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Teatro Payr, Buenos Aires

Todas las cosas del mundo

Un singular hiper-inter.texto
A partir de referencias a obras clsicas enraizadas en la
cultura, juega palabras claves de una versin argento
tutta aggiornata. En gerundio, valores colectivos
minusvlidos. Pero prevalece el amor.

Una suerte de peronismo potico con la historia de los inmigrantes y las


doctrinas ms populares del mundo: el catolicismo y el judasmo. En un tono
de la declamacin pop nac se juega al quijote aggiornado; la quijota en este
caso. Los temas que atraviesa la obra arman un caleidoscopio que es a la vez
una herramienta defensiva contra la memoria y la confusin globalizante. Hace
un repaso a casi con todo. Me record al como te digo un co te digo la o de
Sabina. Enciende el ventilador y los hace actuar a lo bestia. El elenco de lujo.
Dos perlas, los Romeo y Julieta de la historia (Amilcar y Nia Foca) que por
amor y con ese solo conocimiento fueron capaces de sortear los vientos de la
tradicin. Tiene toda la impronta de una comedia con ciertas pinceladas del
teatro del absurdo; pero es un dramn. Aunque te res toda la obra por
incansables recursos que buscan captar el inconsciente colectivo. Mete la mano
en la galera y echa juego lingstico, frases coloquiales, metforas, gestos.
Provoca ms de una nostalgia con objetos de antao y sus msicas. El
escenario es un cuenco campestre, lo ms silvestre y primigenio que puede
haber en nuestro territorio. La profundidad del campo contiene a los actores en
un despliegue de la accin que los hace ms adentro, ms reales, en esa cajita
musical. En el desparpajo de los personajes totalmente anestesiados, naturaliza
la violencia; y de tanto decirse se generaliza un sentimiento de enojo. Pero
luego quiebra al personaje dentro de una estructura de pensamiento ingenua y
con eso indicara que el pensamiento ni siquiera le pertenece, entonces vuelve
a acercarse al pblico.

Adems, sorprenden los despliegues vocales y fsicos. Ingrid Pelicorni sostiene


un tono de voz oscuro y omnisciente como si proviniese del mismsimo tnel
del tiempo, voz ancestral, catacumbesca y desbordada de carnalidad al mismo
tiempo. En el ojo de la cmara, a unos pasos silenciosos de proscenio, la
brecha se organiza en torno a hombres y mujeres. El segundo sexo con sus
misiones y sueos y tcticas para soportar sufrir partos marginaciones robos y
todo tipo de abusos, son las que llevan adelante un plan casi accidentalmente,
pues cada una sabe lo que quiere. Inteligencia cooperativa y deseos
personales. Ambas variables parecen organizar la interseccin del conjunto. La
imagen nos lleva al origen de la economa, la cual surgi en manos femeninas
quienes debiendo cuidar las tierras donde creca la descendencia aprendieron
a tener actitudes colaborativas y distributivas para proteger a sus cras y sus
cultivos. Con eso organizaron ganancias y necesidades. Los hombres, en
cambio, abocados a la caza solitaria haban desarrollado una actitud estratgica
ms compleja y perversa acorde a las demandas de las bestias en el campo de
accin: mirar, escuchar, silenciar; tramar, avanzar, acechar.
En la obra la cacera termina siendo una carnicera y los sacrificados son los
mismos de siempre, y ah entra el ruedo del asunto. Los tiranos tiranizados.
Cada uno es dueo de un tesoro y un demonio. Dios no tiene ninguno. En la
boca una urdimbre de palabras que salen a borbotones, en algunos casos con
el mismos gesto del Goya (observen a Ingrid); aunque casi todos juegan y
emulan ese espacio abierto al sentido, que tambin puede ser el cenote de un
secreto guardado. Es un largo grito sostenido, de Do a La.
A la salida, nos refresc la lluvia. Ahora, vuelve la fiebre. Vuelvo a la cama.


CM