I.E.S.

Valle del Ambroz

Historia del Arte 2 Bach.
Manuel Torres Zapata

EL ARTE CLSICO:
0-. EL MUNDO GRIEGO.
En la pennsula griega se desarrolla una de las
culturas que forman la base de la civilizacin occidental.
La ciencia, el pensamiento y la cultura en general tienen
aqu su origen y su referencia continua. Es all donde
aparecen las formas de convivencia en las que se basa la
actual democracia y en donde aparece por primera vez una reflexin del hombre sobre
su propio ser, es decir, el nacimiento de la filosofa. Se crea una civilizacin que gracias
a la expansin griega con Alejandro Magno y posteriormente con el Imperio Romano se
extiende por todo Occidente.
El entorno en el que se desarrolla esta cultura es el conjunto de islas del Egeo y
el extremo sur de la pennsula balcnico y del Peloponeso. Un entorno privilegiado, con
un clima muy favorable que permite una agricultura floreciente, aunque con una
creciente escasez de tierras que provoc desde poca muy temprana varias oleadas
colonizadoras por el Mediterrneo. Los griegos son adems comerciantes y marinos por
naturaleza, el perfil recortado de sus costas facilit esa vocacin marinera.
Los orgenes de la civilizacin griega se remontan a primer milenio a. C. cuando
se desarrollan las civilizacin minoica y micnica y sobre todo en la llamada epoca
oscura en donde surge el germen de la
El siglo V a. C. constituye el periodo clsico por excelencia, en ese momento
Grecia es un conjunto de ciudades-estado - independientes pero que mantienen
entre si alianzan y enfrentamientos. Las polis son una de las principales aportaciones de
Grecia a la humanidad, la ciudad es el mbito de relacin humana por excelencia, en
ella la necesidad de organizacin y de gestin de los asuntos pblicos hace que surja el
debate, la comunicacin, la nocin de poltica y la idea de que el hombre es un animal
poltico segn Aristteles.
En Atenas nos encontramos el modelo de ciudad democrtica, que bas su
desarrollo y su riqueza en el comercio de productos elaborados, y con una organizacin
social en la que un reducido grupo de ciudadanos controlaba las instituciones y el
poder, gozando adems de una posicin econmica bastante desahogada que les permite
dedicar todo su tiempo a las actividades polticas y artsticas. Para poder mantener este
sistema existe una amplia base de esclavos y de campesinos, privados de los derechos
de participacin. Las actividades econmicas son fundamentalmente la agricultura de
cereal, vid y olivo, junto con la artesana de cermica destinada a la exportacin. La
sociedad ateniense da una importancia trascendental a la vida pblica, por lo que se
dedicaron grandes esfuerzos a la construccin de edificios pblicos. Adems el
desarrollo de la democracia en Atenas hizo que los candidatos a las magistraturas
hicieran de esas obras pblicas un elemento propagandstico de su persona y de la
grandeza de la ciudad. Hay que tener en cuenta que muchas de las construcciones
realizadas en Atenas se realizaron con las riquezas conseguidas con la creacin de un
Imperio Ateniense que controlaba las rutas comerciales y a otras muchas polis.

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La situacin en Esparta es bastante distinta, se trata de una polis que basa su

organizacin en un sistema aristocrtico de carcter militar. Los sistemas que
encontramos en otras polis responden a una multitud de tipos, que van desde las
oligarquas, monarquas o sistemas dictatoriales.
Uno elementos muy importante a tener en cuanta a la hora de analizar el arte
griego es el tipo de religin que se desarrolla en Grecia. Se trata de una religin
politesta, que conocemos fundamentalmente gracias a los textos de Homero y de
Hesiodo. En Grecia la religin es uno de los motores esenciales para la realizacin de
obras de arte; se construan templos para albergan las estatuas de los dioses. Los griegos
crean en mltiples divinidades, concebidas como seres prximos cercanos, los cuales
manejaban caprichosamente el destino de los dioses. No se trata de una religin al estilo
de la egipcia en la que el creyente se encuentra completamente subordinado al dios, sino
que era algo en lo que se mova con cierta libertad y naturalidad. Los dioses adquieren
muchas de las caractersticas humanas, al ver las reacciones de los dioses griegos vemos
que son muy semejantes a las de los hombres ( se enamoran, se irritan...) aunque su
principal atributo es el de la perfeccin, concretamente el de la belleza perfecta.
Este antropocentrismo de la religin se percibe en todos los aspectos de la vida
griega, es una cultura hecha por y para los hombres, aunque sera ms adecuada hablar
de ciudadanos. Toda las manifestaciones artsticas vamos a ver que estn hechas a
escala humana, l es el objeto de la reflexin filosfica de Platn, Scrates, Aristteles,
Demstenes...; l es el objeto de la narraciones histricas de Tucidides y Herodoto; de
las investigaciones cientficas de Pitgoras o Tales; de la poesa de Homero o Safo; y l
es el objeto del arte de Fidias, Polcleto o Praxteles.

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1-. LA NOCIN DE ARTE CLSICO.

