Shri Devi Puja (r)

San Diego, EE. UU. 31 de mayo de 1985

Verificacin de la traduccin y correcciones pendientes.
Es un gran placer estar aqu, en el ashram de San Diego. Es un lugar muy hermoso y, en gran
medida, expresa el Amor de Dios; lo mucho que quiere ayudaros el Divino en cada paso. Si queris
tener un ashram, si queris tener un lugar apropiado, si queris cuidar bien a vuestros hijos y si
queris hacer el trabajo de Dios; todo esto es atendido y tiene que acabar funcionando. Porque si
esto no se solucionara, cmo harais el trabajo? De modo que todo funciona. Esto nos resulta obvio
cuando vemos todos los ashrams que tenemos. Lugares tan cmodos y a un precio tan razonable
que podemos permitrnoslo y podemos vivir juntos y felices. Esta es la residencia que se ha creado,
con amor, para vosotros.
Por tanto, la primera cosa que hemos de recordar es que, entre nosotros, debe haber completo amor.
No deberamos confiar en personas que intentan dividirnos o darnos ideas equivocadas. Es muy
fcil distinguir a una persona que es un sahaja yogui desde su corazn. Solo tenis que ser un
poquito ms sensibles y encontraris a personas as muy fcilmente. Cualquier astucia que ronde
por ah ser descubierta. Nadie puede actuar en contra de Dios porque todo se acaba descubriendo y
desenmascarando.
Pero debemos tener la atencin en Madre, plenamente. Hay personas que, con esto, se hacen un
poco fanticas debido a su apego. Pero no importa, lo corregirn. Porque es mejor ser fantico que
ser alguien con dudas. As que, aquellos que tiendan a insistir demasiado en las cosas que hacen,
deben adoptar una vida en la que cualquier cosa que vean, que entiendan o que ocurra en Sahaja
Yoga, lo acepten sin ninguna ansiedad.
Esta es la cuestin, que nosotros nos hacemos nuestras propias ideas e imgenes de Sahaja Yoga.
Pero no podemos hacernos imgenes porque Sahaja Yoga es lo que es. Pensamos que Sahaja Yoga
debera ser as o as, pero esto no puede ser. Sahaja Yoga no puede hacer concesiones. Tiene que ser
lo que es, y no puede ser lo que vosotros pensis que debera ser. No se puede moldear porque es
algo que se estableci hace mucho tiempo. Por eso es por lo que est funcionando tan bien, tan
eficientemente, pero para que funcione an ms eficientemente tenis que aceptar su
funcionamiento. Como por ejemplo, los horarios de ayer: llegu a la hora correcta, yo lo saba,
porque si hubiera venido antes, habramos necesitado mucho ms tiempo para subir la Kundalini.
Pero cuando llegu, pude dar la Realizacin en cinco minutos. Todo debe ser entendido bajo esta
luz, y gradualmente iris viendo el juego del Divino; cmo las cosas funcionan y cmo os ayuda.
Pero supongamos que Dios pone algo frente a vosotros. El doctor Warlika me ha contado una
historia muy interesante al respecto. Ocurra que -entre la Diosa de la riqueza y la Diosa de la
educacin- haba un pequeo conflicto. Se puede decir que la educacin o Sarasvati si es ignorada o
excesivamente adorada, puede haceros muy egostas; en el sentido de que si uno siempre est
estudiando, estudiando, estudiando, puede irse al otro lado. Una mujer quera probar el poder de la
riqueza y le dijo a Laxmi: "Muy bien, hagamos la prueba en esta persona".
Esa persona era un mendigo que necesitaba mucho el dinero. Lakshmi puso mucho dinero en su
camino, en una gran vasija a la que llamamos handar. Segn el mendigo iba caminado Saraswati
entr en su mente e inmediatamente se hizo egosta, tanto que ni siquiera mir la vasija a pesar de
ser lo que ms necesitaba pero, simplemente, pas de largo.
Esto sugiere -nos sugiere- que cuando la gente se hace egosta y empieza a hacer sus propios planes,
sus propias sugerencias, sus propias imgenes de las cosas; entonces lo que ocurre es que el Divino,
que est intentando daros lo que necesitis, intentando daros soluciones, desaparece.
Esto es lo que ocurre, que no permitimos que el Divino haga su papel. Y esto ocurre no solo en el

nivel material sino tambin en el nivel emocional y fsico. Y no solo eso, sino tambin en el nivel
ms importante que es el espiritual.
As que, no deberamos perder la comprensin del punto principal. Dejad que el Divino haga su
papel y, nosotros, deberamos ser capaces de verlo actuar. Krishna dijo: "Karmenewa di gares te."
"Nuestro deber es hacer el trabajo". Y ahora que ya hemos hecho el Puja y el Arti, puedo decir:
"Muy bien, si podemos hacerlo est bien y si no me ir en el avin de la noche". No me importa si
me voy en el vuelo de la maana o en el de la noche. Yo estoy completamente relajada. Adems
haba algunos puntos importantes de los que quera hablar y necesitaba algn tiempo para ello.
Tena que hacerse, esto es parte de nuestra vida. Y yo no estoy angustiada porque tenga que irme a
la una de la maana. De acuerdo, me ir en el avin de la noche, no hay diferencia para m. Por
tanto, para tener una mente relajada, observad cmo las cosas vienen a vosotros.
