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LOS HECHOS
EL LIBRO DE HECHOS
AUTOR
El libro de los Hechos no menciona explcitamente a su autor,
pero muchos indicios apuntan hacia Lucas, el mdico amado
(Col 4:14). El autor es la misma persona a quien debemos el
tercer Evangelio (1:1, 2), alguien muy cercano a Pablo, como
indica el uso del nosotros en varios lugares del libro.
TEMA
LA EXPANSIN TRIUNFANTE DEL EVANGELIO
MEDIANTE EL PODER DEL ESPRITU SANTO
Hechos 1:8 es la clave del libro. Este versculo no slo predice
el derramamiento del Espritu Santo y su poderoso testimonio,
sino que las referencias geogrficas presentan un simple
bosquejo de la narracin.
EL LIBRO DE HECHOS
PROPSITO
Muestra que el evangelio avanz triunfante
desde las estrechadas fronteras del judasmo
hasta el mundo no judo, a pesar de la oposicin
y las persecuciones.
Revela funcin de Espritu Santo en la vida y la
misin de la iglesia, destacando el bautismo en
el Espritu como la provisin de Dios para
capacitar a la iglesia para proclamar el evangelio
y continuar el ministerio de Jess.
EL LIBRO DE HECHOS
Describe la forma en que el evangelio entra al
mundo y cmo el nombre de
proclamado a todas las naciones.
Jess
es
EL LIBRO DE HECHOS
CARACTERSTICAS ESPECIALES
La iglesia: Hechos revela la fuente de poder de
la iglesia, la verdadera naturaleza de su misin y
los principios que deben gobernar a la iglesia.
El Espritu Santo: Se menciona 50 veces; el
bautismo en el Espritu y su ministerio imparten
poder (1:8), valor (4:31), temor reverente de Dios
(5:3,5,11), sabidura (6:3,10), direccin (16:6-10) y
dones espirituales (19:6)
EL LIBRO DE HECHOS
CARACTERSTICAS ESPECIALES
Los mensajes de la iglesia primitiva: Lucas
relata los sermones de Pedro, Esteban, Pablo,
Santiago y otros.
La oracin: Los primeros creyentes se
dedicaban con devocin a orar con regularidad y
fervor.
Seales milagrosas y prodigios: Esas
manifestaciones acompaaban las proclamacin
de Evangelio en el poder de Espritu.
EL LIBRO DE HECHOS
CARACTERSTICAS ESPECIALES
La persecucin: La predicacin de la Palabra
con poder produce siempre oposicin y
persecucin.
De a Judos a no Judos: El evangelio llega
primero a los Judos y luego a los no Judos.
Las mujeres: Se hace mencin a las mujeres
que participan en la obra de la iglesia.
El triunfo: Nadie puede frustrar el avance del
evangelio
EL LIBRO DE HECHOS
BOSQUEJO
Prlogo 1.1-14
I. Prefacio 1.1-3
II. La promesa del Espritu Santo 1:4-8
III. La ascensin de Cristo 1:9-11
IV. La reunin de oracin en el Aposento Alto 1:12-14
EL LIBRO DE HECHOS
BOSQUEJO
Segunda parte: Pablo y la proyeccin internacional de la iglesia de Antioqua
12:25-28:31
I. Primer viaje misionero de Pablo 12.25-14.28
A. La comisin apostlica de Pablo 12.25-13.3
B. Exorcismo en Chipre 13.4-12
C. Predicacin y avivamiento en Antioqua de Pisidia
13.13-50
D. Seales y maravillas en Iconio 13.51-14.5
E. Sanidades y apedreamiento en Listra 14.6-20
F. Ministerio de confirmacin y regreso a Antioqua 14.21-28
II. Reunin en Jerusaln para discutir asuntos de legalismo y gracia 15.1-35
III. Segundo viaje misionero de Pablo 15.36-18.22
A. Pablo y Bernab se separan por causa de Marcos 15.36-41
B. Ministerio de confirmacin con Timoteo 16.1-5
C. La visin para evangelizar Grecia 16.6-10
D. Bautismo de Lidia en Filipos 16.11-15
E. Prisin en Filipos 16.16-40
F. Alboroto en Tesalnica 17.1-9
G. Recepcin de la palabra en Berea 17.10-15
H. Filosofando en Atenas 17.16-34
EL LIBRO DE HECHOS
PRIMERA PARTE: PEDRO Y EL MINISTERIO DE
LA IGLESIA JUDA EN JERUSALN 1:15-12:24
I.
La seleccin de Matas
como apstol 1:15-26
EL LIBRO DE HECHOS
II. El derramamiento del Espritu Santo en
Pentecosts 2:1-47
EL LIBRO DE HECHOS
El Pentecosts era una
festival judo anual, tambin
conocido como la Fiesta de las
semanas o la Fiesta de las
primicias. Los judos deban ir
tres veces al ao a Jerusaln
para asistir a tres grandes
celebraciones (Dt. 16.16); La
Pascua en primavera; el
Pentecosts y los Tabernculos.