Gran parte de la Historia del Arte se ha
basado en la idea de que exista un arte ideal y
perfecto que deba ser imitado, seguido fielmente
como modelo de belleza. Este modelo era el arte
que se cre en Grecia y en Roma durante su poca
de esplendor cultural. El Arte Griego y Romano fue
considerado sobre todo a partir del Renacimiento
como el mejor ejemplo a seguir, es en la Italia de
los siglos XIV y XV donde se gesta la idea de
clasicismo; se intenta recuperar la tradicin clsica
despus de los siglos de oscuridad que haba
constituido la Edad Media. Esta visin de la
Historia del Arte se mantiene en los siglos
siguientes, de una forma especial en el XIX, donde
triunfar como estilo el Neoclsico, e incluso en
nuestros das el arte de Grecia y Roma proporciona
una fuente de inspiracin continua.
Podemos definir lo clsico, como aquello que permanece inalterable y sin
perder su atractivo a lo largo del tiempo, y se convierte en referencia inevitable. Toda la
cultura occidental se basa en el clasicismo griego y romano, ya que es entonces cuando
se crean las formas fundamentales de la arquitectura, de la escultura y del resto de
representaciones figurativas.
En gran medida el xito del arte griego se debe a una de sus principales
caractersticas, la continua referencia al hombre. El arte griego, como veremos
repetidamente, toma como escala de referencia la humana. A diferencia de los edificios
de la civilizacin egipcia, hechos a dimensin divina, en Grecia el hombre no se siente
como un ser extrao dentro de los edificios, su tamao ser siempre acorde a sus
proporciones. Junto a esta humanidad el otro elemento en el que basa el clasicismo es
el de la armona y el perfecto equilibrio entre todas y cada una de las partes del edificio,
el equilibrio entre los elementos puramente arquitectnicos y los decorativos....
La idea de belleza griega y por lo tanto la idea de belleza clsica deriva
fundamentalmente de la armona que hay en la adecuada utilizacin de las medidas y
proporciones, conforme a unos criterios racionales que tienen su fundamento en la
naturaleza. Se tiende hacia la creacin de un mundo idealizado, abstracto, pues aunque
el artista se apoya en la naturaleza, se va a superar el mundo sensorial acercndose al
mundo platnico de las ideas puras.
La belleza para los griegos no es un fin en si misma sino que es algo ms
profundo, es la expresin del orden frente al caos, de la civilizacin frente a la barbarie,
la esencia de todo filosofa y de toda ciencia.
El placer no es el primero ni el segundo de los bienes, sino que el primero de los
bienes consiste en la mesura, en el justo medio, en lo conveniente y en todas las dems cualidades
anlogas a esas, que debemos considerar como dotadas de una naturaleza inmutable.
Protarco: As parece, por lo que acabamos de decir
Scrates: Que el segundo de los bienes es la proporcin, lo hermoso, lo perfecto, lo
que es por s mismo suficiente, y todo lo que pertenece a este gnero.
PLATN. Dilogos polmicos. Filebo

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2-. EL ARTE PREHELNICO.

2-1-. La cultura cicldica.

El testimonio ms antiguo de actividad artstica en la
zona griega corresponde una cultura desarrollada en las islas
Ccladas al sur de la pennsula del Peloponeso en una
cronologa muy antigua. La escultura creada en ests islas se
aparta por completo de las toscas estatuillas de barro
realizadas en el resto de la zona. Su cronologa aproximada
va desde el 2.700 al 2.000 a. C. El mrmol de gran calidad de las islas, muy compacto,
de grano fino y fcil de trabajar se empleo para la realizacin de pequeas escultura
cuya finalidad era funeraria. Es en las tumbas donde han aparecido estas figurillas, que
no suelen sobrepasar los treinta centmetros, salvo un par de ejemplares que llegan a 1,5
metros. Se caracterizan por una ausencia total de detalles y una enorme tendencia al
esquematismo, sus perfiles son redondeados y de aspecto pulido, tan slo al final se
insinan algunos detalles como los ojos o la boca. Se trata de figuras erguidas,
desnudas, con los brazos cruzados sobre el estmago y las piernas juntas; slo en
algunos casos de figuras femeninas se marca el tringulo pbico y los senos. Al final del
periodo destaca una serie de figuras que representan a msicos, sobre todo arpistas.
En todas estas esculturas ccladas nos encostramos con una esttica
sorprendentemente moderna, de abstraccin y pureza de lneas, muy semejante a la de
la escultura contempornea de autores como Brancusi

2-2-. La civilizacin minoica

La primera de las grandes civilizaciones griegas es la cretense, contempornea
de las culturas de la Edad de Bronce del resto de Europa, pero que presenta un mayor
nivel de desarrollo no slo econmico, sino tambin en cuanto a la organizacin social.
Su alto grado de desarrollo procede fundamentalmente del comercio con la zona egipcia
y mesopotmica. En Creta se genera una refinada civilizacin, con un poder bastante
centralizado en un monarca. Este rey ha sido personificado en el rey Minos que da
nombre a esta cultura Minoica. El centro de la organizacin poltica, religiosa,
comercial y agrcola eran los palacios que se extendieron por toda la isla de Creta. Los
palacios eran unidades de produccin, en que se desarrollaban todas las actividades
agrcolas y ganaderas en un sistema de dependencia de los campesinos respecto del rey.
La estructura social era ya bastante compleja por lo que conocemos gracias al
desciframiento de la escritura minoica por J. Chadwick, la clase superior estaba formada
por el rey (basileus) y una serie de magistrados con autoridad tanto religiosa como
poltica, por debajo estara la gran masa de campesinos y artesanos.

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El ms importante de estos palacios era el de Knossos, aunque eso no quiere

decir que ocupar un puesto hegemnico sobre el resto, adems de Knossos podemos
mencionar otros palacios como Faistos, Hagia-Triada o Malia. El periodo de mayor
esplendor de esta cultura de los palacios cretenses en torno al 1600-1400 a. C. entrando
entonces en un periodo de decadencia, atribuible en cierta forma a las erupciones
volcnicas y las invasiones de pueblos pertenecientes ya a la Edad de Hierro (los
pueblos del mar)
Las manifestaciones artsticas cretenses poco tienen que deber a las influencia
de Egipto o Mesopotamia, aunque sus relaciones comerciales fueron muy estrechas. Los
cretenses supieron superar la fuerte cultura egipcia y desarrollaron un estilo
completamente personal.. La residencias seoriales palaciegas son los ms expresivos
ejemplos de arquitectura cretense. Aunque no conocemos cual era su nmero exacto, los
que mayor amplitud son los Knossos y Faistos. La planta de estos palacios evidencia el
origen real del mito del laberinto del minoturo y del rey Minos. Estos palacios son el
realidad la yuxtaposicin sin ningn orden preconcebido de salas, corredores,
almacenes, talleres...
La

