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Organizacion Social Del Virreinato del PERU.....2docx

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1

FACULTAD DE PEDAGOGÍA Y HUMANIDADES
CIENCIAS SOCIALES E HISTORIA, SEMESTRE V, 2010-I

MONOGRAFÍA:




POR:
‚ CHÁVEZ CHIPANA, Pedrito
‚ MOLINA QUISPE, Jessica

ASIGNATURA: HISTORIA FEUDAL COLONIAL

Prof. Roberto F. García Chuquillanqui
HUANCAYO- PERÚ
2010, MAYO

ESTRUCTURACIÓN SOCIAL
DEL VIRREINATO

2
























Para el pueblo peruano que nunca descansa
en la lucha incesante por la búsqueda de una
sociedad más justa y en donde exista la
igualdad de oportunidades para todos.

3








ÍNDI
Pág.
Dedicatoria
Introducción
CAPÍTULO I
SOCIEDAD DEL VIRREINATO
1.1. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL VIRREINATO͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙. 07
1.2. LA SOCIEDAD COLONIAL͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙.͙..͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙.. 07
CAPÍTULO II
SOCIEDAD ESTAMENTAL
2.1. SOCIEDAD ESTAMENTAL͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙.͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙. 09
2.1.1. REPÚBLICA DE ESPAÑOLES͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙.͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙.͙͙͙͙͙͙͙.. 10
2.1.2. REPÚBLICA DE ͞INDÍGENAS͙͟.͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙.͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙͙.. 10
CAPÍTULO III
SOCIEDAD DE VARIEDADES HUMANAS
3.1. DzBLANCOSdz O ESPAÑOLǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ 12
3.2. INDÍGENASǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ 12
3.3. LOS NEGROSǥǥǥǥǥ.ǥǥǥǥ..ǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ. 13
3.4. LOS MESTIZOSǥǥǥ..ǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ. 13
3.5. OTRAS CASTASǥǥǥ..ǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ13

4
CAPÍTULO IV
ORGANIZACIÓN POR CLASES SOCIALES
4.1. ¿QUÉ SON LAS CLASES SOCIALES?........................ ............................................................... 14
4.2. CLASE SOCIAL DOMINANTEǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ.ǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ. 15
4.2.1. CLASIFICACIÓN DE LA CLASE SOCIAL DOMINANTE POR SU POSICIÓN
SOCIOECONÓMICAǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ...ǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ.. 16
4.2.1.1. Noblezaǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ. 16
4.2.1.2. Clase Mediaǥǥǥǥǥǥǥǥ.ǥǥ..ǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ. 16
4.2.1.3. Puebloǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ 16
4.3. CLASE SOCIAL DOMINADA O SOMETIDAǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ.ǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ 17
4.3.1. CLASIFICACIÓN DE LA CLASE SOCIAL DOMINADA POR SU POSICIÓN SOCIO
ECONÓMICAǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ..ǥǥǥǥǥǥǥǥǥ.. 17
4.3.1.1. ALTAǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ 17
4.3.1.2. BAJAǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥǥ. 19
Conclusiones
Bibliografía













5






INTRODUCCIÓN

Por medio de la realización de este trabajo monográfico se pretende llegar a
conocer fielmente acerca de la DzESTRUCTURA SOCIAL DEL VIRREINATOdz, la cual nos
permitirán descubrir aspectos de gran importancia en relación con las relaciones entre la
clase dominante y dominada. Entendiéndose, por ende, las características de cada una de
estas clases sociales antagónicas.
El hombre es un ser eminentemente social, de ahí que siempre se ha reunido
con sus semejantes con el objeto de formar grupos, comunidades y sociedades y con ello
poder satisfacer sus necesidades. Además de que las sociedades se transforman y se
desarrollan, constituyendo la vida social y creando diversas formas de organización
socioeconómica. Las condiciones concretas de la sociedad, lo que hoy conocemos como la
estratificación social, fueron forjadas e impuestas por las contradicciones de clase,
acuñando así los estereotipos de la clase dominante. Una elite minoritaria situada en la
cúspide de una sociedad mayoritariamente pobre. Entonces sepultar bajo la amnesia los
aspectos dolorosos de la historia no permite superarlos, más bien se corre el riesgo de
repetirlos. Procesar con sentido crítico las oscilaciones de nuestro raciocinio, los avatares
de nuestra experiencia cultural, entender porqué ciertos hechos caducos aparecen como
fenómenos sociales recurrentes podrá servirnos para el propósito de liberarse de la
reiterativa tiranía.
Para estudiar con precisión la sociedad colonial en el Perú, es preciso tomar en
cuenta sus dos principales contradicciones: las de carácter económico, mediante las cuales
apreciamos la existencia de diversas clases; y las de carácter socio-cultural, que nos

