INSTITUTO TECNOLÓGICO Y DE ESTUDIOS SUPERIORES DE MONTERREY

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA Y ÉTICA

TRABAJO FINAL DE LA MATERIA

ÉTICA, PERSONA Y SOCIEDAD

LA URGENCIA DEL ESTABLECIMIENTO DE LA PAZ MUNDIAL

Maestra Rosa María Garza C.

JAVIER CARRERA GOMEZ

A01136999

Enero-Mayo 2010
 Carrera

Encontraremos paz. Oiremos ángeles. Veremos el cielo chispear con diamantes…

 Carrera

LA

URGENCIA DEL

ESTABLECIMIENTO
DE LA

PAZ MUNDIAL
Desde el inicio de la humanidad, hasta el tiempo presente, la raza humana no ha conocido paz que dure
a pesar de las atrocidades que se han cometido en las guerras en el nombre de la paz.

La guerra es paz

La libertad es esclavitud

La ignorancia es fuerza

-1984
 Carrera

N EL SEXTO DÍA DIOS CREÓ

al hombre, y en esa semana
creó todo con opuestos, fuego y
agua, tierra y aire, hombre y
mujer, blanco negro, paz y
guerra. A través de los años
que la humanidad ha existido,
no han pasado más de 10 años
sin que el mundo conozca la paz
total. Desde la Guerras Medicas,
la Guerra de los Cien Años, la
Guerra de los Seis Días y las
Dos Guerras Mundiales son
ejemplos de beligerancias entre
naciones. Pero y ¿la paz? Los
tratados de paz en el mundo, los
líderes los ven más como
protocolos que como contratos.

La guerra es un fenómeno
fácil de comprender, un país
contra otro país, o varios contra
uno, o varios contra varios, o un
país contra sí mismo. Pero
éticamente ¿Qué se ve en una
guerra? El problema se reduce a
la diversidad de cultura, religión
y pensamientos hacen difícil que
nos entendamos los unos a los
otros, lo que en México se percibe como un acto de buena educación, en otro país puede
ser una grave ofensa. Las religiones también juegan un papel importante en el desarrollo
de la paz y la guerra, aunque oficialmente todas las religiones alientan a la paz mundial,
son estas las que nos dan la pauta de que está bien y que está mal. La ética se da a la
interpretación dependiendo de lugar geográfico y cultural que uno se encuentre, entonces
¿Se podrá un día alcanzar la tan anhelada paz mundial?

Con la creación de las Naciones Unidas, la Unión Europea, el Mercosur y las

subsiguientes agencias para integrar regiones, tal parece ser que la paz mundial se
avecina. Aunado a la globalización, los países del siglo XXI deben dejar atrás sus
diferencias y trabajar en conjunto para el bienestar de la población en general y así
salvaguardar y velar por los Derechos Humanos que la guerra trastoca.
 Carrera

En tiempos antiguos la guerra se veía como la única salida de los problemas y la paz
para los débiles, y así siguió por miles de años, hasta que la guerra tomo otro significado
en el siglo XX con la Primera y Segunda Guerra Mundial. Esta última fue el parte aguas
de la ideología beligerante para poner fin a los problemas y abrió paso a la diplomacia
para resolver los problemas pacíficamente.

Pero ¿por qué la paz? Para mantener la paz no es necesario tener armas, gente
especializada en combate y similares, y sin tener esto no se estarían generando recursos.
La industria de la guerra es una de las mayores fuentes de ingresos para las compañías y
gobiernos, es un negocio “gana-gana” entre el Estado y la industria bélica.

La humanidad ha aprendido a manipular los conceptos éticos que se han desarrollado,

cada quien los adapta a su cultura, estilo y parecer. Usando el principio de Santo Tomás
de Aquino que dice “si el fin es bueno en sí mismo, entonces el acto tiene que ser bueno”
se analizará brevemente la Invasión a Iraq del 2003. Para el entonces Presidente Bush,
veía en Saddam Hussein a la persona capaz de destruir a los Estados Unidos, fue por eso
que uso todo el poder del ejército de Estados Unidos para acabar con las “armas de
destrucción masivas” inexistentes. Para el pueblo estadounidense el fin era bueno,
exterminar la amenaza de un Armagedón, entonces en la ética de Santo Tomás no
hicieron ningún mal. Para los pueblos árabes, esto fue un acto de colonialismo, para ellos
obraron mal.

