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JUDITH BUTLER: INTRODUCCION ASU LECTURA ‘Mania Lutsa Femenias JUDITH BUTLER: INTRODUCCION ASU LECTURA < caravosos. Disco de apa: Alejandra Catex Diagomeiss Mari Suater © 203, Caloges SRL. TG Nv Indzpendonca 1860” Bi 25 Denon his = Augencina ay -mail:eatalogos@eiudac.comaag ® S™ ‘Queda ects elapse que mara I ley 1.725, Inpro en Argentina / Pie ia Argentina Jar Ru ron nar Palabras Preliminares Hace algunos as, en el Tiller de “Lectura enticas de Slosofis de género”, decidimos ler algunos bros dela amplia produccién de Judith Butler. Su nombre venta acompariado {Roun cierto halo de prestigio sobte todo a raiz de los debates fque habia entablado con otras tedrieas como Nancy Fraser, This Young o Seyla Benhabib en Estados Unidas. Por enton- ces la obra de Judith Butler casi no estaba taducida al caste~ llamo, et desafio eta Ieerla en el idioma original. En primer agar, nos abocamos a la lectara de In versin 1989 de Gender Trouble y, nego, intentando proseguir el hilo argumentativo de sus desaBantes propuestss, continuames eon la mayor parte {de sus libros, Revisanios los filsofos que cta, los pasajes rele- ‘antes de Fre, las feminists en las que se basa ydiscutimos la pertinencia de sus interpretaciones,coincidimos y disenti~ moe vivamente, hasta que, cada ua de nosotras Fue plstran- do sus conclasicnes en ponencias para Capresso Jornadas, Por mi parte, decid’ inseibie a problematia del sajeto que sborda Buiter en un marco mais amplio, dénde su “solucion” cua de otras posible. Ast dediqué a Butler un capitulo de ‘Sobre sujet génere (Buenos Aires, Catslogos, 2000). Mi real interés se cente6 en el problema ontologico, mas que politico, dela consttacion del sujeto siguiendo el desaffo planteada por Lise Irigaray en Speculum "Muchoras Tectore/as de Sobre st ygénero me hicieron saber, directa o indirectamente, que destaban una discusion inde amplia de lar propaestas de Judith Butler, Yast nacié 6 Masa Ls Fe Jit Biter introduecign au leur. En honor aa veréad, debo "econocer versiones parciales previas, Por invitacion de Cris- {ina Segura (Universidad Complutense de Madrid) exribf un breve ensayo de difasion sobre Judith Butler con una selec- cin de textos (que tradujea tl efecto) que ilustan algunas de ss afiemaciones ms radicales, um artculo para Sailgica por fencargo de Ana de Miguel y Rosa Cobo (Universidad de la Corufia) y otro qué me solicits Silvia Chejter para Tess (Cecym-Buenos Aires) 2 los que debo agregar mis nota para el serninario Feminism y Posteinisma: Urea leurs de Judie ‘Buller, que me inviaron a dar en la Universidad Navional de ‘Cordoba (Argentina) Adriana Boria y Patricia Morey. Cert dificulades vinculadas alos costos de importacin is imita- tos de a modernidad, sino alas raices mismas de suracionalt- dad politics, euya lgica dela dominaci6n es uno desus meca- ‘nismos fundantes, Por eso, el feminismo postmodemno sug readoptar a critica a las estrueturas profundas dela sociedad y ‘ciertas formas binarias y restitivas de pensamiente, haciendo suyo el método de la sospecha los modos modernes alos que tacha, evanto menos, de tleol6gicos, limitaives, nsuficien- tes, jerdrquicos, binario, polarizantesy Tinesles. Desde luego {que mucha feministascrtiean est radicalidad ysostienen que €lfeminismo postmoderno no permite una comprensi6n aca- bada de las mujeres porque diltye o minimizaaquello que se debe reforzar: el yo, la autonomia y la autoestima, Mis preci= ‘amente, sostienen que la insstencia de las te6ricas posimo- ‘dernas en un "yo emergente", “pulverizado”, “deseentrado” o “incongroente™ 0 no beneficia la eausa de las mujeres, aten- tado contra Ia causa misma de su emancipacion CContratiamente, para ls postmodernas, la lustracién ing seria una tafea inconchusa (Habermas) sine sam proyecto agotado que hay que superar. Asfformulado el phitco, nos fencontramas ante una disyuncidn excluyente entre feminis- imo ilustrado y postmodero, Sobre este teléa de fondo, los cscrieos de Jadith Butler han ierumpido desde la désada de los ‘ochenta, despertado tina vigorosa polémica, Butler pretende Uubicarse ers un momento stperador que 2 veces ha sido deno- ‘minado “postfeminismo”. En su andlisi, tanto una vertiente del feminiemo como Is otra, han conservado algsnes concep- tos binarios sin cuestionar Bn st analisis critic, Buler pela al gira lingitico,inserbiéndose ademds en una uadicién f- Joséfica anti-ilustrads que asume gencalégicamente. En nto tteilusirada, Butler acepta al menos parcialmente—los me~ dnismos de ia dialectics hegeliana, cuyo modelo metafisico parece entender en tn nivel discursive. La estrategia de Butler fs interesante. Por un lado, se posiciona tanto al margen del fmptiviemoy de postura: feminists que'considera naive como de la eadicion slustrda. Adopta genealogicamente una linea de filssofos mayoritariamence ant-ilustrados como Hegel y ‘Nietzsche toma elementos de Freud tamizindolo por las lee~ tures de Jacques Lacan, Respecto del giro linghistco, se posi ona tanto en la escuela inglesa (Austin, Searle) como en la francesa (Deluze, Derrida) yadopta algunos temas sobre el cuetpe que se enraizan en Ta fenomenologia existencalista (Merleau-Ponty, Saris). Curiosimente, ent menor medida feivindica Butler su fllacin feminist, salvo recuperand a ganas narradoras, ingsts o poetas, como Adrianne Rich, ‘Monique Wittig, Ton Morrison. Més bien, polemsiea con las fl6sofasfeministas mis relevantes, desde Simone de Beauvoir a Luce Irigaray, por up lado, y desde Susan Bordo a Nancy Fraser por otro, ‘Corioramente la extensadifasin de sus escritos es casi inversamente proporcional 1 su accesbilidad y claridad com- prensiva.En principio, se wata de texts ilséficos dros, es Eker en um inglés americane con natmemene io, dnd se Setects de inmeslato Is fuerte immpronta hepeliana que se con {ings muy erikicamente primero en la lines del existenciais- smo de Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Maurice Mer~ Teau-Pouty , luego, siguiendo lara de los postmodernos,en Friederich Nietzsche y Martin Heidegger. La obra de Michel Foucault y de los postestructaralistas franceses en general ‘completan las lineae fardsmentales de su herencia. Asimis- mmo, intenta distanciarse de Ine corrientes Hberaes, de la que cs muy erica, y de ls linens dela iequierda tradicional. Pole~ fniza con neckantianas y habermasianas (en especial Seyla R Man Le Ferd re Hur Ann A ET 3 BBenhabib y Nancy Fraser) al tiempo que rechazs posiciones como las de Nancy Chodorow y Carol Gilligan cuya Bic del ‘vidodo ~sostiene Butler~ permite reingresar al impo del fe- ‘minismo las virtades “femeninas” mic convencionales yest teotipadis, operando negativamente y defendieneo an mode- lode fernineidad normativizando bajo “la alsa esabilcad” de Ia categoria de "mnujer", la que también debe rechazarse> ‘Buena parte del debate que suscitan los escrtas de Bur- ler gira entorno al peso que concede a la sexualided en a con- formacién de la “ientidad de género" (como constrcto so cial) el reconocimiento civico-politico de osindividuos coma ‘exsados binariay eompulsivamente,' Sus afirmaconesen este sentido, sobre las que nor extenclemos mais adelante, han eo- tivado tanto su aceptacién incondicional como su acritico re= chazo, dividiendo 1 lovae lectores entre fcles seztidore/as y burridas escuchas de un discurso que -afirman-empre dic ‘mismo. Sin embargo, creemos que no se puede negar que se trata de un pensamicnto los6tico-meraflsico complejo y de- safiante, cuyos argimentosyecléctca conjuncién de tricio- nes filos6ficas merecen atencién. Desde luego, la presente ln troducidn no exime de la lecara de sus libros, algo redundan- ts, elaborados y de densa leccua, on especial por el namero de fentes que mane, la condensacién de ideas provenientes de diversas corrientesy los ambiciosos objetives que se pro- fone” Séle pretinda guiar catagrsficamente dicts leeutrae Su constants publicaciin de articslos de difsion y ss activa Me cena sobre algunas de estas sions en: Famers, ML. Seb sh (Laci Bsa), Buco is, Cao “Tenn ane a bs be de Barer en su idioma orgy bs taduciones decker fond coh lkeende nore dion on sees i 3 my Smt ple 14 Maia i Fes cbjedvo, pero negando que haya oignariimente ries onto- logiasbinarias en la conseracion det sujet, Butler tam bien concluye que el suera slo puede ser mastlino, Conse Cis dels derechos qu pote gr ser arano y el shad Gos varones que le imponesrumise como lo Orr, Oto es Sl aparet et qc se preende aria en la tmanenca como tne etedad es det, como tm objeto," Tomando como thodel aaa egslian dl amo y elesclavo, Beas ono ese, acuta pal floss de occderte in modelo Interprearie-expistive que ilewsicaente da cunts Ses Sitacon das mujeres eseribe al confit ques sh ne ends mujer rehindcar st ascendencia cm st}0 or conti, verse reduc 4 inmanenca, aeponde fon Kicrkgaord qu lo sendol en ellas es estar consis como bina Del to que ly mayora de a eriasenrapeae dela diferencia sows Ungar, Hei, Brads, Chapeton, ‘Againsk, entre ots), Besuvoir firma la exstencia baba de {be sexs bldgicos come diferentes de ln clecien del cjeo fe deco, Beauvoir sontene qoe af hora de constsine ls Hhomunos en sujetos, So una parte de ellos (os varons) l= pre ve fa?” Ben, S- A Le denne se, Pt, Galina Joo Bur: nceucoee AU ASU 8 ra hacerlo con econocimientopleno. Esta limitacién se pro- Stace adems por naciniento: Haber nacido “mujer” implica Seede el momento mismo del nacigniento un conjunto de pres- ‘Sipeiones tes que limitan y ecortan su postbilidad de cons- {iteimse en sujetorplenos y lograr como tales su tascendencia, [De exe modo, el sex0 como hecho bioldgico no remite a an psodio irrelevante en Ia historia de los seres humanos, tal Dino reconoce respecto de st misma, sino que determin Ii ascrpcion socio-politica de las mujeres con todas ls conse- ‘Gucncias del caso, Por eso, Beauvoir siempre se refiere al sex0 ovcomo un mero hecho biolgico sin mis, sine como “sexo vido" y “vivide” siempre culeuralmente. Esto Ia obliga are- ‘tar los mandatos que la culeura dicta para el sexo fermenino y Jos presupuestos desde donde lo hace. Ahora bien, inscripta ‘Chibs corrientes unversalistas, Beaswoirsostiene que, en tane fo que humanas, las mujeres comparten el misein propio de edo fo humano, Sin embargo, puesta a compara, no se le exonocen 2 las mujeres las Misimas posibilidades que a los Varones. Para Beauvoir resus evidente que nadie puede vivir {debuena fe al margen de sa sexo: "set mujer” es haber deven- ‘do mujer, haberse hecho tal cual cada una se manifesta, eli- fpéndose a partir de una “sivsaci6a" que la constrife de dive S (y ms comple) modo que als varones. Luego,e8 preci- So describir frnamenolégieamente la situacién real de las ‘mujeres para Inege desmontar To que la cultura les impone [pelanda (ain razon alguna) a"naturaleza” de su sexo." De ahi th mis, tebricas de diversas corrientes y generaciones se apo~ Jaron en Beauvoir ya sea para continuara o para oponérsle. ‘En principio, Butler reconoce las contribuciones t6ri~ ‘cs de Besuwvoin Sin embargo, concluye que el ensayo beat~ Tien 0 Mo Le Fen viriano adolece de serias limitaciones. En verdad, meintere- 52 senalar que Butler no pretende comprender Ia posiign fe- nomenolégica y existeneialiss de Bear, no es una sxégeta del pensamiento de la flosofa francesa. For el contri, me parece que mis bien In oma coma punto de anclae para des rrollar su propia teorfa yas fndamentar una concepeisn per- formativa de “sgencia”y, en un sentido amplio, de “pelea” En primer eérmino, Butler sostiene que la filésofia Fancesa usa impliciamente la nocién de género, versién ampliamente difundida en a erticaestadounicense quie alguns estudiosas Ge Beauvoir consideran aceptable, En consecuencia, Butler le auribuye a Beauvoir una tori vluntarita de gineo. segundo lngar, le adjudica a Beauvoir (y de igual modo a J. P Sartre) luna vision cartesiana del yo, que implica una esteuctra ego ligiea que retiene una serie de resabios ontol6eicos dealistas, 4 Su jucio, indeseables. Butler atribuye tmbién 4 Bextwoir tuna posicin biologicita deudora dela meafiice dea setae, ‘que critica tomando como panto de partidalaconcepeidn beat voriana de cuerpo. Por ultimo, dado que Beauvoir insta alas imujeresa aleanzar la condicin de sujetos a la manera este alist, le reprocha proponerles homologarse al sujet mas- calino. Veamos los pasos de Butler para srribar a las conclie Sones que acabamos de esborar, & Una teoria voluntarsta de ginero Butler comienza su examen transcribiendo la pica for- tmulacion de Simone de Beauvoir: Una jer no nae, diene (2 Iiee)-A partir de ah, conclaye que Beauvoir dstingue entre la Cconstruccién del "género" yel sexo dado" yal hacerlo, eon tmibuye de manera racial al largo esfacr20 feminista por de row la sentencia feewdiana: fa anata ee destin, De moda aque a juicio de Butler, on Beatwoir, el sex debe enterderse C nce nw era 2 ar Bac emo una consante anat6micamentedsintiva que correspon- ae etesFictcos del cuerpo. En cambio, el géneere- de 3 ee scay el significado curl que adquire un ver ra gan tos modtos variables dea auleracin, Me pet= re el primer concepto designa un Poe recondar que tients el - mie Too de hethos corporeos Wénicos y fos, e segundo an varied de moti 4 avs dels cuales los cuerpos 2c en rignineado cultural, Otro miéito ue Butler reco- ‘tenia tincin de Beanies que noc posible scribe Dee recieves valores comportaienos sociales como ai gultmentedecrminados: madsen natraece determina ai et dutta. En consecuenca, advert Beavoir se- ar or Butler. tampoco es posible rests significa Fee tor compartamicntoe genéricos como “naturales O Sanconaortes~ Incuso, Deter ana gi «80 juco Beaiwsin no able sugire que el genera + uh aspecto fan ‘inca de a idencdad sno que también se adquiere gr Ratmente, entendiendo el yehace” en "se hace moje" en Uae ferent volun” Shemp a terpe> toon de Butler, ser mer” implica enconces un acto de a Solon ona consti ue design varied de modos Teli que se puede adquirir significado cultural o yeconocer Slepbilided sl proceso de auto-conswaccion del nero al que s devine : “ ‘Devenir mujer verbo que Beauvoir stieais ambigua- mente sein Butlet=no ena mera mposiion exterior, sino improves que pert alanzarlegar) a icin fandarena- Tad “rmajerest como contaparida de la nocidn de sueto. Banter encoudr el proceso de deere términos de un waba- Jerconsciene de incarinamiento (nye), wlizando cx- tegorissurcanas vesgnicadas para fandamentar sa inter- 2 ata Len Be preaacién. Para Butler, devenir mujer remite a un conjunto de 10s propositivos y apropiativos, referidos a la adguisiion de tun conjunto de hablidades o de un “proyecto”. Butlerenticn- de la nocién de "proyecto", como ella misma afirma, no en términos surtreanos, sino como el proceso de asurmir i cto ctl conorly wn cei iiado en el que los ggneros son ele~ fidos en agin sentido, Butler contrapone esta manera de en- fender la nocién de “género” al uso més frecuente de conce- birlo como pasivamente determinado y construida por el si=- tei patnareal, marcado por el lengua falogocéntrice, Por tanto, ambien le atribuye a Beauvoir el mérito de entender el sgénero deun modo dindmico, aunque la filésof frances nunca hhayainvestigado los mecanisinos especificos de esa construc cidn, Buder te propone mostrar que para Beauvoir “devenir ‘un género” se tensa entre lanocién de "proyecto" y lade “cons ‘rvcto", Si “devenir” tn genera se entiende como eleccin y ‘como acultaracin, se debilita el modo usual en que se conci- bre a aporicién entre ambos términos. En la inderpretacion de Butler, quien conserva la ambigiiedad del uso de “devenir”, [Beauvoir habria entendido al genera como el leucine de ae posbilidadeculturales tanta rcbidas como innovadar Siesta fuera 4, tal como sefiala Butler, se habria malinterpretade la teo- ris beauvoriana de la eleccin existencial, “Elegie un géne- ‘0° serla entonces elegir entre ol conjento de posiblided. previamente inscriptas cn una ted de profundas ¢ intrinca- ‘dss normas culturales, La primera objecion fuerte de Butler a Beauvoir es que sscapliea consistentemente Ia distin exo / gener, laex- plicacin beauvoiriana no permite ver con clara sin sexo ‘dado deviene neceszriomente (causalmente) un género deter ‘minado. Porque, si ser mujer es una interpretacion cultural de ser hembra (female), entonces, segin Butler, se puede ‘onteluir que no cualquier cuerpo es arbitrrismente ce locus {del género “mujer” sino un cuerpo ya defirido previamente s : Joos Buren: TOBE A TUNA 2 esse ne atc o/h pcr ae er earpor ars ge to al gar em yt ie re dence Fleece: rat ie acento de Se etna Bae, es yan en mio send fal dena no es posible Fe ee goes ee Feel conn pre a coun ae re rt spore ge Cae ln pci) oe rasan ana meen concn a a een en na Heyer Fa aa inaiiersbreel cuerpo de ene ee eBeracr sno ees er yt cog semen Ae Se te cieon rpetvea vie 1 esc pote. pee Teoria dado cuenta de) papel que juega la agencia (agency) per~ taba dada commas fee tons ee Buel nmin netfee encom ees ae te ee pocch amnete Se a corto a ee a pega Hchas se on lef ones ck jens Bes ger en elena de gn on ‘THe (1986), 97. Reso que en gs mec tanto eres” rminos de in proceso auto-reflexivo, previamente determina- do por el sistema polfico representacional.