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permiten ver la presencia de Dzsociedades enfrentadasdz. La Dzsociedad españoladz es la
dominante y la Dzsociedad indígenadz es la dominada. Una acumula riqueza y poder, a costa
del sudor, sangre y extermino de la otra. Pero tanto o más importante que ese abismo
económico, son sus diferencias socioculturales. Una es diferente a la otra por historia,
tradición, costumbres, idioma, raza, etc. Por eso hablamos de Dzsociedades enfrentadasdz.
En consecuencia, el trabajo está dividido en capítulos. Iniciamos con el
capítulo I: SOCIEDAD DE VIRREINATO. En forma paralela presentamos el contexto
histórico que permite que esa sociedad se desarrolle. Haremos también una breve
reflexión acerca del surgimiento del Virreinato. Para pasar luego a describir las
características particulares de esta sociedad. En el segundo capítulo del trabajo
monográfico, SOCIEDAD ESTAMENTAL, nuestro objetivo estará centrado en ofrecer el
estudio de las dos repúblicas, tanto los españoles e Dzindígenasdz. Pondremos especial
atención en la caracterización de cada una de las repúblicas, y como estos se subdividían.
Así, organizamos en esta parte del trabajo en: 1. República de españoles y; 2. República de
Dzindígenasdz. En el tercer capítulo terminamos nuestro trabajo monográfico con la
SOCIEDAD DE VARIEDADES HUMANAS, donde estudiamos no solo a los españoles e
Dzindígenasdz sino que también a lo que dieron origen estos: el mestizaje, además del estudio
de los esclavos traídos del África (Dznegrosdz). Finalmente en el IV capitulo: ORGANIZACIÓN
POR CLASES SOCIALES, describimos como existía una clase social dominante y otra
sometida, y dentro de ellas otra subdivisión según el aspecto económico.
En las acciones que hemos desplegado para materializar este trabajo
monográfico debemos agradecer la colaboración de los profesores Hipólito Mejía Soto y
Juan Torre. Finalmente, esta investigación no se hubiera podido publicar sin el apoyo
constante de nuestras familias y de los integrantes del Círculo de Estudios Sociales PR-J-H.
Esperamos que este trabajo monográfico sea valorado en su real dimensión por las
personas interesadas en esta forma de interpretar la historia.

Pedrito Chávez Chipana y Jessica Molina Quispe




7



CAPÍTULO I
SOCIEDAD DEL VIRREINATO
1.1. CARACTERÍSTICAS GENERALES DEL VIRREINATO
El grupo minoritario conformados principalmente por españoles y sus
descendientes imponían sus intereses económicos sobre el resto de la población
mayoritariamente Dzindígenadz.
Es una sociedad estamental fuertemente estratificada según patrones raciales.
El comercio era estrictamente dominado desde España convirtiéndolo en un
monopolio comercial. Por ello, también, la vida política-social era el reflejo de los
intereses de la Colonia y de quienes dominaban la estructura social en América.
La Iglesia Católica tenía una fuerte presencia en todos los ámbitos del virreinato.
1.2. LA SOCIEDAD COLONIAL
Para profundizar con precisión el estudio de la sociedad colonial
(virreinato) en el Perú, es preciso tomar en cuenta sus dos principales contradicciones:
las de carácter económico, mediante las cuales apreciamos la existencia de diversas
clases sociales; y las de carácter socio-cultural, que nos permiten ver la presencia de
Dzsociedadesdz enfrentadas.