Este es el inicio de la
consumacin de la promesa de
Jess en 1:5, 8
EL LIBRO DE HECHOS
El
derramamiento
del Espritu en el
AT haba sido
durante mucho
tiempo
reservado a los
lderes
espirituales y
Pedro prueba
que la
resurreccin de
Cristo est
predicha en el AT.
De ah que su
audiencia juda
deba estar lista
para aceptar a
Jess como el
Mesas.
Pedro solicita a
su audiencia que
cambie de opinin
y actitud hacia
Cristo, para ser
bautizados en su
nombre como un
EL LIBRO DE HECHOS
III. La sanidad del cojo y la defensa de Pedro
ante el Sanedrn 3:1-4:31
EL LIBRO DE HECHOS
III. La sanidad del cojo y la defensa de Pedro ante el
Sanedrn 3:1-4:31
ELEMENTOS EN LOS SERMONES DEL LIBRO DE
LOS HECHOS
Una
proclamaci
n que la era
del Mesas
haba
finalmente
arribado.
Citas del
AT para
probar
que
Jess era
el
Mesas
Una
panormica
de la vida y
el ministerio
de Jess,
especialmen
te de su
resurreccin
.
Un llamado
al
arrepentimi
ento
EL LIBRO DE HECHOS
III. La sanidad del cojo y la defensa de Pedro ante el
Sanedrn 3:1-4:31
La sanidad es por fe en el
nombre de Jess.
Jesucristo significa
Ungido Salvador . De ah
que Pedro est diciendo que
fue el Mesas en toda su
plenitud quien san al
hombre.
EL LIBRO DE HECHOS
III. La sanidad del cojo y la defensa de Pedro
ante el Sanedrn 3:1-4:31
Que eran hombres sin letras
significa que los discpulos no
haban recibido instruccin formal
en las escuelas rabnicas. Del vulgo
alude a que eran gente comn, sin
preparacin profesional.
La necesidad de obedecer
primero a Dios, en cuestiones en
que la autoridad humana se opone
a su voluntad, se ejemplifica en
este pasaje.
EL LIBRO DE HECHOS
IV. La autoridad apostlica en la iglesia
primitiva 4:32-5:42
EL LIBRO DE HECHOS
IV. La autoridad apostlica en la
iglesia primitiva 4:32-5:42
Lucas describe cmo los miembros de la iglesia de Jerusaln
vivan juntos, en unidad. Era evidente la armona que prevaleca entre
los hermanos, y los apstoles continuaban predicando la
resurreccin de Cristo Jess.
Los primeros cristianos expresaban su amor en forma horizontal
hacia sus hermanos y hermanas necesitados. As daban cumplimiento
al segunda mandamiento, Ama a tu prjimo como a ti mismo (Mr.
12:31).
Ntese que los apstoles recomiendan el compartir voluntario de
las posesiones, no la abolicin del derecho de propiedad (5:4).
Los cristianos en Jerusaln, vivan bajo el principio de compartir
voluntariamente sus posesiones para fortalecer la unidad y armona
de la comunidad.
EL LIBRO DE HECHOS
IV. La autoridad apostlica en la
iglesia primitiva 4:32-5:42
Lucas no da detalles sino que presenta los trazos gruesos del
hecho 5 Lo que destaca, sin embargo, es la intencin. Cuando
Ananas llega donde los apstoles y les entrega el dinero, tal como
Bernab lo haba hecho anteriormente, la congregacin en forma
audible o silenciosa lo alaba y lo pone al mismo nivel que Bernab.
Aun cuando los creyentes no se percatan de lo que est pasando,
Pedro percibe a Satans actuando en el corazn de Ananas.
Es posible encontrar en el Antiguo Testamento ciertos paralelos
con este relato: El pecado original que afecto toda la raza humana, el
pecado de Acn que afecto al pueblo de Israel, El engao de Ananas
igualmente pudo haber destruido la pureza de la naciente iglesia, la
que se manifestaba a travs de la unidad, el amor, y la armona. Estos
tres ejemplos nos sirven de advertencia.
EL LIBRO DE HECHOS
IV. La autoridad apostlica en la
iglesia primitiva 4:32-5:42
(5:5) Todos los que oyeron de la muerte de Ananas y Safira
seguramente tomaron nota del juicio de Dios. Los creyentes deben
saber que Dios no condena la riqueza ni a la gente que posee
riquezas. Dios castiga a aquellos que engaosamente tratan de
tentarle al pretender ser generosos cuando en realidad estn
defraudando a Dios.
Esta es la primera vez en Hechos que Lucas emplea el trmino
iglesia. Significativamente, la palabra aparece slo en dos pasajes
en los cuatro Evangelios (Mt. 16:18; 18:17). Antes e
inmediatamente despus de pentecosts, l usa frases
descriptivas para referirse al concepto iglesia: los hermanos (1:15),
los que haban credo (2:44; 4:32), su nmero (2:41, 47; 4:4;5:14) y
los suyos (4:23).
