1

Drumul spre viaa venic

traducere de Melania Serviss

22 Noiembrie 1963, a fost o zi care a ocat i ntristat ntreaga lume a fost
ziua n care Preedintele Statelor Unite, John F. Kennedy a ntlnit moartea, fiind
mpucat de un asasin. Lumea n graba ei s-a oprit, n timp ce unul din marii ei
lideri a czut.

Impactul enorm al acestui eveniment s-a resimit n ntreaga lume; a avut
ns o nsemntate i mai mare n oraul Dallas, unde a luat loc acest eveniment.
Pentru oamenii care au fost martori la acea scen, a fost o zi care nu va fi uitat
niciodat. Printre cei care urmreau acel spectacol groaznic, era i fiul meu cel
mai tnr, Dennis.

n dimineaa zilei de 22 Noiembrie 1963, Dennis i ali doi biei, s-au urcat
n Volkswagen-ul lui rou, i au pornit nspre aeroportul Dallas Love Field. Pe
drum, au observat ceasul cel mare de pe o cldire de lng osea, care arta c
este puin trecut de ora unsprezece. Trebuiau s se grbeasc, deoarece tiau c
preedintele urma s aterizeze n curnd, n avionul su mare. Au ajuns la aeroport
chiar nainte ca avionul s soseasc. Curnd avionul a aterizat, i n cteva minute,
maina preedintelui a venit de pe pist i a intrat pe poart. Unul dintre biei s-a
urcat pe Volkswagen i a fcut nite poze. Preedintele l-a privit pe biat, a zmbit
i apoi a fcut cu mna mulimii, pe msur ce procesiunea nainta.

Dennis i prietenii lui au reuit s obin bilete la evenimentul n care
preedintele urma s in un discurs, o or mai trziu. Dup puin timp, pe
msur ce se plimbau n jurul pieei, au vzut un reporter care fugea ctre standul
fotografilor, cu un reportofon. n acel moment, o main, care avea sirenele
pornite, a venit n grab pe osea. A trebuit s ncetineasc pentru a lua curba.
Dennis fcea poze acum, cu un aparat de filmat. Uitandu-se n obiectiv, ceea ce a
vzut l-a nfiorat. Preedintele era ntins pe jos, i doamna Kenedy i nc un om,

erau aplecai deasupra lui. Unul dintre fotografi a exclamat: Preedintele a fost
mpucat!

Bieii s-au urcat n Volkswagen i au mers pe urmele mainii care se deplasa
n grab spre spital. nc nu fusese desemnat nici un om de la serviciile secrete
pentru a pzi ua. Cu o curiozitate copilreasc, ei au intrat n ncpere. Au urmrit
un reporter pn n camera unde a fost transportat preedintele rnit. O asistent
a venit n grab i a ntrebat ce grup sanguin au, i dac vor s doneze snge
pentru transfuzie, dac este nevoie. Dennis a spus c ar face acest lucru cu plcere,
ns, nainte ca s fie luat orice decizie, doctorii au chemat asistenta napoi n
camer, i i-au spus c nu mai este nevoie. Preedintele nu mai putea fi ajutat de
nici un om. Dup puin timp, s-a anunat c preedintele era mort.

n timp ce se ntorceau ctre coal, bieii erau foarte gnditori. Nimeni nu
spunea nimic. Au trecut pe lng ceasul la care se uitaser cu dou ore n urm.
Nu aveau nici o idee c arma asasinului a fost declanat chiar sub acel ceas.

Mergnd spre Oak Cliff, ei au mai avut nc un oc! Au ajuns n mijlocul
scenei unor mpucturi pe strad. Pe jos era snge, i poliitii urmreau cu
disperare pe un om care a ucis un poliist. Capturndu-l n grab, poliitii l-au
dus la secia de poliie, unde au aflat c el este probabil persoana care a ucis
preedintele. Mai trziu s-a dovedit c el era ucigaul preedintelui.

A fost o zi grea, i plin de evenimente pentru biei. L-am ntrebat pe Dennis
n ce mod l-a impresionat acest eveniment tragic, dar i istoric, la care a fost
martor. El a rspuns cu seriozitate: Ne-a artat tuturor ct de scurt poate fi viaa
i ct de subit poate veni moartea. M-a fcut s realizez c, chiar dac ai sute de
oameni care te pzesc, poi fi luat ntr-o secund, i trebuie s fi pregtit.

Exist via dup moarte?

De cnd Iov a pus ntrebarea: Dac moare un om, va tri el din nou?,
omenirea se ntreab: De unde venim? Unde mergem? Care este destinaia
omului? Dac omul va tri din nou, ce form va avea viaa?

Exist ceva n inima uman- o dorin puternic i instinctiv de a avea
nemurirea. Exist ceva n om care spune c mormntul nu va fi sfritul. ntradevr, sunt puini oameni n lume care nu cred n viaa de dup moarte.

Omul este categoria cea mai nalt dintre toate creaturile care triesc pe faa
pmntului- ns, chiar i umilele animalele posed instincte remarcabile. De
exemplu, dac iei un porumbel, l pui ntr-o cutie sigilat, i l duci ntr-un loc la
kilometrii deprtare, unde nu a mai fost niciodat, ce se va ntmpla? Imediat ce i
dai drumul, ncepe s zboare, se rotete de cteva ori n aer ca s i adune puterile,
apoi pornete direct ctre cas. n scurt timp va ajunge napoi la locul din care l-ai
luat.

Este posibil ca instinctul porumbelului s l direcioneze n siguran ctre
casa lui, ns instinctul din om s nu-l poate conduce ctre Dumnezeu, i casa lui

cereasc? Cu ct mai mult este valoarea unui om fa de cea a unui porumbel?

Isus a vorbit despre aceste lucruri, cnd a spus: Nu se vnd oare dou vrbii la
un ban? Totui, niciuna din ele nu cade pe pmnt fr voia Tatlui vostru. Ct
despre voi, pn i perii din cap, toi v sunt numrai. Deci s nu v temei; voi
suntei mai de pre dect multe vrbii( Matei 10:29-31).

Natura ne nva c exist via dup moarte. Un bob de gru cade pe jos,
aparent, doar pentru a pieri. Dar nu este aa! Natura creaz o minune. Din moarte
vine via! Bobul de gru care a murit, nu doar c primete via, ci se i multiplic.
Cu siguran, omul valoreaz mai mult dect un bob de gru.

Isus ne-a nvat cu claritate, c exist via dup moarte. Cnd saducheii
au negat c exist nviere, El a spus: V rtcii! Pentru c nu cunoatei nici
Scripturile, nici puterea lui Dumnezeu. Ct privete nvierea morilor, oare n-ai
citit ce vi s-a spus de Dumnezeu, cnd zice: Eu sunt Dumnezeul lui Avraam,
Dumnezeul lui Isaac i Dumnezeul lui Iacov? Dumnezeu nu este un Dumnezeu
al celor mori, ci al celor vii(Matei 22:29, 31, 32).

Da, i eu i voi vom tri din nou dup aceast via. Singura, i cea mai
important ntrebare este: dac acea existen va fi una fericit, sau- Doamne
ferete- va fi una n care vom fi contieni de oportunitatea pe care am avut-o pe
durata vieii noastre de pe pmnt, i pe care am pierdut-o.

Cine este Dumnezeu?

Aproape fiecare persoan din lume, cu excepia locurilor n care ateismul a
devenit o form guvernamental n stat, crede ntr-o Putere Mai Mare- o Fiin
Suprem, care nu este om, i pe care o numim Dumnezeu. Omul, fiind creat dup
chipul lui Dumnezeu, l cheam n mod instinctiv, atunci cnd este dezndjnuit
i cnd trece prin ncercri. n acel moment, raiunea i spune c Dumnezeu exist.
Opera spune c trebuie s existe un Autor. Creaia declar c trebuie s fie un
Creator. Efectul spune c trebuie s existe o cauz.

Dei aproape toi oamenii cred c exist Dumnezeu, muli dintre ei cunosc
foarte puine lucruri despre El. Unde, i cum pot fi obinute aceste cunotine?
Filozofii i oamenii de tiin ne spun cte ceva despre lucrrile Lui- ele sunt
infinit de mree; Universul este organizat, ordonat, i stpnit de legi imutabile.
Natura l prezint pe Dumnezeu ca i un Creator al frumuseii i varietii infinite.
Dintre milioanele de fulgi de zpad ce cad pe pmnt, nu exist nici mcar doi
identici. Cu toate acestea, tiina i natura nu pot dezvlui aspectele morale ale
lui Dumnezeu. Ele nu ne pot spune c El este un Tat iubitor , sau c este un
Dumnezeu al sfineniei, care urte pcatul. Aceast cunotin trebuie s vin
prin revelaie. Doar o singur carte din ntreaga lume ne poate da aceast revelaieSfintele Scripturi, Biblia.


Biblia reveleaz faptul c Dumnezeu este duh. Oamenii din vechime erau
siguri c l observau pe Dumnezeu ntr-un cer vizibil. Ei se nchinu la soare, lun
i stele.Grecii se nchinau la semi-zei- femei i brbai. Ali oameni l concepeau
pe Dumnezeu ca fiind imaginea unei fiare sau a unui arpe. ns Isus ne-a dat
adevrata revelaie despre cine este Dumnezeu. El a declarat c exist doar un
Dumnezeu i c El este duh, i cine se nchin Lui trebuie s I se nchine n duh
i n adevr (Ioan 4:24).