Cuando entendis que el Divino est realizando su gran obra, todo su trabajo, que todo se est
haciendo para nosotros, para vosotros los sahaja yoguis. Una vez que os dais cuenta de que esto es
as, os sents totalmente relajados y gozis. Pero cuando empezis: "Oh, esto debera haber sido as
o as!" Entonces todo empieza a funcionar en contra del gozo. Sea lo que sea lo que venga, es
bienvenido. Una vez que desarrollis esa actitud, el gozo ser completo. He visto que en la vida
emocional la gente tambin sufre mucho. La razn es que pensis todo demasiado.
En India, el matrimonio es algo muy sencillo, porque desde la infancia se nos ensea que un da nos
casaremos; y se nos ensea cmo hemos de tratar al marido. Al hombre se le ensea como ha de
tratar a la esposa. Aunque no se sabe quin ser el esposo o la esposa, porque solo es un smbolo.
Podra ser cualquier persona. Y una vez que se la acepta como un dharma, es una sorpresa y hay
mucho gozo en ello. Todo culmina en un momento y es un momento que ha de ser auspicioso. Para
ello se consultan los horscopos, esta es una parte importante, porque si no lo consultis el resultado
puede ser desastroso. Por eso consultan el horscopo y si ven tantos puntos; lo ideal son veintisis
puntos y entonces se casan, si no es as, no. No es necesario verse antes de la boda, aunque a veces
se ven y hablan entre ellos durante un ao. Quiz debido a que la boda se pospuso si es que no era
una fecha auspiciosa. De este modo tienen algn tiempo para estar juntos. Pero nunca se ven en
privado, nunca en privado. Ese momento en el que se encuentran el marido y la mujer se considera
como un momento sagrado; es un momento sagrado y la concentracin en ese momento es
completa. Se decide finalmente la fecha y se mantiene ese momento como un momento sagrado,
aunque puede que entre la decisin y la boda pase bastante tiempo y se vean. Pero la atencin no se
desva del momento especial; es realmente un esfuerzo concentrado. Se espera a ese momento
despus de aceptar. Pero aqu en Occidente, las personas viven tres aos juntas y despus se casan,
pero a continuacin se divorcian. No puedo entenderlo, incluso aunque vivis juntos durante tres
aos o siete aos o incluso diez aos, aun as hacis lo mismo. Entonces, de qu sirve conocerse
todo ese tiempo si despus os divorciis? Todo ira muy bien si aceptaseis o entendieseis que se
trata de un momento especial, aquel en el que os encontris con la persona que habis aceptado
como compaero de vuestra vida. Puede que un matrimonio o dos fracasen pero, si no se pensase
tanto, no fracasaran tantos. El motivo es que empezis a pensar: "Oh, yo esperaba esto o aquello,
yo esperaba que esto fuera as y no lo es!" Adems siempre nos dedicamos a encontrar defectos en
la otra persona en lugar de mirarnos a nosotros mismos. Y la parte ms graciosa es que no os paris
a pensar cmo os estis ajustando vosotros mismos a la otra persona.
Una vez que empezis a pensar en el matrimonio, este se viene abajo. Un nio nace sin que tengis
que poneros a pensar cmo ser el nio; sino que simplemente lo amis. De la misma manera debis
desarrollar este sentimiento "concentrado" respecto al matrimonio y, solo as, el matrimonio tendr
xito. Pero aqu, en Occidente, es como cuando compris algo y despus no os gusta y empezis a
pensar: "Podra haber comprado otra cosa, esto no es tan bueno!", y entonces, os vais a por otra
cosa. Pero las cosas son diferentes, las cosas son cosas. Los seres humanos son algo viviente, no son

cosas muertas que se pueden cambiar por otras: "Oh, poda haber elegido esto o aquello...!" No
podis tratar as a los seres humanos, porque entonces estis jugando con el Divino.
Y este es el punto principal, que los sahaja yoguis deben aprender a aceptar con gozo y alegra y no
proyectar ideas absurdas. Solo as veris que vuestro gozo ser pleno. De otra manera no lo ser.
Ahora vamos al aspecto fsico: Si una mujer es muy delgada, quiere tener las piernas as, el cuerpo
as, pero, por qu? Os imaginis que todo el mundo estuviera hecho bajo el mismo patrn, con tal
peso y tales medidas? Sera horrible, acabarais hartos de ello.
Ahora est de moda ser un "Mister Amrica" o como sea que le llamis y todo el mundo se dedica
al "footing", a correr como locos, por qu? Tenis vuestra propia personalidad. Mantenedla!
Aunque necesitis ciertas cosas para cuidar vuestro cuerpo. Por supuesto, si vuestra salud no est
bien, intentad curarla limpiando vuestros chakras. Pero respecto a tener una apariencia u otra, esto
no tiene la ms mnima importancia.
Nuevamente otro tipo de locura empieza. Y as la gente es muy desgraciada. Si veis las as llamadas
clases de lite, donde la mayora de los hombres tienen sueldos altos, son educados, gente de clase
elevada. Las mujeres tambin estn bien educadas. Y de lo que hablan son cosas como: Cuntas
caloras has comido hoy? Uno no entiende qu les pasa a estas personas, su nivel es tan bajo. Y esta
es una de sus conversaciones decentes, porque si se trata de una indecente, igualmente, pueden
llegar a cualquier extremo.
Esto muestra que en estas personas no ha habido evolucin. Solo discuten de este tipo de cosas. As
se vuelven muy serios y hablan de estas cosas muy seriamente. Uno siente ganas de rerse de ellos,
por lo estpidos que son. Todas estas cosas son consideradas en Amrica como algo importante y
tambin en muchos otros pases. Esto muestra el tipo de gente que hay all.
