 21:12. Salmos 101: 8. Esta noite de indulgncia parece ter permitido a eles um pouco de tempo
para reflexo e arrependimento.
Nmeros 16: 7. Coloque fogo neles. O teste tinha uma notvel semelhana com a de Elias no Monte Carmelo: o
fogo decidido entre Jeov e Baal.

Nmeros 16:15. Ento disse Moiss ao Senhor, tu no respeitar a sua oferta. Ai ele contra a qual a igreja de Deus
deve orar. Senhor, disse David, confundir o conselho de Aitofel, e ele assim fez.
Nmeros 16:21. Apartai-vos -de todos os homens de um esprito mau, insatisfeito e sedicioso, contra ministros ou
magistrados.
Nmeros 16:22. Deus dos espritos de toda a carne. A leitura LXX, Deus dos espritos, e de toda a carne.
Nmeros 16:29. A morte comum de todos os homens. Estes homens, sendo descendentes dos prncipes, parecem
ter tido tendas maiores e mais riqueza do que muitos outros. Quando a terra engoliu as tendas e famlias de
Dathan e Abiram, com Cor e On, que estavam com eles, notvel que os filhos de Cor deve escapar; sendo eles,
sem dvida, a alguma distncia da cena de convulso: Nmeros 26:11.
Nmeros 16:33.. Vivos no pit Muitos lem aqui, vivo no inferno, isto , para a sepultura; e eles querem dizer,
ainda, que suas almas foram para um lugar de tormento, como em Mateus 11:23. Lucas 16:23.
Nmeros 16:34. Todo o Israel fugiu ao clamor deles. Eles no estavam mesmo em que a idade, totalmente
ignorante da natureza dos terremotos: mas este terremoto foi local, especial e divina. Nmeros 16:35. Um fogo do
Senhor consumiu os duzentos e cinqenta homens que ofereciam o incenso. Esses homens tinham visto o fogo na
consagrao de Aro; eles tinham visto a morte de Nadabe e Abi, no poderia, portanto, ser nenhuma desculpa
para o seu pecado. Deus no permitiria que os tipos e figuras da nossa redeno sagrados para ser gaited e
marcado por revoltas dos homens.
REFLEXES.
Homens carnais no, mas mal apoiar os juzos do Senhor. A inimizade de seus coraes est sempre pronto a se
revoltar contra a palavra, e contra os servos do Senhor; e ainda assim eles sempre cobrir seus projetos com algum
fundamento popular. Eles so ou buscar a verdade, ou se esforando para reformar os abusos, e fazer amizade
com as pessoas. Aqui, abraando uma crise de descontentamento, eles confessaram que Moiss e Aro privou o
primognito de seu direito antigo e inquestionvel de assistir ao altar; e eles estavam prontos, ao mesmo tempo,
para puni-los com a morte para o delito.Aqueles que no acreditava na possibilidade de conquistar Cana, agora
afetar a descrer que Deus havia substitudo os levitas para o primognito, e expressamente, com vista a presignify
o Messias e sua igreja, e para alivi-los das labutas dolorosas de ser detido de suas fazendas e as famlias por
atendimento no altar. Para os patriarcas, estes servios ocasionais eram fceis; mas a devoo constante da nao
exigia a presena regular do ungido do Senhor. E todos os cristos ser cauteloso como eles falam e agem contra os
ministros fiis regularmente nomeados por aqueles cujo direito , e pelas oraes e bons desejos do povo.
Cor e sua faco, em vez de buscar a retomar seus supostos direitos de conselho e orao, esforou-se para
resistir a Moiss e Aro pela fora aberta, e numa linguagem, que indicou um desejo para a sua
destruio. Certamente que no era um esprito tornando-se o sacerdcio. Linguagem e temperamentos to hostil,
que logo fez o santurio de Deus uma desolao. A obra do Senhor deve ser feito sempre em esprito do Senhor.
Aprendemos que o Senhor no abandonar seus servos quando cercado por homens perversos e no
razoveis. Moiss, exercendo funes de Deus e confiar nele sozinho, no tinha cercado a sua pessoa com
guardas; para o que tem um patriarca a temer quando cercado por uma nao de crianas, se Israel tivesse sido
digno de to fiel pai. No entanto, ele e Aaron fugiu para o santurio de refgio, e se mostrou a eles um refgio
alsufficient no dia da angstia. Dathan e Abiram, com suas famlias que desprezavam o Senhor e seu servo,
afundado para no subir mais. Se tivessem obedecido, e chegou porta da tenda, suas famlias no teriam
perecido. Cor e sua distinta da empresa, enquanto a queima de incenso em violao do preceito, foram
queimadas do Senhor. Quem, ento, no temeria a seus julgamentos! Deixe os pecadores de cada descrio
tremer a violar os mandamentos de Deus, pois cedo ou tarde seu dia de visitao certamente vir.
A partir da conspirao de Cor, personagens religiosas so particularmente advertiu contra ocasionando faco e
cisma na casa de Deus. No necessrio aqui para acusar os cismas antigos, porque, em geral, nossa informao
parcial. Os Catharians, e os Novatians parecem ter tido uma boa causa. Mas s vezes acontece que um homem,
decepcionado de nomeao, ou ansioso para obter alguma controul sobre seus irmos, ser constantemente
inveighing contra alguns Moiss ou Aro. Quando qualquer desordem ou diferena de opinio acontece, que em
todas as sociedades dos homens mortais devem muitas vezes ser o caso, em vez de cura e compor o mal, ele
aproveita para fortalecer seu partido. O esprito de longa promovida de revolta no comprimento trata de uma
crise; e encontrando-se ento forte para a batalha, ele declara abertamente todos os seus adversrios hipcritas e
demnios, chamando em voz alta para a sua excomunho. O fraco do rebanho, consternado, disperso,

destrudos; um ministro, e sua famlia concurso em runas, h argumentos em tudo com ele. Mas se ele conseguir
seu objetivo, ou ser derrotado em seu design, a tempestade vai diminuir gradualmente; as nuvens escuras vai
esclarecer;os males ocasionados ser apreciado; seus partidrios, bem como seus opositores, ento traar
totalmente seus projetos; e todos os homens bons vo suspirar com a meno de seu nome. Da vamos ministros e
membros ser cauteloso e prudente. Deix-los compor as diferenas, e pr de lado os males que possam surgir,
nem temer o homem, nem sabendo parente ou amigo. E deix-los temer, mais do que a morte, para destruir a
casa de Deus para a realizao de qualquer objeto particular.
Estamos terrivelmente prximo ensinou, que Deus no s vai destruir as faces dos mpios e os soberbos, mas
tambm as razes de faces onde o medo no santificar. Mal este povo, acostumados a milagres, dormiu uma
nica noite; Mal tinha o sol surgiu, antes de serem montadas em revolta aberta, e cobrando Moiss e Aro de ter
martirizado povo do Senhor. Portanto, a praga rebentou, e quatorze mil foram consumidos sob o alto
descontentamento do cu. Nunca nos murmurar em julgamentos de Deus, como aqueles homens que foram
destrudos pelo destruidor. 1 Corntios 10:10. Ai, ai, vai nada humilde alguns homens orgulhosos e arrogantes, mas
um consumo, uma asma, uma queimadura. Ser que nada cur-los de trazer Deus e sua palavra em todas as
ocasies para seu bar, mas o que est sendo trazido para as portas da sepultura. E os fiis, esquecido dos erros,
corre como Aaron para salv-los, quando caiu derrotado aos ps do Senhor. Deix-los correr com um incensrio de
lgrimas e brilhando piedade, se porventura o Senhor vai cur-los, ou pelo menos, salvar a alma no dia da
visitao.
Versculos

1-13

Nmeros 17: 8.. A vara de Aro, brotara Neste sinal no poderia haver imposio. A sedio foi suprimido pela
deciso de Deus, que graciosamente desta forma condescendeu para resolver para sempre todas as disputas
futuras. Por um lado, vemos que o aspirante de homens mpios ao santurio, altamente desagradvel a Deus; e,
por outro, os ministros podem aprender a brotar e florescer, e dar fruto no santurio, por aquele poder que
poderia fazer a florescer haste seca. Deus no os abandonar o pastor fiel, quando uma faco arrogante
formada contra ele.
REFLEXES.
O Senhor ter destrudo as duas famlias se revoltaram por um terremoto, queimado o profano com o fogo do cu e
destruiu a resmungadores com a peste; era agora graciosamente o prazer de compor todas as disputas sobre o
sacerdcio por um teste completo e final. Os direitos do primognito de oficiar no altar, havia se originado a partir
de costume e autoridade, em vez de a partir de uma ordem divina, e suas reivindicaes extremos no poderia se
estender alm dos limites de suas prprias casas.Para ser sacerdotes nacionais no tinham apelo, no apenas
fundamento.Nem poderiam poupar mais de tempo ocasional para oficiar no altar, ea natureza rdua do direito
seria exigem agora os preparativos e estudo de suas vidas inteiras. Alm disso, sob o ministrio cristo, o Senhor
nunca projetado para pagar conta a ordem ou preeminncia de nascimento dos homens. Portanto, uma vez por
todas, para mostrar o seu direito soberano de escolher os seus servos peculiares, e para resolver todas as disputas
em que a cabea; ele reuniu os ancios de Israel, e ordenou o primognito, ou um prncipe de cada tribo, para
depositar o seu pessoal, o seu pessoal de escritrio ou cetro do poder. No dia seguinte, a vara de Aro amndoa foi
decorado com folhas, flores e frutos. A haste seca na terra do deserto com o prazer divino, produziu fruto, bem
como a rocha seca uma torrente de gua. Quo gracioso o Senhor para a fraqueza, as paixes e preconceitos do
homem!
Neste haste ns temos uma figura muito distinta de Cristo. "Porque brotar um rebento do tronco de Jess, diz
Isaas, e um renovo brotar das suas razes." Isaas 11: 1. O cetro do seu reino era para ser um cetro de justia. Em
sua pessoa e da famlia, verdade, ele era pobre; e na cruz, de acordo com David, ele se secou como um
caco. Mas ele ressuscitou dos mortos, ele floresceu como a amendoeira seca, e encheu toda a terra com a beleza
da justia ea fragrncia de seu santo nome. Neste haste vemos tambm os seus ministros, pobre e seco, por si s,
torna fecunda no Senhor. Vemos nele a ressurreio dos santos; desmaiando de aflies, e secou-se de lgrimas,
eles reviver como a primavera, e florescer para sempre no paraso de Deus.
Esta vara foi preservada para instruir as geraes futuras, que pode no haver mais concursos sobre o
sacerdcio. Maio um erro mais do que suficiente para cada um de ns, e ns nunca pode correr para ele uma
segunda vez.
Deus no iria sofrer a fim de ser violada, para nos ensinar que no h novas doutrinas, h novas formas de culto,
pode ser imposta ao homem, sem autoridade e poder divino. Vamos sim procurar lucrar com o que j sabemos,

que desejam quaisquer novas descobertas da vontade do cu; e, especialmente, medida que so trazidos dos
rigores da lei para a glria leve e imperecvel do evangelho.
Podemos observar ao lado, que as pessoas afundado de presuno ao desespero. Eis que, dizem eles, ns
morremos, ns perecemos, todos ns perecemos. Como comum esse sentimento com os infiis, e homens
endurecidos. Quando os julgamentos desprezaram alcan-los, eles so abandonados por toda a sua confiana
alardeada, porque eles no tm confiana no Senhor. Vamos viver bem com Deus, e ento ns ser composto e
acalmar quando cercado com os seus juzos.
Versculos

1-32

Nmeros 18: 1. Tu e teus filhos levar a iniqidade do santurio. Voc, e voc s, ser responsvel por todas as
violaes e erros no pavilho santo: os levitas pode ajudar nos trabalhos, mas no tocar as coisas
sagradas.Encontramos velho Eli e Samuel jovem assistindo noite. O santurio de ser uma figura do cu e todos
os ofcios de Cristo, os tipos sagrados no devem ser afetados pelo toque das mos profanas. Este, porm, no tem
nada a ver com a liberdade de profetizar, que foi deixada aberta para os homens de qualquer tribo. No entanto, os
pastores das sete igrejas da sia deu luz a iniqidade do povo, e so responsabilizados e ameaada por todas as
suas faltas. Por consequncia, nenhum mero leigo deve dar a Ceia do Senhor, nem deve qualquer cnone obrigar
um ministro para dar-lhe a qualquer homem que vive em pecado conhecido e voluntarioso.
Nmeros 18:14. Toda coisa consagrada ser tua; seja pela bno ou maldio. O Senhor ter to amplamente
fornecido para o sacerdcio, os filhos de Aro foram a no seguir comrcios seculares de trocas comerciais e
lucros, ganhos e perdas. uma pena ver um ministro do culto de trabalho, exceto na cultura de seu jardim; porque
um homem deveria "dar-se inteiramente ao ministrio." E note bem: aquele que detm uma coisa uma vez
dedicado ao Senhor, detm tambm a maldio.
Nmeros 18:17. O primognito de vaca. shor, um touro ou boi, como traduzido em Deuteronmio 33:17. O
Caldeu tor ou taur,concordando com o grego , e do latim taurus. A escassez de palavras no texto
hebraico nem sempre distinguir as espcies do gnero: "vaca" , portanto, a leitura adequada neste lugar.
Nmeros 18:19. A aliana de sal; ou seja, incorruptvel; a palavra do Senhor limpo, e permanece para
sempre. Ver em Levtico 02:13; 2 Crnicas 13: 5.
REFLEXES.
O Senhor de ter fixado as sacerdotes e os levitas seus vrios ramos do direito e, tendo proibido a abordagem de
qualquer estranho ao seu altar, pensavam adequada para guardar o cdigo ritual ao sentenciar o invasor para
morrer. Isso ele no teria feito, no tinha o santurio sagrado sido figurativo da glria celestial. A violao da
primeira aliana era a morte; e a segunda morte denunciado contra todos aqueles que desprezam o
evangelho. Por isso, o Senhor tem muito vigiado a glria da sua aliana e graa. Portanto, cada um, portanto, na
igreja de Deus estar consciente da sua salvao e sua vocao, para a vida ea morte esto diante dele.
Aro e sua famlia pode ser grato, santo e diligente, o Senhor mais amplamente fornecido por sua manuteno. Os
levitas deu-lhe o dzimo de todos os seus dzimos, e considerando o seu nmero, que era uma parte
principesco. Neemias 10: 38-39. As ofertas de livre-arbtrio, inclusive os decorrentes de votos, deu-lhe e todas as
famlias com alimentos. Eles tinham o dinheiro do resgate das pessoas e dos animais, dos primognitos do
gado. Eles tiveram a participao nomeado em todas as ofertas pela culpa e pecado; mas destes, o que no
permaneceu comido foi queimado sobre o altar. A pele de cada holocausto era tambm o sacerdote. Alm destes
tinham cidades para habitar, e jardins, na medida de quinhentas jardas ao redor, nos subrbios. O Senhor saciado
a alma do sacerdote com gordura, e encantou as pessoas com a sua bondade. Jeremias 31:14. O que uma conta
dever aqueles ministros dar a Deus a quem ele tem, assim, abenoada com uma receita, se no procurar ser
santo;para dedicar seu tempo e talentos para o seu servio, e as suas coisas suprfluas para os pobres. O que uma
conta dever dar homens ricos, se eles sofrem as famlias dos ministros diligentes a definhar e querem.
Os levitas, assim como os sacerdotes, sendo amplamente investida dos dcimos, foram ordenados a dar ao altar
apenas a sua quota. Se os ministros da religio que pregam devoo no ser devoto; se eles que pregam a
caridade no ser liberal, devem, de acordo com o primeiro e o versculo 32, levar a iniqidade do santurio. E oh,
quo difcil so pecados dessa natureza a ser removidos; Ainda hipocrisia na religio um crime que os homens

quase nunca perdoar. Oh Senhor, vestir os teus sacerdotes com a salvao;deixe as pessoas ao seu redor dividir a
glria da justia, e que a beleza da santidade sempre adornam teus trios.
Versculos

1-22

Nmeros 19: 2. A novilha vermelha, uma jovem e impecvel vaca, que, no terceiro ano quase tinha chegado a ela
pleno crescimento. Todo o corpo deste vtima foi queimado com fogo santo do altar. A partir de suas cinzas na gua
foi segregada que purgado do pecado, e trouxe o imundo perto do tabernculo. Os rabinos fazer muitas
observaes sobre este sacrifcio, como de fato fazer os profetas. Eles dizem que essas cinzas foram encaminhados
para todas as cidades de Israel, e que a asperso foi feita com trs ramos de hissopo. Os pais cristos tambm so
frteis em observaes sobre esta vtima singular e sagrado, o que fez todos os sacerdotes e levitas imundos pela
ao trgica, e depois purificadas-los por suas virtudes msticas. Agostinho, Theodoret, e outros afirmam que essas
guas prefigurava o batismo, o sinal externo da regenerao e da pureza. A maioria das igrejas crists batizar
crianas; e se a asperso dessas guas foi perfeito na figura, ningum pode condenar a asperso com gua. a
transgresso dos mpios, no os modos de adorao, que destri as almas dos homens.
Nmeros 19: 9. A gua da separao; isto , uma gua de asperso, de expiao, de purificao, ou de limpeza,
como as verses ler.
Nmeros 19:12. A Septuaginta e outras cpias ler, Ele ser purificado com ele ao terceiro dia, e ao stimo dia, e
ser limpo. Ento Nmeros 19: 18-19.
REFLEXES.
Passamos agora para o grande sacrifcio expiatrio da nao judaica, um sacrifcio que So Paulo tem sido
particularmente notado no nono captulo da epstola aos Hebreus. Sete dias antes de esta besta foi queimado, o
sacerdote foi isolado da sociedade, que nenhuma impureza cerimonial pode ele contratada para obstruir seu
oficiante nesta ocasio mais solene. O Senhor exigia uma novilha vermelha. Isso pode marcar primeiro, o nome de
nosso Salvador, como o segundo Ado, que significa terra vermelha, mas mais geralmente entendido para
indicar o estado sangrento de seu corpo quando aoitado e crucificado, Isaas 63: 1; ea cor profunda e dolorosa de
nossos pecados, que so comparados com escarlate e carmesim. Isaas 01:18. Este novilha era para ser sem
defeito, para indicar a natureza impecvel de Cristo. Era para ser morto fora do arraial; e em ocasies posteriores,
foi morto com um vasto desfile dos ancios, sem as portas de Jerusalm, para presignify que o nosso Salvador
deve ser crucificado no Calvrio, sem a porta da cidade.A vtima sendo levado para fora do arraial, marcou a sua
grande impureza, pois suportou toda a iniqidade da nao judaica; em Jesus tambm foi colocado os pecados do
mundo inteiro. Levtico 24:14. Hebreus13:12. Vamos glria em sua vergonha, e ir para fora do arraial, levando o
seu oprbrio. O sacerdote ter matado a besta e garantiu o sangue, prxima aplicou sua tocha acesa para a pilha, e
toda a vtima foi consumido, para indicar que toda a humanidade de Cristo sofreu por ns. E o que diremos? Ele
estava consumido pelo fogo implacvel de justia, ou foi pela chama do amor divino que lhe obrigado a dedicar
sua vida por nossa redeno? Aps a vtima foi assim consumido, o sacerdote comeou a polvilhe o sangue diante
do tabernculo sete vezes; e a frequncia deste asperso no s marca a perfeio da expiao, mas tambm que
ele pode ser repetido muitas vezes para tirar o nosso pecado. Aqui estamos, consequentemente, lembrou, que a
teoria da religio no faz nada para ns, a menos que ns estamos, na verdade, se purificam com o sangue de
Cristo. O cedro, o hissopo, e as rendas escarlate, ou um pano jogado na pilha, evidentemente associar esta oblao
da vtima com todas as outras ofertas pelo pecado em que foram utilizadas. Levtico 14: 6-7. Mostrando de fato,
que no h seno um sacrifcio expiatrio para o homem, mas um altar, mas uma redeno.
Nem eram as cinzas deste vtima tpica sofreu para ser pisado pelos homens; a novilha sendo oferecido, mas
ocasionalmente, suas cinzas foram cuidadosamente preservadas; e sendo diariamente misturado com gua
corrente, a congregao era aspergido com ele, e limpos de toda espcie de impureza. Neste gua, vemos o
Esprito Santo transmitir aos nossos coraes e conscincias dos mritos de purificao do sangue do
Redentor. Aqui justificao e santificao so unidos em um ato de aproximao a Cristo pela f. E se o sangue dos
touros e bodes, ea cinza de uma novilha, aspergidos sobre os hebraico sujo ou estranho, santificado para a
purificao da carne, quanto mais o sangue de Cristo, que pelo Esprito eterno se ofereceu a si mesmo imaculado a
Deus, purificar a nossa conscincia das obras mortas, para servir os vivos e do verdadeiro Deus?
Cada pessoa que ajudou neste sacrifcio terrvel, se sacerdote ou levita, foi feita imundo. Esta uma circunstncia
muito notvel, que, de acordo com a boa bispo Babington, marca o grande pecado de quem crucificado o
Senhor. Seus crimes eram de um corante de casal. Ele tambm mostra que a purificao no procedem da vtima

queimada, mas a partir do Redentor crucificado, que presignified. Eles estavam todos contaminado pelos
mortos; mas ns somos santificados por uma abordagem para a sua aliana.
Estas so as guas altamente famosos para limpar a nao hebraica, e universalmente aplicado a toda espcie de
impureza previstos na lei levtico. Mas Ezequiel, vendo no Esprito sua insuficincia, diz, Ento aspergirei gua pura
sobre vs, e vs sereis ele limpa. Vamos, ento, debruarmo-nos sobre a asperso dupla aqui prescrito, a um no
terceiro, e outro no stimo dia. Vamos procurar em Cristo Jesus para ser resgatados de toda a iniqidade, para ser
purificado a Deus como um povo peculiar, zeloso de boas obras. Se Deus purificou nossos coraes de culpa,
vamos olhar para a segunda e grande purificao do corao de toda injustia. O servo devoto nunca pode ele
satisfeito at que ele se assemelha a seu Senhor e Mestre, e est em todas as coisas conformado sua morte.
Versculos

1-29

Nmeros 20: 1.. O deserto de Zim Os crticos no esto de acordo se este era o mesmo deserto, e ao mesmo
Cades para que as pessoas chegaram no oitavo viagem depois de deixar o Egito. Os argumentos de cada lado so
fortes. Mas o deserto ea cidade sendo ambos do mesmo nome, parece ser uma circunstncia de peso em favor de
ser o local idntico tinham deixado trinta e oito anos antes; e diz-se que eles partiram do monte Hor, pelo caminho
do mar Vermelho. Nmeros 21: 4. xodo 17: 1.
Nmeros 20:12. Porque no me crestes. Este forte carga que o Senhor trouxe contra Moiss e Aro, justifica a
condenao imposta sobre eles.Mas, no mundo, o mundo carnal, onde poderemos encontrar um Csar, e outros
generais, que tinha pureza e honrar o suficiente to fielmente a confessar os seus erros na vida pblica. Eles
deixaram-nos histrias de suas guerras, mas cobrir seus erros em silncio.
Nmeros 20:14. Moiss enviou mensageiros ao rei de Edom, Moiss aqui um modelo perfeito para reis cristos,
em fazendo o mximo para evitar a guerra. Josefo relata, que ele tinha sido um general na expedio egpcia para
a Etipia, e, conseqentemente, ele sabia que a amargura da espada.A guerra o pior dos males, e deve ser o
ltimo dos recursos nacionais.
REFLEXES.
Ao entrar no quadragsimo ano das peregrinaes no deserto, Miriam entregou o esprito. E se, de acordo com
Josephus, ela tinha dezessete anos de idade no nascimento de Moiss, ela viveu cento e trinta e seis anos. Ambos
os irmos seguido no mesmo ano. Como era graciosa providncia, em prolongar a vida desses personagens at
que eles tivessem cumprido a sua obra.
A torrente milagrosa de Horeb foi agora secou. As guas foram ficou quando Israel tinha marchado para alm do
curso de seu fluxo. O deserto droughty foi destitudo de gua; e as pessoas, pouco instrudos por todas as
calamidades da sua peregrinao, estavam mais dispostos a brigar com Moiss do que buscar de Deus uma oferta
abundante. Coraes de pedra parecem ter se tornado to teimoso a ponto de ser incapaz de reforma por juzos, e
de instruo pela sabedoria; e acima de todas as calamidades, vamos temer esse estado terrvel. A dureza deles
era to grande que gostaria que eles tivessem morrido trinta e oito anos, com os rebeldes que caram naquele
lugar. Quo grande foi a condescendncia de Deus a um povo impaciente. Ele mais uma vez deu-lhes gua da
rocha. Mas ah, se Deus teve pacincia, Moiss e Aro eram fracos demais para sustentar o choque: os ltimos
momentos de uma vida longa e idade feeble foram amargurado por um povo de provocao. Esses governantes,
encontrando-se ainda to longe no deserto, ao que parece eles em algum tipo deu lugar incredulidade, relativo a
uma entrada na terra prometida; e irritado com a repreenso das pessoas, o excesso de raiva por uma vez
manchada uma longa vida de mansido mais impecvel e amor. Rebeldes Ye, disse Moiss, devemos buscar-lhe
gua desta rocha? E feriu a rocha duas vezes, provavelmente porque a gua no fluir no primeiro acidente vascular
cerebral; e porque ele e Aaron no suficientemente glorificar a Deus nesta crise mais difceis da murmurao em
Merib, no podiam entrar na terra prometida. Enquanto na terra devemos esperar aflies para o fim da
vida; vigiemos e tremer, por se na juventude ou na velhice, um passo unadvised e apaixonado pode explodir ou
amargar todas as esperanas de anos futuros.
Na embaixada que Moiss enviou ao rei de Edom, a solicitar uma passagem atravs de seus domnios, vemos
muito a transmitir instrues para o corao. Vemos que os cristos devem considerar a vida como uma
peregrinao, e ns s pedir ao mundo uma passagem tranqila e sossegada, oferecendo ao trabalho
tranquilamente para o nosso po, e pagar honestamente para a nossa comida e vestes pelo caminho. Na recusa, e
disposies blicas dos edomitas, vemos o temperamento do mundo descrente, que esto sempre prontos para se
opor ao evangelho, e para lutar contra o povo do Senhor. Bem, se o mundo no vai receber o nosso testemunho,

nem sofrer nos a viver em paz, vamos, se possvel virar como Israel, que no iria lutar com seu irmo. melhor ir
um pouco fora do caminho direto, do que ser envolvido com brigas e rixas. Deixe-Edom triunfo para a
poca; certamente ele dever ser visitado em seu dia.
Este captulo comeou com a morte de Miriam, e termina com a morte de Aaron. Assim, as famlias mais antigas
cair em sucesso como as folhas, at que os pais tm tudo dado lugar idade crescente. Mas quantas consolaes
tinha essa venervel sacerdote e prncipe em sua morte. Ter executado um longo curso com seu irmo e irm, que
estavam mal divididos em sua morte. Todos os seus pecados foram perdoados, e todos os seus erros reparados. Ele
viu Eleazar, filho fiel, investiu com o sacerdcio; e viu Israel prestes a entrar na terra prometida. Seu trabalho foi
feito; e alegremente submeter-se a sua sentena, ele subiu ao monte Hor, e morreu na f. Seus defeitos eram
poucos, suas virtudes muitos; e estes foram grandemente eclipsada pela misso superior e glria de seu irmo. Ver
Reflexes sobre Deuteronmio 34.
Versculos

1-35

Nmeros 21: 1Nmeros 21: 1. Rei de Arade; ou seja, rei de Arad Arad.- O caminho dos espias, entende-se a rota
dos doze espies enviados de Cades-Barnea. Mas a LXX no entend-lo assim, torn-lo, "pelo caminho da Athairm;
' e como os israelitas no seguir a rota dos espies, eles parecem ter prestado as palavras corretamente.
Nmeros 21: 2Nmeros 21: 2. Destruirei totalmente as suas cidades. Vou dedicar totalmente, arrasar, ou
anatematizamos suas cidades. Quando uma cidade ou uma nao foi dedicado, nenhuma despojos poderiam ser
tomadas, como exemplificado no caso de Jeric, e dos amalequitas.Agora, porm destruram totalmente as
cidades, mas o rei de Arad e de Horma escapou, pensa-se, para o presente, com parte de seu povo, e foram
posteriormente destrudos: ou se no escapar, eles so enumerados entre o reis vencidos. Joshua
00:14Josu 00:14.
Nmeros
21:
6Nmeros
21: 6. Serpentes
venenosas; este
texto

citado,Deuteronmio
08:15Deuteronmio 08:15, que a LXX renda. Serpentes que mordem Aqui eles l-lo, serpentes mortais. St. Paulo
simplesmente diz que eles foram destrudos pelas serpentes. Herdoto diz que viu alguns voadores-serpentes
preservados no Egito, que se assemelharam serpentes Abastecimento de gua. Suas asas foram destitudos de
penas, e se assemelhavam aos da bat.- Euterpe. Estas meias-asas foram projetados para ajud-los a saltar sobre a
presa.
Nmeros 21:14Nmeros 21:14. O livro das guerras do Senhor. Um livro de poesia, que contm as odes fugitivos,
que celebrou as vitrias que o Senhor tinha concedido ao seu povo. Presume-se que algumas dessas msicas so
ainda existentes nos Salmos. Este livro das guerras em alta reputao entre os hebreus, e foi mais antiga do que o
Pentateuco. Ele foi perdido pelos judeus, como tambm o livro de Gad, de Nathan, de Ido, e de outros.De odes
deste tipo, bem como histrias, Homer comps sua Ilada.
Nmeros 21:28Nmeros 21:28. Um incndio; a chama da guerra, como emIsaas 47:14Isaas 47:14. Amos 1:
7Amos 1: 7.
REFLEXES.
Na destruio de Arad, de Siom, e de Og, um homem de estatura gigantesca, ns ver realizado um adgio das
naes. "Aquele que Deus est prestes a destruir o primeiro louco." Esses homens pareciam sucessivamente
apaixonado se apressar em destruio imediata. Eles comearam esta guerra como bestas selvagens, sem ter a
menor recurso ao tratado. Vamos tomar cuidado de erupo cutnea e passos mal aconselhado; e deixar que o
medo mpios, para que suas iniqidades estar cheio, devem ser correu pela paixo para o turbilho de destruio.
No murmurao dos israelitas, por causa dos desejos e dificuldades de viajar no deserto deprimente, vemos
finalmente em uma escala completa o carter incorrigvel de certos homens mpios. Certamente a raa redimida
do Egito estavam profundamente perverso tanto no corao e hbito, ou por tantos milagres, e por tantos
livramentos eles teriam se tornado renunciou disposio de Deus, e confiante em seus cuidados. Contudo, at
agora eles estavam de ter adquirido essas disposies, que a fadiga momento, fome ou sede, assaltou-los, eles
abriram a boca nos discursos mais venenosas e malignas contra Moiss e contra Deus. O que eles haviam lucrado
por todos esses julgamentos, e todas aquelas misericrdias que caram para seu lote. No seria graa amolecer,
no h julgamentos coraes humildes to duro e orgulhoso? Em seguida, eles devem perecer, pois o Altssimo
deve ser glorificado em todos os seus caminhos. Eis agora uma multido de serpentes que mordem as pessoas,
cujas bocas tinha emitido o veneno de vboras. Eis o veneno sutil, congelamento, mesmo em seu sangue ferver,

destruindo a vida em seu progresso; e terrivelmente anunciando que, sem um perdo milagrosa, suas almas se
tornaria uma presa para a antiga serpente, que se chama o Diabo e Satans, e resistir eterna queima muito mais
intolervel do que aquele pelo qual eles estavam agora consumido. Resulta St. Paul que tinham tentado, ou
invocou o Senhor para destru-los. Ele respondeu com raiva a sua orao, e agora eles caem vencido a seus ps.
Em sua angstia aplicado a Moiss, a quem pouco antes talvez tivesse amaldioado abertamente. O Senhor,
sempre espera de ser gracioso para o penitente, direciona-o a fazer uma serpente de bronze, e coloc-lo em um
poste, que os feridos pode ser curado em contempl-lo pela f. Esta serpente era uma figura mais marcante de
nosso Redentor crucificado, e uma prova no menos impressionante da verdade da nossa religio. Vamos ilustrar o
paralelo. Israel foi justamente punido por seu pecado; e assim com toda a espcie humana. Sem ser capaz de
aproveitar mediador, um modo sobrenatural de cura foi prescrito. Ns somos de ns mesmos na mesma situao,
impotente, desesperado e morrer. Cristo, crucificado no Calvrio, graciosamente posto diante de ns. L, ele foi
elevada, em local visvel.Proclamao foi feito por todo o arraial, que o ferido deve olhar e ser curado. Cristo
tambm exaltado no evangelho, que todos os confins da terra pode olhar para ele e ser salvos: assim, os meios
de cura eram grtis, fcil e bem adaptada situao indefesa das pessoas. No futuro, a cura foi efectuada por uma
virtude segredo de Deus, e instantaneamente; e no momento em um pecador ferido contempla adequadamente o
Salvador, tudo sua culpa e todos os seus medos desaparecem, eo amor de Deus to espalhado em seu corao
como para curar suas propenses desregradas pela graa santificante. A serpente continuou a transmitir a virtude,
ou para ser um teste sacramental de transmiti-la, at que tudo que parecia foram curados; e se algum homem
desprezado, ele morreu sem remdio. O paralelo exatamente verdade em relao a Jesus Cristo e do
evangelho. Este foi o ltimo milagre de Moiss realizada para o povo; e foi na cruz que o nosso Salvador terminou a
transgresso, e apresentou sua oblao ao Pai para a cura das naes. As comparaes pode ser muito mais
alargada; mas so tantos e to marcante, que moralmente impossvel que deveria ter acontecido por acidente ou
acaso. Vamos, portanto, a glria na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. Glatas 6:14Glatas 6:14. Se os judeus
tropear, se pena de ns, e me pergunto que devemos acreditar em um homem crucificado para a salvao,
vamos subir mais alto na confiana; vamos lanar de volta os dardos fracos de um sorriso de escrnio infiel e
apaixonado. Vamos perguntar como seus pais ofender podia contar com uma serpente de bronze para ser curado
de suas feridas mortais. Vamos descansar nossa f na letra de sua prpria escritura, e for-los a atestar que o
Velho Testamento est cheio do Messias crucificado por ns.
Versculos

1-41

Nmeros 22: 5.. Para Petor, que est junto ao rio A Petor na Mesopotmia;o rio pensado para ser o Eufrates, ou
um de seus ramos, distante pelo menos 500 milhas a partir de Moab. Deuteronmio 23: 4.
Nmeros 22: 6.. Amaldioa-me este povo veja nota em Gnesis 9:25.
Nmeros 22:12. No irs com eles. Isso indica que Balao tinha sido um bom homem; apesar de agora ele
finalmente desobedecido o Senhor, sendo seduzidos pelo pecado da cobia, que neste terrvel jornada provou-o
"um pecado para a morte." A queda de Ministros procederam principalmente da cobia, bebidas alcolicas, ou
mulheres.
Nmeros 22:29. Agora eu iria matar-te. Um homem cado capaz de ser violento em paixo, e furioso como um
hariolus, um adivinho ou profeta das naes. No esqueamos o provrbio, Ira furor est; a raiva loucura.
Nmeros 22:34. Pequei. Sim, quando a morte est porta do confessares mpios.
REFLEXES.
Segurana e dureza de corao so, naturalmente, na sequncia de um longo curso de crimes; mas quando o
perigo est porta, alarmes e medos tm fora sete vezes. Os amorreus e os habitantes de Basan havia cado na
batalha antes que os braos de Israel. Era hora de Moabe e Midi para tomar o alarme. Os hauspices de casa
estavam envergonhados e silencioso; e Balao, o profeta muito famosa, ou adivinho da Mesopotmia, parecia o
nico personagem digno de confiana em um to grande crise de perigo; porque este homem no estava querendo
tribunal fama, e para combinar o seu ministrio com o seu interesse. Sua casa foi freqentemente cheia de tolos
embassied, que buscavam sua ajuda no homem, em vez de Deus. Mas pela primeira vez ele viu uma embaixada
dos prncipes Moabian, oneradas com presentes, entrar em sua casa. Ele cortesmente convidou-os a repousar
durante a noite, para que ele tivesse tempo para Teaze e cu importune para revelaes; para Deus raramente
emprega um profeta no santificado, a menos que ele se oferece voluntariamente. E o Senhor disse de uma vez: Tu
no ir; no amaldioars o povo, porquanto bendito. O profeta obedeceu, e declarou que todos os tesouros da

Moab no induzi-lo a violar o mandamento divino. Este desinteresse imposta pelo medo divina, aperfeioou a
celebridade de seu carter. Ele estava decidido a enviar de novo, e de duplicar a embaixada e os presentes. O
profeta oscilando agora em seu corao comeou a importunar o Senhor permisso para ir; eo Senhor com raiva
lhe permitiu seguir a sua inclinao, desde que ele falaria suas palavras. Na estrada ele mais executada obedincia
por um anjo, cuja espada brandindo ameaado o profeta com a morte. Que instruo que este personagem
transmitir a certos ministros da religio, que buscam popularidade e ganhar com a sua profisso, e cuja reverncia
a Deus extorquido pelo medo. E o que deve idia Moab ter se formado de Deus de Balao, quando um duplo
presente poderia faz-lo mudar de idia!
Versculos