* b+ Bl frtasna cartsiano:concienciay cuerpo IMs adelante, Butler elabora una serie de respuesta tieas alas preguntas que acabo de tanscribir. Si Beauvoir afr~ fa que el genera se "construye!, ello implica un agente que se propia del génerodesde un locus pre-genérico.” Butler subra- yaalgo obvi: que e+ imposible ocupar una posicién fuera del bénera desde dénde clegirl. Ahora bien, st siempre sstamos [generizada/os qué sentido tiene sostener que elegimes lo que ‘yasomos? Siempre ena interpretaci6n de Butler, la tess beau- Yoirana no sélo es tautoldgien sino que, en la medid en que post. agente que eg previo a ner lepido, adopta un pun- to de vista cartesiano (Sustancialsta y dualista) del yo. En otras Pilabras, una suerte de proto-sujeto provioa toda cleccisn po- Bible. Ahora bien, esto presuponc una concepcisn cartesiana del yo; una estructra egoldgica en apariencia descorporizada Gguc vive y erece con antetioridade independencia ala propia- Gian del género y del lenguaje en el que tal genera se inscribe. Por tanto, sila afirmaciGn de Beauvoir pretende set convi cente y ses verdad que "devenimas" nuestros géneros por edie en ciern eanjante de actos apropiatives,entonces la “igencia personal parece i pre-requlsito [ico para poder asu- Imirlo, Butler sostiene que las conchasiones que se siguen de las propuestas de Beatvoir, ademas de cert cota de zbsurdo, llevan incvieiblemente 2 una posicén dualise, iad & Spay nba ae Jenne ures noma atom 25 aPuede, entonces, decirse que la conciencia precede al cuerpo © que tiene un esttus ontoldgico separado de aquel Esta pregunta buderiana cobra mis sentido en el marco exis- tencialista que exploraron Jean Paul Sartre y Maurice Mer- Jeau-Ponty quc ea la propuesta de la misma Beauvoir. En efec- to, en Bl ery le nada a pesar de sus esfucr2os Sartre recae en formas del dualismo cattesiano mente cuerpo o, en interpre taciones mis benévolas, se mueve constantemente en el pei= groso filo del dualismo ontoldgico." Sart sostiene que el Euerpa escoextensiv com Ia dentidad personal (Yay mt iet= po). No obstante de alguns manera tambien sugiere que la onciencia esti mis alli del cuerpo (Mi cverp es un pro de pata de lo que 0p» gue al enter, sobrepate). La dled Se la conciencia como trascendenciay del cuerpo como inma- nnencia intrinseca 2 la realidad humana es innegable aunque Sarre considere dn proyecto de fa mala fe cuaiquier intent por lcalizar ls identidad personal exclusivamente cn uno sélo Se ls dos polos. Sin embargo, 2 pesar de su descripeién feno~ ‘menolégica para expica el finccnamniento delen-sfy del pars qe es el ser humano, el daalismo acecha por doquiet.” Por x9, mas que reftar el cartesianismo, Sartre parece buscar omprender el eardter descorporizado 6 uascendente de fa ‘entidad personal y, paradojicamente, 30 relacion con et corpo, Si bien Sorte considera fa corporeidad camo wna mo dalidad fundamental del ser-encel-mainda,intradce ams dis tincign entie conciencia (com equiparable a conocimiento) Yeonciencia no-tétiea, (ule conoce pero no comprende). Esta Uiscincion hace mis iicomprensibles I percepeisn y cl cu ‘TSrme Fie an, ari, Gallo, 198 Fundam: Le ern 26 a Lu Fens po. En efécto, si la percepcién se reduce a la presenciz ante la Coneiencia deta cosa que ella noes, estéperpetuamente fue~ ‘ade sualeance. Bs deci, sla percepetn es una mirada que el para-si lanza sobre el en-sf, no se distingue en absolutode nin- [Bin otro ipo de conocimiento y la conciencia no esti pensada | fen el mundo, Pero, si I concéencia no estéen el mundo, no ‘std comprometida en lo que percibe y no colabora ensu per~ ‘epeion, ¢COmo se explica nuestro ser-en-el-mundo? erin Poy MPs de ein, Pe, Galli, 198, r Junie Bure wraeucoe erone a case en teeta persons; es necesariorefeirse al cuerpo ‘Finca experiencia actual en modidaen que somos cue posen-el-mtndo, De modo que ser-n-el-mundo es un et Jopre-objetivo relairamente independiente dels estimulos {yn unastmaderefljosEtcuerpo eel vehicuo del ser-en- Wimundo y “tener (ser) un cuerpo" es unitse at medio de Gin modo determinado; cx confunirse con cletos proyee- tos comprometerse en clos continuamente. Por tant, 1a diferencia especto de Sari ca clara: +a vision del se hu fhano.c6 mucho ms unitaria que la de aquél. En conse~ tucneia, no es un dato menor que Simone de Beauvoir se Smspite ins en la fenomenologla de Merleas-Poncy que en tade Saree. ET supsesto buteriano de que Beawoir fue una mera seguidora arta de lo ands fenomenologios y mea toe de Sarre ex nscetenibe o al menos alamence Cuestoni- tle. Ysiertocs sh Inertia que Boer elects concepelén benuvoriana de sujet como der del casianismo srtexe po dehe ser reveada Por alguna rant que desconozeo Butler ‘toma menos en cuenta Ia herencia merleau-pontyana en Beatt~ teit sobre la corporaidadsextads de los ndviduos que lsat= {reana No cbaunte acepia que segin Merieso-Pontylasexae. Iida permea a exstencia a pumtatal de que es imposible dit Singur entre la motivacgn semua y tr upo de moriraciones. Enconsecvencin, no considers qe a soma ses res beni um ciclo attdnomo del ser humane. Por el contaro, sts interamentefelaclonada con todo ser cognoscentey3¢° {ante en lr ter eferae del comportamiento: la pereepein, Ia motrcidad y Ta representaidn, manifesundo una sola ex. ttucturareiprocamenterelacionada a sexaldad es, pues, {Ststnsta a nextel y sus mansions son a expe= Sion de todo nuestro ser: cuerpo psigusmo, En todo cso el hombre” eeante todo una de bray no una espete nat ‘aL Noth. pues uns evencis humana amie con Sante y 28 gn Lu Fens Beauvoir, que somos neraranente contingents el futo de pestis eleciones ot aieciones -como nny bien seis Leper Pat dna- no hacen Tefeoncin algo as dfeeneia oe ni om ‘fan en cena si ene estar-en-cl-mundo” de vanes y de erst drei signet Ssbien Simonede Bene Tein rete a Sate, y Hata lo defiende ante Merleau-Pon= Trin eae en os dnitmon. Pare de a concepein meleat- oyanade estar ene mundo’ Yese “estar en el mando de TRgjeesse le revelacomo singuarmente marco, adopt Ga uapbio, el weabulao sarteano aunque se dstncla ig ‘Tecauvamneme en sa soy dfiicén de os erminos em ee ova reapecto de a nog de “ret” y de la de “stuacin" TSeamcepaign beavoiiana de “snc”, prea not tes concras de Merle Pony, xsaye cualquier cenceplon UE bcuadsbsotaen el lugar de onigen de nestrescompro= Seen su vce, ningin corpromiso -sstione Beauvoir— puede hacernos libres por completo. Cada particu aridad 6 pra tebe Fondo de un mundo que todoto imvlucra, En {Ste sentido, Beawvotr ~nuevamnente mds cera de Mereaue ong gue de Sarre entiende que elaujeto def experienc noey un coneenca separads del mundo, sino un expo Test gue oe Jemison el td fimo ror Oto Cerpos Preciamente, en El quo sexo Beauvoir suscribeh coneep- PiSaimeriaupontyasde le eaensiacitedolocoprermen- {02 Beauvoir suscebe ambien que claujeio es unencecru- “Sratnto de actos tntenctonalesprevios cua hstia tanto Etlrtcomo invidunt revise de sgnfiesdo el elon de fon- Guide togos muentos actos originales, telaborandoes™ Beau so. 3940 Joon ure mrmeutctnea L8TUNA 2 voir se aparta, entonces, del dualism cartesiano que separa la ‘mente del cuerpo tanto como de cualquier otro tipo de duais- fo gue oponga el sujeta al mundo, La interpretacin de But- Jer feral leceura de los textos de la fil6sofs francesa en un sentido que es propicio a sus propias teoras - Mujeres en stuacén Un aporte verdaderamence signficavo de Simone de Beauvoir es como dijimos- su conceptualizacin de la no~ cign de “simacién”. Es ahi donde su anliss fenomenol6gico toma clara distancia de Sartre al adopuar ‘rangesivmente las categorlas que desarrolla en el Ser la Nal. Beauvoir desafia lateoréa sartreana de la berad ontol6gica radiealy concretiza la poricion filos6fica abstracta de aquel, evitando tanto sus iimplicacioncs rcionalistas como voluntaristas, adoptando de «este modo tina posicion propia més original® En sintess, para [Beauvoir I situacin os algo es que la “otra cara de la liber- tad la situacign limita la Herd, nose intéxpenetrs con ella ‘conto en Sartre tampoco la stuacion puede definese en t&r- ‘minos de proyecto como lo interpreta Butler. Alcontravio, para Beauvoir haysituaions en que le libertad no puede eres, 0 noe: sino una mica. Su ejemplo es [a staacion de las mayjeres deur harem comparadas con Ia independencia de las meres oecidentales. En ciertos casos, la stuacio consteuye para ‘muichos sujetos una barrra insuperable ® Esto la lleva a rede finir también las nociones de inmoanencia y de trascendencia tn terminas morales de modo diferente ala conceptualizacion Saas -Re-neing The Sv Sea” Fa Tho 12,200, 131y 2 Epes Pain, Se Beno Une Wf se 2%, Ca, Ur 30 ia Ls en de Sareré. Mientras que ém Sarre la cada en la inmaneneta es Sempre tna falta moral, para Beauvoir slo lo. si es consen= ida por cl sueto. Caso contrario, si le es iniligida toma la figura de la frustracion o, silo es en mayor grado, de la opre= ‘slén.? Toda sitaacin olvece siempre posibiidades ~mayores ‘© menores~ pare levar a cabo un proyecto, Bs deci, para ac- ‘unr coma un ser libre cuya libertad lejos de ser absoluta se ve recortada por (en) a siuacin, Los dems, cuyas acciones y tctitudes favorecen ocoartan el eerccio de cada iberad,cons~ fitayen exmbign parte de ln situacién de cada cual ® ‘Como acertadamente interpreta Lopez Pardina, Beau~ ‘voir pone el acento en ls condicion del sujeto humano de ser trascendencia y, por ende, insta a Is mujeres a alcanzarla. Al Jgual que Virgina Woolf “ala que curiosamente no nombra~ Beauvoir piensa en tn sujeto universal que incluya tanto a vvarones como a mujeres, Del mismo modo que la escritora inglesa, Beauvoir considera este dimorfismo natural el sustra~ tobiologico del que parimos. En poeas palabras, ls Sexos son dos pero lz constraccién hissérica de los géneros convirtio a ‘unos (Ine varones) en sijeto-uno auténomo y alas otras (las snnyjeres) en f Otro como vimos en laapelacin de Beauvo- ira las figuras de la autoconciencia de la dalectca hegeliana, ‘Auingue en su reelaboracion de la dialéctica del amo el esela- Jo Beauvoir tra de mostar que el proyecto masculina de escorporizacin (de separacign de la mente y el cuerpo) cs ‘autoenganoso e insatisfictorio. A juicio de Butler, alpreseribir Ia supcracign del constructa de géncro ~que constife a las mujeres que histGricamente ha implicado que sacifiquen st stutonomia y su posibilidad de erascendencia~sugie una ho- rmologacign con el sujeto masculino. Luce Irigaray en Spect- oor Bra meno su ucrune at dun (1574) sgiereque Beno prescbe aa meee po- alto det scenes Hevandols& sum ea masclinode sey dsr: Obie nen mater aia con ginal ons es como saa ene arse vas te tna rescpson de mponble ? oe ‘otras palabras, si seguimos en Ia linea interpretativa de Dorr comcea a prema dase de niin nen Reiss mujeres dchern entifase on once seep br nn sida que acne cl corp sole It rts del sono (de hecho os agumesios sree apne dese: mento sme ens) Si te reas conclye Bur” Beauv haba oecida +t jee ol pestle ver anes nwo a wifar model de ibertad regu por dl comporamia Mascan, aque debian sdectne: ponds, Porn pare, vet jeancets npeit As rise abn Beato de Be tdomenclogciment el cuerpo femening yar que Te amaees sno curpen par Bey a acutcon de Le Tray de que fn esac ie fee sas jeer es Ae olen jean eine goe onto chi Los euerpos ofvidados “Ya hemos visto que Beasvoir se distancia dt dualismo cartesiano presente en Sartre, También acabamos de ver que tanto para Irigaray como para Butler, Beauvoir slo admite sijetos varones, proponiendo a las mujeres que se homolo- iguen a cllor, lo que constituye una imposibilidad fictica. Sig hifca esto que Beauvoir se olvids del euerpo de at mujeres? En su interpretacion, Butler atribuye a Beauvoir la concep cidn sortreana de cucepe sin més, Condluye por tanto que [Beauvoir concibe el cuerpo natural de manera dualist,acep- 2 oa a Fan tando la posbilidad de sobrepasatlo, porque el cuerpo siem= pre extd nvolucrado en la busqueda humana de realizar ss Pebilidades.”” Come en Sartre, no podemos apretender a Fentingencia sino en la medida en que nuestro cuerpo es Pars ovottoe/a, somos una eleccion y ser es clegienes. Bl cuerpo. Tnuprehensible es precisamente el lugar de Ia necesidad de fa creteidn, de que no lo somos todo 2 lavez sino una suerte de Condicign de posibilidad de a trascendencia, En cambio, mis préxima a Merleau-Ponty pera Beat voir el cuerpo es ante todo “cuerpo vivido”. No se tata ni del TRurpocobjeto de la ciencia, nt del cuerpo-en-sf, Mis atin, el sacrpo natural” no es wh lugar a partir del cual se construye cleuerpo-generizado, sino, por el contaro, se ata de ums ji- Gon emia que permite mortar que el gévero noe natu, ‘Gnoum aspectoculeuralmente contingente de [a existerca: el ins- teumanto 1 waves del cual eaptamos el mundo, ¥ el mundo se presents bajo una forma diferente segtin sea aprehencido desde ir euerpo de var6n o de mujer, hecho que Beauvoir confiesa hhsber estudiado detenidamente y que recoge en la nocién de toacign.® No se tata slo de diferencias anaGmnicay funcio- les, Bor ejemplo, lareproduccin tiene menos costs para los ‘Trones que para las migeres (an dat biolGgco no meno, para eso sc tata deta “ingredente” mas de la sisuacion de las Tujeres que dene fuerte insidencia los efectos desu aprebesion Jaltende: Peo sobre rod Besuvow retoma cl coneepto mer feaw pontyano de que el hombre es por sobre todo una ier hist rian que séle pusde enfrentarse la propia situacién histricay mente" Gon todo, para Beauvoir la simuacin no es un fire {fan destino como en Freud) lo biol6gico se redefine por to ouie Dano Sexe, 3. cri eet pnd dt prin. 1 Jum une senate 3 culearal porque nid cn la natualeza justifies Ia constieucion de las mujeres como fot el plano cultural limita alas muje~ res lesimpide erascender, no su biologi. Por eso su sieuacién Cemodifcable, puede y debe eambiarse En la interpretacion de Butler las mujeres son sélo y ‘exclusivamente sus cuerpos. La conciencia la libertad son permutaciones disfrazadas de las necesidades y las urgencias {de Sus cuerpes. En ese sentido, Budler explica que los varones fdepostn Sus cuerpos porque los proyectan como “lo Oxo", haciendo de st mismos un "yo" descorporizado. En efecto, ‘dentfican (cartesianamente) con una ealidad no corpérea (1 sma, laconciencia, a uascendencia, el ego): habitn ss exer= pos convencidos de que no san en verdad cl cuerpo que habi- fan. Por 630, su propio cuerpo les parece extrano, jen, 279 sin serellos misma. Tal como observa bien Butler, dela creen= fa de que el cucrpo cs Oto ala conclasion de que los Otro {gmeros) cuerpos no hay mis que un paso. Eo un ani similar ade E. V Spelman, para Butler el "yo matculing se ere wn fenmeno no corpéteo,y el cuerpo -entendido como Ctro~ es reprimido, negado o proyectado pura reemerger como "lo Oro corpérco” (material) gute no es th yo; es Otro-mujer, an Oto regio, Otro-minoria tnica 9 sexual aquello (era lo que fre) ue se apone al Yo-Uno.” Esta alot iam! (Butler eto ‘ma palabras de Hegel) desaia los limites del version cartesia- fades Wher desrorparizads, que faraeaparqie en verdad “como subraya Butler=el cuerpo nunes puede ser walmente negado; emerge camo ana existenca aliemada ys negacion.” En Bexavoir ya vimos que el caerpo tiene seein Butler tun doble significado: por un Lado es ltr de Ins interpretacio= nes culturales del sexo y, a la vez, por otro, es el lous de las reinterpretaciones del conjunto de interpretaciones recibidas [De modo que el cuerpo sin su sentido filosico tadional de eaencia es un campo de psibilidadesinerpretatves, en campo disletico abierto 4 nuevas interpretaciones Por tanto, con- tina Butler, el cuerpo propio se torna nexo entre la dleecién y In cultura y st existencta debe imerpretatse como el odo per= sonal de atimiey de reinterpretar los mandats de género recbi- dos. Siendo tuna situncin