En India nadie est preocupado por su figura, o por lo menos a las personas de mi edad nunca les
gust que las mujeres fuesen delgadas, porque eso significaba que eran muy irritables, con muy mal
humor y que todo el tiempo estaban pensando. A ellos nunca les han gustado las mujeres delgadas e
incluso ahora a mi marido tampoco le gustan y dice que los hombres han vuelto tontas a las mujeres
y por eso es por lo que ahora las mujeres estn haciendo todas esas cosas. l es un hombre muy
simple, por eso piensa que los hombres las han atontado.
Esto es porque ellas hacen que las piernas sean as, o los dientes as o la nariz as, o se ponen una
nariz de plstico encima, por qu? Todos los desequilibrios fsicos se producen cuando empezamos
a pensar. Porque, cuando pensamos, colisionamos con otro pensamiento y creamos un pensamiento
general y este patrn general de pensamiento es aceptado. Cuando es aceptado la gente dice: "Muy
bien, hagamos todos esto!"
Antes se llevaban ropas muy ajustadas. Una chica estaba alardeando de que llev una prenda
durante ocho das seguidos y luego no se la poda quitar. "Cmo lo hiciste?" - le pregunt.
Ella me dijo: "Una vez que te la has puesto te metes en la baera y encoge y ya no puedes
quitrtela. Puedes baarte con la prenda puesta y hacer todo lo que quieras".
"Pero eso es algo muy sucio" - le dije yo.
"No, no, lo puedes lavar muy bien y secarlo" -me contest ella.
"Pero, por qu haces eso? Tu sangre va a coagular" -le contest.

La gente empez a sufrir con estas cosas, as que, ahora llevan todo suelto, muy amplio, tipo hippie,
muy informal. As que, van saltando de una cosa a otra cuando piensan en adoptar nuevos mtodos.
Pero la tradicin es diferente. La tradicin es de tal modo que, cuando la gente es tradicional, en
realidad lo que ocurre es que solo aquellos que son sensatos pueden llegar a ser tradicionales;
porque entienden qu es lo que debe descartarse y lo que no. Tratan de entender lo que les har
ascender, no aferrndose solo a un lado sino que entre ambos lados debemos equilibrarnos y
avanzar hacia delante. Sea lo que sea lo que haya que descartar, se descarta y lo que sea bueno se
acepta. Intentndolo una y otra vez y corrigiendo los errores. Intentis algo y si falla lo abandonis,
lo intentis de nuevo y si falla lo abandonis. Cualquier cosa que sea buena la mantenis. Haciendo
esto es cmo se construye una buena tradicin para que la sigan otras personas.
Pero aquellos que piensan constantemente en cosas nuevas y quieren siempre algo nuevo, estn
muy equivocados, porque hacer esto es una estupidez. Con las cosas nuevas llegan a meterse en
terribles problemas; y esto es lo que ha ocurrido exactamente en la mayora de los pases
occidentales. Cualquier cosa nueva se acepta. Ahora la nueva moda es la cocana, muy bien, que la
tomen. No me extraara que el prncipe Philip la tomase o que cualquiera la tome, porque todo el
mundo quiere probar algo nuevo y si decs que no lo podis probar os dicen: "Por qu no?" Este es
un problema muy grande que existe en la mente occidental.
Todos vosotros tambin deberais entender que no debis probar nada nuevo en Sahaja Yoga. Sahaja
Yoga se ha construido de un modo tradicional. No intentis nada nuevo en Sahaja Yoga. Lo que ya
tenemos es ms que suficiente; no intentis nada nuevo. Las personas que han intentado algo nuevo
se han metido en problemas. As que, no intentis nada nuevo. Como ahora, que he odo que en
Londres haba unas personas que se dedicaban a dar charlas de Sahaja Yoga y a impartir nuevos
mtodos. Todos se han vuelto locos; sus vibraciones eran psimas. Yo no saba qu hacer con ellos,
les dije: "Por qu intentasteis establecer un nuevo mtodo? Qu necesidad haba de un nuevo
mtodo? Me contestaron: "Pensamos que era mejor probar esto."
Pero yo ya os he contado todos los mtodos, los habis probado? Os habis perfeccionado en
ellos? Es mejor que intentis lo que yo os he dicho. Y si queris empezar algo nuevo, podis
preguntarme; pero debis entender lo que estis haciendo. He visto que son siempre los sahaja
yoguis mediocres los que hacen esto, intentan nuevos mtodos, aparecen con esta o aquella cosa. Te
dicen: "Te voy a ensear a hacer circular tu respiracin". Pero, por qu hacer circular tu
respiracin? Encuentran nuevos mtodos as, de repente, es algo muy comn. Estas personas
tambin son a veces muy siniestras. As que, tened cuidado; no hay necesidad de nuevos mtodos.
Ahora hemos entrado en una nueva consciencia sobre la que hemos de mantenernos firmes. No
intentis nada nuevo! Simplemente manteneos firmes. Manteneos firmes en equilibrio. Esto es muy
importante.
El segundo punto es que todo el mundo debe tener conocimientos de Sahaja Yoga. Pero hay
personas que tienen un conocimiento tan extrao que yo me quedo realmente sorprendida.
Como un individuo que era homosexual y deca a la gente: "Bueno, Madre ha dicho que no est mal
ser as de vez en cuando". Yo nunca dije eso. Yo nunca puedo decir una cosa as. Luego haba otra
persona que deca: "Madre ha dicho que beber, est bien!". Cmo puedo decir yo una cosa as?