1-30

Nmeros 23: 1.. Sete altares O Senhor ordenou amigos de J para levar sete novilhos e sete carneiros, no
ofereceu nenhuma dvida sobre sete altares: J 42: 8. Este foi o maior sacrifcio uma nao poderia apresentar. 1
Crnicas 15:26. 2 Crnicas 29:26.
Nmeros 23:21. Ele no tem observa iniqidade em Jac, nem v maldade em Israel. A Vulgata l: "No h dolo
em Jacob, nem similitude em Israel."Nossa Poole tambm cita uma classe de intrpretes que lem, "Ele no v
prejuzo para Jacob, nem ver vexame contra Israel. ' Dr. parede l a Septuaginta para o mesmo efeito: 'No haver
calamidade em Jac, nem haver visto painfulness em Israel. " Outros lem, 'Ele no leva aprovar de qualquer
indignao contra Jac, nem permitir que de aflio para Israel. "As anotaes da assemblia de telogos so para
o mesmo efeito. Os termos originais, a iniqidade prestados, ou vaidade, e na perversidade, significam abuso
sexual, dor, mal, misria e fora violenta, ao invs de pecado. Quanto ento tem este texto foi abusada, por
homens que foraria sobre ela um sentido antinomian.
Nmeros 23:22. A fora de um unicrnio. Sr. Campbell, que visitou as misses africanas, foi ouvido dizer que ele
se matou dois unicrnios, quando cerca de 800 milhas a nordeste do Cabo da Boa Esperana. Eles foram, cada um
to grande como quatro cavalos. O chifre se levanta na frente da cabea, e um chifre menor sobe abaixo. Por
conseguinte, um animal bicorned. Nossos pintores dar este animal o chifre de unicrnio do mar-, sendo ignorante
com sua histria natural; eles esto corretos no entanto, dando-lhe um casco dividido. Este, como muitos outros
animais, agora quase extinta.
REFLEXES.
Balao, muito alegremente recebido como a salvao de Moab, e pouco menos do que adorado, comeou a
consultar o Senhor por um sacrifcio sete vezes sobre os altos de Baal; pois teria sido considerado mpio para uma
nao ter comeado uma guerra sem consultar os deuses. E por tudo isso desfile religioso, quando ele j conhecia
a mente de Deus? E o que poderia ser o seu ministrio, no entanto angelical a lngua, mas uma maldio e uma
consternao ao povo. Assim, a questo realizado. Eis que agora os altares fumadores ao Senhor. Eis o profeta
prostrado, que antes ele havia limpado o corao da cobia, ambio e raiva, buscar revelaes do alto. A nuvem
brilhante de viso se abre para sua alma, a glria ea felicidade de Israel estavam pintados ficar; e seu corao
impressionado para o momento, irrompe em efuses de msica sacra, dificilmente igualado pelo melhor dos
profetas.Marque a sublimidade ea fora de sua linguagem. Ele comea com a dignidade do prncipe, que o tinha
convidado; a grandeza de sua jornada, e seu objeto para amaldioar Israel e desafiar Jacob. A anttese, Como
amaldioarei a quem Deus no amaldioou; como denunciarei a quem o Senhor no detesta? extremamente
marcante e pertinente. E, vendo os prncipes trmulas na mo esquerda, eo campo sorrindo de Israel sua direita,
acrescenta: O povo que habita s, e no devem ser numerados com as naes. Quem poder contar o p de Jac
eo nmero da quarta parte de Israel. Que eu morra a morte dos justos, & c. A partir do host ampla divulgao dos
israelitas, Balao previu a situao e glria da igreja crist. Eles devem habitar sozinho; sendo pessoas novas ou
peculiares de Cristo, eles no devem ser numerados com os mpios; eles tambm so uma grande multido que
nenhum nmero de homem lata. Esta igreja, abenoada por Deus, viaja para Cana, e nem pode ser amaldioado
por Balao, nem todo o exrcito Midi. Mas como soever verdadeira previso de Balao poderia ser, a sua orao
para uma morte feliz teme-se no teve nenhum efeito. evidente, este homem de eloquncia e amplo
conhecimento, no estava familiarizada com a maneira triunfante em que Abrao, Isaac e Jac havia morrido. A
memria de Melquisedeque, de J, e outros no poderia ser desconhecido para ele. Eles chegaram ao refgio cheio
de f e maduro em virtude; eles alegremente renunciou a cruz para a coroa: a sua alma transbordando com o cu
eo esprito proftico, alaram vo, deixando fluxos de bnos sobre todos os seus filhos. Para tal morte Balao,
dedicado avareza e ganho, igualmente pronto para adorar a Jeov ou Baal, e ferozmente cruel com sua besta,
parece ter tido nenhuma qualificao, mas que do desejo vazio; nem era a sua sorte, pois ele atualmente caram
espada, deixando o mundo nenhuma prova de seu arrependimento. Que todos os ministros que desonraram o
santurio, ler e tremer; paramuitos diro, na vinda de Cristo, Senhor, ns profetizado em teu nome, e em teu nome

no fizemos muitos milagres. E ainda assim ele deve responder, eu sei que voc no: afastar-me, trabalhadores
da iniqidade.
Balak absorvida na idia de perigo, exorta o profeta venal para um segundo sacrifcio. Este prncipe equivocada,
vendo o servo comprado por um presente dobrou, parecia pensar que o cu pode ser adquirida a inverter a sua
sentena por uma oblao de casal. E o que uma conta dever dar aqueles, que se cobram com a moral de um
tribunal, e cuja conduta srdida dirige uma nao infidelidade? Eis que este prncipe acompanhado com o Druid
de Aram, e seguido por todos os prncipes, subindo a colina em Zofim, onde o acampamento distante de Israel
pode ser visto. Novos altares fumar, e novas revelaes so invocados, mas no h jejuns, h splicas so
intimados pela culpa nacional. No entanto, o Esprito de Deus, sempre indulgente para a ignorncia ea fraqueza do
homem, condescende para dizer que Deus no como o homem, para que minta, nem como o filho do homem
para que se arrependa. Balao francamente diz ao rei, que no h encantamento contra Jac, nem adivinhao
contra Israel. Por que ento eles no cessar de suas obras vs?
Mas Balak, frentico com medo, e ainda cego a respeito de seus primeiros reprova profeta, e, em seguida,
emprega-lo novamente. Ele leva-o a um terceiro sacrifcio no lado do Jesimom do monte Peor.Mas agora os altares
fumados em vo; no houve voz nem viso do Senhor. Por que era o rei to ansioso, como se ele teria forado o
cu com os presentes. Ele exibe uma figura impressionante de homens mpios, quando eles pensam que seu dia
chegado. Melhor para ter dito com Acaz, eu no vou pedir um sinal, nem tentarei ao Senhor. Mas por que Balao
cumprir? Ah, porque seduz com o ouro de Moabe, ele estava em seu corao mais do que pronto para amaldioar a
abenoar o Israel de Deus. Balak, impiously indagando de Deus por Balao, no recebeu nenhum alvio de seus
medos. Ele ouviu nada, mas engrandecimento e glria de Israel; que todas as geraes futuras familiarizados com
as obras do Senhor deve dizer, o que Deus tem feito? Por conseguinte, a humilhao de Moab foi entendida. Ele
no podia nem trazer uma maldio sobre Israel, nem impedir a sua recepo mil bnos.
Versculos

1-25

Nmeros 24: 7. Ele deve derramar a gua. Este um timo previso do aumento da semente de Jac, e das
bnos temporais que deve cair a sua sorte. Agag, um nome perptuo assumido pelos reis de Amaleque, foi, ao
que parece, o prncipe mais forte de sua idade. Esta nao, devotado destruio, quase foi cortado por Saul. 1
Samuel 15.
Nmeros 24: 9. Agachou-se como leo, e como leoa. O termo original aqui rendeu um grande leo, processado
em algumas verses uma leoa; em outros, um velho leo, e em outros, um leo feroz. Mas no so todos lees
ferozes? A partir da variedade de leituras evidente, que o significado de Moses agora no claramente
determinada. Homer tambm menciona a "grande leo." Eu no vou afirmar que tanto Moiss, Balao, ou Homer
teve qualquer aluso ao Carnivorus incognitum; um esqueleto inteiro de que foi recentemente descoberto. Mas
evidente que, que o beemote, descrito notrabalho 40:16, um animal foi muito superior ao elefante. O que inspirou
o homem diria de um animal, mas dez ou doze ps de altura, que sua cauda era como um cedro; e, eis que ele
bebe um rio? Tem sido observado por modernos, que os antigos, muitas vezes locais em sua situao, foram muito
limitado em conhecimento; e por essa razo os pais cristos no tinha informaes suficientes para esclarecer
muitas passagens no Antigo Testamento. Ossos porm de muito enormes animais tm sido desenterrado em
diferentes partes da Sibria, e em outras partes do mundo, alguns de cujos dentes so formados para comer ervas,
e outros para comer carne.
Na Amrica, e particularmente s margens do Mississippi, eo Wabash, ossos deste tipo foram to freqentemente
encontrado como aos juros aprendeu inquritos. Por fim, dois esqueletos inteiros foram desenterrados;um
carnvoro, os outros herbvoros, que parecem ter perecido na batalha com o outro, ou ter sido jogado juntos por
alguma catstrofe da natureza. O animal herbvoro chamado Mammoth, ou Behemoth, devem ser descritos no
captulo quadragsimo de Job. Mas o animal enorme fantstico que subsistia na rapina, chamado de Megalonyx,
ou grande leo, cujo esqueleto foi removido para William and Mary College, e erigido custa do congresso, est a
ser dito vinte e cinco ps de altura, e para medir do nariz cauda, no inferior a sessenta ps. Os ossos de um de
seus ps esto agora expostos no Museu Liverpool. "Ele revestido", diz Ashe ", e ertractile, na forma de um gato,
tigre, leo e. Quando isso pata foi dilatada sobre a presa, cheio de msculos, flectors e cartilagem, vestido com
carne, com a pele empolada e cabelo, que deve ter um espao coberto de terra quatro ps por trs. Em uma
palavra, este animal deve ter tido um corpo de magnitude e fora inigualvel, juntou-se maior agilidade, o que
lhe rendeu o terror da floresta e do homem. E a partir da fora expressa pelo assento visvel dos msculos, seus
limites deve ter sido prodigiosa, habilitando-o a cair sobre a sua presa, para aproveit-la com os dentes, rasg-la
com suas garras e devor-lo. Acostumado a medir sua fora com a de todos os outros animais que ele usou para
encontrar, o hbito de conquista deve ter-lhe prestado arrogante, e intrpido, grande e feroz alm da concepo. "

Encontrar no entanto no h traos claros, que o Megalonyx existe desde o dilvio, eu no do confiana para a
tradio do orador Shawanece, citado pela cavalheiro acima.
Nmeros 24:17. Eu o vejo, mas no agora. Eu v-lo pela f, ou pela revelao do Esprito. O tempo futuro muitas
vezes colocado para o passado e para o presente. Ele fala de Davi, e do Messias, de cujo poder real e vitrias,
David foi uma figura notvel. Ele era a estrela do dia do mundo.
Nmeros 24:22. O Kenite sero desperdiados at que Assur te leve por prisioneiro. Os queneus parecem ter sido
um ramo dos midianitas, morando sob a proteo dos amalequitas, a quem Saul poupado quando Amaleque foi
cortada. 1 Samuel 15: 6. A famlia de Jethro era provavelmente um ramo deste povo, pois eles tambm so
chamados de queneus. 1:16; 4:11. Assur era os assrios, Gnesis10:11, cujo imprio foi absorvida na de
Babilnia. Temos aqui, portanto, uma previso das vastas conquistas dos babilnios.
Nmeros 24:24. Navios-Chittim afligiro a Assur (Assria) e Hber, o pai dos hebreus. Gnesis 10:21.Kittim o
nome do patriarca, Genesis 10: 4, cuja posteridade povoado Chipre, as Ilhas e costas da Grcia e da Itlia. Estes
exrcitos invasores, de acordo com Daniel 11:30, deve destruir totalmente o imprio assrio, e depois que afligem
Heber, e queimar a cidade dos judeus. Daniel 9: 26-27. Moiss chama esses exrcitos romanos que vinham nos
navios
de
Quitim,
uma
nao
de
longe,
cuja
lngua
os
hebreus
no
conseguia
entender. Deuteronmio 28:59; Deuteronmio 28:64. Esta profecia mais luminosa, o que os profetas recitar um
aps o outro, ento por si s uma grande prova da certeza da revelao divina, e foi totalmente realizado quando
os romanos, convidados como aliados, libertou os judeus da opresso, e depois destruiu Jerusalm para revolta.
REFLEXES.
Este Balao, este druida da Caldia, este profeta mercenrio, tendo trs vezes cumpridas Balak, e se atreveu a
procurar adivinhaes contra Israel, finalmente desistiu de seu projeto mau. E certamente ele teria sido destrudo
na tentativa, se Deus no tivesse prorrogado ele alguns dias, para que pudesse impressionar as naes a quietude
que a Providncia no seria agora destruir, e dirigir os ao desespero, cuja condenao foi por perto as previses
mais brilhantes de A prosperidade de Israel. Tambm no deixe que o cristo se surpreender, que as verdades mais
ricos deve cair dos lbios de um homem perverso: no nenhuma coisa nova na histria da igreja. Fara foi
inspirado com sonhos respeitando a fome para a salvao das naes; e ambas as Abimelechs tinha sonhos
relativos segurana de Abrao.Partindo, portanto, seus sete altares, Balao entrou e contemplou o acampamento
de Israel. Aqui a luz da viso quebrou em cima de sua alma, e futuridade desdobrado para um mortal ousadia. A
viso do tabernculo no centro do hospedeiro, os rios nos vales, os cedros que adornam as colinas, os lees
expressando nas florestas, e do poder de Agag, auxiliado por um olhar a partir da Shekinah, o inspirou com idias
respeitando a prosperidade de Israel. E evidente a partir de sua bno os amigos, e amaldioando os inimigos
deste povo, que no estava familiarizada com as promessas feitas a Abrao. O que uma conta, ele deve ter que
dar para o abuso do conhecimento e dos presentes!
Balao, que fez sua pessoa venal, e seu ministrio profano, quando repreendeu por Balak para abenoar ao invs
de amaldioar seus inimigos, foi extremamente solcito para apoiar uma aparncia justa. Ele se declarou que,
embora a impetuosidade do Esprito constrangido a lngua para falar; ainda seu corao era firme de Moabe, pois
ele estava muito disposto a perder o favor do rei e recompensas prometidas. Ento falsos apstolos, no entanto
adivinhar as suas palavras, buscar seu prprio interesse, e no a glria de Cristo. Eles pregam a si mesmos, e no
o seu Senhor e Mestre. Agora era, podemos presumir que ele ensinava Balaque a lanar tropeos diante dos filhos
de Israel. 2 Pedro 2: 15-16. Vendo adivinhaes falhar, e Israel subindo para imprio, ele aconselhou o rei a cultivar
a amizade com eles por religio ecasamento, como no captulo seguinte. Aqui Balao descobriu seu verdadeiro
carter, e a nudez de seu corao apareceu. Mais cedo do que perder o prmio da injustia, ele deu o conselho rei
digno nica de um diabo. Senhor, que o homem! Um gro de santidade vale a pena todos os presentes, e toda a
fama no mundo.
Se Balao foi favorecido com toda essa luz, e todas estas vises de futuro, para acalmar e intimidar Moabe e
Midi; ele deve humilhar muito o pregador popular, que est consciente de um corao no santificado e
hbito; que exibe uma eloqncia angelical no plpito, mas que nunca se sente mais em casa do que quando em
companhia de gays e pessoas carnais. Por que, pode-se perguntar, esse homem qualificado para falar como o
melhor dos santos, e como o maior dos ministros? Por que ele est habilitado para desenhar personagens
religiosos, e afeies religiosas para a vida? Por que ele com sorrisos graciosos levar as pessoas para Pisgah, e
mostrar-lhes a terra prometida; e por que todos eles choram sob a uno de sua palavra? porque Deus ainda d
Balao luz para o bem do povo. Mas depois de todos esses belos discursos escaparam dos lbios do alto-falante,
ele no tem nada esquerda, mas sua avareza, seu orgulho, sua voluptuosidade, e todas as misrias de um carter
hipcrita.

Este profeta no s viu a prosperidade de Israel, mas ele viu o reino do Messias e glria sob a figura de
uma estrela, e um cetro: e todas as suas vitrias de seu evangelho, e os seus juzos sobre o mundo gentio.
comum que as profecias de ter uma acepo dupla; um presente, ou perto, o outro remoto. O homem de Deus que
veio a Betel deu Jeroboo um sinal do cumprimento de sua previso, por rasgar o altar, e espalhando as
cinzas. David, nessa viso, foi a estrela, eo cetro de Israel. David venceu Moab, colocar todas as naes vizinhas a
trabalhos forados, e estendeu suas fronteiras at o Eufrates, como Deus havia prometido. 2 Samuel 7. Mas Jesus
Cristo a luz eterna e glria da igreja. Ele a raiz ea gerao de Davi, a brilhante estrela da
manh. Apocalipse 22:16. Ele o dia-estrela que devem surgir no corao dos seus povos. 1 Pedro 1:19. Em uma
palavra, ele o dia da primavera do alto, que nos visitou, para alumiar os que jazem nas trevas e na sombra da
morte. Lucas 1:78. E foi, sem dvida, em considerao desta profecia e expectativa, que a providncia anunciou o
nascimento do Messias Caldia por uma estrela singular, que guiou os magos a Belm. Eles adoraram-no, e se
alegraram, enquanto toda Jerusalm estava preocupado com o seu nascimento; e Deus nos livre que deveramos
sempre leve o Senhor Jesus, enquanto as naes no estrangeiro acolher as suas vigas. Balao, que estava em
primeiro lugar recebido como um deus, agora rejeitado como um hipcrita. Ele perdeu toda a preferment, e todas
as recompensas adicionais. Mas Deus no o deixou sem recompensa. Deixando Moab impressionado com a
maldade de seu personagem, ele parece ter demorado em Midian at muitos deles caram espada; e Balao,
pobre Balao, com toda a sua sabedoria srdido, foi contado com os mortos. Da o anjo por sinal no brandiu a
espada contra ele em vo. Ele chorou, eu pequei, mas seu arrependimento desapareceu com a idia de
perigo; como o profeta desobediente, morto por um leo, ele no foi sofrido para chegar ao sepulcro de seus
pais. Nele que cada hipcrita cauteloso e srdida ler seu fim.
Versculos

1-18

Nmeros 25: 1. O povo comeou a prostituir-se. Balao acusado de ser o conselheiro deste intercurso com os
israelitas. Estas prticas ilcitas preparou o caminho para a festa, para que esta poluio era o dobro, corporal e
espiritual.
Nmeros 25: 3.. Baal-Peor Veja em Nmeros 32:38. O Prapo dos romanos.
Nmeros 25: 4. Toma todos os cabeas do povo, e pendur-las. O nmero era de cerca de mil que j
pereceram; estes eram homens principais, e do que chamado o melhor tipo de famlias. Os chefes de milhares e
centenas prontamente executado o comando divino. A execuo foi de acordo com a lei do Senhor, para que todos
haviam subscrito. Veja Deuteronmio 29: 18-20, e em outros lugares. um fato recente plenamente
fundamentada, que os egpcios colocar muitas mulheres a morte que tinham sido anexadas ao exrcito francs sob
Bonaparte e, posteriormente, mulheres que haviam sido relacionados com o Ingls. Que diremos, pois, dos
cristos, que, na verdade, em Paris e em bordis licena Amsterdam!
Nmeros 25: 9. Vinte e quatro mil. Isso inclui os mil que foram enforcados.So Paulo diz que vinte e trs mil caram
num s dia. 1 Corntios 10: 8.
Nmeros 25:14. Zimri-um prncipe. Quando nobres violar casamento, tem uma grande influncia sobre a moral do
povo, e eles so muito mais culpados. difcil dizer o que as conseqncias podem ser.
REFLEXES.
Neste captulo temos uma das cenas mais singulares que a histria seja sagrado ou profano pode pagar. Moabe e
Midi, sem se atrever a aparecer diante dos israelitas nos braos, e valendo-se dos conselhos de Balao, enviou
uma multido de suas mais belas mulheres, provavelmente com frutas e favores, para o acampamento, enquanto
os sacerdotes preparou um grande sacrifcio para Baal; e estes se mostrou muito mais fatal para os israelitas do
que um exrcito com bandeiras. Tendo conseguido pela primeira vez no desenho os homens aos seus abraos, eles
seguinte conseguiu fascinar-los para os altares de Baal. Aqui foi um crime de casal em um; e aqui as vtimas
receberam uma queda fatal. Vamos aprender a tomar cuidado com as astutas ciladas do diabo. Se a providncia
nos rodeia com perigo, deixe a grandeza do pecado e do terror da punio nunca ser diante de nossos
olhos. Lembremo-nos de quantos caram aqui, cuja censura no pode ser apagado.
Zinri, um prncipe por nascimento, igualmente desprezando Moiss e da lei, trouxe uma princesa dos midianitas em
sua tenda, depois de ter presumido que sua posio seria isent-lo da punio. Em Zimri vemos um retrato original
de uma multido de homens em nossa poca, distinguem-se por sorte ou por nascimento, que desprezam o
casamento, e insultar as leis brandas de seu pas. Destes pobres tirar uma licena para entrar em pecado, e onde
esto as pessoas que choram; onde esto os magistrados a agirem; E onde est a Finias zeloso pelo seu

Deus? Senhor Deus, so, ento, os nossos pecados para ficar impune? Eles esto a acumular-se at que no haja
mais remdio?
Embora os encantos do vcio pode chamar a multido; embora homens bons, vendo a multido dos mpios, pode
apenas chorar, e isolar-se do contgio; contudo, Deus vai testemunhar a sua indignao com uma voz alta. Tomese, disse ele a Moiss, os cabeas do povo, os lderes da revolta, e pendur-los at o pr do sol. Mas quem se
atrever a pendurar Zimri, filho de Salu, prncipe de Simeon? Aqui prudncia humana teria sugerido mil precaues
e mil medos. Mas Finias, o jovem sacerdote, tendo recebido sua comisso em comum com os magistrados, e
temendo ningum, seno Deus, tomou seu dardo ou lana, e vai sozinho para a tenda do prncipe, perfurado tanto
ele como a princesa Midi, provavelmente, de um s golpe . Grandes ocasies causar personagens dignos de se
tornar grande, e como uma m ao pode desfazer um homem para sempre, assim que um ato herico pode
adquirir-lhe fama imortal. Os magistrados tendo matado cerca de mil homens que tinham sido juntaram a Baal, a
praga de Deus, e, aparentemente, no mesmo dia, consumiu vinte e trs mil mais. Que a igreja crist ser instrudos
por uma visitao to divino. E, embora os ministros no podem agora aproximar-se da cama do adltero com os
eixos de morte; eles podem, no entanto assiduamente persegui-lo com a espada mais afiada do Esprito, que a
palavra de Deus, que vai rapidamente executar a sentena. E em uma causa to divino, porque temem que se
atrever infractor? Ser que porque ele rico, porque ele tem influncia, porque ele vai se ressentir seu santo
zelo? Lembre-se Finias, e ficar do lado do Senhor.
O jovem sacerdote, por essa nobre ato de f e confiana, classificada por So Paulo entre aqueles que
"promessas obtidas." O Senhor deu a ele e sua descendncia o concerto de paz, e um sacerdcio
perptuo. Nenhum homem que age fielmente a Deus, em ltima anlise perder a sua recompensa.
Os julgamentos tendo comeado pela primeira vez na casa de Deus, deve ser estendida a prxima seus
inimigos. Esta completamente adequada, que seus inimigos vencidos pode nunca ser capaz de impeachment sua
justia. Os midianitas, que tinham ofcio combinado com crimes, no devem ser impedidos de exultar na queda de
Israel. Eles voam em todas as direes; Eles caem ferido pela espada de Israel. Muitas de suas cidades se render
como uma presa indefesa. Balao, cego por seu pecado, incapaz de prever ou evitar a invaso, morto no meio da
multido, e todos os segredos da sua maldade vir luz. Na esperana de que muitos que morreram perdo
obtido; ainda que sendo duvidoso, no podemos deixar de tremer para a entrevista que esses sacerdotes de Midi
e aqueles danarinos em torno dos altares de demnios teria no mundo invisvel. Imaginem, por conseguinte, por
um momento, que voc v uma multido de homens de Israel nos tons escuros de Tophet. Imagine que voc v
atualmente um nmero igual de homens e mulheres de Midi, com Balao frente, correr para o abismo terrvel. O
arruinado e ruiners se renem, e sem muito lapso de tempo. Cheio de angstia, horror e desespero, como que
eles agora abordar um ao outro? Que tipo de abraos que agora se seguem; que tipo de canes e danas que
agora seguem; e como que Balao ser tratada? Que tipo de ataques seriam feitos sobre ele no cho de seu
carter proftico, sua avareza e orgulho? Ah, quem pode suportar a ironia do inferno! Que todos os cristos, em
seguida, ser advertido, e deix-los nem tocar nem provar nada imundo; mas ajunta em estreita aliana com
Deus; para cada cristo, chamado, que deixa os votos de batismo para entrar em prostituio e vivendo
dissolutamente, , como Israel, sob a ira de Deus, e responsvel a cada momento a ser visitado com esta morte
horrvel.
Versculos

1-65

As genealogias aqui trabalhistas sob as habituais dificuldades decorrentes de variao de ortografia, ou a partir da
omisso de um nome. Os cinco ou seis nomes omitidos aqui daqueles que desceram para o Egito, so
supostamente quer ter morrido sem problema, ou ter mudado seus nomes.Ard omitido na hebraico, mas
fornecido no Ingls em itlico. Jezer,Joshua 17 : 2; Suo e chamado Husim. Gnesis 46:23. As famlias vo s
vezes obstinadamente persistam em variar a ortografia de seus nomes.Esta considerao, com a lembrana de
que os homens tinham freqentemente dois nomes, e que os netos de um patriarca so freqentemente chamados
de seus filhos, deve verificar gravidade de controlo em matria de genealogias, nos escritos sagrados.
Nmeros 26:11. Os filhos de Cor no morreram. A lei divina leniente; no cortar as crianas dos trs rebeldes
de herana.
Nmeros 26:53. Para estes a terra ser repartida. Que f: para repartir a terra antes que eles haviam
conquistado! Senhor, aumenta a nossa f.
REFLEXES.

A partir desta enquete das pessoas que vemos, (1) A fidelidade de Deus sua promessa. Gnesis 15. Ele fez a
semente de Isaque e Jac como o p da terra.
(2) Ns vemos o cuidado da providncia sobre o seu povo. Deus no apenas registra seus nomes e famlias, mas
ele conta os cabelos de suas cabeas.
(3) A primeira numerao foi ao deixarem o Egito, para pagar a metade shekel para a construo do tabernculo,
para cada homem na igreja deve fazer sua parte; agora eles esto contados, que Deus possa pag-los novamente
por uma herana de famlia na terra prometida. Que o Senhor registrar nossos nomes tambm no livro da vida,
para uma herana entre todos os que so santificados.
(4) Nesta pesquisa, vemos mais longe, o grande desperdcio de toda a carne, ea falta e incerteza da vida. Todos os
homens acima de vinte anos de idade ao deixarem o Egito estavam mortos, exceto Calebe e Josu, cuja f
prolongada suas vidas; e Moiss, que estava prestes a ver a terra, e morrer. Vida, curta e incerta em si,
infelizmente muito reduzido por causa do pecado.
(5) Embora a providncia punidos os pais rebeldes, que, no entanto, estendeu seu atendimento para as
crianas. No obstante todas as dificuldades do deserto, e todas as visitaes tremendas de Deus, o nmero total
de homens a no dois mil a menos do que quando deixou a terra de Goshen. Certamente Deus tinha sido um pai
para o povo, e nunca teve um momento perdeu de vista o seu cuidado aliana.
Versculos

1-23

Nmeros 27: 3.. Nosso pai morreu no deserto Estes cinco filhas de Zelofeade permitir que seu pai no s teria
perdido a vida, mas tambm imobilirio, teve aliou-se ao grupo de Cor. O magistrado ea igreja deve ter o cuidado
de proteger os direitos das mulheres, que no pode lutar como homens para muitas de suas reivindicaes justas.
Nmeros 27:18.. Josu Moiss teve filhos, e natural para um pai para desejar o seu lugar a ser preenchido por
um filho, mas Josu foi mais qualificada; e Moiss, perfeitamente absorvido no prazer divino, alegremente assistido
na investidura de Josu, como seu sucessor no escritrio alta e rdua.
Nmeros 27:21. Eleazar deve pedir conselho. Livy, o historiador romano, diz, nada de importncia deve ser
realizado sem consultar os deuses.Consultoria da Oracle foi, portanto, anterior economia mosaica, e antiga como
a altar.-. O julgamento do Urim O que o Urim e Tumim eram, muitos dos rabinos tm confessado sua
ignorncia; por que, ento, devemos perguntar? Mas outros afirmam que estas foram as doze pedras no peitoral ou
peitoral; e que as respostas aos pedidos de informao feitos procedeu do fulguraes, ou glitterings das
pedras. Outros pensam que as respostas procediam do levantando-se, ou espumantes de certas letras que
expressavam a resposta. No entanto, bastante claro, a partir de 1 Samuel 23, Davi recebeu suas respostas por
uma voz; e que nenhum, mas uma pessoa eminente foi autorizado a consultar o cu desta forma.
REFLEXES.
Este captulo abre com uma nova caracterstica da excelncia do hebraico Teocracia, e da proteo superior a lei
que garante aos ramos mais fracos das famlias. Mal as pessoas numeradas em herana, do que as cinco filhas
rfs de Zelofeade viu que seria dependente, no caso de no se casar, em seus parentes mais prximos, seu pai
ter morrido sob a sentena comum que passou em Israel em Cades Barnea . Com igual modstia e sabedoria que
eles previnem uma objeo que poderia ter sido feita contra seu pai, como um da classe infiel e rebelde. Que
grande alegria s crianas, quando eles podem mencionar um pai sem medo ou vergonha, e esta parte o homem
mais pobre pode deixar para seus filhos. Este caso foi indeterminado por lei; para nenhuma lei pode expressar
todos os casos a que possa ser aplicado. Moiss colocou diante do Senhor; eo Senhor aplaudiu o fundamento das
mulheres, e premiado com a herana que deveria ter cado a seu pai. Portanto, esta tornou-se uma lei em Israel,
para as filhas para herdar quando no h nenhum filho. Quo feliz, concisa e equitativa foi a administrao da
justia em Israel, quando o banco estava cheio de prncipes dignos e ancios. Como prefervel para as cmaras dos
nossos advogados, e o processo tedioso e caro dos nossos tribunais.
Temos, finalmente, a palavra da graa de libertao tipo de Moiss. O Senhor oferec-lo subir a cadeia de
montanhas chamada Abarim, dos quais Nebo e Pisgah eram os chefes, para que pudesse ver a terra, e morrer. E o
que pode um peregrino desejam mais do que ver a terra, e deix-lo para os outros? As informaes relativas a sua
sada triunfal vamos deixar a Deuteronmio 34. Basta dizer aqui, que ele no sentia nenhuma ansiedade, mas para
Israel. O patriarca de seu pas, tendo amado o povo, amou-os ainda. Sua nica preocupao era com um sucessor

designado por Deus. Vendo Israel guiado pela nuvem, e comandada pelo vice-regente de Deus, ele poderia ento
renunciar alegremente seu cargo; e adiando um corpo pouco prejudicada com a idade e cuidados, triunfalmente
ascender aos santos patriarcas, e com Deus.
O Senhor foi mais graciosamente o prazer de nomear e ungir Josu para suceder Moiss como magistrado e geral
de Israel. Os pilares cair, mas a casa est, porque Deus a rocha de seu povo. Os setenta ancios se foram, Aaron
renunciou ao seu peitoral e mitra, e Moiss foi alegremente entregou sua carga: Israel ainda prospera, e est
apenas pronto para entrar na herana longa espera. Deixe a igreja aprender a confiar e se alegrar em todas as
calamidades; porque o Senhor pode facilmente curar uma violao, e mais do que reparar cada perda.
A inaugurao de Josu era peculiarmente solene. Moiss levou-o para a porta da tenda, pois nada deve ser feito
sem Deus. Ele ps as mos sobre ele, que atuam implcitas a transferncia de poder civil e autoridade, e pelo
consentimento e parabns dos ancios e as pessoas. Isto, para alm da chamada divina, no foi pouca honra; para
a voz do povo, nesses casos, a voz de Deus. Moiss pela imposio das mos, e por uma carga divina, conferiulhe uma parte da sua excelente esprito, ou qualificaes para governar e comando. Feliz um prncipe quando seu
trono est cercado por homens sbios e idosos, que tm sido desde h muito acostumados a compartilhar no
governo bem-sucedido de seu pas. Mais feliz ainda quando esse prncipe assim familiarizar-se com a lei do Senhor,
com histria e natureza humana, que ele trar ao trono uma mente repleta de sabedoria da antiguidade, e um
corao adornado com toda virtude viril e rgio. Os auspcios de um tal reino so um trono subindo, e um imprio
feliz.
Alm de todos esses dons, o Senhor providenciou para Josu, o julgamento do Urim, como j foi
explicado. xodo 28:30. O conhecimento dos homens mais sbios muito circunscrito; sua experincia limitada; e
suas especulaes, alm de um certo ponto, duvidosa e escuro. Portanto, devemos orar por reis e ministros com
piedade sincera e fervorosa. As grandes aes de um Estado, seja respeitando guerra ou a paz; alianas no
exterior, ou regulamentos em casa, intimamente envolvem a felicidade da posteridade. E o que a mente pode
rastrear adequadamente as combinaes e contingncias dessas aes, mas a mente Eterno? Portanto, devemos
orar para que a providncia iria abenoar, guiar e aconselhar o nosso soberano, e os nossos governantes; que o
Urim do cu dirigir todas as suas consultas, podemos, como Israel, enquanto na aliana com Deus, ser infalvel em
julgamento, e para sempre feliz sob o defesa alta de asas JEOV.
Versculos

1-31

Nmeros 28:11. Os princpios dos vossos meses, as novas luas, como muitos afirmam. Colossenses 2:16. Cada
hebraico na lua nova fez algum pequena oferta, ou executou algum devoo extra para o Senhor.
Nmeros 28:15. E um bode, assim que a lua nova foi visto. Os sabeus, neste momento, Nmeros 28:11, fez
oferendas para a lua, chamando-a rainha do cu; aqui o Senhor desvia as pessoas de tais prticas por uma
frequncia santificado em seu altar. A gordura & c. deste bode foi queimado sobre o altar, ea carne de todos os
ofertas pelo pecado ordinrias foi comido pelos sacerdotes.
REFLEXES.
As geraes mais velhas terem faleceu, o Senhor aqui relata a idade crescente, os sacrifcios principais previstas
na lei levtico: viz. o dirio, o semanrio, mensal, e as vtimas anuais. Prximo Siga em ordem os festivais
nacionais, todos os quais foram ilustradas. Estes sacrifcios formando aqui objecto de uma nova revelao,
podemos perceber no s a sua importncia, mas tambm a necessidade de inculcar com nova fora, preceitos
religiosos sobre os jovens de todas as idades. Man, atrados pelo brilho do mundo exterior, se esquece de seu
Deus, e esquece de si mesmo. A religio tem precisam ser obtruded em seus cumprimentos, pressionado em sua
conscincia, e aplicadas por cada novo motivo que origina providncia dirias. Se os preceitos religiosos no so,
portanto, muitas vezes inculcadas, e se a disciplina no for mantida, a igreja de Deus torna-se muito em breve
como um jardim negligenciado, ou um deserto.
Encontramos aqui um cordeiro duplo ordenado para o sbado. Naquele dia santificado devemos comparecer
perante o Senhor com um duplo devoo, e com diligncia e fervor peculiar. Devemos, em particular, j temos
diante de nossos olhos o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Um cordeiro era a vtima mais frequente
apresentada no altar hebreu, sendo mais expressivo da inocncia e mansido de nosso Salvador. Um macho de um
ano, foi escolhido para indicar a sua soberania e fora; e um cordeiro sem mancha, para marcar a inocncia de sua
natureza e, consequentemente, a sua aptido para expiar nossa culpa. E como esses cordeiros e pedaos das
outras vtimas, foram mantidos a noite eo dia queimando sobre o altar, aprendemos que os mritos de Jesus,

abraado pela f, so cada momento o fundamento da nossa posio aprovada perante os olhos de Deus. O
Senhor ter sido graciosamente o prazer de repetir para a nova gerao, os chefes da lei ritual, vamos ser
cautelosos para manter e reverenciar todos os comandos de Cristo; e para que no se deve esquecer, oremos ao
Esprito Santo para ser um remembrancer para ns, e para escrever a lei da bondade e do amor em todos os
nossos coraes. As almas mais exatas e conscienciosos no cumprimento e exerccio da religio, geralmente so
encontrados os mais firmes na hora da tentao, e feliz na hora da morte.
Versculos