Deoarece Dumnezeu este duh, El poate fi n orice loc, n acelai timp. Puterea
Lui nu are limite. Dei nu putem vedea duhul cu ochii notrii naturali, totui tim
c el exist. i noi avem un duh care triete ntr-un trup. Cnd trupul moare,
duhul nostru supravieuiete.

Unii oameni ncearc s neleag cu raiunea lor, cine este Dumnezeu. Nu
putem s l nelegem pe Dumnezeu cu mintea noastr, i nici nu putem nelege
cum a creat El lumea din nimic, sau cum a existat El de la nceput. l nelegem i
l cunoatem pe Dumnezeu prin credin.

Nu putem vedea undele radio, dar tim c exist. Ele se afl n mainile
noastre i n casele noastre. Astzi, dac aprindem radioul, putem auzi o emisiune
care este difuzat la sute de kilometrii distan. La fel este i cu Dumnezeu; dei
nu l putem vedea cu ochii notrii naturali, prin credin tim c El este prezent i
c ne aude cnd ne rugm. Dup cum spune Biblia: M vei cuta, i m vei gsi,
dac m vei cuta cu toat inima.

Ce i desparte pe oamenii de Dumnezeu?

Biblia ne arat c Dumnzeu este plin de o dragoste blnd, de mil, dar este
i un Dumnezeu al sfineniei. Deoarece omul este pctos i Dumnezeu este sfnt,
s-a creat o prpastie ntre ei. Dumnezeul sfineniei nu poate s aprobe pcatul.
Din acest motiv, prtia dintre om i Dumnezeu a fost rupt. Pctosul nu poate
restaura prin puterile lui aceast prtie, i nici nu poate s se nale pe sine la cer.
Dac nu gsete pe cineva care are puterea s l mntuiasc, omul este desprit de
Dumnezeu pe vecie.

Cum a ptruns pcatul- care l desparte pe om de Dumnezeu- n lume?
Nimeni nu poate nega faptul c pcatul exist. Unii oameni nu se identific ca
fiind pctoi, ns toi trebuie s fim deacord c pcatul exist n lume. Dac
citim ziarul, i vedem reportajele despre crime, violen i delicte, realizm c
n societatea noastr, ceva este foarte greit. Trebuie doar s observm numrul
delicvenelor juvenile, numrul ridicat al crimelor violente, miile de tinere care i
folosesc trupul pentru prostituie i triesc o via plin de ruine, instituiile de
stat care nu mai fac fa persoanelor cu minile rtcite, pentru a ti cu siguran
c ceva este greit n aceast lume.


Pcatul nu este comis doar de ctre delicveni. Societatea geme din cauza

faptelor rele care se petrec n diversele categorii sociale- infidelitate n csnicii,

divoruri, beii, perversiuni i corupie. Dup cum este scris n Biblie: Nu este
niciun om neprihnit, niciunul mcar . . . cci toi au pctuit i sunt lipsii de
slava lui Dumnezeu. (Romani 3:10, 23).

Care este originea pcatului?

ntrebarea este: de unde vine pcatul? A existat ntotdeauna n lume? Dac
nu, care i este nceputul? Pentru a gsi rspunsul, trebuie s ne gndim la ce s-a
ntmplat n grdina Edenului. Cnd Dumnezeu l-a creat pe om i l-a pus n grdina
Edenului, el era perfect i fr nici un defect. Deoarece a fost creat dup chipul
lui Dumnezeu, omul are puterea de a alege. Fr aceasta, el nu putea fi o fptur
moral. Omului i s-a dat libertatea de a ndeplini poruncile lui Dumnezeu, sau
de a se mpotrivi lor. ntr-adevr, el deinea oportuniti nelimitate de exprimare
i dezvoltare. Dumnezeu i-a spus s domneasc pe pmnt i s-l stpneasc
(Geneza 1:28). Omului i-a fost dat aceast domnie, cu condiia s treac un test.
Adam a ales s fie neasculttor; el nu a neles c trebuie s treac acest test,
i ntreaga omenire a suferit consecinele, de atunci ncoace. Dumnezeu a spus
c neascultarea va aduce moarte, i din acest cauz, lumea a fost transformat
ntr-un cimitir imens. Povestea omenirii, din timpul lui Adam i pn n zilele
noastre, este plin de: suferin, dezamgiri, decepii, nefericire i inimi zdrobite.
Boala pcatului a fost motenit de la Adam, i dat la fiecare generaie. Fiecare
persoan din rasa uman este un pctos (Romani 5:12).

Pcatul este ceea ce l-a mpiedicat pe om s i ating potenialul maxim,
speranele i idealurile. Pcatul a fcut ca toate civilizaiile s aib parte de eecuri.
Omul a ncercat, prin numeroase eforturi, s construiasc o utopie pe pmnt, dar
de fiecare dat a euat. Starea tragic a lumii n prezent, este un martor expresiv
al faptului c omul se deprteaz tot mai mult de scopul lui.

Ce este acest lucru numit PCAT?

Pcatul a existat n grdina Edenului, unde omul a preferat s aleag calea
lui, i nu calea lui Dumnezeu. Omul i urmeaz dorinele, n loc s-L urmeze pe
Dumnezeu i voia Lui.

Satan a czut, deoarece a ales s i urmeze voina. El a fost creat ca o fiin
perfect i sfnt, ns a decis s i urmeze propria dorin, n loc s urmeze voia
lui Dumnezeu. A vrut s-i creeze propria mprie. El a deczut spiritual, iar
apoi a fost aruncat pe pmnt, unde a devenit o creatur depravat.

Abilitatea omului de a-i alege voina proprie, de a-i satisface scopurile
egoiste, a ndreptat lumea spre suferina i starea groaznic n care se afl acum.
Chiar dac omul speculeaz c exist un impuls ascendent n natur, pentru ca

procesul evoluiei s creeze supermeni n rasa uman, fr Hristos, totul va fi

nimicit.

Nu ndrznim s privim pcatul cu uurin. Pcatul este o nclcare a legilor
lui Dumnezeu. Natura corupt a omului l face s cread c pcatul este ceva
normal, i s l ia ca pe o glum. Isus a spus c natura pctoas a omului poate da
natere la orice fel de nelegiuire.

Cci dinuntru, din inima oamenilor, ies gndurile rele, preacurviile,
curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile, vicleugurile, nelciunile, faptele de
ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies dinuntru i
spurc pe om (Marcu 7:21-23).

Unii presupun c anumite pcate sunt mai grave dect altele. Dei este
adevrat c unele pcate sunt mai evidente dect altele, orice pcat duce la moarte.
Lumea spune despre hoi sau criminali, c sunt extrem de malefici. Dar despre un
om care neal umpic, njur puin, minte umpic i nu este n nchisoare, se spune
c este un om destul de bun. Oricum, pcatele, fie ele mari sau mici, exprim
natura deczut a omului. Pericolul cel mai subtil pe care l ntlnete un om, este
acela c crede c nu este la fel de ru ca i ali oameni, aa c nu are nevoie de
mntuire. De fapt necredina, dup estimarea lui Dumnezeu asupra pcatelor, este
o insult la adresa veridicitii Lui. Prin neascultarea fa de Biblie, care declar
c toi oamenii trebuie s se pociasc de pcate, oamenii i asigur osnda.

De obicei, pctosul nu recunoate pericolul pcatului.El tinde s micoreze
importana pcatului- s i gseasc o scuz, spunnd c ali oameni, nu doar c
au fcut acelai lucru, ci i lucruri mai grave. Dar pcatul are un rezultat ciudat.
El cuprinde omul i devine parte din el. Biblia ne spune c Moise a ales mai bine
s sufere mpreun cu poporul lui Dumnezeu dect s se bucure de plcerile de o
clip ale pcatului (Evrei 11:25). Pcatul aduce plcere pentru un timp, dar este
doar o plcere temporar. Exist un moment n care pcatul ntoarce favoarea, i
devine el stpnul.

Este o poveste despre un dresor de animale slbatice din Londra, care a
cumprat un arpe boa de mic, i l-a crescut pn a ajuns la proporii uriae. La
sfritul unui spectacol, animalul s-a apropiat pe scen. La comanda dresorului,
arpele s-a ridicat i a nceput s se ncolceasc n jurul lui. Continund s se
ncolceasc, nu a mai lsat s se vad nimic din corpul dresorului; tot ce se
putea vedea, era capul oribil al monstrului, fluturnd n aer. Publicul a nceput
s aplaude nebunete, pn ce deodat au rmas ngrozii. Un urlet de durere
s-a auzit din interiorul arpelui. Publicul auzea oasele dresorului sfrmndu-se
unul cte unul, pn cnd nu s-a mai auzit nimic. arpele devenise stpnul lui.
Dresorul s-a jucat prea des cu arpele. Aceasta este o imagine adevrat a modului
n care pcatul acioneaz asupra victimelor sale.

Ce se ntmpl cu omul care moare n pcat?

Ce se ntmpl cu pctoii care mor fr a-l cunoate pe Hristos? nceteaz
s mai existe? Oare mai au suflet, sau sunt ntr-o stare de contien? Chiar exist
un loc numit iad? Este de ateptat ca o persoan nemntuit s nu aib dorina de
a accepta ideea iadului. Oricum, este de asemenea foarte clar c dac o persoan
crede acest lucru sau nu, situaia nu se schimb.

ntr-adevr, subiectul iadului este unul dintre cele mai grele subiecte din
Biblie. Billy Graham spune c n mod obinuit, el dedic o sear ntreag n
fiecare din campaniile sale, pentru a discuta despre acest subiect. El spune, de
asemenea, c multe zile dup aceea, editorii ziarelor primesc numeroase scrisori
de la oamenii care au ceva de spus pro sau contra acestui subiect.

