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La existencia de Elohim

Elohim: "Ya no es tiempo de temer a Elohim,


sino de amarlo. l es el ms antiguo de los
antiguos; el misterio de todos los
misterios, el ms desconocido de los
desconocidos. l tiene una cierta forma
que nos es conocida, y, sin embargo, l
nos es desconocido. Su indumentaria nos
aparece como blanca; su aspecto,
brillante. l est sentado sobre un trono
de chispas de fuego, el cual est sumiso a
su voluntad. l no tiene ni principio ni
fin.
Antes que l se pusiera su corona para
establecer su reinado, l deline y
encerr lo limitado dentro de lmites. l
corri una cortina delante de l, y sobre
ella, l empez a disear su reinado. Pero
nada exista, excepto en nombre. La real
existencia se manifiesta solamente
despus de la aparicin de Elohim a travs
del velo. Y la presencia suprema se hizo
manifiesta en esta manera. Cuando Elohim
quiso crear la Torah, que haba estado
oculta por eternidades, antes de la
creacin del mundo, ella se atrevi a
decir: "El que hubiere de establecer su
ley debe primero establecer su propio ser.
Sin embargo, el misterio de los misterios
no es sino imperfectamente precisable. De
sus obras nosotros alcanzamos una dbil
comprensin de su ser. Elohim es el ser
infinito, y no se debe mirar ni como el
conjunto de todos los otros seres, ni como
la suma total de sus atributos propios. No
obstante, sin los atributos y los beneficios
que nosotros recibimos de ellos no
seramos capaces de comprenderlo o de
conocerlo.
Antes que cualquier forma hubiera sido
creada, Elohim estaba solo, sin forma, y semejante
a nada. Y por razn que el hombre no es capaz
de describirse a Elohim como realmente es, no le

est permitido representarlo ni en pintura, ni


por su nombre, ni incluso por un punto. Pero
despus que l hubo creada al hombre, Elohim
quiso ser conocido por sus atributos: como el
Elohim de Gracia, el Elohim de Justicia, el Eterno
Todopoderoso, el Adnay de los Ejrcitos y EL
QUIEN ES. Es tan slo por media de sus
atributos que nosotros podemos decir: toda la
tierra est llena de su gloria.
Ni l es para ser comparado con el hombre,
que viene del polvo y est destinado a la
muerte. l est por encima de todas las
criaturas y es ms grande que todos los
atributos. Ni atributo, ni imagen, ni cuerpo,
sino ms bien, como en las aguas, sin forma y
sin lmites. Quiz porque las aguas estn
extendidas sobre la tierra, nosotros somos
capaces de concebirlas y hablar de ellas bajo
variadas formas: primero, hay el manantial;
luego, la corriente que brota de l y extiende
sus aguas sobre la tierra. Luego, el estanque,
dentro del cual fluyen las aguas, y que forman
el mar.
Luego el mar de donde las aguas corren en
siete canales, haciendo diez formas en todo.
Pero si se rompieran estas formas, las aguas
escaparan y se volveran a su manantial
original, mientras que las formas en las que
estuvieron contenidas cayeron en ruinas. De
esta manera se han creado los diez Sephiroth: el
primero, la Corona, es el manantial donde
brilla una luz sin fin, y al cual nosotros
llamamos el Infinito o EnSoph; puesto que
nosotros no tenemos medios a nuestra
disposicin con que comprenderlo. Luego viene
un vaso tan concentrado como un punto, como
la letra Yod, ste es el Manantial de
Sabidura, por virtud del cual nosotros
llamamos a la Sabidura del Eterno. Luego
viene un vaso tan inmenso como el mar;
ste es la inteligencia, y nos da a nosotros
el derecho de llamar al Elohim inteligente.
Pero entre la sabidura y la inteligencia
Elohim ha derramado su propia sustancia,
as que de este mar salen los siete canales
o atributos: gracia, justicia, belleza,

triunfo, gloria, realeza y la fundacin. As,


nosotros podemos designar a Elohim como:
el grande, el misericordioso, el fuerte, el
magnificente, el Elohim de victoria y aquel
que es la base de todas las cosas.
Elohim se separa a s mismo de todas las
cosas, aunque l no est separado de
ellas; pues todas las cosas estn unidas
con l, de igual manera que l est unido
con ellas. Al darse a s mismo forma, Elohim
ha dado vida a todo lo que existe. Y
result: en el principio, que el sonido de
la palabra choc en el vaco y form un
punto imperceptible, el origen de la luz.
Este punto fue su pensamiento. Del punto
l evolucion una forma misteriosa, que
l cubri con una indumentaria
deslumbrante. ste es el universo, que es
al mismo tiempo una parte del nombre de
Elohim.

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