No hay concesiones.
Y otros dicen: "S, no importa, puedes hacer negocios". Pero yo nunca dije eso. No, vosotros no
podis hacer esas cosas. Eso no es para vosotros. No tenis que hacerlo en absoluto. De acuerdo?
As que, si alguien aparece con esas ideas, debis decirle que esto no es as. No hay nada de esto,

Sahaja Yoga no hace concesiones, con nada. Todos los mtodos que hemos aprendido, vamos a
practicarlos y a establecernos en nosotros mismos y en los dems. Mantened vuestras maryadas,
vuestros lmites. No intentis volar.
Algunos piensan que son grandes sahaja yoguis y harn esto y lo otro. Pero recordad que esto es
errneo. Tenis que ser humildes y recordad que cuando os hagis humildes comprenderis, que
solo los humildes son personas estables. As que, debera haber una completa humildad.
Intentad obtener ms conocimiento de Sahaja Yoga. Hay muchas maneras para hacerlo. Yo ya he
hecho todas mis cassettes y tambin hay muchos libros de Sahaja Yoga. Tambin est la revista
"Nirmala Yoga". Hay muchos mtodos por los que podis entender Sahaja Yoga. Si no lo entendis,
podis comentarlo entre vosotros, analizarlo y entender lo que dice Madre, qu es lo que Ella quiere
decir. Porque mis charlas estn en un leguaje muy, muy sencillo. Yo utilizo un lenguaje muy simple,
evitando en lo posible un lenguaje literario. A veces tengo que utilizar alguna palabra ms
complicada, pero no es lo normal. Ahora bien, mucho ms all de eso, hay un gran conocimiento
sutil fluyendo y, a veces, es difcil comprenderlo. Puede que alguien construya algo diferente de
ello, o que haga una interpretacin diferente. Y si este problema existe, lo mejor es que lo consultis
con alguien que vosotros creis que es capaz de aconsejaros. Esto debis aceptarlo, debis aceptar
que es as, y no afirmar vuestro propio punto de vista porque eso sera errneo. Entonces serais
como un tren que se ha salido de su ral. En Sahaja Yoga hay un camino concreto tanto si os gusta
como si no. No es cuestin de ir por libre, sino que hay un camino para ascender. No os podis salir
de este camino. Y si pensis que os podis salir un poco, pasar un buen rato con la suciedad y
despus volver a Sahaja Yoga, no seris aceptados. Si hacis esto, yo tendr que trabajar muy duro
para limpiaros haciendo esto y lo otro. Pero para manteneros limpios lo que tenis que hacer es
manteneros en vuestro camino y que no os salgis de l. No intentis buscar nuevos mtodos de
accin porque no es necesario. Por qu hacer esto? Una cosa simple de entender, es que esto es un
desperdicio de energa. Si yo ya os he dado un mtodo, por qu queris buscar otro?
Es como ese tipo de blusas que yo he estado llevando durante los ltimos cincuenta aos o ms.
Ahora mi sastre sabe que yo llevo esta blusa y que es as o as. l tiene mis medidas as que solo
tengo que decirle con que tela quiero que me haga una blusa. Y l me la hace sin ms. Desde hace
veinticinco aos he tenido el mismo sastre, que trabaja para m. As pues, l no tiene que quebrarse
la cabeza ni yo tampoco, ningn problema. Si yo cambiase de modelo de blusa a diario, el tipo de
mangas, nuevo tipo de blusa, sera para m un autntico dolor de cabeza. Entonces, por qu? Por
qu hacer todo esto? De qu sirve? Quin lo ve, a quin le afecta? As que, estamos malgastando
innecesariamente nuestra energa en estas cosas. Aunque con esto no quiero decir que debis ser
muy estrictos, de ningn modo, sino que me refiero a que siempre que podis ahorrar vuestra
energa del pensamiento, ahorradla.
En cosas tan pequeas no hay necesidad de buscar tanta variedad y en este pas -como ya os he
dicho antes- cada grifo tiene que ser diferente, cada manilla tiene que ser diferente, cada ladrillo
tiene que ser diferente, qu necesidad hay? Lo que sea artstico s que tiene que ser variado. Los
saris tienen que ser diferentes porque son muy artsticos. Pero, qu hay de artstico en coser una
blusa? No hay ningn arte en ello. Las cosas artsticas son diferentes pero en cosas mundanas no
hay ninguna necesidad. En la maquinaria, qu necesidad hay? Os volveris locos.
Vais a una tienda y os encontris veinte tipos de cualquier cosa y no sabis cul comprar. Todos
hechos por mquinas. Este es bueno, este no lo es. Luego viene un individuo y te dice: "No, este no
es bueno," y entonces os sents heridos. En cosas que son muy mundanas lo mejor es tener pocas
cosas y no darse uno a s mismo muchos quebraderos de cabeza Por eso, la mejor manera de evitar
todos estos problemas es utilizar vuestra nueva consciencia vibratoria. As que, ahorrad vuestra
energa. Debis ahorrar vuestra energa y esto es posible si no prestis atencin a cosas que no son

de vuestro estilo, ni son cosas hacia las que debis ir. Simplemente ved las vibraciones.