Sunt anumite persoane care dau nvturi despre faptul c, dac exist iad,
acesta nu este venic. Totui, trebuie s evideniez c acelai cuvnt care este
utilizat pentru a descrie faptul c neprihniii au parte de o eternitate fericit, este
folosit i pentru a descrie c necredincioii au parte de eternitate.

Sunt ali oameni care nva c cei ce-l resping pe Hristos vor avea o a doua
ans. Pot doar s spun c dac acest lucru este adevrat, Scriptura nu spune nimic
despre asta. Pe de alt parte, ei declar mereu: azi e ziua mntuirii . . . astzi este
dac auzii glasul Lui!

Este evident c trebuie s existe o nelegere clar a ceea ce este iadul, i
de ce ajung oamenii acolo. Anumii extremiti spun c oamenii ar trebui s fie
deacord s fie aruncai n iad, dac este pentru gloria lui Dumnezeu. Aceasta este
o greeal grav, deoarece ei l prezint pe Dumnezeu ca i pe diavol, care dorete
moartea pctosului. De fapt, este exact opusul. Isus a spus: Fiindc att de mult
a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n
El s nu piar, ci s aib via venic (Ioan 3:16).Biblia ne explic cu claritate c
Dumnezeu a pus la dispoziie toate resursele, inclusiv moartea Fiului Su, pentru
ca toi oamenii s poat fi mntuii.

S reflectm asupra unor ntrebri care se pun n general despre moarte. Ateii
sunt de prere c dac o persoan moare, moare ca i un animal- i asta e totul.
Aceast opinie, ns, este contrar att instinctului uman, ct i experienei acelora
care au vzut alte persoane murind. Chiar i Biblia are o nvtur semnificativ
despre faptul c duhul omului este contient dup moarte. Isus i-a spus hoului
de pe cruce c astzi vei fi cu mine n rai. El spune despre Avraam, Lazr i
despre tnrul bogat, c erau contieni dup moarte. Pavel este deacord cu asta,
spunnd:S prsim trupul, ca s fim acas, cu Dumnezeu. Din lips de spaiu,
nu voi cita toate pasajele din Biblie care vorbesc despre acest adevr. Nu pot spune
dect c dovezile sunt att de copleitoare, nct Biserica, a dat n permanen
nvtura c oamenii sunt ntr-o stare de contien dup moarte.

De fapt ntrebarea nu este dac cei mori sunt contieni sau nu, ci dac se afl

ntr-o stare de pace, sau ntr-una de nefericire. Muli cred c neprihniii merg n
rai, ns nu tiu cu siguran ce se ntmpl cu cei pctoi. Ar fi oare Dumnezeu
aa de nemilos, nct s i arunce din rai? Dar ne ntrebm, de asemenea: oare va fi
pctosul fericit n rai, mpreun cu pcatele lui? Ct timp se afl pe pmnt, unde
merge i ce prieteni are? i place s fie n casa Domnului? Merge la ntlnirile
de rugciune? Se bucur el mpreun cu cei ce se bucur, cnd un pctos este
mntuit? Sau prefer compania pctoilor i a celor cu o minte carnal? Aciunile
unui om n aceast lume, rspund la ntrebarea: unde va merge acesta n continuare?
nelegiuiii vor s fie n compania celor nelegiuii, n timp ce neprihniii doresc
s fie n compania celor neprihnii. Aceasta este legea atraciei i a respingerii.
Legea nu e valabil doar n aceast lume, ci i n cea viitoare.

Moartea nu produce o schimbare fundamental n natura omului. Dac omul
iubete rul nainte s moar, el va fi atras de ru i dup aceea. Dac unui om
i place compania celor mntuii n aceast lume, el va fi atras la ei i n lumea
viitoare.

Dac pctosul, care moare n pcatele lui, ar merge n prezena celor sfini
i mntuii, el ar fi extrem de nefericit. El s-ar simi complet inadecvat ntr-o
atmosfer de nchinare. De aceea, Isus le-a spus evreilor neconvertii, care nu i-au
primit nvturile: Eu M duc, i M vei cuta i vei muri n pcatul vostru;
acolo unde M duc Eu, voi nu putei veni (Ioan 8:21).

Cnd un om moare, duhul lui trebuie s mearg undeva. Dar unde merge el?
Amintete-i: ceea ce i place, te atrage. Neprihnitul splat de sangele lui Isus
este atras pe trmul celor neprihnii. Pctosul este atras pe trmul pctoilor
i nelegiuiilor. Dac neprihniii ar merge pe trmul nelegiuiilor, ei ar suferi
enorm. Din acest motiv, Dumnezeu a creat o prpastie mare ntre cei nelegiuii i
cei neprihnii.

Hades este un loc unde merg cei nemntuii. Legea atraciei i apropie pe
cei care nu sunt curai de sngele lui Hristos, ntr-o regiune a pctoilor. Aa
s-a ntmplat i cu omul bogat despre care Isus povestea n Luca 16:19-31. Ct
vreme a trit pe pmnt, el se mbrca n purpur i in subire i mnca fastuos n
fiecare zi. Nu se menioneaz dac era un delicvent, sau un om ru n ochii lumii.
Cu siguran era privit ca un om de afaceri plin de succes. Omul acesta era aa de
absoribit de bogiile lui, nct nu a avut timp s se pregteasc pentru lumea de
apoi.

Pe de alt parte, ceretorul Lazr, care zcea la poarta bogtaului, plin de
bube i mbrcat n zdrene, nu avea nici o speran, dect pe Dumnezeu. Cnd a
murit, a fost dus de ngeri n rai.

Bogtaul a murit i el, i probabil a avut o nmormntare luxoas. Acesta a
fost sfritul bogtaului pe pmnt, dup cum ne relateaz povestea; ns Hristos
continu povestea lui. Numai Domnul poate ndeprta vlul lumii de apoi. Buzele
cele mai bune i tandre care au vorbit oamenilor vreodat, ne spun c bogtaul
a mers n Hades. Acolo, el a suferit nu din cauza flcrilor fizice, ci din pricina

focului ce exist n regiunile n care domnete rul i ntunericul.

n forma spiritual, bogtaul avea aceleai aptitudini care corespund celor
pe care le avea cnd era nc n trupul su fizic. Putea s vad, deoarece l-a vzut
pe Avraam n deprtare. Putea simi; putea auzi; putea conversa; putea gusta; avea
remucri. Zadarnic a ncercat el s l pun pe Lazr s transmit un mesaj celor
cinci frai ai lui, pentru ca acetia s se schimbe, i s nu ajung n locul n care era
el. De asemenea, bogtaul nu avea nici o speran c poate evada din acel loc. O
prpastie adnc l desprea pe bogta de locul n care se afla Lazr.

n principal, Hades sau iadul, este un loc al separrii de Dumnezeu, o regiune
unde nu exist nimic bun. Este un trm al nopii sau al ntunericului; iadul, dup
cum este descris n Biblie, nu se va mbunti deloc n viitor.

Ce se ntmpl cu cretinul, dup moarte? Dup cum am menionat, Lazr a
fost purtat de ngeri, ntr-un loc n care se afl cei neprihnii, numit Rai. Pavel
spunea c a fost rpit n al treilea cer, i a vzut lucruri att de glorioase, nct,
atunci cnd s-a ntors pe pmnt, nu i-a fost ngduit s le dezvluie (2 Corinteni
12:1-4). n Apocalipsa, Ierusalimul nou este descris ca fiind viitoarea locuin a
bisericii. Descrierea dat n Apocalipsa capitolul 21 i 22, arat c Dumnezeul cel
infinit i-a utilizat resursele pentru a crea un Rai dincolo de imaginaia uman.
Exist dou ci- calea vieii i calea morii. Isus vorbete de ele n Matei 7:13, 14:

Intrai pe poarta cea strmt. Cci larg este poarta, lat este calea care duce
la pierzare i muli sunt acei ce intr pe ea. Dar strmt este poarta, ngust este
calea care duce la via i puini sunt cei ce o afl.

Nu toi cei ce-i spun cretini vor intra n mpria lui Dumnezeu. Ci doar cei
ce fac voia lui Dumnezeu. Nu oriicine-Mi zice: Doamne, Doamne! va intra
n mpria cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n ceruri (Matei
7:21).

Cum m poate mntui Hristos?

Am acordat un spaiu considerabil pentru a evidenia consecinele pcatului,
i influena lui asupra pctosului, n lumea viitoare. Omul nu poate nelege pe
deplin rolul lui Hristos n planul mntuirii, pn cnd nu vede pcatul ca i pe o
boal mortal. Omul ncepe s caute o cale de scpare, doar atunci cnd realizeaz
puterea pcatului de a-l blestema i ruina.

Hristos este calea de scpare. El a spus:Eu sunt calea, adevrul i viaa.
Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine (Ioan 14:6).

Oamenii au ncercat toate metodele, nafar de Dumnezeu, ca s aduc
umanitatea napoi la perfeciunea din grdina Edenului, dar nimeni nu a reuit
asta vreodat. Omul e czut, ruinat, i nu se poate mntui singur. Nu exist nici o
soluie, dect dac este cineva care s plteasc preul pcatului. i mulumesc lui

10

Dumnezeu c este Cineva care poate face asta- Mntuitorul Isus Hristos.