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La Dzsociedaddz española es la dominante y la sociedad indígena es la
dominada. Una acumula riqueza y poder, a costa del sudor, sangre y extermino de la
otra. Pero tanto o más significativo que ese atropello económico, son sus diferencias
socio-culturales. Una es diferente a la otra por historia, tradición, costumbres, idioma,
raza, etc. Por eso hablamos de Dzsociedades enfrentadasdz.
Acerca de virreinato, el rey de España Carlos V, que tenía como convicción
de que las colonias de América eran de propiedad de la Corona Española de la que
podía disponer a su antojo e interés económico y ante las guerras civiles promovidas
por los socios de la invasión, promueve el inicio del Virreinato con la Ordenanza
suscrita en Barcelona, el 20 de Noviembre de 1542, y en inmediato nombramiento de
Blasco Núñez de Vela, el 1 de Mayo de 1543, como el primer Virrey.
Sin embargo, todavía con la administración toledana (1569-1581), se sentó
las bases de la nueva organización social basada en las variedades humanas y en una
legislación diferenciada para Dzindígenasdz y españoles que recibió el nombre de
Dzrepúblicasdz, basándose en la idea de las diferencias y del ordenamiento de los grupos
sociales de forma jerarquizada. Lo que significo que la invasión española se empeño en
destruir el sistema social incaico sustituyéndole por otro régimen de clases sociales, en
el que llegaron a extremos de explotación de la fuerza de trabajo de masas indígenas y
la desigual distribución de la riqueza, al arribar los españoles a los territorios andinos y
tomar posesión de los nuevos espacios invadidos, crearon una sociedad distinta a la
recientemente derrotada estructura incaica. No obstante, hacia el siglo XVII la sociedad
colonial estaba bastante alejada de esta forma de organización basada rígidamente en
dos repúblicas. Existió una movilidad social entre dominados y dominadores, por lo
que aparecieron nuevos grupos: los mestizos.







9






CAPÍTULO II
SOCIEDAD ESTAMENTAL

2.1. SOCIEDAD ESTAMENTAL
1


LAS REPÚBLICAS:
Son grupos sociales que se orientan bajo sus propias leyes, las mismas
que no se repiten en otro grupo. Las sociedades europeas de aquel entonces se
organizaban de acuerdo a la procedencia familiar, esta señalaba el lugar de las
personas dentro de la sociedad, que era jerárquica y desigual. La Corona española
intentó imponer un sistema de gobierno separado, con leyes diferenciadas para
españoles y para Dzindígenasdz, como si fueran dos mundos distintos. A estas
sociedades se les denominó DzRepúblicasdz. El mundo español y el mundo Dzindígenadz
debían funcionar como comunidades separadas, con leyes propias y con una
relación mínima.


1
La sociedad virreinal, dividida utópicamente en dos repúblicas paralelas y complementarias, estaría
fuertemente enlazada bajo el criterio de la división estamental, organización jerárquica establecida de
acuerdo a las diferentes relaciones hereditarias que se desarrollaban con la tierra o las actividades
productivas. Aunque a primera vista una estructura de este tipo pareciera ser muy rígida, la movilidad
social, tanto vertical como horizontal, era muy común.

10
2.1.1. REPÚBLICA DE ESPAÑOLES.
DzLa república de españoles estaba compuesta por los peninsulares que
tenían cargos públicos o eclesiásticos, poseían bienes o el usufructo de la
mano de obra indígena. Sin embargo, no todos los españoles que llegaban
a América eran personas acaudaladas; los menos favorecidos ocupaban
pequeños cargos, se dedicaban al comercio o algún otro oficio. También
estaban considerados los criollos, que eran los hijos de los españoles
nacidos en América. A pesar de que la ley no establecía diferencias entre
todos los españoles, las actividades económicas hicieron a este grupo
heterogéneo. Socialmente también hubo diferencias. Debido a su lugar de
nacimiento los criollos no gozaban de los mismos privilegios que los nobles
peninsulares, ya que eran excluidos de los puestos más altos de la
burocracia colonial. No obstante, en el siglo XVIII, los criollos habían
logrado incorporarse mayoritariamente a las audiencias del virreinatodz.
(Caro, Hipólito y Torre, Juan; separata, sociedad colonial)
Claro está que estuvo integrada por los "españoles europeos"
(españoles peninsulares) y los "españoles americanos", nacidos en territorio
Americano, llamados "criollos". Esta república es la dominante. Ambas facciones
estuvieron siempre en colusión y pugna, utilizando al estado colonial, dependiente
de la Corona Española, como principal instrumento de la dominación.

