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< Ed.

003 > < Abril 2016 >

B O L E T N

sustentable
Consejo de Asentamientos Sustentables de Amrica latina

Regeneracin
planetaria
escolarizada o
educativa?

Dragon
Dreaming
y el gran
cambio

El transicionario:
un lenguaje de
en-cuento

Editorial

timolgicamente, la palabra educacin


proviene del latn educare, educere, que
signi ca "conducir hacia afuera o
direccionar para fuera. El trmino educare es
compuesto por la unin del pre jo ex, que
signi ca "fuera" y ducere, que quiere decir
"conducir" o "llevar".
El signi cado del trmino "direccionar para fuera
se emple el en sentido de preparar a las personas
para el mundo y para vivir en sociedad, o sacarlos
de s mismos, mostrando las diferencias que
existen en el mundo. Pero la educacin tal cual
llamamos equivocadamente tradicional nos

alej de la educacin pensada por nuestros


ancestros.
Aquella no est preparada para direccionar una
persona hacia fuera y hacerla sacar lo mejor de s
misma. Ms bien, este tipo de educacin tiene la
intencin de uniformizar la persona y explotarla
hacia dentro. Eso porque desde muy pequeos,
los nios y nias son llenados con libros y
frmulas y ms libros y ms frmulas para
memorizar el aprendizaje y realmente dejan de
sacar lo mejor que tienen para ofrecer hacia el
mundo.

Pensando en eso, decidimos hacer de esta la


primera edicin temtica del Boletn Sustentable
de CASA Latina: la educacin, del latn educare.
Les invitamos a conocer distintas maneras de
cmo conducir hacia afuera - desde las
enseanzas de nuestros ancestros hasta nuevas
maneras de signi car las palabras.

Buena lectura!
Henny Freitas
Lder operativa del Crculo de Comunicaciones de
CASA Latina.

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hennyfreitas@gmail.com

Un espacio para la gestin de los


saberes del Consejo de
Asentamientos Sustentables de
America latina!
Basndonos en la sistematizacin de
nuestras experiencias, les invitamos
a conocer lo que CASA sabe sobre...
educacin!

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BOLETN SUSTENTABLE

<Edicin y correccin de estilo: Henny Freitas> <D iseo gr co y diagramacin: Andrs B oa Vida>

CASA latina

< F o t o g r a f a s : H e n n y F r e i t a s ( E a r t h C o d e P r o j e c t ) , Yu l u k a B o a V i d a , P a b l o To r r e s B o z a >

<Ed. 003><Abril/16>

casacontinental.org

casa.ecovillage.org

consejodeasentamientossustenables

Educacin Cosmolgica como


Organizacin Social
por Henny Freitas, EarthCode Project

e acuerdo a el pensamiento de lo indios


Bororo, que habitan en el estado brasileo
de Mato Grosso, su forma de organizacin
social est presente tanto en el plano terrestre
como en el plan espiritual y fortalece el vnculo
entre las personas que pertenecen a ese pueblo
para despus tambin abarcar a otras culturas.
La cosmologa nativa, por lo tanto, no se inicia con
la comunicacin de la interculturalidad. Se
comunica, en primer lugar, con su pueblo.
"Creemos que con esto, nuestro pueblo seguir
nuestra culturalidad ticamente. De lo contrario,
nuestros hijos desearn ser otros nios, dejando
atrs nuestra cultura, el idioma y las costumbres",
explica Felix Rondon Adugoenau, Coordinador de
Educacin Indgena - IEC/SEDUC - MT.
Con una Maestra de la Universidad Federal de
Mato Grosso, Felix advierte: "Si no cuidamos de
nuestra cosmologa original, la educacin
institucionalizada se convertir en un peligro
para nuestra visin del mundo."
Para nosotros no hay ni hombre ni mujer. Hay una

o uno que est al lado de. "Es aqul o aquella que


hace la conexin entre la semilla maestra y la
propia semilla. La educacin originaria, o
indgena, viene a enraizar cuestiones como esa".

diferencia entre el maestro y el estudiante; nadie


se coloca delante o detrs de nadie y todos estn
incluidos en el proceso.
Por no saber respetar estos principios bsicos de la
educacin tribal, segn Felix, la educacin
intercultural an no existe en Brasil. "Veo a
muchos jvenes y adolescentes con el corte de
pelo al estilo de [jugador de ftbol] Neymar. Yo no
me considero conservador, pero hablo de una
identidad que est perdiendo su cultura, algo
muy preocupante.

Al ir a las escuelas tradicionales occidentales, los


nios se ven obligados a sentarse en la silla con los
pies en los pisos y las manos en las mesas, de esta
forma limitando su forma natural de aprendizaje.
Los nios Bororo, por otro lado, se sientan en
crculo, en la posicin de loto en el suelo, en
conexin con la tierra y en reconocimiento de uno
mismo en el otro. En este proceso no hay ninguna

10

Hay diferencias entre ser conservador y


reaccionario. Segn Paulo Freire, no debemos ser
ni uno ni otro. Debemos ser revolucionarios. Y
esto es lo que busco: ser un revolucionario de la
reeducacin para que la identidad de mi pueblo
no se pierde ", concluy el orador indgena con el
sonido de los aplausos de los estudiantes ULBRA,
Universidad Luterana de Brasil, Palmas,
Tocantins.

