7 Ah YB BoB wena PRIMERA PARTE CARACTERISTICA DE LOS OBJETOS DE INVESTIGACION DE LA ETNOGRAFIA + ETNOS ¥ SUS TIPOS PRINCIPALES -En el arsenal conceptual -de-ta-ciencia etnogrifics vomemporanexy ——" un lugar especial. quizas primordial, pertenece a la terminologia 10, al término “etnos”. y esto no es casual. Segiin precisamente por : t Saf posbélicos se han emprendido no pocos intentos de dar caracteristica. noses. en general. como 2 sus Componentes por algunos aspectos de Ia ‘opinisn conforme”: log dtnoses represeimn., \S comunidades biolsgicas: poblaciones’. Son tambien Xn ‘ considerables las divergencias en las nociones sobre las dimensiones de inidades humanas denominados con el término “etnos”. ino af igual que sus andlogos se emplean sdlo para tos fueron denominados con ef término 10 s6l0 los pueblos pequenos, Honarias:_ rusos igleses, f: i en la determinacion de tos, término examicado, Junto con la. cock nuestra literatura cieatifica contemporénea de que es "no s6lo a las tribus.y grupos también a las naciones, se puede encortrar le opinidn. de que St empleo ay aue"Timitario-s0ld a lag agiupaciones prenscionales’ “Qué condiciona tal discordaricia? seleccign” tustante libre de los paréme a "va en muchas ocasiones a que se identifiquen con ino fendmenos objetivos que ao son. de ninguna evitarlo es posible sélo a condicién de una i ‘descubrimiento” en ta realidad feterminar que se expresa en el le sus rasgos mds caracteristicos. Y, s6io después de ello, seré correcto denominar este Fendmeno cot (Asi, andan, como regia. las eosas en fas eieacias i logicas correspondientes, ademas. en aqu rata. de fenémenos sociales. pueden servi pportante sus denominaciones estable: eign En el caso que se contemgl of'para denor comunidades predestinado consideraci6n. aproxi para cuya denomi » recordemos, gue se aquel sentido d que se fe da cuando se'trata de fo: 850 se presuponen, como regia, “grupo étnico™, “nacionalidad” y. lament wacién”.**. La tare2 orimordial del so como en muchos otros son polisemsaticos os andlogos dela palabra “peebio™ Ivease Ts slo oe‘ “UE “4 “omumong “aouoyys A 2320 o2ypudoss exquou ja aera ous tavenboa sorena Fo, spose 501 Ledmnsuas oy —sav0%us sodnis Soy 9p oun Sots}oouTs as jae vsewaiovan Se SSH 2p vadoona 2x219 mano) eon 4 “caueay op oftand fo epesegee oe Sopsaqe spony suo Aue fg i -opearg cee yy cand ae Saosey SOWNUOID UD SOM 8M SS $2990 Y “aes ep woRDeaINUSpIOAND vy sb ss 2p tien asiesiuooue ye opep odinid unost9 oper U> +=, Opa Souoisems ue asp “oie gun ap (soupans) sounpepni> 2p TUSWeANVEIOT Osnsop up ae saznjwts fe onuiens ug” “eoIMIp poptUMO> dod °K owing ‘Oli $5 Woroeoimnuapiomne-vy opp j0d © Sounvpdo! ap SouupUTD JeioUDt z| UOD opeusuiousp 19s apand 2p odnud up -, ouSOTOd,, omwip) [2 aesn ‘89 “sadesed onsanu © “UgIDED! -sepepunwe> 2p vprezok ap evr a © omaap oot Sasaos eapepiunus one tas ange foubise ua Eayuals on ser Enns sun ep dado je 21908 uneans “2°91 §-r46t “tumuwoy jomuse eden «ue eyesfourg.. “Kopong “m4 rp8de5 clove! 9p “Zan tu sp sew opeseaqos sowey @) ek UourIUraN® Us tirg “{se8]aq_souepepni> so) 2p ows) sesjoq ‘owoo} sasaoues) 50] 2p “oI : sed Ugidea,snuapremne wun 2p 3 x] and “Euano te sau2) olfesaoau 9 “03th: 4ago BUN UND Us Ua SouoIseH A sopoprieuorsee ‘snqun sey anb ‘2 oufsay jo owe 30d sesed apand 35 ou “a1uaS 3p sepepiunuids susI0 OP ‘onusp sesouip so{ 2p uorseredes Uj 22q0s vonsend | aeMIWEX® TY UoioeunoUap vj ‘alueWeapoadsal IDU;WIerep pies Soule, CUMID:cia étnice ideas de otros ginoses®. En nuestra opinida, no obstante, en fl primer caso. autoconeiencia étnica se entiende en un sentido bastante estrecho, porque se identifica con autodenominacién y parte de [a 4s aun, ocurre.‘de vez en cuando, que un etnénimo, da origen al fnimo y ello-a.su vez sirve de base para un nuevo etnénimo*. blemente dificultades para distinguir comunida- sas y locales. Sin embargo, en estos casos consecuentemente s¢ ve desprovisto de cualquier esenci cfiterio de la “estabilidad entre gener: re. miembros"de Ta comunidad est caeerea Ue" Su propio Coficiencia sinica comprend= todo el conjunto_de_los_componeates = a *, entre ellos incluidos portadores (0 portador) cambian de religién o de lengua. Si en tales con respecto a tales grupos.” ensos este nombre cambia, tendremos respectivamente confesionimo 0 ientes. > ‘etnénimo. ‘especialmente si procedemos de. de Ia definicion por los puebl hecho de que a'veces uns Ia misma persona se considere aff 108, OF& a OtFO, puede 'servir de motivo para las ideas ‘© como ucrahi ésras sean. ‘comunidades. humanas"es, ‘eménimo:aparté. de ‘é ueraniano y del etnos ruso. Es bastante funca se considerard afitiada a ct grupos de geaie.def mismo nombre se di Sempre de fos membros de toss comunidades si ello un papel esi Es notable.que I porque la “conciencia- atinca puede ser algo més que y ln-existencia de,jos-hombres es el piocsso (cualquiera gue sea_su. nombre: “puebl etc.) ‘prestige rieainevitablemeate Stab disti de los, hngaros. coma na, somunid: ‘pteseponemos 4a presencia entre ios: ‘de “ideas acerca de 18s. sus tureos —bilgaros” que se trasladarcn 2 del Dato hasido, segun sabe.resnia.ap seueioqpenvoo = pues vey A OIUNEAUS apoyo. 53 ‘opssdhesssp un v aora we enous =P gand sone £0 SP ‘pan 3 mooiod | atb-2p S91 tf JEANIE _./ - Un owls “einyjnd x ap smouoduoD upBje oj9s CU-wzEMOEIES some aii!) “jp anb onvaueasnu ensonuiep yay) 27 noun S| tun so ead vy 9p, sywavodwos ojos UN Ww onb *,,eousUaID oy vqpfau * Bi Ua" Ope sIUSWepEIaNA: “A “OYSt| UN “AspURsUOD wise ondis IND ap. On aued u2 “weInBose soll? “OM Be $0192321 ap saund wgols oun “sono |p “oued en mnyjao sop 2p eIsuas}xs ve] anb ‘sand “resqued apand fads suuauuwa ‘Bap wsla 9p lund Jo apsap ‘seso9 steno onUg 9 OISyU Je "OID 105 opti aouew @ soxew Ua 2p oDyssadse Soaugiza ees sosto soyonm uo yand un exed ov soyenpiag jgadsos feuep as nb 4 { | : | noe owlod syvauoUsIx> sopeounuord vag ~* sal ‘gga ow “uanbipar 2s. ‘sescin-ruonBun: > sd ¥] ua amb pense $2 ON “ySasouny “soigand. S08s1 SO] Sopo) wETUZdTIOD 3s ainswyensn epuop 2p eprjaadisny ‘eanyjn> 2 Sp bioyso | Us stusuesoaid sq “(, soprymsar sus A Boel} UpeusLO pepianoe eun ap ‘souLMINY syuoUITOINI ina eI) Equyed o| ap onjdwr spo feo Sosy So} “efH24 owoD “udu: s9s0unp sozjo ‘soundje = sajuaieye Te 295 uapond sajna se] ap Seysnu ‘opep soure 1s 1p voxdn *seanolgo sopeps}dozd 2p uorseuiquios wun 10d ‘oisfoadsa OBsts ns 20% jaBeuN wy and So OseD jg YUL 50% ‘anus ‘sorosou 10d sopiSoos2 sasou; (iba so} Sopo} ® SOAREFa! Sorep ep SISIFUE UA T MLIO;UOD cnn A seonsyndu $900) 1 's0p0} 2qasUeessooU OU shbune "souauodUsOD Safe) ap oVintve>étnoses. Es verdad que se puede de vez en cuando encontrar la opinién de que la ncia de los étnoses entre si, es una cu definir su esencia. Sin embargo. ai mismo tiempo, se que un etnos, al no difer una ficcién. Cierto que ta unidad de pec ide un etnos representa de por sf una exp: No obstante, un rasgo tipico de'las comunidades étnicas con: categoria comparable. Entre los rasgos ét situar aquellos objetivos bien pronunciades