2.1.2. REPÚBLICA DE DzINDIOSdz
La invasión del Tahuantinsuyo causa gran expectativa, tras las
rápidas acciones ejecutadas por los invasores españoles adentrados en el
desconocido territorio andino y por las contradicciones internas en el sistema social
incaico, promoviendo el derrumbe del poderoso estado inca, y el inicio de enormes
cambios que revolucionarían totalmente sus vidas.
Los Dzindígenasdz fueron considerados súbditos del Rey de España, por
ello pagaban tributo, a cambio de no ser castigados o asesinados, y eran
considerados legalmente Dzmenores de edaddz, por lo que estaban bajo la Dzproteccióndz
de la Corona. El ordenamiento colonial, mediante el cual los indígenas quedaban
reducidos en pueblos, incluía la presencia de autoridades indígenas (como el curaca
y el varayoc).

11







CAPÍTULO III
SOCIEDAD DE VARIEDADES HUMANAS

DzEl cruce de los tres grupos raciales más importantes: el español, el indígena y el
africano, gestaría en América un sinnúmero de variedades raciales, cuyo resultado inicial dio
origen a los mestizos, los mulatos y los zambos o chinos, productos del cruce de sangre
española e indígena, española y negra, y negra e indígena respectivamente. La categoría
conocida como Dzcastas de mezcladz fue un verdadero cajón de sastre donde la normativa
española encasilló a todos los nuevos tipos raciales que no habían sido imaginados al inicio, o
que siendo prohibidos de antemano, no pudieron ser evitadosdz. (Patrucco, Sandro. El Perú
virreinal: Sociedad, economía y arte. Pontificia Universidad Catolica. Pág. 57)
Además de la gran movilidad social, donde surge las castas
2
sociales,
característico del virreinato, la sociedad había estado organizada en función de los
criterios étnicos: los Dzblancosdz estaban al tope, seguidos por los Dzmestizosdz, luego los
Dzindígenasdz y en último término los Dznegrosdz, la mayoría de los cuales eran esclavos.
3

Ponemos en énfasis de que desde el siglo XVII, la sociedad mostraba que la
inevitable mezcla biológica entre indígenas, españoles y negros, esto configuró un mundo

2
Castas: En las ciudades del virreinato Peruano convivieron mestizos, negros e indígenas. Del cruce
entre todos estos grupos nacieron las castas, nuevas variedades humanas.
3
Utilizamos los términos: blanco, indígena, mestizos, negros, etc. para la mejor comprensión de la
organización social basada en variedades humanas.

12
de mezcla de variedades humanas, donde mestizos, mulatos y zambos experimentaron un
crecimiento continuo.
La mezcla de las diferentes variedades humanas configuraría una compleja
organización social que podría ilustrarse de la forma siguiente:
VARIEDADES HUMANAS RESULTADO
Español e indígena Mestizo
Español y mestizo Cuarterón de mestizo
Español y cuarterón de mestizo Quinterón
Español y quinterón Español o quinterón de mestizo
Español y negro Mulato
Español y mulato Cuarterón de mulato
Español y cuarterón de mulato Quinterón de mulato
Español y quinterón de mulato DzGente blancadz
Mestizo e indígena Cholo
Mulato e indígena Chino
Español y chino Cuarterón de chino
Negro e indígena Zambo de indígena
Negro y mulato Zambo

Durante la colonia las castas se clasificaron teniendo en cuenta principalmente
el color de la piel (pigmentocracia). Es decir, a mayor "blancura" se ostentaba una mejor
ubicación en la sociedad virreinal. Era muy difícil acceder a los privilegios, derechos o
bienes si no se tenían la ventaja de contar con una piel más clara, transformándose el
prejuicio racial en prejuicio social.