llamado
de la

montaa
2

Te j i e n d o a l i a n z a s p a r a l a p a z d e l o s p u e b l o s y e l c u i d a d o d e l a b i o d i ve r s i d a d

30 de Junio al 7 de Julio , Ecoaldea Anaconda del Sur, Mocoa - Putumayo (Colombia)

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Ariat: Educacin Evolutiva


por: Tamina lvarez Eskuche*, amiga de CASA

l programa de la Educacin Evolutiva busca


dar forma a una educacin que sostenga la
integridad de la persona que est en
proceso educativo, respetando la particularidad
de cada uno, permitiendo el crecimiento
adecuado al ritmo del proceso evolutivo natural e
nace para dar respuesta a la necesidad de cambio
por la cual transita la humanidad. Reconocemos a
la familia en su rol formador, la vida misma como
el mejor escenario para aprender y la naturaleza
la mejor universidad.

El o la docente se transforma en un gua


facilitador del proceso educativo del estudiante,
generando la estrategia de enseanza y
aprendizaje a travs de su labor formativa, y al
mismo tiempo es un nexo entre el conocimiento,
el estudiante y el ncleo familiar que le sostiene.
El programa formativo requiere de una dinmica
propia de funcionamiento, por lo cual tiene dos
instancias diferenciadas en la forma de trabajo
que se desarrollan durante el ao educativo.
En la primera, llamada INTENSIVA, se imparten
desde los docentes, la totalidad de los contenidos
correspondientes a cada ciclo formativo. Cada
docente es preparado para asumir la enseanza
desde un estado de conexin interna que le
permita trascender los patrones y hbitos que
condicionan su labor pedaggica. Tambin se
desarrolla la escuela de padres, en la que adems
de sostener la elaboracin del proceso que realiza
cada estudiante, se les ayuda a integrar los
contenidos pertinentes al ciclo formativo por el
que transitan sus hijos/as.
En la segunda, llamada RECREACIN, los
estudiantes van aplicando los contenidos
recibidos en la intensiva, a travs de actividades
vinculadas a su vida cotidiana. La labor de la
familia en esta etapa es fundamental, pues es la
encargada de brindar las experiencias en las
cuales el estudiante pueda recrear y completar su
formacin segn necesidad. Los docentes pasan a

sostener una funcin orientativa en caso de


necesidad particular.

Entendemos a la naturaleza como un ser vivo y


ente facilitador de aprendizaje, ya que permite,
en el contacto directo con ella, el desarrollo de
capacidades exploratorias, de investigacin,
potencia la creatividad y percepcin sensorial.
Adems desarrolla valores como el respeto al
medio ambiente y cuidado de la biodiversidad.
Este escenario propicia el desarrollo de una
conciencia ecolgica. En este entorno los
estudiantes experimentan el ser parte de un todo
diverso y a la vez integrador asumiendo la
naturaleza como su hogar. Comprenden el
equilibrio existente entre los elementos que
componen un ecosistema y la alteracin que
supone una actitud invasiva comnmente
generada desde una visin consumista y
globalizadora de algunos sistemas sociales.

ambos hemisferios cerebrales. Del izquierdo su


expresin lgica, conceptual, concreto,
secuencial y del derecho creatividad, intuicin,
global etc. Desde ah es que la enseanza de los
contenidos se impar ten contemplando
herramientas que permitan la integracin de
ambos hemisferios cerebrales y que favorezcan
una experiencia vivencial y a su vez ldica.
Cada Estudiante puede profundizar en los
diferentes contenidos, segn su campo de inters,
lo cual les permite desarrollar la capacidad de ser
autodidacta. En la prctica, es a travs de la libre
eleccin y la toma de decisiones que se involucran
en participar de su propia educacin.
La evaluacin es la capacidad de estar atentos a
cmo vamos desarrollando la experiencia. La auto
regulacin, la auto estima y el autosostenimiento
permiten aprender a resolver los desafos desde si
mismo, aprendiendo a forjar la independencia
correspondiente a cada ciclo evolutivo.

Red Educacin Evolutiva


Sierras chicas de Alta Gracia, Crdoba, Argentina
www.educacionevolutiva.org
educarteati@gmail.com

(*) Tamina lvarez Eskuche, es co-creadora y


coordinadora del programa educacin evolutiva

Incorporamos el Arte como herramienta que


permite comunicar los diferentes conocimientos
del programa, facilitar la integracin de los
contenidos dispuestos y brindar un cauce de
expresin interna. Comprendemos que la
inteligencia es la manifestacin de capacidades
diversas y variadas que son activadas desde

Regeneracin planetaria
escolarizada o educativa?
por: Carlos Calvo, Universidad de La Serena, Chile

stamos viviendo contradicciones extraas.