EL LIBRO DE HECHOS
V. Eleccin de Diconos y
el ministerio de Esteban 6:1-7:60
Hubo murmuracin de los judos de habla griega contra los de
habla aramea. Por el relato de Pentecosts sabemos que judos
devotos haban venido de la dispersin para establecerse en
Jerusaln (2:511). Muchos de ellos eran gente ya anciana que
deseaban pasar los ltimos das de sus vidas en la ciudad santa.
Las viudas suyas eran desatendidas. Los cristianos de Jerusaln
que hablaban arameo eran la mayora y creyentes que hablaban griego
formaban la minora. Aunque la armona y la unidad eran las
caractersticas de la iglesia cristiana, las diferencias lingsticas y
culturales causaban una separacin inevitable. Las viudas del grupo
minoritario se sintieron especialmente dejadas de lado y
abandonadas. Eran desatendidas en la distribucin diaria de
alimentos y ya no podan volver a la sinagoga en busca de ayuda.
EL LIBRO DE HECHOS
requisitos
V. Eleccin de Diconos y
el ministerio de Esteban 6:1-7:60
EL LIBRO DE HECHOS
Eleccin de
diconos
V. Eleccin de Diconos y
el ministerio de Esteban 6:1-7:60
EL LIBRO DE HECHOS
Arresto de
esteban
V. Eleccin de Diconos y
el ministerio de Esteban 6:1-7:60
Como la iglesia contina desarrollndose entre los judos de habla griega, el primer
predicador helenista es Esteban. El ministerio de Esteban es un preludio del de Pablo,
quien en un sentido asume el trabajo que queda interrumpido por la muerte de
Esteban. Este encuentra gran oposicin en una sinagoga local de judos de habla
griega.
Disputando con Esteban; la oposicin viene no por los milagros que haca, sino
por su predicacin. En sentido figurado eran los guardianes de las murallas de Sion y
muy vigilantes defensores de la ley de Moiss, el templo, y las observancias religiosas;
por lo tanto, el debate se centraba en asuntos doctrinales y de adoracin.
Con el Espritu de Dios y la sabidura de lo alto, Esteban fue capaz de debatir con
sus enemigos en las sinagogas judas. Y lleno con el Espritu pudo refutar los
argumentos que haban levantado en contra suya y su interpretacin de las Escrituras.
El cargo contra Esteban es doble: Le hemos odo decir palabras blasfemas en
contra de Moiss y en contra de Dios. Este es un asunto serio, porque la pena para
quien blasfeme el nombre de Dios es la muerte por apedreamiento (vase Lv. 24:16;
compare Jn. 10:33).
EL LIBRO DE HECHOS
FELIPE EN
SAMARIA
8:9 Pero haba un hombre llamado Simn, que antes ejerca la magia en aquella
ciudad, y haba engaado a la gente de Samaria, hacindose pasar por algn grande.
8:10 A ste oan atentamente todos, desde el ms pequeo hasta el ms grande,
diciendo: Este es el gran poder de Dios.
8:11 Y le estaban atentos, porque con sus artes mgicas les haba engaado mucho
tiempo.
8:12 Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios y
el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres.
8:13 Tambin crey Simn mismo, y habindose bautizado, estaba siempre con
Felipe; y viendo las seales y grandes milagros que se hacan, estaba atnito.
8:18 Cuando vio Simn que por la imposicin de las manos de los apstoles se daba
el Espritu Santo, les ofreci dinero,
8:19 diciendo: Dadme tambin a m este poder, para que cualquiera a quien yo
impusiere las manos reciba el Espritu Santo.
8:20 Entonces Pedro le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has pensado
que el don de Dios se obtiene con dinero.
8:21 No tienes t parte ni suerte en este asunto, porque tu corazn no es recto
delante de Dios.
8:22 Arrepintete, pues, de esta tu maldad, y ruega a Dios, si quizs te sea
perdonado el pensamiento de tu corazn;
8:23 porque en hiel de amargura y en prisin de maldad veo que ests.
EL LIBRO DE HECHOS
SIMN EL
MAGO
EL LIBRO DE HECHOS
Felipe y el
etope
Guiado por el Espritu Santo, Felipe proclama las Buenas Nuevas en crculos
siempre ms amplios, teniendo a Jerusaln como eje. Como un judo de la
dispersin que habla griego, tiene un papel distintivo diferente en el ministerio
creciente de la iglesia cristiana. Y como un judo de la dispersin, se constituye
en un puente que une a los judos y a los no judos. Va de Samaria, quizs va
Jerusaln, hasta la parte sur de Judea hasta llegar a Gaza.