y i étnoses-pueblos los cuales les es propia una estabil Pasand en nuestra un etnénimo 4 ours purmetros espucio-politicos que se incluyen en la pt Jo". Aunque de ucuerdo con lo mencionado en varias ocasiones. ambign ea el contiguo. perien "s. Pero. para denominar a la gente de un puede jugar, en nuestra con el que se pueden ia tribu que se encuentran ino también a aquellos que "en los casos contemplados ;o(0 uso uel phural del etnénimo sritorio de su asentamiento pr $e hayan visto fuera de sus fronceras. —y con respecto a todas las épocas— cerespondients es may extendido (por ejemplo, os dulebes, lo gtanos, los armenios, los chinos, los uerat surgimiento del emos y como un factor de su existencia. La temitorial, iniendo como un req! formacion” del etnos, no es un factor estriciamente necesario en. 1a reproduccién de todas sus partes”. Incluso los portadores de un etnénimo (una naci id) que viven en territorios separados uno del a menudo conservan sv afiliaci dn a la otra (por ejemplo, fos armen los Estados Unidos, etc.; los ucranianos en la URSS, la RSChS. Conadé. etc.) iCudles, son en’ este caso (saivo Ia at ion y Ia © autoconciencia) las esferas concretas de la existencia objetiva de os rTasgos caracteristicos de los étnoses? Estos rasgos, segiin lo arriba mencionado. deben también ser estables y capaces de distinguir un etnos . Es por eso, que a primera vista puede parecer que a ellos se relacionan. ante todo, las propiedades fos rasgos racial gue en la concien gente Tas Comunidades étnicas y. antropoldgicas se en cuando. Sin embargo, en realidad, los rasgos + - np desempefian ningtn papel etno-diferenicial significative, Por un lado. se conecen no pocos casos cuando los pueblos se forman de de distintas razas (los cubanos. los mexicanos. los, Por otro lado, hay que tener en ia de limites antropolégicos bien claros entre ios 1oses contiguos, pertenecientes a una de mente por eso que los intentos para sobre la base de unos indicadores antropulé: que se-encuentran . Tales indicadores_ 3310. en aquellos caisos Cuan ses consista en que son respecto a la a), que condiciona la e) de. una. pol ses, (endogeene jada con af. no se debe a. Tactores biologicos sino socioca 4if he BA Baal caracteriza su conjunto"*. Y precisamente la ct Es necesario mencionar, entre otras cosas, que la autoconciencia no Se Tnitiestaustatnente, “ai mucho menos, con~ieual intensidad entre todos los miembros del ethos. Anté tock fa poseen, en cualquier éfa08, parcial 0 completame miembros adultos de un etnos la autoconciencia étnica es débil, como regia, en aquellos casos cuando ellos no ti ') con miembros de otras comunidades étnicas. En tal Tos habitantes rurales, que poblacién en sociedades de jones, hasta en sociedades esta, en particular, en los imatices desu cardcter, lo” espe cones! ss, gustos, ete."*™, specifico de las oric iones de los posible Sean Cea au asegura no sdlo la estabi ‘ite ‘a abr cee ‘de comin s miembros de. di - Bonstitayen fa abrumadora mayoria Shee piccapitalistas y. en muchas 0c «tempo, urguesas. Las masa3 Po jiempo, hay que subrayar una vez més, que fa ¢/'predominante, una autecor ie jFene gue Gene ne comunidad lava ey EX Inauocapcenca, dna. es eatade paacinamente pot I. mi ak oad es AV'sH diseminacién entre fos Uabajadores #5, en lemente inherente ai’zino Por gran medida, uno. de los los del impacto de la cultura comunidad cultural de geste que s¢ ete Sey embargo. a nuestro parecer, st a conciencia de separindose dentro de otras comunidades entre una parte de los miembros de una comunidad andlogas. Esta conciencia de su unidad de grupo, por parte de los de tal miembros del etnos, como regls, se denomina. segiin [0 sabemos, ‘étnica cuyo rasgo exterior es la autedenominacién ‘Una idea sobre la comunidad de or =etnos es sin,componente bastante. especifico, aunque necesario, de ‘autoconciencia étnica. Tal comunidad es interpretada’a veces como tante*. Al igual que en los casos de autocon- (uo un gran papel en la formacion de Ia juega [a memoria que sepresenta, un portante para asegurar la continuidad fportancia peculiar para cada etnos en [0 125 ant lov propo junto son neu Kaziov. Emos y cul t parentesco, aungi Ciencia de un ‘no se han convertide Son emplesdos por sus miembros, 3313 ABH Heere a Sta 2 ap bumoeanar fos ge We cusuny pe bjend ap owed “7 SL Nest vfosmty ning so Cs! 1gos Sesor & SeuLIO] SB] “9EEID-9p PRI load [ep So] ap Zn} Bf v o}gand “pepiucuin! ‘stood? soy ua eA “od SOMIaIaK Of UNEIs— asep> 2p S9pr vss aonposd 2s sooiew sodno PY. “uoleanp2 B A uorsonposd 019s 2 ou ‘odwan owsiu fy “souto Jap sosquiD\Ls sof ep onan u “eoyWaP! | eed aseQ ¥] $2 eouDIsNODOIe Ie] ‘s0UI9 Jap soiquia £0 @p "SOdiGiSi SOUNSep A wasiv0 ap pepmunuio> eun sp oUIas {sc ST PEMTEEaU=E-ARIMGIND 0 ep SoAinap sodse: “(crew cnava]) enBusy ‘(ennea exep) ojsouuer op pepiunios t| ap B3i998 SEap: “Jaoared 12 RyWehw op eusisuoaGIne ¥) by *soqeulsuO e9 un suynbpe Uspand opeced Jap soraAd £ ‘veo Teahyur owo> eonupine ower Ezapemzet . (S2[tuosiad joau1p OIE) SoIscIUOS op 25eq B| P orquacasaya «> e" yeed 2p spaun e upioeuwop .. sooiune sojoqus ap youd wus; e O19g “318 *S0ISes seunBy Seno n sun “o weGSt- tesis de que “los ucranianos de Canadé y los de la URSS Sefles €tnicas similares y constituyen alguna comunidad historica Sefiala al mismo tiempo que las condiciones de vida de Wdependientemence de si viven de modo compacto en un terri Ge Canadi —territorio, régimen socioeconémico y pol fo 0 se encuencran alejados a una gran distancia uno de otro. Gultural— han dejado cierta huella sobre ese srt (en particular, en su mayoria los Ucranianos de Canada son, por lo menos bilingiies en el presente)”. Cieramente, no hay fandamento para hablar sobre [a identidad completa de las culturas de los ucranianos de Canad y los de la ~ URSS {ademas no hay afirmaciones de tal género en nuestra Respectivamente. etnos como tal (0 etnos en el sentida estrecho d labra) puede ser definidd como un ‘grupo estable de gent io .histéricamente en un territori “ 7 “5 aura cosa®, En. tal comprension del término 7 to det mismo 3s casos cuando en esta palabra se inserta un yasgos comunes” caracterizados por él de modo siguiente: “una lengua in ea st base y origen y ciertos rasgos comunes cn la forma agi 5 mds cestringido en comparacidn con el otro que suele. “atribuirse a la palabra “nacién”™”, 0 sea, cuando “nacionalidad” se de cultura ¥ vida cotidiana”*. La verdad es que el autor de entiende como un grupo de personas sma, afiliacion as parece wo haber notade que 4 mismo fa reconocido, de resencia de rasgos émicos comunes entre los 1s de Canadé ("Yorma nacional”)*, ya que. independientemente de su di ._¥ fo principal, 5 i 4 econémica en la cual ésta ha emergido y” existe’ evidente que en este eaS0 se tienen en cuenta s6to” agus Comunidades hist6ricamente formadas de gente que representan de po! jico **. Sin embargo..el sf los sistemas que funcionan como un idad”™® se usa. com temporales ¥ estables, relativamente compactas y dispersas. intrana- cionales e