UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL,ARQUITECTURA Y GEOTECNIA

ESCUELA DE ARQUITECTURA

CONTEXTO EPISTEMOLGICO EN LA
EDAD MEDIA
INTEGRANTES
CINTHYA LIZETH JUCULACA INCACUTIPA
DIEGO ORLANDO RIVERA GUTIERREZ
JOHN FERNANDEZ CHAMBI

DOCENTE: MGR.

ROXANA VALDEZ COPAJA

2014-128043
2014-128050
2014-128024

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION

Facultad de ingeniera civil, arquitectura y geotecnia

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

PRINCIPALES CORRIENTES

Averrosmo Latino

Movimiento filosfico surgido en la

segunda mitad del siglo XIII en torno a la
Escuela de Artes de Pars, que partiendo
de Averroes, defendi 3 tesis:

El mundo es eterno y no creado.

El alma individual no es inmortal
sino perecedera y corruptible. Solo
es inmortal el entendimiento nico
y mismo para todos.
Existe una doble verdad: teolgica
y filosfica.

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

PRINCIPALES CORRIENTES

Aristotelismo no averrosta
Esta en contra de las tesis averrostas. Su
mayor representante es Santo Tomas de
Aquino.
PRIMERA TESIS : Decan que el mundo puede
ser eterno y creado a la vez

SEGUNDA TESIS: Alma inmortal es lo mismo

que el entendimiento segn Aristteles
TERCERA TESIS: inadmisible e innecesaria

La filosofa aristotlica y el cristianismo son

compatibles.
La filosofa platnica es la que mejor cuadra
con el cristianismo.

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

PRINCIPALES CORRIENTES

Nominalismo
Slo los individuos existen, ms que los
universales,
esencias
o
formas
supraindividuales, y los universales son
producto de la abstraccin de individuos
por parte de la mente humana y no tienen
existencia fuera de ella. Ockham
principalmente propona: la separacin
entre fe y razn, dndole gran importancia
a la ciencia.

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN

PRINCIPALES CORRIENTES

Nominalismo
Supone una crisis en la escolstica
postura intelectual
defensora del
cristianismo
La armona del doble poder PolticoReligioso ,Emperador- Papa se rompe .
Se distorsionan elementos de la filosofa
griega para acercarlos al cristianismo.

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

REPRESENTANTES
SAN AGUSTN DE HIPONA
LA VIDA DE SAN AGUSTN DE
HIPONA ES LA HISTORIA DE UN
RECORRIDO INTELECTUAL EN
BUSCA DE LA VERDAD QUE LE
LLEV DE LA RETRICA A LA
FILOSOFA, DEL MANIQUESMO AL
NEOPLATONISMO, Y DE STE AL
CRISTIANISMO.

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

RELACIONES ENTRE LA RAZN Y FE.

DIOS ES LA VERDAD ETERNA, LA CAUSA POR LO

QUE EXISTE TODO Y LA FUENTE DE FELICIDAD
PERFECTA.

ENTRE FE Y RAZN NO PODEMOS LEVANTAR UN

MURO, PUESTO QUE LOS DOS TIENEN EL MISMO
OBJETIVO Y SE COMPLEMENTAN EL UNO AL OTRO

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

TEORA DE LA VERDAD

LA VERDAD NO SE PUEDE ENCONTRAR EN

EL MUNDO EXTERIOR, ES DECIR A TRAVS
DE LOS SENTIDOS.

EL SER HUMANO DEBE REFLEXIONAR EN SU INTERIOR SI

QUIERE ENCONTRARLA. LA IDEA DE VERDAD INCLUYE A
DIOS (VERDAD CREADORA Y CAUSANTE DEL ORIGEN DEL
SER.

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

LA DUDA ANTIESCPTICA

LOS SENTIDOS NOS ENGAAN SOBRE LAS

COSAS ENSENDONOS SOLO LAS
APARIENCIAS
EL ARGUMENTO DE SAN AGUSTN SE BASABA
EN QUE SI YO PIENSO POR TANTO SOY UN SER
PENSANTE
COMO CONCLUSIN PODEMOS SACAR QUE SI
EL SER HUMANO SE EQUIVOCA ES QUE EXISTE,
COSA QUE SE CONTRAPONE CON LOS
ESCPTICOS QUE PIENSAN QUE EQUIVOCARSE
ES ABSURDO
ERRAR Y EXISTENCIA SE FUNDEN EN UNA
MISMA CERTEZA

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

CONOCIMIENTO Y VERDAD.