EL LIBRO DE HECHOS
VII. La conversin de Saulo 9:1-31
Pablo crea realmente que l estaba haciendo las cosas correctamente. Cierto
nmero de celotes del AT, como Elas (vase 1Reyes 18:40), usaron la violencia
para purgar a Israel de toda falsa religin. Saulo no estaba solamente
persiguiendo gente; se estaba oponiendo a Cristo (Mat 25:40, Mat 25:45).
Enceguecido por su celo y sin darse cuenta, Pablo est dando cumplimiento a
la palabra de Jess a los apstoles: Cualquiera que les mate creer que estar
ofreciendo un servicio a Dios (Jn. 16:2).
El aguijn es una vara aguzada en la punta que sirve para hacer avanzar a una
pareja de bueyes. Esto significa que ya Pablo senta alguna preocupacin por las
terribles cosas que estaba haciendo.
Tres relatos describen la conversin de Pablo en el camino a Damasco (9:119;
22:416; 26:1218). Todos tienen un tema en comn: Pablo vio a Jess, quien le
habl en el camino a Damasco. No obstante, las tres versiones proceden de la
pluma de Lucas, son diferentes la una de la otra. Pero claro, las diferencias se
pueden explicar al tomar en cuenta el propsito de cada una, el ambiente en que
cada una fue dicha, y los auditorios.
EL LIBRO DE HECHOS
Ananas y pablo
9:32 Aconteci que Pedro, visitando a todos, vino tambin a los santos que habitaban en
Lida.
9:33 Y hall all a uno que se llamaba Eneas, que haca ocho aos que estaba en cama, pues
era paraltico.
9:34 Y le dijo Pedro: Eneas, Jesucristo te sana; levntate, y haz tu cama. Y en seguida se
levant.
9:35 Y le vieron todos los que habitaban en Lida y en Sarn, los cuales se convirtieron al
Seor.
9:36 Haba entonces en Jope una discpula llamada Tabita, que traducido quiere decir,
Dorcas. Esta abundaba en buenas obras y en limosnas que haca.
9:37 Y aconteci que en aquellos das enferm y muri. Despus de lavada, la pusieron en
una sala.
9:38 Y como Lida estaba cerca de Jope, los discpulos, oyendo que Pedro estaba all, le
enviaron dos hombres, a rogarle: No tardes en venir a nosotros.
9:39 Levantndose entonces Pedro, fue con ellos; y cuando lleg, le llevaron a la sala,
donde le rodearon todas las viudas, llorando y mostrando las tnicas y los vestidos que
Dorcas haca cuando estaba con ellas.
9:40 Entonces, sacando a todos, Pedro se puso de rodillas y or; y
volvindose al
cuerpo, dijo: Tabita, levntate. Y ella abri los ojos, y al ver a Pedro, se incorpor.
9:41 Y l, dndole la mano, la levant; entonces, llamando a los santos y a las viudas,
la present viva.
9:42 Esto fue notorio en toda Jope, y muchos creyeron en el Seor.
9:43 Y aconteci que se qued muchos das en Jope en casa de un cierto Simn,
curtidor.
EL LIBRO DE HECHOS
VIII. Eneas y Dorcas sanados a travs del
ministerio de Pedro 9:32-43
Lida , conocida hoy como Lod, era una pequea villa al oeste de
Jerusaln en camino hacia Jope (vase el v. 38).
Fortalecidas: Un llamamiento a brindar ayuda, a consolar o
animar. Constituye una presencia fortificante, alguien que da sostn
a quienes claman por ayuda. El consuelo puede venir a nosotros
por medio del Espritu Santo y de las Escrituras (Rom_15:4).
Eneas fue objeto de una gran bendicin, pero el v. 35 indica que la
sanidad se realiz realmente para traer muchos a Cristo. El milagro
constituy una seal.
Jope est exactamente al sur del moderno Tel Aviv.
10:1 Haba en Cesarea un hombre llamado Cornelio, centurin de la compaa llamada la Italiana,
10:2 piadoso y temeroso de Dios con toda su casa, y que haca muchas limosnas al pueblo, y
oraba a Dios siempre.
10:3 Este vio claramente en una visin, como a la hora novena del da, que un ngel de Dios
entraba donde l estaba, y le deca: Cornelio.
10:34 Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo: En verdad comprendo que Dios no hace acepcin
de personas,
10:35 sino que en toda nacin se agrada del que le teme y hace justicia.
10:36 Dios envi mensaje a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de
Jesucristo; ste es Seor de todos.
10:37 Vosotros sabis lo que se divulg por toda Judea, comenzando desde Galilea, despus del
bautismo que predic Juan:
10:38 cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo
haciendo bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l.
10:39 Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jess hizo en la tierra de Judea y en
Jerusaln; a quien mataron colgndole en un madero.
10:40 A ste levant Dios al tercer da, e hizo que se manifestase;
10:41 no a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios haba ordenado de
antemano, a
nosotros que comimos y bebimos con l despus que resucit de los muertos.