internaci =" Ya la par con tales comunidades porque se a separacién de étnicos, como una comu: gente, Para eonfiemar su punto de vista nuestro oponente toma el caso jos ucranianos de Ia URSS 'y.Canadi***. El considera’ erronea fa 3 *naciGnalited™ en cuso mollemp se ve caramente=nel por nacionaldad vs PRigunae evestones se tiene, én cinta. evidentemet jipoe dados como undcde fs ist ing 8 “39 9 “nougqseS "9A :26741 FON ewsTUREIO. Sos iyousesep op atSipuadspuy pep Mop (asa or euronsoe "Bro nous Fes ban suodrsasd .owsrSue Filed -uoysaige v euaige 208d U cough Pea _} seu csoytioos soulstue8i0 SOpeLtel| so| Woo sepedy tise anb setjenDe a eroausniad yeisodso ren) un se]2edwWoD SeoIUT SAuoIDEUO} NU - “soot sOaser 38 | ua anb, o]uas9ad 7OuD] 2969 puos SO] on sOaMuoues20!I08 SO HOD SOOT? auisureidosd Souawoua} 9p oysasiso spw opnou jadse opowl Sp aekeiqus ojresaoau £0 ‘s9s007 ap TopspareIe9 BL 2 96p'8 U2 *SUDSH 8 2°. “gna 49 P rely © in soueYZpreGIeze quaurrejnonzed "west otiadsyp X orseaieS oVusTuTENSe Tp “ap S01 & SEU tI ap 50 ap sons sours ep osonduns poe sd 269 eseSunw paymuoines.Zvlnals 30g ‘epeues 9 vaste amb tueian) op opanuo #3 nd ,sonequesan. cwougil fap a6 1 0799109. {euivbe onb eupuat 2¢-pepyo Jonbena eimesge ue seprsou 9p OWE -sanwiop sayuaindis sowp so] “sasjed souon ua sept sousduoine ° st ap SouoIIs "zk URNA scwIOUgINE A UID eI Pst dp seisquo} s9) 9p tian sted onsanu ua @ auiiojuod -ojduiafe sod “and ‘sejnoyued fe 9290s FopsOd2) ciqos 2p 1B195 ON “yy .0PUAUI ]2 JOd Osnjou! 2 F1ed [2 opor sod.,, scsiadsip vais pepyeiuai!’ x cinyno ap saunlo> soBscs soueia £ UgWOD oULUOLID in uos seuosiod -opyens ousuipuay jenbo sp1e> |? Ua OUIS ‘SOUND SO) u peplituos 9p sewuoj seu910yp fopuene sosea sojjanbe ua ojos aIqroyjde ! re [> qeadeor id |e 40d Kosadsip ved Sof’ 9pua: UrHPod se: s ureuBION $0}. 9p: unwoD zanljouose ‘fousshee] ond sanpap 2s “aS opol aq. “(919 “SeaNSINBUY] *seso;so1 rojduisfa 20d) sepeuoy su2wesOISIy seuEWNY Sapepiunwo> 2p 208 wun ui eo}wouos20120 ugio!sod ns 3p prut Pepluntuoo BUN oWGD £12390 OSE; 7 Puisjul B] upspusr “Sofiwaue souls! 39) user sasjed $0} Spo) Ua soucID|oxd so}, anb ap visuesuo> ofep eA SyeAU TeuoroeuieyUT owWOD [eUO!DeU OMe OUaMIOUes UN so OU owsyENdE jo 30d epeais exaigo ascot] onb Zea cun ap spw wos foussrcieus jap"salopepun) So] “eotwguoss aseq tos eun ios oarun opo) un ayveusnuvszo9u UmLesaaded stoHo3siy Sepuplunuto> se] sepo. ou ‘odwan ows jy “a1 ‘asejo vy “prplunwos ch jute} | “ojdwafs sod ‘sapeprunwos ap zuoB2Ieo eIs9 ap sodn sono me uars|xe “uproeU “PEplfEuofoEN “ngEN OwOD sues 9p SeoyosHEia existencia de etnos, pueden, en nuestra oy is sociales (OES: en abreviac 2s formaciones de tat giuero ais pet feultural), sueled poseer una comunidad terri politica (e5, por-ast decirl i FgUNISMIO-eNG-So formacién pol entidad_sociceconsmica. “Los factores socioecon6s de todos los fendmenos sdes.epero, también en de’ OES. indudablémente, son._por_un_ladi EniCOS-Y- Pore! Str, los sdcioeconémicos, Por consiguiente, cada (G-social comprende aquella parte del étnicos correspon. iente, que se localiza en un ternitorio compacto dentro de una (potestativa) y representa, de tal manera, cierta_ INOS casos una nacién-nace sobre in, ser detinidas como les tipos le j“eorriente para liltimos. afios. como tribu, nacionalidad, Conforme a fnaciones y mente un parentesco genético. Un ejemplo vivo le tago eso nos da Ia historia de fa formacién de la nacion francesa es*. Nos ‘comunidad de gt etapas de su desarrollo, al prinei luego, nacional. Por ejemplo, los rust ung naeish burguesa 'y una naci gee | “A, Satibiior. ~Cuestiones metedpiggicas de la clasificaciin de ‘comonilades onates sobge Ia base de dos nacionalidades: franceses del Norte y provenza f0 no tener-en cuenta el hecho de que la mi factores Este hecho Aqui vale la pena mencionar Ia opiniéa, segiin In cual los errores ‘cometidos por el populista liberal ra ‘sometides a critica por V. 7 aquél intent6 presentar el concepco nacién en calidad de categoria 41nie2, afirmands que os vinculos nacionates representan no se deriva de manera alguna que V. I. Leni fnculos del @micos*. Su polémica con ia. El pensamiento ct ica fue ori de fos vinculos de clan en social, en general, y en Ia historia de Rt particular. Lenin subray6 especialmente la ausencia de geatilicios ya en la época del rusa) fuese de hecho puede menos que habi “el uso del concept conduce. ica en este caso sus componentes son no sobra recordar en cesta relacién que e métodos de form En el primer caso | era; base, se supedita a la is demas de’ In ausencia «del método “Subordinativo ts presencia término6s. omsyieds a stxovesing woreem) panfso MUL “Mine “SUONH “A S22Q12 ented eyuney Gouauea Wap BESIEN® 8 2p aN i -monnsalodns eidoad ns soy 289800 ou sod the|dwoou! o3|e wsmon2Is9 eun ap [sor oWoo syuAwoTUDpIAa sopeiap!suo> 498 nb upspLor {stjod) sepepnia-sopeisy soueR uo. i 3 'Sp Onusp "2"? OlUogu Jourd jap peNw B us spud} ‘ejoou5 40d sopep wosan} s9]e{D0s SoUIsTUTIIG A Soon 2p 1 ap sojduiafe ‘opostd ojdwisfe eng ‘un 49s epend ware!) 2p 49 gqusiced soaiuis un 2p sop ud $0: diates vapand Vins & A VaR Pi sauoweye sopersg So [Sp SpeOSs0Us Sopepun’ sun Weoersap”sape}sos~SOIBE|ONSIOOpUIEN Sose> sof temssadas 0] Je0s-oUNe owWSNIOBIO Jap _worseuO} | aud setuauoduioa £0] 2p uo!seuquion op dat OpUNEIS Ta {SOA /259 soj ‘oysandns 10d “rev09 uIs) sorodiSe sod wasendwo vqmse BOAT ei ns U2 ugisejqod vXno “oonnpouow opeisg un ony onsUy ord18y qo (-2°U"t SOME 095'7-000'E) ODTeDTE Opo}sad fa UD BX anb ‘srumse apand pBoxsiay OpEse U2 OWE) SeIO}UOI] sMs ap wIONy oAKA wed wun ojos £ (emmbeaojsy =P S vonandey atueousisut ZODRAO|S2 OUISTUBAIO J2 0) eIMbeACISOIAyD 9p yeu se 9p wun akmnsuos epoKeu {3 ono Uos so0eK0|s9 $07] “Os.edsIp oprise un uo eNusNoua Se spuep sosiuy9 |e woxeureuid 2p exony. onbsod seaugvodu=u0> Storing sopepitniao> op odn a1s9 us ojdwala ap stalos apand wsauep dotdee ey eto|d earwguoaso!o0s wouapuadapur vunsye ua0sod ou 2nd SSosugiowoy sodni® soganbad ap vUln0; U2 0 eeigdOse194 BUIO} U2 Fa SOOMIp OYDIp UNLIOD LOTR) NS ep wan “Fen O| Uo [w50$ ‘ouisy ousprouos” Je envaserday odiy souad {a “Uo}oepeaioo Hys9 op 22199503 fap Biouapuadep us SAO ap soledroulad ‘son se1pdae uapand as odiion ousi fo ‘yens) Jo8 =p_oyomL Tysip uo!oejausoa vise seIssejo Sapepeio0s UP anb s9 sw Ty THOS $0] 2p voRsens e) Us suawresodso ssrousrap anb Avy ‘pexayas, be GAO 2p vulsiu wiraonsse Bf |p BoRS|LOIDEIED e] E OPUDIAIOA % somms fo Sus UoleeAvOD 9p sayeroudse sorsadse | ae Sowueuraj2 sns enbune “popnua A. waiwguoss0!s06 Bamjaniss ve] *sose i Is A sooiwiguonse!30s sosrsuupied sn vi np $ai01983 So] anb 2p 04334 “souo}seu ap omuaiumigins je “seiqeyed. sv ng eyed aquvurunialap ou12 sows}UEEIO 50] 9p 5 jas ISD U9 SEW ZoA vUN JeALIONE oLESODA janduiéa ‘opot sanqos Bun ap ‘edwon owshu je “ep ‘ored See1908 A soaring sascio0y op) ssw jonsyeo e 299/609 “Sajensay-ou-UNe-SspeID0: ‘uo uo}oeUop-UBISAPSU! v} Jeno 1B 0(95 aonpas 35 ou iSan0 B| ‘OBan] spsap 5. CAnoIpe [9 sounsajoid anb np sopepardosd £ soases sounsie in 9p “opr