eltaral, el cuerpo natural onesbido ‘como sexo natural, cac bajo sospechay los limites interpretativos ‘ela anatonsacferenciada quedn estringidosal pesode las ins titucionescaleuales, Butler define l sexo como wn tbo an3- lco del ser human, dido que no hay humanos no sexnades. “Ser seauado” y“ser hummano" son a su juicio coextensivos y si smoleincos. Es decir, el sexo calfica al set hummano corro un 3t- ‘buto necesario. Butler reconoce que para Beauvoir el sexo nies ‘aus del género ni puede entenderse como un mero refijo © ‘expreson de aque; se yerra en consecuenciaalpresuponer que el set6 es inmutublemente fictco. En sintesis, Butler Jaze insali- Cente que Beauvoir entienda el género como a vaslab cultural dle conseruccion del sexo y una posbilidad abierta a siiicades {que se insetiben en an cuerpo sexuado, Jurga que la loots fan- ‘cera fe incapae de enftentar el ultimo supuest a eaminar: I necessria deconstricecn del cuerpo. La propuesta buleriana de feéneros parédices, imagen de la fantasia y fugar de lo abyect, Sende a ello, Por exo Is interpretacion de Buade, igor sere propio ge iene mis implicaciones que la mera distiicién en= tue sexo y género, A su crterio, no sélo la anatomis no dicta ‘mas el genera sina que la snatomnia no pone ningsin lite al genera: [a anacomia yo no er destino y cf everpo es ur Fendne= fo igual a s{ mismo solamente en la mere 35 (Cuando el eterpo humana se concibe como el sujeto de lux acciones ~interpreta Butler la sexualidad no puede en- [8 Jerse simplemente como el atributo de un organism, de ‘er ubsistema 0 de un biomecanismo, Por el contrario, ls Deualidades femenina y masculina deben entenderse como Srodos de ser que carscterizan la totalidad: BI exsene es Tapp sexo -subraya Beauvoir—lesexnaidad et siempre nwo Item con otos etter gue tabi san cueyps sexnades. Pee, si tSewerpo la sesualidad son expresiones conta dela existence ‘ean con eto que. sified se daub. Bla interpresacin de Bate, se uata de ls posbidades que la ruptura causal entre ow y genero Hevada ncabo por Beauvoir ficilita, Por eso Butler fentione qu al hacer del everpo tna modlidad interpretative, [Beniwoir amphs las dctrnas de la eleci¢n encarmaday prerre- Aexiva que earacterizan El ery la nad, San Gena ator y mri ye Sikimo estudio biogrsico sobre Flaubert de | Sarre. Nueva mente ssimlada Ta floeofa de Beawvoir a ls de Sartre, Butler considera que, al igual que aguel,reisa sos supuestos existencia~ Jes para tomar en cuenta realidades materiales constnuavas dela identidad, "Elegi” un género en exe contento cs midatse aun ‘género reinerpretando historia cultural del cuerpo que lo usa, eese moro, el eaexpo mismo se torn una eleeci6n, un modo ie actuar y reactuar las normas de género reibidss, sufriendo ‘muchos esilos de piel. En palabras de Butler, para incorporar~ Seal mando cultura os individuos llevan a eabo un proyecto activo de género que actuan constantemente y que peree un hrecho natural. Al revelar que fa naturaleza del cuerpo sélo es In superficie de una invencién cultural, Butler considera. que Beauvoir entrevie una comprension potencialmente radical el genera que no sleaned 2 explotar® 36 ots Fes d£Para qué ef género? ‘Ahora bien és no podemos encontrar un sexo natal — se pregune Buer-paraque mantener Tadissincgn et s0%0 Sint Si Beauvo no extrajo todas ls consecuencias Po- TE a aw concepcion de cuerpo, Butler To hace mando Shino panto de partda los tabjor de Monique Wiig y de Sichel Foucault” Wittig procedente del campo de lings- Sen desrolaxcensomene lade de Bestvoiede mpc del genero, negando que la majeres sean una cise natu ee lt ara as ferris post beavora= “Ta EL pr de su cfs radca en que la opresion de a ma [Jsorbans en su aeptacion de a betcrosonnliad emo fan ‘Atmontoincuestonable dela sociedad humana. A diferencia ‘Cirnoneamerieana Adrianne Rich no propone una sociedad sfoheerosomul, sno una sociedad sn genres o donde el = Token sex comsutvo dea idenidady dea calidad de suje- to Bn Les Gurls reconace que el genero ee nico sign {eae que se relaciona con un grupo oprimido,raz60 su (Giice pura suprimiri, objetivo quese propone como escrito- eee odaen Le Cop Leen, Wheagdcnonciaguese des ‘inc lahetcroseauidad como un hecho natural, esting Gon consecuencia as fuentes cel placer eric. ePor que ~se progoncr deseribir cot erotics slo as tendenchs funcio- pepe pancrencion? dor qué cl sujet corn “tno generali- weilves ern yla mujer dl slea a calidad de syeto como Smee uri, Pi Ls Edn de Mina, 15% Le oy mts Es leone Rai 1975 "Oe ot oem 2 Wont pinta 13: tant eeu 2" Feat ones 22 1982, Ch exes Mura weno 8 3 oto-concreto? Que los nifios scan divididos en dos sexo al fice (oan antes gracias alos adelante tecnoldgics), subra- 4a Wit, sve alos Gnes sociales de la eproduccion, pero {ny ben podran ser divididosenvrtud de onas arate Gs jungadaselevantes por ls politeas de surno Incluso, po- dra no dividiscon de maners alguna o hacerlo sin apelar 4 ta base anataica natal y Tegitmadora, Por exo, Butler Scuerda con Witigen que exand se dermarca cl "sexs" como ialyase construyen ye normalizancirts formas dediferen acim ‘Mis difundida que lade Wit, la obra de Foucault pone lane easton ie naseponcsde sen sb be {el fslocentesim y de la relaciones de poder, cys rama des- ‘tons conmeteleiat on trus den obs mbar f0.como bien sefala Ros Brsidot,e falocentrismo que de fncia Foucault ests mds cere de a rtca alos modelo este- {eoupudosde sxualidad masculinaque dis dennis sexes elt feminists francesas™ ‘Altra bien, aungue hayan escrito a pati de intereses diversos, Wiig y Foucault detain Ta ocion de sexo natural ‘ydenuncian et uso polio de la dscriminacién, que se et- bhece apart del sstea de heterosexual compulevay de sexo bihario, Para ambos, la dsciminacia de se tee i= gar dentro dem contents ileal qu exige ie ses" sen diddico, hétero y estable. “ i Contraiamente muchas de sus contemporiness, Butler sbordona ls nocion de géncto,entendids coro un modo de ie a seit, ic, Sig 24, ct. Li nol, Bact ‘Arc CE, 3, Catan Poms Pe Bane Roe Bln Nigel es a sr esi > Bre 1 Opck Cap 3ycpecnbn 38 on os srganizacon des normas coltraes pases faa yn Sree arse no misma con espeeto ls en emINOs sense ae Neto de vivirel propio cuerpoen climnto Aa eyo cong asc ever omnes nos dan cuenta eT icardinacin de ls marae Fore a Pehac adem ns siguientes conclusions: d= alos es ferencins anatomic no precede sinter mein Serle de ladiferenca, sno Gu, po econ Preis nin ya eset st anism una inerpretacon cura secant sobre suputstos normacios nauraizado. El ae eas el mundo cultural com clerpo ess ea reer acuvament eva a abo cada nviduo, En no a ae aude constantemente, parece sn embstBO Uf Proyecto Em inerprtacin de Bute, eneabris est hecho waa yoir Fate una comprension potendabmente car ae Ufnero cayasineas Butler dice prolongs esis radi Eien Bezwvoir no explorosuficentemente en fs asa panunciada, su concepei6n del cuerpo como wh deco Jipetive de pobiiades y de reactalzaconss seePeatara ace mndono a nvesto= cep" Saas peer “exist” sii para Butler ave dct of sep reason a oss calrales e Ma erpretacign dl propio cUetPO, Si a0 5 ah sabia emi posse agar de a asbvesion aeons inurio que To resringe, Por eo, Bes propo™ ce ease deus retormalaeiones de genevo, meres modes er y de sulveri as oposicones entre “mascul oe amp thos moe ca ver nis confsos de e2- tice on soongeneron Sein Bus, ome hs aposicones aoe ee ecard y ferza en tno que terminos des- na ae ero pen ambien lia eo t vom Bar nn sn cr 39 en igt fnew Ke er ee pes eee eee sassy pope ie su eb ana er ner oe fe, Sea tr ras pine cn ee Po eerripte ennai iene 2h pain eb err oeentoae “0 ta un Fen > Unas palabras para Béanvoir Por sca que aya parecido I Jctura que Bute hace de iar coudioses estan dispuesus a eptara, ina considera one erp een euugereque Bur no comprendi los bjetivor e Beat See Sita nterpetacion de Butler represent dest “Thccopelcnanglomericans de Bento ico de Heine sere sShaparts com la mayorta de as estadions novtexmerica ce fet Baume cqutvora, bas ene presupuesto de qu aad tn tate sobre relacon so /genero® Ast ji 2 nos ance no tat de exlea hecho, sess 0 sense sC cons sine de revclar, develarodescubrit ot signi= BS dE Siager hembra” "femenino". En lug de ana TeeSat gencrd, Beawour present una descipein fenome= aGneS Ses kerenca sestal Por ano, la conclsién but reese que Besuvoir propor nator poms de gine terete cs ersnes, Erronesmente tambien Butler ve en Besoin ohm rteqna dene propo puto BSS Sone el sexo y la senabdad, cuestiona los coneeptas Heae2 Se Btauvese,copecialmente respect de a ideas de a ve wolund y de i coneiencaseparad, Tn ger prsemoron de But tan 0 esinconagt eh tee np ex wont ni enel sentido crt Senco Src. tl como tambien soci Darina!» sae age en Benvoir nse Henin con ego moe alton elaerpartes de Sarre, acercindos 2 todo SSE jcsconporel chtrlzado con cl mundo de Merlea- Pee Ta aecisenes que soma tl sujeto no deben conecbie- ever Burs neve any uarone a Se ees be Perle revo es ca Som UNE orice dye Sicha SS Sear grea oe Pra a ee ee ee err ede coma * = "Rerformatine Acts and Gender Constitution” en Case, SE (ed) Pring Jeo, 1996, Inclaso, Braidoeti pit eee 2 an Ls Fonsi “fr Buscando respuestes en Beauvoir [Ahora bien, £Cémo devino Beauvoir la mujer que fe? En la introduceiSn de El segundo seo, Simone de Beauvoir de- clara "Yo soy una mujer” y en condiciOn de tal comicnza st ‘Gaamen fenomenoligico de las mujeres. En otros dos "20s, ‘Memoria de a joenformal-y La mayer rota wtliza la técnica de fa escriuara de st misma” en dos variantes; la autobiograia ‘O memoria y el dio intimo en clave de ficcién, respectvae mente 2Qué especficidades pone en juego deliberadamente? {Se interroga por lacondici6n Femenina? Se piensa como "ox periencia vivid’, "ser en situacén’, se “atreve a constuitse” para emerger “mis alls del mundo dado"? ‘Volvamos al Noe nace nije, se deviene. Una respuesta de Beauvoir que slta la vist es que en comunidad hnmaza nada ex naturel, ¥ que les mujeres son oo produco més elboade por la Chiltan ctlay determinismo cultural? eee ce Seal feminism firma represenrar alas “mujer” eee chi Inceripc y isi fa) sone Sgn en condiciones de aleangar (por fe algunos varonet omo la case, la etnia, la religi6n) y ainguna emis zones ido, vlviendo a Kiser, gat 10 ab> a on gar iba ible, tne Zo Fee ne uments poblaa por auienss no distin el wl nr het ran on nu Bora nnn nn eo desconstruccin de tl tipo de discurso -como advierte Derri- {2 tambien es una tateaflosofics, En principio, logocentrs- ‘moy fonocentrismo tienen una proximsidad absolut: del ser 3 Invoz ¥ 2 la idealidad del sent, El foocentriono —sontene errs confande con la detrminacin hisril del sentido dsr tn general con presencia, co todas las subeteominciones qu depen- en de eta forma generaly qu ogaizan en ela su sistema su enca- tlenarena histrial (presencia del cosa vada come eidos,prses- tia como sustancia [seni /exienca (Ousia), presencia temporal fom punta del ahora o del inst, presencia del sf cgi, con tie, subjetvidad, co-presented oro des mismo, mcersubjti- {lad como fonsoeno inteconal dl eo, le El ogcenhsm sts, por tan, stiri dela dtersinacién del er dl ente camo presencia." "Todos estos conceptos no sélo implican alguna noctén de pre- sencia, sino que ademis intentan deseribir lo fundamental de la Slosofia. La oposiciones mencionadas (uno / otro, esencia/ ‘existencia, ete) pueden complementarse con alma / ergo, forma / materia, cultura naturaleza, postive / negativo,sije- to objeto, etc, donde las perenceicntes al lage saponen st perioridad se vinculat lomasculino mientras que sus opues- tas, suponen inferioridady se refieren alo femenino." En ese sentido, no sélo hay tina aloracion estratégica del lias (ogo- fentrmo), como advirdé Derrida sino ademés una inscrip- ‘ion de lo mascuino en el logos (alegecensisne) ,siguienda ‘conclusign de Irigaray, una determinacién de lo feinenino como a-lgi. nate otras, una de las inscripeiones posibles es la sujeto. En un articulo de 1967, Derrida releea Freud para reo cer en tess cess puntos de ferencia y asa, en el wba de Devil], Dea muna, Miso, Pid, 1957p. 1, Fema (996) pp. 85 1 m nie asa Ps a reflesi orinizade qual que ene icons os acim or bende dl cea, tnt ue dl rr to ea hsors dls sno d svinint de scene Inomat epecaimente dea ca ling Sie inset serremefise en el movimento agocentic, puede dearer Fie, pa un Tao, contenido de lo psuico representa por Ei tago es de esenca redicublementegrafcay por O°, {due Is caruetra del para pafuleo se representa por Mfguina de eseibie En varios eserits,segin vn modelo uve remonts Plat, Freud elabora a metifora dea al “Mie que protendesernasuraly que se representa con act Say lu fonctonamento,Asimitmo, Derrida sostiene que en Tinto de descent de bs soto, red ie so Slut peed arse em aque ida sig Wa Sido sin un edge exhaustivo e infable, de manera que a Giescatinemeesgncanteyspnieado munca es radia como fumpoco fo ess taductbidad™ De modo que el apaato etheo pace ser visto enterminos de inscripeonesa fin de Jour de ade explicaciones meramente neurogica. ‘Ko Inert pasa set elcaito de atencn de lt coneepetaizacion defo psqueo.En principio, esta erie Suede emtenderse como la iscrpcion en tr materia, be fie conserve na ell siempre identi a sf misma Y Pare eras imcrpeionee Tambien ee pole entender TEESE inscipctonessesedimenten en capa que dan hagara ‘Mima parocuates de inseipeién, conservacon yr-epei. qeuhaotas ponte entender a dingmica del escrtur nolo Sumevel norionea como sacesion espacial de gts sno para} eeu y I ciara de extn” en Le et le cn, | ‘Bore rope, 988 p27 Joma Borge: eropuceiasu LEN n cen en un iment tempor] qe ame sp ers insrpeign de laseguna despa el presente de ijn senpeton, Con todo ete dspostvo de esta ne {Gncions absolutament solo e+ on mecanismo que como tal {Rhutee de un acto fea dey gue permits ponerio en mar Tit tt mecanme puede sor nculd sgn Demidaa la Screen el send de que constants Gr anigla a vida que expres {jando sso a presencia Tender lo ptquico wire a tase de la dren i= Aingo/dterimtenc) pede servic para entender ls eaciones ERE [cesonen donde locicrente es fundatmento deta pont {dd exubicervinulos que asepuren I speracion de Ma ndidonid, sin perder le independenen y I ber Fetquienes los componen. Adem, ta como entiende Toveaul la ontologies in efecto del poder que penea fo Toston el fandaento, tanto is com todo fo queen ela se [fora son isiment locenrcas Toda insepén an dir como ger pes, loeentrca en el set de ue ‘Sctunayhablnconflocentrcey de qe pensamiento/ ha- {in umblen fo son Con todo, fo que me interes resakar thors es qe onpnizacén de logacentrsmo ys mabera Jalal cont bir las dierecia genera una imagen spe ‘Mar defo mismo, comolo denuness magitaimente Lice gua eo Sprlan Ex dec, el sujet sensi ses a rganzactén logocentrica descrip, solo puede dar Tage 4 Stegencs epetdcdes mismo: je como sotene gre tape den sempre so masa “no alana je= CDimujer Boe cee desatie, Desde una posi eres 3 Ta thodetnidad pero sin abandonaes, Bese aca al propo= Merle homobogcion del sete masclino, iar reonoce Try it; Braids gp 3 n ts Lae Foun ee ae Sgcenpcin, A una conlusion sila Heya Teresa "na ver que se denancia el filocentrisms del dscurso y soot mean sie ana insiucion mis del biopoder. Rich extrac Shela is sociedad Gene de asogurar a fos varones et acceso serene dpe caer a FEDS Tt Ae yy Moh, Cited. Capo ss ave papas eran a eigen a rosea CE si wo yp 2007 ‘Rompe dele es anu Bun B rismo, asegura el gobierno econémien y emocionsl de las Inimas y el mantenimiento en ln ivisbilldad de le posblidad Febiana carn continent englado ces fgmentcsurgen de tiene centiompo pare volver a numergie. Consecuentemente a hetero stvunlidad no es de ningun modo una “preferencia natural” sino algo que se impone, dirgido, organizado, difundido y sostenido por Ia fuerza de mandato social. Denuncia, de ese modo, el caracer tan institucional de laheterosexsalidad como del sistema cconémico capitalists, los racismos, los sistemas de ‘astas, a violencia sca ola filsaconciencia, estigmatizando la hheterosexualidad como los mandatos sociales lo han hechocon Tshomosexnalidad.