Por una parte, un reducido grupo de
cient cos desentraan misterios que hace
algunos aos eran impensables e inalcanzables
para el ser humano, tal como el in nitesimal
mundo cuntico o la estructura del ADN, mientras
otros crean herramientas superso sticadas para
crear realidades imposibles hace solo unas
dcadas atrs, tales como, Internet y los
smartphones de capacidad asombrosa que
llevamos en nuestras manos. Cmo no
admirarse ante tales proezas cient cas y
tecnolgicas? Por otra, la pobreza abyecta y el
dao sin igual a la tierra y todos los seres vivos nos
sorprende por nuestra incapacidad de reaccionar.
Si bien cada cual debe juzgar su postura y su
actuar, no basta el juicio subjetivo, sino que
debemos encontrar patrones comunes que nos
llevan a actuar con xito en la sustentabilidad de
nuestro hogar.
La escuela que se ha impuesto en el mundo se ha
convertido en uno de los mejores mecanismos de
la globalizacin al imponer una venda
epistemolgica y axiolgica a millones de
escolares en el mundo. El vendaje, cual ceguera
permanente, impide que el escolar indague por
explicaciones divergentes, cualesquiera que
sean. Al inicio de cada pesquisa poco le importa
buscar la verdad, pues lo que le interesa es la
exploracin, que va y viene, sin orden aparente,
catica. La satisfaccin ldica reside en la
aventura, en el proceso, no en el producto, que es
el sentido de la enseanza escolar: el aprendizaje
de respuestas preestablecidas en los programas
de estudio y comunes para todos los escolares.
La exigencia escolar por el aprendizaje de la
respuesta verdadera es desatinada por
inoportuna e improcedente. Inoportuna porque

el educando no la precisa en ese momento y


lugar; improcedente porque aborta el proceso
saltndose etapas, que en la mayora de los casos
provoca privacin cultural en el educando. La
privacin cultural daa porque tiende un manto
de homogeneidad super cial para explicar lo que
acontece. Es por ello que cuesta tanto que se
comprenda cognitiva y axiolgicamente la
gravedad del dao ambiental, que se explica de
manera ingenua, sin comprender su complejidad
e intrincadas interrelaciones.
Venturosamente, la escolarizacin no lo es todo,
pues aunque sea obligatoria por alrededor de
doce aos y continue el mismo proceso en los
estudios universitarios, no logra reemplazar a la
educacin. La educacin consiste en un proceso
de creacin de relaciones, inicialmente solo
posibles, que de acuerdo a los antecedentes que
se recaben podra llegar a ser probable y, si se
reunen ms fundamentos, podra llegar a ser
realizable. Esta secuencia es tan simple como
compleja: va de lo posible donde no hay
limitaciones pues ronda con la fantasa, a lo
probable donde la balanza se inclina por aquello
que tiene ms chance de ocurrir; ese momento es
crucial pues depender de la conjuncin de
d i ve r s a s c o n d i c i o n e s : c o n o c i m i e n t o,
instrumentos, tcnicas, etc, para que se considere
realizable. Cuando ya se haya ejecutado vuelve a
su condicin de posibilidad inicial cuando se
formula alguna pregunta que desequilbra todo el
proceso.
Por siglos soamos con la posibilidad de volar. En
esos momentos aquello solo era posible, pero no
probable; sin embargo, gracias al desarrollo de la
ciencia y de la tecnologa se comenz a ponderar
la probabilidad de que volar pudiera ser factible.
Hubo ensayos que terminaron en el fracaso ms

rotundo, aunque cada prueba aumentaba las


probabilidades de que los vuelos se llevaran a
cabo. En algn momento, se llega al punto de
in exin que permite superar las di cultades que
impedan hacerlo y se crean los aviones. Hoy miles
de aviones vuelan con unos ndices de
sinestrialidad bajsimos. Pronto esos logros son
cuestionados por su falencias y el proceso se
reinicia.
Este proceso, como todos los otros, da cuenta de la
riqueza de la educacin. Cun lejos se llegue
depende, obviamente de muchos factores, pero la
clave est en no desconocer que la creacin de
relaciones posible, algunas de las cuales devienen
probables y de las que solo unas pocas, si no una
sola, llega a realizarse constituye el meollo de los
procesos educativos. Esto es radicalmente
diferente a la escolarizacin que consiste en la
repeticin de relaciones pre-establecidas. Nada
ms que reiteracin de lo mismo, donde solo se
privilegia la convergencia sin divergencia, que se
castiga, tal como la equivocacin. No hay
serendipia.
La regeneracin de la tierra que nos cobija
depende de muchsimos factores, muchos de los
cuales escapan de nuestra in uencia inmediata;
otros, en cambio, estn al alcance de la mano,
como es el caso de la educacin, que debemos
impedir que se escolarice y, al mismo tiempo,
tenemos que incidir para que la escuela recupere
su condicin educadora; para ello, debemos desescolarizarla. Esta es la manera de no seguir
repitiendo la respuesta escolarizada que ya ha
fracasado en el cuidado de nuestra Pachamama.
Carlos Calvo
Departamento de Educacin
Universidad de La Serena, Chile

w w w.c asacontinental.org

Qu es Gaia U Latina?
Por Javiera Carrin, CASA Chile

aia U naci en el ao 2004, desde la Red


Global de Ecoaldeas (GEN) y la Red
Internacional de Permacultura (PC),
representada la primera por Liora Adler, que ha
jugado muchos roles en GEN a los largo de los
aos, y la segunda por Andrew Langford, que fue
muy activo en el establecimiento de la
Asociacin de PC de Gran Bretaa y tambin
participante de GEN Europa en su tiempo. Gaia U
inici sus actividades pblicamente en el ao
2006.
Javiera Carrin y Grifen Hope, de El Manzano
Chile, comenzaron a colaborar con Gaia U en el
2008, primero como asociados (estudiantes) y
luego desarrollando un programa de Diplomado
de Diseo en Permacultura basado en las
metodologas de Gaia U. En el ao 2014
inauguraron Gaia U Latina para ofrecer los
programas de aprendizaje de Gaia U en espaol y
para apoyar con ellos a los movimientos y
proyectos ecosociales emergentes de Amrica
Latina (incluyendo CASA Latina y otros).

