Melanie Klein

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(1923)

A menudo encontramos en el anlisis que las inhibiciones neurticas del

talento estn determinadas por represiones que han detenido las ideas
libidinales asociadas con actividades especiales y as, al mismo tiempo, a
las actividades en s. En el curso del anlisis de nios pequeos y mayores
me encontr con material que me condujo a la investigacin de ciertas
inhibiciones, que fueron reconocidas nicamente como tales durante el
anlisis. Las caractersticas siguientes demostraron ser inhibiciones tpicas:
torpeza en juegos y gimnasia, y aversin por ellos, poco o ningn placer en
las lecciones, falta de inters por una materia especial, en general, distintos
grados de la llamada pereza; a menudo tambin capacidades o intereses mas
dbiles de lo que es comn, resultaron estar "inhibidos". En muchos casos,
no se ha reconocido que esas caractersticas eran verdaderas inhibiciones y
como inhibiciones similares que forman parte de la personalidad de todo ser
humano, no podan ser denominadas neurticas. Cuando han sido resueltas
por el anlisis nos encontramos -como lo ha demostrado Abraham en el
caso de neurticos que sufren de inhibicin motora- (1) que la base de estas
inhibiciones era tambin un intenso placer primario que haba sido
reprimido debido a su carcter sexual. Jugar a la pelota o con aros, el
patinaje, deslizarse en el tobogn, bailar, hacer gimnasia, la natacin -en
realidad, todos los juegos atlticos- resultaron tener una catexia libidinal, y
el simbolismo genital representaba siempre un papel en ellos. Lo mismo se
aplicaba al camino a la escuela, la relacin con maestros y maestras, y
tambin al aprender y ensear ellos mismos. Por supuesto que una enorme
serie de determinantes activos y pasivos, htero y homosexuales, que varan
con los individuos y que proceden de los diversos instintos parciales, son
tambin de mucha importancia.
A semejanza de las inhibiciones neurticas, las que podemos denominar
"normales" estaban fundadas evidentemente en una capacidad
constitucionalmente grande de producir placer y en su significado
simblico-sexual. El nfasis mayor, sin embargo, debe ponerse sobre el
significado simblico-sexual. Es ste el que, determinando una catexia
libidinal, aumenta en un grado cuya disposicin original y el placer
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primario an no podemos determinar. Al mismo tiempo, es ste el que atrae

la represin sobre s, porque la represin se dirige contra el matiz de placer
sexual asociado a la actividad, y conduce a la inhibicin de esta actividad o
tendencia.
He llegado a ver que en la mayora de estas inhibiciones, fueran o no
reconocibles como tales, la tarea de revertir el mecanismo era realizada por
la angustia y especialmente por el "miedo a la castracin"; slo cuando esta
ansiedad se resolva, resultaba posible progresar en la remocin de la
inhibicin. Estas observaciones me dieron cierto insight en las relaciones
entre ansiedad e inhibicin, que voy ahora a exponer con mas detalles.
La ntima conexin entre ansiedad e inhibicin fue notablemente
esclarecida por el anlisis del pequeo Fritz (2). En este anlisis, cuya
segunda parte fue muy a lo profundo, pude establecer el hecho de que la
ansiedad (que en un momento fue muy considerable, pero que
gradualmente se fue apaciguando despus de haber alcanzado cierto punto)
segua de tal modo el curso del anlisis, que era siempre un indicio de que
las inhibiciones estaban por ser removidas. Cada vez que la ansiedad era
resuelta, el anlisis daba un gran paso hacia adelante, y la comparacin con
otros anlisis confirma mi impresin de que la importancia de nuestro xito
en hacer desaparecer inhibiciones est en proporcin directa con la claridad
con que la ansiedad se manifiesta como tal y puede ser resuelta (3). Por
eliminacin exitosa no quiero significar nicamente que las inhibiciones
disminuyan o se supriman, sino que el anlisis logre restablecer el placer
original en la actividad. Esto es indudablemente posible en los anlisis de
nios pequeos y cuanto menores son, tanto mas rpidamente ocurre,
porque la trayectoria que se debe recorrer para invertir el mecanismo de la
inhibicin es menos larga y complicada en los nios pequeos. En Fritz,
este proceso de remocin por va de la ansiedad era precedido algunas
veces por la aparicin de sntomas transitorios (4). stos, a su vez, eran
principalmente resueltos por medio de la ansiedad. El hecho de que la
supresin de estas inhibiciones y sntomas ocurre por medio de la ansiedad
demuestra con seguridad que su fuente es la ansiedad.
Sabemos que la ansiedad es uno de los afectos primarios. "He dicho que la
conversin en angustia, o mejor, la descarga en forma de angustia, es el
destino inmediato de la libido que tropieza con la represin" (5). Al
reaccionar as con angustia, el yo repite el afecto que en el momento del
nacimiento constituye el prototipo de toda angustia, y lo emplea como "la
moneda corriente por la que todo afecto se cambia o puede ser cambiado"
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(6). El descubrimiento de cmo el yo trata, en las diferentes neurosis, de

defenderse del desarrollo de la angustia, llev a Freud a inferir que: "En un
sentido abstracto, por lo tanto, parece correcto decir que los sntomas estn
formados exclusivamente por el propsito de escapar al desarrollo, de otro
modo inevitable, de la angustia". En correspondencia con esto, la angustia
en los nios preceder invariablemente a la formacin de sntomas y ser la
primera manifestacin neurtica que allana el camino, por as decirlo, para
los sntomas. Al mismo tiempo, no siempre ser posible indicar la razn por
la cual en un estado temprano a menudo no se manifiesta o no se advierte
la ansiedad (7).

"Recordamos el hecho de que el motivo y propsito de la represin es

simplemente el de evitar el dolor. Se deduce que el destino de la carga de
afecto perteneciente a la representacin es mucho mas importante que el de
su contenido ideacional y es decisivo para la opinin que nos formamos del
proceso de represin. Si la represin no consigue evitar que surjan los
sentimientos displacenteros a la angustia, podemos decir que hay fallado,
aun cuando haya alcanzado su propsito en lo que se refiere al elemento
ideacional" (8). Si la represin falla, el resultado es la formacin de
sntomas. "En las neurosis ocurren procesos que intentan evitar el
desarrollo de la ansiedad y consiguen hacerlo por diferentes medios" (9).
Ahora bien, qu ocurre con una cantidad de afecto que se hace desaparecer
sin conducir a la formacin de sntomas? (me refiero a los casos de
represin exitosa). En lo que se refiere al destino de este monto de afecto,
que est destinado a ser reprimido, Freud dice: "El destino del factor
cuantitativo en la presentacin del instinto puede ser uno de tres, como
podemos ver a travs de un rpido examen de las observaciones hechas en
psicoanlisis: o el instinto es completamente suprimido y no se encuentran
rastros de l, o est encubierto bajo un afecto de un tono cualitativo
especial, o se convierte en angustia" (10).
Pero, cmo es posible que se suprima la carga de afecto en la represin
exitosa? Parece justificado suponer que siempre que tiene lugar la represin
(sin exceptuar los casos en que es exitosa), el afecto se descarga en forma
de ansiedad, cuya primera fase a veces no se manifiesta o pasa inadvertida.

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De todos modos, no hay posiblemente un solo nio que no haya sufrido

terrores y, quiz, se justifica que digamos que en todos los seres humanos,
en uno u otro momento, se han presentado ansiedades neurticas en mayor
o menor grado.

Este proceso es frecuente en la histeria de angustia y tambin presumimos

su existencia cuando esta histeria no se desarrolla realmente. En ese caso, la
ansiedad estara presente inconscientemente por un tiempo en el que "...
encontramos imposible evitar an la extraa conjuncin y consciencia
inconsciente de culpa o una paradjica ansiedad inconsciente'" (11). Es
verdad que al examinar el uso del trmino "afectos inconscientes", Freud
contina diciendo: "As, no se puede negar que el uso de los trminos en
cuestin es lgico; pero una comparacin del afecto inconsciente con la
idea inconsciente revela la significativa diferencia de que la idea
inconsciente contina, despus de la represin, como una formacin real en
el sistema inconsciente, mientras que al afecto inconsciente le corresponde
en el mismo sistema slo una disposicin potencial a la que se le impide
desarrollar mas" (12). Vemos, pues, que la carga de afecto que se ha
desvanecido por una represin exitosa ha sufrido seguramente tambin la
transformacin en ansiedad, pero que cuando la represin se realiza con
xito completo, a veces la ansiedad no se manifiesta de ningn modo, o
slo dbilmente, y permanece como una disposicin en potencia en el
inconsciente. El mecanismo por el que se posibilita la "ligazn" y descarga
de esta ansiedad, o la disposicin a la ansiedad, sera el mismo que el que
hemos visto dar por resultado la inhibicin, y los descubrimientos del
psicoanlisis nos han enseado que la inhibicin interviene en mayor o
menor grado en el desarrollo de todo individuo normal, si bien tambin en
esto es slo el factor cuantitativo el que determina si ser sano o enfermo.
Surge la pregunta: por qu una persona sana puede descargar en forma de
inhibiciones lo que a un neurtico lo ha llevado a la neurosis? Las
siguientes caractersticas pueden formularse como distintivas de las
inhibiciones que estamos tratando: 1) ciertas tendencias del yo reciben una
poderosa catexia libidinal; 2) una cantidad de ansiedad es distribuida en tal
forma entre estas tendencias que ya no aparece como ansiedad, sino como
"displacer" (13), desasosiego mental, incomodidad, etc. El anlisis, sin
embargo, demuestra que esas manifestaciones representan ansiedad, de la
que se diferencia slo en grado y que no se ha manifestado ella misma
como tal. Por consiguiente, la inhibicin implicara que cierta cantidad de
ansiedad ha sido incorporada por una tendencia yoica que ya ha tenido una
catexia libidinal previa. La base de una represin satisfactoria sera
entonces la catexia libidinal de los instintos del yo, acompaada en este
doble camino por la inhibicin como resultado.
Cuanto mas perfectamente realiza su trabajo el mecanismo de la represin
exitosa, menos fcil resulta reconocer la ansiedad, aun en la forma de
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aversin. En las personas enteramente sanas y apariencia completamente

libres de inhibiciones, aparecen en ltima instancia slo en forma de
inclinaciones debilitadas o parcialmente debilitadas (14).
Si equiparamos la capacidad de emplear la libido superflua en una catexia
de tendencias del yo, con la capacidad de sublimar, podemos suponer que
la persona que permanece sana logra hacerlo por su mayor capacidad para
sublimar en un estado muy temprano del desarrollo del yo.