® Por cierto, todo otra mode deexistencia compromete la organizacién social tal como Is eonocemos Incluso ~agrega~ las mujeres heterosexuales deben igualmen- te comprender la instinacion 4 Ia que se auto-adecriben por aque necesitanrevisar los compromisos dela heterosexualidad ‘ome insttueign para que puedan analieae otras insttuciones (que dependen de ella, como el matrimonio. la tenencia de los hnijos. Borrar otros modos de orgunizacin sociales una forma de perpetuar el discipinamienta que benefcia el orden falo- “Ahora seentiende mejor por qué Luce Irigaray puso tanta ‘empefio en quebrar el carn flossfica académico, por qué ‘Adianne Rich se comprometi en a difusion de lo que demo rin lesbiansemo politico y por qu Judieh Butler se cance {en generar Variaciones que spunten ala construcim de posi= iones que permitan una fuga de los esquemas flocéntricos de pensamiento y ais 7m Moa te Fotis Em bea den sui evar \ En verdad l gine be el ane ree gar Iartonsi= dence terest 3s Es adele tSimuyer bien pots rebune de signe modo: 1) gos lopocenzg (Derg, 2) Ms ab x logocta ¥¥ sélo pueden emerger sujetos varones (Irigaray): 3) mmmires mgninas” estan consras po os eos Sime de fs hetroneansedy adorned compl (el) 4) El yeraere Taga de ae ps "el seed porate sme cso de semen (Lawes) Syl rors slo pct recht es omc) ¥ hoc que noes enbleer suomi: PES Sin concadiccton Cron tsminos Bordo} 06 be ex | ‘eer uns eva zara), (an mae den ihe Etico(Murro), fs mueea cocepeton del st) > fade (Braldow), (9) enctmiricn (Je Laure), (8) aco (Butler). Ese eequuematies y obviamente extrema simphiPes” Somme perma marca, sin cmbargo propose BUC eal 1a hsv de pensamento feninita masta men agora del penne Sot ton gue mee | ie Senge gag armas ques presen | recon tia tue de aexsizacn degen em ‘einado cl “Dilenes Welsonecae Ta pomerse Boe logar el sujeto-varon reelamando para sisi incorponci6n 2 tS tn cree 4 Ton mains occ de Se i IE = 1 Pacinan desert "Dies Wolltonecra” en soar The GAC Enfve Ste! En Gana Amy Doce de ie Stale PAE ‘Sn Univesity Prom, 90m, capeenkments p20 {on Romie HenopueN NSU LUN % Sinico espacio en el que es posible el logro de la excelencia. Bs decir, ncorporatse al reconocimiento (formal y real) de lact- ‘dadania. A juicio de Butler, esa fue la opeién de Beauvoir y de ‘sis. La segunds, surgida fundamentalmentea pati de fos tents, fae reafirmar come modo identificatorio de reconoci- rmiento la diferencia (Irigaray, Chodorow, Gilligan), aquello {gue mis propiamente heterodesigné modélicamente a las mujeres gua mujeres. Butler se distancia de ambos cuernos deldilema. En efecto, rechaza la disyunci6n excluyente al des- ‘conocer el supuesto sobre ol que se basa: que cxsten dos y lo dos sexos biogicamente dados (el prinipo de inligiit- tad de a cultura occidental). 'No obstante haber dado bastantes pautas a respecto, en Jo que sigue, reconstruiremos las lincas fundamentales de la respuesta butleriana, Butler rechaza la inscripcin hegeméai- Cnormativa que construye cuerpos binariamente sexuados y reifcados. Es decir, descanoce Ia diferencia sexual como una diferencia originaria de la materia de los cuerpos. Con amplis Spoyatura antropoligiea, sostiene que afirmar que los cuerpos ton binariamente diseretos respecto del sexo responde a una sdefinicin culauralimteresada, sobre la que se fundamnenta Oc= tidente, que desconoce que la materia es un continuo. Ade ‘ns, el binarismo se resuelve siempre en una jerarquizacion.'9 En sintesis, en una forma de upresion. Los argumentos de Butler estén dispersos en varias obras, aunque con variantes le repite abundantemente, En nuestra interpretacin, al re chat el dimorfismo natural reifcado y al aceptar I inscrip- én narrativa de los sujetos, Butler ha desarticulado, por un Tid la dialéctica hegeliana del amo y el esclavo en tanto deseo ‘Macher gemploenvopoigicor encase en: Nicholan “Lage elo Sl gnc pug, 192, Baler oly S41 2A 76 unin ae Ps de reconceimiento en téeminos de Uno-Otro (ineluyerdo interpreticign beawwoiriana). Por ott sel “sujeto" depend dest inseripeién en un discurso, la modifiacion de es: di ‘curso redundaen la modifieacin de ls condiciones de 31 ‘ripcin: de ah su interés por as aportaciones de Derrih res- pecto de la repeticicn y Ia diferencia. Vinculado con Ta anee~ Flor se destaca otra cucatin de embergadura: su crtiaalprin= ‘po deidennidad que funda la logiea occidental. Vayamos paso paso. e Ruptura del dimorfiono Butler aplic ls nocign de “abyectos” a todos los verpos ajenos al diucurso hegemdnico. En efecto, sostiene que, ela ‘medida ¢n que michos cuerpos quedan exciuidos taro del principio de intcigibilidad como de la legitimidad de ba exis- {encia normativa, ontoldgicamente no sn pe se porque la On tologia depende del disctrso hegeménico. Sin embargo, e308 ‘cuerpos “existe” como exclidos y se deinen por su sxchu- Sign, Lo abyecto ~continga Butierno se restringe al sexo ya Ia heteronormatividad. Se vincula a toda clase de cuerpos cu~ yas vides no se-consideran “vidas” en sentido estrictoy cuya Inatetialdad se entiende como una “no-materilidad” disde el Siscurso hegementco."" En consecuencia, Dutler reeonoce tiferenciaciones en ls producién de humanos; es decit en st ‘ateralzacin, La hunvanizecién es un proceso tal com la b= yectizacin, en el que se combinan abyeccion y normatiidad Sequin Butler, esta combinacién abre al menos dos posbilida- des diferentes. Por un lado, como los discursos ciermente Jung ru wou n viven en los cuerpos, los cuerposlosalojan, los (50)pertan como parte de sus propias vidas, Nadie sobrevive sin ser / estar en el {isearso."® Par sl otro, hay que preocuparse por el mado en (gue el discurso representa y auto-representa los cuctpos por~ ‘gue la ontologia depende referencialmente del discurso. Butler mtcnta mostrar las condiciones bajo las que los ‘cuerpos materiales se generan como cuerpos sextados. En pin= cipfo, conciemen simultsneamente a tres planos: Ia existencia, ‘dela copnoscibilidad y de la legitimidad, Respecto dela exis- tencia, st objetivo es mostrar cme los cuerpos, 2 pesar de ser uu efecta del poder, son efecivamente materiales. No ebstan- te, tt materialided es hiseérieay esti permeuda por ls discur- 208 hegeménicos sobre el sexo y la sexualidad. Como die, el lenguaje para Butler es productivo, constitutive, performati~ vy en ls medida en que todo acto significante deltmita y bor- seal cuerpo, tmqute se lo declare previo a toda ya cualquier ‘otra significacion, " El cuerpo, que esti siempre linguistica- mente conteuico, no es un medio pasivo en el que se inseri~ ben los signtiados uleurtes, pero tmnpocoes un instruments 2 través del cual wea voluntad interpretativa y apropiativa de~ termina su significado cultura, La materialidad, como efecto disimulado del poder, aparece sélo cuando el discurso que Ia onstuy6 se borta, se esconde ose encubte." Este borramiento hhace que percibamios al cuerpo como una entidad material ex- trs-ingaisiea bajo la llusin de que primero ery luego se Io conoce y se lo describe, Del mismo modo, el poder que de- ‘mare, limit, ereafroneeras, diferencia y controls en tn pro ‘eso de internalizacin de as normas a partir de actos reiters- 7g come a,c vet ce ven abo ‘e223 vos ystionates console imperatvo somal La rata tesa comola matey elon snen una istorinypico- tan anbigiamene: 6 lo que consataye a posenia dal Cverpo ero materi y oman lo pede pensar como ‘telco da poder ds las prices ingle enone eat tmismas prices deben contener en sl contapode” de ISeerpcila En termincs de Bats el conrapocee de ab invlghiiad cular "Con ya vmtos, el concepta de exo ex probleme. Se forma staves de una sere de manatee que determina th grit civ pa ding ce yo Sin ee args importante nota -coninds Btler- qc mosoamentc flo geners orden simbdlice, Puede cular por fuen de at fas gets, estar auent, einen css ‘ar limtadamente lo prinipos de inerearbio ex! Mita, este, no hay sto os fara dea abyecion como versiones invertase lo heeroversiad masclnayfeme- ‘ina normatias, Poel contra esas figuras dea ajc “inary poro ongnieadors ena sbi lactiana Tbrelayencompijos eurecuramlents de Menaficaontsy At destox de coe tmodo pocdcm cxcederenclso desir lot ‘hares del seo ina En verdad “contnga Dude dbs Sco de dees Wentfiatonen se forcuye con a gaan ‘ia ener next vaadoede ShomO™ ‘sev abyectac El Bina rece el espero cons tj el Kini mbolico que define cinerea ala ver gue produce unser lemble que saaguada su hoger ™ Sede ora de made Ck Brodn sna ead, Ma, oa ‘olden 0806 Jnr Born: were n suru En esta apelacidn a la proliferacion de inscripciones no, ormalizadas desarticuls,efectivamente, la dialéctica Uno / ‘Owo, pero de ahino se signe que, en la complejidad actual de tas sociedades se haya roto también fa dominacion jerirquica iMoptesién que Butler ancla en el dimorfsmo, Dela proliters- ‘ign sin mas de sexos-géneros nose sigue necesariamente que tadominacion y las jerarquias se acaben: por el ontario, pue~ den adquirir nuevas y complejs formas. De hecho, ningtin tjemplo antropolégico de plurimorfismo sexual, ha acabado ‘icon has jerarquias ni con las opresiones." En fade caso, 2¢ ‘complejizan en tramas suiles, ue podemos conjeturar se po fenclarinen el entzecruzamiento de reproduccionesaleenati~ vas clonacign,cibernética, etnias, azas, opciones sexuaes, a5- plates, vidas no terrestres, et Volviendo a nuestro tema, silos discursos de poder ins- tieayen cuerpos ysujetos na Son precisamente esos cuerpes y ‘sos sujetor asf institsdos los que generan nuevas priticas? {[bmno? Para que ello sea posible parece necesario (aunque no suficiente) un plus ireducuble ala inscripeign. Butler misma previene que ninguna inscripcién es completa y estble. En hecto, aunque Ia mateisidad de los euerpos se constieuya ‘como tuna fijacn de los efectos del poder, se debe tener en cuenta que nunca esté completamente resuelta en el Tengaje 2cFn ne comic exe plus resistente a la compet, inseripcign? La respuesta de Buiter remite al deseo como rexit- 5 io tt lg Sg Sig de ‘msc jeragu, CE Sng P. Uns nurs darian Dae ie Ginn 1 pr 80 Moni Ln Fei oe _Jmn orn momen nw crane at Jf Dilerenciay negecin deta identidad Butler spucstaalestallida de dimorfisme sexual Sibien no loespecifies, pdramos decir que se trata de una apuesta- (ques cnnmarcad en la filosofla de Ia diferencia, debe Ivarse a abo en varios niveles, Fondamentalmente, al menosen tes politico, discursive y ontoldgico. En primer término< poiti- fn en la medida en que la sexualdad esti cultaralmente cons tia dentro de un sistema dado de relaciones de poder. La postulacion de wna sexualidad fer, antes © mds alld del poder + una imposibildad euleural y politica, un sueto iealiza- ble.” En consectencia, el atntetinieme de la ruptars con el dimorfiemo cobra sentido sla dentro dela estructura polit ‘con ls que desea romper; nis abn ~parad6jicamente~no tiene hing semido a-no ser en la estractura a la que se opone.* Respecto del nivel discursivo, Butler oftece varios cemplos dderupeura com [a significacion habitual de un termine, es de~ ‘ir con st historicidad y las estrategie de su consiguicnte = fucinaldad. Su punto de partida es la idea wittgensteniana de ‘que tado juego delengoaje es uns forma de vida. Sino hay ser ‘dete del hace, campoca hay identidad genética dewis de las texpresiones de género, Por tanto, Ia identidad de género se ‘onstuye realistivamente por Ise prieticas, en la linea de fx feoria de los actos de habla de Austin. De ese modo, Butler tena Gngarse de fs erarnpa de laine de a touria qe dejo apressidasen sus redes tanto alegaray como a With, aun ‘gue por diversas motivos, En cl caso de Irigaray, por caer en in esencilismo biologics, negando la premiss feminist de he Ta bilogia noes destino, refrzand ls rlacionesdiad- SUE reclamando una logics femenina como dnico modo Se eteapar ais mart de gener (como en Cixous) Emel de few porque cree que él lenguajeexcluye alas mujeres Solo eh famed su wlizacion y no pers, es deci, estructorae rene, Ademnis al econacet sl genero como ua mare rea por dope ac en fncsenetaiecsin del yo, Ble con ‘idee que ls batallas que ambaslbraron por na sewalidad Snbvesits oemanapeoia aslo son coleraiment iteligbles y prespectral a gue Sepa ogo Por ultmo, desde wn pun de mira onegico la die- senca no adie contadcctn ms queen Ta medida en que ‘Sinvbondine To enc, La idenidad define el raundo mo- ‘eeno dela represtntcion sin embargo, todas as idenidades “Gio son simaadas, preucdas como un efecto” Sptco, por STjuego protundo de Is diferencia y de la repedcin.™ Para poole pensar I eorenca en sf misma yl dierent respecto io dirente esnecesiocxaminar primer laidentidad desde ‘tna apronimacign anitundaconalita, Respecto del sexo-ge= eo, dentad noes uns prem, nist eondicion yg flac pueden determinarse de atemano: s0 mista cort= plcidad fmpide ademas que sea esable Asimismo, como shay dented genera douse de ls expresiones dl gener, inden Se construye reliaivamente por fs miss presiones que se dice que son ss resulados Goat Title pp. 2530. Balen Be pi, Bas Aes, Amoeet, 2025p 1546 "= oe we pT 2 Nn Le rae Ahora bien, se pregunta Butler, 2Cémo puede enten- derse“identidad”? {Qué fundamenta la presuncion de que las {dentidades son auto-idéntcas, persstentes através del tem= ‘po, unificadase internamente coherentes? De qué mol es- fos supuestos conforma el diseurso sobre “la identidad gené- ea"? Zin qué medida las précticarreulatories de la formacin y In division de los géneros constiiyen la identidad y la cohe- rencia interna de un ujeto;es decir el estitus de persona auto- idéntica? 2En qué medida a identidad es 6lo un eal nornari- te mis y no un aspecto descriptivo de Ia experiencia? £Cémo fgobiernan el género las pricticas regulativas que rigen la no~ ‘ign cultaralmente inteligible de identidad?™ Si ln identidad Sostiene Butler Funda conceptosinestables como el de sexo= (genero yel de sexalidad, el concepro mismo de persona debe, ‘entonces, ser puesto en Cuestién dada la emergencia cuitural ‘de seres incoherentes o de genericidad discontinva que 10 5¢ fdaptan a las normas culeurales de ineligbilidad por ls que Sedefine a las personas, Entonces, éQue se puede querer decir poridentidad”? 2Es correct pensar que una discusi6n sobre fh “identidad” debe preceder toda discusion sobre la “Wentl- dad de género” porque ls “personas” s6lo son inteligibesde- bdo asu generizacion conforme alos patrones normatiros? *°"iguiendo a Butler, Gannoni y Gluck presenta sts a= gumentaciones distingulend dos aspectos: param lado, cada EMhujec” coo identidad subjetiva (eensacién sentida del yo) 4 por otro, como ya vimos, las mujeres como eategorta socio~ politica," Como vimos, a primera airmacién fuerte de But- ~ Gn M- Glock, Modis Bake cuestonaminto dela iren~ mR sls UF fre Hr ce es Buse Ae, EGE: Fry, (0), 200 Sopore: CD-taam Juoyr Brun: veri n Lena ler es“pensar la identidad” en términos de “identidad de géne~ ro". A pesar de que la continuidad, la coherenciaen el tiempo J ls auto-identidad parecen atrbutos analiticos de la “perso fa", la identdad se produce y se mamtiene a juicio de Butler fracias a las mismas pricticas regulators que gobierman el enero; esdecir, através de conceptos esabilizadores del sexo~ [Senero'y dela pricticassexiales. Poner en cuestin el género 5, al mismo tempo, poner en cuestisn 2 la persona. Como ‘demuncia Butler en A@eramente claret sila identidad sexual es fmbigu, li identidad misma de la persona es cuestionada, La persona deja de ser inteigible y consecuentemente sla dis- Erimina.