aiue “tien as enb 09p ue :saiuajeamba aiawauozede 8. OULU [2 Ud “sesquied 12, SAUDI *,,)U:005,, “(@qwatiodwiod 0] 204 0359 204 squouresio016 wigmed vj auaiatotur opunfis jo us je—,, ofyyns) seigujed ap eaneunpiogns ‘omios apuaiduios as ,jepos-ours,, ovruusl ja ‘seAqzfed 9p van ugicuuos v} ap ofdwafa un JS sod 9p equesasdas- ,,de la Rusia prerrevolucionaria como, digam Ja lituana, a georgiana, la armenia, etc. Irn puede servir de otro i de su aparicién en la época de ‘elle a azerbaidzhanos (5 ies), _mazandersnos imero de comunidades 0 concluir, partiendo de casos de una coincidencia incompleta, en vn plano espacial, de étnicos y organis- mos sociales en la formacién de OES, de_dos_ comunidades: nme je cada OES enn plano espacial se inscribe, al ites étnicos; a su vez, sélo se relaciona con cada comunidad y allan én unidad indisoluble. Sin emburgo. unidad estrecha, como se ha hablado ya, no uiere decir identi i puede incl ‘en tos marcos del Estado S orgunismos etnd-sociales, dn entre tas acepciones wma laa sugerenaia de S. ‘érmino “ovsanismo etdo-social” e¢ pref se V Kozlov, ‘mild autoreeproductiva, 30 or ejempio, argent de presenta & 1a pista dinico de fn muchos ‘casos, segiin ya nos hemos convencido’ que apareciese la nacién*. Pero. de al Eoncepto “especial “procesos: stién examinada Hama ta atencién un jdn de que este empleo, de el cual ia gitados por A. Kozing se ve ciaro que las nucio grupos de geate que, aunque viven’ fuera de las froifferas de ot innaseamwowoy rae}owours seniga se] sper 2p taMS eun soap pes & auaurprenvosse =p SOW vorsEMyE a smunouen wed 55m 38anb (e519 pepytuoiest 1 2) oer oxsooud jap Fe3ee9 sopepiin ‘ou 4) $30 yeu an Seroe) 2 op ee 18809“) 2p. toop oe oe "une sejatsee fo augos repos ieuos wie i90u,,—-dsas) .pepyeuotonu'. eaqcyed a] s8zu03Je opond’as uoindo | BP SvaISpq SatfdrDdoe so] yuseDeu aoey "3s sopeprunwioa 2p ovunfuca epes v anb aay 1d “eau eundje ap “sepusap 1ouDy jenuanoue 2s fens 199 “moos owsqwuds0 janbe eitd soo!dn “Soo;mpnaaa01208.somnouIA EE UOA as soszadsip-cui> & sojware-oure sodnug “opnuow e spur :(sotesedse sortatfat anb sonejse sosied soun8je us souewsa% souajeo so, ‘ojduwale 0d) opeasg tap ear» aseq e] anb sop soijo 0900"un usuon sodnuB’ say saden y ‘ou1os sepesepisuos 195 uapond saved seise anb ‘eseu) ns ap sepesedas sasoomn> op sajenpi opuens ‘ose Jog “219 *peprunivo> ‘dna un ewio} opuens osvo J2 ue ty Spu! 428 w2ed) opeicg yo vaadwasap of Dos ows}uEAIO Jo ‘sostazud fed Jen ‘S30 awyoy soon? ‘anb 2p oseo [9 uy ‘sojeid0s sopeprunimos seiunstp spur se] evadwasep apand o| SoMNNp SOr 2p F ‘gS0Sadsip-oule sodnu8 "Sewn se; £ sayeaze-our9 aszunwoUEp US|ans S€iousd st] ‘ossadstp & oxedusoo :sopers> soque ua seui2iqnasop 30s spond sempeoides So/2y, “S9[eID0s SowisiUEZ0 SOMO Wa UPSD sos]oqU sono sasoaiwna ap ,S0z0i, seiofuenxs svoung sempraidjes saz0ueu © sezodew auowyeisn saliasaid ugise (Gg 9p oldwmE un weULIO} ‘and safedioud sepepwunmos 0) SyO Buoy anb ad voR? Peprunwod ¥ woo sed BF “(soauE!odwaruoD ‘Osea opal ua) sajeis0$ Sowlsiea10 op tuokeW gj uo onb so ose> iq “eieIND peprownos 2B ueVOFe ou (sorsuId So] 9p vDUDIONP B) O}MNfUDD ns Ua SOLID Soy and ‘souaesqns ‘zejnonied ug -jeisuad ua S3Q A soowis 9p ‘ug!oeredwoo :jediouuid upnsand ensenu v ‘oBsequia UIs “soUeAIOAHasta fos més insigniticantes grupos étnicos;exiséntes en foria de insiutos “sociales mds. “sinless, tari aoe ago I teproducciéa ele’ see" de vida 2 dos o tes generaciones, a eat 28 hechos da de fe haa visto. fuera desu comunidad ge ins forgo. el , existen un tiempo mucho + tipico para aquellas partes de ses que tienen’ su organismo social, es decit, desempettan el de OES. sar las comunidades étnicas hay que ‘tener en cuenta ho de que los &tnicoses que emergieron en varias etapas del desarrollo socivecondmico de ls humanidad al mismo: tiempo coexisten frecuentemente. En particular, muchos étnicoses ave 250 proponemos denominar el primer tip de leogenético”, ei segundo, “archigenés 10s. basicos de comunidades étnicas, fe la hums estructura &t n de algunos especil ib el uctura es jerérquica y a la par con las iene comunidades en otros. nivetes. concepto “comunidad étaica” es mucho mis abarca, “en relacién taxonomica, diferentes Notas Sifsse, por ejemplo P. Kushner.” reves: del Instituto de Etnogrofia. a autdeonciencia nacional como. Ed. B. 1949 (en uso): Tokarey, Aeterminante étnico”. — Informes * > Veases comunidades micas: Probl etodolégicos de Emogratia”. prosi_ Filosofi. 1964, Ne 11; V. Kozlov. “Actrca del concepte de comunidad étnica”. Sovietska Etnografia, 1957, Ne 2; shuk. “Sobre las formas de vinew los étnicos prenacionales". Yopro- i Istori, 1967, Me 4; N. Chebok- sirov. “Problemas de tipolog ‘emogrifica sovistica". Sovitiskaya Etnografia, 1967, Xe 4; Yu. Brom- ernie y algunos problemas de cultura espi- ritual". Soviéiskaya Etnogrefia, 1972, 4 3; Yu. Bromley, “Emos iMosct, 1973 fen P. Puchkov. “Sobre la co- e comunidades confe- de etnos™, 1978, Ne shishevski Priroda. y otros. * Véase L. Gumiliov. “Acerca del Informe’ de Sec- ‘de los principios hdsicos de cambios de jendmenos ainicos y etmogréficos. Shaneni, (1923. pp. 13. 122 fen ruso)..— Current Anthropology, 1964, 4 Oct., Na 4. * Véasel N. Moguilyanski. sificacién de tipos de comunidades tnicas (nacionales)”. En ef Cuestiones metodolégicas de tas Ciencias Sociales. Leningrado, 1968, p. 154 (en ruso) * Sobre el concepte “organismo so- significado para la ciencia histéri- ca". Voprosi Istori, 1966, Ne 8, Estatal de Tartu, 1978, od. 442, pp. 23.52. * Véase V. Kozlov. Problema de autoconciencia énica, Y etnégrafos contemporineos del Occidente”. Soviéiskaya Einogra- “nacionalidad”-véase.pp.-31-33-de este fibro, f ™ Véase A. Kozhénov. “Apariencias externas como _un factor de com étnice (euestiones. de me-suopsan sony PO et “1261 “W "ETBEN “F099 isang “_,S0urD, 0139009 op 2 “ cuani09 2) & 01 Py Suzoy-y § umaey “aonuimpyseg “Y c6n a 2) 97, Djauas2 my egos 1 2p owsnresow un eunosu) ap youasaysues, F]. “AOIpSIORYD "N “AOR sma °S os09a aiuewepeeIep SW. “ogres “dd ~~ osupsoduiazue> ‘ououcramesas onuzyunsoy? 28095 'd “@u6t opcsiuwey -ousepow nsonsing oua19 9 & vyfouSoure & 9p s2qoni90 Sugai 03911 9.03“, 8150}OPOs 4 euzepous soning eyyisBowns u> seonmpion seuoroejax A woman =p rong’ Pi Bp w2Q0.0 13, “88 5061 “we “TepmH -0“ousnouojony § ooupsoduisivo2 19 °d “S161 “We “souoI20u soy 3p ugroeuo} 2p 220d9 0} u2 popeses mn 20H {OUT} Teuarew vase a) 3B asgos"AOUIUG “mA EAA. gy ° “Lisi “eeutourg oxoysie “GUNA, MYOF A sour 9p ote) orpniss Jap cosor) euiapow curd UOWLaHOD BojONoUIs we ZAUID ap wunjgaid 1, “wor, “] 2682, “eust “A_youmuae nyjos -05 oypmisy :03ai) 2 UB comapurp “ep orpmass & UDI, “ACURA °S. opessuuo7| 5g ‘opos ‘onto pad uaiog “2mIn. “9st “2 “eovoriie) ‘aopoumw —aqysmig. 2p Teuojsew saiopses Emin.“ “cM” “9961 quowy joido, jvopset ap e009 & ap sauoNSaN>, fry,, “ercnssuing “L “tree 'S ‘Sc PE "9161 “tysog—uapsaigy “2pumy “IQA Inf SumasNA woyrpOOIS Sop -aypueq pun uaSimpuoyay Eu] —aMOYSyIeA ap sBOg 42p pun 2uooq, uainyns-1omZ sume “H yoee “dwod) “ea de ve <5 "$0120 SUA “WELT “A op "64 °3 "oanyno & sou “1g "Aojzoy “A, Z25ERA “soIMORIEA FP 21gos sofegen sown 50} snug 4. 