CENTRO DE ESTUDIOS PROFESIONALES DEL GRIJALVA

CAMPUS PALENQUE
MODALIDAD SEMIESCOLARIZADO
PERIODO ESCOLAR: ENERO-JUNIO 2016

TOPOGRAFIA
DEL
APARATO
PSQUICO
1896-1939

APARATO PSQUICO:
MODELO PSICOANALTICO

CONSCIENTE

PRECONSCIENTE

YO
SPER
EGO

INCONSCIENTE

ELLO

APARATO PSQUICO:
MODELO PSICOANALTICO

MODELO
TOPOGRFICO

FUNCIONES DEL MODELO TOPOGRFICO

MANTENCIN

DEL

EQUILIBRIO

PSQUICO

EN

ESPECIAL

EN

CIRCUNSTANCIAS DE CONFLICTO.

FUNCIN DE CENSURA: PULSIONES INADMISIBLES VS. PROCESOS

PRECONSCIENTES.

TOPOGRAFA APARATO PSQUICO

CARACTERSTICAS SISTEMA INCONSCIENTE.

PULSIONES INSATISFECHAS SEA SEXUALES, SEA AGRESIVAS. MODELO

MOTIVACIONAL DOBLE.

PULSIONES COMO CONSTRUCTOS HIPOTTICOS, CUYA REALIDAD

VIVENCIAL SON LOS DESEOS.

FUNCIONAMIENTO DE ACUERDO AL PRINCIPIO DEL PLACER. EXPRESIN

DIRECTA EN SUEOS, INDIRECTA EN SNTOMAS, CHISTES, PARAPRAXIAS,
ETC.

TOPOGRAFA APARATO PSQUICO

SISTEMA INCONSCIENTE

EXISTENCIA DEL INCONSCIENTE

CONTENIDO

EQUIVALENTES INSTINTIVOS

SU MANIFESTACIN PSQUICA EXTERNA SE EXPRESA POR

MODIFICACIONES MOTORAS O SECRETORIAS QUE SE VIVEN
COMO EMOCIONES.

MODO DE ACTUAR

PROCESO PRIMARIO
7

TOPOGRAFA APARATO PSQUICO.

SISTEMA INCONSCIENTE.
PROCESO PRIMARIO

ATEMPORALIDAD.

NO CONSIDERACIN POR LA REALIDAD EXTERNA.

REALIDAD PSQUICA.

AUSENCIA DE CONTRADICCIN.

AUSENCIA DE NEGACIN.

UTILIZACIN DE PALABRAS COMO COSAS.

LGICA ARISTOTLICA VS. BIOLGICA (MATTE).

PREDOMINIO PRINCIPIO DEL PLACER

MAPA TOPOGRFICO
SISTEMA PRECONSCIENTE.

FUNCIN: MANEJO DE DERIVADOS PULSIONALES, PRESIONANDO POR

LA DESCARGA.

REPRESENTACIONES

MENTALES

PRESENTES

PASADAS:

PROCESOS

INTEGRACIN PARA PASO A LA CONSCIENCIA.

PRODUCTOS

DE

LA

IMAGINACIN

(FANTASA)

COGNITIVOS: TOMA DE DECISIONES, PENSAMIENTO COMO ENSAYO DE

ACCIN.

ESPACIO DE LAS FANTASAS INCONSCIENTES.

MAPA TOPOGRFICO
SISTEMA PRECONSCIENTE
PROCESO SECUNDARIO

MONITOREO DE IDEAS Y EMOCIONES QUE SE ACERCAN A LA

CONCIENCIA.

CENSURA DE DESEOS Y SUS DERIVADOS.

PREPARACIN DE SISTEMAS ORGANIZADOS DE MEMORIA.

PRUEBA DE REALIDAD.

LIGAZN DE LA ENERGA PSQUICA.

CONTROL DEL ACCESO A LA CONCIENCIA Y LA ACCIN.

CONTROL DEL DESARROLLO AFECTIVO.

USO DE MECANISMOS DEFENSIVOS.

CONSTRUCCIN DE PRODUCTOS DE LA IMAGINACIN.

FORMACIN DE SNTOMAS.

MAPA TOPOGRFICO
SISTEMA CONSCIENTE.

SUPERFICIE DEL APARATO MENTAL, CARACTERIZADO POR LA

CONCIENCIA.