complejidad de estas
plantas
se explica en que su
construccin fue gradual, a lo largo
del tiempo, con sucesivas reformas y
ampliaciones en funcin de las
necesidades de un determinados
momento. A pesar de este aparente
caos, todos los palacios tienen como
elemento comn un patio rectangular,
que ocupa el centro del edificio e
ilumina las estancias de su alrededor.
En torno a este patio se disponen en
diferentes
terrazas
las
dems
dependencias, comunicadas entre si
por terrazas, escaleras y corredores.
Las cubiertas son normalmente
arquitrabadas y el tipo de tcnica
constructiva era obra de mampostera
reforzada con maderos, formando una
estructura slida y elstica, preparada para resistir los seismos de la zona. Las esquinas
y algunos zcalos son de sillera y los paramentos estn enlucidos con argamasa y
estuco de gran consistencia, muchos de los cuales recibirn una decoracin pictrica.
Como elemento de soporte, adems de pilastras, nos encontramos con columnas muy
caractersticas de estos palacios, con fuste de madera y forma troncocnica, utilizando
como base disco de piedra, y el capitel esta formado por un una gruesa moldura convexa
(toro) y un gran baco sobre l. En este tipo de columna podemos rastrear el origen de la
columna drica clsica. Los suelos estn en su mayora pavimentados con losas de
tamao considerable ajustados unas a otros

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Cada palacio est situado

en una colina de suave relieve,
no muy elevada, siendo una
constante la unin de la
construccin con el paisaje y la
inexistencia de fortificaciones.
Los edificios se desparraman
colina abajo. El hecho se hallarse
en lugares elevados les permite
un mejor control de las
comunicaciones y del territorio que dominan.
El descubridor y quien se dedic al estudio y reconstruccin de los palacios
minoicos fue S. Arthur John Evans entre los aos 1910 y 1930, fue l el que estudi el
palacio ms importante de todos el de Knossos. Este palacio tiene un extensin total de
17.400 metros cuadrados construidos y unas 1500 dependencias, de todas estas salas la
ms destacables es el Saln del Trono, consta de un banco corrido a lo largo de sus
muros con un trono de alabastro de alto respaldo en el centro. Tanto esta sala como
otras muchas estaban decoradas con frescos alusivos a la vida cortesana y a las
celebraciones religiosas, con elementos simblicos propios de la cultura minoica como
el labrys, o doble hacha ceremonial y smbolo del poder. Otro de los temas decorativos
empleados, en este caso para las terrazas es la representacin simplificada de las astas
de un toro.

Adems de abras arquitectnicas en Creta se desarroll tambin una importante

escuela pictrica, dedicada como hemos dicho a la decoracin de las paredes de los
edificios, el origen de la pintura en Creta parece estar en Egipto, aunque de aqu slo
toman la tcnica y algunas convenciones en la representacin de la figura humana. La
tcnica empleada es el fresco, se revisten las paredes de estuco de yeso de gran calidad
y muy pulido, la pintura se aplica cuando la pared an est fresca. Los colores
resultantes son vivos y de una gama no muy amplia, compuestos de pigmentos naturales
mezclados con agua. La tcnica del fresco impone una gran rapidez de ejecucin y
formas simples, lo que favorece el desarrollo de un estilo muy sinttico en la
representacin de las formas de naturaleza aunque sin abandonarla como elemento de
referencia. Las tintas son planas y sin ningn sombreado. En cuanto a su funcin , en
algunos casos se han interpretado como representaciones religiosas, aunque en otros
casos sean ms bien de tipo propagandstico o poltico. La naturaleza es la principal
fuente de inspiracin, destaca el tratamiento de los animales, siempre en movimiento y
perfectamente pactados en su medio. En las escenas humanas se percibe un alejamiento
progresivo de las normas egipcias, los cuerpos no se hayan sometidos a los rgidos ejes

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de simetra, aunque si encontramos convencionalismos como el tono de piel ms claro

para la mujer que para el hombre, o la posicin tpica de rostro de perfil, hombros de
frente, cadera de perfil..., hay otras innovaciones como la cintura de talle de avispa . Las
representaciones humanas son siempre jvenes. de complexin atltica y muy gil, las
mujeres aparecen vestidas con una larga falda ceremonial de amplios volantes y con un
ceido cors que realza los pechos al descubierto. El mejor conjunto de pintura lo
encontramos en Thera, con representaciones mucho ms vitalistas y dinmicas como la
del Joven pescador Los nios pugilistas, paisaje con rocas y lirios. Tambin en
Knossos tenemos un importante conjunto de frescos, aunque han sufrido una
restauracin excesiva , podemos mencionar los frescos de delfines del llamado
mgaron de la reina, el prncipe de los lirios o el fresco del salto del toro,
posiblemente el ms dinmico de todos.
La cermica tambin fue unos de los aspectos en los que ms destaco la cultura
monoica cretense, ya que era uno de los productos fundamentales en sus comercio. En
los diferentes tipos de piezas cermicas desarrollaron un amplio repertorio decorativo,
predominan los fondos oscuros con acabados bruidos y brillantes de tonos azules o
negros, decorados con amarillos, rojos, blanco, ocres,
naranjas.... Los motivos representados en la cermica son
generalmente curvilneos (flores, formas geomtricas
abstractas...) tambin aparecen representaciones de
animales, en muchas ocasiones pulpos,
La escultura est representa sobre todo por pequeas
estatuillas de cermica o marfil de la Diosa-Serpiente y sus
sacerdotisas, parece ser la divinidad ms importante de la
civilizacin minoica. Se trata de figuras femeninas con la
tpica vestimenta de falda acampanada y corpio ajustado
que deja al descubierto los pechos, con un tocado en la
cabeza y los brazos levantados con serpientes en las manos