El aprendizaje en accin involucra personas de


diferentes mbitos de intervencin (proyectos,
lugares de trabajo, etc.) que se unen (como un
grupo de aprendizaje en accin) con el n de
apoyarse unos a otros para hablar y pensar bien
los asuntos que estn experimentando.
Los participantes despliegan su pensamiento
mutuo a travs de preguntas que promueven
respuestas re exivas. Al mismo tiempo, se
buscan patrones que posiblemente in uencian a
los actores en todos los campos, aplicando una
visin sistmica.
Abordando situaciones complejas
Una idea central es que no se puede "conocer" en
su totalidad las situaciones complejas
(incluyendo muchas de las situaciones actuales
en el contexto mundial) y, por lo tanto, las
soluciones predeterminadas son de valor
limitado. Lo que cuenta es la inteligencia exible
(colectiva) de los actores que trabajan para
desarrollar estrategias exitosas en sus contextos,
y por eso funciona como un juego.
El aprendizaje en accin es una tcnica de
empoderamiento que trabaja para ayudar a los
miembros del grupo a darse cuenta de sus
propias capacidades para la resolucin de
problemas, el pensamiento creativo y para darse
apoyo mutuo constructivo. En este sentido, est
fuertemente centrado en la reduccin de los
supuestos jerrquicos de que slo los expertos de
alto nivel pueden encontrar soluciones a
problemas complejos.

El juego del Aprendizaje en Accin


Comunidades en Lnea
Una de nuestras fuentes de inspiracin favoritas
es el aprendizaje en accin, codi cado por
primera vez por Reg Revans en Inglaterra en los
aos 60.

En Gaia U nos gusta etiquetarnos a nosotros


mismos como "comunidades de
des/aprendizaje" porque estamos
intencionando dejar ir las viejas ideas a medida

que vamos co-creando un nuevo pensamiento.


Las comunidades de aprendizaje en lnea y las
comunidades de prctica en lnea estn en la
vanguardia de la creacin de capacidades para
las redes internacionales que se ocupan de la
regeneracin ecosocial (como CASA) ya que
minimizan los compromisos de tiempo, costos
de viaje y alojamiento, y la participacin queda
abierta para las personas que no pueden cruzar
las fronteras con facilidad. El desarrollo de tus
propias capacidades para trabajar bien en
grupos en lnea fomenta la capacidad global y
aporta valiosas habilidades profesionales.
El aprendizaje en accin es una actividad social
colaborativa que fcilmente se puede hacer en
lnea.
Solo es necesario reunirte con un grupo de
personas y tomar un tiempo cada uno para
responder por turnos las 4 preguntas - (i) que va
bien, (ii) cules son tus desafos, (iii) cules son
tus visiones y metas a largo plazo, (iv) cules son
tus prximos pasos alcanzables - es un gran
modelo y fcilmente se podra hacer en lnea.
Aunque la colaboracin es todava una actividad
poco comn para quienes vivimos en culturas
con fuertes imperativos individualistas,
debemos trabajar para disolver los elementos
que nos impiden trabajar juntos en los
problemas de creciente complejidad que surgen
en nuestro contexto global.
Nuestro desafo
Nuestro desafo es darnos cada uno un momento
para pensar acerca de nuestras propias
capacidades para la colaboracin y el trabajo con
otras personas. Pregntate a t mismo cmo
podra conseguir ms uidez en esto? y qu es
lo que se interpone en el camino?. Decide crear
tu propio grupo de aprendizaje en accin!

Gaia U celebra su 10 aniversario nete a las celebraciones!


Tenemos una esta en forma de cursos gratuitos, libros electrnicos, descuentos, promociones, y ms innovaciones para este ao de
celebracin. Nuestros prximos ciclos comienzan en Mayo y Septiembre 2016, en ingls y espaol respectivamente.
Ms informacin: info@gaiaulatina.org

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Dragon Dreaming y el Gran Cambio


Por Ronald Sistek, Entrenador internacional de Dragon Dreaming

emos ido construyendo en los ltimos


5.500 aos una cultura basada en un
juego: el ganar/perder. Es un juego muy
peligroso, que nos tiene al borde de la capacidad
de carga de nuestro planeta Tierra, de nuestras
comunidades, ecosistemas y de nuestros propios
cuerpos. En las prximas dcadas tendremos que
ver orecer una cultura que pueda sostener la
vida compleja sobre la Tierrauna cultura
basada en el entendimiento de que no hay
separacin entre nosotros y la naturaleza, entre
nosotros mismos y el otro, una cultura de triple
ganar.
Este movimiento paradigmtico es lo que David
Korten llam El Gran Cambio, un cambio desde la
sociedad de crecimiento industrial hacia una
sociedad que sostenga la vida, como lo propone
Joanna Macy; un cambio que involucre manos,
mente y corazn. Este cambio de percepcin es el
desafo y requiere de nuevas estructuras y
sistemas que acompaen, apoyen y sostengan
esta tendencia.
En la bsqueda de nuevos modelos que
contemplen una manera armoniosa de
desarrollo, de sostener proyectos y realizarlos de
una forma orgnica y colaborativa, emergen
metodologas y metametodologas que
funcionan desde el mejor lugar desde donde
operamos, en un permanente aprendizaje,
liberando la creatividad y sabidura de los grupos,
facilitando el mximo potencial humano. Una de
ellas es el Dragon Dreaming.