FOCO DE ATENCIN Y SUS CARACTERSTICAS: VIVIDEZ, RAPIDEZ.

CONCENTRACIN Y NECESIDAD DE ENERGA NEUTRALIZADA PARA

SU MANTENCIN.

CONSCIENTE COMO RGANO DE LA ACCIN VOLUNTARIA,

DELIBERADA, INTENCIONAL Y AUTO-REFLEXIVA.

APARATO PSQUICO
MAPA ESTRUCTURAL

EL ELLO, EL YO Y EL
SUPERY.

TRES DIMENCIONES DE LA PERSONALIDAD.

EL ELLO, EL YO Y EL SUPERY SON CONCEPTOS
DESARROLLADOS
SIGMUND

POR

FREUD

PARA

EL

PSICOANALISTA

EXPLICAR

COMO

FUNCIONA LA PSIQUE (PSIQUE ES EL ALMA, LA

COMUNIN

DE

LAS

DIFERENTES

ACCIONES

MENTALES, VIENE DEL GRIEGO PSIQUE QUE

SIGNIFICA ALMA).
EL PRIMER NIVEL ES EL ELLO, ES EL NIVEL
PRIMARIO, EL SEGUNDO ES EL YO, ES EL NIVEL
SECUNDARIO Y POR LTIMO EL SUPERY, EL
CUAL ES ENCARGADO DE BLOQUEAR A CIERTO
NIVEL A LOS OTROS DOS.

EL ELLO
EL

ELLO

ES

LA

PARTE

INCONSCIENTE

SEMIINCONSCIENTE DE LA PSIQUE QUE SE ENCARGA

DE LOS DESEOS O PULSACIONES PRIMITIVAS COMO
SON EL HAMBRE, LA AGRESIVIDAD, LOS ACTOS
IRRACIONALES Y EL SEXO.
SEGN FREUD TRABAJA SEGN EL PRINCIPIO DEL
PLACER

IGNORA

LAS

LLAMADAS

DE

LA

REALIDAD.
PERO ESTAS RESPUESTAS NO SON COMPLETAMENTE
INCONSCIENTES ADEMS DE QUE SUS ORGENES
PUEDEN SER TANTO NATOS, COMO HEREDITARIOS O
PRODUCIDO POR

LA INFLUENCIA DE LO QUE SE

PRETENDE REPRIMIR.

EL ELLO
PARA CONOCER AL ELLO SE UTILIZA LA ASOCIACIN LIBRE:
LA ASOCIACIN

LIBRE

ES EL MTODO DESCRITO POR SIGMUND

FREUD COMO LA REGLA FUNDAMENTAL.

DA A CONOCER CIERTOS ASPECTOS DE LA PERSONALIDAD POR MEDIO

DE IMGENES, IDEAS, FRASES, ETC., EN LAS CUALES EL SUJETO VA
DICIENDO LO PRIMERO QUE SE LE OCURRA SIN REPRESIONES. ESTO
SIRVE PARA DESBLOQUEAR LA DEFENSA TANTO DEL INCONSCIENTE
COMO DEL PRECONSCIENTE Y AS PODER CONOCER LOS DESEOS O
PENSAMIENTOS REPRIMIDOS.

EL YO

EL YO ES EL SEGUNDO MECANISMO DE LA PSIQUE, SEGN FREUD, ES EL

MEDIADOR ENTRE LA REALIDAD Y LOS DESEOS DEL ELLO, SU FUNCIN ES
CUMPLIR LOS DESEOS DEL ELLO PERO DE FORMA ACORDE CON LA
REALIDAD, UTILIZANDO RAZONAMIENTOS REALISTAS QUE LE PERMITAN VIVIR
EN EL MUNDO REAL Y RESPETANDO EN LO POSIBLE AL SUPERY.

EL YO
EL YO CAMBIA DE ACUERDO CON LA EDAD O CON LAS PETICIONES DEL
ELLO. AUNQUE SU RAZN ES COMPLACER DE FORMA REALISTA LAS
DEMANDAS DEL ELLO, NO EST SUBORDINADO A L, AS COMO TAMPOCO
LO EST DEL SUPERY, ES INDEPENDIENTE DE ELLOS, ES LA PARTE
EJECUTORA DE LA PERSONALIDAD.