2-3-. La civilizacin micnica

En torno al 2.000 a. C, se produce la llegada de los pueblos indoeuropeos a la
Grecia continental y a Asia Menor, inicindose la llamada Edad Oscura, desde el 2.000
al 1.600 a.C. Esta es la poca que aparece retratada en los poemas homricos. Una
sociedad aristocrticas organizada en funcin de la guerra y de las relaciones de
dependencia familiares. Los restos arqueolgicos son mucho ms pobres. Se trata de
gentes guerreras, portadoras de la tcnica de fundicin del hierro. Las ciudades se
convierten en autnticas acrpolis, con grandes fortificaciones, dominando la llanura y
los lugares estratgicos. Los principales restos que nos quedan de esta poca son por lo
tanto arquitectnicos; el edifico ms habitual es el mgaron, origen de la futura casa
griega. El mgaron se organiza a lo largo, con un nica entrada para facilitar la defensa;
la parte ms importante es el mgaron propiamente dicho, el patio donde esta el hogar,

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el patio est formado por cuatro columnas que con un hueco abierto en el techo por el
puede salir el humo y entrar aire fresco.
Al tratarse de ciudades fortificadas uno de sus
aspectos ms importantes son las murallas, de enorme
potencia, construidas con grandes piedras colocadas en
seco unas sobre otras, en el denominado aparejo ciclpeo,
llegando algunos tramos a medir 15 metros de altura. El
acceso a travs de empinadas rampas es controlado por
entradas monumentales, realizadas con bloques ms
trabajados, sobre el dintel de descarga se halla el llamado
tringulo de descarga, formado por la aproximacin de
hiladas, siendo el ejemplo ms claro la Puerta de los
Leones de Micenas. Es Micenas el mejor ejemplo de
acrpolis fortificada, aunque tambin podemos mencionar
a Tirinto, Pilos...
Adems de esta arquitectura civil de carcter defensivo, la civilizacin micnica
realiz importantes construcciones funerarias, las llamadas tumbas de cmara o tholoi,
construidas hacia el siglo XV a. C.; los ritos de inhumacin en tumbas de fosa fueron
sustituidos por enterramientos en cmaras. La cmara sepulcral se halla normalmente
excavadas en la roca y recubiertos sus muros por hiladas de piedra que poco a poco van
estrechando el dimetro interior hasta acercarse a lo alto, formando as la falsa cpula.
Progresivamente los sillares van mejorando de calidad y aumentando de tamao. El
corredor que antecede a la cmara (dromos) est a cielo abierto. y finaliza en un muro
en el que se abre la entrada monumental a modo de fachada palaciega. El perfil de la
cmara es troncocnico. El grupo ms importante de estos enterramientos se halla en
Micenas , el ms completo e impresionante es el llamado Tesoro de Atreo

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3-. EL ARTE GRIEGO.

3-1. ARQUITECTURA.
La mayora de la arquitectura griega que se nos ha conservado es de carcter
religioso, y en menor medida de carcter publica, ambos aspectos relacionados con el
estilo de vida y de organizacin poltica dominante en las diferentes polis griegas. No
nos encontramos con un arte privado, la austeridad de las casas era enorme, e incluso
estaba mal visto socialmente que un ciudadano hiciera decorar sus casa con pinturas o
esculturas. El principal cliente de los talleres artsticos va a ser la ciudad, la
colectividad, no podemos perder de vista que la organizacin poltica se va a basar en la
participacin democrtica de los ciudadanos.
El edificio que domina la arquitectura de las ciudades es el templo. El templo
constituye una unidad cerrada en si misma, que por estar sujeta a estudiadas medidas de
proporcin y ritmo, no puede ser modificado sin grave perdida de su belleza. Es la casa
del un dios, o mejor dicho, la casa de la estatua de una dios, donde los fieles nunca se
renen en asamblea. Todo el ceremonial se desarrolla en el exterior, en torno a los
altares en los que se realizan los sacrificios y las ofrendas. Adems el templo no es slo
un lugar de encuentro religioso, en su entorno es donde se levantan las estatuas a los
vencedores en los juegos, se realizan certmenes literarios.
Dada esta concepcin del templo como casa de la estatua del dios, los ejemplos
ms antiguos, conocidos slo a travs de pequeas maquetas de barro, se parece mucho
a las casas de los hombres, realizados con adobe y madera, que con el paso del tiempo
se sustituyen por piedra caliza y mrmol. Se trata de una construccin muy elemental
en origen, derivada del mgaron micnico, en la que el espacio se reparte entre un breve
mbito de acceso -pronaos- y
una sala -naos o cella- en la
que se deposita la estatua. A
estos dos espacios contiguos y
comunicados se aadi un
tercero -epistodomos- adosado
al otro extrema de la naos, pero
incomunicado con ella. Una
columnata exterior envuelve el
conjunto, as como en el
interior se pueden colocar
columnas para ayudar a
sostener la techumbre. En poca muy temprana se inicia una actividad de reflexin y de
mejora de las frmulas constructivas que desembocar en la sistematizacin de los
rdenes arquitectnicos. Un orden arquitectnico es el conjunto formado por los
distintos componentes (columna y entablamento) segn una disposicin fijada por
normas ms o menos fijas, los griegos seguirn fieles a las normas de cada uno de los
rdenes durante mucho tiempo y no es hasta el Helenismo (siglo III a. C) cuando
empiezan a introducir variaciones

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En Grecia se establece tambin toda una

tipologa del templo en funcin de la disposicin de
sus dependencias. El templo perptero es el que est
rodeado por un prtico de columnas por sus cuatro
lados, cuando el prtico se reduce a la fachada es un
templo prstilo, y en el caso de que aparezcan en la
fachada principal y en trasera, anfiprstilo; el
templo pseudoperptero es el que tiene las columnas
adosadas al muro de la cella. A los templos de
planta circular los llamados tholoi o templos
monpteros Atendiendo al numero de columnas del
frontispicio, el templo puede ser dstilo (dos
columnas), tetrstilo (cuatro), hexstilo (seis),
octstilo (ocho), e in antis, cuando tiene dos
columnas entre las paredes de la pronaos. Los
templos no se levantan al nivel del suelo, sino que
estn construidos sobre una pequea plataforma
escalonada (estereobato), siendo el estilobato el
nivel superior sobre el que se levantan las columnas