Qu es Dragon Dreaming?
Es un enfoque desarrollado por el australiano
John Croft, que se basa en los sistemas vivos, la
ecologa profunda, la sabidura de aborgenes
australianos y a un sinnmero de teoras e
inspiraciones, para realizar proyectos exitosos en
el marco del paradigma emergente. Podemos
resumir en una frase el concepto que est detrs
de sta metodologa que es: amor en accin.
Tiene tres principios bsicos que son: 1) El
crecimiento personal; 2) La construccin de
comunidades de aprendizaje; 3) El servicio a la

Tierra (entregarle ms de lo que le extraemos en


cada proyecto).

metodologa del Dragon Dreaming.


De la celebracin al sueo

Esta metametodologa utiliza cuatro cuadrantes


para generar un marco general. Estos son: Soar,
Plani car, Ejecutar y Celebrar. Dentro de ste
marco, encontramos una manera amable de
llevar nuestros proyectos adelante.de hacer
nuestros sueos realidad.
Tenemos la certeza de que el xito de un gran
proyecto es la suma de los xitos de cada pequeo
proyecto que lo conforma. Ojal que cada
proyecto que realicemos nos haga bailar nuestro
corazn porque todo lo que hacemos es relevante
para el devenir del ser humano como civilizacin.
Cuando somos pequeos, soamos, en la
adolescencia plani camos, en la adultez
ejecutamos y en nuestra vejez celebramos (si
somos capaces de ver sta importante parte de
cada proyecto).

Al celebrar, nos damos cuenta de qu tenemos


como equipo, vemos de nuevo o recin vemos a
quienes comparten nuestros proyectos,
expresamos nuestra gratitud y generamos
con anza en el equipo. El proceso de soar surge
como renovacin de sta celebracin para los
proyectos que llevan uno o ms ciclos y nace de la
conformacin del equipo de sueos para los
proyectos nuevos. De hecho los sueos son la
materia prima de todo proyecto. Nadie es dueo
de sus sueos.es el mundo el que suea a
travs de cada uno de nosotros. Y es esa falsa
creencia de que un sueo es una cosa que se
puede usar para s y poseerla, la que genera los
ms grandes bloqueos en sta etapa de los
proyectos. En Dragon Dreaming aprendemos a
dejar morir nuestro sueo personal para verlo
transformado en un sueo colectivo mucho ms
grande. Es as como los proyectos ocurren.
Plani cacin y ejecucin exitosas

La naturaleza de la celebracin
Tenemos la idea en nuestra cultura de que la
celebracin es slo una esta, una expresin
netamente extrovertida. Y as es. Sin embargo, en
Dragon Dreaming la naturaleza de la celebracin
tiene un componente fundamental, introvertido,
que tiene que ver con el reconocimiento y la
gratitud, con la capacidad de ver al otro, con la
generacin de nuevas capacidades personales y
grupales, con la obtencin de resultados
transformadores y la generacin de sabidura en
el proceso. En efecto, en muchos proyectos los
participantes entregan y entregan al proyecto y
eso hace que, en el corto o mediano plazo, esas
personas se agoten o se quemen. Lo que hace la
celebracin es que produce la inspiracin despus
de una larga exhalacin, genera reconocimiento,
con anza y feedback; y es central en sta

Las etapas de plani cacin y ejecucin, son


etapas donde tambin se producen bloqueos en
las metodologas tradicionales de manejo de
proyectos. Es ms, varias metodologas
contemplan nada ms que estas dos reas de
trabajo en los proyectos, sin soar ni celebrar, lo
que agudiza la cantidad de proyectos que
fracasan durante stas etapas. La metodologa
del Dragon Dreaming funciona porque intenta
llevar estas etapas trabajadas con el hemisferio
izquierdo del cerebro, hacia el hemisferio
derecho. Esto transforma la metodologa en un
verdadero juego donde, si lo mantenemos as,
generaremos trabajo racional en corto tiempo, y
mantendremos la energa y motivacin en el
equipo.
Agradecimientos a Luiza y Pablo por el dibujo y su
adaptacin al espaol
Ronald Sistek
ronaldsistek@gmail.com
Consultor y Facilitador de procesos
humanos