EL YO ES QUIN VIGILA TODAS LAS

ACCIONES DE LA PERSONA, DESDE LAS
MNIMAS HASTA LAS GRANDES, GUA A LA
PERSONA SOBRE QU CAMINO LLEVAR.

EL SUPER Y
LA CONTRAPARTE DEL ELLO ES EL SUPERY, EL CUAL EXISTE A PARTIR
DE LA CULTURA ADQUIRIDA DESPUS DE NACER, EST FORMADO POR
LAS EXPERIENCIAS, LA EDUCACIN Y LA INFLUENCIA MORAL EXTERNA.
EL SUPERY EST FORMADO DE DOS PARTES.
EL IDEAL DEL YO, EL CUAL ES LA PROPIA IMAGEN IDEALIZADA
FORMADA POR COMPORTAMIENTOS QUE APRUEBAN Y PREMIAN LOS
DEMS.
LA CONCIENCIA MORAL LA CUAL ES PROPIEDAD DE LA AUTO-CRITICA,
LA AUTOVALORACIN Y LA AUTOLIMITACIN.

EL SUPERY
DE ACUERDO A FREUD NO SE NACE CON EL SUPERY, EST SE VA
DESARROLLANDO CONFORME SE VAN ADQUIRIENDO CONFORME SE VAN
DESARROLLANDO LA CONCIENCIA MORAL Y EL IDEAL DEL YO, ES DECIR
CONFORME SE VAN APROBANDO, REPRIMIENDO O RECHAZANDO LAS
ACCIONES, Y CONDUCTAS DEL SUJETO.

ES LA PARTE DE LA PSIQUE QUE SE ENCARGA

DE LIMITAR AL ELLO, SU MISIN ES QUE LA
IMAGEN PROPIA SEA VALORADA Y RESPETADA
PARA PODER CONVIVIR CON EL MUNDO REAL.

ANA FREUD (1935) DA EJEMPLOS PARA ILUSTRAR LA NATURALEZA

ARCAICA DEL SUPERY. UN CASO ES EL DE UN HOMBRE QUE, DE NIO,
ROBABA DULCES. SE LE ENSE A NO HACERLO E INTERNALIZ LA
PROHIBICIN EN SU SUPERY. DE ADOLESCENTE, SE RUBORIZABA
CON CULPA CADA VEZ QUE COMA DULCES, AUN CUANDO YA NO
ESTABAN PROHIBIDOS .EN OTRO CASO, UNA MUJER NO PODA
SELECCIONAR UNA OCUPACIN QUE REQUIRIERA COMPARTIR UN
CUARTO CON COMPAEROS DEBIDO A UN CASTIGO TEMPRANO POR
DESNUDEZ.

EN

AMBOS

CASOS,

EL

SUPERY

SE

BAS

EN

RESTRICCIONES PARENTALES DE LA NIEZ Y FRACAS EN SU

ADAPTACIN A LA SITUACIN ADULTA.

EL PRINCIPIO DEL PLACER VS PRINCIPIO DE LA

REALIDAD

EL PRINCIPIO DEL PLACER Y LOS PROCESOS

PRIMARIOS DEL PENSAMIENTO.

EL PRINCIPIO DEL PLACER EXPRESA LA IDEA DE

QUE LA MOTIVACIN FUNDAMENTAL DE LOS SERES
HUMANOS ES LA BSQUEDA DEL PLACER.

REDUCCIN DE IMPULSOS BSICOS: EL ID INDUCE

A LAS PERSONAS A BUSCAR ALIVIO INMEDIATO A LA
TENSIN CADA VES QUE ESTA SE PRESENTA COMO
LA

PRINCIPAL

ALGUNAS

FUENTE

TENSIONES

DE
SON

PLACER.

AUNQUE

AGRADABLES

CONSTITUYEN UNA FUENTE DE MOTIVACIONES.

POR PROCESOS PRIMARIOS DE PENSAMIENTO ES LA FORMA PRIMERA, O

MAS TEMPRANA DEL PENSAMIENTO. ES ALTAMENTE PERSONAL O
AUTSTICO.
EL EGO PUEDE CONSTRUIR UN MUNDO DE FANTASA. LAS LIMITACIONES
ORDINARIAS DE LA REALIDAD SE SUSPENDEN. QUE EL PRINCIPIO DEL
PLACER Y LOS PROCESOS PRIMARIOS DEL PENSAMIENTO TIENEN LUGAR
EN EL EGO PERO SON INDUCIDOS POR EL ID.