Sabemos que el complejo de Edipo hace que la represin surja en forma

particularmente intensa y moviliza al mismo tiempo el miedo a la
castracin. Podemos quiz suponer tambin que esta gran "oleada" de
ansiedad es reforzada por la ansiedad preexistente (posiblemente slo como
una disposicin en potencia) a consecuencia de represiones tempranas: esta
ltima ansiedad puede haber operado directamente como angustia de
castracin originada en las "primeras castraciones" (15). He descubierto
muchas veces en el anlisis la angustia del nacimiento como angustia de
castracin que reviva material temprano y he encontrado que resolviendo
la angustia de castracin se disipaba la angustia del nacimiento. Por
ejemplo, encontr en un nio el temor a que estando sobre hielo ste
pudiera ceder debajo de l, o a caer a travs de un agujero en un puente expresiones evidentemente de angustia de nacimiento-. Repetidamente he
encontrado que estos temores estaban movilizados por deseos menos
evidentes -activados como resultado del significado simblico-sexual de
patinar, de los puentes, etc.-, de forzar el regreso a la madre por medio del
coito, y esos deseos originaron el miedo a la castracin. Esto tambin hace
mas fcil entender por qu la procreacin y el nacimiento son concebidos
frecuentemente en el inconsciente como un coito del nio, quien, aunque
sea con ayuda del padre, penetra de este modo en la vagina materna.
No parece, por lo tanto, arriesgado considerar el pavor nocturno que
aparece a los dos o tres aos como ansiedad originada en el primer estado
de represin del complejo de Edipo, cuya ligazn y descarga prosigue
posteriormente por diversos caminos (16).
El temor a la castracin que se desarrolla cuando se reprime el complejo de
Edipo, se dirige ahora a las tendencias del yo que ya han recibido una
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La represin actuara entonces sobre las tendencias del yo elegidas para ese
fin y as surgiran las inhibiciones. En otros casos, los mecanismos de las
neurosis se movilizaran en mayor o menor grado dando como resultado la
formacin de sntomas.

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catexia libidinal, y luego a su vez, por medio de esta catexia es ligado y

descargado.
Pienso que es bien evidente que en la medida en que las sublimaciones
hasta aqu efectuadas sean cuantitativamente abundantes y cualitativamente
fuertes, la ansiedad con la cual estn ahora investidas ser completa e
imperceptiblemente distribuida entre ellas y descargadas as.

En Flix, de trece aos de edad (cuyo anlisis usar para ilustrar mis
observaciones en una parte posterior de este artculo), la forma en que
apareci este desplazamiento fue la alternancia de sus inhibiciones entre
juegos y lecciones. En sus primeros aos escolares haba sido un buen
alumno, pero por otra parte era muy tmido y torpe en toda clase de juegos.
Cuando el padre volvi de la guerra acostumbraba pegar y reprender al nio
por su cobarda, y con estos mtodos consigui el resultado deseado. Flix
lleg a ser bueno para los juegos y apasionadamente interesado en ellos,
pero junto a este cambio se desarroll en l una aversin por la escuela y
todo estudio o conocimiento. Esta aversin se convirti en manifiesta
antipata, que tena cuando lleg al anlisis. La catexia simblico-sexual en
comn estableci una relacin entre las dos series de inhibiciones, y fue en
parte la intervencin de su padre, conducindolo a considerar los juegos
como una sublimacin mas en consonancia con su yo, la que lo capacit
para desplazar la inhibicin de los juegos a las lecciones.
Pienso que el factor de "consonancia con el yo" es tambin de importancia
para determinar contra qu tendencia investida libidinalmente se dirigir la
libido reprimida (descargada como ansiedad), y qu tendencia sucumbira
de este modo, en mayor o menor grado, a la inhibicin.
Este mecanismo de desplazamiento de una inhibicin a otra me parece
presentar analogas con el mecanismo de las fobias. Pero mientras en stas
todo lo que ocurre es que el contenido de la ideacin cede el paso por
desplazamiento a una formacin sustitutiva, sin que desaparezca el monto

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En Fritz y Flix pude comprobar que las inhibiciones del placer en los
movimientos estaban estrechamente conectadas con las del placer en el
estudio y con varias tendencias e intereses yoicos (que no voy a especificar
ahora). En ambos casos lo que hizo posible este desplazamiento de la
inhibicin o angustia de un grupo de las tendencias del yo hacia otro, fue
evidentemente la catexia principal de carcter simblico-sexual comn a
ambos grupos.

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de afecto, en la inhibicin la descarga del monto de afecto parece ocurrir

simultneamente.

En forma anloga, creo yo, podemos considerar la inhibicin como la

restriccin compulsiva, que nace ahora de adentro, de un peligroso exceso
de libido; una restriccin que en un perodo de la historia humana tom la
forma de una compulsin desde afuera. En un principio, entonces, la
primera reaccin del yo ante un peligro de estancamiento de la libido debe
ser la angustia: "la seal para huir". Pero la incitacin a la huida da lugar al
"aferrarse al propio terreno y tomar medidas defensivas apropiadas" que
corresponde a la formacin de sntomas. Otra medida defensiva debe ser el
sometimiento, restringiendo las tendencias libidinales, es decir, la
inhibicin, pero esto slo puede ser posible si el sujeto triunfa en desvirtuar
la libido dirigindola hacia las actividades de los instintos de
autoconservacin, dando as una salida en el campo de las tendencias del yo
al conflicto entre energa instintiva y represin. As la inhibicin como
resultado de una represin exitosa debe ser el prerrequisito y al mismo
tiempo, la consecuencia de la civilizacin. Es en esta forma como el
hombre primitivo, cuya vida mental es en tantos aspectos similar a la del
neurtico (18), debe haber llegado al mecanismo de la neurosis, pues como
no tena suficiente capacidad de sublimacin, probablemente tambin le
faltaba la capacidad para el mecanismo de represin exitosa.
Habiendo alcanzado un nivel de civilizacin condicionado por la represin,
aunque siendo principalmente capaz de represin slo por el camino de los
mecanismos de la neurosis, est incapacitado para avanzar mas all de este
nivel cultural infantil.

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"Como sabemos, el desarrollo de angustia es la reaccin del yo al peligro y

la seal preparatoria para huir; no es por lo tanto arriesgado imaginarse que
en la angustia neurtica tambin el yo intenta una huida ante las exigencias
de su libido, y est tratando el peligro interno como si fuera externo.
Entonces, nuestra teora de que cuando la angustia se presenta debe haber
algo de lo que se tiene miedo, quedara confirmada. La analoga va mas
lejos que esto, sin embargo. As como la tensin que promueve el intento de
huir del peligro externo es resuelta aferrndose al propio terreno y tomando
medidas defensivas apropiadas, as tambin el desarrollo de la ansiedad
neurtica cede a la formacin de un sntoma que permite a la angustia ser
ligada" (17).

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Uno de estos factores bsicos es la catexia libidinal, como preliminar

necesario de la inhibicin. Esta conclusin est de acuerdo con hechos que
hemos observado repetidamente en psicoanlisis. Pero encontramos que
existe la catexia libidinal de una tendencia del yo aun cuando la inhibicin
no se ha producido. Es (como aparece con especial claridad en el anlisis de
nios) una componente constante de todo talento e inters. Si es as,
debemos suponer que para el desarrollo de una tendencia del yo, no slo
tendra importancia una disposicin constitucional sino tambin lo
siguiente: cmo, en qu perodo y en qu cantidad -en realidad, bajo qu
condiciones- tiene lugar la alianza con la libido; de modo que el desarrollo
de la tendencia del yo depende del destino de la libido con la cual est
asociada, es decir, del xito de la catexia libidinal. Pero esto reduce la
importancia del factor constitucional en el talento y, en analoga con lo que
Freud ha demostrado en conexin con la enfermedad, se ve que el factor
"accidental" es de gran importancia.
Sabemos que en el estado narcisista, los instintos del yo y los sexuales
estn todava unidos porque en un principio los instintos sexuales entran en
el terreno de los instintos de autoconservacin. El estudio de las neurosis de
transferencia nos ha enseado que posteriormente se separan funcionando
como dos formas separadas de energa y desarrollndose de diferentes
modos. Aunque aceptamos como vlida la diferenciacin entre instintos del
yo e instintos sexuales, sabemos por otra parte, gracias a Freud, que una
parte de los instintos sexuales permanece asociada a lo largo de la vida con
los instintos del yo y los provee de componentes libidinales. Lo que he
denominado previamente catexia simblico-sexual de una tendencia o
actividad perteneciente a los instintos del yo, corresponde al componente
libidinal. Llamamos "sublimacin" a este proceso de catectizacin con
libido y explicamos su gnesis diciendo que provee a la libido superflua,
para la cual no hay satisfaccin adecuada, de la posibilidad de descarga y
que de este modo disminuye o termina el estancamiento de libido. Este
concepto est de acuerdo tambin con la idea de Freud de que el proceso de
sublimacin abre una va de descarga para las excitaciones poderosas, que
emanan de las distintas fuentes de la sexualidad y les permite ser aplicadas
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Quisiera ahora llamar la atencin hacia la conclusin que surge de mi

exposicin hasta este punto: la ausencia o presencia de capacidades (o
incluso el grado en que estn presentes), aunque parezcan determinadas
simplemente por factores constitucionales y formando parte del desarrollo
de los instintos del yo, demuestran estar determinados igualmente por otros
factores, libidinales, y ser susceptibles de cambiar a travs del anlisis.