®" Entonees, debemos preguntamos écémo se orga- niza el dispositivo normalizador de a identidad? ‘En principio, incluso aceptando el dimorfismo sexual, ro hay azn pars que los géneros sean solo dos: el sistema de feenero binario establece una relacion mimética con el sexo, Spelando a una disyuncion operativa estab en todo l proce- So, Retomando a Butler, Unt persona seidenifia cn un sexo fo tds, pro eas dos relacones on las nica posible, gracias al disci- plinamiento del deseo." Se producen at, dentidades gener Endas disereus y binarias, que Buuler niega como hechos na- furales a tempo que pone en cuestién los discursos que, den lio del dispovive de sxuoldad producen como su efecto el sexo Uipctcto Vinoio, us de ln cxperiencn, In condieta ye deseo Sewuales: asi, une una mujer en vied de su género-sexo, la sensacién pefquica de sty las expresiones de ese yo psiquico, Sobre todo respecto del deseo sexta, porque sexo y género se ‘onfunden y sien como principio unificador. Pero al im ‘aor Menmnts Calan att "imma Clack aa 6 ts Ls Fes pugnar—apelando ala teoris de Tos actos de habla cardcter Tinmutable del géncro-sexo, Butler también abre la positiidad tke proliferacion de géneros parédicos, a partir de na repeti- cin estilizada de los actos. ‘Cuaido not encontramos fete a Tas repeticiones ms meni «as, mis extereopadas ~sostiene Deleuze~ jure y dent de noso~ tte, no djemas de exter de ellos pequeias diferencias, oiantes, imodifaiones. Pequeasrepeticones secs, difrazade, aimadas pore perpetuo deplazamiento de ane diferencia. Lo'Guerepetnios Som ya repeticiones y Ia diferencia se vefiere yaa la diferencia En cada diferencia se oculesy se desplaza un dfvrcial,distraz de a repetiién y ocultamiento de lo problemitico, En Bu ter, por su parte la repeticién se da estlizada como acts en el tiempo que admisen ls posbilidad de rupuura orepeticin sub- vversiva dl estilo. De este modo, abren la posibilidad de rans Formarel género y de cucstionar su estatuto cosificado, Tales actuaciones no replican la economia masculina de la lenti= Gad, sino que producen desvioe einadvertdamente moilizan posbilidades de suijetos que no sélo exceden los limitescein- {cligibilidad cultura sino que los expanden, En ese sentido, la repeticién parGdica del supuesto original mucstra a su vez {que el original no es sino una parodia de la idea constrvida de To natura fo originario y lo identico. La idemtidad es ctr fi- clin de la metafisiea de la sustancia, un efecto artifical mis que fe viste de naturals sta concepesén butleriana de laidentidad ha merecido. no pocaseritieas Susan Heckman, por ejemplo, la considera insostemble y brega por defender tuna nocién de sujeto como, TBs opi. 16 ~=4 Sur Bur: nro in 85 fundamento no-Fandado a mei caning ene modemided y la posmiadernidad. Muchas otras tedrieasaceptan debilitr el ajc fo moderna (minimizar 0 reconocer slo sjetos verosimiles, tn palabras de Amorés) sn gar desterar la nein de "su= Jjeto” del vocabulario filos6fieo ferminista como hace Judith Butler PODER, SUJETO Y AGENCIA “Ya vimos que Butler se pregunta si acaso fo que consti- ‘nye la identidad en general y la identidad de las personas en parccular no es sino un conjunto de caracterstcas segtin las {ques exter la continsidad yl identidad a través del tiempo, {partir den conjunto de praicas regulatoves que insticuyen la “ivisign de los sexo-géneros, la coherencia interna del sueto y Ia auto-identidad de In persona. Asi, la idetidad es un ideal ‘hormativo mis, que debe examinarse conjuntamente com otras fhociones que contsibuyen a conformar la intligibiliad cul- tural como vimos que sede con la materia." Examinare~ ‘mos a continuacién desde otro punto de mira algunos con- ‘eptos que previamente ya hemos revsado, + Bicviura, per y parodia _Dijimoe gue Butler piensala parodia de los géneroscomo ‘un ejercicio dela libertad, En efecto, segin Butler, tradicio- hnalmente Ie feminists habrian olvidado Ja natarsleza pro ‘ductiva del poder y st relacign estructaral con la sexuaidad, ‘Preso de una concepci6n merarnente juriica del poder, el fe- rminismo seabriapropuestoreeserbir el mundo desde la pers- 3 Gon te, 1647 a Man La oni pectiva de lai mujeres fin de iberar una esenea, wna matara~ fees o una identidad expecificamente femeninas, lo que ni es posible encontrar ni se revel politicaroenteefiea.™ Inara, por ejemplo, intents hallar ef modo de hablar en femenno alli onde las majeres no tenia léges, Helene Cixous, por st pat= te, desarrollo una drive feminine, ATa manera dt leigaray y de isteva, disci el potencial de cambio de la escrituray de la lunidn entre sexualidad y texto. Segtin Cixous si las mujeres fiteron alejadas de Ia fuerza desu yo y de su cuerpo, al menos pueden aportar un texto, un mundo, una historia desde una Escritura especificamente fermenina. Asi, la escrtura fersenina desde un dejar sentir on el testo sexta la expresion mis acabada y Claborada dela diferencia sexual. Su fin seria socavar la gica falocéntrica, De este modo, la sertura femenina se tommaria tuna prais del desvlanento de la Fgura dela ferineidady faci- Titra Ia iemtiieaciba posiiva de la mujer. Cixous entendi i eseritura como una forma de situa «et yo fomenino 7 de su esualiad. Esta conexion ~sugiere~ le “evuclve «las mujeres su fxeres natural, la alegra y su cuerpo fla par que las ibera de sentimientos de culpa, aejadas de los Imétodor ciemtifics y de los aniliss. En consecuencia, las mujeres deberian emaneiparse en y por el exto. De modo quc, Tn esrieura seria exriura a trode del cuerpo: su vor ablida por medio del cutrpo expresa fsicamente un Tenguaje indelebe, ‘Con esos objetivor, ls escritura Cemeniin se conver ch un cto politico de liberacion de las mujeres de sus antiguos mal- des Como en Braidort, Ia mujer debe robar de i cultura ominante lo que necesita para volar mis alld. Sélo asi puede 7 Gannon Glsk, one ‘slam Lea me, Sacto, Anenaps. 9%. Jge Mo Jeers moun 9 em 9 crear nuevas historias, nuevas imagenes y,consecuentmente, fauevas eubjetividades malls de los limites del patiareado, Por eso, no hay una escritura femenina nica sino miles de formas de habla y de escriuras femeninas, que las mujeres Jnventan cuando toman conciencia de a dfrenci sexual y de Ia {alsa ferineidad a a que fteron constrehighs ‘Este tipo de propuestastavo tn éxito relative, No obs- tante tuvo aspectos positives: la apelacién a la invencién, la besqueda de la libertad, el vechazo al falocentrsmo y a los riodelos instituidos. Desde la perspectiva de Butter, no cons- Situyeron, sia embargo, un verdadero puntode fuga pues man tuvieron fos supuestos de la metafsica dela sustanci: la dico- tomia busca de sexos dimorfos, ls anterioridad légiea y onto- Joga del sojeto la idea de un patiareado monoltico, una ciea nnocién de esencia o especificidad femenina no reduedble ‘Aunque Butler reconoce que la idea dels escricuray dela re~ ‘ecritira gene virtualidades liberadoras que no desconoce,pre~ fere potenciar a la luz de Ia tcoris de los actos de habla, su ‘apactdad insttayente, Si lecmos minuciosimente estos pass- {Jes Dutler eformula la posibilidad de tranaformacin que pro- pponiaen Gender Tsuble- Ahora, sila identidad no es mis que el fesultido performative de actos de género relizindose cons- fantemente, es necesaio liberar eras identidades de genera de los significdos univacos de las categoria tradicional (error de Cisous) en le que se express. Por tanta, ex previ asumit ln eategoria de “mujeres” como siempre incompleta. Se puede sbrirde ese modo un espacio sil alas permanences resign ‘aciones, Precisamente ests incompletiad Favorece tin idest libre de fuerea coereitvs, Emplear Is catgoria mujeres estratépicamente, pero co rover ss insficiencias y resignificala es muy distinto que articular una vision normativa que busca liberar una esencia, como en Ingaray o en Cious, Por eso, Butler invita a pensar ‘nua geeolgin rita de gener, complementada por ana pli ~ oa Len Fs sca de ats permatios de gine, qu eb os iets de ro dy ots vero ejgue rerio sede Se tec que ber ater 8 no eta de ne ns see rcecipuvas sno de reconocelas en la compleidad Fee Fila complied «om interes call domo 1e Sntcuezdr untinn© De eta manera apea al riptira Bee egorts wadicionaesy la consigunente refine dead os trmines nvolucadoe es decir as historciad ae natdad debe dsoiver a lgia de inarsmo sexily Bae apropincion pots de ns condiciones y de fe settee inplicaton rompendoen un caro eereco de reer ens de significado” lor qu et hisrcaente reer cemsnn Bes prc desntcolan fos semaines Se ea Oo / yagi de Br pen se conlevs A parc de arpa de as ctegoris noeati= see Ss usa prod, sec,» teal zacion seieeeSoan come moda de subvertela normalidad ass Serer Sea e ena leas de a rignaiedd bina b- Poder y contrapoder ‘Los anilisis que Judith Buder leva a cabo presuponen ta matriy ioucaultana del poder. Avancemos un poco mis en talento, Butler reconoce que no es posible aceptar =] plan {eo del feminismo tradicional (Beauvoir, Irigaray, Cixous, ‘Chedorow), peto tampoco es posible un repadio radial ala Scrualidad construida que somos. En consecuencia,seformat- _ “Aces perforations del nto an eye Sch oor iinet Pein, vl 18, 9 w= Bae rier. Be 2235 ower Bur wernp con Aa 1 Ia las sigulentes preguntas (que retomaremos més adelante): 2Comno se leva 3 ed la consirucion que invariablemente Somos? Hay formas de repesenacin gue no sean simple imtaci6n, reproducionyconsolidaion delay? «Que pos bilidades de configuracones genetics exsten ence fos vais ddr emergentes las ocasionales convergencis de matrices caleuralment intligbles que gobieman via generzada?™ Resumiendo a posiisn de Butler como el géneroes un efec- to, es necesrioinvesgar ls parimetros del poder polio ae lo conseruye ls manera de una ontologa porque que el ghnero fea construido, no significa afitmar que es iueorio, Josamene, dl genero te ablerto a constantereiglficacion Y reinvencion. Ante de formula one genealgaplics de las Dwilegas de gee es necesariocomprenier el meeanismo por clea se configura un agent el de genere paridco, En sie fess, que ené voluntariamenteconstuido. Prajicamente, el examen de Butler eanclatmbign enum supuestocancsano. En efecto, Butler considera que lo ‘modos voluntaristas de entender I diferencia sexual partir 4 distintas tecnica J€ mevelaci6n de everpo (diets, hor tmonas,aclarcin de lapel, crupia plisticay operaciones de ‘ambio de so, et) som ecos de In des cartesiana de que la ire voluntad controla todos ls procesos mentilesy corpors- les:A'y jcc, Deseartessomtno que sr fmano pede 4 tres de su bre volontad rechazar no solo a evidenced lo sentido, sing tambien lac verdades dela raz, Alora Bien, por principio de veversildad,s Yo que constitye la peri {Ect del cuerpo eso material y lo mater eso on eto delpoderentonces lt mamas pete que conforma ars teri deben retener el contapoier que dla ncompleetad de 2 Mt se Fs Joon Bei enous ns TU 93 Ininscripcidn, Esta incompletnd Eavorece le resigniicaién y fl despleariento caconal de los signieados. Porque, slo fesiguficando, dando mocvossguficadn,ejereende price exuiscusiva, un hecho enstey existe en tao se dice que CoB esa ama medi, ls hechos ls cerpos on cons- tracts arias impresindibles porque no posers operat Sills La materia oo proto dt proces de itera dacién respond tambien a normasreguativs- En ores pala- fas, Baer conclye que en misma medida y modo en que pueden consoldase las condiciones normatvasdel=a, pe Sneamben deine a pops bur yes tm proceso que se daen el tempo, De modo que el sexo se oriucey so desesbilizs ch el anscurtit de ls etercin Flaconal que dese Ins normas, Ext iestabidad sos Stdesonsfuccion, pone en poricil criss comsohdacon y Tesgnfen cl sito de In excuse. Desde esta raiazcon dc tonstructsm Bate sostene que em la meda.en que ten wh product aay ua san Stooges onan, cota ines no debe Tase as Sine sito que debe ample hormone mmo det Slgfccione, para mostar be siolencs de todo proceso de exclusion Coestensividad del poder ysexualidad Aceptemos en principio fa hipStesis de que el suerpo es 1 efecto de un poder dinimico, indisociable de las normas Fegulotivas qute gobiernan su rmaterilizacin y i siguiicacion ‘deus efectos materiales. En Esctae Spc, Butler parte dela Concepcion foueauliana de que sexo y poder son coestensivos 4 que los discursoshegerénicosin-forman los cuerps bina Famentesexvadescomoui efecto violent del poder = Como ‘alquer ansfsiserften presapone [a matrs del poder, la sewuidad que saben eres cltralient construe como tn sistema de relaiones de poter~ lo presupone, Como co. fcne Parkins, nope pentrse ua agent nun cacipo i tn cuerpo ic no sea sexaldo, Por tnt, mica Wo se produzea un repudio radical la extaidnd conscuida por los poderes hegemenicos (como asira Built), ex preciso vane Ear en i comprensin del stem binaro fr de abit Fesigniicaion y ala reinvencln esas eategoria, Tambien es necebario reconocer-aostine Butler, acompatada por lame Yorta de las tricasacwales- que Ta categoria “myer” est Internamence fragmenta port clase, el color, a edad are ligion ola clecir sexta, pro fudarmenlmente, porque la division exo/ gener cea wentidaes discretan es deci con figura un binarizmo fj yexlayente donde afr origina: ramente exists poimesti sexta De modo sy al como Butler lo interpreta, la constraccin def mano dtmorfo ta operacion de direncacon a produc lo my lo meas bhumano, fo ivhemanay to homansinenteimpensable os lngares de excusing citcanseben lo humane consti ye aca Er spin conocer dea rontera stn apela la transgresion, a drrupeion aia reaming de lo lites discursive neste sendy reo noes qe la pllice del pemadedpresapone el poder te- rave del discurso para prodlcirel enémen del sexo binario al que regula y constine Supone tambign el proceso porel Spo A i of he ening Now kote 197 aris, W "Pots Fen Tr 1,200, pp 598, "heap La Foie coal ae asuinen las normas que se apropian no de un 7 sino Gel proces staves del cual el yo-sujeto ae construye sl vez seen ssame on tanto que fextado. Donde Beauvon Irigaray, Reatabin, Fraser que Parkins cial como parla m= Jen de ss tebricasemnopes y tena pate dels exo Tenses sept el binanum seal y Te dstincén entre se30 y fossa ner pelea ln nocon de constrecin,soseniendo si os euerpos se eovstrayen de manera binaray excluyen- Mhente sexuados™ Para justificar esta fuerte afirmacién, Dater rome momento feudano pre-edpca desea {Tal pelimorf al que no eniende como un estadio en lpro- Cenc Inmncarasion sno como el momento previo disc- SKinamicneo cultural (rade por el pode) que conta ala Tilntdad heterosexual en tanto dseplinamiento de deco ‘esos a estriado argumentacion. cde La paradoja de la gia del dominio El poderes prado Por wna partes extern i suto pero, por ota ormacin misna del sujet depended Ei oder en tanto preston externa al suet, lo sabordinay lo egal Tal como scala Biter, el poder icine confor a sre em ecrminos de sv exntonela¥ de fo eayectona des SECS fl poder no cs simplemente aquellos fo que aos opo- tetera Basler en sentido extricto noesta eastencla Sepunde de eh nos preserva y nos hace To que somos” ‘in comes Bure, ent, pM Heckman, ei specimen, se Baer The Pic Lif of owe Standond University Press, 197, pp 2-2 pp Jon Burt: monucgenss terns 95 sjecign (Butler juega con las palabras sujto /sujetado /suje~ Gin), consiste procisamente en la dependencia Fundamental (findante) del sujeto a un discurso que nunca ha legido, pero {que paradéjieamente ee origen y sosten de su agencis. Butler fecontoce que aunque Foucault identifies la ambWalencia del poder, slo logyé elaborar la primera de tas altermativas: los modos desujecion y de sumision, Dejéen buena media inex plorado el aspects productive, anunciado en sus étimos es- {ritos. Por eso, Buller se pregunta po la forma psiquico-cons- {tuctiva del poder y los modos de explorarta."* “A.sujtico, la manera en que acta el poder puede con- ceptuaizarse a partir de fa nocidn de “giro” (uring). El po- {Ger contituyente del sujet gra sobre sfen una fancién oopo- lpia que lo funda consttutivamente, Butler explora como se produce el sujeto, cSmo toma el poder que lo inaugura y se [sume como agencia." La paradoja del sujew implica ~a su {jicio~ la parsdoja de la referencalidad: nos referimos a algo ‘que an no existe. El ropo es retGricamente especular, enton- Ses da sujecién inaugural eropologi 0 ella inaugara el wopo {que.necesarizmente invocado explica la generacion del suje~ ti?! Desde ese primer punto de mira, Butler se pregunta por las efectos del proceso de assujetisement (subjetvacion), el pro- blema de la responsabilidad del sujeto, sobre todo, si como fen Altusrer, uta teorta de Ia interpelacion requiere 0 no de tuna teorfa de Is conciencia. Fong, EEG apr encl voxbuli pina se wad coma “nae Hy 5: Alon Mey pn li 4 Es, Baca i 96 Manis ana ne Bn Althusser, la interpelaién al sueto se produce a par- tir de una primera apelacién de fa autorided del Estado y pre Supone no s6lo que la ineulcacin en la conciencia yaa teni- ‘do lugar, sino que la conciencia,entendida como una opera- ign normativamente regulada, constiuye un prodacto psi- ‘quicoy social del poder del que depende Ia interpelacin, pero el que no puede dar cuenta. Asf el modelo de poder de Al- thst ese poder performativa dels sutoridad, es lavoz de la anein, Su andliss muestra la eficaciaapeariva del discurso peo, sobre todo, Ia imporeancia dels instancacion dela pala= bra hablada, Ahora bien 2 juicio de Butler, el anslss es lirni= ‘ado ya que se centra sla en el poder del aparato del Esedo, La extensin y la refiniein foueauliana del poder abren ca- rminos nuevos que abligan a revisar los mecanismos sein Tos {que acta sobre los indiviuos."