A-. El orden drico

El templo de orden drico se levanta sobre un pedestal de tres escalones, los dos
inferiores estereobatos y el superior estilobato. La columna carece de basa, por lo cual el
fuste arranca directamente del estilobato. El fuste est dividido en veinte aristas
longitudinales unidas en arista viva. El dimetro no es continuo a lo largo de todo el
fuste, sino que el tronco de la columna se
ensancha ligeramente en el centro en el
llamado ntasis. Antes de tocar el capitel tres
surcos horizontales sealan el trnsito a l. El
capitel consta de una moldura fina, collarino,
de un ncleo principal en forma de plato
macizo, equino, y un prisma cuadrangular,
baco, que remata la columna. Encima del
baco descansa los tres miembros horizontales
del entablamento: el arquitrabe, el friso y la
cornisa. El arquittrabe es una gran viga de
piedra apoyada en las columnas, no tiene
ningn tipo de decoracin; sobre l, separado
por una fina moldura, tenia, se coloca el friso,
una segunda viga en cuyo exterior alternan
triglifos (rectngulos divididos en tres listeles
verticales por dos surcos y dos medios surcos)
y metopas (losas aproximadamente cuadradas,
sin decorar o con decoracin escultrica y
pintada). La cornisa es un alero saliente, y en
los lados menores, adems de la cornisa
horizontal hay una cornisa ascendente que

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sigue la lnea de la doble vertiente del tejado y limita por lo alto el gran tringulo el
frontn
B-. El orden jnico.
Su origen no est en la Grecia continental como el anterior sino en Asia Menor.
La planta del edifico y su pedestal no tienen prcticamente ningn cambio respecto al
drico. Las diferencias comienza con la presencia de una basa, que en su esquema
bsico est formada por un plinto, tres pares de
molduras convexas muy finas (boceles)
separadas por dos molduras cncavas (escocias)
y en lo ms alto una gruesa moldura convexa
(toro); hay otro modelo de basa ms simple, la
llamada basa tica, formada dos toros separados
por una escocia. El fuste recibe veinticuatro
acanaladuras separadas por superficie lisa y
carece de ntasis, aunque tiene una ligera
disminucin de tamao hacia la parte superior.
El capitel es posiblemente el elemento ms
caracterstico del estilo, posee un equino
decorado con ovas, una voluta y un baco
decorado con hojas y dardos. El arquitrabe se
divide en tres bandas horizontales; el friso
cuando existe es una zona lisa y continua, que
suele ir decorada con relieves decorativos; en la
cornisa es frecuente la decoracin denticular.
C-. El orden corintio.
Es simplemente una variante
decorativa del orden jnico, cuyos
elementos fundamentales permanecen
inalterables, siendo el capitel el elemento
ms personal, adornado con hojas de
acanto.

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A pesar de la idea que puede dar la existencia de diversos rdenes, con normas
tan fijas en su construccin, y de una tipologa tan detallada de templos, la arquitectura
griega tiene unas caractersticas comunes, que aparecen en todos los templos sean del
orden que sean:
- Importancia del equilibrio, al ser una estructura arquitrabada, el equilibrio se consigue
con la adecuada relacin entre verticales y horizontales. El templo debe dar la sensacin
de serenidad y de mesura
-Escala humana, a diferencia de otras culturas (Egipto, Mesopotamia) el referente de la
arquitectura son las dimensiones del hombre, de forma que los edificios dan siempre la
sensacin de ser algo abarcable y accesible.
-Aunque la imagen actual de los templos griegos es bastante austera, originalmente
estaban pintados, con tonos azules, rojos y dorados, lo que aumentaba el efecto de
determinados elementos arquitectnicos, como los triglifos
-Despues de los momentos iniciales en los que se emplea madera y adobe, se generaliza
el uso de piedra, casi siempre de gran calidad, como el mrmol del Pentlico, de un tono
blanco muy puro y brillante
-La bsqueda de la perfeccin ser algo continuo en la arquitectura griega, lo que les
lleva a intentan corregir algunos efectos pticos en sus edificios. Por ejemplo para
aumentar la sensacin de rectitud de los entablamentos los curvaban ligeramente hacia
arriba; aumentaban el tamao de las columnas de las esquinas para que parecieran
iguales al resto; el ntasis aminora el efecto de concavidad de las columnas; las fachadas
se vencen ligeramente hacia delante para compensar la sensacin de que el edificio se
inclina hacia atrs cuando estamos delante de l; la distancia entre las columnas
(intercolumnio) tampoco es igual, aunque a simple vista lo parezca...

ARQUITECTURA DE POCA ARCAICA.

(siglo VI. C.)
Como dijimos anteriormente los
ejemplos ms antiguos de la arquitectura griega
se construyeron con madera y adobe y no
quedan restos significativos de ellos, tan slo los conocemos por pequeos modelos de
barro, se trata de edificaciones de reducidas dimensiones con cella y pronaos con
columnas y antis, tejado a dos aguas.
Los templos conservados anteriores al siglo VI a. C. son los de Hera en Olimpia
y el templo de Apolo en Thermon, el primero de los dos aun realizado en parte con
adobe sobre un zcalo de granito es el primer ejemplo de la utilizacin del orden
drico. Desde el ao 600 la madera y el adobe
empiezan a ser sustituidos por la piedra, pero sin
abandonarse las formas, que siguen las creadas en el
templo de Hera en Olimpia. Una de las zonas donde
mayor concentracin de templos de esta poca
tenemos es en la Magna Grecia (Sicilia y sur de
Italia). Son templos en los que las proporciones del