Hay ciertos hombres que han intentado frenar el avance de la guerra y sus atrocidades.
Por eso, después de la Segunda Guerra Mundial, cuando se develaron las crueldades
cometidas por el Tercer Reich, se llego a un consenso en las Naciones Unidas que se
llama la Declaración Universal de los Derechos Humanos. En ella, se muestran los
derechos que por tan solo ser humano uno los tiene. Estos se crearon para promover la
paz y frenar la guerra y sus barbarismos. Aunque fue firmado y ratificado por todos los
miembros de las Naciones Unidas, estos derechos en particular son omitidos por los
gobiernos para llegar al fin que necesitan, para silenciar a las voces que urgen paz y no
guerra, para exterminar a las contracorrientes que

Para justificar la guerra hay un sinfín de argumentos, razones y motivos. Para la paz solo
está el que quedo. Ciertas teorías éticas justifican las guerras, como el Principio de
Utilitarismo, lo que le convenga a la mayoría se debería hacer, es decir, en países
petroleros hostiles a occidentes, es justificada la guerra para mantener el flujo de petróleo
asegurado; la de Santo Tomas de Aquino, anteriormente explicada, la Teoría no
cognocitivista, etc.

¿Cuáles son las obligaciones ideales o efectos involucrados en el proceso de paz

o guerra? Los mandatarios de los países son los principales creadores de guerra y
también los veladores de la paz mundial.

¿Dónde se debe poner mayor énfasis en los aspectos generados en la pregunta

anterior? La concentración para lograr la paz, se debe de enfocar en la buena educación
 Carrera

de la gente, concientizarla que la paz es mejor que la guerra en cualquier circunstancia.

Esto es una obligación que tienen los gobernantes, pues al aceptar el cargo, aceptan los
compromisos que ha firmado su nación desde siempre, y eso es proteger los Derechos
Humanos.

Pero ¿qué pasa cuando mas obligaciones entran en conflicto? Por ejemplo: un país está
siendo atacado por otro, y una nación tercera, bajo un pacto tiene la obligación de ir a la
ayuda del país invadido, entonces ¿qué procede? Que es lo que tiene más fuerza, una
alianza militar o la firma de los Derechos Humanos, ya hecha hace más de 60 años. Este
dilema es en frecuencia el causante de muchas guerras y barbaridades en esas mismas,
ya que la mayoría de los lideres se va por el de atacar al otro envés de promover una
solución pacífica al conflicto.

Ahora se concentrará el ensayo en la paz y su urgencia de establecerse en el mundo. La

globalización, un suceso que está afectando todo los aspectos de la vida humana en este
mundo. Lo que pasa a miles de kilómetros de la ciudad, afectan directamente el estilo de
vida y las economías de distintos países. Esto nos lleva a una urgencia de vivir en
armonía con los demás pueblos.

Analizando la paz desde el punto de vista de Tomas Hobbes, la paz se presta para el
mal uso de ella. Hobbes explica que las acciones del hombre son solo por instintos y está
en su naturaleza crear la guerra. Entonces para él, la paz mundial no existe, puesto que
iría en contra de la naturaleza humana. Pero se debe ver también el contexto del autor de
este principio. Hobbes nació en la época de la Armada Invencible, una era de
interminables guerras, colonialismo y el descubrimiento del nuevo mundo. En ese tiempo,
los recursos eran interminables y los países se medían por el tamaño de sus territorios,
por ende la paz no era opción viable.

Utilizando la Ética Kantiana, la paz se ve un poco más alcanzable. Para Kant, la persona
en sí es valiosa, la guerra la destruye y no es de buenas intenciones. Aplicando esta ética
a todos los presidentes, primeros ministros y reyes, la paz mundial estaría a tan solo un
momentum de ocurrir, todos buscarían normas universales, dejarían las ambiciones
políticas extendidas (guerras) y se enfocarían en el bienestar del pueblo y encontrarían la
felicidad a través de su cumplimiento con sus leyes. Esto llevaría a la guerra a ser algo
innecesario, pues denigra a los hombres, e invitaría a la paz a establecerse como norma
universal entre los individuos como en las naciones.