1-40

Nmeros 29:39Nmeros 29:39. Ao lado de seus votos, e das vossas ofertas do livre-arbtrio, -para vossas ofertas
pacficas. Veja Levtico 07:11Levtico 07:11; Levtico 07:16Levtico 07:16; Levtico 22: 21-23Levtico 22: 21-23.
REFLEXES.
Este eo captulo preseding referem-se a toda a Leviticum; e parece que os sacrifcios regulares nomeados
consumidos no altar em um ano, ascenderam a mil cordeiros, cento e doze novilhos, trinta e sete carneiros, e trinta
e caprinos. A estes foram adicionados cem alqueires de farinha, com leo; cento e cinquenta litros de vinho, e uma
quantidade igual de leo.Mas dos cordeiros mortos por ocasio da pscoa, os holocaustos ocasionais para o
pecado, e das ofertas voluntrias, ou ofertas pacficas, nenhuma idia pode ser formada. O nmero era
inconcebivelmente grande.Quo feliz que Israel foi aqui lembrado da lei, eo servio de seu Deus; e, especialmente,
de suas ofertas pelo pecado, e dos deveres de pureza pessoal do corpo e da mente. Os cristos precisam
igualmente a afligir a sua alma, e choram pelo pecado; para o mundo apresenta um estado de grande maldade e
impiedade. Vamos, sobre este assunto, seja grato que Deus enviou seu Filho amado, no s para tirar os nossos
pecados; mas para nos fazer santos, sem mancha nem ruga, nem coisa semelhante.Como rica sua graa, como o
seu amor infinito, como completo e suficiente a oferta all-recorram na cruz. Que ele possa impressionar os nossos
coraes; e que possamos testemunhar o nosso amor com ele novamente por uma inteira conformidade com a sua
vontade e obedincia sua palavra.
Versculos

1-16

Nmeros 30:15. Ele levar a iniqidade dela. O Pentateuco Samaritano e Septuaginta ler, ento "ele
levar sua iniqidade", que transmite a idia de que apenas por disannulling o voto, ele assumiu a culpa sobre si
mesmo.
REFLEXES.
Esta revelao respeitando votos dirigida aos chefes das tribos, que poderia ser dali transportado para os chefes
das casas: e um ramo essencial do ministrio para familiarizar mestres e pais com os vrios ramos de seu
dever. Cheio de cuidados e labores que eles tm menos tempo para estudar e, conseqentemente, no esto em
uma situao adequada para compreender e desempenhar as vrias funes religiosas de sua estao. Da que
muitas vezes precisam da ajuda de instruo divina.
Os votos aqui so entendidos como em uma escala inferior s mencionadas em Levtico 27 .; e apenas a respeitar
pequenas oblaes, a abstinncia de certas carnes, ou o desempenho de alguns devoo particular; tudo de bom
em sua espcie, ou pelo menos bem intencionado.
A filha ou esposa antes que ela promete, desta forma, deve considerar a sua situao relativa. A devoo que ela
se prope a pagar a Deus, no deve interferir muito com a deferncia e deveres que ela tem para com o seu pai ou
seu marido. Uma aliana no deve substituir outro. Por conseguinte, Deus vai aceitar de uma criana um servio
extra na religio, mas com o consentimento e aprovao do pai; e certamente este um argumento considervel a
favor da obedincia filial, e igualmente por isso a favor de deferncia para com a esposa em seu marido.
Quando uma vez que o voto feito um juramento de alma, por que ele obrigado a realizar os fins que foram
proferidas perante o Senhor. E da maneira fiel e sagrado em que o Senhor exerce as suas promessas ao homem,
aprendemos na forma como sagrada uma maneira que espera que devemos prestar os nossos votos para
ele. Aquele que jura falsamente a seu Deus deve a sua iniqidade. Mas, embora a filha no pode executar qualquer
devoes extras deste tipo sem o consentimento de seu pai, nem a mulher sem a aprovao de seu marido; no
entanto, a lei no diz respeito aos deveres de orao, louvor e devoo comum. Cada criana, em vir para o
conhecimento do bem e do mal, obrigado a ser religioso, se os pais vo concordar ou no: assim com a esposa

em relao ao marido carnal.Nenhum homem tem o direito de substituir a palavra de Deus, e forar qualquer
mulher ou criana em conformidade com as vaidades pecaminosos da idade. Uma mulher obrigado a executar
todas as funes da vida conjugal com o marido; mas ela est ligada por laos de qualidade superior e mais
durveis para ser um seguidor fiel de Deus; e aqueles que so mais fiis ao Senhor, so encontrados na edio
para desempenharam as suas funes relativas a partir dos princpios mais puros e nobres.
Versculos

1-54

Nmeros 31: 2.. Vinga os filhos de Israel dos midianitas Se fosse apenas para cortar vinte e quatro mil dos
israelitas para a festa horrvel, apostasia e fornicao em Baal-Peor, foi igualmente justo para punir Midi.
Nmeros 31: 4. De cada tribo mil. A doze mil enviou contra os midianitas foram escolhidos homens, como o
inimigo no podia resistir; e eles foram mais encorajado ao ver os sacerdotes e a arca de Deus marchando em sua
cabea. O povo de Midi parecem ter sido surpreendido em seus pecados, e ter feito nenhuma defesa.
Nmeros 31: 6.. Os instrumentos sagrados e as trombetas Finias tomou o fode, para que pudesse em caso de
emergncia consultar o Senhor por Urim e Thummim.- Trombetas, sendo mencionada no plural, qualquer pessoa
que parece, pode ajudar o sacerdote em soprando-os para diversos fins. Todos os homens de Gideo foram
autorizados a soprar as trombetas.
Nmeros 31: 8.. Cinco reis Como cada tribo tinha seu prncipe, por isso, quando eles construram cidades cada
cidade tinha seu rei: maiores reinos e imprios foram todos formados por conquistas.
Nmeros 31:15. Tendes guardado viver todas as mulheres? Estes eram para ser poupado a vida, de acordo
com Deuteronmio 20:14; mas as excees foram feitas aqui, porque essas mulheres tinha seduzido os israelitas; e
as excees foram feitas tambm contra as mulheres das sete naes. Deuteronmio 20:16. Em todo o leste, o
casado eram conhecidos por seu vestido. As prostitutas de Baal-Peor no devem ser soltos no campo hebraico. A
frase, embora grave, foi apenas.
Nmeros 31:22. O estanho; Bedil, stannum ou estanho mencionado quatro vezes no Antigo Testamento. No
h dvida de que este metal bonito veio mesmo nessa idade precoce de Cornwall em navios fencios, como Plnio
depois relata.
Nmeros 31:24. Ye lavar as suas roupas. Lvio diz que o exrcito macednio, ao voltar da guerra, marcharam
entre as duas partes de um cachorro atravessou, e pendurados em cada lado da estrada.Homens com as mos
sangrentas deveria lavar as mos e coraes antes de entrar na casa de Deus.Nmeros 31:34. Sessenta e um mil
jumentos. Os cavalos no so nomeados; eles no foram to bem adaptado para as faixas montanhosas de
Moab. Em Espanha so os preferidos tambm os burros para as montanhas.
Nmeros 31:40. Dezesseis mil crianas do sexo feminino. Os meninos assassinados seria a mesma no nmero:
ainda um grande nmero de esta nao deve ter-se poupado por voo, para em menos de duzentos anos os
midianitas ganhou ascendncia sobre os hebreus. Veja Juzes 6.
REFLEXES.
Vimos no captulo 25, como os midianitas basely enredados os israelitas, a quem eles eram irmos por
Quetura, Gnesis 26: 2, enviando as mulheres astutos e insolentes com favores para o campo. Vimos como vinte e
quatro mil dos culpados morreram para o pecado. Agora, o dia de Midi chegado. Seu julgamento no dormem
muito tempo. Na parte de Midi, o crime era bastante um ato nacional. O esquema diablico tinha se originado
com Balao; que tinha sido adoptado pelo rei e dos seus nobres;toda a nao, no s tinha consentido, mas agora
eles triunfou em seu sucesso. Portanto, os pais, em todos os casos dessa natureza, agindo em nome das crianas,
causou a aliana da proteo de Deus para ser executada, e justamente incorrido em seu pas a pena de
destruio. Como logo fazer os juzos de Deus, em muitas ocasies, siga o cometimento de crimes, e at mesmo
envolver as crianas na punio de seus pais!
Temos prximo o sucesso singular desta expedio. Eles surpreenderam e levaram todo o pas, ou ramo sul desta
nao; eles mataram todos os homens se jovem ou velho, que no escapou alm dos limites da
espada; queimadas suas cidades; e trouxeram as mulheres e os despojos para o acampamento. Os pagos
atemorizados caiu como grama atrs da foice, enquanto os israelitas no perdeu um nico homem. Quando Deus
encomendou um inimigo para invadir uma nao, todos os conselhos, mas confuso, ea prpria defesa um
esforo intil. O inimigo inspirado como ministro da justia, e as vtimas culpadas desmaiar de medo. Como vo
ento para nos prometer a segurana em nossos pecados, indulgncia no vcio, e iseno de pena.
A queda de Balao aqui particularmente notado. Ele havia sido demitido com vergonha de Moabe; mas ainda
persistente em Midi, ele teve pouco tempo para se alegrar no sucesso do seu conselho antes de vingana caiu em

cima dele. Deus apanha os sbios na sua prpria astcia. Os mpios cavar um buraco e cair por si prprios. Nem os
homens nem as naes tm to grande um inimigo como aqueles que os seduzir ao pecado. Como miserveis so
as pessoas que procuram o conselho no homem, em vez de ajuda do Senhor.
Os oficiais confundindo suas instrues, para matar todas as mulheres que havia conhecido o homem, e de sobra
s as crianas do sexo feminino, atuou na lei geral em Deuteronmio 20:14, e poupado todas as mulheres; ea
distino era bvia, a partir de seus ornamentos e vestido. Esta omisso singular, que parecia em si mesmo um
mero acidente, trouxe os delinquentes mais uma vez para o campo, onde tinham enlaado os israelitas, e
ocasionou a morte de vinte e quatro mil homens. O salrio do pecado a morte, e esses salrios que recebeu no
local onde os crimes e as calamidades comeou. Como impressionante a justia retributiva de Deus!
Em Moiss, que estava irado com os oficiais, para poupar as mulheres vivas, e firme na administrao da justa
sentena de Deus, como um dos ltimos e melhores aes de sua vida, magistrados cristos tm um modelo de
alta de conduta, quando as mulheres de m fama so trazidos diante deles. verdade as leis lenientes de naes
no agora infligir um castigo to grande sobre os infratores desta forma; no entanto, a simples viso de um grupo
de mulheres, que tm travado os incautos em sua rede, e ocasionou a doena ea morte de tanta gente, deve
inspirar os guardies do pblico com todos os sentimentos de repulsa e indignao. Conivncia em casas de m
fama, e violaes da aliana de casamento, uma vez permitido, a certeza pressgios de destruio para uma
nao. Por isso, a menor punio que as mulheres desta natureza devem ser fixados em locais de refgio, e ser
obrigado a fazer o trabalho para o seu po, at que alguma famlia vai lev-los sob a proteo. Oh caro como fez
Israel e Midian pagar por um dia de adivinhao, e maldade consumada!
No respeito e condescendncia de Moiss e os ancios que foram para atender e felicitar o exrcito vitorioso,
vemos o dever que uma nao deve aos homens que arriscam suas vidas para a defesa e independncia do seu
pas; e nas purificaes e oblaes dos conquistadores, vemos o dever de soldados; eles devem limpar-se de todo
pecado antes que eles se atrevem a se aproximar da igreja de Deus.
Versculos

1-42

Nmeros 32:12. Salvar Caleb-o quenezeu. Quenaz foi, provavelmente, o av de Caleb. Isto resolve toda a
dificuldade nesta passagem. Reuel chamado o pai da esposa de Moiss, e ele era, evidentemente, seu
av. Ento, Otniel, irmo de Caleb, era, evidentemente, seu parente; para os israelitas no podiam se casar com
uma sobrinha. Levtico 18:14. Josu 15:17.
Nmeros 32:14. Uma gerao de homens pecadores. a glria de um prncipe e um magistrado para enfrentar os
maus em se tornar lngua.Moiss sabia muito bem que cada nova gerao de homens estavam sujeitos a uma
carga to forte.
Nmeros 32:38. Baal-Meon; uma cidade na fronteira de Moabe, depois chamado de Menes, de Misor, a Mitzraim
do Egito, o Zeus dos gregos, ea Jpiter dos romanos. Homens antes do dilvio havia comeado a chamar-se pelo
nome de Deus. Menes pensado para ser o ttulo de Misor. Peor (Prapo) era um nome de repdio, por causa da
falta de recato do local.Zebub, ou moscas, adicionado por meio de desprezo. Ver em 2 Reis 1: 2.
Nmeros 32:40. A Maquir, isto , para a posteridade de Maquir.
REFLEXES.
Se a tribo de Rben e de Gade tinham contribudo mais do que as outras tribos na conquista dos pases da Zihon e
Og, no nos dito; mas eles consertaram seu corao sobre as margens frteis do Arnon e Jordnia; e incitam
nenhum pedido, mas a abundncia de seu gado. Quantos so os glosses e argumentos justos que cobia
assume. Para fazer uma compra vantajosa, como artisticamente vai o comerciante alegar que ele est buscando o
seu interesse. Ele deslumbra, ele cativa por uma demonstrao de desinteresse, e por uma exposio plausvel de
buscar sua vantagem.Tempo desaparece o ouropel, e em seguida, voc percebe que todos esses belos discursos
procedeu a partir de avareza e amor-prprio. Ah, como contrria simplicidade infantil do evangelho.
Moiss, conhecendo seu carter de idade, foi ousado confessar suas suspeitas, e instar as conseqncias de seu
pecado; que uma base de repouso e covarde, enquanto seus irmos eram nos braos, desencorajaria as tribos, que
certamente tinha o direito de voto para os distritos, se tivessem escolhido para instar as suas reivindicaes. Foi
esse discurso corajoso que levou adiante a abertura para passar o Jordo armados, com seus irmos; ea proposta
teria vindo com uma graa muito melhor, tinha sido mencionado quando eles pediram para a herana. Que todos
os ministros cristos aprendem de Moiss para usar clareza de discurso, ao traar a depravao do corao
humano. O homem que teme a falar toda a verdade, quando ocasies assim o exigirem, no pode ser chamado de
um servo de Jesus Cristo.
Moiss no apenas advertiu-os, mas incisivamente asseverou, que seu pecado certamente encontr-los para
fora. Moiss poderia afirmar isso com mais autoridade do que qualquer outro homem. Ele viveu at uma idade

avanada, ele teve uma grande familiaridade com a providncia, e havia comparado as obras do Senhor, no Egito,
e no deserto, com tudo o que tinha contou antiguidade dos patriarcas. Aqui ns vemos uma mo seguimento de
providncia, para descobrir e punir os pecados dos homens. Quais so os principais crimes de que um homem mau
tem sido culpado. furto, roubo, adultrio, ou perjrio? Ser que ele injustiado a viva, o rfo ou defraudado; e
quais so as medidas que adoptou para cobrir o seu crime? Tem que tingiram a tnica no sangue de uma
criana? Ele o levou Urias para ser morto, que nenhuma testemunha pode sobreviver contra ele? Ele cometeu uma
srie de crimes para cobrir um? Ser que ele diariamente contar um lado da histria, e esconder o outro? Vain so
todos os seus cuidados, para as duas principais testemunhas, Deus e sua conscincia ainda vive. Os labourings de
sua mente aparecem na melancolia e ansiedade do seu rosto; sociedade perdeu os seus encantos; ele suspira
quando ele deveria estar alegre; o fantasma sangrento de Urias, a imagem de inocncia em runas, as lgrimas de
rfos defraudados, ou os montes de riqueza adquirida injustamente, acompanh-lo onde quer que v. medida
que as sementes plantadas na terra descobrir-se pelo seu crescimento, por isso vice- desdobrada por seus
frutos. Os pecados cobertos com a escurido densa escurido da meia-noite todos vm luz por suas
consequncias e conexes. O mesmo, de facto, pode dizer-se de todas as outras sin.-Alm disso, a mo da justia,
muitas vezes paga o mpio em espcie. A espada no se afasta da casa do assassino; a lepra de Naam se unir
para Geazi; e aqueles que derramaram o sangue dos santos, so feitos para beber do mesmo copo em troca. A
medida de terem dispensado a outras pessoas dispensado a eles novamente. Que todos os homens, portanto,
perturbado, em conscincia, e oprimido com a carga do pecado, no mais esconder, mas abrir seu caso a Deus, e
mesmo para aqueles que so capazes de pagar-lhes ajuda. Ao faz-lo o corao vai ser aliviada, e as
conseqncias desses pecados muito diminuda pelos frutos de arrependimento. Moiss, depois de advertir
aqueles homens em uma ousadia singular da linguagem, e recebendo promessas de sua fidelidade, concede seu
pedido, e toma medidas para a confirmao da subveno. Ele estava prestes a morrer, mas ele cobrada Eleazar e
Josu para lev-lo em prtica. Quando os governantes definir um excelente exemplo de fidelidade ao povo, muitas
vezes um poderoso meio de sua fidelidade em troca. Esta aliana foi um ato de f em ambos os lados; pois
nenhum homem por mais tempo duvidei de Deus dando-lhes uma posse rpida da terra prometida.
Versculos

1-56

Para entender este captulo, o mapa deve ser cuidadosamente consultado;referncia tambm deve ser feita pela
margem aos principais locais. Alguns deles no eram mais do que uma rocha, ou um poo; outros eram pequenas
cidades. A Septuaginta, e especialmente no dia 10 de Deuteronmio, varia na ortografia do hebraico.
Nmeros 33: 1. As viagens; as manses, ou reas de repouso. Alguns telogos tm espiritualizou esses nomes
muito curiosamente, para ilustrar a nossa jornada para o cu.
Nmeros 33: 2. Moiss escreveu; para a escrita era ento em uso comum. ridculo ver todas as artes que se
aproxima a perfeio, e supor que a escrita era desconhecida at Moiss entrou no deserto.
Nmeros 33: 4.. Aps seus deuses Upon seus templos, bem como sobre os seus grandes homens, cujos
primognitos e gado foram destrudos.
Nmeros 33:11. Sin; depois chamado Sinai, a final i que est sendo adicionado, o que significa dez, a partir do
declogo ou dez mandamentos.Eles ficaram aqui onze meses.
Nmeros 33:18. Ritm. Cades-Barne era prximo a este lugar, do qual Moiss enviou doze espies. Aqui os
homens de guerra recebeu sua sentena a morrer no deserto; e muitas so as calamidades do pecado. A partir
deste momento, eles parecem ter descansado trinta e oito anos e pouco se fala de sua histria.
Nmeros 33:31. Bene-Jaac. A partir deste lugar, depois de ter virado as costas de Deus, eles viraram as costas de
Cana, e fez um curso sul, a oeste de Edom, a Eziom-Geber perto do mar Vermelho.
REFLEXES.
As andanas e enrolamentos dos israelitas do Egito para a terra prometida, so permitidos por todos os escritores
cristos a ser uma figura de nossa peregrinao por este mundo para o cu. O Senhor comeou tomando vingana
contra os deuses egpcios, e poder. Assim, na cruz, ele comeou a nossa redeno vencendo a morte, e todo o seu
poder.
Nas revoltas, as murmuraes, a orientao da nuvem, os suprimentos espcie de paraso do man e da gua,
vemos um retrato de nossa prpria teimosia, e de indulgncia e cuidados graciosa de Deus, como j foi ilustrada
sob a vrios cabeas dessa histria. Feliz finalmente ter chegado vista da terra.

Em Nmeros 33:50, temos uma nova revelao para expulsar todos os habitantes e, conseqentemente, nem para
poupar os pais nem as crianas, que no fugiram da espada. Crianas so beneficiados pelo convnio feito a seus
pais, e parece inseparvel de uma providncia misteriosa que eles deveriam sofrer temporalmente, em muitos
pontos de vista, quando seus pais perdem a proteo aliana de Deus. Cu tinha esperado quatrocentos anos para
o arrependimento deles, e eles ainda ficaram piores. Suas iniqidades foram agora cheia. Portanto, eles foram
condenados a morrer, que a justia seja glorificado;que Israel no pode estar corrompido com as suas aes; e que
suas terras poderiam, conforme a promessa, ser dada a descendncia de Abrao.
Se Israel poupado da cananeus culpado, dizia-se, seriam picadas nos olhos e espinhos em seus lados; e assim o
evento provado. Greve, em seguida, oh minha alma, um golpe fatal para os levantes de raiva, orgulho e baixo
desejo. Crucificar a carne, com todas as suas paixes e concupiscncias. Ore a Deus para criar em ti um corao
puro, para que no te hei de fazer como ele havia de fazer ao esses habitantes antigos quais destruiu. O homem
que basely poupa seu pecado, na edio, nem deve ser poupado por seu pecado, nem por seu Deus.
Versculos

1-29

Nmeros 34: 2. Esta a terra. Foi bom para fixar a linha das fronteiras para impedir a guerra para o
engrandecimento. Alcanou desde o rio do Egito at o rio Eufrates, como em Josu 1., e monte Lbano, e foi
circunscrito sul e leste pelo deserto; ainda que nunca adequadamente possua mais do que de Dan, a colnia nos
juzes Nordeste, 7., para Beersheba. As naes que os cercavam haviam efectivamente sido realizadas tributrio
para alguns dos reis de Jud, mas nunca desapossado do seu pas.
Nmeros 34: 5. O rio do Egito, pensado para ter sido o pequeno rio que divide o Egito de Philistia.
Nmeros 34: 6.. O grande mar Mediterrneo est aqui, e em Daniel, chamado o Grande mar, na comparao entre
o mar de Sodoma, e da Galilia.
Nmeros 34: 8. A entrada de Hamate, nos desfiladeiros do Monte Lbano.Os exrcitos assrios entrou aqui.
Nmeros 34:11.. O mar de Quinerete Isso mencionado em Josu 12: 3;Josu 13:27; Josu 19:35. A cidade de
Quinerete mencionado entre as cidades fortificadas. Est escrito Genesar em Mateus 14:34, e principalmente
chamado do mar da Galilia.
REFLEXES.
Os limites originais da teocracia de Israel, se estendia desde o rio, riacho ou, entrar no Egito, at o Eufrates. As
sete naes devotos foram s para ser cortado ou expulsos. Edom e outras pequenas naes estavam a ser
tributrio, que David realizado em pleno vigor. para dividir o solo das sete naes, que quatorze comissrios
foram agora nomeados. Josu e Eleazar, dois homens desinteressados, foram nomeados presidentes desta
comisso. Eles foram instrudos a medir e dividir a terra em propores justas, em seguida, a votao dos distritos
para as tribos; e, por ltimo, para variar as propores de terra para o nmero de pessoas em cada uma das
tribos. bem para os nossos assuntos temporais a ser organizadas criteriosamente. Mas o cristo pode melhor
dizer, as linhas caram para mim em lugares agradveis; Eu tenho uma formosa herana. O Senhor uma parte
satisfatria, diz a minha alma, portanto esperarei nele.
Versculos

1-34

Nmeros 35: 4-5.. H mil cvados-no lado oriental dois mil cvados Uma linha de mil cvados que se estendem do
centro da cidade, leste, oeste, norte e sul, faria cada lado do quadrado dois mil cvados. Isto faria com que os
levitas feliz em jardins e retiros convenientes. Deus quer que seus ministros fcil em cuidados domsticos, para
que possam cuidar da igreja sozinho; e do cuidado que ele tem de seus ministros, eles podem aprender o que
cuidados que deve tomar de seu rebanho.
Nmeros 35:24. O congre g o
do Deuteronmio 19:12.

julgar; isto

os

ancios

cercado

pelas

pessoas,

como

resulta

Nmeros 35:25. Ele deve permanecer nela at a morte do highpriest, que foi considerado como o pai espiritual de
todo o Israel; e enquanto um homem estava de luto pela morte de um pai, ele no poderia pensar de vingar um
caso de homicdio com o sangue de um irmo.
Nmeros 35:33. Sangue contamina a terra. Por isso, deve ser purgado pelo o sangue daquele que o
derramou. Este princpio parece totalmente para justificar a guerra contra os amalequitas e Moab. Por
consequncia todo homem-assassino foi julgado pelos ancios no porto, antes que ele pudesse ser admitido no
asilo.
REFLEXES.
O Senhor de ter feito os levitas confortvel pelo dzimo, e por quarenta e oito cidades, ao lado fez protetores do
homem que pode ter a calamidade para matar seu vizinho sem design. Trs cidades de refgio ficava a leste, e
trs, a oeste do Jordo, e quase paralelo com o seu fluxo. Foi o negcio do Sindrio, diz Maimnides, como citado
pelo Dr. Lightfoot, para manter as estradas daquelas cidades em bom estado de conservao, e trinta e dois
metros de largura. Sem colina, ou rio destitudos de uma ponte foi permitido; e em cada encruzilhada ou de
despedida, a palavra Refuge, Refuge, foi inscrito em um post dedo em letras grandes. Maccoth, como citado acima,
diz que a me do highpriest usado para alimentar e vestir os homicidas, que eles no podem rezar pela morte de
seu filho.Ele tambm adicionado, que se um homem matou o highpriest, ele nunca mais foi voltar para o seu
lugar. E, certamente, essa lei tem sido muito aplicada contra os judeus para matar o Senhor da glria.Podemos
observar mais longe, que o refgio prevista homens culpados de homicdio, foi altamente expressivo do refgio que
Deus providenciou em Cristo e da igreja, para os pobres pecadores. Veja que alma desperta e alarmado com os
terrores da lei. Uma vida de insensatez e pecado estandes revelou a sua viso. Ele lamenta por ter ofendido o
Senhor, mas ele no mais pode desfazer seu pecado que o homem-assassino poderia restaurar seu vizinho para a
vida, embora ele daria todo o mundo para faz-lo.Veja-se, por outro lado, a justia, como o vingador do sangue,
brandindo a espada contra o agressor, e ameaando a sua alma com a morte. O que deve o pecador fazer? Se ele
pode fugir; onde ele pode encontrar um refgio, quando o cu o agressor? Deixe-o agora voltar seus olhos, sem
esperana e desanimado como ele , de Cristo crucificado pelos pecadores. Ele morreu a morte para o homem, ele
desarmou os terrores da justia, e agora abre o refgio de seu lado ferido para receber a alma penitente e
crente. Nele temos a redeno, misericrdia e amor. Nele temos a nova aliana, ramificando para frente com mil
promessas; uma aliana confirmada por um juramento a Abrao, que, em virtude de duas coisas imutveis, a
promessa eo juramento de Deus, podemos ter forte consolao, que nos refugiamos em lanar mo da esperana
proposta antes de ns. Hebreus 06:18. Ver no s o Salvador, mas tambm a igreja, com os braos e as portas da
cidade estendido para receber o pecador pobres e aflitos. Aqui um santurio, no em Hebron, no em Siqum, ou
Kadesh, mas em "Monte Sio, a cidade do Deus vivo, a Jerusalm celestial e Deus conhecido nos seus palcios
para um refgio."
O caminho para a cidade foi simples, ea distncia curta. Quando um homem no est em um quadro adequado
para ser abenoado, converso parece difcil, ou impossvel. Mas quando a mente est profundamente
impressionado, Deus de fcil acesso. O pecador tem apenas que perguntar, e ele deve receber; mas buscar, e ele
deve encontrar. Ele pode vir com toda a sua misria para obter misericrdia, com todos os seus desejos a serem
fornecidos. O caminho to claro, que ele que dirige pode ler; e o viajante, embora um tolo, no devem errar
nisso.
Foi uma conscincia da abordagem certeza de perigo, o que levou o homicida para o santurio. O caso paralelo
com o pecador. Enquanto um homem se imagina segura em seus pecados; enquanto ele acredita que o dia mal
distante, ou nunca vir; enquanto a sade e riqueza sorrir ao redor, ele desliza com o fluxo, e despreza o
medo. Mas lembre-se ele, que o cu j est armado contra o culpado; que a tempestade, s vezes explode ao
meio-dia; para o Filho do homem vir numa hora em que no temos conhecimento. Nenhum homem poderia
refugiar-se nas cidades em seus pecados, nenhum assassino poderia encontrar um santurio l; e at mesmo em
um caso de chancemedley, quando um homem caiu em um golpe acidental, seu caso foi ouvido com cautela. Aqui
a glria superior e liberdade do evangelho aparecer sobre a lei. Pecadores da classe foulest pode achar vida e
refgio em Cristo, desde que eles odeiam e renunciar a seus pecados; desde que o seu arrependimento
acompanhado com todos os frutos da restituio e reparao em seu poder, e com os propsitos mais puros de
piedade para o futuro.Oh quo feliz o pecador, abrigada nos braos e protegido com a aliana de Deus. Deixe-o
para sempre permaneo no seu refgio, por sua Highpriest ter morrido uma vez, vive para sempre em glria com o
Pai.Se ele deixar essa cidade, a justia divina est pronto para punir sua apostasia, e todos os seus pecados
anteriores.
Versculos

1-13

Nmeros 36: 8Nmeros 36: 8.. Cada filha que possuir herana, se casar com algum da famlia da tribo de seu
pai Uma herdeira foi obrigado a casar-se em sua prpria tribo; mas outras mulheres podem se casar em qualquer
uma das tribos, das quais temos muitos exemplos nos escritos sagrados. Davi e outros reis, no considerou esta lei
como obrigatria a eles; nem fez os sacerdotes. Jeoiada, highpriest, casou com a irm do rei;e Zacarias era casado
com Elizabeth, o primo de Maria.
Nmeros 36:11Nmeros 36:11. Casaram com os filhos do irmo de seu pai.O casamento com alemes primo ou
primos de primeiro grau, como neste caso, em nenhum lugar proibido. Os advogados e telogos que tm
entretido escrpulos sobre este assunto tm sido poucos em nmero: em nenhum lugar est proibido nas
escrituras.
REFLEXES.
Quando os grandes ramos das famlias patriarcais dispersos para povoar a terra, eles mantiveram muito juntos em
cls, hordas, ou tribos.Comunidades civis pequenas, portanto, intimamente ligados, tendiam muito para a paz
interna e segurana pblica. Os trtaros, os rabes, e muitos dos negros, parcialmente aderir a ele ainda. Restos
de la das naes Celt ainda existem na Esccia, Irlanda e Pas de Gales. Depreende-se da aplicao que os pais
das famlias de Gilead fez a Moiss que os israelitas ficaram com inveja para preservar a pureza de suas tribos. Mas
imprios, conquistas, os encantos de uma metrpole, ou as vantagens de residente em cidades comerciais,
gradualmente substitudo esses hbitos da sociedade primitiva.
A partir da parcialidade dos israelitas s suas prprias tribos, e os cimes de preservar suas propriedades paternos,
as pessoas devem aprender, tanto quanto possvel, para se casar pela prudncia e carinho. Como paixo deve ser
guiada pelo julgamento, de modo a prudncia deve governar afeto. Mas os cristos, chamados a ser os novos e
peculiares povo de Deus, dever contratar nenhum casamento, mas em congruncia com as leis e as esperanas
de sua herana celestial. Casem-se com seus irmos no Senhor, que assim eles possam, como as filhas de
Zelofeade, tem uma poro dupla na terra prometida. melhor ser martirizado com Naboth, do que trocar a
herana de nossos pais para a vinha de Acabe.
QUINTO LIVRO DE MOISS

DEUTERONMIO
O ttulo deste livro em hebraico , Elleh HA-DEBAREEM,estas so as palavras; ou, SEPHER
DEBAREEM, o livro das palavras. Alguns dos judeus chamavam, o Misne, ou repetio da lei;outros, o Livro de
Advertncia. Mas os judeus Setenta que traduziram o Pentateuco em grego, chamou-Deuteronmio, a
partir Nomos a lei, e deuterocannicos uma segunda vez. Moiss, sendo agora cento e vinte
anos de idade, possuindo recolhimento e de todas as suas faculdades intactas, utilizado nos ltimos cinco semanas
de sua vida em repetir a lei para a nova gerao, e enriquecido com glosas, melhorias e novas revelaes. A
autenticidade divina deste livro totalmente permitida por muitas citaes do Novo Testamento. Aqui, nosso
Salvador encontrou uma arma trplice para repelir o tentador. O ltimo captulo suposto ter sido escrito por
Joshua, ou sob a sua sano. Moiss comea por um ensaio de eventos desde o xodo do Egito; ele descobre ao
longo do esprito sublime de um legislador divino e pregador, e fecha seu trabalho com profecias luminosas de
tempos futuros.
Versculos

Deuteronomy

1-46

1: 1. Na

plancie

defronte

do

Mar

Vermelho. Suf,

vermelho, no

sendo

juntadas

no

texto com Yam, mar, no devem ser prestados ao Mar Vermelho. Zufe ser o nome de uma cidade, e tambm de
um distrito em Moab, muitos pensam que este ltimo est aqui para ser compreen
Deuteronomy 1: 3.. No dcimo primeiro ms do Deuteronmio compreende apenas o espao de um nico ms.
Deuteronomy 1: 6. Vs haveis demorado; ou seja, cerca de um ano, em Horebe.
Deuteronmio 01:13. Tomai-vos homens sbios. O povo elegeu os governantes, e Deus, o nico que tem todo o
poder, investiu-los com autoridade. A partir dos setenta ancios, at as pessoas, havia uma vasta gradao de

magistrados e oficiais. A nomeao de magistrados boas e religiosas est entre os primeiros e melhores cuidados
de um prncipe.
Deuteronmio 01:17. No fareis acepo de pessoas.Um juiz deve entrar em quadra com as mos limpas, e sei
apenas o caso, e no as pessoas.
Deuteronmio 01:28. Os gigantes, gigantes, pensado para ser chamado por causa das grandes torques de ouro
que eles usavam sobre seus pescoos. A palavra , literalmente, nascido da terra.
REFLEXES.
Moiss tendo agora, mas trinta e sete dias de vida, embora ele no sabia o nmero exato, estava desejoso feliz
para terminar o seu trabalho. Cada noite ou de manh, ele animou a devoo da nao, por um ensaio da lei e das
obras de Deus. E oh quo feliz estava Israel ter neste homem venervel, o melhor dos reis, o maior dos profetas, e
os mais esclarecidos de instrutores. Ele abriu a nova srie de seu ministrio por uma reviso da providncia por
dois anos cheios de acontecimentos, desde a emancipao do Egito, para a sentena sobre os pais se revoltaram
em Cades-Barnea, para morrer no deserto.
Neste ensaio, ele marca o compromisso divino dos governantes, entre os principais bnos que Deus tinha
concedido nao; e, certamente, uma ordem de homens que passam a vida na determinao de causas,
reconciliando diferenas e punir delinquentes, inconcebivelmente valioso para a paz e tranquilidade da
sociedade.
No estgio de Israel em Cades-Barnea, um evento to frequentemente referido nos escritos sagrados, as pessoas
foram ensinadas a atribuir todas as suas calamidades para a grandeza de seu pecado. Alguns visitaes,
verdade, vm em curso da providncia, quando nem criana nem pai tem at pecou como para ocasionar a
calamidade. John 9: 3John 9: 3. No entanto, sempre santificante, sob a mo de Deus, para traar nossa
indignidade e defeitos. Sofrerei a indignao do Senhor, porque tenho pecado contra ele.
Moiss e todos os profetas posteriores, ao rever esta calamidade, colocar a nfase na incredulidade. fermentado
em seus coraes, que paralisou esforo, e ocasionou todos os seus outros pecados; e suas conseqncias ainda
so igualmente terrvel. Na era do Evangelho que tem impulsionado os judeus de Jerusalm, e fez-lhes um oprbrio
entre todas as naes. Embora este princpio predomina no corao do homem, o Evangelho no nada vale, e os
julgamentos no tm nenhum efeito. O que ainda pior, depois de algum tempo, o Senhor d alguns homens at a
dureza de seus coraes.
Mas como calamitosa para ver Israel dentro de algumas etapas da terra prometida, e impacientes para entrar, e
ainda arremessou de volta para o deserto, sob o alto desagrado e juramento inexorvel de um Deus ofendido. S
assim, alguns homens por algum tempo sentar-se sob o evangelho, e prometem justo para converso; mas,
infelizmente, alguns terrvel hbito, ou alguma paixo predominante, exploses nossas esperanas, e provoca o
Senhor para sentenci-los para as corrupes de seus prprios coraes. Quo cuidadosos devemos ser para
acalentar as primeiras ofertas de graa, e para cultivar as primeiras impresses da religio.
A importncia deste vai mais longe aparecem, se considerarmos que, quando o Deus irado uma vez induzida a
passar uma frase de um pecador provocando, talvez ele no vai revert-la. Os pecados no deserto foram
cometidos contra tanta luz, e em face de tantos milagres, nem que ele iria retrair nem inverter a frase: seus corpos
caram no deserto. O prprio Moiss no estava isenta, porque ele bateu na rocha duas vezes em um esprito
errado. Os israelitas tremiam, e se arrependeu. Eles foram at as montanhas para combater; mas os amorreus
perseguiu-os com abate e vingana. Vamos aprender a temer a Deus esta terrvel; vamos aprender sabedoria pelo
insensatez de Israel, e obedincia por sua revolta. Deixe-nos acima de tudo saber, que no podemos conquistar
nossos inimigos ao mesmo tempo em nossos pecados.
Versculos

1-37

Deuteronmio 02:10. Os emins; isto , os homens de aspecto fantstico em relao estatura, armadura, e
aparncia.
Deuteronmio 02:12. Os horeus, Horites, Gnesis 14: 6Gnesis 14: 6, que Esa tinha destrudo. A inferncia foi
encorajador aos Hebreus, que, se estes homens fantsticos havia sido conquistada por outros, os cananeus pode
ser conquistado tambm.