EL HOMBRE AL REFLEXIONAR SOBRE SI MISMO, SE

DA CUENTA DE QUE VIVE, EXISTE Y ENTIENDE. Y
ESTAS CARACTERSTICAS ESTN EN EL INTERIOR
DEL HOMBRE PORQUE UN SER SUPERIOR (DIOS)
LOS HA INTRODUCIDO

BASNDOSE EN QUE EXISTE LA VERDADES EN

NUESTRA MENTE
LAS IDEAS SON ESENCIAS PERMANENTES E INMUTABLES DE LAS
COSAS QUE SE HAYAN CONTENIDAS EN LA INTELIGENCIA DIVINA
EXISTEN TRES TIPOS DE IDEAS: LA IDEA LGICA O METAFSICA, LA
IDEA MATEMTICA Y LA IDEA TICA.

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LA ILUMINACIN

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

HAY TRES TIPOS DE CONOCIMIENTOS

NIVEL ALTO: LA SABIDURA BASADA EN LA

CONTEMPLACIN DE LAS COSAS SIN SER INFLUIDO
POR LAS SENSACIONES.
NIVEL MEDIO: CRTICA DE OBJETOS CORPREOS
TENIENDO EN CUENTA LOS MODELOS INCORPREOS.
NIVEL BAJO: LA SENSACIN, QUE ES COMN EN
HOMBRES Y ANIMALES.

PARA SAN AGUSTN, ESTAS VERDADES QUE ADQUIRIMOS A PARTIR DE LA INTELIGENCIA

Y NO POR LAS SENSACIONES ES GRACIAS A UNA "LUZ DIVINA" PROCEDENTE DE DIOS
EL HOMBRE A TRAVS DE LA ILUMINACIN PROCEDENTE DE DIOS, CONOCE LAS IDEAS
REFLEJADAS EN IMGENES DIVINAS EN SU PROPIA MENTE. NO ES UNA FUERZA
SOBRENATURAL, SINO QUE ES NATURAL

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Y LA EDAD MEDIA

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

LA ACTIVIDAD CONTEMPLATIVA
CONTEMPLAR VIENE ORIGINARIAMENTE DE LA PALABRA GRIEGA THEORA, QUE
SIGNIFICA VER. CONTEMPLACIN ES, PUES, VISIN, ES DECIR TEORA. EL
SENTIDO FILOSFICO ORIGINARIO DE TEORA ES EL DE CONTEMPLACIN,
ESPECULACIN, EL RESULTADO DE LA VIDA CONTEMPLATIVA O VIDA TERICA.

PARA ARISTTELES, LA
CONTEMPLACIN ES LA
CULMINACIN DE LA VIDA
HUMANA .

LAS VIRTUDES DIANOTICAS O INTELECTUALES

SON LAS MS PROPIAMENTE HUMANAS, LA
AUTNTICA
FELICIDAD
HUMANAEL
BIEN
SUPREMO DEL SER HUMANO DEPENDER DEL
USO CORRECTO DE LA VIRTUD SUPREMA, LA
SABIDURA. PARA ARISTTELES, LA SABIDURA
CONSISTE EN CONTEMPLACIN. LUEGO LA
AUTNTICA FELICIDAD DEL SER HUMANO
CONSISTIR EN LA CONTEMPLACIN DE LA
BELLEZA Y EL ORDEN DEL COSMOS.

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EN LA EDAD ANTIGUA

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Y LA EDAD MEDIA

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

TEORIA Y PRAXIS

LA TEORIA Y LA PRACTICA SON DESARROLLADAS POR PLATON Y ARISTOTELES, EN DONDE LA

TEORIA HACE REFERENCIA A LAS CIENCIAS CONTEMPLATIVAS DE LAS REALIDADES
UNIVERSALES DE LA NATURALEZA ( TEOLOGIA, ONTOLOGIA, METAFISICA, FISICA), Y LA PRAXIS A
LAS CIENCIAS DEL OBRAR DEL HOMBRE, YA SEA INMANENTE Y VOLUNTARIO (ETICA
MONSTICA, POLITICA, ECONOMIA) O QUE PROVENAN DE LA VIRTUD Y BELLEZA ( LAS ARTES
EN GENERAL "PIOESIS")
PARA PLATN EL CONOCIMIENTO SE BASABA BSICAMENTE
EN UN PROCESO DE RECUERDO. PERO ARISTTELES NO
EST DE ACUERDO CON ESA TEORA, YA QUE SEGN L LA
MENTE ES COMO UNA HOJA EN BLANCO QUE HAY QUE
RELLENAR POR MEDIO DE LA EXPERIENCIA, ESTE
CONOCIMIENTO RECIBE EL NOMBRE DE EMPIRISTA.