Cuando voy de compras, como sabis lo hago por varias razones. Una es para dar vibraciones al
lugar; otra es para dar vibraciones a la gente del mercado y luego tambin para mirar todas las cosas
de forma que mis vibraciones penetren en todo. Y en cuarto lugar, para comprar algo para los
dems. Pero si me gusta algo, es solo a travs de las vibraciones y, entonces, lo compro. Quiz lo
compre para drselo a alguien o haya que hacer algo con ello ms tarde. As que, lo compro, me lo
guardo y de este modo lo tengo a mano. Esta debera ser vuestra actitud, pero si por el contrario
segus todava con "esto me gusta, esto no me gusta" etc... Incluso con vuestra esposa, con vuestros
trabajos, con todo, entonces seris personas muy dubitativas.
Hoy da, en Amrica, la gente anda loca con esto del trabajo. Estos son temas de los que os he de
hablar porque tendris que afrontar este problema. Hoy hacen un trabajo y dicen: "No me gusta el
trabajo" o bien: "No me gusta el jefe" y cambian de trabajo. Despus cambian a otro. Despus
cambian a un tercer trabajo. Les gusta cambiar constantemente. Es una locura total. Cambian de
esposa, cambian de casa, cambian todo; pero, por qu? Tener solo una mujer es mejor; tener, como
mucho, dos trabajos en la vida es mejor y, como mucho, cambiar tres veces de residencia es lo
mejor; pero ms de esto es un autntico quebradero de cabeza. Yo he cambiado de casa cuarenta
veces y solo debido al temperamento de mi marido. Pero en mi caso es diferente, porque a m no me
perturba en absoluto cualquier cambio que deba hacer. Vosotros no sois as, de modo que no
malgastis vuestra energa. Es muy importante entender que no hay que cambiar de trabajos
constantemente, porque es una locura, os lo aseguro.
Os contar el caso de Douglas. El sola hacer esto; siempre tena problemas econmicos porque
cambiaba mucho de trabajo. Un da le dije: Basta, Douglas! Si dejas este trabajo -porque vi que las
vibraciones eran buenas- si dejas este trabajo no volvers a verme. Y hoy tiene una casa, un coche,
dinero en el banco y le va muy bien.
Esto tambin es un dolor de cabeza para m: Madre, no tengo trabajo, no tengo dinero. Qu puedo
hacer? Siempre hay gente que viene a India y me dicen: Madre, no tengo dinero, lo siento pero no
puedo pagarte. Bueno, no importa, les contesto. Esta ltima vez haba por lo menos cinco personas
as, pero anteriormente haba cerca de veinte personas. Y siempre ocurre lo mismo. Hay que
comprender que debemos tener trabajos adecuados. Debemos ser gente respetable. Debemos tener
una cualificacin apropiada. Si es posible, es mejor tener algn ttulo. Todos vosotros sois gente
muy inteligente y podis tener alguna cualificacin. Debis tener respetabilidad en la sociedad. De
otro modo pensarn de m: Esta es la Madre de todos los mendigos.
As que, estableceros en vuestros trabajos y en vuestras casas. Pero para estableceros debis
aprender a no cambiar. El cambio os desestabiliza. Entendis esto? As que, nada de cambios.
Tengo que superarlo! Ahora bien, si es necesario y no hay otra solucin, entonces, cambiad!
Y esto puede aplicarse a todo. El ir de guru en guru no es ms que el hbito del cambio. Cuantos
ms gurus tengis, mayor quebradero de cabeza tengo yo. Si solo tenis un guru, aunque sea
horrible, para m es fcil limpiarlo; pero si habis ido a veinte, qu puedo hacer yo?
Haba un individuo que haba ido a tantos Gurus que yo no poda entender su personalidad. Me dije:
Cul es su problema? Tena sobre l todos los problemas que uno pueda mencionar. Dije: Qu
clase de persona es esta? Le ped que escribiera los nombres de todos los gurus a los que haba ido y
escribi tres folios enteros por las dos caras. Le dije: Lo siento, seor, pero no puedo ayudarle. Y me
contest: Madre, tienes que ayudarme porque ahora tengo un problema muy apremiante. Le
pregunt: Cul es ese problema apremiante? Y me contest: Pues que me estoy volviendo una
mujer. Yo le dije: Qu? El sigui: Los doctores afirman que me estoy convirtiendo en una mujer.

Pues s que es realmente un problema apremiante. Eso s puedo detenerlo, le dije, pero necesitas
mucha limpieza. A veces tena la apariencia de Hanumana y otras la de un hombre loco. Tena
apariencias muy diversas porque haba muchos gurus operando dentro de l. Finalmente se limpi
mucho y se solucion su problema; pero incluso ahora, no dira que es un sahaja yogui. Aunque
tiene mucha cultura y sabe todo acerca del snscrito, ha estado con demasiados gurus. Ha ido a todo
tipo de gurus. Y esto le ha venido por la actitud de "cambiar" y por pensar: Qu hay de malo en
ello? Una vez que llegis a Sahaja Yoga, debis parar y dejar todo lo dems.
La segunda cuestin en la que he hecho hincapi es que, cuando llegis a Sahaja Yoga, debis
focalizar vuestra atencin en primer lugar hacia m y hacia Sahaja Yoga, y despus hacia otras
cosas. Como los cristianos cuando vienen a Sahaja Yoga que no pueden aceptar a Ganesha. Los
hindes que llegan a Sahaja Yoga no pueden aceptar a Cristo. Los musulmanes que vienen a Sahaja
Yoga no pueden hacer pujas. Todo el mundo viene con una buena carga a la espalda. Lo mejor es
venir y dejarlo todo rendido a Mis Pies. As que, ahora, vedlo todo a travs de mi prisma, a travs
de m. Es mejor entenderlo de este modo. Aquellos que me entienden de ese modo entienden Sahaja
Yoga perfectamente; sin fanatismo por el pasado ni por Sahaja Yoga. Entienden que todo eso es lo
mismo que hoy es Madre y no hay por qu apegarse a una cosa o a otra. Esto no quiere decir que si
me llamis "Diosa Kali" me estis insultando o que si me llamis Mataji Nirmala Devi me estis
elevando, porque todo est ah.