™ ‘Ahora bien, desde un segundo punto de mia y coman= do distancia de Foucaul, Buder seconoce que fa misma capa tldad prodictiva del poder, sna vex que el sujeto se hace cargo fe ella en virtd del geeto pico mencionado, lo insitaye en Sgencia. Un nino necesita de la suibordinacién y dela depen iencia para ebelatsey conformarse segin su deseo, ese “an lye (Oclvaje) pasional”(gasionate aadimont) le es necesario pors constcurse en condieign de posibilidad de la accion." Riinetin "Yo" sesfe quien es agregr-s¥no fuera porque amé a {quiches Lvlosujctaton (padics tatores, preceptorer, masetros, Gre), atin cuando -como adullayo~ se avergonzara de ellos. Es hhecesario tener en cuenta esta paradoja a os efectos de reco et Put wel co de ae de gen potion Je Bure: waco ne 7 nocer que atin negindolos, inconscientemente revivimos la actuaidad de los mis terbles suftimientos y sas consecuen- fas. Por eso, Butler distingue -siguiendo a Lacan entre la repeticién traumitica de lo foreluido que amedrentaal yoy [a repeticin neusévica. Aunque la repeticion neurstica del suje- to persiga su propia disolusion, indica ageneta; la agencia del ddesco que punt Ia disolsién del sujeto entendido como syeto (= sujetado) por a clausura del deseo. Pero para que el ijeto perssta, debe frustrar st propio desco. Li frustration del deseo es condicién de la permanencia del sujeto, No solo cl reconocimiento del otto subordina, se depende del poder gata conformare ensues, Por eo la manors del ado ‘onsste precisamente en negar y reactuar la dependencia, "Hasta aqut, ls aleernativas son bien que el sujeto sea precondicin de ia agenciao bien que simplemente se lo des {stime. Para Butler, el debate se estructura en terminos de p= ‘adoja porque todo anliss sobre el teria desemboca en ambi- valencias. Butler parte del sujewo como eategoris lingistica, cemplazamiente, estructura en formacién: el sujeto es la oca- sin linghistica pata qu el individu sleance y reprodusea la intligiblidad (e principio de intligitilidad dela cultura oc- cidental), condicign de su existenca y de sa agencia (es decir del sexo binario). Ningtin individu llega ser seta si noha estado antes sujetado o ha sufido a subjetivacion (asweise- now) Paraddicamente, na hay referencia inteligible a fo in dividuos sin una referencia previa su esttus de syjeto, Aho- 1 bien, por un lado, advierte Butler, s6lo nos referimos a lox sjetos en tercera persona, Por el otro, se presupone que ‘onstitucién en tante que tal ya ha tide lugar: jets pier 8 ann sea nen he para nari, A tale de esto, Butler introduce una see de preguntas que responde 2 lo argo del libro: Que significa Roce! sujeto que algunos defienden como presupuesto de In ‘Enc dela serentendido como el efecto de la sujecién? En~ ences, {Debemos entender el sitio dela aleracion como ellugar ‘Chque el poder es asumido por un sujeto? éLa agencia de un Stet presupone su propia subordinacion? El acto de pres position es el mismo acto de rinialaciin, de discontinaidad Entel poder presupuesto (sujeto) ye poder reinstalado (agen ay Butler concluye provisoriamente que asumir el poder cexhaceilo propio reconocer la ruptura que se prod en~ {re subordinacion ¥ apropiaci6a, aunque la aproptacinsiem~ preesté sala a la stmision que le dio origen. Por exo, elpoder Erambivalente;es resistencia y es apropiaciOn. De acuerdo con ata formlacion, el poder ese ont de condiciones gue peceden ‘laujt To instlan dead fuer. Pero el poder tabi es rns ‘ron lo que habia a poder, Como ya habia anunciado Celia ‘Amora, el poder pader™ Ahora bien, como condiciénel po {ier precede’ al sujet, como efecto del syjeto es agenciaque se “sume en su dimension temporal presente ""Elesqueta con= ‘iptual de Butler para desartoar una suerte de gencatogia de «Exbpgaplicacon es Ia daléctica del amo y el exclavo de Hegel, fnfeehls yor la lctura de Kojeve y exmizads po fa definiién fDucauldana de poder, Buder sostiene que pata Ponca en fa Fenomenolgia det Espirit de Hegel, la libertad se resuelve en SE im tt ed usin eo Seer eae anc Jour Born nro ny ona sows, en ma forma de jin to nur De modo quer ae pone en oeienca que flee Trolerm no boss beara suet ino que pol dl conto eons kn meena gsoron pon reduciloy am, ‘tenerlo sujeto (= sujetado).'" pr * Bnlonos epee a Fouceal, Be iene que d vam iat din (hn sno aoe nd si el reboot rooms pe enero iar end pao preter anes donde se prodace la resistencia» la domesicacion total, Ee Tog In donenis denentrad el eseepn {iso como termasdeautoccinsacon borne cers po rouge cis ines de Baer lege mca Ices inns desopestn del eer experun sone Srcnctpo pr lence: Sieswcomh ot copsmat ine: fumarate ony pl instument de se epeon™ De CS modo opel fava peigra om scr ceo as poss Cleat Suc proider beige comport anesodoes [eapcamente con Miccachesrendly Foueslt aumtes Fenimetcofrcuye on for de una soluc egos Tir cen en el eamen dee dle toy lice ye probes del cur, enters come one tena de tbsrdnsiony de inci del ame, Ela Tipe aot clea en carpe ur prs desae sense gue tlnns oo canchuton se prodecdln sel Extorsngl eta toen muni peca prec aaers tr que for comple al ev Sel ec, ow Flimsy 329 100) So ae oes jes quem tere qu erp qu ere sm prop cuerp n= terprets Butler, As el abajo dl esclavo, aunque exprepiado Sictntemano, confirma a propia actividad formative amo Ins contraado al sclavo como sastitto de st cuerpo, el qe I quiere seri conn, El producto rele la autonoma del Clavo, pero tambien es efeeta dime del poder del amo: ‘Bramocsautonomia dela refessn incor y deg la xtnola dele orporaidad ene exo. El csctava fra los objeos que produce y los reconose como propiedad. Pero ers prosiedad Ee dobley esti en disput, puct el amo es amo del eselvo que puso la Retna En cambio, esclava nose reconoce men St Fema tien a pétdida dela mise, porque su sonoma est txpropiaciony consigue su autrrceonacimcnto por le expe~ Tien del miedo absolutol boreado absoluto de su erpora- Iidad Bn fa nterpretacgn de Butler, tanto el amo como el toclavocxperimentan la pédida del objeto, es deci, utansi- foriedad. El amo s6lo gota los objetos, al esclawo solo fe de Stulven st elizj. La conftonaein dl escavo con La mucrt= Jesus objeto, lo confronts con sa propia muerte per, dife- fenciade lo qu habla echo el amo, no lucha via 0 euserte pals obtener la libertad sino que se ala psionalene alo qe Fay de firme en css propios aributos. Libertad y atore~ flexividad lo enantenienen dentro dela servidumbre y para tit reconocerl maerte del propio eerporecurre ipo SEMA por Is que nisere resurremement= "tees cl paso ala conctencia desventurada, En efecto, leche es amo de sv custpo pero su prquls se divide ent {El sefioro yl sersidambre La concienia se vincula consign fhisms mientras sw custpo queda constieuido como uns Otte id donut dest. b> norma ca como miedo ala ley sencia el T | | | | | | | Joo Bra wenn aN eT tot miedo a muene, Consccuentemente, emerge un sujtosub- jetivido y subordinado s las norms Scicas que le dan for {na as eflesviad y lo desconfican, Se desta del cuerpo Iabitaen ef pensimieno. De este modo, intent sparar a cacrpo del pensamicnto eto en exe misino movimiento reaitma, como el etico, Con ests mantbra, sein Barer, Inconcienia desventarada buses sopear a daldadenie cl yo inmuable que enjuiciay el yo catbiante que es enjuia~ Uo. Bae, ene relaconee cone cuerpo, bligintdlo a tncarnar la purezs El recogimiento devoto cst esfaet2 th {ructioso por colocr el cuerpo al servicio de lo inmutable, Hh cnsimismamicnto es una modalidad de la autocensur, na forma de automorificacton'el coer se torna sepulero de i conciencia Paraljicamente, aviere Busey, al querer encar- ‘aro immutable el yo refer la mtabildad dsl corporeo Yen su necesidal por conectarc, buseaal scerdote, Con est Figura mediador, fa concienca se deslga dens responsabit= dies impone sacrifices ypenitencias al cuerpo, renuneian- do aeliualmente. La mortfaciOn yl abstinenca sn atos corporates autonflgdos, movinventos del cuerpo cone sf tnismo, Butler adverte que en este punto Hegel part de Su lines argumenttvs,forclaye el tema dl cuerpo yoe de Hlaza hacia su comprensioneeligioss,dejando de ado sin terion dialéeea, La religion forcluye cl ana ertcoy Dosti de enermtrar tn pnt de ge nis lectors de Bee arStr fit del cuerpo de- sata cl ideal de aonuficieniay Ia subordnacén a ec, {os eeiterado eauerans por scifi el cuerpo son acts de fensivos conta el peligro de a expropicon: el tml de un wero poe er esrpiads porto, De este modo, clcusrpo cons Siuye el lager de propiedad en dioputa yuna amcnaza a sotosutcenea, Hegel eniclve Ia perms del cuerpo {nna hida a mir sis Los impulsosy deseos conforma tot fl campo prelminar de a represon, Parada event de ea 102 ows Le Fen ‘strategia, Butler apela a la explicacién psiconnalitia, La re~ frost ets ibidinalmente cargada y se convierte en lasats- cig que pretende reprimir. La prohibicién ex el lugs dela fatisaectn, del deseo prohibido donde la prohibicion ro ani- Jul sino que reprodice el deseo. De este modo, Butler es- {leer un patalelo entre Ia inexorablidad del euerpo en com- Pichi desvenurada, elinstintocn Freud ylavoluntad de poder cn'Nicessche, para quién el ideal ascéaco es un anhelo dela ‘Ghda, un modo de interpretar todo sutrimiento como culpa, ‘nadia contra lo human, Pero, esta voluntad que repugma Ta Vida ain asf es una voluntad ‘Butler concluye que Ios tes pensudotes, con dstintoe argamentos se centran en laimposibilidad dela supresin det Epo. Fread vineula esta idea con Ta neurosis, la libido que ‘Guiere sadsfacerse (cuerpo) se liga ala prohibiién (purfica- Mga) que frusta la gyatficaeiGn libidinal (deseo corporal). Neuretisy ancajepasional surgen de esta repulacion éica de Tbe tmmpulsos corporate y son cl lugar yl inatidad de ls mis- ‘Roe Tmpuilaos desplazados, Si para Freud la sublimacion de Ibe instintos es formativa de I eultora, Foucault, com antes ‘Marcse,rechaza esta hipotesisrepresiva que sosticne y con forma un campo de deseos potenciales que deben ser regula- Ta El régimen represivo exge la multplicacin de ke corpo- (ae a prelitercton de materia rwvralmente rogulable pars (printer ss poder, Butler concluye que las restricciones del Therpe lo meltiplican del mismo modo que I heterosexuali- ‘Eid Compulsiva mulkiplica la parodia. La regulaci6n juni {Fe los cucrpos se erige como el lugar posible de la resistencia {En su lecauta, los discursos psicoanallicos deseriben el deseo ci ch lupar del control En efecto, tanto para Hegel como eee e Z ‘oor Biren: serena tz. 105 gar Fowl ol cuerpo suprise de Ja supresin, pero ademas, la regulacin que produce objetos- cuerpo regulados alude 2 una estructura dual del impullo y Femite a un giro wépico. sna aa ent cain deena nel se producen les descos y el Ingar donde son confina- dos, como bien conclave Butler, el lugar det somesimiento, ‘como lugar del dolor y dela capaidad del deseo, eel gar de inestenci Eee el go qe resign ef ancl co ess, chalgierestrategia de sometimientoabsoluto des- gmboraineviablement es face, panto de ancl ue nw a porque constituye ol Tagar de ts ix 4 Los limites de und tora del discurso ee ee gadget gt chin tani somes a estes epg nei nee Se ae eee: ae oly eo 1 ean cas armas cp tc G Se ar eae aa ce mee rea rang meee Meni Trereetornmiiman raiser os eet tenia eae dra tes, “Tine L"Lenaage an Powe ete & Yuna p. 129-12. De bau, Tn y om Mae hc 100 5 te doa ce i 30 ie da, 104 on Ln open neste senido, podemos preguntanos con Nancy Fes, qu tuscan ls feminists on tna tors el dacur y responder ‘jus probablement dit feminists demanen dec dis Tac conan Por ono, blo revisor aquellos spetor qe st incl conor sro ote de Ber Suge incipi, que las teorns de discus 9 as que Butera Fretenden explicar -sogdn la sstematizacion de Frscr= al Tenos custo custiones: 3) cérno lis idenidades de ls per- nas se tnodelan ys eran através dl tempo; b) emo on Condiciones de desiguakad, Ios grupos socales en cl sentido Ge agentes colectivos se integran ys desintgran;¢) mo La fRegemonta cultural de los grupos dominates en un soie~ {fils resegurany se enifentan con ottos grupos cotrabpe= tnsnico;y porno, como laminar perspectivas dca tho social cmaneiptoro'y depress pola. En loge s- fue, solo abordare la primera euestion Consdcremos is usos dunn tori del discuro afin de comprender ls Hensidades dels persona tzgamos cn oon que se tata de significado y rede de tnterpreacion SSmpigjue Ya vinos que tener sna entdad de mujer ode “Slum no cs slo un custn de orden boleco 0 paca Tova itr yactar de aewerdo con un conju determtado SE deseripcones, que surgen del resrvoro de pesaidades sfrerpreiivascn una sociedad dada lskance de losapentes Jue Sven em all En eve sentido, made er srnplermente na Tnajero un vardn, Mie stm, diferentes conteos socies, que Termes ves del empo, dan diferentes descrpciones, hse 8 Bor 5 Redo eh Fen, nda Unie Pre algunas centrales, otras perfércaso lntentes. Precisimente, la procién de “hegemona” sefiala cl punto de interseeciSn del poder, la (des)igualdad y el discurso, Ahora, los diseursos do finantes ni conforman una trama monoliticsy sin fsures ni sjercen un contol absoluto y completo del significado, Por el ontario, si se presupone que una sociedad (democtitics) contiene pluralidad de discursos, la “hegemonia” designa el punto de entreeruzamiento, ite incluye el proceso por eu se hhegociay se cuestiona, El carolario de estos diseuts0s hege ‘énicos es que combinan el punta de vise: masculino con el ‘punto de vista “human” en general, marcado como impers- tivo yestablecend el falogocentsismo como lalgica interna Gel patriarcado, En otras palabras, no se trata de un sistetna recsaro sino que historicamente ha llegada 2 conformarse de fal manera como un poderoso instramento el fundamento delsistema enel que todosas estamos incluidos, narrades, ins. a ‘Ahora bien, Butler acepta la Iectura psicoanalitica de Jacques Lacan que presnpone tal espesor del Ienguaje a la ‘manera estructuralisia, Es ects, un modelo entendido como luna estructura simbslica, presupuesta y abstractamentene- ‘ada, aanque nunes eliminada por completo. Asimisimo, Bute ler incorpora a Foucault (euyo modelo lingistico es prageni fico), y estudia los discursos como préetcas sociales hstiea- mene especifieae c incttucionalizadas. Parcialmente Julia Kristeva y Luce Irigaray reponden a este sltimo modelo. En principio, como apunta Fraser, las feminists tienen buenas Fazones para sospechar del modelo estcturalsta En efecto, cestructualismo, se basa en I dstineicn de Saussure entre langue como cédiga simblico y parle coma la prdctica del len 106 aa La Fees _gusje de los hablantes. Este modelo Te complica las cosas al Erminiamo porque, haciendo abstraccin de lpr, se desha- ede aquello que precisamente necesita para revisary modif- (Gr ls prictca social, incluidas la formas de comunicacion ‘Mis adn, como pone entre paréntesis a dimensién semsntica, hho puede decit nada sobre los cambios de la identidades a ltavés del tempo, las afiiaciones del poder y la desigunldad, En consecueneia, no puede ilaminar el proceso por el cual fina culears hegemdniea se reazegura y se cuestona." For sl- timo, dado que e] modelo teorizaa partir de wn conjunto de ‘Spuibeados linghisuicos hstoricamente dados, como si fuera tun sistema simbslica dnico, offece una vision monolitia dela “ipficacion que nega tensiones y contradicciones ent ife- rentes signficados sociales y cultarals. En sintsi, al educi Geel digeurso 9 un “sisterna simbolico dnico” se elimina el onflictoy su comiprensiOn y la diversidad de as préetcas so- ciales Si bien Lacan erabaja sobre esas bases, parece sin embar- 1 offecer ventas a las feminists cuando sutura fa proble- Initia feudiana de la construccién de la subjetividad genéri- Cheon el modelo saussuriang de la Hingstica estructaal, li ‘minando los resabios del biologismo de Freud. Describe el proceso de adqaisiciOn, cand niflos, de wna subjevidad Tenerizads « partir de dna iscripcion doluvoss en ch orden Eimbolico, que es (necesariamente) pre-exstemte yfalogocén- ftico, determinando Ia estractara de cada subjetiidad por st tnisign a Ley del Padre (y patologizando ss desaffos), Repet— Samente se ha sefalada €] determinismo que conlleva una ‘poviclbm tl, ademis del lugar desventajos0 como vimas- que Pe refigara pea las mujeres en el orden simbolico, ademas de Js fodiffeacin de ora autoridad cultural como masculina, 1 Wier aria 168. 