Deuteronmio 02:20. Zamzummims; isto , os fortes e poderosos, flagitiously perversos. Testemunhos pagos
concorda com Moiss, como para os crimes de antigos gigantes. Temos trs outras tribos de gigantes chamados
por Moiss, o Rafaim, Hevim, e os anaquins.
Deuteronmio 02:23. Caftor, uma cidade ao sul de Philistia.
REFLEXES.
Moiss, continuando a histria dos israelitas, lembra-lhes para no se meter com o estoque de Abrao, e as
famlias de Lot seu sobrinho, porque eles estavam em aliana com Deus. E embora fosse agora quatrocentos e
trinta anos desde que este pacto foi feito; e apesar de ter sido pouco curto de trezentos anos desde que ele deu a
menor bno a Esa; ainda que ele j havia mantido essa aliana em vista. Com que segurana podem ento
ambas as famlias e naes confiar para a aliana e promessas de Deus.Ele nunca vai esquecer a sua palavra, mas
sua graa deve ser maior do que nossas expectativas mais otimistas ter concebido.
Moabe e Amom a ser mencionado pelo nome neste cargo, vemos o pecado da ignorncia de L perdoados: e
considerando a situao terrvel de suas filhas, que realmente acreditavam que nenhum homem foi deixado vivo
com os quais eles podem se casar, a cada pedido de desculpas devido a eles que a natureza humana pode
eventualmente reclamar. Vamos, portanto, cada um se esforar bastante a subir aps um erro ou uma queda, que
Deus no pode retirar sua misericrdia dele e de sua famlia.
Na destruio total de Hesbom, e toda a regio circunvizinha, vemos que os amorreus tinham agora enchido a
medida de suas iniqidades.Consequentemente, o pacto que eles tinham em comum com todos os descendentes
de No, foi perdido, e nem os pais nem os filhos poderiam obter um indulto. tambm notvel, de que tanto Og e
seu povo parecia apaixonado por um esprito de erro, acelerar a sua prpria destruio, porque desenfreadamente
seguiu a recusa do pedido espcie de Moiss por hostilidades abertas. Vamos aprender, para nunca mais se atreve
ou desprezar o povo do Senhor; Nunca obstruir seu caminho para o cu, desde que devemos estar dispostos a
acompanh-los. Em muitas ocasies, um ultraje Igreja de Deus tem sido um dos ltimos pecados que ele sofreu
um homem mau para cometer.
Versculos

1-29

Deuteronmio 3: 9.. Que Hermon os sidnios chamam Sirion A LXX, dispostos a adaptar a linguagem dos escritos
sagrados de sua prpria idade, digamos, "Qual Hermom os fencios chamar Sanior". Veja as notas em Salmos 133.
Deuteronmio 03:11. Og, rei de Bas, o restante dos gigantes. Embora Og foi a ltima da corrida leste do Jordo,
havia uma famlia deles em Philistia, no oeste. 1 Samuel 17. O leito deste tirano foi preservada em Rabbath, (mais
tarde chamado Philadelphia) pelos filhos de Amom, como um monumento da enorme corrida. O oresh de Og,
bedstead aqui prestados, tinha quinze ps de comprimento e nove ps seis polegadas de largura; ele era um
monstro de ossos e gordura, e sem dvida mais alto do que Golias. Veja em Gnesis 6: 4Gnesis 6: 4.
Deuteronmio 03:17. Quinerete; chamado no Novo Testamento, Genesareth.- O mar da plancie era o mar de
Sodoma, uma vez que uma plancie.
Deuteronmio 03:25. Que boa montanha eo Lbano.Pela boa montanha, alguns pensaram que Moriah, em que
Salomo construiu o templo, foi entendida. Contudo, no improvvel, que Moiss aqui chama Lbano uma
montanha alta ou formoso, que foi famosa por seus altos cedros. Sir J. Maundrell medido uma rvore, doze jardas e
seis polegadas na cingida; a propagao de suas filiais era trinta e sete jardas.Esta gama de colinas, estendendose a partir da proximidade de Sidon para Damasco, dividido por um passe entrada de Hamate. A faixa oriental
foi chamado Anti-Libanus, e maior do que a ocidental. Sua elevao de cerca de nove mil ps, e coberto com a
neve nove meses do ano; mas muito proveitosa na grama, videiras, e milho. Duas correntes de emisso a partir
dele, o Jor eo Dan, que se unem na Jordnia. Na Pscoa, o tempo da colheita da cevada, este rio transborda dos
seus bancos pelo derretimento da neve. Ver Josu 1: 4Josu 1: 4.
Deuteronmio 03:27. Vai-te at ao cume de Pisga, o cume mais alto da cordilheira de Abarim. Ver cap. 34.
REFLEXES.

Moiss, de prosseguir com a histria, narra a tremenda destruio de Og e todo o seu povo, que desenfreadamente
provocaram a guerra atravs de presuno e orgulho. Sessenta cidades muradas, alm das aldeias, estiveram
envolvidos na runa comum. O corte de esta nao uma figura marcante da destruio que aguarda todos os
pecadores endurecidos e presunosos, que rejeitam o tipo e aberturas pacficas da graa, e no pode permitir que
o povo do Senhor a passar tranquilamente no seu caminho para o cu. Ele no tem medo dos gigantes infiis que
levantaram a voz contra a sua palavra.
O venervel Moiss, acostumado a traar a mo de Deus em tudo o que befel Israel, no era desatento para
melhorar essas vitrias para o incentivo de Josu, como penhor de que o Senhor deseja fazer contra todos os seus
inimigos restantes. O cristo, no mesmo terreno, deve ser incentivada de vitrias passadas sobre o pecado que
habita, a esperar na santificao de sua alma, a plena realizao de todos os grandes promessas da nova aliana.
Moiss ter cobrado Josu e Eleazar para levar a efeito o pacto para Reuben, Gad, e Manasss, para ter a sua
herana na margem oriental do Jordo, agora repete-lo para a congregao, para que a f da nao pode ser
penhoradas para o desempenho do tratado; para o justo Deus deseja ser cercado por pessoas que mantm sua
palavra, embora eles juraram a sua prpria dor. bom para os homens com idades de cobrar os jovens a serem
fiis, e para morrer ministros para cobrar seus sucessores e toda a congregao para se manter em pureza cada
preceito, doutrina e instituio de Cristo.
Vendo as vitrias e glria de Israel j comeou, o profeta venerado e legislador sentiu um desejo brotando em seu
corao a ter a sentena contra si mesmo invertida, para que pudesse ver a sua Israel estabeleceu com segurana
na terra. E quem no teria sentido o mesmo desejo? Mas Josu foi agora nomeado; eo melhor dos santos no deve
pedir favores que interferem com os direitos e deveres de outra.Vida e todas as suas misericrdias deve ser feita,
com deferncia e submisso ao conselho sbio e gracioso dos cus. Mark bem: Deus combinado com seu servo
favorito por deix-lo ver a terra, e Moiss estava contente. Senhor, deixe-me ver tua Cana pela f, e se contentar
em deixar o corpo, com sua poeira nativa, nesta terra deserta. Deixe-me morrer aqui. Eu no sou melhor do que
meus pais; mas deixe-me viver com eles para sempre na tua alegria eterna.
Versculos

1-49

Deuteronmio 4: 2.. Vs no lhes acrescentar a palavra Este seria rebaixar revelao, e tratar a lei divina como
uma produo defeituosa do homem, que precisava de adies e despedimentos. Solon, o legislador ateniense,
obteve um juramento dos principais diretores do Senado para observar o seu leis inviolada durante dez anos, at
que ele deve retornar de suas viagens.Alm disso, o tabernculo sendo um tipo do cu, seria absolutamente ser
gaited e marcada por rituais fantasiosos idealizados por homens. No entanto, muitas coisas foram adicionados,
como a festa de Purim, em Esther, e altares adicionais quando Salomo dedicou o templo.
Deuteronmio 4: 7.? Que nao-tenha deuses to chegados Moiss aqui atinge o verdadeiro sublime de
instruo. Ser que o Senhor de fato habitar com o homem, em toda a glria prometida e graa da sua aliana? A
mitologia gentio pode no tm qualquer comparao com a glria do ritual hebraico.
Deuteronmio 04:15. Ye no viu-similitude. No uma esttua, nem mesmo a glria dos cus, que podem
representar adequadamente a theotesou Divindade. No entanto, as pinturas finas de histrias das escrituras
desligou nas igrejas, que muito contribuem para instruir os ignorantes, e impressionar o corao.
Deuteronmio 04:19. Para que no vendo o sol, a lua e as estrelas. Este o culto Sabian, fortemente odiado por
J, em J 31:26; um culto que se estendem sobre o mundo, e ainda subsiste no leste. O sol chamado o rei do cu,
ou Baal, o senhor ou governante do dia. A lua (Juno, ou a rainha do cu, Jeremias 7:18) chamado Baala, ou
senhora, governando a noite;Baala que chamado por Abedenus, . Em Philo, encontramos a palavra
Baaltis. Os judeus adoram a lua com bolos, e por consequncia com fogo.
Geral Vallancey tem escrito sobre as antiguidades da lngua irlandesa; e supe Irlanda para ser o antigo Thule, e
ter derivado sua adorao dos cartagineses, cuja deidade era Baal. Ele apia sua teoria pelos incndios que eles
usaram para acender, mi Baal tienne, no ms de Baal; isto , sobre o primeiro de Maio. Nesse dia, as crianas
espalhar fogo nos campos, e chorar, Baal incndios tienne. Veja em J 1: 5.
Herdoto nos d, livro 7., um exemplo de como Xerxes adoravam o sol nascente, antes de ele partiu em sua mais
infeliz expedio contra os gregos. "Esperando o nascer do sol, eles derramado sobre a ponte todos os tipos de
perfumes, e espalhados em toda a estrada, ramos de murta.Imediatamente quando j era dia, Xerxes com um

frasco dourado derramou uma libao para o mar, o sol e rezou para afastar tudo o que possa obstruir sua
subjugao de toda a Europa. "Neste desastrosa expedio, as estrelas no o ouviu.
REFLEXES.
Moiss, agora iniciar as melhorias da histria preseding, ergue-se, por assim dizer, sobre as altas montanhas do
vasto idade, e olha para trs no deserto da vida, com todas as vantagens de sabedoria e experincia. Por isso
todas as suas palavras so graves, todas as suas concluses apenas, e todas as suas injunes dignos do esprito
que inspirou o governante venervel. O fato levando ele aduz para impor futuro obedincia , que todos os homens
ousados que tinham seguido Baal foram destrudos; mas que todos aqueles que tinham stedfastly aderiu ao pacto
de Deus estivesse vivo para esse dia. Certamente aqui uma providncia particular; certamente desde o incio
Deus havia realizado as bnos e maldies da aliana. O que uma escola a teocracia de Israel para a igreja
crist; o que uma escola de terror para a era infiel.
A partir da presena e glria de Deus residente em Israel; da pureza de seus preceitos, ea glria do servio de
cerimonial, ele deduz os deveres de gratido e fidelidade. E quanto mais convincente essa inferncia, quando
aplicado igreja crist. Por Deus que falou aos pais a partir da nuvem, e pelos profetas, nestes ltimos dias, nos
falou familiarmente face a face, o Filho est sendo velado em carne humana. Ele nos fez seus filhos e filhas, e nos
chamou para sentar-se nos lugares celestiais em Cristo Jesus. Vamos cobrar de ns mesmos e nossos filhos para
dedicar todo o nosso corao e na vida um sacrifcio grato, inteiramente sua glria.
O grande objetivo da linguagem forte e impressionante neste captulo , uma advertncia firme contra a
idolatria; Um cuidado era necessrio muitas vezes para repetir; para os sacerdotes idlatras, diariamente valendose dos erros da superstio, e tornando a devoo de seus altares quase encantadoras para a multido carnal, uma
barreira firme era necessria para conter a torrente. E oh que o mundo cristo foram devidamente informado dos
factos mais os laos que o inimigo, nessa viso, estabelece para os seus ps. Oh que eles sabiam que por idolatrar
prazeres vertiginosos, entregando-se hbitos voluptuosas, ou dedicando-se ao ganho srdido, que deixam o
Senhor e fazer homenagem a Satans. Todos estes, diz ele, eu te darei, se, prostrado, me adorares. Todas as
afeies desordenadas s riquezas e prazeres da idade so to fatal para a alma como o culto a Baal.
A partir do divino fervor com que Moiss se dirigiu aos israelitas; da vasta variedade de argumentos e motivos aqui
instou; e, em particular, do seu chamando o cu ea terra para testemunhar a vingana que deve seguir, se eles ou
seus filhos partiram da aliana do Senhor, quando eles estavam diante Sinai; -em ele, os ministros cristos tm um
modelo da sabedoria e uno que deve distinguir seus sermes. O que, j que freqentemente uma ou duas mil
pessoas a ouvir a nossa voz? Eles tm cada um uma alma imortal? Tem todas essas pessoas vizinhos, filhos e
conexes em casa? E so todos eles em perigo de dolos? Estamos todos em perigo de perder o evangelho
candlestick por apostasia dos fundamentos do cristianismo e do esprito de nossa religio? O que uma eloquncia
deve inspirar nossos coraes; que lngua deve distinguir nossos endereos; o que lgrimas deve molhar nossas
palavras, divinamente para impressionar as pessoas com a importncia do que ns pedimos! Mas vendo como
Moiss que estamos prestes a morrer, os velhos e dignos santos esto prestes a seguir, e uma gerao pior possa
resultar, vamos fazer o nosso apelo final de Deus. Tomemos o cu ea terra para registro; eles devem
sobreviver;eles devem dizer aos nossos sermes para uma poca futura, e atestar que apstatas da f crist deve
ser atingida com calamidades maiores do que aqueles que tm cado repetidamente no apstata Hebreus. Bastadeixou todos os homens temem. Disse Deus, vou vingar a discusso de qualquer aliana.
Versculos

1-33

Deuteronmio 5: 4. O Senhor falou com voc cara a cara.Isto , como o Chaldaic l, falou-nos, sem um
mediador; mas, literalmente, eles no vistes forma alguma. Sua voz era alto, para toda a nao ouviu;pelo menos,
se no ouvir claramente as palavras, ouviram o trovo, e viu o aparecimento de chamas devoradoras. Como suave
o aspecto do evangelho em comparao com os terrores da lei! xodo 19:20xodo 19:20.
Deuteronmio 05:29. Oh que havia tal corao deles.Nenhum pai pode ser to solcito para a reforma de um
prdigo, como Deus para a converso dos pecadores. A igreja tem sofrido muitas controvrsias longas e
unavailing sobre as doutrinas da graa, sobre liberdade e necessidade; mas melhor do que a adorar disputa.
profundidade da riqueza, tanto da sabedoria e do conhecimento de Deus. Somos salvos pela graa, de fato, mas a
graa harmonizado com o pleno consentimento do corao, que no ltimos rendimentos, e afunda tudo impotente
nos braos de Deus. Nesta cabea, Augustine tem um sbio ditado: Deus quem te fez sem ti, no te salvar sem ti.
REFLEXES.

Moiss ter novamente chamado a congregao, abre seu ministrio pintando as cenas terrveis do monte Sinai, na
promulgao da lei; para que a aliana era vinculativo para as crianas, como a seus pais. Para o que mais pode
ministros recurso; o pacto o mesmo atravs de todos os sculos subseqentes; e se os fundamentos so
destrudos, que pode fazer o justo!
Ele repetiu os dez mandamentos quase como em xodo, e com esses novos motivos como o Esprito Santo
pensado adequada para adicionar. Os israelitas so obrigados a dar descanso aos seus servos na Sabbathday, no
apenas porque foi assim desde o princpio; mas porque eles tinham todos os funcionrios estiveram no Egito, e
severamente oprimidos pelos capatazes; uma considerao mais humana e digna. Filial homenagem e carinho so
mais aplicadas, no s pelo comprimento, mas tambm pelas bnos da vida;. Que te v bem a ti Isso tambm
tem sido notado por So Paulo, ao aplicar o preceito de crianas crists.
Moiss lembra o povo, que, enquanto aterrorizado com a aparncia horrvel do fogo, e com a santidade da voz
divina, tinham-lhe solicitado para ser um mediador, e para receber a lei do Senhor. Essa proposio foi agradvel a
Deus. Assim aprendemos, o que homenagem e reverncia so devido ao ministrio sagrado, quando entregues em
conformidade com a Palavra de Deus. O homem pode confiar em suas declaraes, como se o prprio Deus
pronuncia-los de seu lugar santo. O cu ea terra passaro; mas sua palavra no passar. Ele certamente vai
perceber todas as promessas, e todas as ameaas seus servos o pronunciar.
O Senhor, ao aceitar a mediao de Moiss, proferida todos os bons desejos de um pai e da compaixo de Deus
para a felicidade das pessoas. Oh que havia tal corao deles: Deuteronmio 05:29Deuteronmio 05:29. Por muito
que dizer, eu j lhes dei a minha presena aliana. Dei-lhes leis e estatutos superiores aos de todas as outras
naes. Eu tenho desde expiao por seus pecados, e ampliou as promessas do Messias, e do seu reino. Eu
chamei-os em um estado elevado de favor e comunho comigo mesmo. Eu propus-lhes uma bno e uma
maldio. Mais eu no posso fazer, sem invadir as leis originais e liberdade do homem. Se eu retirar ou diminuir a
minha graa, ento eles so deixados para seguir a corrupo do seu corao, e exterminados. Se eu ampliar a
graa do pacto, ou da salvao inicial, ento eu forar a sua vontade, e toda a sua obedincia e amor so atos de
necessidade, no de escolha. Sin neles, de modo circunstanciado, haveria mais tempo pecado e virtude haveria
mais fora: ou melhor, todos os seus crimes pertenceria a mim, o que no pode possivelmente ser. Oh meu Israel,
ento, a tua destruio de ti mesmo, mas em mim a tua ajuda. Eu te dou um pacto com abundante graa
alsufficient; e Moiss superadd sua intercesso para que tenhas medo de mim, e guardardes os meus
mandamentos, para que ele pode estar bem contigo, e como esto teus filhos para sempre. Ver Ezequiel
33:11Ezequiel 33:11. Lucas 19:41Lucas 19:41. Ver tambm sobre este texto Sermes do Dr. S. Clarke. Dr.
Doddridge de Palestras, primeira edio, pp. 36, 38, 571, 572. Meu traduo de exerccio do ministrio, 12mo de
Ostervald. edio, p. 113.
Versculos

1-25

Deuteronmio 6: 4. ,. Senhor nosso Deus um s Jeov No uniformemente uma eliso da

carta MEM, quando o plural associado com o substantivo; e o iode no usado no paradigma de verbos
Hebrew para designar o nome plural. O nome da Divindade estar aqui usado trs vezes, como em Salmos 33:
6Salmos 33: 6, Isaas 49, 63., eo nome central ou substantivo, Elohinu,estar no plural, indica-nos que a
sociabilidade misteriosa na Trindade na unidade, por ns e os nomes adorveis do Pai; Filho, Word, Sabedoria, ou
Messias; e Esprito. Este texto sublimemente introduzido, Ouve, oh Israel; o mais divinamente para impressionar
o corao com as consequentes deveres de amor, obedincia e adorao; sim, de absoluto repdio de todos os
dolos que compartilham o corao, e afastar-lo a partir do conhecimento e do amor de um Deus verdadeiro e
eterno. Em Eusbio temos muitos testemunhos pagos que coincidem com este texto. Veja Isaas 56:17sendo no
nmero plural, indica-nos que a sociabilidade misteriosa na Trindade em unidade , conhecido por ns pelos nomes
adorveis do Pai;Filho, Word, Sabedoria, ou Messias; e Esprito. Este texto sublimemente introduzido, Ouve, oh
Israel; o mais divinamente para impressionar o corao com as consequentes deveres de amor, obedincia e
adorao;sim, de absoluto repdio de todos os dolos que compartilham o corao, e afastar-lo a partir do
conhecimento e do amor de um Deus verdadeiro e eterno. Em Eusbio temos muitos testemunhos pagos que
coincidem com este texto. Ver Isaas 56:17.
Deuteronmio 06:13.. E servi-lo A
Senhor. Mateus 4:10Mateus 4:10.

LXX

ler,

e s

ele, , servirs; e

assim

citado

por

nosso

Deuteronmio 06:25.. Ele ser para ns justia, quando tivermos cuidado de fazer, & c O hebraico l, justia ser
para ns; ou seja, todas as misericrdias do convnio ser nossa. A LXX, seguido pela Vulgata, ler, misericrdia

ser para ns. Assim a lngua execuo das sagradas escrituras. Os misericordiosos alcanaro misericrdia. A
justia no pode vir pelas obras da lei.
REFLEXES.
Para conhecer o verdadeiro Deus a vida eterna; porque no podemos conhec-lo sem amar, nem amar sem
desejo e prazer para agrad-lo. Portanto Moiss ensina que Deus . Um em essncia, em oposio aos muitos
deuses e muitos senhores dos gentios: o auto-existente, eterno, onipotente Jeov, alm de quem no e no pode
ser outro. Feliz o homem que fez o Senhor por seu Deus.
Ele exorta o dever de am-lo: este o primeiro e grande mandamento, e que contm todo o resto; para, em
seguida, no podemos deixar de deliciar-se com o que ele ordena, e confiar no que ele promete; e mais
merecedores ele da nossa mais calorosa afeio, j que ele em si mesmo to transcendently excelente e
amvel. Bem pode ele desafiar o nosso corao, todo o nosso corao, com sinceridade que no conhece a
reserva; com afeto supremo, que no admite rival; com ardncia forte que a morte, e com a permanncia igual os
dias da eternidade. Senhor, derramado que o amor em nossos coraes.
Os meios prescritos para manter e aumentar este amor , que eles armazenam-se as palavras de Deus em sua
mente e memria; que instruir os seus filhos, por freqncia inculcar os mandamentos sobre eles; que os tornam o
assunto da conversa diria, e escrever selecione partes deles em pergaminho e nos postes de suas casas, para que
possam ser lembrado deles sempre que sair ou entrar.
A Palavra de Deus deve ser lida com seriedade todos os dias. Nossos coraes devem ser empregados em
meditao, para que possamos digerir internamente para o nosso alimento espiritual. Devemos deliciar para tornlo o assunto de nosso discurso; no contestar sobre o que obscuro, mas para construir um outro em amor e
obedincia.
Cuidados especiais devem ser tomados cedo para familiarizar nossos filhos e servos com o conhecimento de valor
inestimvel, que por si s capaz de torn-los sbios para a salvao. Essa ateno aos preceitos divinos seria
preserv-los de esquecer a Deus no dia da prosperidade. Nenhum estado to perigoso para o esprito; nenhuma
chamada do estado para maior temor e tremor, do que quando o mundo sorri, quando a abundncia nos rodeia, e
toda sorte de bno terrena tenta o corao idlatra para assumir seu descanso abaixo. Nenhuma meno de
dolos deuses devem entrar em suas bocas, mas quando juram, ele deve ser um apelo ao corao verdadeiro e
nico Deus procura. Como o grande perigo de Israel surge de seus vizinhos idlatras, eles devem evitar ir com
cuidado aps os seus deuses, pois isso infalivelmente trazer sobre eles a ira do cu para consumi-los.
Israel deve abraar todas as oportunidades para instruir os seus filhos, que a sua religio, ea profunda lembrana
do relacionamento de Deus com eles, podem ser transmitidos para a ltima posteridade. Ouvir a lei tantas vezes
lido e ensinou, e vendo tantas cerimnias realizadas, seus filhos seriam naturalmente curiosos sobre o significado
deles. Eles devem, em seguida, aproveitar a boa oportunidade para inform-los de seu primeiro estado deplorvel
no Egito, as grandes livramentos forjado para eles, e os favores conferidos nessas instituies, na observncia
perfeita da qual eles poderiam alcanar a justia ea vida.Deve ser muito agradvel para os pais a ouvir perguntas
das crianas sobre as coisas de Deus. seu dever de inform-los, mesmo quando avesso a instruo; e quanto
mais quando dcil, e desejosos de aprender.
Versculos

1-26

Deuteronmio 7: 3. Nem-fazer casamentos com eles. Ver nota em Esdras 10: 2.

Deuteronmio 7: 5. E reduzir seus bosques. A devoo patriarcal que est sendo executada no incio em montes, e
em lugares carentes de abrigo, bosques e pomares foram retiros mais desejveis para o servio divino.Assim
Abrao plantou um bosque em Berseba. Gnesis 21:33. Mas as casas de aposentadoria e maldade foram
construdas pelos israelitas nos tempos de apostasia. Os egpcios e os gregos foram os primeiros, aps os
babilnios, que construram templos para falsas divindades. Os israelitas, tendo agora, mas um altar, seria mais
facilmente aderir injuno para destruir os bosques de Baal.
Deuteronmio 07:15. As ms doenas dos egpcios. A furnculos e blains, como em xodo 9. Todo este captulo
enumera as bnos, ao invs de preceitos.

Deuteronmio 07:20. A hornet. Estes conduzido a partir de uma colmia, pode revelar-se um flagelo grave para o
homem, quando divinamente multiplicado e comissionados. Eles so de cor mais escura e maior do que a vespa.
Deuteronmio 07:26. um antema: chairem, um antema; tal era todo dolo, dedicado execrao; mas as
coisas boas foram dedicados a santos propsitos. Levtico 27:28. A mesma palavra a ser usada em ambos os casos,
a conexo determina o sentido.
REFLEXES.
Moiss, de prosseguir com a repetio da lei, impe de novo a sentena de destruio ou exlio, em todas as sete
naes dedicados. Havia cinco outras tribos ou naes, cujo pas foi dado aos Hebreus. Os queneus, a quem Saul
poupados para o ex-bondade; o Kenizites, o Kadmonites, o refains ou gigantes, Gnesis 15: 19-20, cujo pas foi
includo na terra prometida; ea nao dos amalequitas. Agora, com as sete naes, Israel era fazer nenhum pacto
que seja. As iniqidades deles estavam cheios, eo cu j no podia conter a punio. Algumas pessoas tm sido
golpeado com uma idia de crueldade nesta frase muitas vezes repetida. Estou impressionado com espanto, que
Deus deve poup-los tanto tempo. Israel nunca brinca com essa terrvel liminar, mas provou ser uma armadilha
para sua nao. Saul perdeu o reino por falta de fidelidade ao justo decreto. A visitao nada de novo na
economia da providncia. Quantas vezes, na histria das naes, encontramos a calamidade como infligido em
cidades e reinos. E ah, de quantos mais a mesma sentena de destruio, ou fuga, mas suspendeu, por causa de
uma longa srie de crimes acumulados.
Para promover a humildade e obedincia os judeus so fielmente lembrou que eles no foram resgatados do Egito
e chamado a todos estes privilgios, por causa de seu nmero ou bondade; mas por causa do amor livre e
imerecida de Deus, e porque ele era fiel promessa e juramento a seus pais. Ezequiel coloca este argumento em
pleno vigor, e em linguagem altamente figurativa: Ezequiel 16: 1-63. So Paulo diz o mesmo da Igreja Crist,
ressuscitastes com Cristo, e nos fez assentar nos lugares celestiais. Ns estvamos mortos em nossos delitos e
pecados, ns andamos de acordo com o curso deste mundo, e de acordo com o poder ea influncia do diabo. Mas
Deus, que rico em misericrdia, pelo grande amor com que nos amou, tem feito todos estes favores imerecidos
para a alma. O que a gratido, o que no devemos devoo para as riquezas da sua graa!
Deus iria gradualmente cortados e expulsar os sete naes devotos da terra, mas no destru-los todos de uma
vez, para que as feras selvagens devem se multiplicar. Mas como foi que fez? Ser que Israel poupar alguns em
cada cidade? No; por que teria corrompido-los; e depois de tanta bondade que no poderia ter sido condenado
morte. Mas Israel fizeram o seu caminho bom pela conquista, tanto quanto eles foram. Eles mataram todos os que
vinham ao seu alcance, dirigiu o resto antes deles, exceto os das certos lugares fortes, como Sio, em Jerusalm,
que eles no poderiam ento tomar. Deixe o cristo fazer o mesmo em sua guerra com habitando a
corrupo; deix-lo, como Josu, fazer o seu caminho bom como ele procede. Que ele, pela graa do Esprito Santo,
para mortificar auto-amor, raiva e orgulho, que ele deve sentir que no mais; e nova fora ser concedida para
novos conflitos. Que ele se lembre que Deus disse de seus pecados, bem como dos cananeus, haveis de destru-los
totalmente.
muito notvel, tambm, que as pedras e correntes pendentes para os deuses pagos foram amaldioados; eo
israelita que deve segregar qualquer um deles, que traria maldio sobre si mesmo. O muito ouro foi to poluda
que o fogo no purific-la. Por isso, o cristo pode aprender a santidade de Deus: ele nunca ser composto com os
dolos. Todos os nossos prazeres pecaminosos, honras e prazeres, devem ser contabilizadas como escria e esterco
em comparao ao excelente conhecimento de Jesus Cristo, para que possamos ser o povo do Senhor sem
repreenso.
Versculos

1-20

Deuteronmio 8: 4. Tuas vestes no envelheceram. Por um milagre do Senhor preservou as roupas dos israelitas
do desgaste e deteriorao, ou por meio do comrcio e da guerra com os suprimentos que trouxe do Egito, e por
sua prpria fabrica nos desertos ; pois eles nunca foram vistos em nudez e trapos. O belo pano da tenda foi todos
fabricados nas imediaes do monte Sinai; consequentemente, eles poderiam fazer muito no sentido de fabricar
sua prpria roupa.
Deuteronmio 8: 9. Dig bronze. nechosheth, e nachosh, bronze; os gneros aqui colocado para todas as
espcies. Ns cavar nquel, uma palavra Hebrew evidentemente, lpis-lazli e calaminaris, que o minrio de
zinco, de lato, que formado por uma mistura de cobre. As montanhas abundaram com molas salubres, que eram
muito escassos nas plancies e desertos.

Deuteronmio 08:15. Serpentes venenosas, assim chamada a partir do calor escaldante e sede animado pelo
veneno, naqueles que foram mordidos. Veja Nmeros 21.
Deuteronmio 08:16. Quem te alimentado diariamente com man, reuniu todas as manhs, para que pudesse
ensinar-te a depender dele para todas as coisas, tendo muito tempo provou sua fidelidade.
REFLEXES.
Israel est aqui exortados a manter os mandamentos do Senhor, e para lembrar suas obras. E o que melhor
calculado para suavizar a alma em obedincia, e acendei-lo com f e amor, que a meditar sobre todas as
maravilhosas obras do Senhor? A lembrana de Deus e toda a sua graa derruba um paraso para a alma. Como
agradvel para o hebraico para dizer, nosso Deus nos deixou ter fome por um momento, e, em seguida, nos deu o
po do cu; ele nos deixou ter sede, e, em seguida, deu-nos gua da rocha de granito. Temamos para expor
nossos ps para as areias escaldantes, mas eles nem empolado nem inchou. Quantos so os seus milagres e
misericrdias, e sua benignidade dura para sempre.
A lembrana dos hebreus era estender para suas aflies para o conforto, bem como s suas misericrdias. O
Senhor castigou-os como filhos, porque ele os amava e buscaram o seu bom. Pelas serpentes, pela espada, e pela
peste, ele puniu uma parte para salvar o todo. Assim, no perodo que se aproxima, quando a adversidade devem
ser alteradas para a prosperidade; quando a videira devem encher seus copos, e os campos de coroar suas mesas,
os israelitas so cobrados para lembrar a bondade ea severidade de Deus; abeno-lo em suas festas, e para
temer o seu santo nome. Oh quo ignorante, como dizer que o homem, quando um pouco de prosperidade
transforma seu crebro, e exibe o orgulho e vaidade do seu corao.Ele indigna das graas da providncia, e eles
sero em breve abandonar. No entanto, tal o carter do homem vaidoso e vertiginoso. Jeshurun encerado
gordura, e chutou; ele esqueceu a rocha de onde ele foi cortada; mas quando oprimido por seu pecado, quando
chorando pelas guas da Babilnia, ele disse: "Se eu me esquecer de ti, oh Jerusalm, que minha mo direita
esquea a sua destreza; se eu no me lembro-te que minha lngua se pegue ao telhado da minha boca. "
aqui declarado, e com uma voz alta, que, se Israel, atravs do gozo de vinhas, bovinos e milho, e atravs do
aumento de ouro e prata, se deve esquecer o Senhor, e culto a Baal, ento eles devem certamente perecer; e que
o Senhor iria destru-los, como tinha destrudo as sete naes dedicados. E estes foram mais do que palavras; eles
estavam tristes profecias de que depois realmente aconteceu.Leia, oh triste ler a realizao dessas previses, no
segundo livro de Crnicas, e no ltimo captulo.Esteja avisado, oh minha alma, pelas palavras deste venervel
profeta. Esteja avisado, oh idade antinomian, do atendente perigos em riquezas e comrcio, em conformidade com
o mundo, e tibieza na f. Esteja avisado, oh idade, o que torna os problemas do evangelho, que ostenta com a
infidelidade, e quase totalmente disremembers a nova aliana selada com o sangue de Cristo. Ele que destruiu ou
banidos dos cananeus; ele que fez Israel uma desolao, aquele que removeu o castial da sia pelos sarracenos,
e puniu a apostasia da igreja na Europa, pelos godos e os vndalos, ainda vive. Da sua boca saa uma espada
afiada de dois gumes, e seu cetro uma vara de fora. Quem no temeria a ti, Rei dos santos!
Versculos

1-29

Dt 9: 1. Este dia; neste momento, ou no decurso de um ms. Dia freqentemente usada nas Escrituras para toda
a vida de um homem, por uma temporada, e por um curto perodo de tempo.
Deuteronmio 09:19. Eu estava com medo da ira e do furor. Para este texto St. Paul refere, Hebreus 00:21. O fogo
no monte Sinai aterrorizava as pessoas na promulgao da lei; mas ns no lemos que Moiss estava apavorada
at que Deus testemunhou sua raiva por alguma aparncia mais viva do fogo por causa do bezerro. Ento foi
Moiss alarmado com a viso, que ele deixou de orar por Israel, e se apressaram a destruir o dolo.
Deuteronmio 09:20. Orei por Aro. Muitos um morreria por seu pecado, se ele no tinha um irmo ou amigo para
ficar na brecha, e orar por ele. E se o Senhor tantas vezes, como em Deuteronmio 09:27, rendeu ao nome de
Abrao, e Isaque, por causa do seu pacto; quanto mais ele vai render para o nome de seu Filho amado?
REFLEXES.
Este captulo se abre, assegurando os israelitas, que o Senhor passaria o Jordo no arca de sua fora, como um
homem armado e capito geral do hospedeiro. Ele promete de novo que ele iria vencer as naes, destruir os
gigantes, e dar o seu povo posse das cidades fortificadas. Felizes so eles que tm a Deus por sua defesa. O que
tem Zion a temer do orgulho, o grande, os mpios da terra. Se o Senhor olha para eles atravs de sua nuvem de

fogo, eles so confundidos, eles perecer e morrer, como o exrcito ousadia do Egito. Se Deus por ns, no
quem poder resistir aos filhos de Anak, mas quem pode resistir Onipotncia?
Israel, eufrico com estas esperanas, no so aconselhados a glria nos privilgios da graa, como se fossem os
frutos de sua prpria justia. Estes privilgios vieram por causa da boa vontade de Deus para fazer Israel carnal um
tipo de Israel espiritual; por causa da promessa e juramento feito a Abrao, e por causa da maldade das sete
naes dedicados. Saiba ento, oh minha alma, ao saber que toda a tua justia como trapo da imundcia;e que
todos os teus favores e salvao so conferidos, porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho
unignito. Como apt o homem a esquecer os seus pecados, e para lembrar suas supostas virtudes. Que os
israelitas poderiam nunca sonho de mrito nacional, eles so fielmente lembrou de seus cinco principais
revoltas. Lembre-se, e no te esqueas, como tu provocaste o Senhor teu Deus no deserto. A revolta em Horebe,
quando o bezerro era adorado, e quando toda a nao estava beira da destruio, colocado em plena vista. A
queima em Taber, a peste em Mass, as sepulturas em Quibrote, ea sentena em Cades para morrer no deserto,
so apresentados como punies nacionais de pecados nacionais.Os ministros do evangelho temos aqui um
modelo de multa de argumento para humilhar uma audincia pela lembrana de seus pecados, e de batendo os
sentimentos crescentes de orgulho farisaico. Por que temer a traar a conscincia do pecador por quarenta
anos! Se o retrato est adequadamente apresentada, se os recursos so estudadas e reconhecidas, certamente ele
no pode ser ofendido porque a semelhana impressionante. E se ele ficar ofendido, ele deve ser mais ainda
ofendido com seu prprio corao, que continuar a repetir o sermo, com toda a nfase de evidncia irresistvel.
Em corajosamente cobrando casa velha culpa do pecado nacional, Moiss evita cuidadosamente qualquer vestgio
de asperso pessoal. Nada alm de imparcialidade deve existir no bar de Deus, e nada mas o amor deve agir no
plpito. Pregadores deve ser prudente no santurio, e nunca fazer os terrores de Deus subserviente a antipatias
privadas. Uma falha dessa natureza uma mancha sobre a glria do ministrio.
Em Moiss, que foi duas vezes 40 dias e noites no monte com Deus, e no comeu nem bebeu, temos um exemplo
notvel da pureza e glria da sociedade celestial; e do que o Senhor vai fazer para os corpos e almas de todos os
santos. A felicidade existe, no a de carnes e bebidas corruptvel, mas angelical e puro. A alma est cheia de
vises abertas de Deus, o semblante irradiado com brilho, e todo o homem qualificado para conversar divina, e
os servios mais puras do cu.
Versculos

1-22

Deuteronmio 10: 6. Mosera l morreu Aro. Em Nmeros 20:28; Nmeros 33: 38-39, lemos que Aaron morreu no
monte Hor, que era jornada de sete dias a partir Moserote. Este lugar cheio de dificuldades. Por que Aaron e Levi
mencionado aqui, afinal? Porque eles eram os guardies da arca, e das tabelas mencionadas acima; e porque o
Senhor havia perdoado Aaron. A dificuldade em respeitar o lugar da morte de Aaron assim explicada por alguns,
de que Israel, intimidados pelas vantagens rei Arad tinha ganhado sobre eles, Nmeros 21., fez um movimento
retrgrado ao Egito, e veio duas vezes para o mesmo lugar, o que no improvvel.Consequentemente, eles
entendem montagem Hor ser situar no distrito de Mosera. Outros distinguir Beroth-bene-Jaac de Bene-Jaac, e
Mosera de Moserote, porque Moserote-bene-Maakan Cades, o segundo acampamento trinta; mas Bene-Jaac foi
o vigsimo stimo acampamento.Nmeros 33:31. Por isso a partir deste lugar que eles vieram Mosera, ou monte
Hor, onde Aaron morreu. At agora Sinopse dos crticos de Poole.Mas Kennicott, confiante de um defeito na cpia
hebraico, segue o Pentateuco Samaritano, que apura-se toda a dificuldade. Ele traduz a passagem como abaixo. "E
os filhos de Israel partiu do Moserote, e acamparam-se em Bene-Jaac: dali partiam, e acamparam em Hagidgade:
dali partiam, e acamparam em Jothathah, terra de ribeiros de guas: dali partiam, e acamparam-se em Abrona: dali
partiam, e acamparam-se em Eziom-Gaber: dali partiam, e acamparam no deserto de Zim, que Cades: dali
partiam, e acamparam no monte Hor, e l morreu Aro ". Assim, o todo harmonizada para toda a satisfao.
Deuteronmio 10: 8.. O Senhor separou a tribo de Levi O servio do santurio seria melhor feito por um fim seleto
de homens. O primognito de toda a Israel teria sido muito numerosas para o trabalho, e eles no poderiam ter
sido poupados de seus deveres em casa. Este menor tribo era uma figura da igreja, que o sacerdcio real.
REFLEXES.
Moiss ter falado livremente do pecado de Israel; prossegue agora para tratar de sua restaurao. Ele marca a
grande misericrdia de Deus em restaurar as mesas quebradas da lei. O homem cado, altiva em mente, e
accionada por um esprito ousado de independncia e auto-amor, se ope s restries da paixo, e se recusa a
submisso a qualquer autoridade menos do que divina. Da os estatutos penais de todas as naes crists deve ser
modelado aps o cdigo divino, que os maus podem temer uma punio maior do que o magistrado pode infligir.

