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Primeros Auxilios

Espirituales

Itinerario AVIC

Norka C. Risso Espinoza


http://pastoralsanitaria.blogspot.com.es/

Itinerario AVIC en los


Primeros Auxilios Espirituales
(PAE)

Para adentrarme en este tema, lo primero es realizar un intento de


definicin de espiritualidad, lo entiendo como el aspecto que tiene
que ver con la vida interior del ser humano; es decir, que tiene que
ver con sus actitudes, pensamientos, sentimientos, ideales y dilogo
con lo trascendente, Agneta Schreurs dira lo que se refiere al
aspecto personal y relacional1.
Me gustara no confundir espiritualidad con religiosidad.
Dimensin espiritual y dimensin religiosa no son sinnimos,
aunque entre ambas existen referencias recprocas. Ambas se
complementan, pero no se identifican totalmente. Toda experiencia
religiosa es espiritual, pero no siempre la experiencia espiritual
conlleva una opcin religiosa2.
Casi todo lo que he ledo sobre espiritualidad en clnica est
relacionado con los Cuidados Paliativos, es fantstico que este
campo est cada da ms en auge; pero, si vivimos inmersos en un
caleidoscopio espiritual; la bsqueda es constante y se expresa de
muchas maneras3, es necesario dejarlo nicamente para el final de
la vida? por qu no realizarla en todo momento de vulnerabilidad?.
Con primeros auxilios espirituales me quiero referir a la
intervencin de acompaamiento espiritual, que se realiza como una
intervencin puntual, breve e inmediata, que se realiza en un
momento concreto de vulnerabilidad, en el que el ser humano se
siente inseguro y necesita recobrar la homeostasis4 o equilibrio
vital, para volver a situarse con nimos de esperanza.

Schreurs A., Psicoterapia y espiritualidad. La integracin dela dimensin espiritual en la


prctica teraputica, Descle de Brouwer, Bilbao, 2004, p.41
2 VV.AA., La Pastoral al Estilo de San Juan de Dios, Curia General Orden Hospitalaria de San
Juan de Dios, Roma, 2012, Apartado 3.1.
3 Torralba F., Jesucristo 2.0, PPC, Madrid, 2012, p. 19
4 Cucci G., La fuerza que nace de la debilidad. Aspectos psicolgicos de la vida espiritual, Sal
Terrae, Santander, 2014, p. 122

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Digamos que los primeros auxilios espirituales son una intervencin


de apoyo, que pueden ser aplicados por cualquier persona que tenga
una mnima formacin sobre espiritualidad, ya sea familiar,
voluntario o profesional sociosanitario y que posteriormente se
pueda coordinar con el SAER (Servicio de Atencin espiritual y
religiosa). Sera como un primer nivel de intervencin. Considero
que la persona que realiza los PAE, debe tener un mnimo de
conocimiento del tema, para que en la interactuacin se produzca
una colaboracin y no una manipulacin5, de tal forma que al
final del proceso la que decide es la persona vulnerable. Es ayudarle
a retomar el poder sobre su vida, empoderarle, para la salud, el
bienestar y la felicidad6.

Considero aconsejable que el lugar en el que se aplique sea un lugar


tranquilo, a ser posible aislado de ruido e interrupcin de otras
personas que distorsionen el ambiente de tranquilidad, as es ms
fcil reforzar la confianza7.
El itinerario de intervencin espiritual lo voy a llamar Itinerario
AVIC', consistira en 4 etapas:

Acercarse
Valorar
Intervenir
Confiar

Se tratara de personalizar a la luz de la espiritualidad:

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5 Vicente J.C., Manipuladores cotidianos. Manual de supervivencia, Descle de Brouwer, Bilbao,


2006, p. 19-52
6 Bimbela J.L., Yo decido. La tecnologa con alma, Descle de Brouwer, Bilbao, 2014, p. 79-93
7 Bermejo J.C., Empata Teraputica. La compasin del sanador herido. Descle de Brouwer,
Bilbao, 2012, p. 76

Acercarse: aproximarse al prjimo de forma espontnea, devuelve


a la persona vulnerable su dignidad y su valor.

La persona vulnerable, ante el acercamiento de otra persona hace


suya la realidad, es como un detenerse para darse cuenta, tanto de
lo terrenal como de lo trascendental.
Valorar: reconocer las cualidades y recursos de la persona
vulnerable, desde una perspectiva asistencial afectiva.
Todo acompaamiento que quiera ser verdaderamente encarnado y
eficaz ha de comenzar analizando cuidadosamente la situacin y
necesidad de los destinatarios.
La actuacin desinteresada de dar/recibir atencin y caridad, con
todo lo que ello implica, provoca la curacin interior del ser humano,
al devolver la estima por s mismo y por los dems.
La persona vulnerable al sentirse interpelada, se autopercibe, y se
permite vivir su espiritualidad desde adentro hacia afuera.
Intervenir: ser pro-activo en la accin y conectar al ser humano
con sus propios recursos espirituales, reconduciendo los estilos
evitativos, y facilitando si es posible, poder compartirlos; o por lo
menos que sea consciente de la experiencia de amor8 gratuito, que
le ayuda a sacar lo mejor de s mismo desde su interioridad.
La pedagoga del acompaamiento, no se queda en aplicar las
actitudes de la empata, el respeto positivo incondicional,
autenticidad, sino que su compaa se propone como ofrecimiento
de sentido, a travs de la explicacin que hace de toda la realidad
que previamente ha valorado.
El hecho de que una persona intervenga en el cuidado del prjimo
est efectivamente permeado por la conviccin de que este prjimo
posee una dignidad inalienable y que respetarla es algo
intrnsecamente humano.
En esta etapa la persona vulnerable se posibilita el poder compartir
su realidad desde cualquier nivel o necesidad espiritual, es ella la
que decide por dnde quiere que se cultiven sus necesidades
espirituales y por tanto, permitir ser ayudada en ese momento.

Rivas F., Terapia de las enfermedades espirituales en los Padres de la Iglesia, San Pablo,
Madrid, 2007, p. 239-243
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Confiar: creer en los recursos de la persona y dar esperanza. Con


autenticidad y respeto, habr que conducir a la persona vulnerable

ms all de la reflexin etiolgica sobre lo que le hace vulnerable, a


la oportunidad de encontrar un deseo (Presencia, principios, valores,
actitudes) que, le vuelva a encender el gusto por la vida, ms all de
la vulnerabilidad. Se tratara de ayudar a vivir desde la paciencia y
la esperanza como elementos configuradores de sentido9.

Alarcos F.J., Biotica y pastoral de la salud, San Pablo, Madrid, 2002, p. 262-268

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Norka C. Risso Espinoza


http://pastoralsanitaria.blogspot.com.es/

La persona vulnerable, ha podido encontrar serenidad, y se siente


capaz de reiniciar el camino hacia la esperanza.