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En su estudio del origen sexual del habla, Sperber (20) muestra que los
impulsos sexuales han desempeado un papel importante en su evolucin,
que los primeros sonidos hablados eran los llamados seductores a la pareja
y que este lenguaje rudimentario se desarroll como acompaamiento
rtmico del trabajo, el que qued asociado al placer sexual. Jones saca la
conclusin de que la sublimacin es la repeticin ontogentica del proceso
descrito por Sperber (21). Pero, al mismo tiempo, los factores que
condicionan el desarrollo del lenguaje estn activos en la gnesis del
simbolismo. Ferenczi postula que la base de la identificacin, como estado
temprano de su desarrollo, el nio trata de redescubrir los rganos de su
cuerpo y las actividades de stos, en cada objeto que encuentra. Como
establece una comparacin similar con el interior de su cuerpo,
probablemente ve en la parte superior de su cuerpo un equivalente de cada
aspecto afectivamente importante de la parte inferior. Segn Freud, la
primera orientacin del sujeto hacia su propio cuerpo est acompaada
tambin por el descubrimiento de nuevas fuentes de placer. Puede muy bien
ser esto lo que hace posible la comparacin entre diferentes rganos y
zonas del cuerpo. Esta comparacin ser posteriormente seguida por el
proceso de identificacin con otros objetos, proceso en el cual, de acuerdo
con Jones, el principio de placer nos permite comparar dos objetos
completamente diferentes sobre la base de una semejanza de tonalidad
placentera, o de inters (22). Pero tenemos probablemente razones para
suponer que por otra parte esos objetos y actividades, que no son de por s
fuentes de placer, llegan a serlo por esta identificacin, siendo desplazado
hacia ellos un placer sexual, como supone Sperber que fue desplazado hacia
el trabajo en el hombre primitivo. Entonces, cuando la represin comienza a
actuar y se progresa de la identificacin a la formacin de smbolos, es este
ltimo proceso el que proporciona una oportunidad a la libido de
desplazarse a otros objetos y actividades de los de autoconservacin, que
originariamente no posean una tonalidad placentera. Aqu llegamos al
mecanismo de la sublimacin.
De acuerdo con esto, vemos que la identificacin es un estado preliminar
no slo de la formacin de smbolos sino al mismo tiempo de la evolucin
del lenguaje y de la sublimacin. Esta ltima se produce por medio de la
formacin de smbolos; las fantasas libidinales quedan fijadas en forma
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en otras direcciones. De este modo, dice Freud cuando el sujeto tiene una
disposicin constitucional anormal, la excitacin superflua puede encontrar
descarga no slo en la perversin o neurosis sino tambin en la sublimacin
(19).

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Con el fin de formular con mayor precisin las analogas y diferencias entre
sntomas y sublimacin, quisiera referirme al anlisis de Leonardo da
Vinci, hecho por Freud. Como punto de partida, Freud toma el recuerdo de
Leonardo -o mejor, su fantasa- de que estando an en la cuna un buitre
vol sobre l, abri su boca con su cola, y apoy la cola repetidas veces
sobre sus labios. Leonardo mismo comenta que de este modo su absorbente
y minucioso inters por los buitres qued determinado muy tempranamente
en su vida, y Freud hace notar cmo esta fantasa tuvo realmente gran
importancia en el arte de Leonardo y tambin en su inclinacin por las
ciencias naturales.
Por el anlisis de Freud aprendemos que el contenido mnsico real de la
fantasa es la situacin del nio amamantado y besado por la madre. La idea
de la cola del pjaro en su boca (correspondiente a la fellatio) es
evidentemente una reconstruccin de la fantasa en forma pasiva
homosexual. Al mismo tiempo, vemos que representa una condensacin de
las tempranas teoras sexuales infantiles de Leonardo, que lo llevaron a
suponer que la madre posea un pene. Encontramos con frecuencia que
cuando el instinto epistemoflico est asociado tempranamente con
intereses sexuales, el resultado es la inhibicin o la neurosis obsesiva y
rumiacin obsesiva. Freud prosigue mostrndonos que Leonardo escap a
este destino por la sublimacin de este componente instintivo que de este
modo no cay vctima de la represin. Me gustara preguntar ahora: cmo
escap Leonardo de la histeria? Porque la raz de la histeria me parece
reconocible en la fantasa, en este elemento condensado de la cola del
buitre, el elemento que se encuentra frecuentemente en los histricos como
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simblico-sexual sobre objetos, actividades e intereses especiales. Ilustrar

esta afirmacin en la siguiente forma. En los casos que he citado de placer
en el movimiento -juegos y actividades atlticas- debemos reconocer la
influencia del significado sexual del campo de deportes, del camino, etc.
(como smbolos de la madre), en tanto que caminar, correr y toda clase de
movimientos atlticos representan la penetracin dentro de la madre. Al
mismo tiempo, los pies, las manos y el cuerpo que llevan a cabo estas
actividades y que, como consecuencia de identificaciones tempranas, son
comparados con el pene, sirven para atraer sobre ellos algunas de las
fantasas que realmente estn en relacin con el pene y las situaciones y
gratificaciones asociadas con dicho rgano. El eslabn que conect esto fue
probablemente el placer por el movimiento, o mas bien el rgano mismo.
Este es el punto en que la sublimacin difiere de la formacin de sntomas
histricos, habiendo seguido hasta aqu el mismo curso.

fantasa de fellatio, expresado por ejemplo como sensacin del bolo

histrico. Segn Freud, tenemos en la sintomatologa de la histeria una
reproduccin de la capacidad para el desplazamiento de las zonas ergenas
que se manifiestan en la orientacin e identificacin temprana del nio. De
este modo, vemos que la identificacin es tambin un estado preliminar de
la formacin del sntoma histrico, y es esta identificacin la que capacita al
histrico para efectuar el tpico desplazamiento de abajo hacia arriba. Si
ahora suponemos que la situacin de gratificacin por fellatio, que qued
fijada en Leonardo, fue alcanzada por la misma va (identificacinformacin simblica-fijacin) que lleva a la conversin histrica, me parece
que el punto de divergencia aparece en la fijacin. En Leonardo la situacin
placentera no qued fijada como tal: la transfiri a las tendencias del yo.
Debe haber tenido que hacer muy temprano en su vida una identificacin
muy profunda con los objetos que lo rodeaban. Posiblemente, esa capacidad
fuera debida a un desarrollo desusadamente temprano e intenso de la libido
narcisstica en libido objetal. Otro factor contribuyente parece ser la
capacidad para mantener la libido en estado de suspensin. Por otra parte,
podemos suponer que hay an otro factor de importancia para la capacidad
de sublimacin: uno que bien podra formar una parte considerable del
talento conque un individuo est constitucionalmente dotado. Me refiero a
la facilidad para que una actividad o tendencia del yo adquiera una catexia
libidinal y la medida en que de este modo sea receptiva; en el plano fsico,
vemos una analoga en la rapidez con que es inervada una zona especial del
cuerpo y la importancia de este factor en el desarrollo de los sntomas
histricos. Estos factores, que podran constituir lo que entendemos por
"disposicin" formaran una serie complementaria, como aquellas con que
estamos familiarizados en la etiologa de las neurosis. En el caso de
Leonardo, no slo se estableci una identificacin entre el pezn, el pene y
la cola del pjaro, sino que esta identificacin se fusion con el inters por
el movimiento de dicho objeto, el pjaro, y su vuelo y el espacio en el cual
volaba. Las situaciones placenteras o fantaseadas, permaneceran sin
embargo inconscientes, y fijadas, pero se les dio intervencin en una
tendencia del yo y as pudieron descargarse. Cuando reciben esta clase de
representacin, las fijaciones quedan despojadas de su carcter sexual;
marchan de acuerdo con el yo y si la sublimacin tiene xito -es decir, si se
fusionan con una tendencia del yo- no son reprimidas. Cuando esto sucede,
proporcionan a la tendencia del yo el motivo de afecto que acta como
estmulo y como fuerza impulsora del talento y, como la tendencia del yo
les proporciona campo libre para actuar en consonancia con el yo, permiten

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a la fantasa desplegarse sin restricciones y en esta forma ellas mismas son

descargadas.

Freud ha resumido ampliamente las caractersticas esenciales de los

sntomas histricos (23). Si aplicamos su descripcin a la sublimacin de
Leonardo considerada en conexin con la fantasa del buitre, veremos la
analoga entre sntomas y sublimacin. Creo, tambin, que esta sublimacin
corresponde a la frmula de Freud de que un sntoma histrico expresa a
menudo una fantasa sexual inconsciente masculina por un lado y femenina
por otro. En Leonardo, la parte femenina se expresa en la fantasa pasiva de
fellatio; la fantasa masculina me parece reconocible en un pasaje de las
anotaciones de Leonardo que Freud cita como una especie de profeca: "El
gran pjaro realizar su primer vuelo desde el lomo de su gran cisne, llenar
al mundo de asombro y la literatura contar su fama y ser una gloria eterna
para el nido en que naci". No significa esto ganar el reconocimiento de la
madre por sus realizaciones genitales? Creo que esta fantasa, que expresa
tambin un temprano deseo infantil, qued representada, junto con la
fantasa del buitre, en su estudio cientfico del vuelo de los pjaros y la
aeronutica. De este modo, la actividad genital de Leonardo, que
desempe tan poco papel en lo que se refiere a gratificacin instintiva real,
se fusion totalmente en sus sublimaciones.
Segn Freud, el ataque histrico es simplemente una representacin
pantommica de las fantasas, trasladada en trminos de movimiento y
proyectada en la motilidad. Lo mismo puede decirse de las fantasas y
fijaciones que, como en el caso del artista, estn representadas por
inervaciones fsicas motrices, ya sea en relacin con el cuerpo mismo del
sujeto o con algn otro medio. Esta opinin est de acuerdo con lo que
Ferenczi y Freud han escrito sobre las analogas y relaciones entre arte e
histeria por una parte, y el ataque histrico y el coito, por otra.

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Por otra parte, en la fijacin histrica, la fantasa se aferra tan tenazmente a

la situacin placentera que antes de que sea posible la sublimacin,
sucumbe a la represin y a la fijacin; y as, suponiendo que acten los
otros factores etiolgicos, est forzada a encontrar representacin y
descarga en los sntomas histricos. La forma en que se desarroll el inters
cientfico de Leonardo por el vuelo de los pjaros, muestra que tambin en
la sublimacin contina funcionando la fijacin a la fantasa con todos sus
determinantes.

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Ahora bien, as como el ataque histrico usa para su material una peculiar
condensacin de fantasas, as tambin el desarrollo de un inters por el arte
o de un talento creador dependeran en parte de la riqueza e intensidad de
las fijaciones y fantasas representadas en la sublimacin. Sera importante
no slo en qu cantidad estn presentes los factores constitucionales y
accidentales involucrados y cun armoniosamente cooperan, sino tambin
cul es el grado de actividad genital que podr ser desviada para la
sublimacin. En forma similar, la primaca de la zona genital en la histeria
ha sido alcanzada siempre.