Mas esta circunstncia mais singular de ambas as tabelas deitado quebrado no cho, e profanamente jogado de
lado, embora escritas com o dedo de Deus, deve lembrar-nos como temos profanamente pisoteado todas as dez
palavras do cu sob os nossos ps, e causou o incndio da ira de Deus de modo a queimar como deveria fazer com
que o pecador excessivamente ao medo e tremor. E vamos nunca deixam de chorar por loucura passado, e orar ao
Senhor para renovar e restaurar-nos uma cpia do seu justo direito, ao escrev-lo em nossos coraes.
As tabelas que est sendo restaurado, Moiss marca seguinte, Aro e Levi foram restaurados, por todo o Israel pela
revolta do bezerro tinha perdido sua aliana. A menos que tenhamos um ministrio fornecida para nutrir e
alimentar nossas almas com alimentos saudveis, ns podemos nem permanecer em Cristo, nem reter a
lei. Aqueles que por negligncia ligeira das ordenanas de Deus, leve o autor das ordenanas; e ele est com
cimes de sua glria e de afetos de seu povo.
O legislador de Israel ter ensaiado as principais transaes do deserto, e encheu sua alma, ao falar, com a
grandeza ea glria do moral, os direitos civis, e cdigo de cerimonial, resume o todo na lngua mais sublime e
aplicaes mais impressionantes. E agora Israel, o que o faz o Senhor. requer de ti, seno que temas o Senhor teu
Deus, que andes nos seus caminhos, e am-lo com todo o teu corao e alma.Desprezando um mero servio de
cerimonial, uma pureza congregacional, ele dirige toda a obedincia que deve proceder a partir de amor; que a
circunciso deve ser a do corao, Romanos 2:28; e que os ancios devem executar o julgamento e dar proteo
para a viva, o rfo eo estrangeiro. Em uma palavra, que a obedincia deve ser vista em todos os espiritual e
santo. Sua mente, em um momento, parece ser preenchido com o fim da lei; se transportar aos tempos
evanglicos, e se associar com Cristo, quando expondo essa lei no monte para as multides. Que todos os homens
visar o amor, que o fim dos mandamentos; e deix-ministros especialmente, depois de desdobrar a pureza do
preceito, levar o pecador a esperana posta diante dele; e garantir o cumprimento pela grandeza de Deus. Eis que
os cus e os cus dos cus so do Senhor, a terra e toda a sua plenitude.
Versculos

1-32

Deuteronmio 11:10. Regue-o com o teu p. Egito foi regada periodicamente pelo transbordamento do Nilo; e o
lavrador, seguindo as guas que se aposentam, semeou sua semente. Quando a temporada droughty veio, o pas
est sendo cruzado com canais, que deu de beber ao milho com mquinas trabalhadas pelo p. O
transbordamento de rios finamente melhorou nos escritos sagrados. "Tu visites a terra e waterest-a, tu muito
enriqueces com o rio de Deus." Salmos 65: 9Salmos 65: 9. Do aumento da sabedoria divina, o autor do Eclesistico
diz: "Ele faz nascer o entendimento para abundam como o Eufrates, e como a Jordnia no momento da
colheita." Siraque 24:26Siraque 24:26.
Deuteronmio 11:14. A primeira chuva. Este caiu em outubro, quando o sol entrou no signo de Aqurio, o
waterman, e fez com que o trigo para germinar. A cevada foi semeado sobre o solstcio de inverno, e colheram
depois de cem dias; isto , depois da Pscoa. A ltima chuva caiu em maro, e alimentado e nutrido o milho,
enquanto se come.
Deuteronmio 11:18.. Um sinal na vossa mo Estes filactrios eram de uso para fazer as escrituras conhecidas:
ns no precisamos deles agora, tendo Bblias quase em cada casa, que so lidos diariamente nas famlias crists.
Deuteronmio 11:24. Desde o deserto e do Lbano; isto , a leste do Lbano, e sudoeste, at o ribeiro Bezor, indo
para o Egito. Este descreve o reino de Israel, como nos dias de Salomo. As fronteiras das naes, uma vez
estabelecido, deve evitar a guerra para o engrandecimento e conquista. A totalidade do pequeno reino de
Damasco foi includo na concesso, porque as palavras so, desde o rio Eufrates: ainda que nunca possuram, mas
foram muitas vezes irritado com suas guerras.
Deuteronmio 11:30. Ao lado das plancies de Mor. As leituras variam aqui. A Septuaginta diz: "Perto do carvalho
de altura." A verso Samaritano depois de Mor, acrescenta um palavro ", antes de Siqum," que era necessrio,
a fim de que um estranho pode identificar o local. Veja a nota em Gnesis 13:18Gnesis 13:18.
REFLEXES.
Este captulo abre com uma taxa de deduzida a partir do discurso preseding a amar o Senhor, e guardar os seus
estatutos e juzos. A carga mais aplicada por um apelo a uma nao de homens que eram testemunhas oculares
das pragas do Egito, da derrubada do Fara e seu exrcito no mar, e das visitas do cu sobre seus pais para seus
pecados. O que um argumento para a verdade da religio revelada, o que um acidente vascular cerebral em
infidelidade, o que deve convico de no ter transmitido para o pblico, e as provas de uma providncia

especial! Poderia qualquer considerao comandar mais eficazmente a obedincia da era futura, do que uma tal
reviso do passado? Homem vaidoso e vertiginoso, vivo para suas paixes e interesses, mas esquecido de Deus e
futuridade, precisa a mo alta imponente da revelao, selado pelas visitaes da providncia, com frequncia a
ser definido antes dele, para perpetuar no seu corao o temor do Senhor.
A obedincia mais pressionado pela considerao, que a terra prometida excedeu o Egito, em relao a colinas e
vales; chuvas refrescantes, fontes saudveis, e salubridade do clima; para o pas que tinham deixado, porm frtil,
onde os estouros do Nilo, estava em outras partes quase um deserto total. Suas cidades durante a estao
chuvosa foram inundadas com gua, e durante a seca os habitantes estavam exaustos com o trabalho de regar o
milho. E se este argumento foi forada com Israel, quanto mais deve o resto infinitamente glorioso do cu induzirnos a obedecer o evangelho, que nos chama a uma herana que no se pode murchar. Apocalipse nos oferece uma
vista agradvel, para afastar nossas afeies do mundo, e junt-los ao Senhor.
Os israelitas so cobrados prximo, no s para entesourar os preceitos divinos, mas para ensin-los
diligentemente para seus filhos, a vida longa que est sendo prometido obedincia. As crianas, quer hebraico ou
crist, nascem com propenso a desviar-se como potro do burro selvagem. Se no cedo iniciadas no conhecimento
e disciplina do Senhor, todos eles iriam tornar-se como a corrida indiano ou rabe. Este um assunto da mxima
importncia para a causa de Deus, e deve-se admitir que a igreja primitiva longe de ns se destacou no cuidado
das crianas. Nos passeios mais altos de vida, os meninos so ensinados a ler os clssicos antigos e modernos, as
produes em geral de profanos e infiis homens. Juventude prontamente absorve sentimentos to refinados, e
brilha com emulao de imitar a moral ea conduta de um heri favorito. Mas a moral de que o heri pode ser
ruinoso para a juventude, e ruinoso para uma nao. Por exemplo, Enias escapou de Troy com os fragmentos de
uma frota. Dido, rainha de Cartago, o recebeu em sua porta e em seu palcio, com a hospitalidade mais
refinado. Ela o amava, ela deu-lhe a mo no altar, e fez dele seu superior no trono. No entanto, ele abandonou-a
quase instantaneamente para vergonha e tristeza, para buscar uma fortuna mais romntico sobre as margens
italianas. Tudo isto ingratido e crime Virgil pinta na linguagem mais encantador, e sem a menor censura; no, ele
santifica este foulest de obras por um mandato dos deuses! Qual o efeito so os sistemas dessa natureza, cedo
embebidas por jovens, que possam produzir sobre a moral de um tribunal. O que podemos esperar de uma idade
ignorante da Bblia, e licencioso por princpio, mas a dissipao, seduo, e divrcio.
Entre os filhos dos pobres, a causa do alarme pouco menos do que entre os grandes. Nossos portos e
florescentes cidades industriais tm atrado uma multido de pessoas, que a ser conhecidos nos crculos estreitos
nica da sociedade domstica, dificilmente sonhar que eles tm um carter moral de sustentar.Adicione a isso,
vemos mil fbricas sorrindo, ornamentos, na verdade, o nosso pas e bnos aos pobres; mas os proprietrios,
totalmente absorvidos na idia de realizar uma fortuna e distinguindo seu nome, raramente se dignou a consultar a
moral dos pobres. Eles transformam machos e fmeas sobre o mesmo andar e, diariamente, exp-los a toda a
insolncia da linguagem e poder da tentao, e quais so as consequncias? Certamente, exceto o Senhor nos
havia deixado um resto, que tinha sido como Sodoma, ou como a Gomorra. Certamente, exceto o Senhor tinha
recentemente reviveu a religio, e inclinou o corao de seu povo para estabelecer escolas dominicais para
preservar uma parte do crescente envelhecimento da massa de corrupo, a causa da moralidade tinha sido
esmagada pela inundao de vcios.
Versculos

1-32

Deuteronmio 12: 5.. O lugar que o Senhor escolher Nenhum lugar aqui chamado; pois o Senhor estava
satisfeito, e mais significativamente, a habitar na tenda. Ele peregrinou no deserto; e depois tirou a morada
paraGilgal, para Shiloh, a Nob, e para Jerusalm, que ele escolheu pela queda do fogo do cu. 1 Crnicas 21:26. Em
todos esses lugares, ele gravou o seu nome; e as pessoas geralmente olhou para seu lugar santo quando chamado
em seu nome.
Deuteronmio 00:17. Que no comers os dzimos do teu gro. O dzimo foi atribudo aos levitas, dos quais davam
o dzimo aos sacerdotes. Nmeros18:21. No entanto, uma parte do dzimo era consumido nas festas sagradas, em
que o adorador participou. Tobit 1: 7.
REFLEXES.
Tendo j falado dos comandos para destruir os cananeus, fixemos o nosso olhar sobre o lugar to freqentemente
mencionados neste livro, que Deus iria escolher para a residncia de sua arca e de sua glria. Cu com toda a
certeza a cidade e morada do Altssimo: ali o seu templo eo altar fique para sempre. Carnal Israel de ser uma
figura de Israel espiritual de Deus, era necessria que o seu culto deve ter uma semelhana com a glria

celestial. Portanto, eles devem ter apenas um altar, mas uma highpriest, mas um santurio. Esta restrio no se
estendia aos exerccios devocionais de orao e louvor, ea instruo pblica; para esses fins sinagogas foram
erguidas em cada cidade. Mas a igreja crist, tendo o seu altar e seu Salvador no cu, e de ser uma nao de
sacerdotes, em todos os lugares podem oferecer os sacrifcios de louvor e ao de graas, e em todos os lugares
adoraro o Pai em esprito e em verdade.
Embora a liberdade patriarcal de sacrificar em qualquer lugar agora foi removido; Israel ainda adquiriu vantagens
pela mudana, que mais do que compensou sua perda. Ao trazer todas as suas vtimas a um altar, seria cuidado
que no h corrupo, no h desvios devem manchar a glria do cdigo ritual, e prestar o servio desagrada a
Deus. Nenhum vestgio de idolatria, h prticas supersticiosas teriam permisso para degradar o altar do
Senhor. Ao se aproximar dele trs vezes por ano em sua residncia escolhida, e entre os perodos mais trabalhosas
de labuta agrcola, seriam preservados de ociosidade, e todas as suas consequncias; para os judeus nunca foram
distinguidos como um povo comerciais. Eles derivaria instruo superior, para a liberdade de profetizar e de ensino
foi totalmente permitido. Eles iriam in fine se familiarizar com todas as grandes e bons homens de toda tribo, e
estar unidos pelos laos de afeto sagrado e nacional.
Essa liminar para apresentar oferendas e vtimas em apenas um lugar, no , contudo, deve ser entendida como
restritiva do Todo-Poderoso em ocasies especiais. Poucos disposies em religio tm um efeito pior do que ser
estreita e sem caridade em nossos pontos de vista. O Senhor aceitou o sacrifcio de Gideon. Juzes 6. Os levitas
ofereceu vacas em uma pedra no Bete, que foi uma violao da lei complicada. 1 Samuel 6. Samuel tambm
ofereceu um cordeiro de mama em Mispa. 1 Samuel 7. David na eira de Arana, e Elias no Monte Cannel, o
espectculo a mesma liberdade, e com a aprovao divina.2 Samuel 24: 1 Reis 18. Resulta claro, que a Igreja de
Cristo, uma me abenoado e frutfero, no para ser muito straitlaced com as cordas de disciplina. Em
avivamentos religiosos, e em ocasies extraordinrias, Deus muitas vezes funciona de uma forma
extraordinria. Mas enquanto ns invariavelmente aderir doutrina de Cristo, vamos respeitar o mais prximo
possvel da disciplina apostlica da Igreja. A partir das leis divinas e adorao diligente dos israelitas, os cristos
podem aprender assdua eles devem ser para melhorar os meios abundantes de graa que eles tm sempre
mo. Os que esto mais constante nos trios do Senhor, geralmente so encontrados para ter o amor mais sincero
para sua causa.
Versculos

1-18

Deuteronmio 13: 6.. Se o filho da tua me te incitarIrmo e irmos sendo muitas vezes palavras vagas, neste
caso de hostes espirituais da maldade, o culpado deve ser identificada. Seduo idolatria era um pecado de runa
total.
Dt 13: 7. Uma extremidade da terra, dever ser traduzida, uma extremidade da terra.
Deuteronmio 13:13. Filhos de Belial. Benii Belijahal, os homens mais perversos, que no conhecem o
Senhor. ,filhos dos transgressores da lei; e em outros lugares, "filhos do diabo."
Deuteronmio 13:16. Gravar com fogo a cidade. Oh Roma! Oh Roma! Aqui a tua sentena tambm, ao adorar
um deus wafer."Os reis arder a tua carne com fogo." Apocalipse 17:16Apocalipse 17:16.Deixe o protestante
tambm cuidado com os dolos latentes em seu corao.
REFLEXES.
Tendo no captulo preseding proibida qualquer altar, exceto aquele consagrado pelo fogo sagrado, Moiss
prossegue agora a passar sentena de morte em qualquer homem que se atreve a seduzir os seus amigos ou seu
pas idolatria. E certamente ele merecia morrer, que deve induzir Israel a perder sua aliana, e incorrer em mais
vingana sinal do cu.
O primeiro e mais perigoso personagem na igreja de Deus o falso profeta e fantica. Israel ter recebido uma nova
edio da religio patriarcal ou velho do cu, dificilmente seria induzido a seguir outro sem alguma revelao
fingiu. Este personagem, desprezando razo, para vises do cu e iluminao superior, a quem nenhuma razo ou
argumento poderia recuperar, estava a ser julgado no tribunal da razo, e suas prprias previses admitidas como
prova contra ele; um modo mais imparcial do julgamento. Deste teste os verdadeiros profetas no tinham
medo; pois eles nunca assumiu que um alto cargo at compelido por um divino impulso. Na poca atual, a
verdadeira religio no tem menos causa do medo de profetas visionrios do que na poca de Moiss. Se ns
cautelosamente avaliar a conduta e as consequncias do alemo, o francs, e profetas britnicos, vamos

cordialmente subscrever o que aqui afirmado. No entanto, no devemos limitar o Altssimo, ou diminuir as
riquezas dos dons espirituais, a qualquer momento verter para baixo em homens santos.Ningum pode negar, mas
o Esprito Santo, ou o nosso anjo da guarda pode, em muitas ocasies, sugerir um pensamento, ou inspirar um
sonho para a segurana de um homem; Ainda no podemos afirmar com segurana que os nossos profetas, assim
chamados, so mais ou menos aflitos com melancolia religiosa. O orgulho leva-os a erguer em futuro; e uma
imaginao aquecida leva seus prprios devaneios para conversar com os anjos e vises do alto. Sim, o prprio
Satans, aproveitando-se de sua aflio, no querer exaltar a sua fama, e iludir os fracos e se perguntando
multido. E quais so as consequncias? Quando todas as suas previses provar falsa, a populao aterrorizada
tornar-se indignado, os infiis triunfar, e verdadeira f na palavra de Deus ridicularizada como credulidade. Mas o
que mais preocupante , uma multido de pessoas singulares em todos os tempos, que em vez de buscar a
pureza de corao e retido de vida, sofrem-se a ser levado com vises vazias e prodgios da mentira. E como
argumentos no tm qualquer efeito na recuperao do apaixonado, todo o mundo sendo cego ou amaldioado,
mas eles prprios, vamos ouvi-los nem falar, nem ler seus livros.
Sentena prxima denunciado contra o parente prximo ou amigo do peito, que deve tentar seduzir um israelita
de seu Deus. Irmo no deve esconder o pecado do irmo, nem deve qualquer traio contra Deus e sua aliana
ser escondido em Israel. O crime deve ser imediatamente comunicada ao magistrado.Deus est mais perto de ns
do que o pai ou me, irmo ou irm. Quem nos tenta a maldade, as tentativas de assassinar a nossa alma,
alienando-o de Deus. Vamos expor os desenhos de que o homem aos nossos amigos, que por conselho mtuo e
conforto que pode rejeitar a tentao de indignao.
A cidade tambm que deve sofrer em si para ser seduzido idolatria pelos filhos sem lei de Belial foi para ser
amaldioado, e tratado como Jeric. Mas antes que as tribos armadas infligido a tremenda vingana, os rabinos
dizem que dois ancios foram enviados para protestar com eles, e atra-los, se possvel, ao arrependimento. o
nosso pas lotado, com os filhos de Belial, que blasfemar o nome de Deus, que desprezam o casamento, e se
entregam em cada crime? Ser que estamos em perigo, como Israel, nestes casos tristes, de perder a aliana da
misericrdia de Deus por proteger supinao para os delinqentes por causa de seu nmero, ou de tornar-se
participantes de seus pecados por um conivncia base? Em seguida, sem demora, essas alehouses deve ser
regulamentado e as assombraes da infmia assolada como casas maldito de Deus e do homem. Ento seria o
nosso pas tem confiana em direo ao cu, e reivindicar as promessas de proteo divina.
Versculos

1-29

Deuteronmio 14: 1. Ye no deve cortar-vos-para os mortos. Jeremias menciona a no pagar essas homenagens
aos mortos como uma punio:Jeremias 16: 6. Era uma vez um costume geral entre as naes, para os machos e
fmeas para cortar seu cabelo e enterr-lo com um pai falecido.Os israelitas, evidente, em tempos adolatrous,
aprovado quase todos os costumes dos pagos. Por isso, diz o profeta, Jeremias 48:37, quando aludindo
destruio de seu pas pelos babilnios, "cada cabea tosquiada, e toda barba rapada; sobre todas as mos se
estacas, e sobre os lombos sacos." O Os rabes tm sido notado para cortar a carne para os mortos, e seguindo o
cadver com gritos terrveis. O irlands nativo reter algo de este costume ainda. Sobre a cada dois minutos,
quando depois de um cadver, as mulheres levantam um grito repentino e terrvel; e nos intervalos entre os gritos,
eles se divertir olhando para as janelas Bandeiras-. O povo de Otaheite transportar esses costumes para grande
excesso. Ver Missionrio Voyage de Wilson.
Deuteronmio 14: 5.. O cervo Toda espcie de cervo est implcita. O boi selvagem o bfalo, natural de todos os
continentes. O pygarg uma espcie de bode, mas a camura difcil de determinar. Bochart chama de Rupicapra,
cabra ou que salta sobre a rocha, como a gazela nas plancies.Ele tem um esbelto de volta, e chifres verticais,
enganchado no final. Atrs de cada orelha tem um grande orifcio na pele, a testa branco, ao longo da face uma
barra escura, o resto do corpo de uma cor castanho profundo.A cauda curta, as patas so longas e muito
dividido. A dificuldade de identificar o que animal aqui significava, surge a partir da Septuaginta, ea maioria das
outras verses tendo tornado-o camelopard. Este ltimo animal tem chifres retos curtas cobertas com o cabelo, na
testa h um tubrculo sobre duas polegadas de altura, assemelhando-se um terceiro chifre. A altura do alto da
cabea at a sola do forefeet geralmente dezessete ps, e do topo da garupa para a parte inferior das patas
traseiras nica nove. O comprimento do corpo de sete, e da cernelha para os lombos apenas seis
feet.- Pennant. Assim, como este um animal escasso, a camura parece mais provvel que seja a verdadeira
leitura.
Deuteronmio 14: 6. Cheweth a ruminao. Bois, ovelhas, & c. por falta dos dentes previso superiores, no
podem aperfeioar a mastigao dos alimentos, ea operao seria mant-los por muito tempo nos seus ps. Por
isso, o Criador tem-lhes dado a parte superior do estmago, que repousando sobre a grama eles podem mastigar
os alimentos pequeno vontade.

Deuteronmio 14:13.. O glede Ver Levtico 11. Embora no seja possvel identificar algumas espcies de animais e
aves mencionados por Moiss; Ainda nenhuma dificuldade surge com a conscincia de um judeu, para o gnero ou
classe bem compreendida.
Deuteronmio 14:19. Todo rptil que voa. O morcego aqui includos, dos quais o Ingls parece as menores
espcies. Eles trazer jovens, e amamentarem como o rato; mas por outro lado eles se aproximam o carter de
aves. Eles voam noite, quando seus inimigos esto dormindo.
Deuteronmio 14:23. O dzimo do teu gro. Veja em Deuteronmio 26:12.
REFLEXES.
A distino entre carnes puras e impuras, parece ter existido desde o primeiro permisso do homem para comer
carne. Foi dada ateno a ela quando os animais foram selecionados para a arca. Providence, sempre vigilante da
felicidade humana, aqui prescreve os animais mais saudveis de alimentos. um facto suficientemente
comprovado que as doenas afins scrophulous e outros prevalecer principalmente em grandes cidades e distritos
industriais, onde h um maior consumo dos tipos menos nutricious de alimentos de origem animal e vegetal, que
em partes mais saudveis do pas: e se a providncia expressaram seu cuidado sobre o homem, desta forma,
vamos procurar assiduamente para a alma a comida saudvel da s doutrina e da verdade evanglica, ento
devemos crescer, assim, para a sade da vida eterna. Porque o reino de Deus no est em carnes e bebidas, mas
justia, paz e alegria no Esprito Santo.
Versculos

1-23

Deuteronmio 15: 1. A libertao de todas as dvidas, bem como de servido, no final do sexto ano, para os pobres
que no podem pagar. Este o mesmo que a lei de cancelamento Ingls bookdebts no final de seis anos. Os
pobres em situao de insolvncia no deve ser mantido para sempre em desespero. O credor conhece a lei.
Deuteronmio 15: 4.. Salve quando no haver entre ti pobre Essa leitura parece contradizer o dcimo primeiro
verso: para os pobres no cessa. A margem deve, portanto, ser a verdadeira leitura; "A fim de que no haja pobres
entre vocs". A Septuaginta diz: "Porque ningum ser pobre no meio de vs." Se os israelitas tivessem continuado
em aliana com Deus, ele teria pobreza substituda pela abundncia de suas bnos. Le do Clercconjecturas, que
a dvida foi apenas forborne a ser feita durante o ano sabtico, e que a alforria dos funcionrios era, mas para esse
ano, parece ser precipitado e sem fundamento. Elas contradizem muitos outros textos, que so extremamente
claras sobre este assunto. Veja Deuteronmio 15:3. Por ano do jubileu, o Senhor graciosamente guardado os
hebreus contra o pauperismo.
Deuteronmio 15:12. Se teu irmo ser vendido, ser colocado aprendiz para um comrcio ou vendidos por uma
dvida pela sano dos juzes.
REFLEXES.
O carter da lei hebraica toda a humanidade, digna com eqidade. Foi seguramente calculado para tornar a
nao santa, feliz e independente. Ele uniformemente descobre uma compaixo digna de Deus, e inspira uma
humanidade digna de seu povo. Para transferir a aco de pequenas dvidas na entrada do stimo ou ano sabtico,
foi um gracioso e um regulamento encorajador para o pobre; porque, se o pobre no tinha qualquer propriedade,
ou meio de reembolsar a sua dvida, o credor tinha plena liberdade para fazer cumprir o pagamento. Mas quando o
stimo ano comeou, no sendo pouco trabalho nos campos, tornou-se impossvel para os pobres para pagar, e
divina em que o credor para perdoar. Neste ponto de vista legislativo a sabedoria ea humanidade de nosso prprio
pas so altamente louvvel, na tomada de dvidas livro, sob certas restries, inexigvel depois de seis
anos. Vamos aprender tambm a partir desses preceitos divinos para perdoar as ofensas, e amar uns aos
outros; pois este o esprito de toda a lei. Deus responde que dado aos pobres como dado a si mesmo; e ele aqui
se compromete sua promessa de reembolsar em riqueza pessoal e da prosperidade nacional. "Tu deves emprestar
a muitas naes, mas no tomars emprstimos; tu reinar sobre muitas naes, mas elas no reinaro sobre
ti:"Deuteronmio 15: 6. Tudo o que dado aos pobres muito tesouro guardado no cu; no entanto, a recompensa
no contado da dvida, mas de graa.
Quando um hebraico foi empobrecer sua terra j est sendo vendido at o jubileu, e quando ele pediria um pouco
de ajuda de seu vizinho rico que ele poderia comer po, vizinho est proibido de endurecer o corao; e, pelo
contrrio, ele chamado a abrir mo liberalmente em direo a ele. O mais pobres da terra, portanto, tm uma

reivindicao divina para pedir po dos ricos: eles so criaturas do Senhor, e afligido com enfermidades,
sobrecarregados com as famlias, ou enfraquecida com a idade. Eles tm a maior parte servido nas famlias dos
ricos; eles cultivaram as suas terras, ou operou em suas fbricas. Os ganhos da juventude, se no for dissipado
pela loucura, foram gastos em levantar uma famlia; e, consequentemente, sua idade feeble, bem como os seus
filhos rfos, tm direitos sobre o pblico. Para eles sofrem a definhar e morrer de fome, trazer sangue inocente
sobre a terra; e Deus vingar a sua causa quando eles choram com ele. A religio pura e imaculada para com
Deus, o Pai, visitar a viva e rfo em suas aflies; e outra vez, mais abenoado dar do que receber.
Da alforria dos funcionrios, feita referncia a Levtico 25 .; eo Senhor que ordenou aos israelitas para emprestar,
ou pea do ouro egpcios e outros objetos de valor, ainda preservada a lei: que no permitiria que o servo hebreu
para sair vazia e destituda de meios para adquirir o seu po. Ento, quando Jesus faz uma alma livre dos grilhes
do pecado, ele decora e enriquece-lo com a sua graa: eo corao mais de um homem est cheio do amor de
Deus, mais ele expandido em compaixo para com toda a humanidade.
Versculos

1-22

Deuteronmio 16: 3. Po de aflio, pes zimos; pois enquanto os egpcios afligiam, eles no tiveram tempo para
preparar seus alimentos de forma adequada.
Deuteronmio 16:10. A festa de semanas; a partir da colheita de cevada na Pscoa de Whitsunday, ou
Pentecostes, que durou apenas um dia, foi de sete semanas. Depois desta festa, o povo voltou a fazer a colheita de
trigo.
Deuteronmio 16:13. Depois de tudo o que tens na tua reunidos milho.Aristteles em seu livro de tica, (8. lib.
Cap. 9) diz, "os conjuntos antigos e convenes para sacrifcios foram feitos depois que os frutos da terra foram
colhidos , sendo cada vez maior do lazer e repouso. "
Deuteronmio 16:16. Trs vezes por ano. Os druidas, no dia primeiro de maio, parecem ter reunido os homens de
toda sua tribo ou nao, um pouco como os hebreus. Era uma lei sbio para obter as pessoas bem instrudas com
os mais temporadas de lazer do ano; outra coisa que poderia ter sido ocioso e mpios, tendo pouco comrcio
exterior.
REFLEXES.
A pscoa morto ao deixarem o Egito, nas casas dos hebreus, eo sangue aspergido nas ombreiras das portas, deve
agora, para promover a solenidade do sacrifcio, e cortou todas as capas de idolatria, ser morto na porta da
tenda. Em todas as coisas, deixe-nos aproximam de nosso Criador na forma como ele prescreveu, que nossa
devoo pode ser aceite.
Os festivais, depois de traar as maravilhosas obras do Senhor, so recitados, que a lembrana dessas obras
jamais poderia morrer, e que o esprito da religio pode ser mantido vivo por todas as geraes pelos exerccios de
devoo. Nossos misericrdias so muitos, nossos privilgios grande, ea lembrana do que Deus fez por ns deve
animar-nos a renovada obedincia.
A nomeao de juzes paternos na porta, ou cmara por cima da porta de cada cidade, foi um ato gracioso da
sabedoria divina. Brigas e fraudes foram ajustados decide rapidamente por homens de sabedoria e experincia,
que poderia facilmente adquirir o mximo de informao local. Juzes venerveis residentes na mesma cidade, e
ter que enfrentar o patrimnio de suas decises, seria imparcial. Abordagem aos seus tribunais no seria nem caro,
nem participou com muita perda de tempo. O capital prprio eo despacho com que os casos foram decididos
impediria ms paixes da corroso do corao; e os homens maus seriam dissuadidos de crimes pela rpida
execuo da justia. Por isso, devemos considerar os magistrados e as autoridades municipais, como ministros de
Deus, cujo comisses so derivados de a fonte de todo poder e autoridade. Se sua eleio procede do prncipe, ou
das pessoas, a sano divino. E podemos estar certos, como todas as decises humanas so imperfeitas, que
Deus tem determinado um dia em que h de julgar o mundo com justia por Jesus Cristo.
Versculos

1-20

Deuteronmio 17: 3.. De qualquer sol ou da lua Este seria voltar para Sabianism, que a partir da disperso de
Babel se tornou a religio da sia, como indicado no Job 01:15Job 01:15.