La organizacin holocrtica
por Ulises Escorihuela*, educador

a organizacin holocrtica es un modelo de


organizacin y gobernanza basado en la
teora de los Sistemas Complejos, en los
conceptos de Holn y Holarqua y en la nueva
Teora de la Mente. Esta propuesta fundamenta
algunas de las prcticas que se hacen desde la
Sociocracia. Partiendo de una idea de la mente
como el proceso de regulacin del ujo de
informacin y energa que atraviesa todo
sistema vivo (entendido como un sistema
dinmico, autoorganizado y autnomo), el reto
para las organizaciones humanas consiste en
disear una estructura organizativa que facilite
la gestin de dicho ujo de informacin en todos
los niveles de la organizacin: percibir, imaginar,
pensar, sentir, decidir o aprender.
A diferencia de lo que ocurre en los sistemas vivos
no humanos, que cuentan con procesos internos
autorregulados, regidos por reglas biolgicas
a anzadas evolutivamente, en los sistemas
humanos las principales normas reguladoras
tienen un origen cultural, pudiendo competir
entre s en la medida que responden a diferentes
valores y cosmovisiones. Cada cultura genera sus
propias reglas y algunas tratan de imponerlas a
los dems, en muchos casos por la fuerza.
Por otra parte, las normas culturales no son el
re s u l t a d o d e p ro ce s o s ra c i o n a l e s d e
pensamiento, sino que emergen de procesos
dinmicos complejos en los que intervienen
factores ambientales, econmicos, sociales y
culturales. Adems, una vez creadas, las
personas que se bene cian de dichas reglas, y
que cuentan por tanto con privilegios que otras
no tienen, tratan de justi carlas y defenderlas
por todos los medios, aun cuando haya amplia
evidencia de que ya no son tiles o no sirven a los
propsitos generales. Por esta razn, pero
tambin por ignorancia o desconocimiento,
muchas organizaciones modernas siguen
funcionando con reglas desfasadas, que no les
permiten adaptarse a las demandas de un
entorno cambiante y complejo.
La estructura de gobernanza ms comn de una
empresa sigue un modelo piramidal basado en
un poder central desde el que se intenta
controlar toda la organizacin. Tal vez este

sistema haya funcionado bien hasta hace poco


tiempo, pero en una cultura que quiere
profundizar en la democracia, que busca la
participacin y la inclusin de voces minoritarias,
que se hace cada vez ms compleja al multiplicar
tecnolgicamente los canales de informacin,
que va ganando poco a poco conciencia de s
misma, el modelo autocrtico de control que
encontramos en la empresa tradicional no es la
mejor respuesta posible.
Como reaccin a este modelo jerrquico, muchas
personas han apostado en los ltimos aos por
crear organizaciones ms horizontales, en las
que se intenta evitar una estructura de poder
explcita, sin reglas formales aparentes, o se
utiliza una estructura mnima que consiste
habitualmente en una asamblea (una reunin
peridica a la que pueden asistir todos los
miembros y participar por igual en la toma de
decisiones), algunas comisiones o grupos de
trabajo sobre asuntos espec cos, sin mucha
autonoma o capacidad de decisin, y en algunos
casos, una direccin elegida por la asamblea y a
la que ha de rendir cuentas.
Es habitual adems que las decisiones se
intenten tomar por consenso, buscando el
acuerdo de todas las personas, que conservan el
poder de bloquear una decisin que no satisfaga
sus intereses. Aunque este modelo es
aparentemente ms democrtico que el anterior,
en trminos de distribucin de poder y ujo de
informacin tiene igualmente importantes
defec tos. Al excluir formalmente una
diferenciacin vertical de poder, cuando esta
diferenciacin ocurre no resulta visible para el
grupo, pudiendo dar lugar a una estructura ms
opresiva que la jerarqua autocrtica donde, al
menos las diferencias de poder son visibles.
Por otra parte, al no distinguir entre niveles
organizativos de diferente alcance y concentrar
todo el ujo de informacin en la asamblea, el
tiempo y energa requerido por el grupo para
procesar toda la informacin disponible suele ser
enorme, lo que genera mucha tensin, cuando
no frustracin e impotencia, ante la di cultad
para seguir el hilo y dar una opinin bien
formada sobre todo aquello que se decide. A

falta de una opinin formada, cualquier opinin


vale, pudiendo en algunos casos hacer de la
asamblea un espacio de expresin narcisista
ingobernable.
Con todo, ninguno de estos modelos es su ciente
para abordar un tipo de complejidad que Otto
Scharmer (2007, p. 61) de ne como la irrupcin
de nuevos patrones de innovacin y cambio en
situaciones en las que el futuro no puede
predecirse ni afrontarse con los viejos patrones
del pasado. El modelo de organizacin
holocrtica, basado en los sistemas vivos,
pretende cubrir este vaco. Aporta efectividad,
agilidad y capacidad para conseguir resultados, a
la par que presta atencin a las personas y sus
necesidades, poniendo en marcha procesos y
estructuras que imitan y sostienen la vida.
Siguiendo en este punto a Brian Robertson
(2006), holocracia es bsicamente el gobierno
de una organizacin por s misma. No es el
gobierno de las personas que trabajan en ella, ni
el de sus propietarios y accionistas, sino el
gobierno que resulta de considerar la
o rg a n i z a c i n co m o u n s i s te m a v i vo,
autoorganizado, autorregulado, autnomo, con
intencionalidad y agencia propias.
La organizacin holocrtica atiende desde el
cuidado las necesidades de todas las personas
implicadas en su funcionamiento y en sus
actividades de la misma manera que un sistema
vivo atiende con cuidado las necesidades de
todas sus partes, a la par que cuida de s misma y
de su propia integridad tomando las decisiones
adecuadas para ello. Es una organizacin de
aprendizaje, que cuenta con la su ciente solidez
como para encarar con seguridad y rmeza
muchos desafos, pero tambin con la su ciente
exibilidad para cambiar y reinventarse cuando
es necesario.

*Ulises Escorihuela es amigo de CASA y


educador en temas relacionados con la
sustentabilidad social

El Transicionario, un lenguaje
de en-cuento!
Por: Pablo Torres Boza, Chaski amigo de CASA

esde mi ms tierna infancia me ha


encantado jugar con los palabros. Por
ejemplo, ene pesebeleded es hebler con la
e o oncloso con lo o. Pero en la medida que el
nio se convirti en hombre, a travs de entender
la inmensidad de posibilidades que ofrece la vida,
me di cuenta cmo de esttico es el lenguaje
actual. Sus pocos avances lingsticos estaban
destinados a nuevos trminos relacionados con la
economa, el capitalismo y el consumo, sobre
todo, informtico.