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drico son aun un poco robustas, con columnas ms gruesas y bajas. Los templos ms
importantes son los de Ceres en Paestum (dedicado en realidad a Atenea) hexstilo y de
proporciones ya bastante conseguidas; o el grupo de templos de la localidad siciliana de
Seliunte, (templos C y D)
Dentro del orden jnico el templo ms
importante de poca arcaica es el Artemisin de feso,
considerado en la Antigedad como una de las Siete
Maravillas del mundo, es un templo dptero, es decir
con doble fila de columnas rodeando la cella, aunque no
se adaptaba completamente a las caractersticas del
jnico, ya que las columnas tenan el arranque del fuste
decorado con relieves y surcado adems por estras de
arista viva como las dricas

ARQUITECTURA DE POCA CLSICA

La transicin del arcasmo al clasicismo se produce en los aos 500-490 a. C. y a
partir de entonces se inicia un secuencia evolutiva que acabar en el 323 con la muerte
de Alejandro Magno; durante este periodo el arte clsico experimente cambios
profundos pero fiel a determinados principios elementales. Es por esto por lo que
podemos establecer diferentes etapas dentro del clasicismo, que pueden ser
aproximadamente las siguientes:
Estilo severo: 490-450
Clasicismo pleno: 450-410
Posclasicismo: Siglo IV. a. C.

A comienzos del V el orden drico se acerca a la consecucin definitiva del

ideal de templo clsica. Dos monumentos de distintas caractersticas ilustran el proceso
con claridad, el templo de Aphaia en Egina y el
Tesoro de los Atenienses. La planta del primero
responde al modelo drico ms
tradicional,
hexstilo y periptero, con naos, pronaos y
epistodomo, estos dos con columnas in antis; la cella
se divide en tres naves, ms ancha la central que las
laterales, por medio de dos filas de columnas, que
sustentan un orden superior. El material empleado
utilizado fue caliza de gran blancura. El gran logro
del templo de Aphaia es conseguir un efecto
armonioso y ms ligero partiendo de los elementos
ms pesados del drico arcaico. Como el resto de
templos tambin estaba policromado: negro o azul
para las verticales, rojo para las horizontales, en
fuerte contraste con el blanco luminoso de la piedra.
El tesoro de los Atenienses en el santuario de
Dlfos, es una construccin de pequeas

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dimensiones destinada a guardar las ofrendas que la ciudad de Atenas hacia al dios
Apolo en ese santuario de Dlfos; se trata de un templo formado por una cella y una
pequea pronaos con columnas in antis; a pesar de su reducido tamao las proporciones
y la armona conseguidas igualan a la de cualquiera de los grandes templos.
Despues de estos dos ejemplos que
marcan el inicio del drico clsico, el templo
que se pone como ejemplo perfecto del estilo
es el Templo de Zeus en Olimpia, comenzado
en el 457; es un templo hexstilo y periptero
de proporciones perfectamente pensadas y
observadas, aunque con unas dimensiones
superiores a lo que es normal en un templo
griego. La cella al igual que en Egina est
divida en tres naves y empiezan a utilizarse
una larga serie de modificaciones y
correcciones pticas, estudindose
las dimensiones adecuadas de los
ntasis de las columnas, los
elementos horizontales se someten
al efecto de la curvatura para
eliminar la deformacin ptica...
Como veremos al estudiar la
escultura, este templo alberg la
escultura ms famosa de la
antigedad, el Zeus crisoelefantino
de Fidias, una colosal estatua sedente de marfil, ropajes de oro
Tambin en el periodo clsico continua la actividad constructiva en la Magna
Grecia, en la localidad citada antes de Seliunte (templo E, 465-450 a. C.) y en Paestum,
con el templo de Poseidn ( 450 a.
C.)

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Los edificios de la Acrpolis de Atenas

Los aos de gobierno de Pericles en Atenas (461429) constituyen el momento de mayor esplendor y
brillantez de la ciudad y de la cultura ateniense. Es una
etapa de intenso vigor intelectual que convierte a Atenas
y los edificios de sus acrpolis en el smbolo universal
del clasicismo. La acrpolis ya haba sido desde poca
arcaica objeto de atencin y de actividad constructiva, ya
que era la colina sagrada, consagrada al diosa protectora
de la ciudad, Atenea. Adems del inters religioso que
pudiera haber en la construccin de la Acrpolis, Pericles y el resto de gobernantes
utilizaron las obras, como un elemento de propaganda y de demagogia para hacerse con
el poder en la democracia ateniense, y tambin para sealar la superioridad de Atenas
sobre el resto de ciudades griegas que formaban parte de la Liga tico-Dlica.
El primer monumento que se
... y puesto que la ciudad provea abundantemente
empez a construir fue el Partenn en el
de lo necesario para la guerra, era muy justo que su opulencia
ao 448, cuyas obras finalizan hacia 436.
se emplease en tales obras, que, despus de hechas, le dieran
una gloria eterna y que dieran de comer a todos mientras se
La decisin de reconstruir el antiguo
hacan, proporcionando toda especie de trabajo y una
edificio destruido en la guerra con los
infinitud de ocupaciones, las cuales, despertando todas las
persas fue tomada por Pericles, en el
artes, y poniendo en movimiento todas las manos, asalariaran
, digmoslo as, toda la ciudad, que a un mismo tiempo se
momento en el que Atenas se haba
embelleca y se mantena a s misma... Adelantbase, pues,
convertido en la ciudad ms poderosa de la
unas obras insignes en grandeza, e inimitables en su belleza y
Liga Atico-Dlica, smbolo del poder de su
elegancia, contendiendo todos los artfices por excederse y
aventajar en el primor y su maestra; y, con todo, lo ms
Imperio martimo. El peligro persa haba
admirable de ellas era la prontitud... Tanto brilla en ellas un
pasado y era el momento de que Atenas
cierto lustre que conserva su aspecto intacto por el tiempo.
deslumbrara al resto de ciudades. El
Como si las tales obras tuvieran un aliento siempre
floreciente y un espritu exacto de vejez...! Todas las diriga y
programa constructivo iniciado entonces
de todas con Pericles era superintendente Fidias, sin embargo
fue financiado en parte con los por propios
de las ejecutaban los mejores arquitectos y artistas.
recursos de Atenas, pero tambin en parte
con el tesoro de la liga; posiblemente
Plutarco, Vida de Pericles, 12-13
Atenas lo justificara que el resto de
ciudades no deba preocuparse del empleo de ese dinero mientras siguieran estando
protegidas. Adems consideraba que Atenas haba llegado a constituir un modelo
perfecto de ciudad y de sociedad y que por lo tanto para el resto de ciudades deba ser
un privilegio el asociarse a ella y pagar un cierto precio.