Doar Hristos a putut plti preul. Doar El se calific pentru a lua locul
pctosului, ns cum poate El s fac asta? Dac Hristos ar lua locul pctosului,
El ar trebui s devin om, s fie fcut dup asemnarea omului. Dac trebuie s
biruiasc ispita, El trebuie s fie ispitit n toate, aa cum suntem i noi. Dac ar
plti preul rscumprrii, ar trebui s l plteasc cu propriul Lui snge. Dup
cum spunea i Petru:cci tii c nu cu lucruri peritoare, cu argint sau cu aur ai
fost rscumprai ci cu sngele scump al lui Hristos, Mielul fr cusur i fr
prihan (1 Petru 1:18,19).

Deoarece preul pcatului este moartea, dac Hristos ar lua locul pctosului,
El ar trebui s experimenteze moartea ca i un pctos. El ar trebui s moar cum
moare un pctos- prsit de Dumnezeu. A fcut Hristos toate aceste lucruri? Da,
i nc mai mult dect att! A fost nscut din fecioara Maria, a crescut pn a
devenit adult, ca i fii celorlali oameni. La maturitate, El a predicat Evanghelia,
a ajutat pe cei nevoiai, a vindecat bolnavii, a fost ispitit n toate, ca i noi, i-a
vrsat sngele, a murit pe Cruce ca s-i rscumpere pe muli, i apoi a nviat.

Sunt unii oameni pe care i trec fiorii cnd se gndesc c sngele Lui Isus a
fost necesar pentru a mntui omenirea. Ei spun c capacitile lor emoionale sunt
mult prea rafinate pentru a accepta aa o religie trupeasc. Ei nu cred c este
nevoie ca cineva s moar pentru ei. Dar s ne gndim o clip la ce s-a ntmplat
n anul 1940, cnd armatele naziste au ncercat s cucereasc Anglia. Frana i
rile de Jos erau deja nvinse. n acel moment prea c totul este pierdut. Muli
spuneau c nimic nu mai poate salva Anglia.

ns ceva s-a ntmplat cu adevrat, salvnd acea naiune. Tinerii s-au urcat
n avioanele Spitfires i au atacat armata aerian vast a lui Hitler, care zbura
deasupra Angliei avnd ca misiune, distrugerea. ncercnd s lupte n disperare,
tinerii i-au fcut pe cei ce bombardau Anglia i ncercau s o distrug, s se
ntoarc napoi. ns, a fost un pre de pltit. nainte ca lupta cu Anglia s se
sfreasc, cel mai bun pilot al Forei aeriene Britanice a fost omort. Ei au murit,
pentru ca alii s poat tri. Credei c oamenii din Anglia au privit jertfa acestor
tineri curajoi, cu nepsare? Nicidecum! Naiunea a realizat c le datoreaz
acestor tineri atta recunotin, care nu va putea fi rspltit niciodat. Winston
Churchill a exprimat asta cel mai bine, cu nite cuvinte nepieritoare:Niciodat nu
au datorat att de muli oameni aa de mult, unor oameni att de puini.

Exist totui o excepie. ntreaga omenire i datoreaz ansa de a avea
mntuire, unui singur Om- Isus Hristos. El s-a luptat cu dumanul de unul singur,
i a biruit, cnd toi au euat. Doar prin El ne sunt iertate pcatele, i suntem
scpai de moartea venic.

11

De aceea cntm cntecul marii chemri:

Aa cum sunt, eu vin, fr nici o scuz.
Pentru c sngele Tu a fost vrsat pentru mine,
i tu mi ceri s vin la Tine,
O Mielul Divin, eu vin, eu vin.

Unii oameni sunt convini c Hristos i poate mntui, dar nu sunt siguri c i
pot pstra mntuirea. Ei se tem c la un moment dat, vor avea parte de ispite pe
care nu le vor putea birui. Rspunsul este c noi suntem mntuii prin har, i ne
pstrm mntuirea tot prin har. Dumnezeu ne d har pentru ntreaga via, dac ne
ndreptm privirea spre Hristos.

mi amintesc povestea unei fetie care a trebuit s cltoreasc departe cu
trenul. n timpul zilei, trenul ei a trecut deasupra mai multor ruri. Apa, pe care o
vedea din deprtare, ntotdeauna o fcea pe feti s aib ndoieli, i s i fie fric.
Nu nelegea cum se putea ca trenul s treac n siguran deasupra rurilor. ns,
pe msur ce se apropiau de ap, vedea un pod care trecea deasupra rului. De
mai multe ori s-a ntmplat acelai lucru. Pn la urm, ea a oftat uurat:Cineva
a pus poduri pe tot parcursul drumului. La fel i pentru noi, Hristos a pus poduri
pe tot parcursul drumului.

Mntuirea este, deci, mai mult dect a ndrepta, sau a ntoarce o pagin nou.
Este o experien supranatural. Este ca i cum te-ai fi nscut din nou.

Ce nseamn a fi nscut din nou?

Adevrat, adevrat i spun c, dac un om nu se nate din nou, nu poate
vedea mpria lui Dumnezeu (Ioan 3:3).

Un lider religios din Israel, pe nume Nicodim, a venit la Isus noaptea, spunnd
c Isus este un profet. Isus nu a spus nimic despre asta, ns i-a artat lui Nicodim
de ce are nevoie. Dei acest fariseu avea o funcie religioas nalt, acest lucru
nu i asigura intrarea n mpria lui Dumnezeu. Isus i-a spus c poate intra n
mpria lui Dumnezeu, doar dac este nscut din nou. Aceste cuvinte l-au uimit
pe fariseu. Mai trziu ns, Nicodim a neles ce i-a spus Isus, punndu-i n
pericol funcia din Sinedriu. El a mers la Iosif din Arimateea i i-a cerut trupul lui
Hristos, pentru a-l nmormnta, dup crucificarea i moartea Lui.

Naterea din nou nu este doar o ndreptare, ci o transformare. Omul nu scap
de pcate vruindu-le; ci ele trebuie splate n sngele lui Hristos. Nimic nu-l
poate face pe un om capabil s intre n mpria lui Dumnezeu. Naterea din nou
se mai numete convertire. Isus a spus: Adevrat v spun c, dac nu v vei
ntoarce la Dumnezeu i nu v vei face ca nite copilai, cu nici un chip nu vei
intra n mpria cerurilor(Matei18:3).

12


Deseori, oamenii ncearc s fac multe lucruri atunci cnd sunt ngrijorai
de mntuirea sufletului lor. Unii ncearc s gseasc pacea, mplinind poruncile,
ns poruncile nu au puterea de a mntui. Biblia spune:Cci nimeni nu va fi
socotit neprihnit naintea Lui, prin faptele Legii (Romani 3:20).

Ali oameni ncearc s obin mntuirea prin a scpa de anumite obiceiuri
rele. A scpa de obiceiurile rele este bine. ns, dac ncerci s faci acest lucru fr
ajutorul lui Hristos, este ca i cum ai ncerca s scapi de buruieni, tindu-le doar
tulpina. Rdcinile sunt nc acolo, i buruienile cresc din nou i se extind, aa c
situaia va fi mai rea dect nainte.

Unii ncearc s ctige mntuirea prin a fi buni. Cnd un om comite
o infraciune, este iertat, doar pentru c promite c nu va mai face acel lucru
niciodat? S presupunem c omul nceteaz s mai pctuiasc- ceea ce nimeni
nu poate face prin propriile puteri- el ar trebui s ia la socoteal pedeapsa pentru
pcatele pe care le-a comis deja.

Unii oameni fac o greeal atunci cnd sunt contieni c au pctuit- ei cred
c dac ncearc s fie mai buni, i ncetul cu ncetul s nu mai pctuiasc, ei
se vor putea mntui singuri. Omul nu poate deveni mai bun, reducnd numrul
pcatelor sale, ci pocindu-se de ele i creznd n Isus. D.L. Moody, celebrul
evanghelist, a spus urmtoarele lucruri n una dintre predicile sale:

Oamenii vin la mine i protesteaz, deoarece eu spun c Dumnezeu poate
mntui un om ntr-o clip. Ei mi spun c omul este mntuit treptat, i c puin
cte puin, omului i este dat har. Acest lucru nu are sens. S presunpunem c un
om vine la mine, i mi spune:Domnule Moody, sunt ntr-o situaie disperat. Am
furat 1.500 de dolari de la eful meu. Ce s fac? Ar trebui s i spun acelui om s
se gndeasc la ce a fcut, i s nu fac nici o schimbare pripit? Sau s i spun c
anul viitor s fure doar 1.000$, iar anul urmtor doar 500$, i n trei sau patru ani
s nu mai fure aproape deloc? Cu siguran nu-i voi spune asta omului. Pocina
i credina n Hristos se ntmpl ntr-un moment.

Ce este convertirea?

Oameni trebuie s fie convertii; ei trebuie s se nasc din nou. Ei trebuie
s primeasc o via nou. Apostolul Pavel spunea:Cci, dac este cineva n
Hristos, este o fptur nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate s-au fcut noi (2
Corinteni 5:17).

Unicitatea i gloria cretinismului i dau omului o via nou. Unii oameni au
trit o via foarte pctoas. Ei au fost att de ri, nct aproape c nu se pot ierta
pe ei nii. Cnd privesc napoi, la anii pe care i-au risipit, ei ajung s-i urasc
trecutul. i care este rspunsul? Numai n Hristos gsim un rspuns. n El, murim
fa de viaa noastr cea veche i ne natem nc o dat ntr-o via nou. Devenim
ntru totul o creatur nou n Hristos.