Pero uno debe entender que todo esto se debe a nuestra propia compartimentacin. Dios no tiene
compartimentos de este tipo. No sucede que Amrica exista en su mente ni que todo existe en la
ma. Nosotros no vivimos sintiendo: "Yo soy solo mi Vishuddhi". "Yo soy solo mi nariz".
Existimos de ese modo? No, sino que existimos como un cuerpo entero. Dios existe como Un
Todo, aunque tenga nariz, odos, todo est ah, l existe como Dios y no como nariz, separado,
como Amrica separada, sino que existe como Un Todo, todas las cosas estn unidas al todo.
Y cuando esto nos ocurre, es decir, cuando sentimos nuestra relacin con El Todo, con El Ser
Primordial, no deberamos relacionarnos con algo que nos separe, debido a nuestros
condicionamientos. En nosotros no debera haber fijacin sino circulacin.
Veo que a los catlicos les resulta muy difcil adorar a Shri Ganesha con el mismo respeto y esto se
debe a su condicionamiento. Dejad a Cristo por un tiempo, es mejor, venid a Sahaja Yoga y
entonces le veris con la luz apropiada. El problema es que hasta que no estis dentro no veis que
todos los caminos proceden del mismo sitio, por lo que son todos iguales, no hay ninguna diferencia
entre ellos. Pero primero dejad todo y entrad dentro, entrad y veris que no hay ninguna diferencia.
Esto es muy importante. Una vez que veis que esto es tan hermoso, no tendris ms
complicaciones de pertenecer a un culto particular o a un guru particular o a cualquier otra cosa.
Incluso las religiones son como los cultos, si lo observis tienen condicionamientos, solo os han
dado condicionamientos o ilusiones. No debemos vivir con ilusiones sino con realidades y la
realidad es que todas estas esencias son solo una. Debemos estar dentro de ellas para verlas a todas
ellas como una sola.
Esto es algo muy importante en un pas como Amrica, porque hay ideas muy diversas. Yo me
quedo asombrada. Cualquier cosa que nombris, la podis encontrar en Amrica. El otro da
descubrimos otro movimiento llamado Mormn. Nombrad algo y eso est en Amrica, ni siquiera
conozco toda la variedad que se ha juntado aqu. Tambin podis encontrar todo tipo de gurus.
Nunca o que hubiera tantos. Cada vez que vengo ha aparecido un nuevo guru. Por qu Amrica es
el lugar donde crece todo esto como los championes? Los championes crecen en lo podrido, solo
los championes crecen como los hongos. Es que se est pudriendo este pas? Qu est pasando?
Por qu? Es la mente de los seres humanos. La mente de las personas de aqu quieren cosas nuevas
todo el tiempo y por eso surge aquello que lo abastece. Como consecuencia de ello se hacen

personas muy inestables; y este es el principal problema del carcter americano, que son personas
muy poco estables.
Si le preguntis a alguien: Cmo ests? Os contesta con un gesto. A saber lo que quiere decir con
eso, porque nunca dicen nada. Cmo ests? Qu quieres decir con eso? Una persona india no
puede entenderlo. Si alguien dice algo as en India, si le preguntis a alguien, cmo ests? Y l
responde con este gesto, pensarn: Esta persona est loca. Y si le preguntis a un americano: Lo
entiendes? Os contestar: Estoy confuso. Un hind jams dir: Estoy confuso. l est muy seguro.
Yo estoy confuso significa, que ests loco o algo parecido. Por qu ests confuso? Le pasa algo a
tu cerebro?
As que, todas estas ideas tienden a la inestabilidad, a la frivolidad y a la superficialidad. Estis
siendo bombardeados por la superficialidad, autnticamente bombardeados, puedo verlo:
absolutamente por todas direcciones, los medios de comunicacin, esto, aquello, no hay nada ms
que superficialidad. Y esto mata por completo la semilla interior del ser humano y entonces queris
vivir de ese modo. Entonces queris pensar en esta lnea, con lo que perdis -os perdis a vosotros
mismos- perdis todo contacto con vosotros mismos. Bajo todas estas circunstancias, debis
conocer un hermoso hecho y es que muchas almas realizadas estn naciendo en este pas. Es
Amrica el pas que visit en primer lugar y estoy segura de que Sahaja Yoga comenzar a travs de
San Diego, tengo ese sentimiento.
As que, este es un lugar muy importante y estoy contenta de que hayis organizado este
maravilloso Puja. Deberais hacer este Puja y estoy segura que con ello vendrn tiempos
especialmente buenos, con la evolucin de Amrica por un lado y la de Mjico por otro. Esto
podemos hacerlo funcionar desde San Diego.
Hoy es un hermoso da en el que habis pedido este Puja. Estoy muy contenta por ello. Hoy es el
da de la Diosa Trayodashi. Trayodashi es lo mejor, el treceavo da.
Ved las vibraciones que hay. No hay ni necesidad de hacer un Puja. Hay tantas vibraciones hoy. As
que, hoy es un gran da y estoy muy feliz de que pidierais tener este Puja aqu.