10:42 Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha
puesto por Juez de vivos y muertos.
10:43 De ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren,
recibirn perdn de pecados por su nombre.
10:44 Mientras an hablaba Pedro estas palabras, el Espritu Santo cay sobre todos los
que oan el discurso.
EL LIBRO DE HECHOS
IX. La historia de
Cornelio 10:1-11.18
CORNELIO y
pedro
Cornelio era un centurin, es decir, era un comandante de
EL LIBRO DE HECHOS
(Hechos 14:21-23).
Perge
de
Panfilia
Pablo
iba
a las sinagogas
Siria, desde donde
Pablo
Confirmaron
los
nimos
de
eraenviado.
una
provincia
Aqu
predicaron
en la
sinagoga,
haba sido
Derbe:
Al
da
primero
(vrs.
14; 14:1; 17:1);
los hermanos.
convirtiendo
a muchos
(Hechos
Entraron
enel
la sur
sinagoga
y
en
de
la
Listra,
ciudad
de
Constituyeron
ancianos
en
as
segua
el Licaonia
plan redentor de
siguiente
de
14:1).
Laescuchar
iglesia qued
establecida
despus
de
las
(14:6).
san a un cojo
costa
dePablo
Asia
cada en
iglesia
(Hechos
Dios
(Ro
1:16).
Los judos
Iconio.
Estuvieron
mucho
lecturas, haber
se
levantosido
Pablo
y pagana
(14:8-10).
La
gente
14:23).
Menor
entre
Cilicia
tiempo
en
Iconio
(Hechos
14:3). La
comenzo
aconcluy
Predicar
(12:16eran
un
campo
propicio
que
Bernab
sera
Pisidia
y
Panfilia
(14:24)
ciudad
se
dividio.
La
amenaza
de
apedreado,
y
Licia.
Antes
de
41). Al terminar
los
gentiles
puesto
que
conocan el A.T.
Jpiter,
y Pablo,
eran dos
provincias
las
muerte
les
oblig
apor
huir
a Mercurio,
les rogaban
que al
da
dirigirse
a
Perge,
dioses
bajo
la semejanza
de Marcos,
Pablo
sali
con
cuales
tuvieron
que
pasar,
Juan:
Es
decir,
Juan
ciudades
vecinas
(Hechos
14:5-7).
siguiente
les
hablasen
de
hombres
y descendidos
a
Juan
volvi
a
al caminar
de
Antioqua
de
primo
de
Bernab.
Bernab
para
estas ms.(12:42,
43).Pablo y BernabEs posible
ellos,
pero
Pisidia Jerusalen
(Hechos 13:14)
a
(12:13)
Al da siguiente
se
junto
casi ofrecida
que (Hechos
laensearles
ayuda
por
lograron
la
Perge deDerbe
Panfilia
(Hechos
toda la ciudad
a escuchar
verdad
Juan
sobre
Marcos
la la
idolatra
era en la
13:13).
predicacin
y los judos
al
14:20).
(14:11-18).
Debido
a judos
Perge. Aqu
predicaron
enseanza
y en
los
Pafos:
Puerto
ver lo quede
sucedia
sintieron
Antioqua
e Iconio
(Hechos Convirtieron
14:25).
(No
se
a
bautismos
(1
Co
1:1417).
celos, y comenzaron
a
situado
en el
persuadieron
a
los
de
Listra
narra ninguna predicacin
debatir todo
lo quefue
Pablo
muchos
all oeste
y Pablo
apedreado,
y lo
de Isla del
de ellos cuando
primero
Chipre:
deca (12:44-49).
Los
judos
medio
muerto
llegaron (Hechos
asacaron
Perge; Hechos
Mediterrneo
Chipre,
a unos de
14:21).
terminaron(14:19)
persuadiendo a
13:13,14).
donde
Bernab era
170
km
de
las mujeres piadosas y
Atalia (14:25), puerto
nativo (4:36). En el
distinguidas, asi como a los
Salamina
y era
para Perge. De aqu
A.T.
se
le
conoca
principlaes de la ciudad
navegaron a Antioqua
el lugar
de
como Quitim
(Nm
para levantar persecucin
(Hechos 14:26) de Siria.
residencia
24:24; Jerdel
2:10).
contra Pablo y Bernabe
Antioqua de Siria. Aqu
procnsul
hasta el punto que fueron
EL LIBRO DE HECHOS
Bernab y
Saulo
EL LIBRO DE HECHOS
Bernab y
Saulo
EL LIBRO DE HECHOS
Bernab y
Primer viaje misionero
Saulo
Perge de
Panfilia: Panfilia era una provincia en el sur de la costa de
Asia Menor entre Cilicia y Licia. Su puerto era Atalia (14:25). Perge
estaba situada a unos 18 km al este de Atalia y era la capital de la
provincia.