Unii oameni fac o mare greeal. Ei nu cred c sunt pctoi. Ca i fariseii, ei

13

se consider neprihnii. Cel mai mare pcat nu este crima, tlhria, i nici mcar
adulterul, dei acestea sunt pcate grave. Cel mai mare pcat este a-l respinge pe
Hristos ca i Mntuitor. Hristos l-a iertat pe criminal; Hristos a iertat-o pe femeia
care tria n adulter, dar ce poate face El pentru persoanele care consider ca un
lucru nensemnat, faptul c El i-a vrsat sngele pentru noi? Autorul crii Evrei
scrie:Cine a clcat legea lui Moise, este omort fr mil, pe mrturia a doi sau
trei martori. Cu ct mai aspr pedeaps credei c va lua cel ce va clca n picioare
pe Fiul lui Dumnezeu, va pngri sngele legmntului, cu care a fost sfinit, i va
batjocori pe Duhul Harului? (Evrei 10:28-29).

Oamenii au concepii greite cnd este vorba despre convertire. Unii au o
experien emoional puternic, cnd sunt mntuii- i cu siguran emoiile
joac un rol n convertire. Totui, este o greeal dac o persoan se ateapt s
aib o experien identic cu cea a unui alt om. Exist un element necesar oricrei
convertiri: schimbarea inimii. Dac omul i-a trit viaa dup propria voin, acum
el dorete s-i predea viaa lui Hristos.

Unele convertiri se ntmpl ca i rezultat al unei situaii de criz. Poate c
acea persoan a suferit o pierdere sau o dezamgire mare. Fiind n nevoie, omul
se ntoarce la Dumnezeu. Cteodat, atunci cnd pierdem o persoan iubit,
realizm golul unei viei trite departe de Dumnezeu. Pot exista circumstane care
s produc convertiri puternice sau dramatice. Cu civa ani n urm, un om care
era cunoscut pentru opoziia sa notorie fa de Evanghelie, a fost dintr-o dat
schimbat, transformat. El a devenit unul dintre cei mai credincioi urmai a lui
Hristos. Acest om a fost Apostolul Pavel.

Este de asemenea adevrat faptul c sunt muli oameni care nu au parte de o
experin att de dramatic, dar sunt i ei cu adevrat convertii. Cteodat ei sunt
tulburai de faptul c nu au experimentat ce au experimentat alii. De obicei aceti
oameni au fost convertii devreme n via, i de aceea ei nu au pctuit aa de
mult, ca i ceilali oameni. Acest lucru ns, nu trebuie s i ngrijoreze. Nu exist
nici un avantaj pentru cei care au trit o via foarte pctoas nainte ca s se
ntoarc la Hristos.

O schimbare real a inimii este singurul i cel mai important element n
convertirea omului. Muli au o credin intelectual n Biblie. Ei dau o explicaie
mental lucrurilor spuse de Hristos, dar convingerile lor nu sunt niciodat suficient
de adnci pentru a face o diferen. Bisericile sunt pline de oameni care nu au fost
cu adevrat convertii. Vieile lor nu s-au schimbat n mod fundamental. Ei nu au
experimentat niciodat o dragoste real pentru Hristos, i nici o ur puternic fa
de pcat. Ei nu i-au devotat cu adevrat vieile lui Dumnezeu.

Ce nseamn cu adevrat s crezi n Hristos? Este o poveste despre un acrobat
renumit, care a trecut peste cascada Niagara Falls, pe un cablu. Aceast poveste a
fost spus de multe ori, ns ilustreaz ceea ce vreau s evideniez.

14


Cnd acest acrobat renumit a anunat planul su ndrzne, oamenii au crezut
c este nebun. Muli au spus c o s moar ncercnd s treac deasupra cascadei,
dar era o femeie n vrst, care spunea c l cunoate pe acest om. Ea era sigur
c acrobatul va reui s ajung pe partea cealalt, i acrobatul chiar a reuit! A
doua oar, acrobatul a spus c va merge pe cablu, mpingnd o roab. nc o dat,
mulimea s-a ndoit de el, ns btrna avea ncredere n el:Cred c poate face
asta, a spus ea. i din nou, a reuit. Pentru a treia oar, el a spus c va merge pe
cablu, de data aceasta ns,cu o persoan n roab. Spre surprinderea lui, nimeni
nu s-a oferit voluntar. Pn la urm, cineva a sugerat ca acea persoan s fie
femeia n vrst, care credea cu atta convingere n el. ns nimic n cer sau pe
pmnt, nu a putut-o convinge s intre n roab. Ea avea o credin mental, i nu
una care vine din inim. Ea credea c acrobatul poate s ajung n siguran pe
cealalt parte a cascadei, cu oricine n roab, dar nu cu ea. Sunt muli oameni care
cred cu mintea lor, dar nu cred din inim n Hristos. Ei cred c El i poate mntui
pe alii, dar nu i pe ei.

Chiar dac convertirea este una dramatic, sau se produce n linite, rezultatul
este acelai. Perspectiva asupra vieii se rennoiete. Va exista i o schimbare n
afeciuni, i n modul de via al omului. Omul nu i schimb modul de via
pentru a obine mntuirea. Ci modul su de via se schimb deoarece viaa cu
Hristos i se pare mai captivant.

Cum devine un om cretin?

Am vzut importana convertirii; omul nu poate fi un cretin cu adevrat, fr
a avea parte de aceast experien. ntrebarea este: cum poate fi un om convertit?
Rspunsul este format dintr-un singur cuvnt- pocina. Pocina nseamn a-i
schimba calea, sau a renuna la pcat. nseamn predarea vieii unui om Lui
Hristos,din toat inima.

Pocina nu a fost niciodat un subiect celebru, deoarece este n conflict cu
mndria oamenilor. Cnd i vede vina, pctosul nu se simte confortabil sau
fericit. Starea lui este ca i cea a unui acuzat de la tribunal,care este gsit vinovat.
Exist doar o diferen: prizonierul trebuie s i execute sentina, dar Dumnezeu
a dat un nlocuitor pentru cel care s-a pocit de pcate Unul care s ispeasc
pedeapsa pctosului. Primul pas este acela de a-i recunoate vina; pctosul
nu trebuie s priveasc cu uurin la pcatele sale. Hristos a murit, lund locul
pctosului, i acestui lucru trebuie s-i dm importan.

Doi oameni care au fost prieteni din tineree, s-au ntlnit la tribunal. Unul
dintre ei era judectorul, i cellalt acuzatul. Cazul s-a derulat, iar acuzatul a fost
gsit vinovat. Ar putea oare judectorul, pe baza prieteniei sale cu acuzatul, s
schimbe sentina? Nu, el trebie s i fac datoria; trebuie s se fac dreptate, i el
trebuie s se supun legilor statului. Judectorul a dat sentina: paisprezece zile
de munc grea, sau o amend de 50 de dolari. Acuzatul nu avea cu ce plti, aa c

15

trebuia s mearg la nchisoare. Imediat dup ce judectorul a pronunat sentina,

i-a dat jos roba, a cobort i a pltit amenda acuzatului. Apoi i-a spus:John, vino
s cinm la mine acas.

ntr-o zi nite oameni au venit la Isus i i-au spus c nite galileeni au fost
omori de Pilat. Isus i-a ntrebat dac aceti oameni, n opinia lor, au pctuit
att de mult, nct s fi meritat o pedeaps aa de aspr. El le-a amintit despre ali
oameni care au murit deoarece turnul din Silon a czut peste ei. Erau acei oameni
cei mai mari pctoi, pentru c li s-a ntamplat una ca asta? Privii rspunsul lui
Isus:

Credei voi, le-a raspuns Isus, c aceti galileeni au fost mai pctoi dect
toi ceilali galileeni, pentru c au pait astfel? Eu v spun: nu; ci, dac nu v
pocii, toi vei pieri la fel (Luca 13:2,3).

Dac oamenii mor datorit unui accident, din cauze naturale, sau din cauza
unei infraciuni comise, soarta lor va fi aceeai, dac nu se pociesc de pcate.

De-a lungul Bibliei se vorbete despre pocin. Ioan Boteztorul, vocea ce
strig n pustiu, predica despre pocin. Isus a dat marea trimitere ucenicilor
Lui, i le-a cerut s spun tuturor oamenilor s se pociasc. n ziua Cinzecimii,
Petru predica:Pocii-v, le-a zis Petru, i fiecare din voi s fie botezat n
Numele lui Isus Hristos, spre iertarea pcatelor voastre; apoi vei primi darul
Sfntului Duh (Faptele apostolilor 2:38).

Pocina nseamn a-i prea ru pentru pcatele tale, ns are i o semnificaie
mai adnc. Unii oameni au remucri fa de trecutul lor pctos, dar nu este
deajuns pentru a-i face s i schimbe modul de via. Pocina adevrat nseamn
regretul fa de pcatele fcute i ndreptarea spre bine. Este o poveste a unui
fermier care s-a rugat:Doamne, sunt un pctos. Am furat 47 cli de fn de la
Farmer Green. Doamne, de fapt consider c sunt 50, pentru c m duc s mai fur
nc trei, mine.

Petru a comis un pcat serios, negnd faptul c l cunoate pe Hristos, dar
s-a pocit cu sinceritate. Pe de alt parte, Iuda a avut remucri mari, ns nu s-a
pocit de faptele rele pe care le-a fcut.

Diverse biserici se comport cu pctoii n moduri diferite. Unele se
ateapt ca noii cretini s plng pentru un timp ndelungat. Alte biserici i pun
pe oameni s se ridice i s se roage. Metoda folosit nu conteaz. Lucrul care
conteaz este: dac persoana s-a pocit cu adevrat, sau nu. Oare a ajuns Duhul
lui Dumnezeu adnc n contiina sa? Lacrimile de pocin sunt un semn bun.
Deseori convertirea este nsoit de o experien emoional puternic. Vameul
se btea cu pumnul n piept i spunea: Doamne ai mil de mine, pctosul.
ntrebarea cea mai important este: ne-am pocit noi cu adevrat? Oare urm noi,
i ne este sil de pcat- pe care nainte l iubeam? Suntem determinai s stm
departe de pcat pentru totdeauna?