As pues, un da pens qu pasara en el mundo si


por cada lugar que pasramos lo dejramos igual
o mejor de lo que lo encontramos? Y esta misma
re exin llev al lenguaje. Cmo sera la
comunicacin si con cada palabra que
pronunciramos mejorramos la conexin con el
prjimo? Me imagin un lenguaje en espiral
donde cada palabra que se pronunciaba suba el
nivel de energa del planeta. Y slo la risa haca
tomar tierra para empezar de nuevo a co-crear
otra nueva realidad.
Y cmo podra ser este lenguaje en espiral
aplicado al espaol? De esta manera empezaron a
surgirme distintas palabras que me invitaban a
una nueva realidad. Por aquel entonces decid
dejar de enamorarme de y sent que era mejor
en-amor-darme a todo lo que me rodeaba.
Senta que al enamorarme de alguien
demandaba algo de la otra persona, en cambio al
transformarla en la a, era como un dar sin
esperar a recibir, algo que vena de vuelta por s
solo.
Mientras iba canalizando otros trminos, a la
vuelta de un relevante viaje por la India que
incluy una excursin hasta el campamento base

del Everest, acud a un encuentro que me


vislumbr un nuevo camino en comunidad: el I
Encuentro de la Espiral en Jardines de Acuario
(Sierra Espuas, Murcia). All me junt con un
grupo de semejantes que resonaron con esta
bendita locura de jugar a co-crear nuevas
realidades a travs del juego de la palabra.
As surgi el transicionario para acoger a todos
estos nuevos palabros que no parbamos de
canalizar. Los decidimos llamar evulnimos,
palabras evolucionadas que nos ofrecen una
nueva visin del mundo con la misin de
transformar trminos que tienen mucha carga
socio-cultural. Por ejemplo, trabajo viene de
trabajar y sta del latn tripaliare que, a su vez,
viene de tripalium (tres palos). Tripalium era un
yugo hecho de tres (tri) palos (palus) en los cuales
amarraban a los esclavos para azotarlos. Quizs
ahora comprendan por qu cuesta tanto ir a
trabajar. Es como ir a que te torturen! As apareci
el trasubir (en vez de tra-bajar) que consiste en
transformar en apacible algo que te torture y si
consigues hacerlo y gozarlo, entonces ya puedes
decir que ests tragozando.

alegra, los sentimientos se transformaron en


senticiertos al igual que las herramientas en
herraciertas. Los besos y los abrazos los fundimos
en abresos y los desayunos los transformamos en
ricos besayunos. Dejamos de conspirar para
empezar a co-inspirar y pasamos de ser
ciudadanos a convertirnos en CUIdadanos. De
esta manera nuestro egosta interno pasaba a ser
un ECOsta que resuena y empatiza con su
impacto en el entorno.
Pero, sin duda, el evulnimo que ha resonado con
m s f u e r z a d e n t ro d e n o s o t ro s e s l a
transformacin de la Eco-No-Ma en Eco-SNuestra. Tanto es as, que en Julio de 2014
llevamos a cabo el IV Encuentro de la Espiral con el
ttulo de la Eco-S-Nuestra (Amalurra, Granada),
un sueo disoado conscientemente para traer
una mayor consciencia comunitaria. As nos
imaginamos compartir bienes materiales a travs
del Alma-Zen o la compartoteca, pasar de ser
propietarios a convertirnos en guardianes
defensores de los derechos de la tierra o indagar
cul es nuestro ndice de Alegremia para saber
cul es el nivel de felicidad de cada un@ de
nosotr@s.
Poniendo consciencia de que acabamos de iniciar
este camino de cambio, que estamos en un
perodo de transicin y que el campo no slo est
compuesto de ores de colores sino tambin de
zarzas que pinchan, te invito a en-red-darte a este
juego y sentipensar nuevos evulnimos y
tonteOras que nos lleven a mundos
desconocidos y creativos. Escuchas a tu ni@
interior?

De esta manera los encuentros de la espiral se


convirtieron en un contenedor de nuevos
evulnimos. As que dejamos de organizarnos
para empezar a organiCarnos, es decir,
organizarnos de manera orgnica, cada uno
haciendo lo que sienta y desee. Pasamos a
convertirnos en herMAG@Sque se reconocan en
una misma forma de comunicarnos y los maestros
y aprendices se fundieron en maestrices.
Las cosas dejaron de merecer la pena para valer la