Deuteronmio 17: 8.. Uma questo muito difcil para ti em juzo Nos casos de crimes capitais onde a evidncia era
deficiente, ou no suficientemente claros; como foi o caso das duas mulheres trazidas diante de Salomo.
Deuteronmio 17:18. Ele deve escrever-lhe uma cpia desta lei em um livro. Sendo autgrafo do rei, o lazer da
transcrio seria deixar claro para a sua compreenso, imprimi-la em sua memria, e conciliar a sua estima pela
verdade divina. Portanto, a nossa Alfred empregou seu lazer.
REFLEXES.
Tendo j falado das punies a serem infligidos aos israelitas que deve apostatarem a idolatria, o primeiro objeto
que nos impressiona aqui , o cuidado que Deus tomou para purgar o seu povo dos crimes onde obscuridade no
caso pode substituem justia. Ele forneceu setenta juzes ou governantes, o Urim e Tumim, alm do auxlio de
profetas extraordinrios, que no pode ser permitido iniqidade entre o seu povo. E ele que resistiram a sentena,
resistiu a Deus, e foi considerado digno de morte: nenhuma nao, e nenhuma comunidade religiosa pode ser feliz,
onde o julgamento no for administrado de forma imparcial.
Moiss previu no Esprito, que a idade viria quando Israel iria pedir um rei, e, portanto, nesse caso, ele prescrevelhe as leis da sabedoria, temperana e moderao. As pessoas eram certamente feliz em sua teocracia. O interior
do pas foi regulamentada pelo Sindrio, eo exterior defendida por Josu e os outros em sucesso. Mas abismos
ocorreu em que Israel no tinha nem geral, nem armas, nem fora. Nesses momentos, eles se tornaram uma presa
fcil para naes mais fracas, que muitas vezes invadiram seu pas.Grande em verdade so as bnos de um,
sbio, governo permanente regular, onde o rei amado como o pai de seu povo. Eles tm proteo no trono; eles
glria em sua glria; eles desfrutar dos frutos de seu trabalho sem abuso sexual e rapina. Este prncipe, em cuja
felicidade a felicidade do imprio estava envolvido, no era para assumir dignidade real, por abusar dos trustes de
comando militar: era para ser nomeado de Deus, ungido pelo profeta snior, e sancionada pelo povo. O prncipe
ento eleito era o vigrio de Deus, eo pai de seu povo. Ele foi para transcrever uma cpia da lei, e governar o pas
em conformidade com ele. Um prncipe cujo minoria se distingue por uma educao religiosa e virtudes religiosas,
altamente auspicioso para uma nation.-O rei no foi para oprimir o seu povo pelo acmulo de riqueza, e atravs
da manuteno de uma vasta fora de cavalaria. Todos os homens de Israel, dentro de uma certa idade, sendo
susceptvel de dever militar, no havia necessidade de desfile marechal. Moiss falou da experincia, e apoiou sua
doutrina por exemplo: e como para a riqueza, os israelitas eram liberal quando convocados para o
abastecimento. Um prncipe no trem de Cyrus expressou sua surpresa que ele deveria distribuir toda a sua riqueza,
em vez de acumular-lo como Creso e os reis do oriente. Cyrus, para convencer o prncipe de sua poltica
equivocada, significou para seus amigos que ele queria um pouco de dinheiro. Os montantes instantaneamente
oferecidos eram to abundantes como para satisfazer os estrangeiros que todas as riquezas do oriente se na casa
de Cyrus command.-O rei de Israel no era multiplicar esposas. Uma multido de mulheres ciumentas que enchem
seu harm iria efeminado sua alma, e faz-lo esquecido de todo dever que ele devia a Deus e as pessoas.As
pequenas indulgncias dos patriarcas sagrados da poligamia foram obtidos a partir da prevalncia de costume, e
as circunstncias singulares; certamente no das leis de Deus. E se a poligamia deveria ser reprimido em um
prncipe, que tinha fundamentos de problema para o trono, completamente inadmissvel em uma pessoa
privada; e Cristo disse de divrcio para um novo casamento, "Desde o incio que no era assim." Adicione a isso,
que a vingana de Deus tem muitas vezes frequentou a questo de indulgncia excessiva. Sessenta e nove filhos
de Jerubaal foram mortos por seu irmo. Juzes 9. E os setenta filhos de Acabe foram mortos pelos ancios de
Samaria. 2 Reis 10. Estes so motivos adicionais para a observncia de cada preceito divino, eo temor do Senhor.
Versculos

1-22

Deuteronmio 18: 1. Eles comero as ofertas do Senhor feitas pelo fogo.As ofertas sin-, exceto a pele ea gordura,
que foram queimados no altar. Os eclesisticos de renegar as duas grandes fontes de riqueza, terras e comrcio,
que era, mas a justia comum que os leigos devem dar os guardies do altar um suprimento adequado de alimento
e vesturio para eles e suas famlias.
Deuteronmio 18:10. Useth adivinhao. Aquele que tenta descobrir os segredos de uma forma sobrenatural. Os
magos egpcios fingiu adivinhar por copos, como podem ser recolhidas a partir do pretexto de Jos; uma espcie
muito supersticioso de adivinhao. Assim a previso presunosa das coisas futuras. Josu 13:22. 1 Samuel 6:
2 .- Um observador de vezes;ou seja, um observador de sonhos vos, nuvens, planetas, ou o vo dos
pssaros. Todos os que sacrificar o uso de seu julgamento para este tipo de fantasmas supersticiosos, deixe Deus,
de andar na vaidade de suas mentes. Nenhum homem em aliana com Aquele que domina sobre o cu ea terra,
deve contabilizar qualquer dias ou horas sorte ou azar para a transao de seu affairs.- um mago. Aquele que, de
acordo com poetas, sacerdotes por meio de serpents.- Uma bruxa. Le Clerc torna este termohariolus, um

adivinho. Ela ocorre em Daniel 2: 2, e Malaquias 3: 5; e pensado para importar imprecaes do mal para homens,
animais, & c.
Deuteronmio 18:11. Um encantador. Aquele que finge para produzir efeitos sobrenaturais por palavras de
encantamento; . ou algum que poderia seduzir serpentes por imitaes de suas chamadas, e, assim, a pretenso
de a relao sexual divino com os poderes invisveis Salmos 58: 5 .- A necromante; uma bruxa ou bruxo, que
recorre s almas dos mortos. O que pode ser mais ousado em um mortal; ou o que mais mau aos olhos de
God.- Um consultor com espritos familiares; aquele que tem um gnio do mal atend-lo, que pratica oby, como as
importaes de palavras hebraicas.xodo 22:18. Levtico 19:31.
REFLEXES.
Ns encontramos em Deuteronmio 18: 8, que, se um levita tinha uma casa e jardim, como os sacerdotes, ele
ainda tinha reivindicaes de igualdade com seus irmos mais pobres para a proviso feita pela lei para a sua
manuteno. Isto marca no sentido mais amplo, para que os que pregam o evangelho, que vivam do
evangelho. Mas enquanto apoiamos o patrimnio da lei divina, devemos acrescentar, que os ministros que tm
propriedade so obrigados a dar o exemplo de caridade diante do povo. Um homem de mente contrada, srdido e
avarento, embora ele deveria pregar como um arcanjo, no vai fazer nenhuma impresso duradoura sobre as
mentes das pessoas.
Os israelitas sob pena de morte no deviam recorrer s prticas diablicas e supersticioso de adivinhao, de
maneira uniforme em anexo idolatria. A liminar igualmente vinculativo para ns. Em todos os casos comuns de
aflio e angstia, o conselho e conselho de bons homens ser bastante suficiente; o trono da graa uma fonte
adequada de sabedoria ea instruo. Nunca nos desejam conhecer os segredos da providncia antes do tempo,
nem nunca tentar conhec-los para fora do caminho de Deus.
Moiss, para confortar as pessoas, e desmamar-los de todas as propenses para seguir os cegos enleando magia
das naes, repete a grande promessa Deus o fez no Sinai, que o dia chegaria quando eles devem ter um outro
profeta semelhante a ele; e to grande deve ser a glria de que profeta, e ao carter plenria da sua misso, que
deve precisar de nenhuma instruo mais longe. Ele no podia falar isso de uma sucesso de profetas, como
alguns sugeriram, pois nunca houve uma sucesso ininterrupta;eo texto fala, mas de um, que era Cristo. Ento os
judeus compreenderam a passagem, pois perguntou Joo Batista se ele era aquele profeta.
Eusbio foi admiravelmente ilustrada este assunto: ele segue aqui, traduzido por Dr. Jortin. "Tratar das profecias a
respeito de Cristo, ele produz este primeiro de Moiss; e, em seguida, pede que dos profetas, depois de Moiss,
Isaas, por exemplo, ou Jeremias, ou Ezequiel, ou Daniel, ou qualquer outro dos doze, foi um legislador, e realizou
coisas como Moiss? Moiss primeiro resgatado a nao judaica da superstio ea idolatria egpcia, e ensinou-lhes
a verdadeira teologia. Cristo nos mesmos moldes foi o primeiro professor de religio verdadeira e virtude para os
gentios. Moiss confirmou sua religio por meio de milagres, e assim o fez Cristo. Moiss libertou a nao judaica
da servido egpcia: Cristo liberta a humanidade do poder de demnios. Moiss prometeu a terra santa, e a que
uma vida feliz para aqueles que guardou a lei; e Cristo um pas melhor, que um paradisaco, a todas as almas
justas. Moiss jejuou durante quarenta dias; e assim tambm fez Cristo. Moiss forneceu as pessoas com po no
deserto; e nosso Salvador alimentou cinco mil de uma s vez, e quatro mil em outro, com alguns pes. Moiss foi
ele mesmo e conduziu o povo atravs do meio do mar: Cristo andou sobre o mar, e permitiu que Peter para andar
mesmo. Moiss estendeu a mo sobre o mar, e fez com que o mar para voltar; nosso Salvador repreendeu o vento
eo mar, e houve grande bonana. Rosto de Moiss brilhou quando ele desceu do monte; e brilhou de nosso
Salvador como o sol em sua transfigurao. Moiss por suas oraes curado de sua lepra Miriam; Cristo com maior
poder, por uma palavra, curou vrios leprosos.Moiss realizou maravilhas pelo dedo de Deus; Cristo pelo dedo de
Deus expulsar demnios. Moiss mudou o nome de Oshea a Josu; e nosso Salvador fez de Simo para
Pedro. Moiss constitudo setenta governantes sobre as pessoas; e nosso Salvador designou setenta
discpulos. Moiss enviou doze homens para espiar a terra; e nosso Salvador doze apstolos para visitar todas as
naes. Moiss deu vrios excelentes preceitos morais: nosso Salvador levou-os at a mais alta perfeio ".
Dr. Jortin aumenta sobre essas dicas de Eusbio, com vrias melhorias e adies. "Moiss em sua infncia foi
maravilhosamente preservada da destruio de todas as crianas do sexo masculino: assim era Cristo. Moiss fugiu
de seu pas para escapar das mos do rei: assim o fez Cristo, quando seus pais o levaram para o
Egito. Posteriormente "disse o Senhor a Moiss em Midi: Vai, volta para o Egito; para todos os homens esto
mortos os que procuravam tirar-te a vida. "xodo 04:19. Ento o anjo do Senhor disse a Jos, em quase as mesmas
palavras: Levanta-te, e toma o menino e vai para a terra de Israel;pois eles esto mortos os que procuravam a
morte do menino, Mateus 02:20, apontando-o como se fosse para aquele profeta que deve surgir como
Moiss. Moiss recusou ser chamado filho da filha de Fara, preferindo ser maltratado: Cristo se recusou a ser feito

rei, escolhendo antes ser maltratado. Moiss, diz Santo Estvo, foi instrudo em toda a cincia dos egpcios; e
Josefo diz que ele era um muito para a frente e realizado juventude, e tinha sabedoria e conhecimento alm de
seus anos. St. Luke tambm observa de Cristo, que aumentou com tempo em sabedoria, em estatura e em graa
diante de Deus e dos homens; e os seus discursos no templo com os mdicos, quando tinha doze anos de idade,
foram uma prova disso. Moiss disputavam com mgicos, que foram forados a reconhecer o poder divino pelo
qual ele foi assistido: Cristo ejetado espritos malignos, e recebeu o mesmo reconhecimento deles.Moiss no era
apenas um advogado, um profeta, e um trabalhador de milagres, mas um rei e sacerdote;em todos esses cargos a
semelhana entre Moiss e Cristo era singular. Moiss trouxe trevas sobre a terra: o sol retirou a luz no crucificao
de Cristo. E como a escurido que se espalhou sobre o Egito foi seguido pela destruio de seu primognito, e do
Fara com o seu exrcito; assim que a escurido com a morte de Cristo foi o precursor da destruio dos
judeus. Moiss predisse as calamidades que befal a nao por sua desobedincia; assim o fez Cristo. O Esprito que
estava em Moiss foi conferido em algum grau, sobre os setenta ancios, profetizaram eles: Cristo conferiu
poderes milagrosos sobre os seus setenta discpulos. Moiss foi vitorioso sobre reis poderosos e grandes
naes; assim era Cristo pelos efeitos de sua religio, e pela queda dos que perseguiu a igreja. Moiss conquistou
os amalequitas, mantendo-se ambas as mos: Cristo venceu seus inimigos e nossa quando suas mos estavam
presos cruz. Moiss interseded para transgressores, causada expiao a ser feito por eles, e parou a ira de
Deus; assim o fez Cristo. Moiss ratificou a aliana entre Deus eo povo, por asperso-los com sangue;assim o fez
Cristo com seu prprio sangue. Moiss desejou morrer pelo povo, e rezou para que Deus iria perdo-los, ou riscarei
de seu livro: Cristo fez mais, ele morreu pelos pecadores. Moiss instituiu a Pscoa, quando um cordeiro foi
sacrificado nenhum dos cujos ossos foram quebrados, e cujo sangue protegeu as pessoas de destruio: Cristo era
o cordeiro pascal. Moiss levantou a serpente, que os que olhou para ele pode ser curado de suas feridas mortais:
Cristo era aquela serpente. Todos afeio de Moiss para com as pessoas, todos os seus cuidados e labutas na sua
conta foram reembolsados por eles com ingratido, murmurando e rebelio; os mesmos retornos que os judeus
fizeram a Cristo por todos os benefcios. Moiss foi mal usado por sua prpria famlia, seu irmo e irm se rebelou
contra ele;houve um tempo quando prprios irmos de Cristo no creram nele. Moiss teve uma gerao muito
mau e perverso comprometido com o seu cuidado e conduta; e para capacit-lo para govern-los, poderes
milagrosos foram dadas a ele, e ele usou seu mximo esforo para fazer as pessoas obedientes a Deus, e para
salv-los da runa, mas em vo; no espao de quarenta anos todos eles caram no deserto, exceto dois. Cristo
tambm foi dado a uma gerao no menos mau e perverso, suas instrues e seus milagres foram perdidas sobre
eles; e em aproximadamente o mesmo espao de tempo, depois que o havia rejeitado, eles foram
destrudos. Moiss era muito manso acima de todos os homens que estavam sobre a face da terra; assim era
Cristo. As pessoas no podiam entrar na terra da promessa, at que Moiss estava morto; pela morte de Cristo, o
reino do cu est aberta a todos os crentes. Na morte de Cristo Moses e h tambm uma semelhana de algumas
circunstncias. Moiss morreu, em certo sentido, por causa das iniqidades do povo; era sua rebelio, que foi a
ocasio de ele, que sacou o desprazer de Deus sobre eles e sobre ele. Moiss subiu, aos olhos do povo, para o topo
do Monte Nebo, e morreu ali, quando ele estava em vigor perfeito, quando seus olhos nunca se escurea, nem lhe
fugira o vigor. Cristo sofreu pelos pecados dos homens, e foi conduzido, na presena do povo, ao Monte Calvrio,
onde morreu na flor da sua idade, e quando ele estava em sua fora natural completo. Nem Moiss nem Cristo, na
medida do que pode coletar de histria sagrada, eram sempre doente, ou sentiu qualquer deteriorao corporal ou
enfermidade, o que teria tornado-os imprprios para as labutas que se submeteram; seus sofrimentos eram de
outro tipo. Por ltimo, como Moiss um pouco antes de sua morte prometeu outro profeta; assim Cristo outro
Consolador. "
Versculos

1-21

Deuteronmio 19:14. Tu no remover os marcos do teu prximo. Esta proibio foi salutar para a preservao da
ordem pblica; ele tambm se estendeu para a remoo das fronteiras entre as tribos, como fixado por Joshua; e
Josephus acrescenta, os limites das naes vizinhas.Ah, quantos so os limites que o legislador divino foi obrigada
a fixar contra a avareza ea cobia do homem.
Deuteronmio 19:15. Uma testemunha, que clara e pura, deve ser suficiente. Mas tal a maldade do partido dos
homens, e essa a sua malcia, que em casos de vida ou morte, mais seguro para exigir duas testemunhas.
Deuteronmio 19:19. Ento haveis de fazer a ele como ele tinha pensado em ter feito a seu irmo. Isso chamado
de um julgamento justo. Nossos tribunais esto repletos de palavres falso-, porque ns permitimos que o perjrio
de escapar da punio: mas eles s vezes ficam expostos no tribunal.
REFLEXES.

Alm do que dito em Nmeros 35. respeitando o homicida, digno de nota, que por mais inocente que ele
poderia ser de homicdio doloso, seu exlio era um castigo que tendia a tornar todos os homens cautelosos de lutar
com os seus vizinhos, e muito muito impressionado as paixes dos homens brutais e vulgares.
Na proibio de mitigar a punio do assassino, vemos a grandeza de seu crime, que deve ser abominado e
detestado por todas as pessoas que desejam amar a Deus, e todas as suas criaturas. No entanto, os reis de Israel
exerceu o poder de perdoar em algumas ocasies. David perdoar o filho da viva de Tekoah, foi obrigada, ao
mesmo tempo de perdoar seu filho Absalo. No ltimo caso, o indulto real foi abusada terrivelmente; e so poucos
os casos em que, na verdade ele pode ser exercido com segurana justia nacional.
Versculos

1-20

Deuteronmio 20: 5. Ou no tem dedicado-lo. David comps o Salmo XXX para a dedicao do seu novo
palcio. Bons homens aquecida uma casa nova por devoo.
Deuteronmio 20: 9. Os oficiais-far capites. O sentido deste versculo difcil reunir. As leituras variam; mas a
traduo de Le Clerc prefervel."Quando os arautos fizeram um fim de falar, os policiais em frente do exrcito
deve numerar as tropas." A palavra original processado nmeroem 1 Samuel 13:15; e reunir em Isaas 13: 4.
Deuteronmio 20:10. Proclame paz a ele. Na Guerra de Jugurta, nomes Sallust uma cidade da frica que tiveram
aviso da aproximao dos exrcitos romanos, mas duas horas, e eles colocaram toda a alma espada. Enquanto
Salstio cora relacionar isso, ele atenua a carnificina dizendo, era para o bem do povo romano! Esta crueldade
bastante comum em muitas guerras; mas o legislador o hebraico no poderia suport-lo. Se a cidade recusou os
termos, ento a guerra foi colocado em terreno igual.No entanto, o esprito do Reino do Messias , evidentemente,
de acordo com todos os profetas, de um esprito de concrdia e da paz. Isaas 9. Micah 4. Zacarias 9. O seu
objectivo fazer com que a terra uma famlia, e Messias, o rei universal.
Deuteronmio 20:19. A rvore do campo a vida do homem, e no deve ser destrudo. Alexandre, o Grande
conteve seu exrcito de ferir rvores e casas por dizer, eles so sua prpria propriedade.
REFLEXES.
O incentivo concedido a Israel, neste captulo, igualmente encorajador para a igreja de Deus. Eles no estavam a
ter medo de seus inimigos, que devem exceder-los em nmero, em carros e em cavalos; para a presena aliana
de Deus seria garantir o sucesso. Ento, se o Senhor por ns, o que temos a temer da multido de nossos
inimigos? As carrancas e sorrisos do mundo, os incitamentos da carne, e as tentaes de Satans deve tentar-nos
em vo, enquanto mantemos o Senhor na nossa mo direita.
Os israelitas, tendo Deus para a sua defesa, no tinha necessidade de gravidade em aumentar os direitos
niveladores de guerra. Os arautos, sobre como enfrentar o exrcito, foram para solicitar aqueles se aposentar que
tinha construdo uma casa, e no consagrou; que havia prometido uma esposa, como em outros lugares encontrar,
e no consumou o casamento;ou plantou uma vinha, e no tinha comido de seus frutos. O medroso e covarde
foram prximo convidado a retirar; para o homem que no tinha uma alma marcial no estava apto a ser confiada
a defesa de seu pas. Naqueles arautos, os ministros do evangelho pode aprender o dever de exortar os crentes a
coragem e constncia na religio. Que aqueles que amam a casa ou terreno, esposa ou filhos mais do que Cristo,
mantenha dentro da sombra de prudncia mundana. O homem que no est disposto, atravs da fora da graa,
para dedicar sua vida a Deus, no digno de levar a bandeira da cruz, e para ser confiada a honra e glria de
causa do Salvador.
A nao ou de acolhimento montados nos braos, foi o prximo a ser esclarecido relativamente equidade da
guerra; porque Deus est do lado do capital prprio. Uma nao pode, de fato alegam equidade na causa da
guerra, e ainda assim ser profundamente culpado em outros pontos de vista; ou pode ser o projeto da providncia
de sofrer um povo fraco para ser por algum tempo oprimidos pelo poderoso. Seja como for, aqueles que comear
uma guerra deve ser cauteloso que suas reivindicaes so justas, e que todos os esforos amigveis para ajustar
as disputas falharam antes de se recorrer s armas. Guerra deve em todos os casos ser o resort dernier, ou ele
odioso para Deus.
No entanto agravando as agresses pode ser que provocam uma nao a vingana, a guerra deve, contudo, ser
conduzida com a humanidade. A cidade quando foi abordado deve ser convocado a se render: ento, se os homens
armados preferido um cerco submisso, a competio tornou-se vida para a vida: e se a cidade foi tomada de

assalto, a jogar fora de armas, a flexo de joelhos, a mais penetrantes gritos por misericrdia no teria nenhum
efeito sobre os assaltantes furiosos: eles iriam coloc-los todos ao fio da espada, e sobra apenas as mulheres e
crianas. Tais so as leis amargas da guerra, quando o concurso trata de extremidades. Da mesma forma, todos os
pecadores ousados que desprezam as ofertas de graa, pode ver a triste situao a que em breve ser
reduzida. Enquanto eles esto, de um curso de dissipao e insolncia contra o cu, o Deus de abordagens de
vingana e morte est em seu trem. Mas seus ministros primeira tocar a trombeta do evangelho; eles
protestar; eles oferecem perdo e privilgio; eles rezo e peo o inimigo em lugar de Cristo para reconciliar-se com
Deus. Mas todas as ofertas de graa so rejeitados, a religio piou, e os terrores da justia so
desprezados. Infelizmente, apenas um pequeno nmero ouvir o evangelho, e absorver seu esprito. Bem, Deus no
nem fraco no poder, nem intimidada pela multido de seus inimigos. Ele resolutamente assedia os mpios pelo
terror de conscincia, por aflio do corpo, e as ameaas de julgamento futuro; e se a longanimidade de Deus que
leva ao arrependimento ainda ser desprezado, suas flechas, quebrantar o corao de seus inimigos; e de que
rejeitaram seu conselho, e no teria nada de sua reprovao, ele tambm vai rir de sua calamidade, e zombar
quando seu medo vem. Ento, em uma viso espiritual, sero realizados os horrores de uma cidade tomada de
assalto. Deus vingar a discusso de seu pacto, e a dissipao de uma idade mpios terminar em tragdia do tipo
mais instrutivo.
Versculos

1-23

Deuteronmio 21: 4.. Um vale spero A culpa de ser transferido para a novilha, o assassinato lo em um campo
cultivado teria poludo o solo. O altar hebreu permitido de nenhuma vtima a ser oferecido l, quando a lei
condenou-o para morrer. Como blasfemo, em seguida, o padre irlands, que ouve uma confisso de assassinato,
e por cinco xelins esconde o pecado!
Deuteronmio 21: 6-7. Todos os ancios devem lavar as mos, e dizer, nossas mos no derramaram este
sangue. O costume de abluo aps o derramamento de sangue parece ter sido universal nos sculos
anteriores.Veja em Gnesis 31:19. Se um pago havia matado um ladro, purificou-se antes que ele entrou em um
templo.
Deuteronmio 21:11. Vires entre os cativos uma bela-mulher que queres ter uma esposa. Moiss no lhe permitia
ser tocada, sem primeiro serem legalmente casados em um tempo fixo: e embora ele permitiu o divrcio, e de ter
duas esposas, Deuteronmio 21:15, era meramente Lex custorum, a lei de costumes, e em nenhum lugar uma
ordem divina. Divrcios, exceto por adultrio, procedeu a partir de "a dureza de seus coraes."
Deuteronmio 21:21. Todos os homens da cidade o apedrejaro. Milhares de pais, sim cidades e naes, teria
sobrevivido, se culpados filhos, cometem crimes dignos de morte, tinha sido apedrejado. A violao de Helen,
como o de concubina do levita, e outros crimes, que lentamente assassinar os pais, dever, na justia comum para
ter sido punido com a morte. Ele provou ser muito trgico quando Eli poupou seus filhos, e Davi, seu Amnon.
REFLEXES.
Israel estar em aliana com Deus, no h crimes poderiam permanecer unpurged. Os pecados da nao foram
removidos noite e manh pela oferta de um cordeiro, cujo corpo foi, de fato, noite e dia aceso sobre o altar. O
pecado tambm de cada assassinato secreto deve ser purgado com o sangue de uma novilha, um sacrifcio
adequado para purgar os pecados de toda a nao. Lavagem das mos, protestos de inocncia, e oraes para o
perdo deve ser unido com sacrifcio. Como precioso aos olhos do Senhor a vida do homem; e como grande o
crime de matar um homem, feito imagem de Deus! Quo feliz tambm a nao que tm magistrados e
ministros, cujas cuidado piedoso para purgar o povo de crimes, e para afastar a ira do cu, do seu pas. A
proviso de um ms inteiro de uma mulher apanhada em guerra, para chorar pelos mortos, e purificar-se antes do
casamento, nos ensina que todas as pessoas em dificuldades deve ser commiserated e ativados; e que as paixes
sem lei do triunfo militar so uma abominao aos olhos do Senhor. Consequentemente, esse general que no
dissuadir seus homens contra esses crimes, executando os lderes, joga toda a culpa em si mesmo, e em seu
pas. A injustia, uma vez sancionada pelos ministros da justia, torna-se o ltimo dos crimes.
A punio aqui denunciada contra um prdigo, cujos vcios tornava insuportvel para seus prprios pais, no
entanto extraordinrio e grave, altamente equitativa. Se os sentimentos de ternura da humanidade revolta na
sentena; deixar nosso julgamento mais sbrio dizer, o que devido a uma juventude que, diariamente, rouba
seus pais, motins nas tabernas, blasfema o nome de Deus, e usa a violncia na prtica de crimes. Eli deve apenas
dizer: No, meus filhos, isso no bom relatrio que eu ouvi de voc, at que o velho perde sua mitra, sua vida,
poupando seus filhos culpados; e at Israel perde a arca? Em vez disso, deixe-nos dizer com Salomo: Quem

Maldito pai ou me, sua luz deve sair nas trevas, e as jovens guias do vale deve escolher seus olhos. Certamente
este reino unido, assim como Israel, est em perigo de uma multido de jovens perdulrios.
Versculos

1-30

Deuteronmio 22: 5.. Tudo o que fazem so abominveis ao Senhor A nota de Maimnides aqui , que os homens
que se apresentam antes de Venus, apareceu parcialmente no vesturio feminino; e as mulheres que se
apresentam antes de Marte, apareceu na armadura. Sardanapalus, o ltimo rei de Nnive, foi desprezado por
Arbactus por ser encontrada no vestido de suas rainhas, e ajud-los na fiao.
Deuteronmio 22: 8. Quando edificares uma casa nova fars um parapeito,para que no acordar do sono deve cair
e ser morto. No leste, muitas vezes dormia no terrao de suas casas, o que era fresco e arejado; e na verdade eles
viviam muito l para melhor ar do que abaixo.
Deuteronmio 22:10. No lavrars com um boi e um jumento, como a terra pode ento ser poludo por relao
sexual antinatural.
Deuteronmio 22:17. O pano. teros virginalis foi dada pela natureza para ser a glria de uma virgem, e coloc-la
acima da lngua da calnia, eo poder de malcia.
Deuteronmio 22:21. A porta da casa de seu pai. Isso acrescentaria muito vergonha e angstia ao pai, por no ter
cuidado melhor de sua filha. A maldade no pode ser suprimida sem gravidade da justia; nem pode ser convertido
pecadores sem a cooperao fervorosa com as ajudas de graa.Assim ns aprendemos, que o chefe de cada casa
foi responsvel pela preservao da virtude feminina. Certamente esta lei dos hebreus foi fundada em sabedoria, e
digno de adoo por todas as outras naes.
Deuteronmio 22:22. Eles devem ambos morrer. Ns no infligir mais do que uma multa, e muitas vezes com o
riso indecente em nossos tribunais.Mas onde est o uso de deixar esses personagens vivem. Se lcito para
pendurar um homem por roubar uma ovelha, ele no pode estar errado para enforc-lo por roubar a mulher de
outro homem. Se as nossas leis no ser relaxar, por que a Europa to cheio de lascvia? As leis romanas, em
circunstncias desagradveis, punido adultrio com a morte.
REFLEXES.
Este captulo abre com a lei da bondade fraternal; e ainda que os deveres so pequenos em si mesmos, a ateno
para eles muito endears o corao de um homem para outro; Considerando que a falta dessas virtudes sociais
afasta as afeies de vizinhos. O homem que restaura perdido propriedade de seu irmo confere um favor sem
despesas, e prova o seu corao para ser accionado pelo amor de Deus.
A ternura tambm intimados para os passarinhos, e de fato, em direo a toda criatura irracional que Deus fez,
mostra que a religio deve ser caracterizada pela humanidade e compaixo. No outono ns trouxemos misria
suficiente sobre as criaturas, e nunca devemos aument-lo por qualquer tratamento arbitrrio. Aquele que pode
deleitar suas disposies ferozes por crueldade com qualquer pssaro, besta, ou inseto, faz-se uma leso maior do
que ele inflige sobre a criatura indefesa.
A liminar para construir uma muralha ao redor do telhado de cada casa, igualmente a pessoa humana;e
seguramente altamente aplicvel a nossas minas de carvo, no sendo ventilados; a nossa mquina, no
devidamente vigiado, que ocasio a perda de muitas vidas. Homens perseguem seus negcios, e esquecido de
perigo, muitas vezes so mortos quando uma pequena despesa teria impedido a calamidade. Temos sido antes de
lembrar que os pecados de ignorncia, e os pecados de negligncia exigir expiao. Que culpa ento devem os
proprietrios de obras pblicas trazendo sobre si mesmos, pela avareza e negligncia.
A proibio de se unir um boi com um jumento, o nico a ser muito mais forte do que o outro, tem o mesmo objeto
da humanidade em vista. A crueldade em todos os momentos desagradam a Deus. A partir desta lei, ao que
parece, St. Paul tomou ocasio para impor outro na igreja crist, e com os apelos mais urgentes a razo. "No vos
ponhais em jugo desigual com os incrdulos; para que sociedade tem a luz com as trevas. "
A comprovao judicial da pureza de uma virgem contra a calnia cimes ou perverso de seu marido, e da maneira
terrvel em que ela foi punida, no caso de ela tinha sido perdulrios em casa de seu pai, nos d um carter

santificador da pureza de Deus, e da santidade que ele exige de seu povo. seguramente o dever de cada mulher
quando tentados, a chorar e vergonha uma falsa amante de uma s vez, em vez de sofrer a si mesma para ser
arruinada para sempre. Se ela era o lugar onde seus gritos no pode ser ouvido, a lei obrigou o jovem a se casar
com ela, e em indenizar o pai. Os Consistrios da Sua, somos informados por Ostervald, ainda impor esta lei. Os
ancios e ministros do Kirk da Esccia tm muito seguido do suo; mas na Inglaterra e na Irlanda somos
estranhamente relaxado. Oh que crimes pode ser impedido, se todos os homens bons seria vigorosamente
concordar com a supresso do vcio e da maldade. Dever ser criada uma instituio para esse fim em cada
cidade, que gostaria de exortar e encorajar os magistrados para agir e fazer o mau medo.
Versculos

1-25

Deuteronmio 23: 1. No deve entrar na congregao. Eunuchs pode ali adorar, como se depreende da VIII de
Atos; mas eles no podiam exercer quaisquer funes. No que diz respeito devoo, Deus prometeu o eunuco
piedosa um lugar em sua casa, e um nome melhor do que o de filhos e filhas. Isaas 56: 5.
Deuteronmio 23: 3. Nenhum amonita nem moabita entrar na congregao. O crime de Baal-Peor era uma
ruptura muito terrvel; e at hoje encontramos certos crimes de antepassados profundamente para afetar a
posteridade. No entanto, eles muitas vezes se tornaram proslitos.Judith 14. Uma mulher convertida Judasmo
pode casar com um judeu, como resulta do caso de Ruth, e de outros.
Deuteronmio 23:15. O servo escapou de seu mestre. Os judeus restringir esse preceito para os escravos das
naes vizinhas; mas, obviamente, tende a desencorajar a escravido e que isenta um escravo da culpa em caso
de fazer a sua fuga.
Deuteronmio 23:17. Sem prostituta no-sodomita. Estes devem ser condenados morte. Nas idades apstatas
da Judia, encontramos personagens deste tipo muito numerosos, que se apressou a destruio do pas. Se uma
mulher no pode cuidar de si mesma, o magistrado deve fazer isso por ela at que ela pode encontrar fiadores.
muito mais barato para uma nao para mant-los em uma casa da indstria, do que permitir-lhes para espalhar
suas redes nas ruas. A palavra hebraica traduzida como "prostituta", significa devotado; como as mulheres da
Babilnia trouxe o seu aluguer de Venus. Herdoto, Clio. -O LXX leitura, no "devasso", o que parece correto, sendo
unidos com o sodomita.
Deuteronmio 23:19. Usura. Veja Levtico 25:37.
Deuteronmio 23:25. Venhas a colher espigas. Este era um direito humano para com os aflitos e envelhecido
pobres; mas em nossas crianas do campo deve ser cedo apprized, que as liberdades como pode sujeit-los a
penalidades.
REFLEXES.
Se fornicadores, idlatras, e todo o imundo foram assim excludos do exrcito de Israel, quanto mais deveramos
todas essas pessoas perversas ser expulso da igreja de Deus. Ns nunca deve degradar a glria divina, pela
contabilidade da sociedade cristo menos santo do que a comunidade de Israel. Nenhum homem que tenha
cometido algum crime conhecido e estudado, est apto a entrar na casa do Senhor, at que ele chorou por seus
pecados. A igreja tem mais seguramente um direito de expulsar de sua comunho cada um que deve recair no
pecados graves e escandalosas, e para suspender quem ser culpado de negligncia habitual, e de associar
indevidamente com o mundo carnal.
A bondade aqui intimados a ser mostrado para os egpcios, no obstante a opresso subsequente; e os edomitas,
sendo os descendentes de Esa, em memria do ex-bondade, mostra que a gratido de obrigao eterna; e feliz
a constituio e governo de uma nao, quando estranhos preferem a sua terra natal. Feliz tambm a
Inglaterra ter sido to longo o asilo de estranhos, eo refgio dos aflitos. Pode tua prosperidade, oh terra altamente
favorecida, ser duradoura quanto os cus ea terra.
O remo que poderia ser facilmente desenroscada da lana, no pouca indicao da limpeza e decncia
preservada no acampamento de Israel; porque Deus estava no meio do povo; e podemos conseqentemente inferir
quo limpo e decente cada cristo deve estar em sua casa, jardim, e vestido.Nossos corpos, nossas famlias e
nossas casas so do Senhor: e para fora decncia deveria ser, mas emblemas da maior pureza de nossos desejos,
e da sinceridade de nossos coraes.

A averso que testemunhado contra trazendo o aluguer de uma prostituta para o santurio de Deus, mostra que
todos esses personagens esto sob sua ira e indignao; nem podem se aproximar da extremidade de seus
tribunais, a no ser com o mais profundo arrependimento. Um homem mau que tem o descaramento de aparecer
entre os santos com um semblante destemido, est acrescentando hipocrisia ao crime, e se preparando para si a
maior condenao. Quando um homem no sincero em suas abordagens de Deus, ele se torna o pior carter da
humanidade.
Versculos

1-22

Deuteronmio 24: 1. Alguns imundcia; no adultrio, mas a lepra, fraquezas secretas, ou maldade
insuportvel. Moiss, diz nosso Salvador;por causa da dureza dos vossos coraes, vos permitiu repudiar vossas
mulheres; mas desde o incio que no era assim. Os magistrados que executam a escrita, sem dvida ver a mulher
investido com todos os seus bens, ou fornecido com uma manuteno. Com ns, um homem pode repudiar sua
mulher por adultrio, mas ele no pode se casar com outra, sem licena do parlamento. Entre os judeus divrcio foi
meramente permitido, como o menor de dois males. Mateus 19: 7. Malaquias 2:16.
Deuteronmio 24: 5. Um ano, para que ele possa formar um estabelecimento familiar. Ento, se ele caiu depois na
guerra, ele pode deixar um filho para herdar o seu lote de terra. Certamente esta lei era justa e humana.
Deuteronmio 24: 6.. Millstone Os israelitas, como os nossos antigos bretes, handmills usados, cuja construo
muito simples. As pedras so dois ps de dimetro, e quatro polegadas de espessura, cortados exatamente como
as grandes ms. O quadro em que a pedra inferior colocada consiste em quatro lugares, dois dos quais so trs
ps de altura, e os outros dois so cinco ps de altura, com um bar do outro lado. O eixo de ferro se assemelha ao
de uma roda de moinho de barbear, dobrado a admitir a mo. Se o uso desses engenhos foram revividos, eles
iriam salvar uma famlia pobre de sixpense a um xelim por semana.
Deuteronmio 24: 7.. Se um homem roubar qualquer de seus irmos que ele morrer nunca foi lei mais justa. No
somos todos irmos; temos ns todos um mesmo Pai, que Deus?
Deuteronmio 24:13. Tu entregar-lhe a sua promessa. A antiga pobres eram mal vestida, e pobres, de fato: eles
dormiam em seu um vestido, ou estavam cobertos com ele. Que diremos, pois, de agiotas cristo; e que devemos
pensar em nossos tribunais de conscincia. Que direito tem essas armadilhas loja, primeiro a confiar, e, em
seguida, a angstia, os pobres?
Deuteronmio 24:16. Os pais no morrer por seus filhos. Ver Daniel 6:24.
Deuteronmio 24:19. Esqueceu um mao. O que dito acima das promessas, justifica todos os preceitos
posteriores de misericrdia.
REFLEXES.
Se um homem pode no receber de volta uma esposa repudiada desde que se casara com outro homem, como
santo o convnio do casamento! E se os pais so santos, as crianas tambm so santos, e herdeiros da vida e
da salvao pela graa do pacto. Eles que no olhar para o Senhor em seu casamento, so ignorantes da sua
natureza e verdadeira glria.
O cuidado de fazer tudo o que os sacerdotes e os levitas vos ensinar, no servio ritual, imposta pelo julgamento
infligido em Miriam. No h pecados mais se ressentiram do cu do que os cometidos contra a religio: e se Deus
feriu a irm de Moiss com a imundcie da lepra, como os outros podem esperar escapar? Aqueles que se opem
os ministros da religio e os presbteros da igreja, no exerccio do seu poder delegado e disciplina santo, vai trazer
para si a disciplina de mo onipotente de Deus.
Prxima segue uma lei de humanidade para com os pobres. Se um homem se comprometeram seu vesturio
superior em uma manh para comprar po, e se algum acidente aconteceu com ele no dia, que ele no tinha
salrios noite, as suas vestes no devem ser detidos. Quando ns ajudar os pobres com um pouco de bondade ou
emprstimo, a maneira mais segura de ser reembolsado tomar vnculo do Senhor; em seguida, no mais distante,
seremos recompensados na ressurreio dos justos.