Lucrarea Duhului Sfnt este important atunci cnd o persoan se ntoarce
la Dumnezeu. De aceea rugciunea este att de necesar, n acord cu efortul

16

renaterii. Fr puterea de convingere a Duhului Sfnt, un predicator cu talent

poate s dea un neles intelectual adevrurilor biblice. Astfel, acesta poate obine
rezultatele pe care le obine i un orator politic strlucit. Muli vorbitori publici,
care au fost rebeli faimoi, au fcut audiena s rd i s plng, ns niciodat nu
a putut-o determina s se pociasc.

Aciunea Duhului Sfnt asupra Cuvntului lui Dumnezeu este cea care
sfarm inima de piatr, fcndu-l pe om s vad cine este cu adevrat. Dar numai
convingerea nu este de ajuns. Cnd Pavel predica despre neprihnire i judecata
viitoare, Felix tremura; ns acest lucru nu a fost ndeajuns pentru a-l determina
s se ntoarc de la pcatele sale. El i-a spus lui Pavel:Aproape c m-ai convins
s devin cretin (Faptele apostolilor 26:28). Deci mpratul Agripa nu a fost
niciodat convins n ntregime.

Convertirea este ceva care schimb n totalitate viaa unui om. n cartea sa
excepional, Pace cu Dumnezeu, Billy Graham a fcut o declaraie uimitoare
despre practicarea unei religii obinuite, n multe din bisericile din ziua de azi:

n America exist sute de oameni care au funcii n biseric. Ei merg la
biseric i susin activitile care se desfoar acolo. Dau mna cu pastorul dup
slujb, i i spun c a predicat un mesaj splendid. Vorbesc limbajul cretinilor,
i muli dintre ei pot cita multe versete din biblie, ns nu au experimentat cu
adevrat pocina. Atitudinea lor fa de religie este una de genul: ori aa, ori d-i
pace. Ei vin la Dumnezeu i se roag atunci cnd sunt ntr-o circumstan dificil,
iar n restul timpului nici nu se gndesc la asta. Biblia ne nva c atunci cnd o
persoan se ntoarce la Hristos, are loc o schimbare care se reflect n tot ceea ce
face acea persoan.

Nu este nici un verset n Biblie care spune c dac eti cretin, i poi tri
viaa dup propria plcere. Cnd Hristos vine n inima unui om, vrea s fie Domn
i Stpn. El cere predare complet i vrea s aib control asupra procesului
intelectual. Isus vrea ca trupul omului s i fie supus doar Lui. El vrea s aib
talentele i abilitile tale. El vrea ca toat munca i osteneala ta s fie fcute n
numele Lui.

Credina n Hristos- calea mntuirii

Omul care s-a pocit este pregtit pentru mntuire. Cina este partea pe care
omul trebuie s o fac. Dup ce s-a cit, omul trebuie s-i permit lui Dumnezeu
s i fac partea lui. Nici mcar pctosul care s-a pocit nu se poate mntui
singur. El trebuie s se ncread total n faptul c Dumnezeu i poate da mntuirea,
deoarece El a dus la ndeplinire jertfa de pe Golgota.

Ce nseamn lucrarea terminat a lui Hristos? Se refer la cuvintele pe
care Isus le-a spus pe cruce:s-a isprvit, adic la planul mntuirii, care n acel
moment era mplinit pe deplin. Nu mai era nimic de fcut. Omul nu poate face

17

nimic mai mult; el nu se poate face mai bun de unul singur; nu poate n nici
un fel s merite mntuirea. Noi putem fi mntuii doar din pricina lucrrii de
rscumprare realizate de Isus, la Golgota.

Aceeptarea lui Isus nu trebuie s fie un experiment temporar, ci o decizie
permanent. Trebuie s ne predm n ntregime lui Hristos. Ca i un bun soldat,
care i apr ara n primejdii i greuti, la fel i soldatul crucii merge nainte,
fr a se ntoarce. El arde toate podurile din urma sa. El este determinat de un scop
pe care nici nenorocirile, nici ncercrile vieii nu-l pot schimba. Decizia lui este
c: orice vine sau trece prin calea lui, dac triete sau moare, dac se nneac sau
trebuie s nnoate, el e determinat s-l urmeze pe Hristos ct va tri. Nici un om
nu trebuie s considere c:Voi ncerca, i voi vedea dac este ceea ce am sperat
eu s fie.

Isus a spus:Oricine pune mna pe plug, i se uit napoi nu este destoinic
pentru mpria lui Dumnezeu(Luca9:62). Cnd un om las nesigurana s-i
ptrund n minte, el se nfrnge singur, i devine o prad uor de capturat pentru
inamic.

Credina este lucrul care l difereniaz pe om de fiare. Un animal mnnc,
bea, se mperecheaz, dar nu are abilitatea de a-l cunoate pe Dumnezeu; nu are
capacitatea de a-i cunoate n mod contient Creatorul. Acest lucru este rezervat
doar pentru om. Este trist c unii oameni nu au credin. Ei mnnc, beau,
mprtesc binecuvntrile obinuite ale vieii, dar n ceea ce privete credina,
nu vor s fie mai presus dect animalele.

Fiind la conducere, Nichita Khrushchev le-a spus astronauilor si,batjocoritor,
cnd i-a trimis n spaiu: cutai-L pe Dumnezeu. Mai trziu, ei i-au spus c nu
L-au putut gsi pe Dumnezeu, iar Khrushchev le-a spus s caute n continuare, i
poate-L vor gsi. Bineneles c ei nu L-au gsit pe Dumnezeu. Oamenii care nu
au credin, nu-l pot vedea pe Dumnezeu.

Putem vedea simplitatea mntuirii, n convertirea hoului de pe cruce. Pe
msur ce-L privea pe Mntuitor cum agonizeaz, i totui are o compasiune
infinit pentru umanitate- deoarece se ruga pentru dumanii Si- el a devenit
convins ca Isus este Mntuitorul. El l-a mustrat pe cellalt tlhar de pe cruce,
pentru c nu i regreta pcatele, declarnd c ei sufer pe bun dreptate, ns Cel
ce este atrnat ntre ei, este nevinovat. Apoi el i-a spus lui Isus: Doamne, adu-i
aminte de mine, cnd vei veni n mpria Ta! Isus a rspuns: Adevrat i spun
c astzi vei fi cu Mine n rai. A fost att de simplu. Este clar c houl care urma
s moar nu merita ce a primit. ns Isus i-a promis c n acea zi va fi cu El n
rai. Cum era posibil aa ceva? Era posibil datorit faptului c Isus a dus la capt
lucrarea mntuirii, prin jertfa lui de la Golgota.

Dup cum am mai spus, unii oameni parc nu au credin. Biblia ne spune
ns, c orice om se nate cu o msur de credin. Dac nu am avea credin, nu
am putea face nimic n via. Oamenii nu ezit s se urce la bordul unui avion
mare, i s cltoreasc cu el ntr-un ora ndeprtat. Dac echipajul avionului nu

18

ar lua msurile de siguran necesare, sau dac nu ar urma instruciunile explicite

ale dispecerului, toi pasagerii ar putea muri. Totui, oamenii au credin; ei au
ncredere n faptul c echipajul, care a fost foarte bine instruit n arta navigrii,
i va duce n siguran la destinaie. Toi oamenii, fie ei sfini sau pctoi, au
credin; ns unii nu au credin n Dumnezeu.

De aceea, cnd spunem c omul i-a pierdut credina, ne referim la faptul c el
i-a pierdut credina n Dumnezeu. Este ceva normal ca un copil s aib credin.
Isus a spus: Adevrat v spun c, dac nu v vei ntoarce la Dumnezeu i nu
v vei face ca nite copilai, cu niciun chip nu vei intra n mpria cerurilor
(Matei 18:3). Dup ce oamenii se maturizeaz, i intr n contact cu ndoiala,
scepticismul i pcatul, ei i pierd credina.

Unii oameni cred c trebuie s tie totul despre Dumnezeu nainte s accepte
mntuirea. Aceasta este o teorie absurd. Exist multe lucruri pe care minile
noastre limitate nu le pot nelege. Nu putem nelege cum a creat Dumnezeu
lumea din nimic. Nu nelegem cum a existat Dumnezeu dintotdeauna. ns creaia
demonstreaz c exist un Creator. Timpul arat c exist eternitate. Credina n
Dumnezeu este un lucru simplu. nseamn doar s te ncrezi n buntatea Lui.
Dumnezeu mplinete ceea ce spune. Promisiunile Lui nu dezamgesc. El nu
a creat omul ca s-i dea promisiunea mntuirii, doar pentru a-i bate joc de el.
Dumnezeu, care are puterea de a aduce Universul acesta mare n existen, nu este
att de imprevizibil. Dup cum un tat dorete ca fiul su s aib ncredere n el,
tot astfel vrea i Dumnezeu.

Ce este credina?

ntr-o zi, o feti l-a ntrebat pe tatl ei la ce se referea predicatorul cnd a
predicat despre credin. El i-a spus s atepte puin pn i d rspunsul. Cteva
zile mai trziu, tatl ei lucra n pivni- unde se intr pe o trap din tavan. Fetia
i-a spus: Pot s vin jos la tine, tat?