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El Partenn.
La
imagen
que
actualmente
tenemos
del
Partenn, poco tiene que ver con
la original, ya que entonces
estaba
oculto
por
otros
monumentos,
rodeado
de
esculturas y ofrendas, adems
de que estaba policromado, como el resto de edificios. De todas formas es asombroso el
hecho de que se haya conservado, ya que han sido mucho los avatares que ha sufrido a
lo largo de sus historia, fue convertido en iglesia bizantina, en mezquita, en polvorn, ha
sufrido explosiones, incendios, terremotos, y la erosin a lo largo de veinticinco siglos.
Su cronologa est asegurada por las inscripciones que fijan el comienzo de las
obras en el 448 y el final en el 436; las fuentes
Porque lo que hace ms admirables a los
mencionan a dos arquitectos Kalikrates y Karin,
edificios construidos por Pericles es que
aunque el proyecto parece deberse a Iktinos. Se
siendo ejecutados relativamente deprisa,
levanta sobre los restos de un templo de poca arcaica
han durado tanto tiempo. Todos ellos, al
terminarse, parecan ya antiguos, y no
destruido por los persas. La planta del Partenn es la
obstante, su gracia, su vigor es tal, que
de un templo drica octstilo periptero y anfiprstilo.
todava parecen frescos y acabados de
Con respecto al orden utilizado es el drico, pero en
concluir. Tienen como una virtud de
florecer con las edades que impide que se
el se introducen algunos elementos que denotan cierta
conozca en ellos el paso del tiempo.
influencia del jnico, como una concepcin espacial
Parece como si cada uno de los edificios
ms amplia, aunque est puede derivar de la
construidos por Pericles tuviera dentro un
espritu rejuvenecedor y que su alma
necesidad de un espacio muy amplio para la enorme
siempre joven les conservara con salud
estatua de Atenea Partenos. La cella no esta dividida
eterna
en tres naves, sino que las columnas que formaran
PLUTARCO. Vidas paralelas, Pericles
esas aves, rodean la estatua formando una U. Otros
rasgos que apartan al Partenn de la norma drica es
la introduccin de un friso corrido
en el interior de la cella como en los
templos jnicos.
Hay
en
el
Partenn
refinamientos casi inaprenhensibles,
pero de extraordinaria eficacia a la
hora de darle ese carcter de
armona y perfeccin, son las
correcciones pticas, que ya
habamos visto en Olimpia, aunque aqu aparecen de forma mucho ms desarrollada: las
columnas laterales son de mayor dimetro que las centrales, para atenuar la sensacin de
adelgazamiento provocada por la mayor luz de las esquinas; las metopas van
disminuyendo de tamao hacia los lados de forma progresiva de forma que los triglifos
siempre coincidan en las esquinas; los elementos horizontales se curvan, desde las
gradas del estilobato la entablamento; los sillares de mrmol no son perfectamente
rectangulares sino ligeramente trapezoidales.

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En cuanto a la policroma, hay que destacar el primer lugar la calidad del

mrmol empleado, proveniente del Pentlico (un monte cercano a Atenas), de un
blanco inmaculado y casi transparente, esta blancura destacaba aun ms por los tonos
empleados (azul, rojo y dorado) para metopas, triglifos y esculturas. Generalmente los
elementos verticales en azul, mientras que los elementos horizontales combinan tonos
dorados sobre rojos.
Todas las dimensiones del Partenn
nacen de la bsqueda constante de relaciones
entre los diversos elementos tanto en planta
como en alzado. Por ejemplo el estilobato
mide 30,88 x 69,5 dimensiones que tienen
entre s una relacin de 4 a 9. La misma
proporcin se encuentra en el dimetro de las
columnas y los intercolumnios, y la altura y la
anchura del edificio

Los Propileos.
Entre los aos 437 y 432 se construy un
gigantesco prtico de mrmol para ennoblecer el
acceso a la Acrpolis, aunque no lleg a ejecutarse
el proyecto en su totalidad, lo construido es de una
monumentalidad colosal. Fueron diseados por
Mnensikles como una escalera monumental
flanqueada por dos plataformas en las que se
levantan unos templetes de orden jnico; el frente
de las escaleras y la portada de acceso esta
formada por una fachada drica, que le da el
aspecto de un templo. El hecho de mezclar en un
mismo templo rdenes diferentes, aunque iba en
contra de las normas arquitectnicas, supone un
gran logro esttico, que da ms dinamismo y
rompe la monotona de la fachada. El xito de los
Propileos est fundamentalmente en la excelente
manera de solucionar el paso por un espacio
sumamente reducido, con unas formula como la de adosar edificios al cuerpo central, un
recurso completamente novedoso en el drico, manteniendo al mismo tiempo la
simetra y la armona del conjunto.

El templo de Atenea Nike.