Antioqua Psidia: estaba localizada en la actual Turqua, ciudad
nombrada en honor de Antoco, rey de Siria. Pisidia era una regin
montaosa al norte de Panfilia, parte de la provincia romana de
Galacia; y no es la misma ciudad que la Antioqua de Siria, desde
donde Pablo haba sido enviado.
Iconio, al este de Antioqua, sobre el camino de Efeso en el poniente,
hasta Tarso en el oriente. Aqu predicaron en la sinagoga, convirtiendo
a muchos (Hechos 14:1). La iglesia qued establecida en Iconio.
Estuvieron mucho tiempo en Iconio (Hechos 14:3). La amenaza de
muerte les oblig a huir a ciudades vecinas (Hechos 14:5).
EL LIBRO DE HECHOS
Bernab y
Primer viaje misionero
Saulo
Perge de
Panfilia: Panfilia era una provincia en el sur de la costa de
Asia Menor entre Cilicia y Licia. Su puerto era Atalia (14:25). Perge
estaba situada a unos 18 km al este de Atalia y era la capital de la
provincia.
Antioqua Psidia: estaba localizada en la actual Turqua, ciudad
nombrada en honor de Antoco, rey de Siria. Pisidia era una regin
montaosa al norte de Panfilia, parte de la provincia romana de
Galacia; y no es la misma ciudad que la Antioqua de Siria, desde
donde Pablo haba sido enviado.
Iconio, al este de Antioqua, sobre el camino de Efeso en el poniente,
hasta Tarso en el oriente. Aqu predicaron en la sinagoga, convirtiendo
a muchos (Hechos 14:1). La iglesia qued establecida en Iconio.
Estuvieron mucho tiempo en Iconio (Hechos 14:3). La amenaza de
muerte les oblig a huir a ciudades vecinas (Hechos 14:5).
EL LIBRO DE HECHOS
Bernab y
Primer viaje misionero
Saulo
Listra, ciudad
de Licaonia (Hechos 14:6). Pablo san a un cojo (Hechos 14:8-10). La
gente pagana concluy que Bernab sera Jpiter, y Pablo, Mercurio, dioses bajo la
semejanza de hombres y descendidos a ellos, pero Pablo y Bernab lograron
ensearles la verdad sobre la idolatra (Hechos 14:11-18). Pablo fue apedreado.
Derbe. Al da siguiente de haber sido apedreado, Pablo sali con Bernab para
Derbe (Hechos 14:20). Convirtieron a muchos all (Hechos 14:21).
Listra, Iconio, y Antioqua, de vuelta (Hechos 14:21-23). Confirmaron los nimos de
los hermanos. Constituyeron ancianos en cada iglesia (Hechos 14:23).
Pisidia y Panfilia (14:24) eran dos provincias por las cuales tuvieron que pasar, al
caminar de Antioqua de Pisidia (Hechos 13:14) a Perge de Panfilia (Hechos 13:13).
Perge. Aqu predicaron (Hechos 14:25). (No se narra ninguna predicacin de ellos
cuando primero llegaron a Perge; Hechos 13:13,14).
Atalia (14:25), puerto para Perge. De aqu navegaron a Antioqua (Hechos 14:26) de
Siria.
Antioqua de Siria. Aqu reunieron a la iglesia e hicieron un reporte de sus
actividades en el evangelio durante su viaje (Hechos 14:27).
n directa de
n particular,
ermitidos ir
este, tomaron
ntraria.
nto a Misia a
echa,
on a la ciudad
Llegaron a
Derbe y a
ListraPasaron
(Hechosa Iconio
y a Aqu
otras
16:1,2).
ciudades| del
Pablo,
rea (Hechos
conociendo
a
Timoteo,
16:2,4), donde
decidi
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haba
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el
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viaje fueron
de
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confirmadas y
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nmero
creyente,
pero
16:5).
A ellas se
de padre
les entregaron
griego, para
los decretos de
este viaje
la carta
EL LIBRO DE HECHOS
PABLO y
SILAS
(Hechos 15:36-18:22)
1.Jerusaln y volvi a Antioqua (Hechos 15:1-35; Glatas
2:1).
2. Pablo propuso a Bernab volver a visitar las iglesias
establecidas en el primer viaje. Hubo un desacuerdo
respecto a llevar o no a Juan Marcos. Bernab decidi llevar
a Juan Marcos y salieron para Chipre, pero Pablo escogi a
Silas, y salieron por tierra por Siria y Cilicia, confirmando las
iglesias que haba por esas partes (Hechos 15:37-41).
EL LIBRO DE HECHOS
PABLO y
Segundo
SILAS
(Hechos
15:36-18:22)
viaje misionero
EL LIBRO DE HECHOS
PABLO y
Segundo viaje misionero
SILAS
6. Llegando
cerca de la regin de Misia, intentaron ir a la regin de Bitinia, pero otra vez les impidi
el Espritu Santo.