La paz mundial también corre un riesgo de establecerse por la subjetividad de los

problemas éticos. Como se ejemplifico anteriormente de las diferencias culturales, el
mundo está urgido de una paz mundial duradera, pero las diferencias en el pensamiento
no dejan materializar ese sueño de muchos. Con los problemas de la ética se denota que
la diversidad está presente, lo que para unos ven el bien común otros ven comunismo,
para donde otros ven leyes universales otros ven racismo. Los problemas con los que se
encuentra la ética son los mismos con los que la paz mundial tiene que lidiar y resolver
para poder concretarse en un futuro cercano.
 Carrera

En conclusión, muchos esfuerzos de han hecho para asegurar la paz en el mundo,

empezando desde 1215 con la creación de la Carta Magna, después con la Liga de
Naciones dando paso a las Naciones Unidas, y sin dejar de contar a la Copa del Mundo y
las Olimpiadas que ayudan a este fin de traer a las naciones en paz, pero ¿en verdad
funcionan? Bajo mi punto de vista, el mundo nunca conocerá la paz, aunque más la
necesite, las diferencias entre religiones, países e ideologías simplemente lo impiden. Por
más que unos cuantos quieran la paz, hay otros cuantos que desean la guerra. Estoy de
acuerdo, todos tenemos que poner nuestro granito de arena para llegar a la paz,
promover la democracia, darle mayores facultades a las Naciones Unidas, la Corte
Internacional de Justicia, difundir la tolerancia y abrazar las diferencias entre los pueblos,
pues es eso los que nos hace fuertes. Tenemos que enfocarnos más en la religión, no
tomarla a la ligera, ya que en todas las religiones se promueve fuertemente el amor al
prójimo, la justicia, la paz y la caridad, pero por el tiempo y diferentes situaciones esto se
ha transgredido y cambiado para el uso a conveniencia de diferentes individuos. En lo
personal, no me agrada tanto la democracia, prefiero un líder autocrático que tenga mano
firme en los asuntos del estado, es una persona así, la cual puede conllevar a proteger los
Derechos Humanos, promover la justicia, terminar con la inequidad. Obviamente se
necesita un líder en el sexto estadio del Desarrollo Moral de Kohlberg, pero es una
posibilidad factible. La manera con la que en estos momentos se está consiguiendo la
paz es de forma violenta pacifica. Con el temor de ser atacados por alguien más fuerte,
ciertos países no invaden a otros, no van por sus recursos. Sin embargo, aquel que llega
al poder por medio de la violencia se tiene que mantener en el por ese mismo medio. El
medio más efectivo ante mis ojos para llegar lo más próximamente es acabar con las
armadas, marinas y fuerzas aéreas, así el mundo entenderá que no es necesario tener
que pelear para llegar a un acuerdo. El mundo está en estos momentos urgido de una paz
mundial, pues los recursos de este planeta se están agotando, y en vez de utilizarlos en
forma sabia y para el bienestar y beneficio de la gran mayoría, son utilizados para causar
lo peor que el hombre puede hacer. La humanidad está llegando a su límite con la guerra
y ahora esta anhelando paz, diferentes movimientos e ideologías lo están demostrando
por toda la tierra, las marchas pacificas, la exaltación de la no violencia, la
instrumentación de la justicia. En momentos como estos nos tenemos que preguntar hacia
donde nos estamos dirigiendo, que tan perdida se encuentra la humanidad para no poder
llegar a un consenso de paz que beneficiara a todos. Aunque estoy convencido que el
mundo no conocerá la paz mundial hasta un futuro tengo que afirmar que la época de las
guerras está quedando atrás y el momento de la pax humanus a empezado.
 Carrera

REFERENCIAS
R os a Ma r ía Ga r za. É ti c a, p ers o na y s oc i ed ad. M odul o 1 D i mens i ón É t i c a de l a v i da H u ma na . IT E S M 2 010.