Da, i-a rspuns el. Fetia a vrut s coboare n pivni, ns a observat c
cineva a luat scara.

Nu pot cobor, a spus ea. Scara nu este aici

Sari, i-a spus tatl.

Dar nu pot vedea nimic, i-a spus fetia.

Am s te prind, a strigat tatl.

Dar nu te pot vedea, a spus ea.

Dar eu te pot vedea, a rspuns el. Sari, i cu siguran te voi prinde. Braele
mele sunt ntinse. Fetia nu a mai stat pe gnduri. Ea era sigur c tatl ei o va
prinde, chiar dac ea nu putea s l vad. A srit, i a ajuns n braele tatlui ei fr,
s peasc nimic.

19


Aa este i credina noastr. Calea pare ntunecat. Nu-L putem vedea pe
Dumnezeu, dar Dumnezeu este acolo, gata s ne primeasc atunci cnd venim la
El. Dac-L accepi prin credin, vei simi cum braele Sale eterne te vor mbria
i te vor ine strns.

Aa este i cnd ne ntoarcem la Hristos. Noi credem, i Isus realizeaz
miracolul mntuirii. ntr-adevr este un miracol, se ntampl ceva real. Trecem
de la moarte la via, i avem o natur nou. Cele vechi s-au dus: iat c toate
lucrurile s-au fcut noi.

Chemarea lui Dumnezeu la dragoste

Cel mai puternic ndemn pentru ca omul s se ntoarc la Dumnezeu este
chemarea Lui minunat, la dragoste. Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu
lumea, c a dat . Dumnezeu l cheam pe pctos pentru c l iubete.

Un predicator povestea despre un tnr pe care l-a ntlnit ntr-o zi cnd
cltorea cu trenul. A observat c tnrul era nelinitit i agitat. Dup un timp,
predicatorul a nceput s vorbeasc cu el. I-a spus c a observat c e nelinitit i
i-ar plcea s-l ajute.

La nceput, tnrul a fost foarte rezervat, dar apoi a fost deacord s-i descarce
inima. I-a spus c a trit o via pctoas, i din cauza comportamentului su,
prinii lui au suferit mult. Cnd prinii lui au ncercat- ntr-un mod iubitor- s-l
ajute s se schimbe, el a izbucnit n mnie i le-a spus c pleac i nu se va mai
ntoarce acas niciodat. El i-a prsit, lsndu-i ntristai i cu inima frnt.

Timp de civa ani, asemeni fiului risipitor, el i-a urmat calea, bucurndu-se
de plcerile lumeti, sau cel puin aa a crezut el. Dar, ca i n cazul fiului risipitor,
el a avut parte de zile grele i a nceput s se gndeasc la mama i la tatl lui, cu
care s-a comportat ntr-un mod att de batjocoritor.

Gndindu-se la pcatele lui din trecut, el i-a dat seama c a greit i a nceput
s aib amrciune. Tnjea s se ntoarc acas i s nceap o via nou. Apoi
i-a amintit c le-a spus prinilor si c nu se va mai ntoarce acas niciodat.
Era tentat s cread c dup felul n care s-a comportat cu ei, nu-l vor mai primi
acasa. Dup ctva timp, s-a decis s le scrie prinilor lui o scrisoare n care s
le spun c a greit i c dac sunt i ei deacord, se va ntoarce acas. El nu era
sigur dac prinii lui l mai vroiau. n scrisoare, le-a spus c se va ntoarce cu un
anumit tren, dar c i-a luat bilet pentru o destinaie mai ndeprtat. Casa lor era
n apropiere de gar, aa c le-a spus s i pun un semn, pe care l poate vedea
din tren. Semnul trebuia s fie o batist atrnat pe o ramur copac, care crescuse
ntre casa lor i calea ferat. Dac va trece cu trenul i va vedea batista, va ti c
este dorit de prinii lui. Dac nu o va vedea, va nelege i i va continua drumul.

n timp ce tnrul i ncheia povestea, trenul se apropia de ora. Dintr-o dat
a realizat c odat ce iau curba, vor putea s vad casa lui cea veche. Fiind copleit

20

de emoii, i-a spus predicatorului: Domnule, uit-te n locul meu. Eu nu m pot

uita! Te rog uit-te i spune-mi ce vezi.

Predicatorul a privit pe fereastr i i-a rspuns: Tinere, vd casa pe care miai descris-o. Vd, de asemenea, un cuplu care st pe scri i privete cu atenie
ncoace.

Tnrul a spus: O, domnule, dar vezi i o batist atrnat de un copac?

Predicatorul i-a rspuns: Repede fiule, privete tu nsui! Nu este doar o
batist pe acel copac, ci este cte o batist care atrn pe fiecare ramur a acelui
copac!

Dumnezeu a folosit toate resursele necesare pentru a-i arta omului dragostea
Lui. A fost i este cte o batist care atrn pe fiecare creang din Copacul Vieii.
Celui ce ii este sete s vin; cine vrea s ia apa vieii fr plat!

Cum s trim pentru Hristos

Ce se ntmpl dup ce l accepi pe Hristos? Dup cum un bebelu trebuie
s nvee s umble n lumea natural, aa i un bebelu n Hristos trebuie s nvee
s umble n lumea spiritual. Iat cteva lucruri importante pentru proasptul
convertit, care i ncepe viaa de cretin.

n primul rnd, gsete o biseric spiritual bun. Hristos le-a spus ucenicilor
Si: pe aceast piatr voi zidi Biserica Mea, i porile Locuinei morilor nu o vor
birui (Matei 16:18). Hristos a format Biserica, i credincioii ar trebui s fac
parte din ea. Cu alte cuvinte, cretinii ar trebui s mearg la biseric. Dei este
bine s ascultm programe religioase la radio sau televizor, acest lucru nu trebuie
s ia locul mersului la biseric. Unii oameni schimb mereu bisericile. Acest lucru
nu este bun. Este important s gseti o biseric la care s mergi mereu, i unde
vei avea oportunitatea cea mai mare s creti spiritual.

n al doilea rnd, ncepe o via constant de rugciune. Nici un cretin nu
poate crete, dect dac este o persoan dedicat rugciunii. Domnul este un
Dumnezeu care rspunde la rugciuni. Una din cele mai mari bucurii ale vieii
de cretin este atunci cnd vezi rspunsul la rugciunile tale. Rugciunea nu
trebuie s fie ratat. Trebuie s i stabileti o or, i s te rogi zilnic. O via
fr rugciune este o via lipsit de putere. Biserica primar se ruga o or pe
zi (Faptele apostolilor 3:1). Hristos acorda mult timp rugciunii. La nceput i
se poate prea c rugciunile tale sunt slabe. ns, pe msur ce continui s te
rogi, vei nva s te rogi mai eficient. Cu timpul vei atepta ora de rugciune cu
ncntare i bucurie.

n al treilea rnd, citete-i Biblia n mod regulat. Isus a zis: Omul nu triete
numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu (Matei 4:4).

21

Aa cum trupul tu fizic are nevoie de mncare, i sufletul tu trebuie hrnit. Noi
cretem spiritual, citind Cuvntul lui Dumnezeu. Cel mai bine este s ncepi s
citeti Evangheliile i Faptele apostolilor. Apoi poi citi Geneza i Exodul. Pe
urm citete crile istorice i Psalmii. La nceput, poate nu nelegi nimic din
Biblie, dar nu te lsa descurajat. Pe msur ce continui s citeti, interesul tu
va crete, i Biblia va deveni pentru tine o surs nepieritoare de binecuvntare i
zidire.

n al patrulea rnd, mrturisete-l pe Hristos. Folosete nelepciune atunci
cnd i mprteti mrturia, dar spune lumii n ce poziie te aflii, i vei fi
respectat pentru asta. Hristos a zis: De aceea, pe oricine M va mrturisi naintea
oamenilor l voi mrturisi i Eu naintea Tatlui Meu care este n ceruri (Matei
10:32). Nu uita niciodat c eti un martor prin viaa pe care o trieti, dar i prin
cuvintele pe care le rosteti. Este remarcabil puterea pe care o are mrturia unui
proaspt cretin, asupra pctoilor.

Botezul n ap este o mrturie; el mrturisete moartea noastr mpreun
cu Hristos, i este, de asemenea, o demonstraie public a credinei noastre. Isus
a spus: Cine va crede i se va boteza va fi mntuit; dar cine nu va crede va
fi osndit(Marcu 16:16). Botezul n ap este mrturia n faa lumii c acum tu
i aparii lui Hristos. Nu exist bucurie mai mare dect s ctigi suflete pentru
Hristos. Biblia spune: Cei nelepi vor strluci ca strlucirea cerului, i cei ce
vor nva pe muli s umble n neprihnire (vor ajuta pe muli s se ntoarc spre
neprihnire- Biblia versiunea din limba englez) vor strluci ca stelele, n veac i
n veci de veci (Daniel 12:3).

n al cincelea rnd, fii un cretin autentic. Viaa unui cretin nu este doar o
ocupaie, ea este o posesie. Muli cred c religia adevrat nseamn a avea o
teologie corect. Dei este important s crezi n doctrina corect, numai teologia
sau cunotina mental nu sunt deajuns. Trebuie s l avem pe Hristos n inimile
noastre. Trebuie s l iubim pe Dumnezeu cu toat inima, din tot sufletul i cu
ntreaga minte. Ar trebui s mergem ns i mai departe; trebuie s i iubim i pe
ceilali oameni, pe aproapele nostru, ca pe noi nine. Isus a spus: Prin aceasta
vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii
(Ioan 13:35). Nu exist o regul mai bun dect regula de aur: Tot ce voii s v
fac vou oamenii, facei-le i voi la fel (Matei 7:12).

n al aselea rnd, sprijinete Biblia. Cnd Iacob a primit viziunea de la
Betel, el a fcut un jurmnt s i plteasc zeciuielile Domnului (Geneza 28:2022). Oamenilor care sunt credincioi n a-i da zeciuelile, le-a fost promis o
binecuvntare special (Maleahi 3:6-8). Dumnezeu ne d o porunc
cu dou sensuri: s dm zeciuielile pentru ca Evanghelia s poat fi predicat, i
s predicm Evanghelia noi nine. Isus a spus: Evanghelia aceasta a mpriei
va fi propovduit n toat lumea, ca s slujeasc de mrturie tuturor neamurilor.
Atunci va veni sfritul (Matei 24:14). Toi ar trebui s fim cretini misionari.

n al aptelea rnd, fi un cretin care se detaeaz. Prin acest lucru, nu m

22

refer la faptul c omul trebuie s se comporte ciudat sau straniu. Unii oameni cred
c sunt mai spirituali dac bocesc sau sunt triti. Un cretin adevrat ar trebui s
fie vesel i s radieze de bucurie. Planul lui Dumnezeu nu este ca oamenii s fie
triti sau deprimai. nsui Isus a spus: nu fii ca farnicii, care au o nfiare
trist.