7. Sin revelacin directa de a dnde ir en particular, no siendo permitidos ir para el noreste, tomaron
direccin contraria. Pasando junto a Misia a la mano derecha, descendieron a la ciudad de Troas.
8. En Troas Pablo tuvo una visin. Dado que en ella se present un macedonio, pidiendo a Pablo
que viniera a ayudarle, el grupo hizo la inferencia necesaria de que Dios les estaba revelando que
deban ir a Macedonia a predicar (16:10, dando por cierto, persuadidos, coligiendo,
infiriendo, concluyendo, dicen las varias versiones). Recurdese que Dios, al hablar (en este
caso, al dar la visin), implica cierta verdad, y el hombre infiere o deduce la conclusin de lo
implicado, y as alcanza la verdad revelada. Dios les revel la verdad de a dnde ir a predicar,
revelndolo por medio de lo que esa visin implic.
9. De Troas el grupo viaj por mar a Samotracia, una isla en el Mar Egeo, y el da siguiente lleg al
puerto, Nepolis (Hechos 16:11). De Nepolis, lleg a Filipos, la primera ciudad de Macedonia.
Tambin era colonia romana (Hechos 16:12).
10. En Filipos se convirtieron Lidia y su casa (Hechos 16:13-15), y tambin el carcelero y su casa
(Hechos 16:17-40). La iglesia qued establecida por primera vez en el continente de Europa.
EL LIBRO DE HECHOS
PABLO y
Segundo viaje misionero
SILAS
11. De Filipos
Pablo y sus compaeros fueron a Tesalnica, pasando por Anfpolis (como a 50
kilmetros de Filipos) y por Apolonia (como a 45 kilmetros al oeste de Anfpolis). De Apolonia
quedaron otros 60 kilmetros para llegar a Tesalnica (Hechos 17:1).
12. Fueron hechos conversos en Tesalnica, tanto gentiles como judos (Hechos 17:4,6,10). Aqu
Pablo estuvo como tres semanas.
13. Dada la persecucin, Pablo y Silas fueron enviados con toda urgencia a Berea, una ciudad en el
sudoeste de Macedonia (Hechos 17:10). La gente de aqu era ms noble que la de Tesalnica, pues
recibieron la palabra con toda solicitud, escudriando cada da las Escrituras para ver si estas
cosas eran as (17:11). Pero luego llegaron judos inconversos desde Tesalnica y alborotaron a las
multitudes. Pero haba habido conversos (Hechos 17:14). Los hermanos enviaron a Pablo que fuera
hasta el mar, y luego hasta Atenas, siendo conducido por varias personas encargadas de esto
(Hechos 17:14,15). Silas y Timoteo se quedaron en Berea por un tiempo breve (Hechos 17:14).
14. En Atenas Pablo predicaba y discuta en la sinagoga y en la plaza. Algunos filsofos epicreos y
estoicos le llevaron al Arepago, donde Pablo les predic al Dios no conocido, y a Jess (aquel
varn) resucitado (Hechos 17:16-34). Aqu tambin hubo conversos, siendo dos de ellos Dionisio y
Dmaris (Hechos 17:34).
EL LIBRO DE HECHOS
PABLO y
Segundo viaje misionero
15. Saliendo
de Atenas, Pablo fue a Corinto (Hechos 18:1). Aqu se junt con Aquila y Priscila su mujer, y
SILAS
hacan tiendas. Pablo discuta en la sinagoga todos los sbados, y persuada a judos y a griegos (Hechos
18:2,3). Llegaron Silas y Timoteo a Corinto (Hechos 18:5). Pablo, al testificar a los judos que Jess era el
Cristo, stos se opusieron fuertemente. Entonces, Pablo dej la sinagoga, como lugar de predicacin, y fue a
la casa de Justo (Hechos 18:5-7). Crispo, el principal de la sinagoga, y otros muchos corintios, fueron
bautizados en Cristo, entre ellos Gayo y Estfanas (Hechos 18:18; 1 Corintos. 1:14-16). Pablo se qued ao y
medio en Corinto (Hechos 18:11).
16. De Corinto, Pablo, Aquila y Priscila, fueron a Cencrea, la ciudad vecina que serva de puerto para Corinto
(18:18). Si no en esta ocasin, en alguna otra la iglesia fue establecida en Cencrea (Rom. 16:1). De Cencrea
navegaron a Efeso en Asia, donde Pablo dej a aquel matrimonio (Hechos 18:19). En Efeso Pablo tuvo una
recepcin algo favorable entre los judos (Hechos 18:19-21). Estuvo poco tiempo, y luego zarp de Efeso, para
continuar su viaje a Antioqua de Siria.
17. Lleg en barco a Cesarea, y subi para saludar a la iglesia (Hechos 18:22), la que qued establecida con la
conversin de Cornelio (Hechos captulo 10).