Esta lei de bondade para com os pobres prxima seguido por uma liminar para mestres, no para oprimir um
servo, mas para permitir-lhe um preo indulgente para o trabalho, para que ele possa adquirir o po para sua
famlia; nem em qualquer caso da pobreza como a reter noite o aluguer do dia. Todos os crimes cometidos contra
o pobre, do rfo e da viva, so considerados como peculiarmente cometido contra Deus, que tem cobrado a si
mesmo com a sua proteco e defesa.
O filho no sendo permitida a sofrer pelos pecados do pai, nem o pai para os pecados do filho, mostra a proteo
que Deus proporcionou a toda a nao hebraica. A justia deve ser administrada de acordo com a lei, ea lei deve
ser fundada sobre o capital prprio. Os egpcios, os macednios e os amorreus eram to cruel a ponto de exigir que
esses rigores. Embora a ltima nao exigia o sacrifcio de sete dos filhos de Saul; no entanto, altamente
provvel do cumprimento de Davi, que tinham sido a par com o massacre dos gibeonitas, ocasionada por seu
pai. 2 Reis 21: 9; 2 Reis 21:14. Como gracioso, quo puro so os teus preceitos, oh Senhor dos Exrcitos! Escreve a
tua lei do amor profundamente em meu corao, que eu nunca pode afastar-se das regras de retido e verdade.
Versculos

1-19

Deuteronmio 25: 5. Se irmos morarem juntos. No na mesma casa, mas perto um do outro no antigo monte de
terra que a famlia possua; Moiss muitas vezes fala como se as pessoas j estavam fixos na terra prometida.
Deuteronmio 25: 7.. Se um homem no quiser tomar a mulher de seu irmo que diz respeito ao perder o sapato,
os turcos em divrcio, permitir que uma mulher para transformar-se seu chinelo na presena da corte, uma
intimao silencioso que seu marido se separou -se de sua sociedade. A perda do sapato era uma perda de posio
moral; ele classificada um homem com os pobres, que muitas vezes caminhava descalo.
Deuteronmio 25:11. Quando dois homens se esforam, tendo primeiro imodestamente se despojaram nua para
lutar.
REFLEXES.
A maneira sumria de punir crimes de capital no era sbio e salutar. A ofensor recebeu sua punio na presena
do magistrado. A dor de costas no iria det-lo longo do trabalho, nem que ele iria ser corrompido e agravada pelo
longo cativeiro. Ele geralmente recebeu treze cursos de uma fenda fio dental de couro em trs; da a vergonha
pblica seria uma punio maior do que a dor das listras.
Compaixo deve estender-se aos animais, bem como os homens. O boi que pisou uma mquina para debulhar o
milho, no devem ser amordaados: este teria sido um crime contra a natureza. Assim, de acordo com St. Paul,
quando os ministros do trabalho duro nos estudos privados e exerccios para dar comida para o povo, eles no
esto a ser negado o fornecimento de seus desejos. Se um animal laborioso tem direitos sobre o seu mestre para a
alimentao, os ministros no tm menos direito a uma remunerao das pessoas.
Temos prximo a liminar para um irmo mais novo, ou o parente mais prximo, que so freqentemente chamados
de irmos nas escrituras, para se casar com a viva de seu irmo que havia morrido sem problema. Esta foi uma
lei antiga dos patriarcas, como resulta do caso de Tamar. Genesis 38: 8. Ele manteve vivo o nome de seu
irmo; manteve as famlias em conjunto; e preservado o lote inteiro de terra mesma famlia. Estes foram os
casamentos de prudncia, mas no impostas contra afeio; e se Deus no reivindicar o direito de fazer isso,
nenhum pai deve assumir mais do que Deus. Os pais tm o direito a um negativo; eles podem prejudicar um
casamento imprudente; mas para obrigar uma criana a se casar contra inclinao, pode ser produtivo de
consequncias graves.
O corte da mo da mulher cruel e indecente, um caso notvel na administrao da justia hebraico.Aqui, os
juzes no poderia seguir a lei do olho por olho, e dente por dente; mas a falta de recato odioso aos olhos de
Deus e do homem. E ele certamente deve ser o primeiro objetivo da educao feminina para inspir-los com
delicadeza, timidez, e todas aquelas graas que se reformam, que so os primeiros ornamentos do belo sexo: e
estes so ornamentos no s de inestimvel valor em si, mas que todos os pobres o homem pode deixar como um
legado melhor para seus filhos.
O direito de um peso e medida apenas aplicada aqui de novo: um homem que recorre aos mdia e truques
srdidos, principalmente rouba os pobres, e torna seu nome odioso ao pblico.

Imediatamente aps a lei de pesos e medidas, segue uma repetio da sentena contra Amalek: o assassinato dos
israelitas doentes e dbeis ainda gritou para o cu. xodo 17. Deus colocou aquela nao em seus balanos, e eles
ainda foram encontrados querendo. Eles no tinham nenhum arrependimento, nenhuma reforma, nem se fazer
quaisquer propostas de paz para diminuir as consequncias de sua culpa. Deus havia muito tempo vi o saldo
decrescente, h muito tempo ele suspendeu o golpe; mas a vingana veio no ltimo; e embora lento na sua
abordagem, foi sbita e tremenda na execuo. 1 Samuel 15.
Versculos

1-19

Deuteronmio 26: 5.. A Sria pronto para morrer Toda a famlia veio do hebraico Mesopotmia, e Jacob repassado
ao Eufrates, com apenas um cajado na mo. bom lembrar que ns levantou-se da poeira, e voltar a ele
novamente.
Deuteronmio 26:12. O ano do dzimo. Na tentativa de discutir a doutrina do dzimo uma vez por todas, pode ser
adequada a premissa, que era o costume universal de todo o mundo patriarcal, e de todas as naes dos gentios
incio, a darei o dzimo de seus frutos e as primcias de seus rebanhos para o Senhor. Isto bvio a partir de Abrao
de dar o dzimo do despojo capturado a Melquisedeque, Gnesis 14:20Gnesis 14:20; e de Jacob, que prometeu
dar a seus dcimos para o Senhor, que foram parcialmente consumidos no altar, e principalmente comido por ele
prprio e os pobres como um festival religioso. Gnesis 28:22Gnesis 28:22. Os persas tambm deu os dzimos,
como aparece em muitas passagens em Ciropedia de Xenofonte, que afirmam que Ciro nunca iria sofrer os seus
despojos imensas para ser dividido, at que os sacerdotes tinham tomado a sua parte. Uma multido de cotaes
pode ser encontrada na comentadores crticos de escritores gregos, o que prova que esta era a prtica universal e
personalizado de todo o leste: consequentemente, o esprito da doutrina de pleno vigor e obrigao eterna. Esta
questo, em nosso estado avanado de agricultura, sendo muito interessante; o seguinte pode ser indicado como o
resultado de um exame cuidadoso de vrios escritores crticos sobre as principais passagens que exigem o
pagamento de tithes.-Concorda-se em todas as mos que os judeus deram o dzimo como acima para o Senhor; a
partir do qual o sacerdote, tomou um dcimo dos dzimos, ou uma centsima parte do aumento de toda a terra; e
que os levitas tiveram nove partes. Este povo deu alm de todas as suas ofertas de pecado, as suas ofertas
pacficas, presentes, & c. Se por causa da distncia do caminho para Shiloh, e depois para Jerusalm, uma pessoa
virou o dzimo em dinheiro, ele foi obrigado a adicionar uma quinta parte; porque um modus ser a favor do
agricultor, o Senhor deve ter seu direito completo e perfeito. "Roubar o homem a Deus?" Agora, alm desse
dzimo, alm dessas ofertas voluntrias, a maioria dos telogos cristos alegam que houve um segundo dzimo
geral por todo o Israel dos dcimos,que h dois anos foi comido diante do Senhor em seu santo lugar, e o terceiro
ano em que foi comido em casa, os levitas e os pobres. Eles citam a favor desta segunda dzimo, xodo
23:19xodo 23:19. Levtico 27: 30-31Levtico 27: 30-31. Mas estes dois textos mais evidentemente referem-se ao
dzimo regular dos sacerdotes e levitas. Nossa Richard Ward, (anno 1640) cita MOSES ROTSENS, fol. 199,
Colossenses 3, para dizer que, em coisas duvidosas, como hortel, anis, e do cominho, o Sindrio decretou, que um
segundo dzimo deve ser pago. Mateus 23:23Mateus 23:23. Nenhuma prova parece, no entanto, de um segundo
dzimo geral, to confiantemente afirmou. E pode-se perguntar, considerando a pequena parte dos israelitas que
subiram ao templo, e admitindo-los a parar em todos os quinze dias para as trs festas, como eles poderiam comer
a dcima parte do produto, alm de todas as suas outras ofertas ? Ele tambm pode ser consultado, se os levitas
tinham o dobro dzimo; no terceiro ano, eles foram para comer nas casas das pessoas, em comum com os
pobres. Agora, essas afirmaes sobre o dzimo duplo comido em casa do terceiro ano, como nos outros dois anos
antes do Senhor, contradizem a letra da Escritura, que diz: que o povo comeu as primcias de seus rebanhos diante
do Senhor, e que o terceiro ano do dzimo de seu aumento foi separado em casa para os levitas e os
pobres. Deuteronmio 14: 22-28Deuteronmio 14: 22-28. Contra esta declarao, est mais longe se opuseram,
que Tobit, cap.Deuteronmio 1: 7-8Deuteronmio 1: 7-8, deu o dzimo de todo o seu aumento para os
sacerdotes; que vendeu o segundo dcimo, e gastou todo o dinheiro em Jerusalm, ea terceira ele deu a eles a
quem servia. Mas qual a terceira? A Vulgata, que , em geral, o padro de tradues modernas, l-se: "Mas eu fui
para o templo do Senhor; e adoraram ali o Senhor Deus de Israel, fielmente, oferecendo-lhe todos os seus
primeiros frutos e os seus dcimos, e pelo terceiro ano Eu distribudo todos os dcimos para os proslitos e
estranhos ". SED pergebat em Jerusalm anncio templum Domini, et ibi adorabat Dominum Deum Israel, primitiva
omnia, sua, et dcimas SUAS offrens fideliter: Ita ut em Tertin anno proselytis et advenis ministraret omnem
decimationem. Assim, a Vulgata concorda perfeitamente com Deuteronmio 14: 22-28Deuteronmio 14: 22-28. Por
isso, parece claro, que o excesso do dzimo foi comido pelos pobres, e de uma forma religiosa.
REFLEXES.
Nenhum ramo do cdigo cerimonial foi mais razovel e instrutiva do que a oferta das primcias para Deus, que tem
cada reivindicao de gratido das suas criaturas. O israelita, habitando em um clima mais saudvel, e em um solo
mais frtil do que pode ser concebida, iria encontrar sua piedade muito aumentou a oferta de to pequeno uma

homenagem ao seu Criador: de reflexo deve acompanhar o seu dom. Ele deve traar a histria surpreendente de
sua Sires. Ele deve lembrar que Jacob era um assrio prestes a perecer; que ele passou o ribeiro simplesmente com
um cajado na mo, ao fugir da ira de Esa; Laban que depois de vinte anos, perseguiu-o para tirar a sua vida e os
seus bens; que o Senhor, conformably a sua promessa e juramento, ele tinha preservado ileso de mil perigos, e
agora fez dele uma grande nao controlar todo o leste. Lembranas interessantes para a posteridade de um
patriarca. Certamente esta famlia estava em aliana com Deus; certamente providncia havia assistido para o seu
bem-estar;certamente o brao forte de Deus tinha sido a salvao deles, ou eles nunca tinham escapado do Egito,
e conquistou Cana. E esse brao, que a providncia, o hebreu diria, tem sido a tua salvao tambm! Oh que meu
corao iria derreter como cera. Oh que meus olhos possam transbordar com lgrimas de alegria agradecida. Oh
que toda a minha vida pode pagar, se fosse possvel, em homenagem e agradecimento a Deus meu! Cristos, aqui
esto os sentimentos dignos dos tempos evanglicos, e aqui a piedade agradvel a Deus. Aqui ns temos o
evangelho pregado pelas sombras da lei. De Israel ao Senhor, e mensageiro da aliana, que exigia que as primcias
terrenos a colocar em seu santurio, como se tivesse sido por muito tempo em atraso com o homem, tem-se
reembolsado nas primcias do paraso.No dia de Pentecostes, o festival quando os israelitas ofereceu seus frutos,
ele derramou para baixo sobre a igreja as primcias do Esprito. Romanos 8:24Romanos 8:24. Trs mil foram
convertidos num dia e cinco mil de outra, como uma espcie de primcias para Deus. E todos os santos, tendo uma
vez provei desses frutos celestes, os retornos indulgentes do cu, gememos em si mesmos, esperando a adoo, a
saber, a redeno de seus corpos. Oh minha alma, o que maravilhas so redigidos em lei divina! Todo o santurio
de Deus cheio de glria, cheia de graa; e se toda a nao hebraica se alegraram por verem os tribunais lotados
com roldanas, quanto mais devemos alegrar quando todos esses dons temporais so transformadas em bnos
espirituais, e grvida de todas as esperanas do reino do Messias, e glria eterna.
Mas, enquanto o cristo est se esforando para apresentar o seu corpo e alma para a igreja, como uma espcie
de primcias para Deus, lembre-se de que ele tambm era um assrio, um pobre pecador escuro, prestes a perecer,
sendo levado com as vaidades e vcios da idade. Mas agora o Senhor tem iluminado e convertido sua alma, e
ressuscitou para a esperana de todos os seus santos; deix-lo rever as misericrdias e cuidados de uma
providncia indulgente; deix-lo rever suas provocaes e pecados, e os perigos atravs do qual ele passou. Oh o
cuidado ea bondade de Deus: oh o peso das misericrdias aglomerando de todos os anos preseding! Deixe seus
olhos se enchem de lgrimas de gratido; deixe seu corao vencido dizer, o que darei eu ao Senhor por todos os
benefcios. Oh que os homens louvar o Senhor pela sua bondade, e para todas as suas maravilhas para com os
filhos dos homens.
Por dando graas por coisas espirituais, no devemos esquecer as nossas misericrdias temporais.Estes, to
grande no cdigo hebraico, so menos notadas nas escrituras crists. Mas nesta poca comercial, em um pas
abundante em fazendas, fbricas enormes sorriso imenso, mercadoria, e portas que parecem os emprios da
terra; em um pas acima de todas as naes, lembremo-nos de que nossos pais uma vez apareceu no bosque
Ingls comer bolotas, e vestidos de peles, e que o cristianismo tem agora ns fez a primeira das naes.
Versculos

1-26

Deuteronmio 27: 2. Grandes pedras, pensado para ser doze em cada pilar;eles escreveram as maldies, por um
pilar, e as bnos do outro.
Deuteronmio 27: 3.. Tu deves escrever sobre eles todas as palavras desta lei, no os seiscentos preceitos, que
podem ser reunidos a partir da voltas curtas e frases de Moiss, mas as bnos e as maldies. O primeiro altar
foi construdo de doze pedras, o dia em que os israelitas atravessaram o Jordo; mas os dois grandes pilares no
foram construdas at quinze anos tinham decorrido, como o trabalho necessrio muito tempo e trabalho.Todos os
altares foram construdos de pedras brutas, para evitar as figuras poluentes dos gentios. Este costume de escrever
sobre pilares foi comum a todas as naes antigas. J 19:22. Os egpcios tinham suas colunas cheias de
hierglifos; os godos ter preenchido Sucia com pedras antigas.Eu tenho um fac simile de um grande um que a
sociedade escandinava no pode decifrar completamente, havendo muitas vezes, mas uma nica letra para um
nome antigo. Os romanos tambm tinham seus tablets.
Deuteronmio 27: 12-13.. Gerizim e Ebal Gerizim uma colina perto da frutuosa antiga Siqum. Gnesis 34. Em
frente Ebal, uma colina rochosa estril. O vale entre no mais do que duzentos e vinte jardas, em que foi
colocada a arca rodeado pelos sacerdotes; e de monte em monte os gritos dos levitas poderiam ser distintamente
ouvida. notvel que as tribos descendentes de mulheres livres, Rachael e Leah, foram colocados no lado do
monte Garizim, para pronunciar as bnos sobre os obedientes; e as tribos descendentes das mulheres de
obrigaes, Zilpa e Bila, ficava no monte Ebal, a trovejar as maldies sobre os desobedientes.

Deuteronmio 27:15. Amm. Os mdicos hebreus definir isso verdade, juntou-se com a orao, que assim
seja. Mas um, ay, ou sim, uma palavra primitiva, bem gtico, grego e Oriental, como hebraico, equivalente a de
sempre, ou perpetuidade; Da a frase Ingls, para sempre e ay; isto , para todo o sempre. Nesta viso, Amm
designa o que certo, firme e fundada; o mesmo que na verdade. Ver Isaas 65:16.
REFLEXES.
O primeiro ato nacional dos israelitas sobre a passagem do Jordo era imitar os patriarcas em levantar um altar, e
renovar sua aliana com Deus, sempre que eles chegaram a uma nova situao. Poltica carnal pode sugerir, que
era mais adequado para se preparar para a guerra, e esperar para desempenhar as funes de religio, quando a
vitria deve ser decidido em seu favor.Moiss, porm, sabia muito bem que nenhum projeto poderia prosperar
muito tempo sem a presena aliana e bno de Deus. Todos os bons homens devem fazer de Deus o comeo, o
meio eo fim de todas as suas aes.
As solenidades de atendimento em repetir as bnos e maldies do pacto estavam muito instrutivo. As bnos
foram o desejo e objeto de todo corao; como para as maldies todo o povo disse: Amm,quando eles foram
pronunciados; em violar as leis a que tinham subscrito abertamente, eles devem submeter-se a punio com o
silncio, e dar glria a Deus. bom para as naes a confessar publicamente sua religio, e descansar sua f em
suas promessas e ameaas.
Quo gratos devemos ser que Cristo nos resgatou da maldio da lei, fazendo-se maldio por ns. Quo grato que
no estamos na escravido do Sinai, mas so os filhos do monte Sio, e chamou para a liberdade da glria do
evangelho. Que Deus nos preserve, para que no mais cair em condenao.
Versculos

1-68

Deuteronmio 28: 5. Bem-aventurado o teu cesto. A LXX ler os teus celeiros e tua amassadeira.
Deuteronmio 28:24. O Senhor dar por chuva da tua terra p. Nossos viajantes orientais dizem em sucesso, que
quando os furaces acontecem nos desertos de areia, eles carregam as areias finas altas no ar, e chuva em
cidades e vilas a poeira, que penetra todos os cantos das casas onde o ar tem acesso. Eles costumam enterrar
camelos e jumentos nos desertos, e formam cristas e colinas que provam uma grande obstruo pecuria.Os
tratos e estradas, depois dessas tempestades e vendavais, esto completamente perdidos, e os homens como eles
podem viajar entre os cumes, os seus olhos e ouvidos sustentar grande dor a partir da poeira que penetrou esses
sentidos mais tenras do corpo. A costa ocidental do Nilo era uma vez a parte mais frtil do Egito; as areias tendo
desde marcharam em nuvens, ter enterrado todas as belas cidades e distritos, e transformou o campo frtil em um
deserto.
Deuteronmio 28:27. O lceras do Egito, muitas vezes referida:Deuteronmio 07:15.
Deuteronmio 28:49.. Uma nao contra ti de longe Os romanos, para puni-los como rebeldes ", cuja lngua no
possas entender:" isso fez a maior calamidade. Ministros de Ezequias entendeu a lngua assria, que era uma lngua
irm do hebraico; mas o latim era difcil de aprender. Os romanos perceberam todos os horrores de estas previses
contra um povo desnacionalizados e dedicados. Veja em Daniel 9:24; Daniel 9:27 .-. Como voa como a guia Os
exrcitos caldeus so freqentemente representado voando rpido como a guia, que o prncipe das aves. Uma
medida por Bruce na Abissnia, da espcie guia dourada, de asa a asa, oito ps quatro polegadas, e de trs para a
ponta da cauda, quatro ps de sete polegadas. A guia renova sua plumagem na primavera, como a maioria das
aves de rapina, a que feita aluso em Salmos 103: 5. Ele vive at uma idade avanada, e frequentemente
encontrada com uma cabea careca.
Deuteronmio 28:64. O Senhor vos espalhar entre todos os povos, desde uma extremidade da terra at
outra. Voltaire, o infiel far-famed de Ferney, em Swisserland, contriburam para tornar Frederico, o Grande, rei da
Prssia, um incrdulo. Dr. Steinkoff, pastor da igreja luterana em Londres, afirmou numa noite de conversa, que
Frederick foi ouvido a dizer: "Afinal de contas, eu acho que deve haver alguma verdade nas profecias, respeitando
os judeus; eles so to frequentemente repetido, e por isso muito impressionante cumprido na disperso do que as
pessoas. "To completa esta disperso," a partir de uma extremidade da terra at a outra, "que no h
praticamente um porto ou cidade sem judeus. Na ndia, na China e na sia central, sua condio mais
deplorvel; eles so pobres e aflitos, mesmo para um provrbio. Naes crists agora so seus melhores amigos e
protetores.Tertuliano, Agostinho, Lactncio, e outros dos antigos pais, havia uma forte nfase sobre os sofrimentos
dos judeus, como na sequncia dos seus pecados de crucificar "o Senhor da glria."

Deuteronmio 28:66. Tu dia medo e da noite. Os pais aplicar esta aos medos que caram sobre os judeus depois
da crucificao, quando "caiu grande temor em toda a alma". Atos 02:43. Na idade das trevas, cristos, bem como
os pagos, os judeus tratada com grande crueldade.
Deuteronmio 28:68. Navios. Navigation, nos tempos de Moiss, foi bem compreendida.
REFLEXES.
O concerto feito no Sinai quarenta anos antes de ser aqui repetidos para a nova gerao, e com tais como
alargamentos foram calculados mais profundamente para impressionar a nao. , de facto, o pacto idntico fez
com Abrao, aproximando-se da crise de esplendor e prosperidade. Gnesis 12. A promessa do Messias foi
superadded, em quem estavam todas as famlias da terra para serem abenoados com a plenitude dos benefcios
espirituais que deve transbordar em seu reino. As bnos temporais, nunca a ser vistas como sombras e figuras
do espiritual, compreender toda boa que pode contribuir para a prosperidade pessoal, domstica e nacional. E
estes no eram vs e panegricos presuno pomposo para seduzir uma nao vagando de uma habitao
fixa; todos eles foram realizados no reinado de David, e de seu filho Salomo. David tinha novecentos mil homens
capazes de carregar os braos, o que deve ter includo uma populao de seis milhes, tudo bem nutridas em um
pequeno pedao de pas; e Salomo fez ouro e prata abundantes como ferro e de bronze em Jerusalm. Isso deve
incentivar cada cristo a olhar para as mesmas bnos, temporais e espirituais, para descer em sua alma e em
sua famlia, ao andar no caminho do Senhor.
Aps este considerando as bnos do pacto hebreu, que era mais equitativa e conhecer que as maldies, em
caso de apostasia, deve seguir. Estes so pintadas com horrores da sombra mais profunda, como a exploso mais
rude do inverno, se aproximando lentamente e tirando a terra de toda a verdura e beleza do vero; como
exploses, cobrindo Israel com desolao, e no mais conseguiu reviver com mola. Eles se aproximam como
ministros de justia, prosseguindo a culpa por um longo tempo com correes paternas: mas quando a crise triste
chegou, que no h misericrdias poderia amenizar, nenhum julgamento santificar o obstinado, que infligem os
cursos mais completos de vingana por exciso de uma nao apstata para setenta anos. E quando os pagos
atnitos perguntou a causa dessas calamidades singulares, eles nos disseram que era porque tinham abandonado
o pacto do Senhor. Sim, o prprio Daniel, chorando em cativeiro, detm no capital da punio, e hallows a memria
de Moiss: cap. 9. Assim que os hebreus foram feitas instrutivo as naes, e instrutivo para as idades futuras.
A partir da natureza dessas bnos e maldies ns aprendemos que a prosperidade e adversidade das famlias e
naes so imediatamente conectado com sua piedade ou profanao. Todas as objees feitas ao contrrio, da
prosperidade dos mpios, so derivados de lisonjeiro perodos da sua histria. Pode ser seguramente asseverou,
que a principal srie de histria antiga e moderna, seja escrita por crentes ou descrentes, vai evidenciar, em ver o
surgimento, esplendor e queda das famlias e dos estados, que a doutrina de Moiss est de acordo com a
providncia. Anjos tambm, visitar os juzos de Deus em uma escala mais ampla, no deixar de chorar, Santo,
Santo, Santo, o Senhor dos Exrcitos.
Aps rastrear historicamente os castigos apstata Israel deve sustentar dos assrios, a alma do nosso venervel
profeta, elevado com os terrores da viso, e ter por um momento o vu da futuridade erguida, lanado diante alm
da linha da profecia patriarcal, e viu o que Cu no se atreveu a confiar a qualquer mortal, nem mesmo para ele
at a aproximao da morte. Ele viu o Messias e seu evangelho rejeitada;ele viu toda a nao hebraica como uma
carcaa podre na estima de Deus; ele viu as insgnias da guia difundida de que os romanos ondulao no ar, e
que recolhem sobre o culpado como em torno de sua presa legal. Ele viu mais: viu todos os horrores do cerco de
Jerusalm-a fome, a peste, o abate, a destruio da cidade, e consequente cativeiro do povo!
Josephus mais abundante, mas no mais correto do que Moiss, que escreveu mil e seiscentos anos antes. No, o
profeta viu mais do que o historiador viveu para ver. Ele viu os cercos posteriores por Adrian por toda a terra,
ocasionado por novas revoltas: Deuteronmio 28:52. Ele viu a fome, peste e espada, escape todos os seus
tesouros de vingana sobre este povo culpado, pelo assassinato do Filho de Deus, ea rejeio de misericrdia. Ele
viu a poucos em nmero, dispersos por todas as naes, desde uma extremidade da terra at a outra; e h, por
vezes, obrigados a servir os deuses pagos, e s vezes os deuses cristo papais, como uma vez que eles foram
obrigados a fazer abertamente, tanto em Espanha e Portugal. Assim, para qualquer nao fugiram, eles no tinham
descanso para as solas dos seus ps, mas tinha um corao tremor; e mesmo at o perodo da reforma, a sua vida
estava em dvida. Cristos, aqui a instruo para voc. Transforme seus olhos para esta nao da aliana, uma
nao jogar fora at que os tempos dos gentios se completem. Onde voc pode visitar uma nao, onde voc pode
inserir um destitudos porto de exilados hebreus? Onde quer que eles vagam, eles so testemunhas de Deus, o que
atesta a verdade da profecia, e as conseqncias da rejeio do evangelho. Eles no so dispersos, como na
Babilnia, por corromper a sua aliana com os dolos: muito pelo contrrio, mas um pouco antes de sua runa, a

simples viso de uma guia romana sobre os muros de Jerusalm ocasionado uma insurreio do povo. Eles so
rejeitados por rejeitar a Cristo. Portanto, eu digo novamente, cristos fixar seus olhos sobre esses homens
instrutivas; e tome cuidado para no ser destrudo tambm para fazer luz do evangelho. Treme, idade licencioso,
tremer, para que a glria se ausentassem de voc, e descansar sobre eles. Tremei, para que quando a alegria de
receb-los de volta deve ser como a vida dentre os mortos, voc, em troca, deve ser exposto a toda a vingana
que sofreram.
A realizao muito marcante desta profecia extraordinria, no s uma prova incontestvel da verdade da
revelao; no s irresistvel na recuperao de um infiel sincero; mas extremamente consoladora para todos os
crentes fracos e tentados. Eu aver que sempre que eu ter sido exposto s injees de Satans em causa a
veracidade de qualquer uma doutrina da revelao; para os ministros so homens; o estudo desta e de outras
profecias sempre tem me sustentado; e removeu a dvida transitria com mais de um raio de sol do dia
celestial. Da eu sinceramente recomendo este estudo, acompanhado de orao, acima de tudo significa para
mentes fracas e problemticos. Ele no s ir confirm-los na f, mas aumentar muito sua piedade e reverncia a
Deus. Um jovem cristo, bem instrudos neste sublime ramo da revelao, veste-se com uma cota de malha, que
ordena desafio para os escrnios e eixos de infidelidade, e repele seus inimigos com a palavra de Deus, que mais
afiada do que qualquer de dois gumes espada. Eles afundam por falta de fundamento; mas resiste, sendo apoiado
pela Rocha Eterna.
Versculos

1-29

Deuteronmio 29: 1. As palavras do pacto, de co, engodo, ou com; um prefixo social; e venio, para vir; a vinda de
dois partidos em um compacto. O fornecedor obtm as melhores condies ele pode, e que o comprador visa uma
pechincha. Justamente o contrrio disso a aliana divina: o homem pecador frgil no exaltado em parceria
cooperao com o Todo-Poderoso. A aliana toda a graa ao homem, e ditada pelo doador; mas o homem tem de
consenti-la com todo o seu corao, com toda a sua alma.As bnos e maldies desta aliana so confirmadas
com sacrifcio e com sangue: eles so ratificados com juramento. As partes, Deuteronmio29:10, foram prncipes,
capites, esposas, crianas e pequeninos, ausentes e estranhos; em suma, toda a nao, sem uma nica
exceo. O Senhor avouched-los para o seu povo, e eles avouched ele por seu Deus. Em Jeremias 34, lemos que
eles caminharam entre as partes das vtimas, consentindo a ser cortado em pedaos como os seus sacrifcios, se
alguma vez eles violaram esse convnio. Todas essas bnos foram confirmados em idades felizes, e todas estas
maldies infligido em tempos apstatas.A aliana evidentemente frgil com o homem, mas com certeza com o
Senhor.
Deuteronmio 29:29. Coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus.Alguns pensam Moiss aqui significava
que Deus tomou sobre si a punio de todos os pecados secretos e atos de idolatria contra seu pacto, mas que ele
exigia que as pessoas para punir todos os crimes contra a do convnio que veio luz. LUTHER torna as palavras:
"Estas coisas eram segredos conhecidos apenas de Deus; mas agora eles so revelados a ns e aos nossos filhos
"Outros entendem este texto em um sentido semelhante ao.Romanos 11:33, que os segredos da Providncia so
insondveis; e, consequentemente, que no devemos desperdiar nosso tempo em clculos profticas e
mistrios; mas lucrando com as verdades plenamente reveladas, desistir de ns mesmos para a piedade, ea
prtica da justia.
REFLEXES.
Moiss ter acusado Israel o que fazer em passar o Jordo, e recitou as bnos e maldies do pacto contratado
com seus pais no Horeb, no podia morrer at que ele tinha renovado o pacto com os filhos. Ento todos os
homens dignos esto acostumados a cobrar suas famlias para manter o caminho do Senhor, antes de deixar o
mundo. Com estes pontos de vista mais santificante e vistas a tornar-se seu elevado carter e misso, ele
reservados este dever mais elevado at quase o ltimo dia de seu ministrio pblico. O lpis capaz de rastrear o
valor, o que eloquncia pode descrever a excelncia deste venervel profeta, adornado com todas as virtudes, e
carregado com todos os cus honra pode dar ao homem. Antes que ele fechou os olhos na morte, ele desejou mais
uma vez para ver todo o Israel se reuniram diante do seu rosto, ouvir a sua voz, e receber seus comandos
morrendo. V-lo subir ao trono e sorrir sobre o povo, com o cu em cada olhar e graa em todas as suas
palavras. Veja o rodeava com os ancios, mas nenhum to velho quanto ele. Veja dez mil pais assistir com suas
famlias, tanto quanto o olho pode alcanar; mas dificilmente um cabelo grisalho, exceto a sua prpria, os velhos
ter cado por seus pecados. Ver toda a nao ansiosos para olhar, e ansioso para ouvir. V-los segurar seus bebs
pequenos, que seus olhos podem ser abenoada por uma viso de Moiss antes de morrer.E oh, se a viso de um
profeta e um grande homem ser to santificante, que deve ser o cu quando veremos todos os patriarcas, profetas
e apstolos, no reino de Deus.

Moiss comeou por recitar para a gerao mais jovem as palavras que seus pais tinham ouvido falar em
Horebe. Elas ocorrem em xodo 19. 20. 21. & c. E enquanto Moiss recitou a substncia da aliana, altamente
provvel que Eleazar preparou uma oferta completa de vtimas a Deus, aspergindo o sangue sobre o povo, e
fazendo com que os ancios para passar entre as partes. Jeremias 34:18. O juramento do pacto foi confirmado
prximo; para que o Senhor jurou a Abrao para abenoar e multiplicar-lo, ento o povo jurou fidelidade a Deus,
dizendo: tudo o que o Senhor tem falado, que faremos. Quo terrvel da natureza, como solene a ratificao do
pacto hebreu. Esta foi, de facto, o pacto cristo, sendo arredondado sobre o Messias prometido, que era para
abenoar todas as naes, para possuir as portas de seus inimigos, e para vencer o pecado ea morte. Ele
chamado de fato um novo pacto, porque o evangelho percebeu as sombras da lei; para o nosso sumo sacerdote,
nosso sacrifcio, nosso altar, o nosso lugar santo, e nossa asperso do sangue, longe eclipse a glria de Aaron, com
o sangue de touros e bodes. Alm disso, o convnio cristo guardada com sanes e terrores muito superiores
aos do Sinai; porque o Senhor ser revelada dos cus como labareda de fogo, com os seus anjos poderosos,
tomando vingana dos que no conhecem a Deus. Moiss denunciou uma maldio contra cada um transgressor
da lei; mas o evangelho, mais rico em proclamaes de perdo, anathematizes todo aquele que no ama o Senhor
Jesus Cristo.
As famlias crists, as comunidades crists e naes, deve o mais solene e freqentemente renovar sua aliana
com Deus. Isto pode ser feito dentro do armrio, assim como em ocasies sacramentais. Para rever as promessas e
ameaas, profundamente impressionado com os nossos defeitos, tem um efeito mais santificante na alma.
Tambm devemos dedicar nossos pequeninos em aliana com Deus pelo batismo, como sucedendo a
circunciso. Colossenses 2: 11-12. Atravs da orao do mesmo modo, e por um curso de instruo e
disciplina, Efsios 6: 4; para o Senhor prometeu circuncidar o corao de nossa semente.
Este pacto glorioso e eterno, como estamos em todos os lugares dita, tem as suas condies. Se um homem foi
atrs de outros deuses; se ele sofreu o absinto rolamento raiz e ousadia de crescer, e veneno todas as suas boas
impresses; se ele presunosamente adicionado sede a bebedeira, e abenoou a sua alma com a esperana de
impunidade, diz-se, o Senhor em apagar o nome de debaixo do cu, trazendo sobre ele todas as maldies deste
livro. E deve ser bem lembrado, que So Paulo deu cristos o mesmo cuidado contra esta raiz amarga de apostasia
e pecado. Hebreus 00:15. Vamos, portanto, fique atento para qualquer homem falha da graa de Deus, e esto
destitudos da descanso prometido.
Versculos

1-20

Deuteronmio 30: 5. O Senhor teu Deus te trar terra, quando tu s penitente, pela generosidade maravilhosa
de Dario, e de Ciro, seu sobrinho.Que viso luminosa das coisas futuras! Os judeus e muitos cristos a esperana
de um segundo encontro no ltimo dia. Veja as notas sobre os ltimos dez captulos de Ezequiel.
Deuteronmio 30: 6. Circuncide o teu corao, para amar o Senhor teu Deus com todo o teu corao. Amor, amor
perfeito, a consumao da lei.Aqui est a prova de que as bnos temporais da lei eram figuras de bnos
espirituais e eternas. Quando esta lei est escrita no corao, somos feitos participantes da natureza divina, a vida
de Deus na alma do homem, em que a segunda morte no tem poder.
Deuteronmio 30:11.. Ele no te oculto Aqui Moiss pregou o evangelho aos pais, como So Paulo
demonstra. Romanos 10: 8.
Deuteronmio 30:19. Eu chamo o cu ea terra para gravar. Aqui o homem de Deus fecha seu ministrio
evanglico na verdade sublime de sentimento e linguagem. Ele fecha todos os seus preceitos, e todas as
condies, na esperana de que a graa que estava prxima iria lev-los para o amor perfeito de Deus, e toda a
glria do seu reino.
REFLEXES.
Estas sentenas duras e terrveis denncias no so irreversveis, onde arrependimento sucesso da revolta. Daniel
na Babilnia, e outros bons homens, sem dvida, se juntou em seu design, jejuou e chorou perante o Senhor, e um
remanescente de Israel foi restaurada. Mas os judeus modernos, agora h muito dispersos, so ainda endurecido e
impenitente.Eles ainda permanecerem em descrena, e, portanto, at que o arrependimento em algum tipo deve
ser dado a eles, eles no podem herdar as promessas.