Cretinii vor avea ns de trecut ncercri, i cteodat ele vor fi grele.
Diavolul este real, el lupt mpotriva copiilor lui Dumnezeu i ncearc s pun
obstacole n calea lor. ns cu ajutorul credinei, poi birui i sta deasupra oricrui
atac. Nu te lsa condus de sentimente, deoarece sentimentele sunt temporare, ele
se pot schimba. Fii ns condus de Cuvntul lui Dumnezeu, care este permanent,
el nu se schimb niciodat. Cere-i Lui Dumnezeu s te umple cu Duhul Su,
deoarece prin puterea Duhului Su suntem capabili s trim o via cretin plin
de biruin.

Odat ce ai luat aceast decizie important, nu te ntoarce napoi niciodat.
Dup ce ai biruit totul, rmi n picioare. Este o mare bucurie s-i slujeti lui
Hristos n aceast via, iar n lumea viitoare, vei moteni viaa venic.

Accept-l pe Hristos acum

L-ai primit pe Hristos n viaa ta? Muli intenioneaz s ia aceast decizie,
mai devreme sau mai trziu, dar o amn pn este prea trziu. Nu mai atepta.
Accept-l pe Hristos acum! Pentru ca n ultima ta clip n aceast lume, s nu
regrei c nu ai fcut acest lucru. Astzi s-ar putea s fie ultima ta ans.

Imagineaz-i un tnr, n America de nord, care culege ou de pelican.El
coboar cu o frnghie, de pe o stnc, deasupra apei. Stnd pe o margine ngusta,
lng un cuib de pelican, frnghia alunec, i se leagn departe, deasupra
prpastiei. Apoi vine din nou aproape de el. Este mai aproape de el dect va fi
oricnd; i nici mcar nu este foarte aproape. Ce poate s fac? ncetior, frnghia
vine din nou spre el. Dac rateaz aceast ans, urmtoarea dat nu va mai veni
aa de aproape. Tnrul se pregtete s prind frnghia; face un salt i se prinde
de frnghie. Aproape c a leinat pe acea margine ngust, cnd s-a aplecat mai
tare, pentru ca frnghia s-l trag sus.

Aa este i cu Dumnezeu. Isus este lng tine astzi. Poate nu a fost mai
aproape de tine niciodat, dar este ndeajuns de aproape, ca tu s-L apuci- pe El i
tot ce are El pentru tine. l vei accepta acum?

23

Paii necesari mntuirii

1. RECUNOATE: Cci toi au pctuit i sunt lipsii de slava lui
Dumnezeu. (Romani 3:23). Dumnezeule, ai mil de mine, pctosul!
(Luca 18:13). n lumina Cuvntului lui Dumnezeu, trebuie s recunoti c eti un
pctos.

2. POCIETE-TE: Eu v spun: nu; ci, dac nu v pocii, toi vei pieri
la fel (Luca 13:3). Pocii-v, dar, i ntoarcei-v la Dumnezeu, pentru ca s vi
se tearg pcatele (Fapte 3:19). Trebuie s vezi ct de ngrozitor este pcatul, i
apoi s te pocieti de el.

3. MRTURISETE: Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i
drept ca s ne ierte pcatele i s ne curee de orice nelegiuire (1 Ioan 1:9).
prin mrturisirea cu gura se ajunge la mntuire (Romani 10:10). Mrturisete-i
pcatele lui Dumnezeu.

4. RENUN: S se lase cel ru de calea lui, i omul nelegiuit s se lase de
gndurile lui, s se ntoarca la Domnul care nu obosete iertnd (Isaia 55:7).
Regretul pentru pcate nu este deajuns. Trebuie s vrem s renunm la pcat
odat pentru totdeauna.

5. CREDE: Fiindc att de mult a iubit Dumnezeu lumea, c a dat pe
singurul Lui Fiu, pentru ca oricine crede n El s nu piar, ci sa aib via venic
(Ioan3:16). Dac mrturiseti deci cu gura ta pe Isus ca Domn i dac crezi n
inima ta c Dumnezeu L-a nviat din mori, vei fi mntuit (Romani 10:9). Crede
n lucrarea de rscumprare, terminat de Hristos de la cruce.

6. PRIMETE: A venit la ai Si, i ai Si nu L-au primit. Dar tuturor celor
ce L-au primit, adic celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac copii
ai lui Dumnezeu (Ioan 1:11,12). Dac vrei s fii nscut din nou, trebuie s-L
primeti peHristos n inima ta, n mod personal, prin credin.

24

Dac vrei s spui urmtoarea rugciune, l vei putea primi pe Isus Hristos n
sufletul i n viaa ta:
Drag Tat ceresc,
aproapele, aa cum i Tu m-ai iubit.
i mulumesc c m iubeti.
i, Doamne, arat-mi pas cu pas, planul
pe care l ai cu viaa mea.
i cer Fiului Tu Isus, s vin n viaa
Te laud i m
mea. tiu c am pctuit i c am
fcut fapte care nu i sunt pe plac.
nchin ie, Creatorul i Domnul meu.
i voi mulumi mereu pentru c
i cer acum s m ieri pentru
aceste pcate i s-mi cureti viaa.
L-ai jertfit pe Fiul Tu pe cruce,
Ajut-m s te urmez pe Tine i
pentru ca eu s pot avea via venic,
nvturile tale. Apr-m de Satan mpreun cu Tine. Ajut-m s-i aduc
i de ru. nva-m s te pun pe Tine i pe alii la Hristos. Atept revenirea
pe Primul loc, n toate gndurile i
lui Hristos pentru a m duce n Ceruri.
Vino curnd, Doamne Isuse. Amin
aciunile mele. Ajut-m s iubesc pe

Cum s primeti botezul cu Duhul Sfnt

1. Trebuie s fii nscut din nou. Asta nseamn s i ceri lui Isus s i ierte
pcatele, iar apoi s accepi iertarea lui Dumnezeu, tiind: Cci toi au pctuit
i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu, i c oricine va chema Numele Domnului
va fi mntuit (Romani 3:23 i 10:13).

2. Dac l-ai acceptat pe Isus ca Mntuitor, Duhul Sfnt locuiete n tine. Ioan
14:7; 1 Corinteni 3:16; 16:19.

3. Duhul Sfnt este o persoan i i va vorbi, dac i vei permite.

4. Duhul Sfnt va folosi buzele tale, limba i vocea ta, dac l vei lsa- ca i
atunci cnd vorbeti n romnete.

5. Cnd eti umplut cu Duhul Sfnt , trebuie s ncepi s vorbeti, prin
credin. Faptele apostolilor 2:4 spune: i toi s-au umplut de Duh Sfnt i (ei)
au nceput s vorbeasc.

6. Pentru a-l primi pe Hristos ca Mntuitor a fost nevoie de o aciune a
credinei. Vindecarea este rezultatul unui act al credinei. Vorbirea n alte limbi
necesit o aciune a credinei.

7. Cnd ncepi s vorbeti n alte limbi, prin credin, Duhul Sfnt te va
ajuta s te exprimi- i va da cuvintele pe care s le spui. Aici intervine lucrarea
supranatural.

25


8.Credincioii trebuie s fie plini de Duh, (Efeseni 5:18). Chiar i mama lui
Isus, Maria i fraii lui de snge, au fost plini de Duhul Sfnt. Iacov, Iosif, Simon
i Iuda (Matei 13:55), (Faptele apostolilor 1:14) i discipolii Lui l-au primit pe
Duhul Sfnt (Faptele apostolilor 2:4). A-l primi pe Duhul Sfnt nu este o opiune.

9.Relaxeaz-te. Iat odihna Isaia 28:12

10. Duhul Sfnt este un dar. Faptele apostolilor 8:20; 2:38; 11:17; Luca 11:13.
Nu trebuie s te milogeti, sau s lucrezi ca s primeti un dar, ci l primeti pur i
simplu.

11. ncepe fiecare zi prin a te ruga n Duhul Sfnt, pentru a te zidi- este ca i
cum i ncarci bateriile spirituale. 1 Corinteni 14:4, 18.

12. Primete acum, nchinndu-te lui Isus n inima ta, i vorbind prin credin
n limbi necunoscute, cu cuvintele pe care i le d Duhul Sfnt, care este n tine.

26

27

28