107 irnposibldad de descibic una semalidad que no sea flica, entre otros." Algunas veces, sin embargo, Lacan utiliza la ex prion “orden simboico” mucho ms amplamente a fn de Feferrsesunaamalgarna que inch no slo lneactra ine fica sino también la tadicin cular y el parentesco, Sea emo facre, su abstraccign etrctaraliashisrica de one ‘menos histricosy contingents esenciliea prctcasy tach Gets cn reste deen pres de Frat tno acura sma de a subjetiided que pede expr ress una tele ate. Como ha mostado niga, la oncepecn fica dela diferencia sexual “dada su presuncion de orden fimbolicouniversal~ no es una bare adeconds para compre deri a frmineidad nlx dierenes Mentidaes socials (et vnias, razas, tree sociales, culturas, etc). Desde Butter, yal hilo de ss propias palabras, podra- ‘mos afrmar que is posicion de Lacan es ano de ls ands soar gms inca ica, Ot oe Sobre el que Butler vuelve repeidamente cs julia risers ms préximas un modelo praginica mis promisorio a pesa de 5s limitaciones "En efecro, una concepeton page tudiaellenguaje como una priticasocialen un context dado Por tanto, su objeto = ands sel diseurso come pricica Sighfcativa histriea y sodalmentesitiada En eve sentido, fu wera potenioe son: at Ta cis com con Giagentes aceptando que surge, se akeran y derapaccen en cltdempo;b)entlenie lasignficacion conn acelgny en tm {een con pci ei mac gn "ohion sane que lus de Hest (auc no com una pag ats) pla ran otha ae etn “ea 2nd inp” Pon Tay. 92,2000 nes Aehles 108 Ment Lu Fees nos de Astin, explica como ls personas “hase cis con a eaten conseacon fa plural de eon pats 9 tunes deade/enlos que se hal Pex eno, aaa ne discusivas diverts apostate Fee ers co dgcursivo + oo. fecha, eh cse- Gucci Midas sociales monolens ysstemss seb carn ert qu se ceren Tos nuevos igicdor oe es Yale, Sobrc ea base, los conics poder ae itad pueden sbordarse, effent qe, bass Taleconare Pr cexina la posicin de Kristeva cricando se act dt SSanguedefendiendola como alterati ambi cratic. A ps de ello, consiers qu ec guemert) Tigo acannon logge manent wha OFea- Spore cab producendo na era co hte Sere pagmatame° Originaramente PSPS et te as rts geass pot oe aa an Knee dein, AL Hi de mort fm vv concep deo hens, stad SO- ae mant, pot sempteincompletamest de, oa eames dscurivs soles ean ease ajo inmowndo, que tansprede I ras a ncn poe dct tiga qu da Tg 3 70- vise pepe cs sumo neo Y enite 224 seine Uf cambio Fs evenualmeie, ede 867 an ae auyendo nuevos prt, que as detio tem- i renovate, Auge Kester 10 12> Teac F ii Bes J “The Body Pos Ja Rites” May D ‘ow $1 Bal dmc Aenean Pjehowsiye Ferns CO Seen gamer em Frner = Barly, Sep A ee eee Speking Subcaea M Te Kiet Rot, ower Bune: WUE AS LTE 108 onc a pita ptr como haar pivitegiado dela innova ‘Moov adlana a ea buerana den sjeto anagreser™ ‘Gon esta aniobra se apelsafo seni cist sfinado gars lnexpesion de los imple bide, va entonciony Fumo, 90 liitados por ls regis Hinges. Se expres af Sinn Remte materal, compres, de negstvided revlacionaria Sie permite romper coe le comyonetin a inn learn Qesctenlo scbre'un sobteto gantrco,piccanaltcaments fundamentado on Lica, Kristeva ssoca st ordensimblico fp patrno. al gue subyace la seme spect fermening Iracinal propio de tos pricieasgnicatva. Aa, Kristeva “Dasa lo stmfouco con lo preedipica,alorsndolo como pin- iS deesntencin so sutoridad pater caltralmentecoies: Eh Bsc modo de anlar ycaiear las priccs significa feces pola etna Sin embargo, ajc de Fre Epc aata de una uted flsoia, pues i distinct de ls Fists en consttatvos snblicosysemitcoe no permite peta slimes del binarsmoy del estructural Adex re emerne qu et sa fuera dren “ven smbelio, sn legar a consitsrae en ateratv len Spear delosintentos de Marao, Como muy bien ha mor ab ‘Bure, dspota ene los dov moder de sigan se reselve siempre a fvor defo smbicoporge lo seriico {eal deindo parsitaramenterespecto de uel Adem, ‘Semon ye: Kner cena cast aclsivamente ittenstonesinnrasubjerearenancand de ee modo com prender lo afiaci testa y los enffemamientos cox Bans ap W408 Prac dete gue dads modi aie Ss atacand on as Jonson acho 110 Mas bu Penns Jectivos por la hegemonta."™ En efecto, el sujeto hablante se Ee te gnon la dimension polis, ve ica evar on (dsl) de normas sociales en clave poe aa RShe por tanto, comprometerse con un mor=nto ree tiv di politica eins, esencal para toda wans- argh ror también ls primeras propuesas de Bate eee em limitacion, c= ded, se got en wna cere aoe fseneialidad de los problemas que define como pol- ‘De su revision de las aportciones de ls feminists y ccéries encom del dscorso de a década de Ios stent, Bua Heme ae Gue solo logaron Mentficar una 2ons conide- es eitepaeel lenge ya cltura. Afrmaron qe en- ree opo a eaves de a iferendia sexual, donde el seo Fe eee aie on relcidn ala altdad dels ex0s que te eee je evi Straus), defniron fa clara a través del eerie mujeres, Aceparon,enconces, que Indien rae Goer y mujeres se cxeblets como intercarbio Sessa conformande fs propa posi de comuaica- cee Sonia En eve send, Ber, que pertsnece Cony Sanda generacon de feminists preocupadas por cues- nerd engunerepo deto d drpuc a oe esc penliente Is gencracén anterior: lr 10s Pee tape lenge 9 son mora ae sellin ue epeden dices htmanes ge pe- Caecraer nary moira?” Larespuesta de But, pre dente inne earactaralismo y ragmatinmo. Consecten- SRS PULSE a de wanna sc on Beck, Ral J Bate 1 gy woos ale, Brecon El Reore,, » om Rhea Seman en ge & Youn. opp 159161 Re | | | | I | | | : Jot Bur: eres ane uy tement,sostiene ue las convenciones linge y la per FErmativad (ao de modo arbisario) determiman ia ened de glnero, Por ero, pela los recursos propos dela tert de ton actos habla ars dar cues de fs eens ngs Seon qe prodocen (insrben) To norma, lo anormal) To ‘xtrao (que) en lo sujeton. Asse pueden promecr cam biocenellenguaje pars a producrn demaevorsuetscuer- pos densdades seuss soles & Sue, identifi 1a fara eis dewoptiy wp acosiaine snateann Bry aoe arene nu iones esos Se ingo de ln dear pade Jor ee eesant ‘Slory nse Eanes cna skates dane en palabras de Fraser, el sujeto simbélico s6lo puede ser un cforms copes funy! in convenione mlenttape dl ajee aries ts ‘nt ado djs toca ae esc sc det srentsamere cot tno penis se tetas Burcu sb pononts primer por leet suds por conn ees eae (or mtcme Sencdinay tone enor Chodorow eC igan Contatamente ance uc eat iadmencion poe. mnlcade Kastan Budercondye gue aspen be des Dona stl pa plc a yore oe dle [huts te pred ppt Soc eel See Iocan conta teagan fearaiven noob Pos thai: or dso teas nes ae digimon’ woman cota soeaiee pores ‘sudo nee iconstimendl jae cated soe Beta vona, dnl una male gue dentro inept bssncn ndeanedncnse operas ny fantasia 12 sa Ln Fs Ce een emt ererraa Sree tee kt ar i ae 1 Ca i pee tale no ter econ Soe rece hn ea laa airing dlc ve eh Ber (1956), 82 Seen Bt el a9 28 | ner en onncoUce ny LN 113 lifcacién, que vinculaa a fntasin. Dinanctindose de Freud y de Lacan, adopts las nociones de fentaie y de inti fone tesa tl com le relsboran J. Laplace y JB Pontalis. Estos autores ensenden la identifcactones antamsteas como ‘fguashitics personales que se presenta la manera de cle, ‘mentosextriores que organizan y exqueinatizan ta teaidad {clus (na), creando un orden de denteacin ideal. Esto no debe eotenderse adviete Butler- como la actividad den jo fujeto, tino como un dearabular de-sabjetivo en ana disper Hon de poscionesWlentcatoria diferentes. En palabras de Butler lft org el omor de dsj negn pwc tando laeriad det ojo (rgnara) per nado on tna inn prtero dl seta ta fondle un poy ae ‘tea denconpoactin.* Ahora ben, para Butler, st varabil did performace supose un ejercicio dela ibertad. La cas lidad paiqaica de las migenes es del orden dela identiGeacion ideal y por tanto formaere dela dentficacon, El mo se mira ‘en sur identiicaciones, ls que ralzan sue desc y operan performativamentesegin el orden de la ants, Por eso. Inj sun te, cuya verdad ficial incorpora tn objeto pes dio, originate, nega y recuperado, pro siempre fantsio~ Samcnee present "st propuest no deja de ser contrvertida, El i de ta litenad que suponen las idenicaciones mille parece, en principio. entaren contrac com a wrgeitn ee Tote fer de que los generos no seconformen valuntrtacamente Sibien se deiende de toda la critica de incohetencia que se le formalan que rechaea aplando a que la coberencia cs un na a en Foss presupuesto de la modemidad—no deja de sostener propecs- Preah rats difiilmente salvables aunque apele a interés de (etoner ambos cuemnos de un dilema."™ “fe Performatividad y sujeto ‘Basada en la teoria de los actos de habla de John Austin, ‘Butler pela ala performatividad del lenguaje Como sabemos, ‘Rustin sdngui tes tpos de actos que pueden levarse a cabo aan palabras, denomindndolos actos loners, dacaconaos or dime, peoacimarie: Dei alg ~sostavo Austin—esinacto Pek eionarie, pro al misma tempo es un acto iocucionatio y + (ets perlococtonario. En brevisima sintesis, a Baler le ineresa weesepeecinaro segin el cual deci ignal afar. Donde Siar dao” ex produc clectosy consecueneasen fossentimien: wee opensamientocolasacciones de unomismo ode is tr ‘Beller adopts exiende esta lima nocion porque le imports Ia Panton sel poder que estos actos ieten sobre otros individuos Site mismo hablaney, sobre toro, su capacidad de pro- Yiir cambios y transformaciones intencionales, {Las performativos consttayen frmulas de abla l>git- amadoniss que se sostienen en redes de recompensisy catigos eae eS comsuuyen yu la reiteracin, la perssienciny PesSMlblldad pero eambicn por la posbilidad de la ruptua, En Ie interpretacion de Butler, la performatividad se entiendl sorn0 ‘Tefen, Soe ie yen, Ca 5, especie rite indsinoment perratie por-prtrm eee De hage with Mek, Oxford, 1962 Teron cts (enter) © ower Mem: nes ms ET 5, quello que impalsa ysostene la realizacion gracias a un pro- evo de itrabiidad o de repeticign constrehida aciertas nor nas, que Butler deriva del principio de intelgibilidad de occi- {ante (0 sexo binario), Sin embargo, la performatividad no es mmeramente tn libre juego, una watralizacin o simplemente tin crealizar”, Preciramente, a juicio de Butler, la repeticicn Jnsttuye un aujeto ala vez que es su condicin de temporali- dad. No se tata de un acto singular o de un acontecimiento, Sino de una produccién rtualizda, de una reteraciOn tiual ‘bajo y mediante ciertae condiciones de prohibicién y de taba, ‘que unea determinan al sujeto por completo." Justamente ht ancla fa capacidad politica y tansformadora de las entn~ aciones capaces de reinecibie nuevos significado. En senti~ {do estricto la fuerza de lo peeformativos deriva desu rupuura| tom los comtextos anteriores y de scapacdad de asumiriimi= tadamente otros nuevos.” A esto, Buller agrega la fer il tucionaria que sostiene cada emisién y que reside, precisa~ mente, en que Io que se dice no es separable de I fuerza del tetpo, Se trata, por tnt, de wm acto corpora. Si todo acto de hhabla se reaiza corporalinente, no s6lo se comunica lo que se dice sino que el cterpo constituye un instrumento retérico privilegiado de la expresin. Tn efecto, hora vomando distancia de Austin y de De~ sida, Butler sottene que lo que constinuye la verdadera era {Ge los performativos no se corresponde con la formulacion de hingune de ellos, No obtante, ambos puntos de vista, toma- ddosen conjunto la llevan a proponer wha tele dle eabtidd Jovial de os eas de hab. Para ello, reconoce apela a las articu- Incionesde Toni Morton y Shoshana Felman sobre el estatus 16 Monn Len Fears de los actos de habla como actos corporates. Que el habla ng Sign que hcsurtrs parce claro sontene Ber por {I cuerpo esl presente en el habla de un modo difreme tue fn ls eseriura, Pero, ademas, porque fa relacion del exe on el habla aunque oblicua, ¢ realiza en a risina emision, ‘Aungue escribir habla son ambos actos del cuerpo la mares Adel cuerpo que se le en el texto escrito no siempre deja en taro de quin ¢s el cuerpo. El acto de habla, en cambio, se realiza corporalmente y ly simultancided de la produccin de ls extertoriacion de laexpresién no sélo comunican lo que fe dice sino que muestra al cuerpo como el instrume to privic legiado de Ia expresion rewsriea. En palabras de Felman, que Butler retoma, el exceso de discurso debe leerse junto con = a veces en contra- del contenido proposicional de lo que se dice. Luego, ls relacign acto de habla/ acto del cuerpo pone fen sia just Iga al cuerpo, sus gestos, su esta y Su Saber inconsciente, como el sito de ls reconstruccion del sentido Prictico, sin el cual ki realidad social no puede constituirse ‘Como tal, Es el sitio de la historia in-cardinada g- La producién parbdica de los génerossexes [Nox preguntamos, con Birke, Zeuies son los limites de ia performarividad? ZElasta dénde es posible moldear los mo- ddoven que los cuerpos tabajan en saineerioe?™™ Yavimios que, segin Butler, el género-sexo binario no es lo que las persons dicen ser o tener ni es prediscursivo nj anterior e tndepen- diene de la cultura, tampoco es politicamente neutro, sind {que ciertamente es un reslado poli, El género-sexo es una ‘Bit og Yong 198, 200 omer Buren vnc aa ena ur “pastruccién, no una determinacién biologica o social. Por © Gitorse tata de una funcién del discarso que establece los Jute de su andlisisy que presupone ylegitima las posi ‘Ty eonfguraciones imaginablesyrealizables del sexo-géne- set una cultura dada. Fn la conceptualizacién de Butler, los ‘nites del anlisissugieren los limites de una experiencia dis- forsiva condicionada en términos del discurso cultural hege- fndnico, sada en estracturas dimorfcas que presuponen et [ke binaro, Es precisa romper con el discurso hegerénico Fogocenttico alos efectos de promover la proliferacin de Sevo-gencros parédicor, Porque si cl género se constiaye por iHenaiieacion y la identificacién es invariablemente una fan~ tasiadenteo de una fantasia ~una doble figuraciénentonces, fl género es, precsamente, una fantasia actuada por ya raves Geos eslos que constiuyen corporalmente las significacio- pesa partir del mandato de la cura hegeménica y dela fan- fas gue fa determina, TLanocion de parodia de género o géneros-sexos paré- dicos, que Butler defiende, no pretende disponer de un ori- final anterior cuya identidad La parodia imita. En verdad, fata Buer, Ia parodia ya es propiamente un original. Pero te original een el sentido psicosnalftico, una identifica ‘ion de género que se constituye gracias ala fantasfa de una fantasasa la transfiguraciGn de Otro que ya es figura y figu- raeién Par tanto la parodia de un genera yevela que la iden tidad original sobre Ia que se modes es una imitacin sin ‘origen. Se ata de una produccién cuyo efectose presenta como 'S fuera una imicacién. Este desplazamiento continuo di higar | ls fluidez de las identidades que sugeren Ta apertura de [a Tesignificacion y de la recontextualizacion, La proliferacign parddica desaricula la naturalizacion yl esencializacion de las [dentidades de pénero de la cultura hegemeiniea y sus defens0- tes, aunque ls significados parécicos de genero que se adop- ten ambien serdn subsidiarios de ly cultura hegeménica, La 18 Mow La aes vyenja eo que al desnturtizarios, moviizany tensfirman veg eel entorno por medio Je sus recontetalizcos ca Como ntaciones que efectvamente dp Oe a cj un ong, mtn elm de liad Zan ee una Hlenieacton original, qe hie Ie sis, Be cemananes, fa identidad de enero puede eee ga forma de Ta historia personal cle conc ote recibidos. Estos significados extn stds a oe practices itatves que engencialment se an congue Macionesy ue, em conjunto,constutyen refer 3 OS Yor prmaro ¢ interno generizado, dowde se candor de tal construceion gracis lerekee Fa ci extbiidad deh repeticn.” hae Bl desofio de a agenca sin sujeto ure tmismo soe Toque dnominainade Bate i ert ry pn consis dag a ae ca conse pr el hyn wre GG beam sere de dk hemos emi uli pucosectl como ae prod el Pe mo ue deen pao de psc Seg areca Fe er selon pltco-soea len ie Dende uo devs dv Bet perl dent ion dam pene gu do er cn que erect de ssn deer) deel don oe ee eee Sour Bur wren a xeon 9 de aceptar el steto implica necesariamente acepta la sujecion la norma." Ahora bien, {Cémo puede el sujeto ser al mismo fiempo la condicign instrumental de la ageneiay la condicion {desu subordinacién? E inversamente, {Cémo a condicién de JsubordinaciGn puede er condicion de posbilidad de laagen- da? ZQué significa paral agencia de un sujeto presuponer propia subordinacidn?