3.1. DzBLANCOSdz O ESPAÑOL
Conformado por los españoles peninsulares y criollos, son estos los que
imponen a sus intereses a las demás variedades humanas en el virreinato.
3.2. INDÍGENAS
Son los originarios de América. Conformada por los "indígenas nobles" que
se desempeñaban como "caciques", y los "indígenas de cédula", o sea los indígenas
tributarios. En este grupo también se incluyó a los "indígenas yanaconas" (siervos
agrícolas).

13
3.3. NEGROS
Los primeros esclavos negros que pasaron a América lo hicieron en
compañía de sus amos, habitualmente personas distinguidas que no podían prescindir
de tales servicios. De este modo muchos esclavos combatieron al lado de sus
propietarios y llegaron a destacar en las guerras de conquista. Denominados
discriminatoriamente Dzmercancía humanadz procedente del África.
3.4. MESTIZOS
La unión entre españoles e indígenas da lugar al nacimiento de un nuevo
estrato social, el mestizo, muchos de los cuales a pesar de ser mantenidos por sus
progenitores europeos no fueron reconocidos formalmente. Aún así, muchos de sus
miembros acabaron formando las clases medias del imperio, compuestas
mayoritariamente por comerciantes, artesanos y granjeros.
Desde los primeros momentos de la invasión, el español violentó
sexualmente a las mujeres de la sociedad incaica, surgiendo de esa manera el mestizo.
Paulatinamente el número de los mestizos aumentó, este incremento de la población
mestiza era producto del contacto cotidiano entre las repúblicas que quebró el orden
social de los estamentos. Los mestizos no formaban parte de ninguna de las
Dzsociedadesdz y no mantenían ningún vínculo jurídico con el rey; es decir, no tenían
identidad ni derechos, cosa que se reflejó en la aparición de una legislación
discriminatoria contra ellos. Esta situación se agravó durante el siglo XVIII, cuando los
mestizos, empezaron a reclamar la tenencia de tierras.
3.5. OTRAS CASTAS
Los cruces raciales no se dieron únicamente entre españoles e indígenas,
pues a pesar de los deseos de la Corona también los negros entraron en el complicado
panorama de variedad humana americana, integrando la clasificación de las llamadas
Dzcastas de mezcladz.





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CAPÍTULO IV
ORGANIZACIÓN POR CLASES SOCIALES

4.1. ¿QUÉ SON LAS CLASES SOCIALES?

DzLas clases sociales son grandes grupos de hombres que se diferencian
entre sí por el lugar que ocupan en un sistema de producción social,
históricamente determinado, por las relaciones en que se encuentran
respecto a los medios de producción, por el papel que desempeñan en la
organización social del trabajo y, consiguientemente, por el modo y la
proporción en que perciben la parte de la riqueza social que disponen. Las
clases son grupos humanos, uno de los cuales puede apropiarse del trabajo
del otro, por ocupar puestos diferentes en un régimen determinado de la
economía socialdz. (Lenin, t. XXIX, pág. 388. obras escogidas en dos tomos,
Ed. en Lenguas Extranjeras. Moscú. 1948, t. II, pág. 612 y 613).

En el virreinato, como en todos los periodos de la historia Peruana,
solo hay dos clases sociales bien diferencias y antagónicas: la clase social dominante
y la clase social dominada.