6 “8 “8961 “wi “oyfousoua 3p somuewopun roiqy [2 ug *,uomonponyy, “Aa ve ‘ist -vyfesonrg “emns £ surg. fee tacrearinsenninpeaavinhs ince nacre) Dyn oF ry UEC OT YG “orn! 2) ust wsseg “ating ese COW BA yp “dd spsfos3e & som “oust Ta “9 3X °696) spsfoury sys etedopus A sourg,, “AeiwoE "A 2502 ge ‘upiodsou0> ne “AO s20y "A a8eaA “seapr ap O19UI8 i 3p fepadse conus SISHPU UN) gy ‘De-8e “ad “oyoud oun & sour “AeIWOR RK PSEA gpM., 1910, ™ L Tsemerién. Op. cit p. 26. ? Véase I so). ismo y la cuestién nacional st RP go) 16 2 ed. M., 1977, p.I7 a (. Dzhundsov. El progreso © Al respecto lama la atencién Ia “social » las relaciones macionales, _ opinién de M. Artaménov que et- ‘Aimé-Até, 1976, p. 42 (en ras). n08-de por sf mismo es (enémeno Paises y- puel “Una vez Esbozo_ gen o tal. Misl, M., 1979, 2. p. " Véase S. Tékarev. Probleme de .“ Véase N. Cheboksirov, Problemas pos de comunidades étmicas, pe. Capitulo 1 LA AUTOCONCIENCIA ETNICA. COMPONENTE INSEPARABLE DEL ETNOS En el funcionamiento de tos éinoses un papel importante te Pertenece a la comprensién por parte de los miembros de cada uno de ellos de su comuni La compren: propia vida cotidiana por algunas comunidades étnicas desde hace mucho tiempo ya 3¢ ha destacado en Ja literatura marxista. En particular, C. Marx y F. Engels seftalaban lacién la existencia tanto de Ia conciencia “tribal” como de la lin para todos los tipos de i en esta cuestion péttenece a ado especial de “autoconciencia concept comunidades étnicas. P. Kushner, quien eni {Gn poco mis tarde N. Chebokssroy inciyé tp autoconciencia étnica en el némero de los rasgos étnicos". Luego, V_Kozloi avanz6 la autocanciencia, éinica en el primer MEK fue Test s.deletnos*. Este punio de iS em favor de incldir la autoconciencia nacional en los rasgos opinion de que !a “aytocoy servic como uno de los rasgos «por ser una Feflexi6n su : hecho objetivo de la axisten ‘Sta opinion, expresada s6io por un participante en la discusién”, fue cuestionade ‘atin antes de hacer ef resumen. Entre otras cosas. se noté que “tal Objecién seria da si la autoconciencia nacional se como un fac lependiente, como algo primario. care Parte objeti Este"es, por asf decirlo, el aspecto tedrico del 39_2p smu) se, separ ‘Bt ‘pupyeuosied ap eauury siuawaygenneuy genpue> wun vkty anb 2154 bun urasod souQ) ‘3p “ye oulod souls ep wuaIsIx> tr anb souodns v 21d up ‘Za ns e “oye A “soins saqomoso.das soundye 3od vpanussue> vuioy uo upessid’a 128 opand uano te 15us] aIUCMOdU gUawWepEwaNre $A °, jupine sns sapueidwo> ap seozdeo wos (Iouctseb) co} }SpUOD. ap _SOAROW “Svap! “SoWUSTITUDS ‘sued 10d upisiiaidwos-e) “$3 ep 1 “song “(uoIdeU) rong Uo!DeHT ap uoYsuaxdwiOD yj F OJOS oxdzouCo sawyd jp osnjout sonpes eed osnow unum Ae ou “ooored sou’ tunes “oxog voting peprunwoo vy 2p wouotouozoane vA poplipuasiod ‘Bunsip anb Avy ‘eaqured wun ug ;goperedas 10d No 9p auzed wun v ows ‘aise ap soigiiajw so] sopo ‘pend odnug un & opel 1e1s9 2p uoisuasdwio> ‘ aIuewelsati0 opewe ey 9s ‘oS1equia wig “peplyeuosred op woINND Us!oUODOINE BI UgIDe}AL sousual {s “oysnf Anu 9 ois “SOU? 0 ys ml (opytod Sopa 02) ey) ws enb opot swe wea se] 2p DAnUnsip ose un wos omuniz1 sowid us aszesaprsuos sqop jesoUes B{OuBiouOD ¥] OU K eIDUBIOUODOINE ¥| aqUDWIESIoOAd anb “SOUR SOUIN SO} oF > 2p Pi ue ausyaienlh wowszouaDoine eno e eied 2898 2p sodnis. so © ussauaiiad “ek aprjqcy vy 3s upSos “scoiuss sepepunwon sty 3080 9p. uaiquity “opundas j2 uD “prpunWoD AS 2p On 0 uN} D0U09 vjsua!9u0D X wlousisuenoine.op.upisesdxs e] ap ‘ouma jo vind jediouud ey so ~ jaud sew oyonus 59 2... 0109909 f> ank hafpe iep opruses op jenuosu> 95° anb ap oyoay ja 10d uid> souruiizr soisa sod sopeunwouap souswouds sol 2p pypifaidwo> B 20d euuea suoulop) eoudxe 28 oy omy "eu Ja8go 96 voroe}aN0D Ns 2p Bj Us enb so” pepiay stosaidos annua upiquiet “onan souia une ye ns (efaijan) Roy UAis S21 owOD (odnu# uA ua owed onplA j9 o1ue)) suet Pr) jaxouoz0. waar Cun 9p ugiotiede vy anb ‘sopo} 104 ‘2p yet opeoytusis + 9] 1g “BuU3]q036di juicios acerca de me formaciones éinicas y sus miembros. Se tefiere por com nacerel hom! —o soy yo" el hombre, en otto hombré"*. ¥, a étnica con aquellos componentes de la conciencia.consuctudl etnos, que e: sentido redueido embargo, el sentido reducido de este marcos. ‘el rei sefaies de nacién que 0: basi (como cualquier fu lerecho, etc.*. Sin embargo. ymunes, cuyo examen, en esta etepa (de hecho, in del problema en nuestro pais, no se debe,’ por en niveles personal y de ‘grupo, ya que para te. disponemos de fundamento su 4 nivel de persona como @ nivel de comunidad fos ‘Ante todo, tant propiedades de su etnos se vin iente con Jas ideas referentes a los rasgos caracteristicos roconciencia a Ia observacién de C. Marx acerca de an una actitud hacia otras coy r to visto. cierta simplificacién ef atribui las a ta esfera de ta autoconeiencia®. En es ‘@ parcialmente, es necesario d amplio de la férmul jo en una, ficado_va que con un enfos idad” de" Fal s,,..segtin-=sabemos=_int&fviehe en calidad di iencia iencia nacional”, ta manera. segdn se ha senaiado con razon en nuestea su sentido preciso no puedgecer interpretado de alguna of _ i S. Por eso. para separar esarios ei amplio sentido del término “conciensia etno social de. nac: {um poco complicada. retleja” bastante cos del contenido del fendmeno que nos i laramente ingeresa (a prop in espejo en iss manos y io como fidcale teins Se hace util Genominario “cor ~ En’ lo que state a separar el sentido ampli del atrayente usar con este fin el 4 pero el concepto que es denominado i) lo visto, ello no je otras por ra forma "1 casos aunque ‘aspectos it ‘naciéa, comprendidas entre otras cosa ‘ionales; la comprensiGn dé todos. los . Ademds, se han " a ¥ otros as es, mufias de la nacion con todos’ ios. ot Butbios"™. Indudablemente, promoviendo la solucion de la ebestion Fefefente a Ja estructura de Porque ella esté actividad social de se destacan en la consuetudinaria. Hay que tener en cuenta qi sabe 32 y Mosstica de reflexi6n y perception de Es probable que sea jusia [a { como en cualquier varieds les indisolublemente en Ia forma de puntos social-psicolégico que consiste de difere ‘nacional, este intento todavia tciéa en a sistematizados y el formas de conciencia en Ja estructura de la conciencia.so YS, ua suing sopeplenonied sono un por 2p Sooy!s2dse so}OqMIS v2 suins sepepLe;non fiseun 9p uorseusopsuen vj U2 0109 “(jHvo}De4) oan? siusumONsIMe _ Sa epia. ap. opou! fea an (epurs “Soy opwens-soséo sopenbe uo ze ‘ov zimn> 2) 9P de seorege op z0dto 59 ol “soougUato sorep #0} 2 gpesty iou9|ou09 esoo ty nb ap ovat > sod ayer siuausojroadse unfouo1 OU stop! seisa ond s9 pop! Sevouny 9p “aed U2" Sowa ns op “opo) aIUR “on 50] 10s scap! so} “BA opeigey ey 26 ow0d “uampsuos o} toms 3p fodouud oprswos 13 “owyupUIs oes UOs 31, joeuiUiCUsporTe eun uo eIsoypUEW 95 onb Toysoadsa aneyjnsa: ns 225015 ¥iSua!oueDoIMe y| ap sa1Uau0dwOS $0) 9p oun DISF osrequia uis ‘uesaidxa “watp PepiuMiNos e] 3p FART fw spuodsauscD, quay hs SOP 9p. PepnUaPL_enseI2_a190S_xap! | ssouoaseS £ gopureuiou ex ofony { sosaouny ‘oper a1ue “Hos eater ap wisn) o1ag “seszouRI; Sono ciejonued is ‘equip ugtormss e|eateoop faded’ un soued “aasop apand $2098 "019 “SUnsuguINsOS "sajeim|ng “S8sese} 09 ‘coosigd 9p Joatu wONAS UoENIE e| ap Uoiodeowed font @p epusdop. eI syuoupEMgey, uauan ond }O}SLULIO; ap YELOSaIC> of snus oseD aIse ua EIsEMIS ¢ Pepunwor 3p vojadsored vidoid v eSuar odnas jer anb afi oldd “4 0stvasduiy Aw wus jouspeine omnjosge ue udu: usasod anb ‘seyanbad sajeanitn: ~epaoos; i 38 sosquiew sofna *(.