Al examinar el problema de la sublimacin, suger que un factor

determinante de su xito era que las fijaciones destinadas a la sublimacin
no hayan sufrido una represin demasiado temprana, porque esto impide la
posibilidad de desarrollo. De acuerdo con esto tenemos que postular una
serie complementaria entre la formacin de sntomas por una parte, y la
sublimacin eficaz por otra. Estas series incluiran tambin posibilidades de
sublimaciones menos eficaces. En mi opinin, encontramos que la fijacin
que conduce a un sntoma estaba ya en vas de sublimacin, pero fue
apartada de ella por la represin. Cuanto mas pronto ocurre esto, mayor
ser el grado en que la fijacin retendr el verdadero carcter sexual de la
situacin placentera y tanto mas sexualizar la tendencia en la que ha
colocado su catexia libidinal, en vez de fusionarse con esa tendencia.
Tambin ser mas inestable esa tendencia o inters porque estar
continuamente expuesta a la arremetida de la represin.
Me gustara agregar algunas palabras acerca de la distincin entre
sublimacin sin xito e inhibicin, y sobre las relaciones entre ambas. He
mencionado algunas inhibiciones que llam normales y que nacieron
cuando la represin tuvo xito; cuando el anlisis las resolvi se encontr
que se basaban en parte en sublimaciones muy intensas. Es verdad que stas
se haban formado, pero haban sido inhibidas luego enteramente o en cierta
medida. No tenan el carcter de sublimaciones fracasadas, las que oscilan
entre formacin de sntomas, rasgos neurticos y sublimacin. Slo en el
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El genio difiere del talento no slo cuantitativamente, sino tambin en su

cualidad esencial. Sin embargo, podemos suponer que tiene las mismas
condiciones genticas que el talento. El genio parece posible cuando todos
los factores involucrados estn presentes con tal abundancia como para
hacer surgir agrupaciones nicas, configuraciones de unidades que
mantienen cierta similitud esencial unas con otras: me refiero a las
fijaciones libidinales.

anlisis fueron reconocidas como inhibiciones; se manifiestan en forma

negativa, como una falta de inclinacin o capacidad o a veces slo como
una disminucin de stas. Las inhibiciones estn formadas (como he tratado
de demostrar en este captulo) por la transferencia de libido superflua, que
encuentra descarga como angustia, a la sublimacin. De este modo, la
sublimacin es disminuida o destruida por represin en la forma de
inhibicin, pero se evita la formacin de sntomas porque la angustia es as
descargada en forma anloga a aquella que conocemos en la formacin de
sntomas histricos. De acuerdo con esto, podemos suponer que el hombre
normal alcanza su estado de salud por medio de inhibiciones, ayudadas por
represiones eficaces. Si la cantidad de angustia que inviste a las
inhibiciones excede a la de las sublimaciones, el resultado es la inhibicin
neurtica, porque la lucha entre la libido y la represin no se resuelve en el
campo de las tendencias del yo y, por lo tanto, se ponen en marcha los
mismos procesos empleados en las neurosis para ligar la angustia. Mientras
que en la sublimacin fracasada las fantasas se topan con la represin en su
camino hacia la sublimacin y en esta forma quedan fijadas, debemos
suponer que para que una sublimacin sea inhibida tiene que haber existido
realmente como sublimacin. Nuevamente aqu podemos postular las series
complementarias inferidas ya entre sntoma por un lado y sublimacin
eficiente por el otro. Podemos suponer, sin embargo, que por otra parte, en
la proporcin en que tengan xito las sublimaciones y por lo tanto pueda
una parte pequea de la libido estancada dentro del yo, lista para ser
descargada como angustia, menor ser la necesidad de inhibicin. Podemos
asegurar tambin que cuanto mas exitosa sea la sublimacin, menos estar
expuesta a la represin. Aqu podemos postular nuevamente una serie
complementaria.
Conocemos la importancia de las fantasas de masturbacin en los sntomas
y ataques histricos. Dar una ilustracin del efecto de las fantasas de
masturbacin sobre la sublimacin. Felix, de trece aos, produjo durante el
anlisis la siguiente fantasa. Estaba jugando con hermosas nias desnudas
cuyos pechos frotaba y acariciaba. No vea la parte inferior de sus cuerpos.
Jugaban al ftbol entre ellos. Esta fantasa sexual, que para Flix era un
sustituto del onanismo, fue seguida durante el anlisis por muchas otras
fantasas; algunas aparecan en forma de ensueos diurnos; otras, durante la
noche, como sustitutos del onanismo, y todas referidas a juegos. Estas
fantasas nos demuestran cmo algunas de sus fijaciones fueron elaboradas
en un inters por los juegos. En la primera fantasa sexual que era slo
fragmentaria, el coito fue reemplazado por el ftbol (24). Este juego, junto

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Anlisis Infantil

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con otros, haba absorbido enteramente su inters y ambicin, porque esta

sublimacin estaba reforzada reactivamente, como proteccin contra otros
intereses reprimidos e inhibidos que estaban menos en consonancia con su
yo.

sabemos que la fijacin a escenas o fantasas "primarias" es poderosa en la

gnesis de la neurosis. Voy a dar un ejemplo de la importancia de las
fantasas primarias en el desarrollo de las sublimaciones. Fritz, que tena
casi siete aos, contaba varias fantasas acerca del "general Pipi" (el rgano
genital) que conduca los soldados "gotas de pip", a travs de las calles;
Fritz dio una descripcin exacta de la situacin y lugar de estas calles y las
compar con la forma de las letras del alfabeto. El general conduca a los
soldados a un pueblo, donde eran acuartelados. El contenido de estas
fantasas era el coito con la madre, el movimiento que acompaa al pene y
el camino que toma. Del contexto surgi que eran al mismo tiempo
fantasas de masturbacin. Encontramos que intervenan en sus
sublimaciones, junto con otros elementos, en cuyo desarrollo no voy a
extenderme ahora. Cuando corra con su "monopatn" atribua especial
importancia a dar vueltas y curvas (25), tales como haba descrito en varias
fantasas sobre su "pipi". Una vez, por ejemplo, dijo que haba inventado
una patente para el "pipi". La patente consista en poder hacer aparecer el
"pipi" con un salto a travs de la abertura de sus pantalones, sin tocarlo con
las manos, enroscando y torciendo todo el cuerpo.
Tena repetidamente fantasas de inventar tipos especiales de motocicletas y
autos. Lo importante de esas construcciones de su fantasa (26) era
invariablemente conseguir una destreza especial en la direccin y en las
curvas. "Las mujeres -deca- tal vez puedan conducir, pero no pueden girar
rpidamente". Una de sus fantasas era que los nios, tanto nias como
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Este refuerzo reactivo, por otra parte obsesivo, puede muy bien ser en
general un factor determinante de la destruccin de sublimaciones que
ocurre a veces durante el anlisis, aunque por regla general en nuestra
experiencia el anlisis slo estimula sublimaciones. El sntoma es
abandonado, por ser una costosa formacin sustitutiva, cuando se resuelven
las fijaciones y se abren otros canales para la descarga de la libido. Pero al
traer a la consciencia estas fijaciones que forman la base de la sublimacin
tiene por regla general un resultado diferente: generalmente la sublimacin
se refuerza porque se la retiene como el canal sustitutivo mas expeditivo y
probablemente mas temprano de descarga de libido que debe quedar
insatisfecha..

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Fue slo durante los primeros aos de su vida que dio seales de esta
fijacin tan grande en los caminos y en cuestiones conectadas con ellos.
Cuando tena alrededor de cinco aos, senta un marcado desagrado por
salir a caminar. Tambin su incapacidad para entender las distancias en
tiempo y espacio a esa edad era muy notable. As, despus de haber viajado
durante algunas horas, pensaba que estaba todava en su ciudad natal.
Asociada con este disgusto por salir a caminar estaba su completa falta de
inters por conocer el lugar adonde haba ido y su total falta de sentido de
orientacin.
El intenso inters por los vehculos adquiri la forma de estarse horas
mirando pasar los carros desde la ventana o del vestbulo de la casa y
tambin de pasin por conducir. Su principal ocupacin era jugar a ser
cochero o chfer, juntando las sillas para formar el vehculo. A este juego,
que realmente consista en sentarse y quedarse quieto, se dedicaba en tal
forma que pareca compulsivo, especialmente porque tena una total
aversin por cualquier otro tipo de juego. Fue en ese momento cuando
empec su anlisis y despus de algunos meses se not un gran cambio, no
slo respecto a esto sino en general.

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varones, tuvieran en seguida de nacer su pequea motocicleta. Cada nio

podra llevar a tres o cuatro mas en su motocicleta, y dejarlos en el camino
donde ellos quisieran. Los nios malos se caeran de la motocicleta al tomar
una curva muy cerrada y los dems descenderan al llegar a trmino
(naceran). Hablando e la letra S, con la cual tena varias fantasas, deca
que los hijos de dicha letra, las pequeas s, pueden hacer arrancar y
conducir motos estando todava en paales, que todos ellos tenan
motocicletas, con las que podan ir en un cuarto de hora mucho mas lejos
que lo que las personas mayores podan en una hora; y que los nios eran
superiores a los mayores en correr y saltar y en todo lo que se refiera a
destreza del cuerpo. Tena tambin muchas fantasas acerca de las
diferentes clases de vehculos que le hubiera agradado poseer y con los que
habra ido a la escuela tan pronto como los tuviera, llevando a su madre y a
su hermana con l. Una vez demostr angustia ante la idea de verter
petrleo en el tanque de un motor, por el peligro de explosin; result que
en la fantasa de llenar una motocicleta grande o pequea con petrleo, este
ltimo representaba el "Pip-agua" o semen, al que supona necesario para
el coito, mientras que la destreza especial para manejar la motocicleta y
realizar constantes curvas y vueltas representaba destreza en el coito.

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Al mismo tiempo desarroll un mayor sentido de orientacin en el espacio.

