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Cayetano Cano Cuevas

1º de Historia grupo A

Comentario de UPH §§ 6-8 (pp. 84-114) de F.Nietzsche
Nietzsche comienza haciendo una crítica a los que utilizan la verdad con fines egoístas y
para su único beneficio, este quiere que la verdad sea como una jueza que juzgue al
mundo, a todos por igual. Según Nietzsche hay muchos que aparentemente sirven a la
verdad, pero esto no es así, se sirven a ellos mismo y a sus intereses. Para servir a la
verdad no basta solo con tener voluntad sino también mucha fuerza para lograr esta
empresa. Nietzsche afirma que solo unos pocos sirven a la verdad realmente pues se
necesita gran voluntad y fuerza para servir justamente a la verdad.
Para el autor, los hombres cultos y eruditos son solo acumulan conocimientos en
muchos casos sin hacer nada realmente provechoso.
Nietzsche critica ferozmente a los historiadores que tratan de hacer una historia objetiva
pues esto supone desligarla de su esencia, y además esta historia no serviría para la
verdad. La historia no es como las ciencias naturales que se basan en leyes en muchos
casos irrefutables, estas leyes son objetivas y sirven de base para la ciencia, pero para la
historia esto no puede ser así pues la mera acumulación de conocimientos no seria útil
ni justa para el ser humano.
En historia en imposible relatar algún hecho de manera puramente objetiva es imposible
y Nietzsche afirma que la subjetividad en un historiador es algo inevitable.
En el texto Nietzsche también dice que la objetividad y la justicia no tienen mucho que
ver entre ella.
La tarea de juzgar como hemos comentado antes es algo muy complicado, pues el que
juzga debe situarse por encima de lo juzgado, para Nietzsche solo unos pocos elegidos
están capacitados para realizar esta labor correctamente, este hecho se recoge
perfectamente en este fragmento del texto analizado: “El auténtico historiador debe
poseer la fuerza de volver a formular lo ya conocido como algo nunca antes visto y
anunciar lo general de una manera tan sencilla y profunda que haga pasar lo profundo
como simple y 1o simple como profundo”
La historia es escrita por los hombres con experiencia y que reflexionan, los que no
han experimentado cosas importantes no sabrán interpretar el pasado y utilizarlo en el
presente para construir el futuro.
El autor defiende una forma de hacer historia con amor e ilusión, como una obra de arte,
esta seria útil para la vida en contraposición a la manera meramente analista de hacer
historia de aquella época, una historia objetiva y analítica esta condenada al fracaso
según Nietzsche; para ilustrar este hecho pone el ejemplo de la religión, si la religión
fuera convertida en ciencia esto mataría la esencia de la religión que es algo subjetivo y
personal, muy alejado de las ciencias naturales.
Nietzsche llega a afirmar en su crítica que la historia de su época no es más que teología
encubierta.
Hay una crítica también a Hegel y a la creencia de ser el epígono de la humanidad y a la
unión entre la religión cristiana y las teorías de Hegel.

la filosofía y las artes. dejando de lado muchas ciencias y disciplinas como la historia.Para Nietzsche la ciencia está empezando a dominar la vida y esto no solo afecta a la historia si no que también afecta al a propia ciencia pues esta vera puesto en peligro su integridad y fin último de servir a la vida y será condenada al utilitarismo y a servir solo al poder económico. En este aspecto podemos ver que Nietzsche tenía razón pues en la actualidad las ciencias están al servicio del poder capitalista y las ciencias que reportan un beneficio económico son las que reciben más apoyo institucional. . Para concluir Nietzsche afirma que el historiador debe ser un luchador que luche contra el poder establecido que limita la creación y fundar pensamientos nuevos que lo liberen de su pasado y sirvan para construir el futuro.