Ahora, para empezar, si tenis alguna pregunta o problema hacdmelo saber. Una cuestin es que,
un sahaja yogui no debera ser una persona seria. No es propio de un sahaja yogui ser serio sino que
deberais sonrer, rer y gozar. Si una persona es seria entonces no es un sahaja yogui. Yo no puedo
estar seria por ms de cinco minutos, como mucho cinco minutos. Incluso si he de regaar a alguien
he de prepararme a m misma y despus venir y gritarle pero despus de cinco minutos si no salgo
de all corriendo, me encontrarais riendo de nuevo. No puedo. Todo es una broma. As que, nadie
debe ser serio. Nadie debera ser serio sino que debis ser felices y sonrer, porque hay gozo en
vuestro interior, est ah. Y no hay que pensar: Soy miserable, qu miserable soy! Este es el estilo
francs. La primera vez que fui a Francia me dijeron: Madre, pareces demasiado feliz para los
franceses. Yo les dije: Y qu puedo hacer? Me dijeron: Piensan que son gente muy miserable en
estos momentos. As que, dije: De acuerdo. Cuando llegu les dije: Ahora vosotros sois los
"Miserables", ya sabis que Vctor Hugo escribi "Los Miserables". Muy bien, vosotros sois los
miserables pero yo soy una persona que no es miserable en absoluto. Y seris miserables si cada tres
casas tenis un Pub, o cada diez casas hay una prostituta. Qu pasar? Pues que esta es la causa de
lo que os ocurre.
Incluso Yogui Mahajan, me dijo: Madre, nos gustara conseguir una foto en la que ests seria. Es
difcil encontrar una y debemos poner una que sea muy seria. Finalmente dio con una foto que era
horrible y cuando me deca: Madre, esta es una foto muy buena, aqu pareces tan serena, esto y
aquello. Cuando la vi, le dije: Es horrible! De verdad?, me pregunt l. Le dije: Muy bien, dime

quin hizo la foto. El dijo: Quin? Le dije el nombre y se llev un shock. Le dije: Esa es la mujer
que te la ha dado y ya sabes dnde est ella hoy da. Se llev un shock cuando le dije el nombre de
Jane. Le dije: Esa es la foto que quieres mandar a Amrica?
Aunque yo saba que esta foto atraera a los americanos porque ellos mismos son muy miserables;
pero la gente que sea atrada por una foto as se marchar enseguida, no se quedar. No entendis
este aspecto. No ser el tipo de gente que se quede en Sahaja Yoga.
Ocurri lo mismo en Escocia. Cuando fui, vi la foto y me llev un shock. bamos a comer en un
restaurante y all vi mi foto y dije: Quin ha hecho esta foto? Es una copia de una foto australiana,
me dijeron. Pero, quin la ha hecho? Porque est muy mal, es una foto muy mala. Ellos dijeron: La
hizo alguien inesperadamente. Os dir quin la hizo, y les dije quin la hizo, Hilary. Todos se
sorprendieron mucho. Les dije que esa foto no era buena, pero ya la haban puesto por todas partes.
As que, les dije que lo dejramos as. Y finalmente vino mucha gente extrasima al programa,
algunos tenan un solo ojo, otros que eran solo nariz, algunos no tenan nada. Todo faltaba. Oh,
Dios mo!, me dije, este es el resultado de esa fotografa. Y ninguno de ellos volvi a venir.
Vinieron al menos quinientas o seiscientas personas de este tipo, que parecan la procesin de Shiva
y no volvi ni una, ni una persona. Eran todos bhuts atrados por el bhut de la foto. Yo poda ver ese
reflejo en mi fotografa.
As que, sabed que todo el que hace una fotografa queda reflejado en ella. Habris visto que las
fotografas de Ray son muy buenas; Yo no s cules son sus fotos pero solan ser muy buenas. Pero
ahora Ray tiene una esposa muy extraa. Cuando fui a India los hindes me decan: Madre, cmo
puede ser que Ray haya descendido tanto?
En India no suele ocurrir esto, cuando uno se casa siempre mejora. Pero a este hombre le ha
ocurrido lo contrario. Qu podemos hacer? Ellos dijeron: Madre, est cayendo muy bajo, Qu
podemos hacer? Yo dije: Habr ocurrido algo equivocado, qu podemos hacer? Cuando volv de
India, Ray trajo tres o cuatro fotos mas. Cuando las mostr todos nos llevamos un shock. Le
decan: Pero estas no son fotos de Madre, y tuvo que retirarlas enseguida. As es, el mismo Ray que
haca fotos preciosas ahora hace fotos horribles.
Por tanto, en todo lo que hacis, en todo lo que consegus, podis ver la diferencia. De repente os
hacis una persona muy distinguida y refinada, cuando sois buenos sahaja yoguis. Todo tiene la
forma apropiada. Podis distinguir que las maneras tan simples de una persona as son muy
agradables y muy confortantes.
Ya he acabado con muchas de la cosas que quera deciros y para terminar debo decir que, como
Vishuddis que sois, debis llegar a ser "sakshis", testigos. Y para llegar a ser testigo uno debe tener
desapego, lo cual no quiere decir, de ningn modo, que uno tenga que vivir del aire sino intentar ser
desapegados.
Gracias a Dios que la experiencia de los sahaja yoguis americanos esta vez no ha estado tan mal,
haba personas muy buenas que se han adaptado muy bien y que han gozado mucho. Ha estado bien
y espero que vengan an muchos ms y que gocen de ellos mismos.
Como sabis, la nueva programacin ya est fijada. Es mejor que nos digis si vais a venir o no.