Al comienzo, su inters se diriga especialmente a las estaciones, las puertas
de los coches de los trenes y despus las entradas y salidas de los lugares,
en cuanto llegaba a ellos. Empez a interesarse por las vas de los trenes
elctricos y las calles por donde pasaban. El anlisis desvaneci su disgusto
por el fuego, que result tener varios factores determinantes. Su inters por
los vehculos, que se desarroll temprano y que tena carcter obsesivo, se
manifest en diferentes juegos, que, en contraste con el anterior juego
montono del chfer, practicaba con gran riqueza de fantasas. Desarroll
tambin un apasionado inters por los ascensores y por subir y bajar en
ellos. En esa poca estaba enfermo y deba quedar en cama; entonces
invent los siguientes juegos. Se meti debajo de las sbanas y dijo: "El
agujero es cada vez mas grande, pronto podr salir". Diciendo esto se
deslizaba suavemente por debajo de las sbanas hasta la otra punta de la
cama, como si la abertura fuera demasiado grande para l para trepar y
saltar afuera. Despus jugaba a que iba a hacer un viaje debajo de las
sbanas; a veces sala por un costado y otras por el otro, y deca cuando se
pona sobre ellas que ahora estaba "sobre la tierra", lo que significaba que
era lo opuesto a un tren subterrneo. Lo haba impresionado
extraordinariamente ver salir el subterrneo de debajo de la tierra en una
estacin terminal y continuar por encima. Durante este juego con las
sbanas tena mucho cuidado de que no fuera a deslizarse hacia un lado u
otro durante su trayecto, de manera de ser visible slo cuando sala por un
extremo o el otro, lo que llamaba la "estacin terminal". Otra vez hizo un
juego diferente con las sbanas, que consista en deslizarse y salir de ellas
en diferentes puntos. Cuando jugaba as le dijo una vez a su madre: "Voy
adentro de tu vientre". En esa poca produjo la siguiente fantasa: iba en el
subterrneo. Haba mucha gente all, el conductor suba y bajaba
rpidamente algunos escalones y entregaba los billetes al pblico. El iba en
el subterrneo, bajo la tierra, hasta que las vas se encontraban. Despus

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Hasta entonces no haba manifestado angustia, pero durante el anlisis

apareci una intensa angustia que fue resuelta analticamente. En la ltima
parte de su anlisis manifest fobia a los chicos callejeros. Estaba
conectada con el hecho de haber sido molestado repetidas veces por ellos
en la calle. Manifest temerlos y finalmente no se lo pudo persuadir de salir
solo a la calle. No pude conocer esta fobia analticamente porque por
razones externas el anlisis no pudo continuar, pero supe que poco tiempo
despus de interrumpido, la fobia desapareci completamente y fue
reemplazada por un placer especial por vagabundear (27).

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Su nuevo placer por vagar y todos sus otros intereses duraron algn tiempo,
pero despus de algunos meses fueron vencidos por su antiguo disgusto por
salir a caminar. Esto dur as hasta que empec a analizarlo nuevamente.
Tena entonces cerca de siete aos (28).
durante esta parte de su anlisis, que fue ahora muy a lo profundo, este
rechazo se acrecent y se revel claramente como inhibicin, hasta que la
ansiedad latente se hizo despus manifiesta y pudo ser resuelta. Era
especialmente el camino a la escuela el que provocaba esta gran ansiedad.
Encontramos que una de las razones por las que no le gustaban las calles
que lo conducan a la escuela era que tenan rboles. A las calles que tenan
terrenos sin edificar a ambos lados, por otra parte, las encontraba muy
hermosas porque se poda hacer senderos y se los poda convertir en
jardines, si se plantaban flores y se las regaba (29). Su antipata por los
rboles, que por algn tiempo tom la forma de temor a los bosques,
demostr estar determinada en parte por fantasas sobre un rbol derribado,
que poda caer sobre l. El rbol representaba para l el enorme pene del
padre, que deseaba cortar y que por eso tema. Que tema el camino a la
escuela lo vimos en varias fantasas. Una vez me habl acerca de un puente
(que exista nicamente en su imaginacin) que estaba en el camino a la
escuela (30). Si el puente hubiera tenido un agujero, l podra haber cado
por ah. Otra vez fue un pedazo de cordel grueso que vio tirado en el campo
lo que le caus angustia, porque le hizo pensar en una vbora. En esa poca
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haba un hoyo y csped. En otro de esos juegos en la cama haca

repetidamente que un juguete con motor y chfer anduviera sobre el
cobertor y sbanas que haba arrollado para formar un promontorio. Luego
deca: "El chfer siempre quiere ir por encima de la montaa pero eso es un
mal camino para andar"; luego, mandando al chfer por debajo de las
sbanas, deca: "ste es un buen camino". Tena siempre un inters especial
por una parte del tren elctrico en la que haba una sola va y donde se
formaba una vuelta cerrada. Deca que tena que estar esa vuelta por si el
otro tren vena en direccin contraria y chocaban. Le explicaba a su madre
el peligro: "Mira, si dos personas llegan en direccin contraria (al decir esto
corra hacia ella) chocan y as hacen dos caballos, si corren as". Una
fantasa frecuente en l era imaginarse cmo era su madre en su interior: se
imaginaba toda clase de aparatos, especialmente en el estmago. Esto era
seguido por la fantasa de un columpio o calesita donde haba una cantidad
de gente pequea que trataba de meterse all unos despus de otros y salir
por el otro lado. Haba alguien que presionaba algo y los ayudaba a hacer
esto.

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Voy a dar un ejemplo de fantasas que aparecieron mas tarde en su anlisis,

donde es evidente el significado placentero original del camino. Una vez
me dijo que tendra placer en ir a la escuela tan slo si no fuera por el
camino. Entonces fantase que para evitar el camino tendera una escalera
desde la ventana de su cuarto hasta la de la maestra, as l y su madre
podran ir juntos, trepando de un peldao a otro. Despus me habl de una
cuerda, tambin tendida de ventana a ventana, por la cual l y su hermana
podran llegar a la escuela. Haba una seorita que los ayudaba tirando de la
cuerda, y los chicos que ya estaban en la escuela ayudaban tambin. El
mismo haca volver la cuerda, "pona en movimiento la cuerda", segn
deca (32).
Durante su anlisis, se volvi mucho mas activo y entonces me cont la
siguiente historia que l denomin "robo en el camino". Haba un caballero
muy rico y feliz, y aunque era muy joven, quera casarse. Iba a la calle, vea
all a una hermosa dama y le preguntaba cmo se llamaba. Ella contestaba:
"Eso no le importa a usted". Entonces le preguntaba dnde viva. Ella
contestaba nuevamente que eso no le importaba. Hacan cada vez mas ruido
al hablar. Entonces lleg un agente, que los haba estado observando, y
llev al joven en un gran carruaje, el tipo de carruaje que un caballero as
debera tener. Fue llevado a una casa con barrotes de hierro en la ventana:
una prisin. Fue acusado de robo en el camino. "As es como lo llaman"
(33).
El placer original por los caminos corresponde a su deseo de coito con la
madre, y por esto no pudo llegar a actuar completamente hasta que fue
resuelta la angustia de castracin. Igualmente vemos que en estrecha
conexin con esto, su inters por explorar caminos y calles (que formaba la
base de su sentido de orientacin) se desarroll con la liberacin de la
curiosidad sexual que haba sido asimismo reprimida a causa del miedo a la
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tambin acostumbraba ir saltando sobre un pie una parte del camino,

diciendo que le haban cortado un pie. En relacin con un dibujo que haba
visto en un libro, tuvo fantasas sobre una bruja que encontrara en su
camino a la escuela y que vaciara un jarro de tinta sobre l y su cartera. En
este caso, el jarro representaba el pene de la madre (31). Entonces aadi
espontneamente que lo tema, pero que al mismo tiempo era lindo. Otra
vez fantase que se encontraba con una bruja hermosa y miraba fijamente
la corona que ella llevaba sobre su cabeza. Como la miraba tan fijamente
(kuckte) l era un cuco (Kuckuck) y ella hizo desaparecer su cartera y lo
transform de cuco en paloma (un animal femenino, segn pensaba).

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Tena telgrafos y telfonos, diferentes clases de vas, ascensores y

calesitas, anuncios, etc. Las vas estaban construidas en diferentes
direcciones, a veces eran vas circulares con una cantidad de estaciones, y
otras eran como las vas de su pueblo, con dos estaciones terminales. Haba
dos clases de trenes en los rieles: uno era el "tren-Pipi", manejado por una
"gota de pip", mientras que el otro era un "tren-Caca", manejado por una
"caca" (35). A menudo el tren "Caca" estaba representado por un tren
comn de pasajeros, mientras que el tren "Pip" era un tren expreso o
elctrico. Las dos estaciones terminales eran la boca y el "Pipi". En este
caso haba cierto lugar donde el tren tena que cruzar otra va que corra
inclinada por una pendiente y luego bajaba. Entonces se produca un gran
estrpito, porque el tren que corra por esta va y conduca a los nios -los
nios "Cacas"- chocaba con otro. Los nios lastimados eran llevados al
puesto de seales (36). Este result ser el agujero "Caca" que despus fue
introducido a menudo en fantasas como la plataforma de llegada o de
salida. Tambin haba una colisin y estrpito cuando un tren vena en otra
direccin, esto es, cuando entraba por la boca. Esto representaba la
fecundacin a travs de la comida, y su rechazo de cierta clase de alimentos
estaba determinado por estas fantasas. Tena otras, en las que hablaba de
que las dos vas del tren tenan la misma plataforma de salida. Los trenes
entonces corran por las mismas vas, se separaban mas abajo y as
conducan hacia el agujero "Pip" y "Caca". Se ve cun fuerte era en l la
influencia de la idea de la fecundacin a travs de la boca, en la fantasa
que lo obligaba a detenerse siete veces cuando estaba orinando. La idea de
las siete detenciones era originada por el nmero de gotas de un
medicamento que estaba tomando en esa poca y por el cual senta una gran
repugnancia, porque, como lo demostr el anlisis, lo equiparaba con orina.
Hay todava otro detalle que quiero mencionar en la extraordinaria riqueza
de imaginacin que se revel en estas fantasas de un pueblo, vas (37),
estaciones y caminos. Otra fantasa frecuente era la de una estacin, a la
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castracin. Dar algunos ejemplos. Me dijo una vez que cuando estaba
orinando tena que poner los frenos (lo que haca apretando su pene) porque
si no toda la casa poda derrumbarse (34). En relacin con esto existan
muchas fantasas que demostraban que estaba bajo la influencia de la
imagen mental del interior del cuerpo de su madre, y por identificacin con
ella, del suyo propio. Lo representaba como un pueblo, a veces como un
pas y despus como el mundo, atravesado por lneas de ferrocarril; se
imaginaba ese pueblo provisto de todo lo necesario para los habitantes y los
animales que vivan all y equipado con toda clase de artculos modernos.