§ sovsnbad,, sodrus s | eaed nb 9p CYDat| fe TuanD us 49U—1 OLBSaD0N $9 re 90ry in ows roquurs ‘p.tiOpueg. 9p “wuBisuOD.ap S2d9A.8 opt ‘seosipioap sotiorouns upfqures uajduuno sounuouie soy] “sepeuciipud: SUDWEOUOISIY Upss osD opr UD ofed “sEIDILIED UoS. sidUsor 04 uauanuos anb ssuomeuinss se) Ssoprunuou: Eiai siuswaruonoes; uvsssdxa sowmugiia sol 2 Bi $2 soiueuioduit spw sowuduodwio sns “op oun ond aiuepia Siuerseg s2ey 95 sesouew sepor op ‘uoisaidxe ns ap jes0is0u9 eulio} 2 eH? eoUaFoUGD ey Ried Ges ond JeIoUAsD SPN so Jirel@¥0IoeU uprDoWa B| 2p uorsaudxe e] wloYE vise) 52. *Se;pO|aw $2159 3p auosew b| esiaueduioo and “epurgord ezsasin eu Biue eqeoeisap ‘sepucin sv0pyfo) {> opurznisiges a SeLIa19 oo epeeriMw piss (jute OpAUAM Y “p eUo!oeH o[Ng30 “9p. oFica. (Ademés, a veces se generalizan de tal modo los rasgo® sislados de la clase dominante, Bek Las ‘ead Se liga también con una particularidad mais de la étnica. El casi i iene prejuicio alguno contra otros * de Una idea tergiversada acerca de su propia y auras comunidades, Goieas surge ene] momento de su evaluacion. oper’ puede maniestaree el_etnogenismo: Ie propensién "a pera todos ls fenbncnes de de Sele el pune Se hee los-rasgos.tipicos de la comunidad. étnica. depende de las propiedades de .aquellas. ies eee sn cont = étnico, ‘que_se considera como tm modelo a seguir, oe 7 atom, que ena pice ee ELE nas Sissies grata nbn tema pea pana la fijaeiéa simpatizante de los rasgos de su. erupo Sacer ee eataaee, Oe on ame tS ‘otros grupos"'. Un matiz negative en los ester Propiedades del etnos que en realidad tienen carter Por ser propias no a una, sino a varias comunidades fini mp9, ‘en_virtud de ia. selectividad, muchas. propicdades-- uativa hacia lades tnicas Rel de ciertas comunidades, las ideas estere se forman 2 menudo de aq sre gicho tos considera indignas y opone a sus concepts del hone B moral. Ta belleza, etc. Lo que en st propio puch ve wn £7 otros puede parecer avaricia. Lo que en su suyo_se.aprecia mas alto En. particular, y su inte, las auutoeva- S. Los estereotipos detiniendo la conducta del 10 burgués se le opone el smo burgués de la gente @ entrar en contacto con las Producci6n, en la vida ootidiana, migos y Ge la actitud hacia los iniemacionalismo es una parte inalienable del Fo aa ot factonalidad a marxismo-leninisme, Desde el mismo comienzo de su apariciéa el $0 elambiente familiar, entre aCHO 4 & ose ap jaded ye seni apand ou ousomui, oosaiuasod 2 anb eiuapias sWaweiawe se ‘opow jt aq ,so1sondo souljuo ue sopesiqn s9sourp S0is9 2p oun 9p saiwelt2saidas so| 2nu2 anb ouc2139, seu! 196 apand songiivo> sovowiisa) Wa UaAIA anb sasomp So} sp soaqwaRD so} ‘anus oosariared ja anb 3 9p ugHEMp e 9p OK sapunsd Sasousp So] ap Ssiuziuasoadas so] Sopot 3 ‘oduon oyonur a0cy apsep saquaisix> s2soun 3| ap Soiquiata: soj soseo sam ue anb ap uowido ty eangwud pepo yap seam sepepiuniios szje ap sougwaN “eurokuu! exopeunage v ap Sousts |B “Sopor ap Pepois0s ap v| ao ‘popiuewny vf 2p oyoumep yop seivoldiout. sour Sedeje se] us Sojumjodun sajBotloduioo so] 2p oun “awvauro}qepnpu “ong., Bis. "40am? ‘oIUEUIMIap OlNOD IO[eA auap soseD” sov0d Anu u ojos “uate. ap peptunMlos, e| "AalEYOL “St alUaRanaed “sojfe 2p oun-® suL0uor) “ses0U9 86] SOpcr 2p"USBLI0 Sp DepRMUTOD 31 2p eanatgo Sp sonmnd fey E17 led seq e159 ‘SIqesaauy £0 osteo a1s0 U3 1 ON ’,,eolypidotta exnyesoi| ensan uo syUsuepedstiar opuepeuss as eA eoing wousiouoz0%ne v| wed Spt fe] op opeoimusIs URE SouqwonO 50] 3p. ative jap peptumwcd e| ap tap | owed jeiodui}-oonpuoe omtulpred {ei ounos’ opow un 9p wyosel Ua avod voruy9. eousrauosoINe 31 “souta ap S9pesedso-resmonnso seonsusyo0e $8] o> OTunt an 2p Sloueasunayio bf ugiouave ej seurel| onb souow 10d apond OU *s9D0ze eee BP wed jesBArun op 2! uppand sec oaisenu @ ‘ugioejai ease ‘auuop onb *ofrequzs urs 9p uofonquie wy wisay & euCUT stagatgo sepepaidoid 2p uot 20d son? ns 9p ip P| 9p opeunxosde soem [yz ‘ Seasm 2 A epeuorousw equae iP aluawesioasg “auEr ‘oanafgo oom ospens jap rproriidus snSUO EIDUeSUOD ¥] 2p OroUys fet 9p iS]S_ Un USGIH~ou” at “copwlére -saustioUuay * 2p ugweararsuad “upioenjena ts US Peplsorouapusy SeARefor Fete sajiepardoid 3p. nS 0198 Ou “vidard Bp PpIRjoU! “eUIBHEpMiensuoS eIDUROUOD B] UE saIUDIsIXe SesoUIP ap sojapoln so] “Iqujed "Cun Uy soaifojodonur sodnsB <0} 2p oun op opep sowie |= on 2 wrafoxe w59'viouensay) uoD “va!Sgjodonue us 8 we pu! sop semeuodisassp expend soley op Joded jo wy -sour9 J9p sapepuRnanied tua anb sonauigusy £ soretgo oseo aso ve uoinsiy epifeo ekno us _QUIs"'semasrea anrawnjest Seon? sopypardoud seunsye ezunye 80 wHUsiouoD wisg “opeMyxosde 2IOp IED NS BUSUDIvApIAD EO1sISUEIL! anb sy wournsunou9 tun 2e2"Sep oUesozU s9 ‘oWUnfNOD asgente a lo largo de varias iones, suponiendo que en tade caso tal comunidad lleve al nacimiento de um etnos nuevo, Ast pues, se puede dar una cantidad innumerable de ejemplos cuando muchas jones de hombres estuvieron vinculadas (y esia ligazén era por ellos) por destinos historicos comunes (encontrindose en ‘marcos del mismo Estado), pero no constitian una comunidad el pa ivo del etnos, Por asi decirlo, es un agpecto objetivo. de It referenie a su aspecto subjetivo, es bien conosd ia erech si, .estin desprovistas de. fundamentos tanto ta negacién de mn. para todos los tipos de etnos de la idea acerca de la miembros como Ia absolutizacién de esta de tal género, como nos convencere- tas etapas del desarrollo histérico ocu- idéntico en la autoconciencia étnica. é nivel muy seleetiv ica ‘de sus antepasadgs, d a stencisa, como r sc Femonta a tiempos ya. janos. off autoconciencia éinicn atrbuye' un sgniticado pertcularmente les eventos ona historia Ue au" etnos comme ee Cones. Michas veces, a nivel de ia conciencn toneuseeioas sces, no) fa comunidad de origen se reduce de hecho si scion. La subbase de este fenémeno la constituye: a kerr pes Gus muchas propiedades de uno u oto supe depen es de su.medio étnico habiwal no jue el 0s, después del trasiado se tsie gape a nueee el jezan, a rengién seguido, a cumy tretanto,aeyin queda establecido. sho toden ke ria de éstos. se. han formado como “ ios: grupos especifico de Ia otras cosas, este otro. Detras de este fendmeno se encuentra el hecho real de que las propiedades objetivas de! etnos. en. primer término las cuiturales, en una forma concentrada fijan su experiencia histérica