18. De Cesarea, descendi a Antioqua donde estuvo algn tiempo (Hechos 18:22,23).
Ntese: La frase subi para saludar a la iglesia (Hechos 18:22), puede referirse a la iglesia de Jerusaln, de
donde la persona entonces descendera a Antioqua. No es natural decir descender de Cesarea (en la costa)
a Antioqua (a una distancia de la costa al interior).
manuscritos, pero
20:3) separ
Fenicia
(Hechos
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a los discpulos
un
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tierra
y comenz
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(Hechos
19:9).
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Mileto
(Hechos
adelantaron
a Troas
palabra
del Seor Jess
(Hechos
20:14-16).
En
19:10).
(Ntese
Apocalipsis
1:11,
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20:4,5).
Lucas
Mileto
Pablode
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Ellosmisma.
limitaron a la ciudad
ancianos de Efeso
(19:21). Despus
recorri la
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Efeso, causado Galacia
por
de Frigia,
Demetrio el platero,
confirma
Pablo sali para
ndo a
Macedonia (19:23-todos los
20:1). En Macedonia
discpulos
(Hechos
exhort con
abundancia de 18:23).
palabras
a los
HIJOS
DE ESCEVA
hermanos de esas
regiones (20:2). Ya
haba establecido
en el segundo viaje
iglesias en Filipos,
Tesalnica, y Berea
(Hechos captulos
16 y 17). Estuvo
tres meses aqu y
volvi por
Macedonia.
Hch. 19:19
EL LIBRO DE HECHOS
PABLO
1. De Antioqua recorri la regin de Galacia y de Frigia, confirmando a todos los discpulos (Hechos 18:23).
2. Pablo, despus de recorrer las regiones superiores (las de Galacia y de Frigia), vino a Efeso (Hechos 19:1).
Bautiz en Cristo a unos doce discpulos que haban sido bautizados en el bautismo de Juan (Hechos 19:17). Por unos tres meses predicaba en la sinagoga de los judos, pero debido a fuerte oposicin, separ a los
discpulos y comenz a discutir diariamente en la escuela de uno llamado Tiranno (Hechos 19:9). Esto
continu por ms de dos aos. Efeso era la ciudad principal de Asia. Todos los que habitaban en Asia, judos
y griegos, oyeron la palabra del Seor Jess (Hechos 19:10). (Ntese Apocalipsis 1:11, las siete iglesias de
Asia). Las actividades de Pablo no se limitaron a la ciudad misma. Luego, se qued por algn tiempo ms en
Asia (Hechos 19:22). Estuvo tres aos en Efeso, y el rea (Hechos 20:31). Dos de sus compaeros eran
Timoteo y Erasto (Hechos 19:22).
3. Pablo haba propuesto de Efeso viajar a Macedonia, Acaya, Jerusaln, y por fin a Roma (19:21). Despus del
alboroto en Efeso, causado por Demetrio el platero, Pablo sali para Macedonia (19:23--20:1). En Macedonia
exhort con abundancia de palabras a los hermanos de esas regiones (20:2). Ya haba establecido en el
segundo viaje iglesias en Filipos, Tesalnica, y Berea (Hechos captulos 16 y 17).
4. De Macedonia lleg a Grecia, donde estuvo tres meses (Hechos 20:3). En Grecia ya haba iglesias en Atenas
y en Corinto (y tal vez ya en Cencrea).
5. De Grecia volvi por Macedonia (Hechos 20:3)..
EL LIBRO DE HECHOS
PABLO
6. Algunos de sus compaeros (Spater, Aristarco, Segundo, Gayo, Timoteo, Tquico y Trfimo) se
le adelantaron a Troas (Hechos 20:4,5). Lucas se qued en la compaa de Pablo. Ellos navegaron
de Filipos a Troas (Hechos 20:6). En Troas Pablo predic en la iglesia local (Hechos 20:6-12).
7. Lucas y otros salieron de Troas en barco, pero Pablo viaj por tierra a Asn. Luego juntos
navegaron a Mitilene (en una isla cercana, llamada Lesbos -- de donde viene la palabra lesbiana;
que se aplica a las mujeres homosexuales), a Quo (isla), a Samos (isla), Trogilio (no mencionado
en algunos manuscritos, pero un punto de tierra en la costa occidental de Asia, opuesto a la isla
Samos), y por fin a Mileto (Hechos 20:14-16). En Mileto Pablo hizo llamar a los ancianos de Efeso y
les exhort (Hechos 20:17-38).
8. El viaje a Tiro les llev por Cos (isla), Rodas (isla), y Ptara (Hechos 21:1).
9. Navegaron entonces a Tiro de Fenicia (Hechos 21:2-6). En Tiro Pablo pas algunos das con los
santos.
10. De Tiro navegaron a Tolemaida, y pasaron un da con los santos (Hechos 21:7).
11. Al da siguiente llegaron a Cesarea, donde estuvieron con Felipe el evangelista (Hechos 21:814).
12. De Cesarea, pasaron a Jerusaln, donde este viaje lleg a su trmino (Hechos 21:15-17).