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VILLA HUAMN CAROLINE

YESENIA
ING. SIST. I

EL TRABAJO INTELECTUAL EN LA UNIVERSIDAD


En ciertos mbitos de la vida humana no hay manera de suplir la propia
experiencia. El trabajo intelectual adquiere sentido cuando se hace la experiencia
de pensar rigurosamente.
Aprender a pensar cientfica o filosficamente no se logra siguiendo cursos de
metodologa. Esos cursos se insertan hoy en da en cuanta carrera universitaria
haya en nuestras casas de altos estudios, cursos que con frecuencia sentimos que
decepcionamos como receta farmacutica que luego no podemos aplicar.
Adherimos a la postura de que a trabajar se aprende trabajando, a pensar se
aprende pensando, con rigurosidad y con capacidad de juicio.
Estas reflexiones plantean el problema especfico del quehacer intelectual y
cientfico, competencia fundamental de la universidad, la que se refiere a la
adquisicin de los hbitos de estudio y del pensar riguroso.
Acordamos con que la correcta solucin de este problema es condicin sine-quanon del trabajo intelectual y tiene todas las caractersticas de un trabajo
profesional. Este es un aspecto fundamental de la vida universitaria, tanto para los
enseantes como para los enseados.
En la medida en que ambos, como deca Alfonso el Sabio, busquen
conjuntamente la verdad.
Entendemos la dificultad de adquirir a corto plazo hbitos de estudio y
pensamiento cientfico.
Esto no tiene receta ni se logra de un da para otro, por lo que necesitamos que
juntos intentemos comenzar a caminar esta experiencia.
A medida que vayamos leyendo los temas que se desarrollan durante este
mdulo, usted podr ir adquiriendo tcnicas y conductas que le sern no solo
tiles, sino fundamentales para el desarrollo de su pensamiento, para su
crecimiento intelectual.
Partiendo de formas lo ms simples y comprensibles posibles, con lectura a
conciencia, tomando la misma como placentera, ir cambiando las tcnicas por
hbitos, y de esta manera, lo que pensaba era algo que usted desconoca, pasar
luego a conocer que desconoce, para llegar a saber fehacientemente que ya
conoce, y que no faltar mucho para que se transforme en un hbito.

VILLA HUAMN CAROLINE


YESENIA
ING. SIST. I

EL SABER CIENTFICO
El saber cientfico o tambin llamado conocimiento cientfico es una encuesta
crtica a la realidad refirindose en el estudio del mtodo cientfico que,
fundamentalmente, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo ms
complejo, el porqu de las cosas y su devenir.
El filsofo Karl Popper acepta que la finalidad de la ciencia es la verdad, pero, en
principio, evita el uso del trmino para la investigacin cientfica y desplaza la
cuestin hacia un punto de vista ms delimitado: el de la demarcacin, donde el
xito de la ciencia se mide por su capacidad para desenmascarar las doctrinas
engaosas y repudiar las teoras inconsistentes, aceptando slo provisionalmente
las teoras corroboradas.
Segn Lakatos la nica forma de justificar el conocimiento cientfico es a travs de
la crtica y contrastabilidad de nuestros ensayos de solucin a los problemas
surgidos en la tensin entre nuestro conocer y nuestro ignorar: "El mtodo de la
ciencia, es pues, el de las tentativas de solucin, el del ensayo o idea de solucin,
sometido al ms estricto control crtico, no es sino una prolongacin crtica del
mtodo del ensayo y el error".
La crtica consiste en intentos de refutacin: si la crtica tiene xito se descarta
el ensayo de solucin refutado y se busca otro; si resiste a la crtica se acepta
provisionalmente en cuanto digno de seguir siendo discutido, y si persiste en
resistir la crtica se puede estimar corroborado, pero eso no significa que se le
acepte como verdadero, solamente significa que, de momento, no se han
encontrado razones para desecharlo.
El avance en el conocimiento cientfico se produce en cuanto los cientficos al
abandonar las teoras refutadas, por las investigaciones estn obligados a
reemplazarlas por nuevos ensayos de solucin y eso conduce a descubrimientos e
innovaciones. As la propuesta de Popper "...no es salvarles la vida a los sistemas
insostenibles sino, por el contrario, elegir el que comparativamente sea ms apto,
sometindolos a todos a la ms spera lucha por la supervivencia".
Segn el filsofo de la ciencia Paul Feyerabend, no es efectivo que la nocin de
conocimiento vlido se reduzca al conocimiento cientfico. Dando por supuesto
que, en la medida que nuestro etnocentrismo nos hace ver la realidad con el
prisma de la racionalidad occidental, esta resulta perfectamente coherente con la
idea del progreso ininterrumpido del conocimiento cientfico; Feyerabend, tambin
cree que la razn no es la nica forma de inteligibilidad y tampoco la ltima: "La
ciencia es una de las muchas formas de pensamiento que el hombre ha
desarrollado y no necesariamente la mejor".

VILLA HUAMN CAROLINE


YESENIA
ING. SIST. I

Bibliografa
Feyerabend, P. (1984). Dilogo sobre el mtodo. Madrid: Editorial Alianza
Popper, K. (1986). La lgica de la investigacin cientfica. Madrid: Editorial:
Tecnos.