Tepresentindo algo parecido a la “memoria? de su pasado hist6rico. st2 18 anb 2 Pi ‘epes? Jousut 0 v dod se] anb sed vj c “sdwors sst9 iquir> pet & atvaUNyel (paD01d WY CUOSIOd LO A BUN I ese pepa ef uo 21u98 vB UUILO} 2] 98 saqusIpucdsauod sea ye1av98 UN 9P EIA e] Op BFE] OFC 00) InoEp 9s $2994 e VD|NG BOU!OUOD Pl 9p. wOIDeDLIPOWw Sono 3p uotDesusi9yip ns Bed wanafgo aseq ap UoAHs ond sovdosd sajeuoisipen sodse) soundje sezoueui sepol op valosad "yjSor 2 uo pepticar uo ‘oqueisqo ws & “waxing epouaiouosoane e] 9p ojusTUEZUNFR Je LINQLNLOD anb sousw opnd ot ,,(0afielgo saizpsc9 ap soiorse) uoD oun 1 bap pr | uy woo “sojgand sns 2p oouorsiy apesed jsp vsss0t sts S0].9p wloueladuwoa. ap jealu yop-siqciapisuca euauine ]> tied qrsuadsipur sesimiazd s1 r ‘ peste, Cisy “wan: solopeniod sns ap oun ap seoind sopepadoid ap Jesad “vaSiio ap pepiunuios ap vj ‘oanensn opow un op’ Pisuay ‘Bj ap soonsm $0] ap uoworsedas us BI 020d un wasuio yo aiuss250 vapy eT r ‘siweiseq soiuowepuny usp ou se: ) SEIOUDIOJEP Se] anbIod Sjemae uoroeUjap As ap sauoIipuod se| uD s9sofSu! 2 sassd00s9 So] 9p us#izo ap peprunwoo v} ap vosa90 eapy ¥| BADN! of ayUNURUIe199 jaded on opus olivia uy ~(ooupIsiy opesed un ap pepunuios 9 “wIfa owloD “Uelalje1 USUO 2p prpiunwoa ¥} sigs susp! sey anb "24 opeiqey ey 3s owo> *Djquqoud spui oun $9 olla) uemIs “omuowjenae *9Anjoxo ou oj19 ‘sopunas sof £ soxopoyo wos soiswid StI0I9 K Sojalos ue woLDEIQod BSD 2p UOE ‘oui [2 “loys sued us & god ¥ ap vow? uoeIIe Bf ap UoIoTUNAP me Sojeyareu soundje soapensny os ‘ojduisfa 10d “o1D0dso3 2159 UA ‘uawrpersunvosd Anus eisouzuem 2s oun js19p jaded jo *s203a e ‘oud 'u98}30 9P pepiinwoo | 2p vap! B| Yoo siusweDIURTIO UszeonUe (B01 owos “seoyspq seo? Sepepardord uel fe we rae rere eerietuenta que en general en la autoconciencia nacional influyen, ea una u otra medi, Tos Tntereses de clases gripes disuinos, incuidos os * opuéstos®.— mol hemos visto, unas variantes. Cuando, por ejemplo, etnos y is 0 n, la autoconciencia yla liaciéa estatal se fusionan, como regia, tan estrecha- ‘Se_unen respectiva- in conereta, en unos casos salen ino la autoconciencia étnica ropiamente nacionales en cuanto le sea ttil pactar con le burguesia de otras naciones. Los intelectuales desempefian un_ papel activo en la formacién de _ 4a.autoconciencia nacional. “Si le burguesia’ —conelaye con razén tino ‘de'los investigadores contemporineos de la cuestiSn— estd relaciona- da directamente con la economia que en los Estados multinacionales NO desune, sino, al contrario, fusiona las Unidades étnicas <2. ligadas con el Estado, la ies sociedades se apoya fen los datos de los acontecimientos Estado. Con iprocamente no sélo con las ién de comunidad de grupo. josas y de clase, Como sumidas cuentas sélo los proletarios y su vanguardia s Partides Comunistas— son capaces de combinar formacion de las” casual que ia.como un componente esencial de la co nal), aspirando de tal modo a fortalecer sus po itereses de clase manera especialmente coi sociédad ‘de clases. independientemente de las se luyen en fa autoconeiencia étnica de y de modo di uyen 's ¥,espi ‘radiefones cevolucionariag”. Con fa clase y ai la conciencia social. Por eso la autoconciencia Garional en ef amplio sentido de la palabra (es decir, ta autoconciencia le ipre esté muy socialmes la". Mas atin, su i clones mucho mas lad (la nociGn sobre tareas ¢ ideas nacionaies) de distintas clases mente esta tarea bajo el socialismo se crean condi ae c, como regla. dista mucho de coincidit sino es, en el mayor de « favornbes, puesto que los infereses, de la clase obrera coinciden con iplemente antagénica. Al mismo tiempo, hay que tener en ~ Ios intereses internacionales y con los verdaderameste 552 vfs vos snzedwos 2p “epipaur eno n Eun UD" seyoaniss Anu sept p un ap CiquissWw opr ~ ap Sajuatioduo> $0] 2m Jou0di | Bp sauo!oeIas A soomOUS: fs ou [> ue ou A ons 7 ndoad anb aide spw ordaouc ~ap-wyous;suesorit Fj ‘U2 seso9 styants anb “sowsps0o01 a foYsip of OPO) 3P_2nj vB “uOWEYS ns. E optONA up -upysmostp-us pa : 0} 9p U9I>¥I—1100 =} ya Bj “BA OpDeUss zy 2s OWOD ssaqeuoroes sepeprunwo> sey uemasardas es: 1 9p pedtouyd wuss et wasiieoos x ua onb ef *Pevoistir wunwousp in janbe_sowreioussasd 50s K eysiyendes seuorseus0y Sol ap saueiuasaldas sol 40d (Soanafqo Soip 'B] 23905 “zaS 0) EK SoIseIUOD sorouLd so} U2 21 XIX of818 [9p pean wpundos orp ate lod “e Spee Soson peptun as 2p SiouSjouozoine ¥| odwon fo wos wUIRpE 9s BPRAT-vowysBouio-popwlAtes wf “seven V (osqe we) 9904 on j@ “adan} apsop “19g AULD Suises# susuEOIUA cpojaso7 198 apand foU!2 Ug!OeULIOJ CUN UOD oIOs soursNUODUe sou wiouanstxe ea o* ogy ‘ose9 2389 us onb 2p odns® un ust 10> 3p opipod sowazy rwastap pepaidoid vun op o: 1). sowan9 ~suprumnsel - ua "Bu {y FaUEsayI9"9p wasiaises eIDUny My "esuaid e] oWoD “moeIp uo!obiar BUR wad gy visa “jgovDEAU09 Un sosoung so] sa SeD0sd/>BY SOUOIDE|a Se 9p Sero9IeD > Epepsuenu 2 ap “itaap So “voxur> opioenas ef ap outta, Up apusdep 2p soipau so; £ saiwaa0p somuso uo Joded ueis un seaupiedwauao sau 2p wwaisis Un 10d OWOD opop soe je Us sop) 3od o1uey “epipaw ued up "eure af votoee: Anus ‘eiBar owes ‘es9y RS ap olua|uitouoda: vosedoyp 13 “sear 3 (odns8 9p owed Enpiarpul | So seyjised peprunwos ns 2p 00219009 saqnjed wun ug, sopemsodweo |2 owoD osossuint ber JeID0s odnsd un 2p “m8nj sownd Uo ‘sesopefegen so] Sopel Oe a et; clacioba con 1 proteso cxaminados, fo val, ante todo, se rel wo de modifiercion ‘de estas propiedades. Sin embargo, el dad de la cultura, Ja lengua, los rasgos psiquicos, los destinos examen de este proceso ya sale de los marcos de este ensayo. rics. S£2. todo lo que se refiere a fos rasgos propiamente ja respectivamerite en todos los obreros de Gran Bretani NOTAS ji. Mey 1951. Serie Nueva, mientras tanto, los representantes de otras clases forman parte de la nacién inglesa. Para eso (a condicién de vivir en Gran Bretafia) les es ite ser consci XY, p. 56, NC Cheboksirov. Problemas def ‘origen de pueblos antiguos y mo- demas. May 1964, p. 5. tes de su af fos nie mee ono ‘mimes concepts “ni Por fo demas, es mds’ fuerte, Por cory “nacional” aunque son del ninguna manera se excluve que la antoconciencia de ann ee bal puede ser, a veces, mds fuerte que lade micion, Aoemae na uaa ais sence 'Y oe fo le es ajeno a ig autoconciencia ginica el caracicr mea no Se con frecuencia qué a la par i de una comunidad etopoiiica en tormacioe, serene eee gentoo autoconciencia de los grupos éinicos us cease sjemplo. -on Francia. incluso en ch seriods pordneos de ia etnografia. En- sayos sobre la iseri65, §. Kaltjchiin. Et fe Teno acerea dela ezencia de fa es fi Sobre la ausencia toral del etnos en dicho perfodo. Al fi Puede servir. de pretexto para sacar fa conclusion sobre fencia de los “periodos. sin etnos” hasta después de haberse surgido sociedsides de clase. Sinica como su “= Tanto las bases objetivas de la autocon ct pas det proceso - in mucho: de-ser idénticas en vs trata de naciones se trata ante todo de por ejemplo, en la ipal pertenece mn dé 1a comunidad del on yendas; en el segundo. a ‘moni. de-la concienci fas. desde luego. ies de comunidades en los $8“Sobre los resultados de fa diseu- sién acerca de algunos problemas de la teoria de naciéa”. VI, 1970, l- Tsemerién. “Cuestiones acnua- ay pedis Fibssficn, 14, p. 332 Vease 4, Dashiamirov. Op. cit, epi. e * Véase A. Spirkin. ». cit. tas vias de formacion de la comu- if on H nided internacional de gene, 125-26. 