™ Inspirada en Foucaulty sin descuidar rtas races hegelianas, Butler caracteria la agencia comowna prin de reartsacon ode esignfcactn inmanent al poder. La Ugencia no es un atributo de los sujtos; por el contario, ese “dtr perormativo el sian police. ‘Sogn Buses, e1 poder del discurso para materilizar sus efectos ext en consonancia com el poder del discurso para ci Cunseribir un dominio de inteligiblidad, cuyas normas som historias." De modo que la materalizacién nies voluntars- tica, ni artifical, ni arbtraria ni plenamente estable ycomple- ta. El poder da lugar al sujeto pero cuando se desplaza de ser ‘condicign del estitus de sujeto a ser resistencia se toma agen= a, producto del gio,o seversién del poder sobre sf mismo (Gupra § 4.5). En la terminologia de Foucault, se erata de un plague (an dablee dels trama) del que Butler parece hacstse fargo. Luego,laagencia est entretejida en las reaconesmimas {i poder cn el queria, Solo en ese sentido, produce moda- lidadesslternativac qe pperan una suerte de contestacién pe ltica que noes oposicin pa o ascendencia de esas rela nes, sino (nictescieanamente) le df labor de promooerl futuro 4 prtr de fuentes inevtablementeimpras.” Heir. seer 120 uss uae Pe En sintess, no hay género diferente del sexo, ni diferen- a sequal binaria como datodel cuerpo, ni discontinidad rei- freada, ni ampoco igualdad o diferencia homologables; todas son construcciones lingisticas preseriptivas y prcticsscon- firmatorias de la categoria historica de sujeto. La agencia, aun {que condicionada, no obstante exade positivamente | poder {que la habilta. En consectencia, que para Butler la agencia ste implicada en fa subordinacién del sujeto no es un na ft ‘Seat contdicin, sin a prea de gue la noc de sees obo lata y pemiise. Pores, le ambivslenia dl sujet es contitutoa, dindnice, vacilante doltosa > Las convenciones hegers6nicas specifican ls condiciones necesaras del estitus de sujeto y ‘del de agencia. Las no-hegeménicas, por su parte, permiten multiples y variadas formas de agenicién que dan lugar a re- Signifeaciones eansformadoras que abren pasoa los cambios, is Agencia, deseo y poder Butler apela ala vieja esategia flosfiea de dvi a sujetoen dos unopasvo (auto /sujetad) y or activo agen ay peodctoa).> Volearnos una we2 mas sobre el proceso de inemaizacin -en version bern de A ors eg thicas vigentes, Su expicaion fmplica, al menos, ota ds- Cincom bipolar vida incr y vida externa gue sil {friende signiicaivamente. Ahora bien, las norms 90 se {ternslizan de modo mecinicoo plenaments predecble. Por SRM btn ys ps ov Aree nen tay cn tne bade pr be ects omen ena deen Fada, Clyrmene psea Espns» qi emi Sao ie pan apel costa om nob. | | i ' : i i | | | | trwanatn a TU rey tanto, 2edmo funciona ef deseo por lo noone que nos va a dar teistencia socal como sujeto que habilita 3 Ia agencia? Dada {que acepar la categoria de sujet implica en su inerpretacien, sceplar ambien Ia sujecién ala norma y la propia subordina- ign, Budler se centra en la nocign de agenca." Bfectivamente, ‘om lanocién de agenia Butler pretends recoperat los aspectos positives yercativos del poder. De exe modo, stisface las com venciones que regulan el significado pragyntico de las psls- bras y las préetias particulars en as que paticipaanos. El as- pecto permisive del poder da Ingar a hablar y actaar inteligi- blemente, exactamente en la misma medida en que limita y suyjeta. Asi, favorece yrestringe Ia agenciaen la medida en que permite y imita el dominio del discurso que da inteligibilidad las pricticas. En otras palabras, el poder no se localiea en las Convenciones mismas, sino en su reiteracign °° Ta iteracidn, como proceso de repeticisn, conlleva des- plazamientos no intencionales continuos y contingentes. La scumulacion de estos desplazamientos puede consolidarse y stabilizrse o agotarse, perollevaa la wansformacisn yal eam bio. Larepeticién puede ser involuntaria o dependr del poder ‘que supone la parbeipacion activa en et proceso de la retera~ = “En principio, Butler Jesconoce la cistinlon tadtonal ene etch ypoicay apna a inscrpcin dscursiva de fos Stictos, donde ls discursos son la constwceig sil en Gq se inecrben, Ahora ila Blosfl raicional -» pesar de iS enmascaramicntos unbverslitas~ siempre ha exclaido i gers tcement abn, de nso de "ens sidan, es precio progontarse con Biter, {Qué es ly “buena as" part cl feminist? Silas mujeres no han sido inclasag {Restcncpnlzan ‘ran reales y otras falsas, se debe concluir que una cierta onto~ Taos pS htcome emo play de ar, conver Cs rity ence debe made ber vor hed ome Jute Bure: woman as mre 9 nuevas representaciones de género deben poner en crisis dicha ontologia, Notese también que Butler ‘pone “real” a “fals0” y no “verdadero” 2 "lso" © “real” a “ideal”, como hubiera sido de esperar. Suce- dde que Is nocién de flzedad debe entendersevinct Jada a la nocién platéniea de simulacro que Derrida estudia detenidamente, en términos de “original” y “copia” como fils original, 3) Vivimos de mado més 0 menos inicio que deterninades cverosy sexualidves son reales yverdaderas, gracias 2 que _preponemor nna ira concepion deomaigis, Esta afte rmactén parece redundante, aungue acentta el peso dela nocién de vivensia normalizada de la norma de ineligibilidad cultura, 4) Bl presupuest deta diferencia omeldgica que condone le vide cornal deo inva, ene canteens o bien los indvidvos funcionan nonplovne;o bien, estin abieas 4 rearticulaciones yansformaciones. Porque, subraya Buster, a lich por la superviviencia no es separable de a vida culeaal de la fantasia ce fa aevaacin, dea parodia, Si fneionan nomiahmente, no hay posbili- dad de que intentemos la transformacién y resignif- ‘acién, en cambio una cierta incomodidad (teuble) ‘mesa que ladefinicion esti abieray sélo cabe atre= verse al cambio. Tay como lo expone Butler, sa ea parece, en principio, individual. Recordemios que como Ia inscripeign nuinca es completa, la posibili- dad de desajste ala norma esata Por eso Butler suseribe la distineién que toma de Foucault enue i) mecanismos de coereisa yi) elementos ra lesde conocimiento. Es preciso estudiarlosaambos en su vin culacion con el poder. La aparentemente moneliica ontolo= 130 fa, se quisbraapclando a gneros pares o aetuaiones p= {Gdn de Ie pencros, porque —reeverda Bera rodc- Sn de binorscohetentvarnsmueres contngsatey de- vraclniverso soca Lucg,aplr als eraion nts los permite esublece lo posible por encima de area a pordiay la actnelon superan is nna prosido. Deda supers que unto Kerkegard come Nictasche, cada yo su manera hiva def repeteén ana poten pro fia del enguajey del pensaninto, un ptr Acad uo te Eorespnte también nn conceptén del teatoy del pero Sujcque retin en €)Vinelado esto, se produce fo qe De- tacoma rggona ciety encat d= imino dele npc La rope (teracn) debe enon Misccomo alge nuevo, obt0 supremo dew volanad ire {STE deface de operon ona novedades deve sna facade ibead, Sila epeiin monde matalatepet Sion enbign curso aba, Todos resalve en el jego etal deta uertey de ba, En este sent, la repetcion op 0- Sena fey de In narrate, Pars Kieseegsad poy. en ombre la tepatelon exec, nega qe haya fopetion de Isles def mature. Para Nietsche, pore hay gost prior al reing ds eyes, ona volonad que se quite a Thoma tre de lor eambioe“» La epetien se one a Impl ee fs de wai. dl por po de nde gencra para fundarlo mat onguar como principio Shiver i forma bratl del inmedat Por ano, ae picid se pone tambien asparelardades de remo * Deridey opt, p27 Jonny Bure neonate ern BI bs generates de los hibitos. No es reminissncin Es potencia posi Biter apela tain ala ides dl teat, def actuocién, dea epetcin y dea parodia, esatando la poten poses de esto, Por eso contliye qu hs estncgin de reigns tid de los generon gracias actcion pati, son tna forma de poli” Larepeticiin, el movimento, Iseuncon del fants (no de un le previamenteeagblcldo) son imodor y ejercicos de liber formas de rapa. Noe esitamos apuntar que exte mod de defnia libertad a poll ticay b wansformarion sot levalcron no peas erica que 4a Hevaron a revisar (y ampliar) su concepeion de lo poli. Palabra y violencia Si “cuniplir com el ibreto” convierte a un individuo en sujeto normal, su incummplimiento conlieva su privacién del ‘esti de sujet y su exclusion de las convenciones hegern- nicas. En palabras de Butler, se erata de un gesto “vilento 7 deshumanizador” del poder La violencia del poter que ge- rnera exclusion se manifiesta tambien en la palabra violent] insult, El jnsuito marca un limite, seRala una transgyesion y ssuime Ia dimension expecifics de vina paca, Instat sti. ne Busler~ es una de ls primetas formas de dafio lingstico ue aprendemos. Sin embanyo, en ls interpretacion de Butler, Jos nombres que nos endilgan no s6lo som tnjariosos, El nom bre que se nos da es también una de as condiciones por las {que tn sujeto estdconstituido en el lenguaye2” Butler vuelve Hemp 3031 = aa Spc 23 12 aa a Fo hasnt nine amemenr ee a ‘Spence ae aie sogtnemecacerc et samen 2 eT engaje nj a leva noe on cua soma ir ue en 8 ee: ue or a cot de fos actos de ble y “ona huye que, por un lado, la injuria linggistica: ae conc que Por vencin, se nos ign 2 OTF. tas palabras a el alr anal del engi 2. ero por een qu er cane scluye Wt gonacion con quc se nos dirigen les PALM Sal 0 enema poston del cuerpo qu teri onde inept mp er Oa lemme me to. Enso, Bate rpombre injnoro descr y SA: weal Bs eleto que un 8 ree eee rombrado cse nOMEIE EE Fa er . s¢ imici cde los propésitos que animaron al insult Te re nana respuesta inesperada y potent MWS aque produce om rou exporaione Pel y 7 > efi a ces tie parece presupane’ tyne es war Eb dee © Feninge st scat = Eng tal wi Ener eames cas0—un simple eaquema de tipo conta envuslo en cite terminologa me clabora me isan, insoloy eh co Secuencia me afro como agente socalmente resonates Sinembargo, es bien sabi qc las enciones de ks personss son inGnitarente mas ompleasy sus carga bales en sitaciones de agresin sufta'e de impotenciasuelen den ‘ae (@pospners) mchos ess de mode di de pe- Woelo a aniss de Baer Qué se alanza se pre- sunte-cuando nos oponemor poder hegemdnice defor in Sulosconvencionales? ise nos insult ambien se nos ter pe, conclaye. Bl lenguaje ofnsivo occ la psiiad de Ieaugarar ani em i set quc wen el enguaje como fontafnsivacmosede on ares maces noe iach slo com la propia fara sno que se sca ven de le {ere del oro. Cama no ¢ puede snkqiar i fetea del ote, se toma como punto argmides En consecucncts sla se puede sear la egemeon siiicatea de un termina, es Signiicindolo El eempio de upto reipnifaciony tana. formacign politica que ofece Butler es erm gue El xd Disonay informa todsvin qe “queer signa ar, deprdado, isda, estat’, ycoloqtaimente se aplicabe 2 personas de sexs no normalznd, Sin embarge een, Eemente a conseeenci de unt esignfeacion postvy wos tener deltennoha perdido steapapeyeinn apa 4s designar ncso un srs de estado. fos Quer St. Ete ofc, sgin Baer, af raptura de a pea del dominio y Is reapropacin en clave poutiva de hs condiciones ya ae perormativos inpicos, Ther sonene que es jetico de poder ens c= 134 nin Ln Fis rom a ges apna nde del éxito de las resignificaciones citacionales como ya. ak te nee Sree balermne ee gar azar «di Ampliando et horizonte ve nvr Ley Mora Dea econ dns = cea enone hc 1s prcipion, smpugeand se abner eaten er a eens aan comes send mina cn pol abso. AP ao de ia segundo bse. Absecon ma on ues mol eS Gen bneptin 2 ecln ea de xPsin mae ager prope some ao sc dap geen Pe 1 ips Le resigificacton, son erates PO Bre om nc iy por tora ne~ la politica obliga a plantearse owros ‘problemas: cae eee et sim enema y temo dei humors ay = rs mess oa se ream, inci el diflogo com filds0- “Fa mi, Cap. expec p23 “oo muri: neo nm xine 135 fo polos inst n aici gion en bisque dn enon nc gu age dca sobltionles Eaaprotninien aan les Wipes agnor dane concrete otoconia an oneteaiamo fv! Katana nestor ber tmaany ene soe Con soos ere sigue depend Fret deca posture en sercat ie Deees Ye Fouche Biches yor gempl de pinpode a Soi anne estcament haoade 8. Ars bist nee de tscusen acbuporscpar cats ee forces ere como nae et nnd Selene, eats Sse mare medics anu oot pectin clade neces noon ic) del hoa uma Butera dtendraveesore Ing Sede deters donned tice soso 04 nc eb gc oc umes pea _que habilite a ello.™* sa Come Bite sgve cna eneamplos qu invlo- crane! gerccio de nt susad nono, sapecsel ‘Splat et mia pucr no ae oe spe ge Sian contibyen que ne se oma Fongaos Dorcas sh aceay al snc sad aed, eines us ces in pcp, pues es Siete lars con aotien nado uc por Tino send sje coletnoe a eompead de {Phinninssons dees indvidos eel compe pl Sosrrgpoducs ees de os colecoes magaers eee ‘eat su prope de tnseca sey expel mola (a Sergio eta) poset 136 ontinas de posciones polities signiicantes diversas Y, seo gue lnsdcimocraciasconcetporineas som representae ade Giclee se impone ha taree de examinar la nacion de representaci6n, de El circu vitioo dela representaién Baul acepes Ia categoria politica de “mujer” y la de “sujera, sempre tentenda presente que no remit un ss sa cologio predado,dendor de l metafsic de hsustan~ [iGo en ants aquellopolfscamente representado en fx GEoaueracaactales. Ya Cela Amoros en un atu de 1987 sete ne dene el reconorimiento que ae merece subraya ae ial problemasiplicios em la nocin de epreseetacin. $uirc&S couniona se tata de que el patiareado, como site- per fetacuble cnterclsists de dominacion, iggy Is mi- JES Gadd de iniridus,Arvotos rele los principos de ifiaeeriilidad de los wétcosy de idenidad de los nix rmsd elfen clave feminist y afrma ques mje- Sree no a Ta manera de “igles" sno a a manera de "Thc Sl fo arenes sonia eos por corueden se “igual” en laarena de Ia sera abl con eppcmentesarrepresentdo. in abandonarl prope BU SGinana ae que Ix mujeres eben recamar par la ‘SIUC eon y prt aru emio cml, Anode caneye gus bs mujeres no som set, que oe sete son Ses tenes Gunme notodos, yas sabe) En consecten- Joe Bare: wmonscsny ase wre 137 ci, su representacin es stamente defciar,condicign que én slguns pater cha mitigado arts del ssa de cut, omo en Francia, gracias Ta sancion de la Ley de Pada? ‘ora bn mtn Avot ela i fname = mujeres accedan a I extegora de sues plenen, Buttes 4d: amano de Foucsul por ovo camino, “Yen Gender Toul st examina a nociin de "repre semacin",conclaye que, por undo, sive come tring prativo del proce plea que ntenia oaendr wi abaya leptimidad deus meres come sujctos ples Por oy ania nr dl enue teeta ie Sona To quest asume como rea eta ccgors mujeres Ber vile ls cxpeacionfocauliana de que domino de larepresentacion pola y lings esablece por rdlaner do erterio seein cl else constayen ls sts mismos elgg sein lesa el epee Ps dest this dena repreenacion queso se extend aq consttuides (de cera manera) en tanto sujetos Conteenens tement, los erterios de “repesentactn® de quienes deen ‘er epresentdos son anteriores losses mises que se represenan ene sentido fovesultano de que ls seman jas "ics de poder padi los sjetos que vonsceucntemes tienen a representir™ Auge, como manes se prodacen sox [os comple y eabadanente insti (opr) Baer eat atin poo nis cn senito pis tenure ee Focal oe Generac a regelacon politica de los sets ch eno pas ramente negatives, Bur propane que ss ues neue mee constridas ymin pr el sian pole gos SL Ex aoe Si ed ee un sor in + Ber they, Gane eaiesp 3 138 seen bm dem mtv or exe se mete elo contri asta, cl dominio de Ia Fepresentacin cs Pre a eoablecida por adlaneado exchay bape Povo del contrato sexual no slo a las re sino tabi a ae cas mninorias sextaies, los pobres, las minorias étnicas, “coe Seva define el dominio dela wormabdad repre- e- Democracia y wopia iver y de dernocracia aides de represeumividad univers y de democracia Sens Mavionoug, por eet, to fai pares 27 soe ase deb mein de 20, Sep nde hmparctalidad™ Ftcamentmpost Sanam CB ante so Bion SRST doe Pal Die | | ¥. E | Jom Burs pena 0 139 ble, sin embargo, jucio de Butlers ata s6lo de una ice polis posta, aungue utépica. Si bien la ere atendible ¢ foteresane, considera que sus posblidades reales de imple= tmentacion son escane sino nulls. a nocién de universilida, Gamo tod categoria racial y vat, dane que ser imerpretada Er decir, debe ssigndrslealgan contenido y significado. Es precisamente at donde se producsn ls efoiosexchiyenves El derafo que Butler se propone encsrar es emo lograr que tos bits consttutivos de la excusin ni sean permanentes ni reiiados. Bs decir que adquieran certo dinamismo y no ‘lnusuren el dominio de la significacén politica defo rah.” ‘Retomando algunas ideas de Chantal Moutfe, Emesto Lana y Slave Zack, en dilogo con ellos, Buller se propor ne reformular os dominios de escusion satura constitativa {Ysuturaridzoldgicamente los conjantos de eelacionee contin [oes que dan lugar a expacios de indeterminacion. "Si toda formulacion discursiva se produce gracias ala exrlusiGn, no todas as excloniones son equivalens. En efecto ls exc nes violentas son problemas porque prodacen, por con. tase, nterpresacioneshegemnéniaseuya fuerza y modal debe cambluse. Para Butler, el cambio es posible st se toma emo punto de partda un proceso de resgfcaion La ca