15
4.2. CLASE SOCIAL DOMINANTE
La clase social dominante, española, no formaba un bloque
homogéneo porque tuvo al interior sus contradicciones de clase. En la cúspide de la
jerarquía aparentemente figuraban los españoles peninsulares, que formaban la alta
burocracia colonial, apropiándose por tanto el poder. Allí están el virrey, el visitador,
los oidores, obispos, corregidores, etc. Pero con el transcurrir de la vida virreinal los
Dzcriollosdz llegaron también al poder, pues poseyendo la riqueza no sólo
corrompieron a todas las autoridades peninsulares, imponiendo sus intereses, sino
que compartieron los altos cargos civiles, religiosos y militares.
Los poseedores de la riqueza en el siglo XVIII son, en su mayoría,
criollos. Comencemos: podemos citar a los terratenientes feudales, principalmente
ganaderos. En el siglo XVIII las haciendas se expanden por varios factores,
consumándose el despojo cada vez más creciente de las comunidades campesinas.
Poseer mayor extensión de tierras permitía acceder a una mejor posición social, y
con su riqueza los terratenientes feudales compraron títulos de nobleza.
Luego debemos citar a los propietarios de minas y obrajes, que
utilizando abusivos mecanismos también se convierten en propietarios de
haciendas. La minería y la industria textil están principalmente bajo el control de
particulares; y el estado se beneficia sólo fiscalizando la producción.
Luego hay que nombrar a la burguesía comercial financiera que se
organiza en Lima, dedicándose al comercio de importación y exportación. Son los
grandes comerciantes de mercaderías. Están estrechamente vinculados con los
terratenientes, propietarios de minas y obrajes, todos acoplados en un nuevo
mecanismo de dominación que brota con la implantación del reparto. Conviene
aclarar que algunos de los miembros de esta burguesía comercial provinieron del
sector terrateniente, principalmente limeño, pues un propietario de haciendas y
esclavos podía ser a la vez un rico comerciante.
Todos los sectores hasta aquí citados, vale decir, la alta burocracia
colonial, los terratenientes feudales, los dueños de minas y obrajes, y la burguesía
comercial financiera, conforman el sector de los ricos, propiamente dichos, al
interior de la sociedad española dominante. Pero hay debajo de ellos blancos menos
ricos, entre los que podemos mencionar a los medianos propietarios de tierras,

16
chacareros y granjeros, y la pequeña burguesía, conformada por los comerciantes,
principalmente de provincias, los profesionales y la burocracia menor. Finalmente,
hay también blancos pobres, un sector casi lumpenesco, en el que se confunden
aventureros, desocupados, prostitutas, etc.

4.2.1. CLASIFICACIÓN DE LA CLASE SOCIAL DOMINANTE POR SU
POSICIÓN SOCIOECONÓMICA
4.2.1.1. Nobleza
Terratenientes, grandes comerciantes, oidores. Tienden a
ennoblecerse. (Duques, marqueses, condes, vizcondes). A mediados del siglo
XVII se puso en vente publica los títulos nobiliarios de Castilla, los de
caballería e hidalguía. Por este hecho un conjunto de personas que no
gozaban de estos títulos se convirtieron en nobles. Eran gentes que se habían
enriquecido mediante la invasión y, por lo que, basadas en un poder
económico, podían lucir los títulos de marqués, conde, vizconde y caballero.

4.2.1.2. Clase Media

Constituida por comerciantes, agricultores, profesionales
liberales, funcionarios menores, etc. Los mercaderes y comerciantes dieron
su aparición en los primeros años del asentamiento español en el Perú,
dedicaba a la venta de diversos bienes, los que reportaban grandes
ganancias con oportunidades a llegar a formar sólidas fortunas.
Los profesionales se dividían en tres grupos claramente
diferenciados: los hombres de Iglesia, los graduados en Leyes y Medicina y
los escribanos y secretarios. Los hacendados tuvieron un origen variado,
generalmente cuando se fundaba una ciudad, se repartían las tierras
aledañas para diferentes usos.

4.2.1.3. Pueblo

Conformado por artesanos, plateros, sastres, zapateros, carpinteros, etc.


17
4.3. CLASE SOCIAL DOMINADA O SOMETIDA
A partir de 1570, los Dzindígenasdz, sometidos a la dominación de los
españoles, pasaron a vivir en los pueblos o reducciones. Con fines principalmente
económicos, se agruparon inclusive Dzindígenasdz de ayllus distintos, algunos de ellos
rivales, significando esto la destrucción de la organización social incaica. El
ordenamiento colonial, mediante el cual los Dzindígenasdz quedaban reducidos en
pueblos, incluía la presencia de autoridades indígenas (como el curaca y el varayoc),
así como autoridades españolas.
La sociedad Dzindígenadz, sistema social incaico o clase dominada es la
mayoritaria. Pero tampoco forma un bloque homogéneo, pues muestra grupos
diferenciados: caciques o curacas; campesinos de las comunidades o ayllus;
forasteros; y yanaconas.
Pero además de los Dzindígenasdz, otros grupos de la clase social
sometida, son los negros, mestizos y demás castas sociales.