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que daba diferentes nombres, y que yo llamar A. Haba otras dos

estaciones, B y C, pegadas a la primera. A veces describa estas dos como
una sola estacin grande. A era muy importante porque de ella eran
enviadas toda clase de mercaderas, y a veces tambin pasajeros, por
ejemplo, oficiales del ferrocarril, que representaba con su dedo. A era la
boca desde donde la comida segua su camino. Los oficiales del ferrocarril
eran el "Pipi" y esto llevaba a sus ideas de fecundacin por la boca. B y C
eran usadas para descargar las mercaderas. En B haba un jardn sin rboles
pero con muchos senderos que comunicaban unos con otros, y en los que
haba cuatro entradas, que no eran puertas sino simples agujeros. Estos
aparecan como las aberturas de los odos y la nariz. C era el crneo y B y C
juntos, toda la cabeza. Deca que la cabeza estaba slo pegada a la boca,
idea determinada en parte por su complejo de castracin. El estmago
tambin era a menudo una estacin, pero este arreglo variaba
frecuentemente. En todo esto, ascensores y calesitas jugaban un gran papel
y eran usados nicamente para trasladar "Caca" y nios.

As encontramos que su sentido de orientacin, anteriormente muy

inhibido, pero que se desarroll ahora en forma notable, estaba determinado
por su deseo de penetrar en el cuerpo de la madre e investigar su contenido,
con los pasadizos para entrar y salir de l y los procesos de fecundacin y
nacimiento (38).
Encontr que esta determinacin libidinal del sentido de orientacin era
tpica y que el desarrollo favorable (o por el contrario, la inhibicin del
sentido de orientacin a causa de la represin) dependan de ella.
Inhibiciones parciales de esta facultad, por ejemplo, el inters por la
geografa y la orientacin, con mayor o menor falta de capacidad,
demostraban depender de factores que considero como esenciales en la
formacin de las inhibiciones en general. Me refiero al perodo de la vida y
al grado en que la represin empieza a actuar sobre fijaciones que estn
destinadas a la sublimacin o que estn ya sublimadas. Por ejemplo, si no
se reprime el inters por la orientacin, se conservan el placer e inters en
ella y el grado de desarrollo de la facultad es entonces proporcional al grado
de xito que alcanza la bsqueda de conocimiento sexual.

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A medida que stas y otras fantasas fueron interpretadas, su sentido y

facultad de orientacin se intensificaron, como se vio claramente en sus
juegos e intereses.

Melanie Klein
Anlisis Infantil

Quiero llamar la atencin sobre la gran importancia de esta inhibicin, que

no slo en Fritz irradiaba sobre los mas diversos intereses y estudios.
Adems del inters por la geografa, descubr que era uno de los factores
determinantes en la capacidad para el dibujo (39), y el inters en las
ciencias naturales y todo lo que se refiere a la exploracin del globo
terrestre.
Encontr tambin en Fritz una estrecha conexin entre su falta de
orientacin en el espacio y en el tiempo. Correspondiendo con su inters
reprimidos por el lugar de su existencia intrauterina, estaba su falta de
inters por detalles sobre el tiempo que haba estado all. As, ambas
preguntas: "Dnde estaba yo antes de nacer?" y "Cundo estaba all?"
estaban reprimidas.

Hay algo mas que quiero mencionar, que me demostr que la inhibicin del
sentido de orientacin es de gran importancia. Encontr en Fritz que su
resistencia a instruirse, que result estar tan estrechamente conectada con su
inhibicin del sentido de orientacin, naca de su retencin de la teora
sexual infantil del "nio anal". El anlisis demostr, sin embargo, que tena
esa teora anal como consecuencia de la represin debida al complejo de
Edipo, y que su resistencia a instruirse no estaba causada por una
incapacidad para comprender el proceso genital debido a que no haba
alcanzado an el nivel de organizacin genital. En realidad suceda lo
contrario: era esta resistencia la que impeda su progreso hacia ese nivel y
fortificaba su fijacin al nivel anal.
En relacin con esto voy a referirme nuevamente al significado de su
resistencia a ser instruido. El anlisis de nios me ha confirmado cada vez
mas mi punto de vista sobre esto. Me he visto obligada a considerar esto
como un sntoma importante, una seal de inhibiciones que determinan el
entero desarrollo subsiguiente.
En Fritz encontr que su actitud frente al estudio estaba determinada
tambin por la misma catexia sexual simblica. El anlisis demostr que su
marcado disgusto por el estudio era una inhibicin muy compleja ante
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La ecuacin inconsciente entre sueo, muerte y existencia intrauterina era

evidente en muchos de sus dichos y fantasas, y conectada con esto estaba
su curiosidad por la duracin de estos estados y su sucesin en el tiempo.
Parecera que el cambio de la existencia intrauterina a la extrauterina, como
prototipo de toda periodicidad, es una de las races del concepto de tiempo
y de la orientacin en el tiempo (40).

Melanie Klein
Anlisis Infantil

diferentes temas escolares, determinada por la represin de distintos

componentes instintivos. Como en la inhibicin para caminar, los juegos y
el sentido de orientacin, el determinante principal era la represin -basada
en angustia de castracin- de la catexia simblico-sexual, comn a todos
estos intereses, principalmente la idea de penetrar en la madre en el coito.
Durante su anlisis, esta catexia libidinal y con ella la inhibicin, avanz
claramente de los primeros movimientos y juegos de movimiento al camino
a la escuela misma, la maestra y las actividades de la escuela.

Descubrimos que para l la palabra hablada era idntica a la escrita. La

palabra significaba "pene" o "nio", mientras que el movimiento de la
lengua y la lapicera significaba "coito".
Mencionar slo brevemente que el anlisis de nios me demostr la
importancia general de la catexia libidinal para el desarrollo del habla
infantil y de sus particularidades, y en realidad para el desarrollo del habla
como un todo. En el lenguaje (41), las fijaciones orales canibalsticas y anal
sdicas son sublimadas, con mas o menos xito, segn el grado en que las
fijaciones de los primeros niveles de organizacin quedan abarcadas por la
primaca de las fijaciones genitales. Creo que este proceso, que permite la
descarga de fijaciones perversas se puede demostrar en todas las
sublimaciones. Por accin e los complejos surgen diversas intensificaciones
y desplazamientos, que son de naturaleza regresiva y reactiva. Esto
proporciona un nmero ilimitado de posibilidades para el individuo, como
se ve, para seguir con el ejemplo del lenguaje, tanto en sus propias
peculiaridades del habla como ene l desarrollo de los idiomas en general.
Encontr en Fritz que el hablar, que indudablemente es una de las primeras
sublimaciones, estaba inhibido desde el principio. Durante el anlisis, esta

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Porque en sus fantasas, las lneas de su libro de ejercicios eran caminos, el

libro era el mundo y las letras cabalgaban sobre motocicletas, esto es, sobre
la lapicera. Otras veces, la lapicera era un bote y el cuaderno era un lago.
Encontramos que muchos errores de Fritz (que por un tiempo no pudieron
ser superados, hasta que fueron resueltos en el anlisis, en que
desaparecieron sin dificultad) estaban determinados por sus muchas
fantasas acerca de las diferentes letras que eran amigas unas con otras o se
peleaban y tenan toda clase de experiencias. En general, consideraba a las
minsculas como hijas de las maysculas. Vea a la S mayscula como
emperador de las largas eses germanas; tena dos ganchos en las puntas
para distinguirlo de la emperatriz, la s final, que tena solamente un gancho.

Melanie Klein
Anlisis Infantil

El significado del lenguaje como actividad genital, como lo expone tambin

Abraham en un caso de seudologa, se confirm en mis trabajos en mayor o
menor grado en todos los casos. En mi opinin, tanto esto como la
determinacin anal son tpicos. Esto fue peculiarmente evidente para m en
un caso de una nia tartamuda, que tena fuertes fijaciones homosexuales.
Esta nia, Grete, que tena nueva aos, consideraba el hablar y el cantar
como una actividad masculina, y el movimiento de la lengua como el del
pene. Encontraba un deleite especial cuando, acostada en el divn, recitaba
ciertas oraciones francesas. Deca que era "tan divertido cuando su voz
suba y bajaba como alguien en una escalera". La asociacin era que la
escalera estaba metida en un caracol. Pero, habra sitio para la escalera
dentro de un caracol? (Caracol, tambin, era el nombre que daba a sus
genitales). El punto y la coma, as como la pausa correspondiente a ellos en
el lenguaje, significaban que uno tena que ir de "arriba abajo" una vez y
empezaba de nuevo. Una sola palabra representaba al pene y una oracin, la
penetracin del pene en el coito y tambin el coito entero.
En muchos casos apareci claramente que teatros y conciertos, de hecho
cualquier ocasin en que hay algo que ver u or, siempre pasaban por ser el
coito de los padres -or y mirar, representan a la observacin en la realidad
o en la fantasa- as como los telones que caen representan objetos que
estorbaban las observaciones, tal como la ropa de cama, los costados de la
cama, etc. Voy a citar un ejemplo: la pequea Grete me habl de una
representacin en el teatro. Al principio se haba sentido infeliz porque no
tena un buen asiento y tena que estar a cierta distancia del escenario. Pero
not que vea mejor que la gente que estaba sentada cerca del escenario,
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nio, que haba empezado a hablar inusitadamente tarde y pareca tener

disposicin a quedarse callado, se volvi un nio notablemente
conversador. Nunca se cansaba de contar cuentos inventados por l y en
ellos haba un desarrollo de fantasas que no haba demostrado poseer antes
del anlisis. Pero era evidente tambin que le deleitaba el hecho de hablar y
que tena una relacin especial con las palabras mismas. Junto con esto
apareci un gran inters por la gramtica. Como ilustracin, voy a anotar
brevemente lo que l deca que la gramtica significaba para l. Me dijo: "la
raz de la palabra misma no vara, solamente su terminacin". Quera
regalar a su hermana para su cumpleaos un anotador donde escribira todo
lo que haca una cosa. Qu puede hacer una cosa? "Una cosa salta, una
cosa corre, una cosa vuela", etc. Lo que deseaba escribir en el libro era la
representacin de lo que el pene puede hacer y tambin hacerlo en la
madre.