2.283. 2 Vease, por ejemplo. K. Jabibuin. responsabilidad Engels. Obras, 2* . 23, p. ©. °'En este cso, pues, se veri borrados los limites entre auto- ‘conciencia étnica y conciencia ér a. Esta cireunstancia no se ‘Suenta por los partidacios 4 ica la autoconeiencia de las mismas nociones sobre otros pp. 32-50), * No hace falta mezclar aacionsl ades, sraciones) con coneiencia Resumen ‘de Verse M. iografic subre la tora y Conciencia gtnic. (vease, por ejemplo. V. Kez~ y 3 lugar ea a SE. 1974, Ned, °® Sobre ia aif sularidades naciona- ‘Sicologia social Historia. Teocta. Investigaciones empiricas. Ed. de 'a Universidad de Leningrado, L., 1979, P. 223: “problemas” actuate 3". Revista Sico- pp. 107-108: t. 41, pp. 167-168. C.’ Marx y F. Engels. Obras, 2* ed. en ruso, &. 16, p. 326. de exnéni- confesionimos, conformarse G. Shelépov afilincion étniea de dos de los matrimonios interéini cos en dependencia sito ce. las * cireunstancias a9 étnicas (G. She- pov. Comunidad del origen... p.) ‘ * Adem. hay gue tener €& cuenta iter polizemancico de los fendnimos y2_ mencionado. % B. Pérshnev.. Sicolo 6 1972. pp. 146-147. 1 Kon. Cardcter nacional: ¢mito 0 realidad?, pp. 218-219. Son sig- nificativos. ‘en este sentido los resultados de indagneién realizads nstituto de Opinién PEbt- en 1959 en Atenas, Johannesburgo, Copen- Berlia Occidental y Vi te Ia realizacin de “se plantesroa las preguneas cca de cuil pueblo tiene ‘el mis ivel eultoral? {Cul pueblo une ke mejor cocina? 505 holandeses. {0s consileruron su propio’ aivel cculturat mas alte. Lo que atafe at tacionil et voto mayor losocial (x base del material de la RSSA de Tartaria)”. SE, Ned, p12. # Vase V. Shoirelman, “Problema cetnogratia extra bro: Btitos en ta de clase prinitiva. las ponencias en la sesiin de ta Historia de la AC de fa URSS dedicada al 50 aniversario del decrero de Lenin sobre la organiza- cin de la’ Academia Estaral de Historia de “fa Cultura “Material (AEHOM), Ins gia de la AC de Ia URSS y sobre resultados de exploraciones. ar queolégicas de campo y etnogrsti- as en 1968. Leningrado, 1969, pp. 58.52, ‘Sbisheva. Comunidad espir- wal de los pueblos de ta oR Ensayo ¥- Sociologia. En Problémas. actuales de etn rata Ya ci nea. L. G.- Andréeva. "Sicoloxta social M., 1980.:pp. 225, 26, Véase Summer W. G. Fotkways, vy New You, 1996, ~ 8 Neose S°Rotetin, W6eica_y racismo™, “Cier En el + gimowratiah. VE 1968, New, + 1982, también al mismo tipo antopolé- ico, Hay que tener en cuenta, al is BPs 86-89. Eo la literatura extranjera es bien ivulgada ta sustivucion del con- sacional cual tre do: social, con ef cual, por un nro jus- tado, una parte de personas, quie- tificada del papel del Gitimo funcionamiento de K. Iabibulin. Op. “Vy. res ‘tienen consaguinidad, puede no ser considerada como parien- tes; por otro lado, a tales pueden ser relacionados parientes por afi- Iidad. Fs caracterisico, en parti ‘salar, para las'sociedades primiti- vas y de clase en su fase vn las cuales el parentesco uo $¢ ‘contrapone 2 veces 2 la afinidad. La cireunstancia dada ha sido subrayada especialmente hace po- ‘co por M. Kridkov, quien al mis- Lenin. Ob) 45, pp. 358359, int. 25, pp. 275-276. 24, p. 236, irese: Movimiento” revolue nario contemporineo y nacio. 1973, aalismo. Politizdat, M., wn PP: 6. ‘Vease M. fordan. Internacioi mo contra nactonalismo. Obras Compleras, 124 p. 133. arentesco. en tales sociedades ™ Véase Internacionalismo socials & (M. Kritkoy. “Evolucién de la autoconciencia étnica y ma de emogénesis”. Ea Razas y pueblos. M.. . 59), Afirma, en pa tipo. M., 1979, pp. 32-53. ™ Se subraya con frecuencia su p. 13) * 8. Tokarev. “Probl de comunidides de 10s problemas todol6gicos 8, Sheps, Op, ct Pp. Martin Ch. M, “Whether Ry our cousins?® Naika f polégica \thayoria. — 3 de nacionalidades y, por otra par- tes los casos bastante frecuentes otras palabras, no hay base para suponer que en la sociedad que se examina faltan en absoluto algu- nas ideas acerca de slejamiento 0 afinidad de parentesco. * En oins pasbras. aunque se te se predetermina por la de los parientes " Véase V. Alexdev, Yu. Bromley. “Estudio det papel de migraciéa de pueblos cn ix formacién de ‘uevas comunidades éinicas". SE, 1968, Ne 2. © Vease Francis E. Ethnos und cos de sus miembros y:se preser- varon en ef curso Je varios eone- Véase. por ejes cévieh. “Para la cu big dé autoconcienct base a tos materiales SE, 1974, Ne, p. 39. VL Lenin, Obras Compleras, 15h p. 190. =" Eq cuanto a’ sentido reducido y amplio de ta palsbra “nacionalie ‘dad véase arriba. pig. 40. K veces. entre otras cosas, las ideas acerca de tareas aacional e clases y gmipos sociales aisia- dos pueden coincidir’ Asi, por40d fe}205 o,) 250] 3p oy s1UDW -einfias tausnd uo 2¥98 25 “jeps ap mopupug -romzoy-p “oydurcts ty omoquqzes ns 2p oWvatOw [2 > ono op olny 9 ce aod sad be yeuowseo vsuapueanine 8] 2p eyeton> =] uo eanrivnd 2502 2p pepajses ey] ap fo A wise “32d sovie jap B=Ig0%g,, “ups Bite 2p ode pias vo “iib0s oj nb $C op 0089 © Oy 0 souugaas sop wos! oj9s" weoynuaps af sasour? 80189 Soper upipeutio; ns Und 9S “2UON Jap wUEGD ua opeZD 1uBE so]. ap souazn a ‘BqEAIISG0 ApO0D “us sauoeia! us eis "| sp soniangey so, ose> ase > ofdus0f> 9p siar9e uepang -ono [2 wed aued eno "sou un wind eo1dp so sapend soy ap aud wun soe 9p opep odni® > vo > ~uososd e] :popifonp wise ered son ‘nelqo sowsuindie Amy sost9 sore song “ouate no Top eon? UOIDETE wy end ‘opurena us zaK 9p a9pasns speng “lee ltp “48 “9961 ceReig “sauorszoqunmo> 4 suo! swansiw “seisueuod 2p usunsey DB01g wo soIRADIEZ 9p jouoLIeu seiuy osziBvop 1A T7049 [2 a _XXCILAX Soyais S01 ua enna = 'somn> 0d e1> “uarouozoine 2p epips swanoeiy suenseq apoans 0172 -sondo s2rapm09 ap souswpuas soy ‘oxsandns sod ‘edny s9001 vapand 4, “sauna auoiaeja4 28 O0 wUOsIEd fo) (Coro *spuodel pe “sgouesy ye “ooim 2 50) ap > seanstqo sopepaideid se sose ‘opeis ono nm oun uD -tuosied yDqp anb 2p cysou J2 40d voxdre 3S OW o1q “osm owes one oueiueson owe> ends os “oes (00 u3 "cuosied vussiw a} anb apao + AS “oyduwofo 10g “ausuicyemunyon siquioy 42 sod ‘EpI009 $2 seule ‘soygend 50) 2p pupy 2p vonayutp D7 “no;eost onusp suawepiuny. anb ugi2zjgod 0g “é *1 cedacosuesy, 4 50) 2p Sayeyasreus “s01ua2s2}opE As “ip epussuosonne 3p wuatgoxd,, “enoyy2s “aor ‘sompduso>, s19Q re 106 “8 “7 ‘u6i “aS “Soin? op ‘euoe) us sean) ns yseromosoine e] ap eulaygord., “AOTEOY “A “upiqUe as0pA'"6y “6961 *"W “sojgond 50} 2p popisas “Pun 2p wanupUIp OT “AOEEOS "A 38 Wed UoRSeUaHIO ap ~ 9p sodn¥ sount 924) 2p sedeo sey 2p so; ap ssumwoo sored -o1seu s2sasor £0) uoD woUepID P sejeuorseu 01s “S08 58] ep woody # u> “ojcual>