Pero no cambiis en el ltimo minuto porque crea problemas para nosotros y para todos. Si no vens
no pasa nada, pero no cambiis de parecer. Hay una fecha en la que tenis que decidir si vens o no,
pero no cambiis de opinin. Solo los americanos hacen esto, nadie ms lo hace. Le dijimos a la
gente que no poda venir nadie ms, para darles preferencia a los americanos que iban a venir,
queramos daros ms oportunidades y ahora no vens.

As que, algunos pobres no pudieron venir por ms de cinco o diez das, porque no pudimos hacer
los preparativos para ellos. Por tanto, no deberais cambiar de idea. Si vais a venir tenis un plazo
de tiempo para decidir si vens o no. Si no vais a venir, simplemente decid: No vamos a ir y, si vais
a venir, simplemente decid: Si vamos a ir y, entonces, hacedlo. Pero, al menos esto, no deberais
cambiarlo.
De nuevo tengo que pediros que mantengis vuestra programacin porque si no, realmente, se
perturba todo el programa. Porque ahora estamos trabajando al ritmo del Divino y no tenemos
ningn derecho a estropear este ritmo. Aunque seamos americanos, como sabis -en Sahaja Yogalos americanos no tienen an un puesto muy elevado. Esto lo sabis muy bien. Creo que los
italianos son mucho mejores, son atrados por Sahaja Yoga como el pez por el agua. Por tanto, los
americanos tienen que trabajar un poco ms duro, tienen que hacer un poco ms para llegar a esa
adaptacin.
Qu podemos hacer? Un pas tan grande y con tantos buscadores, pero que ya estn arruinados.
Qu voy a hacer? Yo he hecho lo mejor posible, vosotros debis ayudar y comprender las
dificultades. Debis ser amables con las personas nuevas y ocuparos de corregirles.
Hemos de pensar en nuestro ascenso desde San Diego, y desde este "rincn", iluminaremos toda
Amrica.
Por motivos prcticos, he decidido que el Dr. Warlikar estar a cargo de la parte del Este, o es
Oeste? Para nosotros, Nueva York ya es Occidente. La parte de Nueva York la llevar l. Porque
aqu es como si hubiese dos pases, dos lados diferentes. As es cmo tenemos que hacerlo.
El aspecto econmico y cualquier asunto de dinero debe llevarse a cabo con su consentimiento. Le
he dicho cmo lo hago yo, y es que el dinero lo tenemos en el banco registrado bajo un nombre o
del modo que sea, ellos tienen el talonario de cheques pero yo tengo que firmar. As que, vosotros
tened el talonario de cheques pero l ha de firmar. As, l ver lo que estis gastando. As hay un
control. Vosotros hacis lo mismo, la mujer tiene los cheques pero vosotros tenis que firmarlos. De
este modo controlis cuanto se gasta. As hay un control. Por supuesto en lo que a vosotros se
refiere yo s que no hay ningn problema, pero aun as.
Hay muchas cosas que hago simplemente para haceros comprender. Si me dais a m el dinero del
Puja, lo guardo en un paquete. Hago una cuenta con ello. Aunque no hay necesidad, porque, quin
me va a pedir cuentas a m de lo que he hecho con el dinero del Puja? Y sin embargo lo hago as. Y
despus lo que hago con el dinero del Puja es que lo uso para el material para vuestros Pujas y para
regalaros cosas. As que, lo guardo aunque no necesito hacerlo, porque este es mi dinero, por lo
menos esto es mo. Pero es un gran placer para m. Ahora bien, uno debe entender, que si Madre es
tan estricta con ello, por qu nosotros no?
Debis dar dinero por el Puja, sin duda, esto tiene que ser as. Al principio fij la cantidad de un
penique, luego dos peniques, luego cinco, luego diez y as ha ido creciendo. Por estos Pujas, por los
Pujas principales que tenemos, uno de ellos ser en Nueva York. Ellos han decidido cierta cantidad.
Esta es vuestra decisin, yo nunca he dicho nada, pues yo me qued en la cantidad de una libra.
Despus no s, he perdido de vista a esta gente. La cantidad que habis fijado vosotros es lo que se
recolecta por el Puja y yo he de aceptarlo por el Nabhi chakra. Debis darlo con el Corazn, al igual
que Shabari, y todo caer en lugares adecuados.
Uno puede decir que Sahaja Yoga no es nada extremista. Nosotros damos dinero. Solo los sahaja
yoguis pueden donar dinero. Por la comida de aqu tenemos que pagar. Por el alojamiento tenemos

que pagar. Y pagamos. No vivimos aqu como parsitos. No queremos parsitos a nuestro alrededor.
Pero esto tampoco significa que robemos a los sahaja yoguis, les hagamos completamente pobres y
nosotros tengamos nuestro propio Rolls Royce.
Ni tampoco es del otro modo y que me robis a m. As que, uno debe entender que Sahaja Yoga es
dar y recibir de un modo adecuado y que esto ha de llevarse a cabo correctamente, con gracia y
comprensin y con el hermoso sentimiento de que todos somos parte de la Totalidad, de la cual
Amrica es responsable. Porque Amrica ha de llegar a ser el Virata. El Vishuddhi ha de ser el
Virata.
Qu responsabilidad. As que, no os peleis entre vosotros, no peleis entre marido y mujer.
Intentad ser uno en plena unin y gozad unos de otros. Es muy importante.
Muy bien. Que Dios os bendiga.
Incluso ahora el Vishuddhi derecho sigue obstruido...