4.3.1. CLASIFICACIÓN DE LA CLASE SOCIAL DOMINADA POR SU POSICIÓN
ECONÓMICA
4.3.1.1. ALTA

Conformaron el grupo privilegiado dentro del sistema social de los
sometidos. Comencemos por los curacas, en su mayoría son descendientes
de los Incas. El estado colonial les reconoció privilegios, porque a cambio de
ello tenían que colaborar con españoles y criollos en la opresión y despojo de
la masa campesina e Dzindígenadz. Los caciques sirvieron como intermediarios
en la recaudación de tributos y en el reclutamiento de mitayos. En pago
recibían una parte del tributo y el derecho a usar limitadamente la mano de
obra gratuita de los pueblos Dzindígenasdz. Los caciques eran ricos, poseían
grandes propiedades de tierras, pero seguía siendo tratado por los españoles
como Dzindígenadz por ello ningún curaca accedió al clero ni a la burocracia.
Con la llegada de los Dzjesuitasdz comprendieron el deficiente gobierno colonial
español comparado con el muy bien organizado del Tahuantinsuyo, sacando
en conclusión que los Incas fueron mejores gobernantes que los extranjeros.

18
Entonces llegó el momento en que los caciques se transformaron de aliados
en opositores del sistema. Conjuntados los factores culturales, el orgullo
nacionalista frente a la discriminación racial, y económicos, perjuicios por el
reparto mercantil, cobró fuerza el Movimiento Nacionalista Inca,
convirtiéndose los caciques en voceros de las reivindicaciones de los
Dzindígenas del comúndz, primero por la vía legal y finalmente a través de la
lucha armada. Pero conviene aclarar que no todos los caciques asumieron
ese cambio, pues los más ricos, en buen número, prefirieron mantenerse
como aliados del sistema.







DzEn la imprevisible sociedad colonial no todos los indios adinerados
tenían que ser necesariamente curacas o nobles. A veces los parientes de los
curacas, los indios huidos, los mitayos que se habían apropiado de metales
preciosos en las minas, o los nativos que por algún motivo azaroso se habían
Dzaculturadodz aceleradamente (sin haber pasado necesariamente por los
colegios de caciques), podían desempeñarse adecuadamente al interior de la
República de Españoles y extraer enormes beneficios de ello. Incluso dentro del
ayllu habían logrado acumular un capital, librándose de pagos y de los
onerosos servicios de la mita, el tributo, el servicio personal y otras
contribuciones forzosas. Debido a su mejor posición económica, podían
conseguir que los indios empobrecidos los reemplazaran en las tareas más
duras estipuladas por la legislación indiana. dz (Patrucco, Sandro. El Perú
virreinal: Sociedad, economía y arte. Pontificia Universidad Catolica. Pág. 15-
16).







Con la misma posición económica estaban los mestizos. Existen
entre ellos la presencia de la pequeña burguesía: comerciantes menores.
Además de que están exceptuados de pagar tributo, pero en varias ocasiones
se los trataba de incluirlos en las listas de tributarios, dando lugar a
revueltas antifiscales. Pero debemos aclara que solo un grupo de mestizos
son los que alcanzan esta posición económica, exceptuando así a los
artesanos y trabajadores de diversos oficios, como sastres, herreros,
zapateros, etc. y; también un sector al margen de la ley, compuesto por
vagos, bandoleros, prostitutas, etc.



19
4.3.1.2. BAJA
Partiremos de los Indígenasdz tributarios (Dzindígenas del
comúndz), también conocidos como Dzindígenas de ceduladz. Sector indígena
que estuvo obligada a tributar, a la Mita y a vivir en reducciones. Son los
pueblos Dzindígenasdz (ayllus o comunidades), que todavía conservan sus
propiedades colectivas resistiendo tenazmente ante el despojo que cometen
en forma cada vez más creciente los españoles. Esta mayoría de grupos de
personas de los ayllus campesinos son las que obligatoriamente pagan
tributos al rey de España; primero lo hicieron en especies y desde 1697 en
dinero. Los pueblos Dzindígenasdz, además, están obligados a servir en las
mitas, esto es, en el infierno de las minas y obrajes, principalmente, donde se
produce un terrible genocidio. Y por si no fuera mucho la eterna tortura
sobre la masa campesina se impone el reparto mercantil, que en el siglo XVIII
se convierte en la más insufrible de las plagas, pues conduce a la
desesperación y finalmente a la rebeldía.