Construido en el 449 para conmemorar la
paz sobre los persas (Nike es la diosa de la
victoria). El encargado del diseo recay en
Kalikrates, aunque las obras tardaron mucho en

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concluirse ya que se dio prioridad al resto de edificios de la Acrpolis. Adems quienes

encargaron la obra pertenecan al partido opuesto a Pericles y tuvieron multitud de
obstculos para desarrollarlo. El templo est condicionado por el pequeo solar sobre el
que se levanta en una esquina angosta de la colina. La cella hubo de reducirse y unirse
con el pronaos, dando lugar a un templo jnico en miniatura, tetrstilo, anfiprstilo, con
columnas de fuste monoltico, dos pilastras in antis. Se conserv intacto hasta finales
del siglo XVII, cuando fue desmontado por los turcos para aprovechar sus materiales,
siendo reconstruido a finales del siglo pasado.
El Erechtheion
Es otro de los
ejemplos jnicos de la
Acrpolis y el ltimo en
construirse. Constituye un
caso
nico
por
los
condicionantes fsico que
sufri. El templo se levanta
sobre el terreno sagrado de la
leyenda mtica de Atenas
segn la cual all fue donde la
diosa Atenea y Poseidn se
disputaron ser el protector de
la ciudad. Este hecho oblig a
que el terreno no pudiera
modificarse lo ms mnimo y
que se tuvieran que respetar todas las irregularidades, resultando por lo tanto una planta
completamente irregular, que no se adapta a ninguno de los modelos vistos. Consta de
un ncleo principal rectangular en el que esta la cella de Atenea, precedida de un prtico
de seis columnas jnicas, y adems otras tres dependencias en un nivel superior que la
cella; a este cuerpo central se le aaden dos prticos: uno formado por columnas
jnicas, y el otro ms pequeo, en el que las columnas han sido sustituidas por figuras
femeninas, las llamadas cariatides

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Otros edificios del resto de Grecia

Aunque la Acrpolis se considera el
mejor y ms completo ejemplo de arquitectura
clsica podemos mencionar otros templos que
siguen las caractersticas del clasicismo y que
en gran medida reciben la influencia de las
obras atenienses. Como el templo de Poseidn
en Cabo Sounion de estilo drico, y tambin
drico el templo de Apolo en Bassai, en donde nos encontramos con el primer ejemplo
de los que va a ser un capitel corintio.
SIGLO IV a. C.
En el siglo IV las caractersticas ideales del
clasicismo empieza poco a poco a diluirse, y nos
encontramos cada vez con edificios que se apartan de
ellas. Adems la tipologa es cada vez ms variada y
aparecen tipos nuevos de construcciones, dejando el
templo de ser la nica muestra de arquitectura griega.
Cada vez tienen una importancia creciente los
edificios civiles, aparecen as teatros, prticos,
estadios, sepulcros...El drico se mantiene sin
ninguna novedad significativa, salvo sus proporciones
que se vuelven ms estilizadas. El corintio empieza a
extenderse, aunque en un comienzo mezclado con
drico.
Una de las principales novedades es la
construccin de edificios de planta circular -tholos-,
no son exactamente templos, pero tenan alguna
funcin religiosa que de momento se desconoce
(posiblemente relacionada con los orculos), los tres
que nos han llegado con los Dlfos, Epidauro y
Olimpia, en los tres casos la cella est rodeado por un
doble anillos de columnas, dos de ellos son de orden drico, mientras que el de Olimpia
es jnico.
Los teatros fueron un tipo de construccin que tambin tuvo mucho xito a lo
largo del siglo IV. El teatro griego tiene unos elementos caractersticos que lo
individualizan
del
teatro
romano,
normalmente
est
construido
aprovechando el desnivel de una colina.
La orchestra, el lugar destinado al coro,
elemento fundamental en el teatro griego,
es circular, con lo que las gradas (koilon)
tienen forma de herradura; el lugar
destinado a los actores es la skene,
rectangular y ligeramente elevada,
colocada delante de la orchestra y
separada de ella por el proskenion. El

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teatro mejor conservado y donde se aprecian perfectamente todas estas partes es el de

Epidauro (330 a. C.)
En cierta forma relacionado con el teatro est uno de
los monumento ms curiosos de Atenas, se trata de la linterna
de Lisikrates, un monumento conmemorativo al ciudadano
que financiaba los gastos de una tragedia, construida en el
334 a. C. Se compone de un pedestal cbico sobre el cual se
alza un templete de planta circular con seis columnas
corintias adosadas al muro; la cubierta esta formada por un
bloque de mrmol escamado y rematado por un pie floral
que sostena el trpode que reciba como premio el
financiador de la obra.
El
ltimo
monumento del siglo
IV es el mausoleo de
Halicarnaso,
y
posiblemente la obra
ms grandiosa de toda
la
poca
del
posclasicismo.
El
Mausoleo de Halicarnaso introduce unos
planteamientos estticos completamente nuevos,
no slo en su planta y sus dimensiones sino
tambin en la decoracin escultrica que lo
cubra. Se inicia en el 352, el monumento
funerario estaba formado por un enorme podio
rectangular ceido por frisos escultricos, sobre
el se levantaba un templo jnico perptero, y
rematando este en lugar del tejado a doble
vertiente una pirmide escalonada. La
importancia del Mausoleo de Halicarso est en
que creo un modelo de monumento funerario que ser imitado posteriormente en el
mundo romano de poca imperial.
En este siglo se desarrolla tambin el urbanismo, en las nuevas ciudades que se
van creando o remodelando se disea una plano de la ciudad que se convierte en el
modelo ms clsico de trazado urbano. El urbanismo griego se caracteriza por las
misma ideas de orden y planificacin, las calles se disponen paralelamente
cortndose perpendicularmente, generando el llamado plano en damero
o hipodmico, en el centro de esa retcula se instalan los principales
edificios pblicos. Con el paso del tiempo el urbanismo griego
ir buscando cada vez efectos ms monumentales, con
plazas porticadas y creando perspectivas que
destaquen los grandes monumentos. Uno de
los ejemplos mejor conocidos es el de la
ciudad de Mileto, en Asia Menor.