R os a Ma r ía Ga r za. É ti c a, p ers o na y s oc i ed ad. M odul o 3 P robl e mas B ás i c os de l a É t i c a . IT E S M 2010.

Moral es S al am anc a, J ul i án A l berto. " ¿C uál es l a v i s i ón ét i c a para el hom bre en c a da époc a de la

fi l os ofía ?” Mono grafi as .c o m . N .p. n . d. W eb. 22 A bri l 20 10.
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Morri s , B arri s . "W orl d P eac e." N .p., n.d. W eb. 22 A pr 2010. < ht t p: / / worl d -pea c e. 11 0m b. c om / rel i gi on - worl d -
peac e.htm > .

Li pov ets k y, G. L a era d el v ac ío . E ns a yos s obre el i ndi v i dual i s m o c ont em porán eo. 1ª . E di c i ón, 1986. B arc el ona
A nagram a. 19 96. ( pp. 3 4 -48 )

RUBRICA DE EVALUACION

Nivel A Nivel B Nivel C Nivel D Nivel E

100% 75% 50% 25% (0%)

Criterio A: A.1 Identifica un problema social, 8 6 4 2 0

Planteamiento explicitando la dificultad ética implicada, y
de un además el problema está bien definido en puntos puntos puntos puntos puntos
problema un contexto específico (de lugar, época,
ético-social género, etc.)

Criterio B: B.1 Demuestra en el ensayo el manejo de 8 6 4 2 0

Conocimiento diversidad de conceptos vistos en los
de contenidos temas del curso de Ética, Persona y puntos puntos puntos puntos puntos
éticos Sociedad.

B.2 Discute el problema abordado en el 8 6 4 2 0

ensayo desde diferentes enfoques de las
teorías éticas, es decir, se analiza desde puntos puntos puntos puntos puntos
diferentes puntos de vista de las teorías
éticas analizadas en el curso.

B.3 Contextualiza el problema abordado 8 6 4 2 0

en el ensayo en el marco de la
Declaración Universal de Derechos puntos puntos puntos puntos puntos
Humanos.

B.4 Utiliza variedad de elementos teóricos 8 6 4 2 0

en forma precisa, clara y coherente
haciendo notar profundidad en la reflexión puntos puntos puntos puntos puntos
y no sólo familiaridad con los términos.

Criterio C: C.1 Formula argumentos coherentes 8 6 4 2 0

Reflexión utilizando de forma pertinente y
Crítica fundamentada los conceptos y teorías puntos puntos puntos puntos puntos
para sustentar una posición personal
 Carrera

respecto al tema tratado.

C.2 Muestra conocimiento de los 8 6 4 2 0

argumentos que sustentan algunas
posiciones contrarias o distintas a las puntos puntos puntos puntos puntos
propias.

Criterio D: D.1 Aplica coherentemente los 8 6 4 2 0

Vínculos con conocimientos y habilidades adquiridos en
asuntos el curso a una problemática ética de la puntos puntos puntos puntos puntos
sociales vida contemporánea.
contemporáne
os. D.2 Maneja información documentada del 8 6 4 2 0
tema o problema ético-social abordado en
. el ensayo. puntos puntos puntos puntos puntos

D.2 Identifica los factores causales y los 8 6 4 2 0

aspectos contextuales que definen y
delimitan el aspecto social tratado. puntos puntos puntos puntos puntos

Criterio E: E.1 Muestra dominio del uso de al menos 8 6 4 2 0

Metodología una metodología de análisis de problemas
de Análisis de éticos en el desarrollo del ensayo. puntos puntos puntos puntos puntos
problemas
éticos y
E. 2 Propone una solución de alto grado 8 6 4 2 0
solución de
de factibilidad al problema, utilizando una
problemas
de las metodologías de solución de puntos puntos puntos puntos puntos
dilemas éticos.

Criterio F: F.1 Utiliza un estilo académico adecuado 4 3 2 1 0

Redacción en ―mínimo tres fuentes bibliográficas
estilo relevantes y con su citación correcta; puntos puntos puntos punto puntos
académico puntuación óptima y redacción
apropiada―.

"Entre los individuos, como entre las naciones, el respeto al derecho ajeno es la paz"