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que no poda ver todo. Las asociaciones condujeron luego a la posicin de

las camas de los nios, que estaban colocadas de tal modo en el dormitorio
de sus padres que su hermano menor dorma cerca de la cama de ellos, pero
los costados de la cama hacan que fuera difcil para l poder verlos. En
cambio, su cama estaba mas apartada y poda ver la de ellos perfectamente.

En la seora H., encontr que una notable apreciacin artstica de los

colores, formas y cuadros estaba determinada en forma similar, con esta
diferencia: que en ella las observaciones y fantasas infantiles tempranas se
referan a aquello que poda ser visto. Por ejemplo, en este caso, cierto
matiz azulado en los cuadros representaba directamente el elemento
masculino; era una fijacin de la analizada al color del pene en ereccin.
Estas fijaciones resultaban de la observacin del coito, que la llevaron a
comparaciones con el color y la forma del pene no erecto, y luego a
observaciones de ciertos cambios de color y forma en diferentes luces, el
contraste con el vello del pubis, y as sucesivamente. Aqu, la base anal del
inters por el color estaba siempre presente. Se puede establecer
repetidamente el hecho de esta catectizacin libidinal de los cuadros, como
representantes del pene o del hijo (lo mismo se aplica a las obras de arte en
general) y adems de pintores, virtuosos y artistas creadores, como
representantes del padre.
Voy a dar un ejemplo mas del significado de los cuadros como hijo y pene,
sentido que he encontrado repetidas veces en el anlisis. Fritz, de cinco
aos y medio, dijo que quera ver a su madre desnuda, aadiendo: "Me
gustara ver tu barriga y el retrato de adentro". Cuando ella le pregunt
"Quieres decir, donde estuviste t una vez?", contest "Si, me gustara
mirar dentro de tu barriga y ver si no hay otro chico adentro". En esa poca,
bajo la influencia del anlisis, su curiosidad sexual se manifest mas
libremente y su teora del "nio anal" apareci en primer plano.
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En Flix, que contaba trece aos y hasta entonces no haba demostrado

ningn talento musical, se desarroll gradualmente durante el anlisis un
marcado amor por la msica. Esto ocurri cuando el anlisis estaba
haciendo consciente su fijacin a las tempranas observaciones infantiles del
coito. Encontramos que los sonidos, algunos de los cuales haba odo
provenir de la cama de sus padres y otros que haba fantaseado, formaron la
base de un intenso (y muy tempranamente inhibido) inters por la msica,
inters que fue liberado nuevamente durante el anlisis. Este determinante
del inters por la msica y del talento musical lo encontr presente (junto
con el determinante anal) en otros casos tambin, y creo que es tpico.

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En Fritz, era el movimiento del pene a lo que l estaba fijado; en Flix, eran
los sonidos que haba odo; en otros, los efectos de los colores. Por
supuesto, para que se desarrolle el talento o la inclinacin intervendrn esos
factores especiales que ya he discutido en detalle. En la fijacin a la escena
primaria (o fantasas), el grado de actividad, que es tan importante para la
sublimacin misma, indudablemente determina tambin si el sujeto
desarrolla talento para la creacin o para la reproduccin. Pues el grado de
actividad influye seguramente el modo de identificacin. Quiero decir, es
cuestin de si se volcar en la admiracin, estudio e imitacin de las obras
maestras de los dems o si har un esfuerzo para sobrepasarlos con sus
propias obras. Encontr en Flix que el primer inters por la msica que se
manifest en el anlisis, consista nicamente en crticas a los compositores
y directores de orquesta. A medida que fue liberando su actividad, empez
a tratar de imitar lo que oa. Pero en un estado aun mayor de actividad
aparecieron fantasas en las que el joven compositor era comparado con los
viejos. Aunque aparentemente no era cuestin de talento creador en este
caso, mi observacin de la forma en la cual su actividad, cuando se torn
mas libre, influenciaba su actitud en todas sus sublimaciones, me
proporcion cierta comprensin de la importancia de la actividad en el
desarrollo del talento. Su anlisis me demostr lo que otros anlisis me
confirmaron: que la crtica siempre tiene su origen en la observacin y
crtica de la actividad genital paterna. En Flix era claro que era espectador
y crtico a la vez y que en su fantasa l tambin tomaba parte de lo que vea
y oa, como miembro de una orquesta. Fue recin en un estado muy
posterior de actividad liberada que pudo tener confianza en el rol paterno,
esto es, recin entonces habra podido armarse del coraje necesario para ser
l mismo un compositor, si hubiera tenido talento suficiente.
Voy a resumir. El habla y el placer en el movimiento tienen siempre una
catexia libidinal que es tambin de carcter simblico genital. Esta se
efecta por intermedio de la identificacin temprana del pene con el pie, la
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Resumiendo lo que ya dije, he encontrado que las fijaciones artsticas e

intelectuales, tanto como las que subsiguientemente conducen a la neurosis,
tienen como algunos de sus mas poderosos factores determinantes, la
escena primaria o fantasas sobre ella. Un punto importante es cul de los
sentidos es mas fuertemente excitado; si el inters se aplica mas a lo que se
ve o a lo que se oye. Esto, probablemente, tambin determinar y por otra
parte depender de que las ideas se presenten para el sujeto visualmente o
auditivamente. No hay duda de que los factores constitucionales juegan
aqu un gran papel.

mano, lengua, cabeza y cuerpo, transferida luego a las actividades de dichos

miembros, las que adquieren as el significado de coito. Despus del uso
que hacen los instintos sexuales de los instintos de autoconservacin en
relacin con la funcin de nutricin, las siguientes actividades del yo hacia
las que se vuelven son el lenguaje y el placer en el movimiento. Por lo
tanto, puede suponerse que el lenguaje no slo ha concurrido a la formacin
de smbolos y de la sublimacin, sino que es l mismo el resultado de una
de las primeras sublimaciones. Parece, por lo tanto, que cuando existen las
condiciones necesarias para la capacidad de sublimacin, las fijaciones,
comenzando con estas primeras sublimaciones y en conexin con ellas,
prosiguen dando continuamente una catexia sexual simblica a
subsiguientes actividades e intereses del yo. Freud demostr que aquello
que parece ser un impulso hacia la perfeccin en los seres humanos es el
resultado de la tensin nacida de la disparidad entre el deseo humano de
gratificacin (que no es satisfecho por todo tipo posible de formaciones
reactivas sustitutivas y de sublimaciones) y la gratificacin que obtiene en
la realidad. Creo que debemos referir a este motivo no slo lo que
Groddeck llama la compulsin a hacer smbolos (42), sino tambin un
constante desarrollo de los smbolos. En correlacin con esto, el impulso
constante para efectuar por medio de las fijaciones una catexia libidinal de
mas actividades e intereses del yo (por ejemplo, por medio del simbolismo
sexual) genticamente conectados unos con otros, y para crear nuevas
actividades e intereses, sera la fuerza propulsora en la evolucin cultural de
la humanidad. Esto explica tambin cmo es que encontramos la actuacin
de smbolos en inventos y actividades cada vez mas complicados, tal como
el nio avanza constantemente desde sus primitivos smbolos, juegos y
actividades, hacia otros, dejando atrs los primeros.
Adems, en este artculo he tratado de sealar la gran importancia de esas
inhibiciones que no pueden llamarse neurticas. Hay algunas que no
parecen en s mismas de ninguna importancia prctica y pueden ser
reconocidas como inhibiciones slo en anlisis (en todo lo que implican,
slo si se hace anlisis infantil). De ese tipo son la falta aparente de ciertos
intereses, aversiones insignificantes; en resumen, las inhibiciones de las
personas sanas, que toman los aspectos mas variados. Pero llegaremos a
atribuirles mucha importancia cuando consideremos con qu gran sacrificio
de energa instintiva el hombre normal adquiere su salid. "Si, no obstante,
en lugar de atribuir amplio significado al trmino impotencia psquica,
buscramos ejemplos de su peculiar sintomatologa en formas menos
marcadas, no podramos negar que la conducta en el amor, de los hombres

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Anlisis Infantil

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Por una parte, entonces, no debemos valorar demasiado la importancia de la

as llamada educacin analtica, aunque debemos hacer todo lo que est en
nuestro poder para evitar todo dao mental al nio. Por otra parte, el tema
de este artculo demuestra la necesidad de anlisis en la temprana infancia
como ayuda a toda educacin. No podemos alterar los factores que
conducen al desarrollo de la sublimacin o de la inhibicin y la neurosis,
pero el anlisis infantil nos hace posible, en una poca en que este
desarrollo est an en marcha, influir en su direccin en forma
fundamental.
He tratado de demostrar que las fijaciones libidinales determinan la gnesis
de las neurosis y tambin de la sublimacin, y que por algn tiempo las dos
siguen el mismo camino. Es la fuerza de la represin la que determina
cundo ese camino conducir a la sublimacin o se desviar hacia la
neurosis. En ese punto es donde el anlisis infantil tiene posibilidades,
porque puede en gran proporcin sustituir la represin por la sublimacin y
as trocar el camino hacia la neurosis por el que conduce al desarrollo de
talentos.
Notas
(1) Abraham: "Un fundamento constitucional de la ansiedad motriz". (1914).
(2) Cf. "El desarrollo del nio".
(3) En Fritz apareci en forma violenta (y esto me pareci muy importante), con todo el afecto adecuado a
ella. En otros anlisis no fue siempre as. Por ejemplo, en Flix, de trece aos, a cuyo anlisis me referir
repetidamente en este artculo, la ansiedad era a menudo reconocida como tal, pero no era vivida con tal
poderoso afecto. En su artculo "El complejo de castracin en la formacin del carcter"(1923), el Dr.
Alexander seala la gran importancia de este "vivenciar" afectivo. Esto es lo que el psicoanlisis se
propona en su infancia, y a lo que llamaba "abreaccin".

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de la civilizacin actual, demuestra en general el carcter del tipo

psquicamente impotente" (43). Hay un pasaje en Introduccin al
psicoanlisis, en el que Freud examina qu posibilidades de profilaxis
podran ofrecerse a los educadores. Llega a la conclusin de que aun una
rgida proteccin de la infancia (cosa muy difcil en s) es probablemente
impotente ante el factor constitucional, pero que sera tambin peligroso si
esta proteccin llegara a conseguir su objetivo demasiado bien. Esta
observacin se confirm enteramente en el caso del pequeo Fritz. El nio
tuvo desde sus primeros das una crianza cuidadosa por personas
influenciadas por conocimientos analticos, pero esto no impidi que
surgieran inhibiciones y los rasgos de carcter neurtico. Por otra parte, el
anlisis me demostr que las fijaciones mismas que lo condujeron a las
inhibiciones podan formar la base de esplndidas capacidades.