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EN LA EDAD ANTIGUA

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METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

Y LA EDAD MEDIA

METODOLOGIA DE LA INVESTIGACION

EN LA EDAD ANTIGUA

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ENEVOLUCION
LA EDAD ANTIGUA
Y LA EDAD MEDIA

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

PRINCIPALES REPRESENTANTES
- SAN AGUSTIN.-

MENCIONA QUE LA VERDAD DEL CONOCIMIENTO ES DIOS Y QUE

ES LA MANERA EN LA QUE EL INDIVIDUO PRETENDE LLEGAR AL
TOPUS URANUS CON SUS BUENOS ACTOS.
AGUSTN CRISTIANIZA EL PENSAMIENTO DE PLATN PARA DAR
UNA EXPLICACIN AL INDIVIDUO, EN EL SENTIDO DE PENSAR,
COMO PIENSA EL HOMBRE A TRAVS DE SU PERSPECTIVA
ADEMS DE QUE DICE QUE LA NICA MANERA DE SER FELIZ ES
CONOCIENDO A DIOS POR LO TANTO EL HOMBRE CON FE ES UN
HOMBRE VIRTUOSO Y FELIZ.

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ENEVOLUCION
LA EDAD ANTIGUA
Y LA EDAD MEDIA

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

- BOECIO
SAN ANSELMO DE CANTERBURY O.S.B. (AOSTA, 1033CANTERBURY, 1109). SE LE CONOCE TAMBIN COMO
ANSELMO DE AOSTA, POR EL LUGAR DONDE NACI, O
ANSELMO DE BEC, SI SE ATIENDE A LA POBLACIN DONDE
ESTABA ENCLAVADO EL MONASTERIO DEL CUAL LLEG A
SER PRIOR. FUE UN MONJE BENEDICTINO QUE FUNGI
COMO ARZOBISPO DE CANTERBURY DURANTE EL PERIODO
1093-1109. DESTAC COMO TELOGO Y FILSOFO
ESCOLSTICO. DOCTOR DE LA IGLESIA.
COMO TELOGO, FUE UN GRAN DEFENSOR DE LA
INMACULADA CONCEPCIN DE MARA Y COMO FILSOFO
SE LE RECUERDA, ADEMS DE POR SU CLEBRE
ARGUMENTO ONTOLGICO, POR SER PADRE DE LA
ESCOLSTICA.

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Y LA EDAD MEDIA

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

- SAN ANSELMO
FILSOFO Y TELOGO ITALIANO, SAN ANSELMO TUVO
COMO MXIMA ASPIRACIN ARMONIZAR FE Y RAZN,
PARA LO CUAL PARTE SIEMPRE DE LA FE. SU LEMA FUE:
"CREDO UT INTELLIGAM". SE DISTINGUE POR SUS
APORTES RACIONALES PARA DEMOSTRAR LA
EXISTENCIA DE DIOS. FUE TAMBIN CONOCIDO COMO
ANSELMO DE AOSTA.

CONOCIMIENTO

Comienza por

SENTIDOS

que no son

JUICIOS
DE
VERDAD

Porque proviene de

INTELIGENCIA

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ENEVOLUCION
LA EDAD ANTIGUA

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ENEVOLUCION
LA EDAD ANTIGUA
Y LA EDAD MEDIA

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN I

- SANTO TOMS DE AQUINO

NACI EN EL SENO DE UNA FAMILIA NOBLE EN
ROCCASECCA (CERCA DE AQUINO, EN ITALIA).
SE ORDEN SACERDOTE EN 1250 Y EMPEZ A
IMPARTIR CLASES EN LA UNIVERSIDAD DE PARS EN
1252. DOS AOS DESPUS APARECAN SUS PRIMEROS
ESCRITOS.
PRINCIPAL REPRESENTANTE DE LA TRADICIN
ESCOLSTICA; FUNDADOR DE LA ESCUELA TOMISTA;
CONOCIDO COMO "DOCTOR ANGLICO O " DOCTOR
UNIVERSAL".
MENCIONA QUE, SI LA EXISTENCIA DE DIOS NO ES UNA
VERDAD EVIDENTE PARA NOSOTROS ES NECESARIO,
PUES, QUE SEA DEMOSTRADA DE UN MODO EVIDENTE
PARA LA RAZN, DE UN MODO RACIONAL, EN EL QUE
NO INTERVENGAN ELEMENTOS DE LA REVELACIN O
DE LA FE.

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- LA VERDAD SERA UNA LUCHA INCANSABLE ENTRE LA RAZON Y LA

FE SEGN LA TEMATICA Y DICHOS PLANTEADOS POR LOS
REPRESENTATES

- LA TEORIA VERDADERA SERA UNA CONFUSION PERO A LA VEZ LA

UNION DE LAS MISMAS ENTRE LA RAZON Y LA FE

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