Moiss, vendo as pessoas terrivelmente impressionado com os terrores complicadas da aliana, ser consciente de
sua fraqueza e depravao, graciosamente incentiva-los obedincia, prometendo os auxlios da graa.O Senhor
teu Deus circuncidar o teu corao, eo corao de tua descendncia depois de ti, a amar o Senhor teu Deus de
todo o teu corao; ele vai purific-lo da sujeira e poluio do pecado, e assim por preench-lo com o seu amor
puro e perfeito, que o novo corao estaro mais inclinados a obedincia do que a antiga era de se revoltar. As
efuses de graa tambm ser coeva com a durao do pacto, e se estender aos filhos por todas as geraes.
O que mais feliz ainda, o requisito graa de conhecer e estar de acordo com a vontade divina, no nem
distante, nem difcil de obter. A palavra hebraica para perdo e paz no tinha nem para subir ao cu, nem descer
ao abismo; mas simplesmente a acreditar no Messias esperado. A palavra est perto de ti, na tua boca e no teu
corao. Se tu me confessar com a tua boca o Senhor Jesus, e crer em seu corao que Deus o ressuscitou dentre
os mortos, sers salvo. O que um favor que Deus adaptou salvao para a fraqueza ea indigncia do
homem; mas ele tem de pedir e receber, acreditar e ser salvos;pois com o corao se cr para justia e com a
boca se faz confisso para a salvao. Ao longo dos gentios havia uma coberta e um vu. Isaas 25: 7. Eles tiveram
que buscassem ao Senhor, se por acaso eles podem encontr-lo. Atos 17:27. Mas em ns as vigas da revelao ter
brilhado com brilho meridiano.
Deus, portanto, ter colocado a salvao ao alcance do judeu, depois de ter fornecido expiao por seu pecado e
graa suficiente para a obedincia; ele poderia no cho mais justo do cu e da terra chamada equivalncia
patrimonial para registrar que havia posto diante deles a vida ea morte, a bno ea maldio. Ele poderia chamlos a escolher a vida; pois ele no tem prazer na morte do mpio.
Moiss, como o nosso bendito Senhor, compreendeu perfeitamente o alcance e design de todos os preceitos. Ele
compreendeu-los todos em uma palavra; isso amor. Ele, em cujo corao o amor de Deus derramado, seria
nem matar nem ferir o seu prximo. Pelo contrrio, ele procura fazer-lhe tudo de bom em seu poder. O amor no
faz mal ao seu prximo; portanto, o amor o cumprimento da lei. Que o Senhor escrev-lo em cada corao.
Versculos

1-30

Deuteronmio 31: 2. Eu no posso mais sair e entrar. Sentidos da Embora Moiss estivesse em vigor, no entanto,
ele sentiu as enfermidades que admoestar os velhos a que se aposentam.
Deuteronmio 31: 7. Moiss chamou a Josu, para incentivar e fortalecer.Este tambm devemos fazer para os
homens mais jovens, porm, Josu, agora envelhecer. Os ancios devem honrar o magistrado eo ministro, que as
pessoas podem seguir o seu exemplo.
Deuteronmio 31:10. Ao fim de cada sete anos, quando os aprendizes se tornou livre, e deve, por si ouvir a lei e
jurar a ele, como seus pais fizeram antes deles. Essas convocaes septenal eram guardies sbios e salutares da
aliana hebraico. Ministros cristos, s vezes adequados, deve fazer o mesmo para todos os jovens.
Deuteronmio 31:16. Tu dormir com teus pais, e este povo se levantar, e, prostituindo-se aps outros deuses. O
Ingls segue a LXX, como fazem a maioria das outras verses. Mas os fariseus, em suas disputas de longa
continuou com os saduceus, respeitando a ressurreio dos mortos, variando a pontuao, o texto deu uma
sensao muito diferente.

hinnecha shokab im abtecha ve-kam, Eis que vieres a dormir com teus
pais, e subir novamente; e este povo vai se prostituir aps os deuses estranhos. Se esta promessa foram
projetados em qualquer sentido para confortar Moiss no fim da vida, ele certamente deve designar um consolo
maior do que a corrupo no tmulo. No podemos admitir que Moiss tinha menos luz do que Jos, que deu uma
ordem para a remoo de seus ossos. Para variando assim a pontuao da dos saduceus, os fariseus tinham todo o
peso da razo e da revelao do seu lado.
Deuteronmio 31:19. Faa-vos este cntico: a msica no prximo captulo.A histria dos grandes homens e de
feitos ilustres, foi desde os primeiros perodos da sociedade celebrou em verso, ou composio potica.Enquanto a
cpia original da lei foi depositada na arca, Moiss deu este poema para os ancios, que as cpias possam ser
multiplicado entre as pessoas. Os gregos abundaram com hinos em louvor dos deuses, uma vez, mas os
homens. As leis antigas tambm foram muitas vezes celebrada em verso.
Deuteronmio 31:26. Tomai este livro; ou seja, o Deuteronmio, exceto o ltimo captulo, terminou por
autoridade. Este, com os quatro livros anteriores, formaram o Pentateuco de Moiss, que foi colocado no lado da
arca, que poderia ser de fcil acesso.

REFLEXES.
Moiss aqui vem para a frente com todo o peso da idade grande e longa experincia para incentivar e conforto das
pessoas. Ele no podia mais ir antes deles; mas a presena do Senhor estaria com eles, para destruir o inimigo, e
para se qualificar Josu para as altas funes de um prncipe e lder, e para todas as exigncias de grandes
ocasies. bom quando os homens com idade e os santos morrem incentivar os jovens, recontando a graa de
pocas anteriores, e aduzindo vitrias passadas como promessas do futuro. Este o caminho para torn-los fortes
e tem bom nimo.
No cargo de Joshua, acompanhada de promessas, vemos como magistrados e ministros cristos devem ser
exortados a absolver-se em todos os deveres da sua profisso. Assim, St. Paul, prestes a ser oferecido, encarregou
Timteo; ea grandeza da ocasio inspirou-o com a lngua mais sublime que pode, eventualmente, ser proferidas. 1
Timteo 6: 13-16. 2 Timteo 4: 1-6. Da mesma maneira o nosso bendito Senhor acusou os apstolos para guardar
os seus mandamentos, e permaneo no seu amor.
Alm da leitura da lei todos os sbados na sinagoga, Atos 13:15, ele exigiu o pacto, ou melhor, as bnos e
maldies da aliana, para ser lido e subscrito a cada sete anos, e ele necessrio que isso seja feito no maneira
mais solene por uma convocao integral das pessoas e os seus pequeninos, para a preservao da piedade e da
religio. bom, muito bom, para assemblias religiosas confessar sua f, e possui a soberania de Deus, da maneira
mais pblica.
Moiss foi o mais solcito para fazer isso, porque ele viu, que aps a sua morte que seria totalmente corrupta
si. Mais no pode ser dito, e mais no poderia ser feito, para preserv-los na religio de seus pais. St. Paul,
animados pelo mesmo esprito, foi o mais sincero em dar encargos para as igrejas, pois ele sabia que depois de sua
morte, lobos cruis entraria no meio deles, que no pouparo o rebanho. A renovao frequente da aliana a
melhor barreira que pode opor-se s invases do mundo. Onde isto negligenciado, as instituies divinas cair em
decadncia, e seria totalmente perdido, se Deus no fez em todas as pocas e naes freqentemente levantar
instrumentos abenoados para reavivar sua obra. E quando um povo que uma vez andou na verdade, degenerado
depois tornar-se, no s os escritos sagrados, mas os hinos, os sermes e teologia de seus ancestrais permanecer
como monumentos da glria de outros tempos; e evidncia permanente contra a sua apostasia da s doutrina, e
retido de conduta.
Versculos

1-52

Deuteronmio 32: 1.. D ouvidos, cus, e falareiEsta ode, que cheio de ritmo e de quase todos os excelncia
potica e beleza, tem sido chamado de o canto do cisne de Moiss, que morreu cantando sublime mas triste
notas. As principais palavras foram muito copiados por profetas futuros. seculare carmen, uma cano com a
idade, de verdade, no de lisonja.
Deuteronmio 32: 2. Goteje a minha doutrina como a chuva. Na escrita hieroglfica, chuva, muitas vezes designa
conhecimento e da cincia, que reviver e atualizar as naes, como a chuva revive a terra. O Messias dito
espantar muitas naes, e descer como chuva sobre a erva ceifada. Salmos 72: 6Salmos 72: 6. Isaas
52:14Isaas 52:14.
Deuteronmio 32: 5. O local no o local de seus filhos. A ordem das palavras que esto sendo aqui invertido,
quase duas verses ler iguais. A margem, que principalmente a melhor leitura, , "Ele tem corrompido a si
mesmo." Assim, "eles no so seus filhos; que a sua mancha. "Maimonides," Ele fez-lhes qualquer dano? No:..
Seus filhos so a sua prpria blot "Mas Le Clerc prefere a verso Samaritano, onde se l:" Os filhos de poluio no
so seus filhos "O significado do texto, obviamente, que os israelitas pela idolatria e vice, causou-se para ser
negada, como os filhos de Deus, o que est de acordo com as reprovaes no versculo seguinte. O povo de Deus
chamado a ser imaculados e irrepreensveis; para sermos santos como Ele santo; para ser puro de corao, e
misericordioso, assim como ele misericordioso. A leitura Ingls est em causa com todas as verses antigas.
Deuteronmio 32: 8.. Quando o Altssimo dava s naes Isso foi feito em Babel, quando o Senhor dividiu a terra
entre setenta e duas naes. Genesis 10: 5Genesis 10: 5. Atos 17: 26-27Atos 17: 26-27.Canaan ser um
descendente de Co, Gnesis 10: 6Gnesis 10: 6, deve ter tomado posse forada da terra depois prometido a
Abrao, para a sia Ocidental foi mais evidente dada posteridade de Shem. Por isso, o Senhor na partio da
terra, que muito espantosamente reservar uma parte feliz para Israel, A leitura LXX, "Ele estabeleceu os limites das
naes de acordo com o nmero dos anjos de Deus". ; isto , Deus designou um
prncipe ou anjo sobre cada famlia. Os gentios, em sua mitologia, fazer o mesmo. Pallas era a deusa titular de

Atenas, e Minerva tinha templos sem nmero. Ns tambm, lento para renunciar as supersties de Roma, dedicar
igrejas para a virgem, e aos apstolos e mrtires.
Deuteronmio 32:11. Como a guia. Israel pode ser dito ter construdo seus ninhos no Egito, mas no se atreviam
a voar no estrangeiro at que o Senhor os encontrou, ou veio oportunamente a eles no deserto; de modo que o
Senhor levou-los em suas asas, e se alegraram para lhes fazer bem.
Deuteronmio 32:15. Mas Jesurum encerado gordura. O samaritano diz: "Mas Jacob encerado gordura." Outros
afirmam que o significado , Israel devia ser Jesurum, ou de p, mas ele encerado gordura como um touro em um
pasto rico, at ele se tornou incontrolvel.
Deuteronmio 32:16. Eles provocaram a zelos com estranha ... A palavra deuses omitido. Ele no iria poluir a
sua pgina com nomes to obscenos. A omisso como ocorre em 2 Crnicas 14: 32 Crnicas 14: 3. Salmos
19:13Salmos 19:13.
Deuteronmio 32:21. Eu vou provoc-los, como eles me provocaram ira e emulao, dando toda a sua riqueza
real e glria nacional aos meus novas pessoas, o cristo Israel.Isaas 65:15Isaas 65:15.
Deuteronmio 32:30. Sua rock. Como uma rocha o firme apoio de um edifcio, assim o Senhor apoiou seu
povo; Considerando que a sua rocha, os deuses dos pagos, no eram deuses.
Deuteronmio 32:32.. A vinha de Sodoma Israel era uma vinha escolha da prpria plantao do Senhor; mas,
infelizmente, deu mas de Sodoma. Salmos 80: 8-15Salmos 80: 8-15. Isaiah 5: 1-7Isaas 5: 1-7. Havia quase um
homem justo em Jerusalm diante dos caldeus veio; e nos ltimos tempos, os cristos tinham fugido antes que os
romanos chegaram a queimar a cidade eo templo.
Deuteronmio 32:33.. O veneno de serpentes Lemos sobre os lamentos dos drages, em Micah 1: 8Micah 1: 8; e
dos chacais do deserto em Malaquias 1: 3Malaquias 1: 3. O hebraico Tanim,drages prestados pela LXX, era
provavelmente diferente do nachish, uma serpente; mas os crticos no conhecem essa distino. Este ocasies
muitas leituras, como o jacar, o leviat, & c. A histria moderna comumente d p ao drago. Opinio de Jernimo
, que o elefante iria perseguir e esmagar o drago, momento em que ele fez um grito sibilante e lamentando, ao
qual Job compara suas queixas: Job 30: 28-29J 30: 28-29.
Deuteronmio 32:43. Alegrai-vos, vs naes, com o seu povo. Este entendido em unssono com todas as
profecias sobre a converso dos gentios. Assim St. Paul aplica-lo emRomanos 15:10Romanos 15:10; e quando os
hebreus se unir igreja, ser a vida dentre os mortos.
Deuteronmio 32:49. Vai-te up-to Nebo. Moiss desta montanha podia ver uma parte das faixas do Monte
Lbano; a neve no cume possam ser teis vista. A partir de Cader Idris, em North Wales, s vezes podemos ver
objetos a uma distncia de oitenta milhas. O pico de Teneriffe s vezes pode ser visto a partir do convs de um
navio, a uma distncia de cento e cinqenta milhas.
Deuteronmio 32:50. E ser recolhido ao teu povo, no no corpo, mas na sociedade feliz dos santos patriarcas, em
cuja linha de Moiss foi descendentes. L eles falam de sabedoria, e reina para sempre com o Senhor.
REFLEXES.
Esta segunda ode, como antes observado, celebra a histria passada, e prev o futuro degenerao de Israel. O
apstrofo, chamando o cu ea terra em pblico, corajoso, sublime e altamente adequada; para uma nao
escolhidos entre os gentios e chamados para ser um povo favorito, um assunto que reivindica a ateno dos
anjos e dos homens.
O profeta, familiarizado com o passado, e inspirado com vistas para o futuro, me senti mais do que um mortal
poderia conter. Sua alma transbordou em todo o xtase de viso, e pronunciou-se no rapto de cnticos
sagrados. Sua doutrina caiu como a chuva, o seu discurso destilada como o orvalho, como chuvisco sobre a erva e
como chuvas sobre a relva. Na viso tudo visto de uma s vez, mas no discurso e msica, palavras e ideias deve
seguir em sucesso regular. A imaginao do poeta, abraar completamente o seu tema na multiplicidade de suas
idias, se assemelha a uma multido que iria entrar numa porta estreita de uma s vez; mas eles so obrigados a
faz-lo em ordem. Moiss, vencido com idias de providncia e graa, se assemelha ministros dominado com a
plenitude do evangelho, quando rezo para que seja dada a eles, para dar a conhecer os mistrios da graa, e de

anunciar aos gentios as insondveis riquezas de Cristo. As metforas e comparaes aqui empregadas so ricos,
adequadas e marcante. A bondade divina para com um povo brutal e insensato, representada por uma pedra
dando vida a uma nao inteira que termina com sede; e uma rocha impenetrvel como uma defesa. Ele tambm
expresso por todas as artes cativantes e alegrias da guia sobre os seus filhos; e mais especialmente pela bondade
paternal que encontrei Jacob no deserto, nos resduos uivando deserto de Zim; e levou-o para uma terra abundante
com manteiga e leite, com trigo e sangue de uvas. Ento moralmente o Senhor nos encontrou em uma terra seca e
deserta; ele nos levou a todas as bnos do evangelho, e as esperanas de alegria eterna. Esta cano seguinte
pinta o pecado de Jeshurun: ele encerado gordura e chutou. Ele se tornou desatento a sua rocha; ele esqueceu o
Senhor. Assim foi com o Israel Christian, quando Constantino despejou uma enxurrada de prosperidade imperial na
igreja, Assim com esta idade infiel. O zelo dos nossos reformadores, os escritos de seus sucessores, e os
avivamentos religiosos que se seguiu, foram muito contribuiu para tornar a moral e piedade desta nao superar
os da Frana, mas ultimamente, parece como se estivssemos resolveu superar todas as naes em vias de, em
teatros, em esplendor, dissipao e do vcio.
O que sero as consequncias? O mesmo que em Israel. Quando o Senhor viu, ele desprezou: ele foi transferido
para o cime, ele vituperou males sobre eles, e os espalhou; um fogo aceso na sua ira, que queimaram ao mais
profundo do inferno. Ferido com suas flechas, seus corpos pereceram, e suas almas foram arremessadas para os
demnios que eles adoravam.
Mas seus julgamentos foram misturados com misericrdia: Deuteronmio 32:35Deuteronmio 32:35. Para ele
pertencia a vingana, mas arrependeu-se a si mesmo por seu povo. Ele no iria completamente consuma; e seu
governo sobre a igreja crist tem realizado uniformemente os mesmos personagens e graa.
Antes que ele ataca os golpes mais duros de vingana, ele protesta. Voc assim que recompensas ao Senhor, oh
povo louco e ignorante? Ele lamenta sobre sua ignorncia e do vcio. Oh que eles eram sbios, que eles
entenderam isso, que eles consideram o seu fim. O que o seu fim estava, voc pode ler em 2 Crnicas 36, e nas
Lamentaes de Jeremias. O seu fim foi quando o Messias e seu evangelho foram rejeitadas, voc pode ler em
Josephus; ou mais brevemente em uma frase de nosso bendito Senhor. "Naqueles dias haver uma tribulao como
nunca houve desde que h homens sobre a terra". Por isso Jesus chorou sobre Jerusalm exatamente no mesmo
esprito como Moiss nesta cano.Vamos tambm ser dito para o mundo cristo, se Deus no poupou os ramos
naturais, teme que no te poupe a ti. Vamos olhar para o ltimo final de homens perversos e naes
apstatas. Vejamos que pecador idoso, que teve a boa fortuna, como ele diz, para sobreviver todos os seus
contemporneos. Veja a durar o melhor das constituies comeando a falhar. Marque seus cabelos grisalhos e
marcha dbil, participou com todos os indcios de uma moldura desgastada. Agora certamente a idade vir para o
arrependimento, ea reforma h muito prometida, quando compondo com conscincia no delrio de dissipao. Ah,
no: ele ainda o mesmo homem. As iluses do vcio esto todos confirmados em sua ascendncia sobre a sua
alma. Companhia e sensual indulgncia ele no pode desfrutar; mas ele se esfora para se consolar, traando as
idias de prazeres passados. Ah, estes tambm escapar dele; ea lembrana reprova sua loucura, e apresenta
novas mortificaes para seu orgulho. Se a sua famlia, com o fundamento de decncia, insistir com ele os deveres
da religio, estes recal os insultos que ele ofereceu a Deus, e abrir todos os terrores de um mundo futuro com
vingana em sua alma. A reviso de vida apresenta nada alm de uma srie de crimes mobilizados contra ele; e
em implorando misericrdia atravs de restrio e mesquinhez, em vez de arrependimento, ele v todo o Cu
encoberto com as trevas, e as bodings de indignao divina. Assim, o cu ea terra conspiram contra ele, e ele cai
para a eternidade um monumento com medo de o objetivo final de todos os homens mpios.
Versculos

1-29

Deuteronmio 33: 1.. Moiss abenoou-Israel Moiss, como Jacob, morreu distintamente abenoar as tribos de
Israel, e terminou seu curso de um modo digno de si mesmo. A tribo de Simeo aqui omitida. Os rabinos dizem,
porque Zinri, um prncipe da tribo, tinha levado o povo a prostituio com as filhas dos moabitas.
Deuteronmio 33: 2. O Senhor veio do Sinai. Sua glria acompanhou os patriarcas, que se insinuou em Salmos 114
e Habacuque 3: 3Habacuque 3: 3.
Deuteronmio 33: 6.. Viva Rben, e no morra Ele tinha trastes com as palavras de Jacob, Genesis 49: 4Genesis
49: 4; mas aqui so palavras de conforto: Deus nem sempre vai visitar os pecados de um pai.
Deuteronmio 33: 8.. Urim Veja em xodo 28:30xodo28:30.
Deuteronmio 33:17. Os chifres de um unicrnio. Veja em Nmeros 23:22Nmeros 23:22.

Deuteronmio 33:23.. O oeste eo sul Vrias verses ler ", do mar e do sul;" para Naftali teve sua sorte junto do
mar da Galilia.
Deuteronmio 33:25. Os teus sapatos, ser de ferro e lato. Alguns leitura, "Teus ferrolhos sero de ferro e lato."
Importa que as minas devem estar sob seus ps.
Deuteronmio 33:26.. O Deus de Jesurum, que cavalga sobre o cu A ideia da equitao de Jeov no seu carro
atravessa os escritos de todas as naes antigas, e abunda no livro dos Salmos: Salmos
18:10Salmos 18:10; Salmos 99: 1Salmos 99: 1 ; Salmos 104: 3-4Salmos 104: 3-4.
---- Namque Diespiter, Igni corusco nubila dividens, Plerumque por purum tonantes EGit Equos
volucremque currum; Quo tellus bruta, et vaga flumina, Quo Styx, et Invisi horrida Tnari Sedes,
Atlanteusque finis Concutitur.
Pois eis! que surgiu em torno Sire celeste, que freqentam cleaves as nuvens com fogo, Pais do dia,
Immortal Jove!
Tarde atravs dos campos flutuantes de ar, A face do cu, sereno e justo, seus corcis thund'ring e
alado carruagem dirigiu; Quando, no rebentamento de suas chamas A terra pondrous e riachos
errantes, Infernal Styx, a morada urgentemente de dio Tnarus profunda, E Atlas para o mximo
ligou tremeu sob os terrores de Deus. Horace de Francisco, bk. 1. ode 34.
Assim tambm no Voluspa, um dos mais antigos poemas do mundo.
3. Ar var Alda Tha Ymir bigthi Var-a Sandr, ne Saer, Ne svalar unnir; Jrth Aeva fanz Ne upp-himin; Gar
var ginnuga, En gras hvergi.
4. Athur Bors synir, Bjothom yptho, Sua Mithgarth er, Morann Skopo. Sol SUNNAN meada, A Steina
salar, Tha var grund virilha, Groemim lauki.
5. Sol VARP SUNNAN, Mana Sinni, Hendi enni hogri, A himin Jodyr. Sol que ne visst, Hvar hon sali atti,
Stjaurnor que ne Visso Hvar thar Stathi otto, Mani thath ne visse, HAVT hann Megins atti.3. Nos
primeiros tempos Quando Ymir viveu, foi areia, nem mar, nem onda de refrigerao, nem a terra foi
encontrado, nem cu acima; Um caos de tudo, e no onde a grama.
4. At extenso Bors filhos Th 'se levantar, por quem Mithgard A grande foi feita. Do sul o sol brilhou
sobre as rochas; Em seguida, fez a terra produzir ervas verdes.
5. O sol entortado sul, A lua brilhou; Sua mo direita segurava o cavalo do cu. O sol no conheceu a
sua esfera apropriada, As estrelas no sabia seu devido lugar; Nem vi a lua, Seu poder mickle.
A fbula de voar para o cu de Bellerophon em Pegasus, o cavalo alado, , evidentemente, posterior aluso
acima de Vola, e de Horace. No entanto, nossos pais gticos estavam orgulhosos da fbula, porque Bellerophon
tomou seu vo para as regies rticas. Estrabo, lib. 8. Nossos reis colocar o cavalo em seus braos, como o cavalo
de Hanover; eles cortaram tambm nas giz-montes, como em Westbury, e em Calne em Wiltshire.
Deuteronmio 33:29. Tu arte felizes, oh Israel. Alma completo de Moiss aqui derramou o copo plenria de bno
de seus filhos, a famlia de Deus. Que nao, para usar suas prprias palavras, estava to feliz em ter deuses to
chegados a eles; em ter estatutos o santo; um ritual to cheia de glria mstica; um orculo na mo; o Deus Eterno
seu refgio; e a plena certeza da semente prometida, o grande profeta ainda por vir! Que os cristos acha deste; a
bno do Salvador sobre os apstolos, quando ele subiu ao cu, ainda repousa sobre a igreja.
REFLEXES.
Neste captulo do bem-aventuranas Moiss marca em primeiro lugar, o grande e peculiar felicidade de Israel em
ter a nuvem pillary para um guia, eo trono de Jeov para uma defesa em todo o deserto. Quando se coroou o cume
do Sinai, sentaram-se a seus ps e ouvi a voz dele. Ele acompanhou-os para a terra de Edom. "Deus veio de Tem,
o Santo do monte Paran: ele cobriu os cus com sua glria, ea terra estava cheia de seu louvor." A presena divina
toda bno em um; e se ele sair, todos os nossos confortos cair.

Este profeta e patriarca de seu povo procede ao lado de abenoar as vrias tribos. Ele comea perguntando a vida
ea descendncia de Rben, com todas as suas bnos; que feliz como uma indicao de que a maldio de
Jacob foi agora removido da sua cabea culpado. Jud, em quem ao que parece, da tribo de Simeo foi includo
agora, prometida a fora contra seus inimigos. E esta promessa foi mais signally realizado em uma srie de
guerras sustentadas pelos reis de Jud, e, posteriormente, pelos governadores do tempo do cativeiro para o
nascimento de Cristo, o que coincide perfeitamente com a previso de Jacob, que o cetro no se ausentassem de
Jud at Shiloh veio. Levi herdou honras e bnos de seu pai, e ele adquiriu novos pela imparcialidade de sua
justia. Depois de Israel se haviam revoltado em adorando o bezerro, e aps a trombeta de prata tinha soado para
chamar o povo humilhao e ao arrependimento, saiu para matar os rebeldes que se recusaram a obedecer os
sons de graa; e ao fazer isso ele no sabia que seu pai ou seus irmos. Justia impecvel, porm tremendo o
acidente vascular cerebral, adquire os agentes fama imortal. Benjamin, sempre amado, prometido um monte
perto do lugar santo, que Deus deve escolher: e no pequena beno para nossa habitao contgua casa de
Deus. Joseph, da presena peculiar de Deus aqui solicitou seu aumento prometido, como seu nome indica, um solo
frtil e vitria sobre todos os seus inimigos. Mas ele lembrado de que todas estas bnos procedeu da boa
vontade daquele que habitava na sara, cuja glria Moiss tinha visto oitenta anos antes. A partir desse momento
Israel comeou a subir para a glria e fama imortal.Nunca nos esqueamos de rastrear nossos misericrdias de
volta para o dia em que foram pela primeira vez mais peculiarmente chamado pela graa em aliana e comunho
com Deus. As outras tribos foram todos abenoados adequadamente ao seu carter moral, e de acordo com as
previses de Jacob, ea misericrdia do Senhor. Mas o mais Moiss derramou bnos sobre o povo, mais o seu
corao transbordou. As fontes do cu foram abertas dentro dele. Portanto, uma vez por todas, ele recolhe todos
os esforos de sua alma em um apstrofo para o povo, inimitably sublime e grandioso. Tu arte felizes, oh
Israel. Quem semelhante a ti, oh povo, salvos do Senhor? O que Deus era como Deus de Jesurum, andar sobre as
nuvens do cu, e apoiando-os por seu brao? Eles tinham o Urim Tumim e de aconselhamento; eles tinham todos
os males e maldies removidos; eles tinham todas as bnos prometidas que homens ou naes poderiam
desfrutar; eles tinham todas essas bnos coroadas por promessas do Messias; eo Shechinah restante entre eles
era a promessa de todo bom. Mais feliz ainda o cristo Israel. A Shechin se encarnou, e vimos a sua glria, glria
como do unignito do Pai, cheio de graa e de verdade. Ns s queremos essa graa a prevalecer em cada corao
e cada nao, para mudar a terra para o paraso, e dar-lhe uma semelhana dos cus.
Versculos

1-12

Deuteronmio 34: 1. Moiss subiu ao topo do Pisga. Os judeus com consentimento geral admitir, que este captulo
foi escrito ou copiado para o texto por Esdras, o escriba pronto, um profeta e doutor da Lei.
Deuteronmio 34: 4. Esta a terra. Se Moiss podia ver Dan Las, ea mxima mar, o Mediterrneo, ele podia ver
claramente o Lbano, para o termo de Naftali chegou ao p dessa montanha; para que ele pudesse em uma
imponente vista, ver quase toda a terra prometida. Oh cristo! Os teus olhos podem ver, e os teus ouvidos oua
repetido essas palavras de boas-vindas, "Esta a terra;" um pas melhor do que aquilo que Moiss viu.
Deuteronmio 34: 6. Nenhum homem sabe da sua sepultura. A razo comumente atribuda , para os hebreus
deveriam ser seduzidos idolatria, que foi muito praticada nos sepulcros dos homens santos. Jude afirma na
tradio, que Satans sustentou a respeito do corpo de Moiss, para ter seu tmulo conhecido, tendo em vista a
corruptos do povo.
Deuteronmio 34:10. No surgiu um profeta como Moiss, a quem o Senhor conhecesse face a face. Por esta
razo Maimonides, depois de os rabinos mais velhos, chama-lhe o prncipe dos profetas. Eles tinham vises e
revelaes; Moiss teve vises abertas. Seu trabalho era grande, ea graa era igual ao seu dia.
REFLEXES.
Tendo seguido o profeta atravs dos passos cansados da vida, estamos agora cena final. Corresponde com toda a
graa de anos anteriores: a piedade e mais exemplar que tinha distinguido o seu personagem atravs de uma
peregrinao longo e trabalhoso, podemos considerar como a fundao de sua morte triunfante. Quando chamado
por Deus para libertar o povo, ele renunciou os prazeres da corte egpcia. Esquecidos de suas esperanas
principescos, ele alegou parentesco com um povo pobre e oprimido, e estimado o oprbrio de Cristo por maiores
riquezas do que os tesouros do Egito, porque tinha em at a recompensa. Durante seus quarenta anos de exlio em
Midi, pobre como um pastor, ele estava contente e feliz com sua sorte. Rodeado de rebanhos pacficos, e longe
das intrigas de um tribunal, ele provou todos os encantos da solido, e uma relao sexual com o cu sem serem
incomodados. Estes hbitos, no deixando nunca fontes de repouso divino, tinha ento possua a sua alma, que foi
com dificuldade que o Deus de seus pais poderia for-lo afastado para emancipar seu povo. Passando de uma s

vez a partir dos cuidados de um pastor para os deveres de um rei, embora ele teve que formar um povo brutal
para todos os hbitos da sociedade civil e religiosa; embora sua bondade foi correspondido com provocaes e
insultos alm exemplo; mas ele nunca abandonou seu cargo. Israel era para ele como seus prprios intestinos: ele
levou-os atravs do deserto para as fronteiras da terra prometida. No terrvel revolta, quando eles adoraram o
bezerro; quando Israel estava beira, beira da destruio; quando o prprio Deus, todo indignado com o seu
povo, Moiss no tentados a orar, ele redobrou todos os esforos de intercesso, e interposta sua prpria vida
entre a vingana e as pessoas. E quando o cu deu o seu prazer que ele deveria ver a terra e morrer, toda a sua
solicitude ainda era para o povo. Ele suplicou ao Senhor por um sucessor, e demitiu seu cargo com uma alegria
superior a relutncia com que foi assumido. Ele passou seu tempo restante totalmente nos assuntos divinos. Ele
recitou a lei, e renovou a aliana. O ltimo dia em que ele passou inteiramente em salmos, recitando, e no
derramamento de bnos sobre todas as tribos. Assim, ele viajou por toda a vida com os mesmos passos, e
terminou o seu curso com encreasing fora. Ele se aproximou eternidade como os ricos feixes de colheita, e os
cachos da vindima, cheios de toda a sabedoria, e maduras em todas as virtudes.
Mas todas essas graas brilhar parecia derivar um brilho da sombra de uma nica falha; e todas as suas honras
elevatrias encontrado um lastro na sentena, para no entrar na terra prometida. Em Merib, quando as pessoas
desmaiaram para a gua, os mais velhos apresentaram suas queixas com uma insolncia ameaador que levou a
uma ruptura aberta. A raiva acendeu a ira, ea violncia da luta era pouco menos do que a guerra. Mas o Senhor
compassivo seu povo, mandou que ele a sua vara, e falar com a rocha adjacente. Os ancios acompanhou-o,
acusando-o todo o caminho da paixo, e ele em troca acusando-os de revolta. Neste esprito triste ele se dirigiu ao
granito flinty, mas era surdo a sua voz;feriu-a com a vara, mas no deu gua. Estando, assim, chocado diante do
povo, e aparentemente enganados em sua misso, ou abandonado por seu Deus, ele viu a grandeza de seu
pecado; porque o Senhor no deter seus servos quando eles fazem seu trabalho em um esprito errado. Mas,
embora a rocha tinha ridicularizado o curso de Moiss, mas a graa, naquele momento, fez com que as guas do
arrependimento a fluir de seu corao. O homem do pecado foi ferida dentro de si; qualquer vestgio de corrupo
que habita parecia desaparecer, e ele se tornou o homem mais manso sobre a face da terra.Nesta terrvel ocasio,
se no tivesse sido para o retorno da graa, ele tinha cado vtima da revolta. Ele ficou alarmado diante dos ancios
irados, como os discpulos diante da multido incrdula, quando eles tinham tentado em vo para curar o
endemoninhado. Mas o mesmo Senhor que apaziguou seus medos por curar o rapaz, de vir em auxlio de Moiss,
cobriu a alma com uma nuvem de compaixo e graa.Todos renovados pelo retorno da presena divina, ele se
aventurou com a mo trmula para golpear a rocha uma segunda vez; e eis que estourou com uma torrente de
vida nas pessoas. Mas o Senhor, cuja graa est sempre guardado com justia, condenado seu servo para no
entrar na terra prometida. St. Paul tambm tinha um espinho na carne dado a ele, para que no se glorie na
abundncia de suas revelaes. O apstolo em vo suplicou ao Senhor trs vezes para a sua remoo. Moiss
apenas uma vez, nem mesmo isso at que ele se aproximou da terra, dizendo: Deixe-me passar, e eis a boa
montanha eo Lbano; mas ele no pode prevalecer por mais de um mitigao, um gracioso na verdade, a ver a
terra e morrer.
Reader, corrigir o seu olho sobre este carter divino. Cansado de dar um acabamento gloriosa para os deveres da
vida, eis que ele dorme seguro noite. Sonhos de fadigas passadas e futuras esperanas de encantar sua alma. A
serenidade do cu repousa sobre o seu rosto, enquanto um exrcito de anjos guardar o seu pavilho, e aguardar as
glrias do dia que se aproxima. Veja, ele sobe com o primeiro amanhecer, nem permanece em seu sof, at o
brilho oriente tinha dourou as cmaras do oeste. Ele se ajoelha um momento para adorar, e os lances de sorriso
adeus a uma tenda tantas vezes consagrado pela presena de Deus. Impaciente de atraso, e cheio de esperana
imortal, ele rouba longe do acampamento, deixando milhares de bnos para trs. Com toda a agilidade da
juventude, ele sobe ao cume de Abarim, visando diretamente em Nebo, eo cume do Pisga. Em sua chegada, a
natureza tinha feito seus arranjos para a viso. As nuvens tinham jogado uma cortina suave ao longo dos cus
superiores; o sol apenas aumentou com um feixe completo, tinha bespangled todas as plancies, e dourou os
declives das colinas ocidentais. Toda a face da natureza, despojado de traje de inverno, tinha acabado de assumir
os encantos da primavera. O rpido Jordan, desportivas nas plancies, e sinuosa nas montanhas, descobriu as suas
correntes de prata de Gileade at D; southwards ele traou o dilvio inchao, tanto quanto o lago de
Sodoma. Uma infinidade de gado levantado apenas a partir de seu sof gramnea, foram engorda nos prados
verdejantes. Os rebanhos tmidos, cautelosamente se aventuram a partir de suas canetas, tinha comeado a cortar
a forragem dos motivos crescentes. Lbano no norte, e todas as suas colinas vizinhas foram coroados com
cedros. Todos os lugares speros, estril em outros pases, foram aqui adornado com a videira manto. Os campos
de cevada, mudando para um tom dourado, convidado por sua abundncia. As cidades muradas, onde cada
levantando as torres corajosas acima dos jardins circundantes, deu um acabamento aos encantos da
paisagem. Que contraste entre Cana, eo deserto cansado. O que um pas: delicioso como o jardim do Senhor! Mas
ah, seus habitantes no eram dignos. Efeminado por hbito, eles estavam ainda dormindo seguro em seus
pecados; nem sonham que a vingana, a longo censurou com supinao, foi apenas na porta. Os seus sacerdotes,
fascinados como a si mesmos, no viu o perigo, nem soou o alarme: e suas divindades eram o trabalho de suas

prprias mos. Ah, assim ser no ltimo dia, quando o Filho do Homem vir de repente para surpreender e punir o
mundo mau e infiel.
Mas a alma santificada de Moiss subiu a partir dos aspectos da natureza para a contemplao de graa. A voz que
lhe dizia, esta a terra que dei a vossos pais, ele traou os passos de Abrao, de Har at o carvalho de
Mamre. Ele viu Mori, onde uma oblao foi feita de Isaac, e onde Jeov jurou a um verme. No muito distante ele
viu Betel, onde Jacob, exilado com o seu cajado na mo, viu a viso, e recebeu a promessa; onde ele construiu um
altar de novo e paga seus votos, depois de voltar com trem de um patriarca. Ele viu o vale de Jaboque, na qual o
mesmo patriarca, s escapou da fria de Laban, e agora ameaada com Esa, lutou com Deus at que ele obteve a
bno, e at o corao de seu irmo foi atenuado. Ele viu mais: -ele viu a fidelidade e misericrdia de Deus
exibida na ampla escala de quatrocentos e trinta anos. Ele viu as tendas preciosos de Jacob, numerosos como as
areias na praia salgado, pronto para receber a promessa. Ele viu tudo isso Cana, a herana aliana, convidando-os
para purgar seus crimes com a espada, e mais uma vez para santificando-o com a arca e altar do Senhor.Aqui as
perfeies de seu Deus brilhou demasiado brilhante para a humanidade frgil. Sua alma foi dominado com a viso,
e seu corpo tomado por sensaes antes desconhecido. Natureza, vencido com o peso de graa, implorou
livramento, em linguagem como a de Simeo: Senhor agora deixai o teu servo partir em paz, e os meus olhos
viram a tua salvao. Sua fora que nunca havia falhado antes, agora o abandonaram. Seus olhos, que nunca tinha
sido fraca, foram agora velado com uma nuvem. Mas, como o viajante, esticando os membros cansados noite em
um sof, passa rapidamente de reflexo para sonhar, assim Moiss abriu os olhos, ea luz brilhou mais brilhante do
que antes. Ele viu a Cana, e em encantos que no podem ser descritos. Tendo desmaiou na contemplao de
Deus e suas obras, ele viu o trono de Jeov direita antes dele. Ele viu Abrao, Isaque e Jac, e uma multido de
santos patriarcas que o cercavam com olhares e cumprimentos todos divinos. Deixando o corpo em p indistinta,
ele no sabia que isso estava morrendo, at que ele tinha mais do que passou no vale da morte.