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(4) Cf. S. Ferenczi: "Construcciones transitorias de sntomas durante el anlisis "(1912a)
(5) S. Freud: Conferencias de introduccin al psicoanlisis, O.C., 15-16.
(6) Ibd.
(7) En muchos anlisis pude establecer el hecho de que los nios a menudo ocultan a los que los rodean
considerables cantidades de ansiedad, como si advirtieran inconscientemente su significado. En los
varones est tambin el hecho de que creen que su ansiedad es cobarda y se avergenzan de ella, y en
realidad ste es un reproche que generalmente se les hace si la confiesan. Estos son probablemente los
motivos para olvidar fcil y completamente las ansiedades de la niez, y podemos estar seguros de que
cierta ansiedad primaria est siempre escondida detrs de la amnesia de la infancia, y puede ser
nicamente reconstruida por un anlisis realmente profundo.
(8) S. Freud: "La represin", O.C., 14.
(9) S. Freud: Conferencia de introduccin al psicoanlisis, ibd.
(10) S. Freud: "La represin", O.C., 14.
(11) S. Freud: "Lo inconsciente", O.C., 14.
(12) Ibd.

(14) Aun en esta forma de represin, en la que la transformacin sufrida por la angustia la vuelve
irreconocible, indudablemente es posible efectuar la retirada de grandes cantidades de libido. He
encontrado en el anlisis de numerosos casos que el desarrollo de hbitos y peculiaridades del individuo
haba sido influenciado por ideas libidinales.
(15) Cf. S. Freud: "Sobre las trasposiciones de la pulsin en particular del erotismo anal". O.C., 17.
Strcke, Psicoanlisis y psiquiatra; Alexander, loc. cit.
(16) El resultado de la represin aparece entonces en forma notoria algo despus (a los tres o cuatro aos,
o aun siendo mayores) en ciertas manifestaciones, algunas de las cuales son sntomas plenamente
desarrollados, efecto del complejo de Edipo. Es claro (pero el hecho requiere an verificacin) que si
fuera posible emprender un anlisis del nio en el momento del pavor nocturno o poco despus, y resolver
su ansiedad, se disolvera el terreno subyacente a la neurosis y se abriran posibilidades de sublimacin.
Mis observaciones me llevan a creer que no es imposible hacer investigaciones analticas en nios de esa
edad.
(17) S. Freud: Conferencias de introduccin al psicoanlisis.
(18) Cf. Freud: Ttem y tab, O.C., 13.
(19) Tres ensayos de teora sexual, O.C., 7.
(20) Sperber, 1915.
(21) Jones (1916): Papers of Psychoanalysis. Tambin Rank y Sachs (1913).
(22) Jones, loc. cit.
(23) Freud: "Las fantasas histricas y su relacin con la bisexualidad" O.C., 9.

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(13) Al escribir sobre la conexin entre "displacer" y "angustia" en los sueos, Freud dice en Conferencias
de introduccin al psicoanlisis: "La hiptesis que resulta adecuada para los sueos de angustia puede ser
adoptada tambin sin ninguna modificacin para los que han sufrido cierto grado de modificacin, y para
otros tipos de sueos desagradables en los que los sentimientos de displacer que los acompaan se
aproximan probablemente a la angustia".

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(24) Descubr con el anlisis, tanto de varones como de nias, que era tpico este significado del ftbol y
tambin de todo tipo de juegos con pelotas. Ilustrar esta afirmacin en otra parte; ahora solamente dejar
sentado que llegu a esta conclusin.
(25) Su gran placer y habilidad en este pasatiempo haba sido precedido originariamente por torpeza y
disgusto. Durante el anlisis apareci primeramente una oscilacin entre el placer y el disgusto, que se dio
tambin en relacin con sus dems juegos de movimiento y deportes. Luego consigui un placer y una
destreza perdurables en lugar de la inhibicin, que haba sido determinada por el miedo a la castracin. La
misma determinacin se hizo evidente en relacin con su inhibicin (su siguiente placer) para andar en
tobogn. All nuevamente atribua especial importancia a las distintas posturas asumidas. Descubrimos en
l una actitud anloga para todo juego de movimiento y atltico.
(26) Era evidente que la raz de la patente de invenciones y construcciones que fantaseaba yaca siempre
en los movimientos y funciones del "pipi", al que sus invenciones tenan como objeto perfeccionar mas
(27) Cuando tena dos aos y nueve meses se escap de la casa y cruz calles de mucho trnsito sin
demostrar temor. Esa inclinacin a escaparse dur alrededor de seis meses. Despus empez a mostrar
una marcada cautela frente a los motores (el anlisis demostr que esto era angustia neurtica), y su deseo
de escaparse tanto como su placer en vagar parecan haberse desvanecido finalmente.
(28) El nio haba tenido una recada, que se debi en parte a que, en mi deseo de ser prudente, no haba
hecho el anlisis bastante profundo. Parte del resultado obtenido, sin embargo, haba resultado duradero.
(29) Conectado con plantar flores estaba su hbito de orinar en lugares determinados de su camino.

(31) Sus asociaciones de estar sucio con tinta eran: aceite y leche condensada, lquidos que, como su
anlisis demostr, representaban en su mente el semen. Era una mezcla de heces y semen lo que supona
que habra en el pene de su padre y de su madre.
(32) Esto era parte de una fantasa, muy larga y sobredeterminada, que dio material a varias teoras sobre
la procreacin y el nacimiento. Fritz proporcion tambin otras asociaciones sobre una mquina de su
invencin, por medio de la cual poda tirar la cuerda a diferentes partes del pueblo. Esta fantasa revel
nuevamente su idea de haber sido procreado por su padre, unida a ideas de coito por su propia parte.
(33) Esta fantasa nos muestra qu haba determinado su primitiva fobia por los chicos de la calle, la que
haba desaparecido temporariamente. El primer anlisis, que no fue bastante profundo, no consigui
resolver suficientemente las fijaciones, subyacentes a la fobia y sus inhibiciones. Esto hizo posible su
recada. Este hecho, considerado con mayores experiencias en anlisis de nios, me pareca demostrar que
el anlisis infantil tanto como el anlisis posterior debe llegar tan profundamente como sea necesario.
(34) Encontramos estas ideas en su primer anlisis (Cf. "El desarrollo del nio"). Como el anlisis no fue
bastante profundo, las fantasas ligadas a esas ideas no pudieron ser liberadas. Hicieron su aparicin
recin en el segundo anlisis.
(35) Heces.
(36) Quiero referirme aqu nuevamente a una fantasa descrita en "El desarrollo de un nio". En esa
fantasa, los nios "Caca" bajaban algunos escalones desde el balcn al jardn (el cuarto).
(37) El tren circular de sus fantasas apareca igualmente en todos los juegos. Construa trenes que corran
en crculo y manejaba su aro en crculo. Su gradual aumento de inters por la direccin y nombre de las
calles se haba convertido en inters por la geografa. Jugaba a que realizaba viajes en el mapa. Todo esto
demuestra que el progreso en sus fantasas de su hogar al pueblo, a su pas y al mundo entero (progreso
que se manifest cuando las fantasas fueron liberadas), ejercan su efecto tambin en sus intereses,
porque su esfera se ampliaba cada vez mas. Quiero aqu llamar la atencin sobre la gran importancia de
las inhibiciones en el juego tambin desde este punto de vista. La inhibicin y la restriccin de inters por

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(30) S. Ferenczi: "El simbolismo del puente" (1921).

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el juego conducen a una disminucin de las potencialidades e intereses, tanto en el aprendizaje como en el
completo desarrollo posterior de la mente.
(38) En la discusin que tuvo lugar en la reunin de la Sociedad de Berln sobre mi artculo no publicado
"ber die Hemmung und Entwicklung des Orientierungssinnes" (mayo 1921), Abraham seal que el
inters en la orientacin, en relacin con el cuerpo de la madre, es precedido en un estado muy temprano
por inters en la orientacin en relacin con el cuerpo del sujeto mismo. Esto es seguramente exacto, pero
esa primera orientacin parece compartir el destino de la represin slo cuando se reprime el inters en la
orientacin en relacin con el cuerpo de la madre, desde luego por los deseos incestuosos ligados a dicho
inters; porque para el inconsciente, el anhelado retorno al tero materno y su exploracin se realizan por
medio del coito. Fritz, por ejemplo, haca que un perrito (que frecuentemente representaba al hijo en sus
fantasas) se deslizara por el cuerpo de su madre. Al hacer esto, tena fantasas sobre pases por los que
vagaba. En su pecho haba montaas y cerca de la regin genital, un gran ro. Pero de pronto, el perrito era
detenido por sirvientes -figuras de juguete- que lo acusaban de algn crimen y decan que haba
estropeado el coche de su patrn, y la fantasa terminaba en discusin y lucha. Otra vez tuvo fantasas
sobre viajes del perrito. Este haba encontrado un paraje bonito donde pensaba que le gustara
establecerse, etc. Pero nuevamente todo terminaba mal, porque Fritz de pronto declaraba que haba tenido
que matar al perrito porque ste pretenda quitarle su cabaa. Haba habido tambin indicaciones
tempranas de esta "geografa del cuerpo de la madre". Cuando an no tena cinco aos denominaba a
todas las extremidades del cuerpo y a la articulacin de la rodilla "lmites" y llamaba a su madre "una
montaa que l escalaba".
(39) Fritz, por ejemplo, hizo sus primeras tentativas de dibujo en esa poca, aunque es verdad que no
demostraban seales de talento. Los dibujos representaban vas de ferrocarril con estaciones y pueblos.

(41) Quiero referirme aqu a un interesante artculo del Dr. S Spielrein (1922), en el que en forma muy
esclarecedora refiere el origen de las palabras infantiles "pap" y "mam" al acto de chupeteo.
(42) Groddeck (1922).
(43) S. Freud, "Sobre la mas generalizada degradacin de la vida amorosa", O.C., 11.

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(40) En esta conclusin estoy de acuerdo con el Dr. Holls (1922), que lleg al mismo resultado desde un
punto de partida diferente.