Por otro lado estaban los yanaconas, que eran los siervos de las
haciendas, que trabajan para el terrateniente feudal a cambio de una parcela
de tierra para su supervivencia. No están obligados al tributo ni a la mita,
pero en las haciendas padecen tanto como el resto de los Dzindígenasdz. El
hacendado es el supremo señor en sus tierras y explota a sus siervos con
extremado rigor.
Por último encontramos a los esclavos traídos del África. Desde la
invasión del Perú, los españoles trajeron a los africanos en condición de
esclavos. Éstos eran tratados como bestias de carga o mercancías. El último
lugar en la estratificación social del virreinato lo ocuparon los esclavos
negros. Estos estuvieron sujetos a muchas limitaciones, sin embargo, la
situación laboral del negro no era tan mala como su condición jurídica.
Debido a su mayor resistencia física y al tipo de trabajos que desempeñaron
los esclavos negros lograron muchas veces una posición social superior a la
del indígena. El esclavo, especialmente en el siglo XVIII, pudo acceder a la
libertad mediante la Dzmanumisióndz, que le era concedida voluntariamente
por sus dueños o la adquiría mediante la compra de su libertad a precio de
mercado.
Tienen también grupos diferenciados. Primero, el de los libres o
libertos, que de alguna manera han dejado de ser esclavos convirtiéndose en

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pequeños propietarios, modestos comerciantes, artesanos, etc. Está luego el
amplio sector de esclavos, en el que es posible diferenciar los esclavos
domésticos de la ciudad, que viven más o menos cómodamente; y los
esclavos del campo, braceros de las haciendas que padecen severa
explotación. Finalmente están los cimarrones, o sean los negros que
habiendo fugado de la esclavitud se trasladan al monte, estableciendo
efímeros palenques que son rápidamente destruidos por las autoridades
virreinales y los hacendados.





















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CONCLUSIONES
1. La sociedad colonial debe ser estudiada tomando en consideración sus
contradicciones de carácter económico, que nos permiten conocer las clases
sociales, y sus contradicciones de carácter socio-cultural, observando así la
existencia de Dzsociedades enfrentadasdz.
2. La sociedad colonial se caracterizó por el racismo y la discriminación de los
españoles, llamados también "los blancos", hacia los grupos de origen indígena y
africano.
3. La invasión al Tahuantinsuyo significó un cambio radical que revolucionarían
totalmente las vidas de los integrantes de esta sociedad, ya se convertían en la
clase social sometida o dominaba. En tanto que la clase social dominante, la
española, actuaba de acuerdo a sus intereses sin importar la vida de los primeros.
4. La Dzsociedaddz española es la dominante y la sociedad indígena es la dominada. Una
acumula riqueza y poder, a costa del sudor, sangre y extermino de la otra. Pero
tanto o más importante que ese abismo económico, son sus diferencias
socioculturales. Una es diferente a la otra por historia, tradición, costumbres,
idioma, raza, etc. Por eso hablamos de Dzsociedades enfrentadasdz.
5. Ni la clase social española dominante ni la Dzindígenadz sometida, formaban un
bloque homogéneo porque tuvo al interior sus contradicciones de clase.
6. Al transcurrir de la vida virreinal los criollos llegaron al poder, pues poseyendo la
riqueza no sólo corrompieron a todas las autoridades peninsulares, de acuerdo a
sus intereses, sino que compartieron los altos cargos civiles, religiosos y militares.
7. La mezcla de variedades humanas era inevitable por la desorganizada estructura
social, ya que existió una movilidad social entre dominados y dominadores, por lo
que aparecieron nuevos grupos sociales.

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BIBLIOGRAFIA

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Edición gráfica Carlos Valenzuela; Perú
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Stern, Steve (1986); Los pueblos indígenas del Perú y el desafío de la conquista
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