T R A N S I C I O N A R I O :
http://eltransicionario.blogspot.com.es/

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El cambio interior: Transicin a un


mundo verdadera.siente en PAZ
por: Yuluka BoaVida, CASA Colombia

a pedagoga de la eko.Si.Nuestra busca


despertar la memoria a la vida en
abundancia, alegra y comunin con todos
los seres llegando a la consciencia de la Unidad
que llamamos amor. Es una prctica que se
mejora la comprensin de la vida a travs de un
ejercicio en 9 tiempos que son paradas de
re exin. A cada re exin, un distinto color
relacionado a una parte del cuerpo que lo
contiene en su espectro electromagntico, en lo
que all reside. En una palabra. En el signi cado de
esa palabra. En la percepcin que ya tenemos de
ese contenido buscando develar los supuestos
sobre los que en este momento co.creamos. Cada
chackra se suena, se resuena. Se mueve. Se
Siente.
Este ejercicio lo podemos hacer solos,
acompaados, en familia, en grupos, lo
importante es la intencin. Es reconocer que
nuestra transformacin es personal, se hace
adentro y luego se mani esta afuera. Que
nosotros mismos aprendemos a ser mejores y
vivir mejor y que la Boa Vida es aqu y ahora!
Las nueve estaciones del espiral, que comienza
siempre en rojo son:
Rojo: InspiraXiom. (Respira, Asiente, Haz
silencio interior) El venir al tiempo presente,
sentir la presencia, la libertad y la fuerza de estar
de pie sobre esta Madre Tierra. Reconocer el
chackra rojo asociado al verbo tener. Reconocer
que es este momento lo tenemos todo, que la
Madre nos sostiene, que SOMOS en nuestro
primer Territorio llamado cuerpo en relacin con
otros y con los cuatro elementos. Aire, Agua,
Tierra, Fuego. Se canta laammmm mientras nos
arrullamos en conexin con la Madre. Sentimos
las piernas paradas con rmeza, nos enraizamos y
sentimos con anza.
Naranja: Crealidad. Recordamos que el mundo
se crea a travs de nosotros, somos creadores y
vivimos en crealidad. Buscamos ser creativos en
las acciones, nos permitimos vivir en el Tiempo
Arte manifestando la belleza a travs de nuestra

esttica. El poder creador del segundo chackra a la


altura del vientre, que en las mujeres es el tero,
se empodera con amor para dar vida, a mejores
formas de vivir en armona. Se canta
Vaaaaaaaammm se siente el poder de la conexin
con la fuente creadora interior. respiramos al
vientre.
Amarillo: CreaXiom. Haz! Hagamos! Es en el
hacer, que se transforma y que nos movemos en el
tiempo. Recordamos lo buenos de hacer lo que
nos gusta, para que quede bien hecho y sea
diver tido estar vivo. Aprendemos que
Mo.vi.cierto es reconocer el poder de accionar lo
que creamos porque creemos en ello. El el poder
del Sol en nosotros, la fuerza de su rayo poderoso
nos alimenta. Cantamos Raaammmmm.
jugamos con nuestra pancita. Aprendemos a
ponerle la pancita al sol.
Verde: EkoSiNuestra. Es el amor viviendo en la
Tierra, es la vida en desapego con abundancia y
generosidad, reconociendo que todo es de todos
porque todos somos todo.
Recordar como vivir en conciencia de comunidad
aportando con amor, sentimos pasin por lo que
hacemos, es la expansin del chackra del corazn.
Aprendemos a amar sin condiciones. Cantamos
Iaaammmmmm y abrimos los brazos, abrazamos
a los dems,
Celeste: Yuluka. Una palabra del corazn de la
Sierra Nevada de Santa Marta. Hablar bonito, usar
palabras amorosas y con propsito, aprender a
ponernos de acuerdo en armona hablando. Ver
que lo que decimos corresponda a lo que hacemos
y pensamos. Recordamos ser coherentes, para
reconocer el valor de la palabra como fuente de
creaxiom. Cantamos Haammmm y soltamos el
cuello.
Indigo: PensaCierto. Es verdad, lo que
pensamos, se hace cierto! Aquello a lo que
ponemos atencin en nuestro pensa.cierto se
mani esta en la crealidad. Es cuestin de tiempo,
pero tenemos el poder de decidir que
pensa.ciertos pensar. Y elegimos. Cada momento

elegimos bonito, lo que nos hace ms felices, lo


que aporta a la evolucin de nuestra conciencia
colectiva, pensamos que somos amor. Nos
visualizamos desde nuestro tercer ojo con ando
en el amor y la buena voluntad. Cantamos
Ommmmm
Violeta: SentiCierto: Aprendemos a reconocer
la sensacin del amor que se mani esta como
intuicin guiada con el corazn. El corazn nos
habla, la Madre Tierra nos habla, todo nos habla,
todo nos re eja lo que somos en verdad. Y
recordamos irnos por esa sensacin que sentimos,
porque es cierta, nos lleva a la libertad y a la luz .
Cantamos Aummmmm nos movemos por el
espacio con amor.
Plata: Alegre-Paz. Ya podemos sentirnos as,
vivimos en presencia, creando, haciendo,
amando, diciendo, pensando, sintiendo bonito
para conectarnos con el reino de los Cielos y bajar
el cielo a la Tierra. Aprendemos a enraizar con la
Madre para unirnos a sus ciclos y vivir contentos.
En paz.
Dorado: AmoR que es todo lo que existe, la
mxima apertura del corazn a reconocernos
UNO, una fuente inagotable de energa que se
expande y se divierte con el juego de la creaXiom
Universal , dnde somos un pedacito que se vino a
la Tierra para aqu aprender a disfrutar amando. Y
aqu danzamos para celebrar. Danzamos porque
nuestro cuerpo se mueve libre y agradecido por
llevarlo a una nueva conciencia. Danzamos juntos
porque podemos ser varios haciendo el ejercicio
en conjunto, danzamos con la danza universal
que es la Vida misma.

Para conocer ms sobre la


pedagoga de la
ekosinuestra visita:

www.yuluka.org
www.boavida.com.co