PORQUE EL ID? LA DISCREPANCIA Y ENTRE LA MOTIVACIN

CONSCIENTE Y LA INCONSCIENTE.

LA RELACIN ENTRE EL EGO Y EL ID, ELE GO ES EL SIRVIENTE DEL

ID,

AUNQUE

AL

MISMO

TIEMPO

DEBE

ADMINISTRAR

LA

PERSONALIDAD TOTAL.

SUPEREGO COMO VIGILANTE Y EL PODER DE LA AUTORIDAD

EXTERNA.

EL EGO ES EL ADMINISTRADOR DE LA PERSONALIDAD, LO QUE

COMNMENTE SE EXPERIMENTA COMO EL SUJETO Y EL OBJETO DE
LA ACCIN EL YO

O EL SI MISMO. SU FUNCIN PRINCIPAL ES

ENCARGARSE DE SATISFACER DE LAS NECESIDADES. EL EGO

PUEDE LLEGAR A CONOCER Y APRENDER EL MUNDO EXTERNO. A
DIFERENCIA DEL ID EN CONSTANTE CON EL MEDIO EXTERIOR.

EL PRINCIPIO DE LA REALIDAD Y LOS PROCESOS

SECUNDARIOS DE PENSAMIENTO
EL EGO FUNCIONA CONFORME EL PRINCIPIO DE LA REALIDAD Y POR
MEDIO DE PROCESOS SECUNDARIOS DE PENSAMIENTO. CON EL
PRINCIPIO DE LA REALIDAD QUE EL EGO DEBE CONSIDERAR TODOS LOS
HECHOS

PERTINENTES

NECESIDADES.

EL

EN

EGO

EL

TIENE

PROCESO
LA

DE

CAPACIDAD

SATISFACER
NECESARIA

LAS
PARA

ASEGURAR LA SATISFACCIN DE LAS NECESIDADES :EL PRINCIPIO DE LA

REALIDAD ESTA APOYADO POR LOS PROCESOS SECUNDARIOS DE
PENSAMIENTO, NECESIDAD DE CONTACTO CON EL MUNDO REAL. LOS
PROCESOS

SECUNDARIOS

DEL PENSAMIENTO

PROCESOS PRIMARIOS DE PENSAMIENTO.

LUCHAN

CON

LOS

CONFLICTO ENTRE EL ID Y EL EGO

EL ID SON DESEOS EXTRAVAGANTES E IMPRCTICOS. EL EGO

ENCARGADO DE RETENER LA ID IRRACIONAL Y

EL BUEN USO. L

TRABAJO DEL EGO CONSISTE EN SATISFACER LOS DESEOS DEL

PATRON, NO LLEVAR A LA QUIEBRA, NI PROVOCAR ENOJO, EL EGO
TRABAJA A NOMBRE DEL ID.

EL SUPER EGO
EL TERMINO SUPER EGO PUEDE SIGNIFICAR EL
MEJOR EGO. SI EL LECTOR TIENE EN MENTE
ESTE PUNTO DE VISTA DEL SUPEREGO EL ID
SERIA EL YO INFERIOR, EL EGO EL YO
CONTROLADOR Y EL SUPEREGO EL YO
SUPERIOR.
EL SUPERE GO SE FORMA EN LA INFANCIA ,
CUNADO EL NIO PERCIBE A SUS PADRES COMO
SERES CASI DIVINOS LA CONCIENCIA Y LOS
IDEALES QUE SE INTROYECTAN SON ALTAMENTE
MORALISTAS O IDEALISTA.
EL SUPERE GO ESTA FORMADO POR DOS
ASPECTOS IMPORTANTES DE LA PERSONALIDAD:
LA CONCIENCIA Y EL IDEAL DEL EGO. EL
SUPEREGO ES EL REPRESENTANTE MORAL O
CULTURAL DENTRO DE LA PERSONALIDAD .
MUCHAS DE LA PROHIBICIONES E INDICACIONES
QUE GUAN LA CONDUCTA SE RELACIONA CON
LOS
PROCESOS
SECUNDARIOS
DEL
PENSAMIENTO Y EL PRINCIPIO DE LA REALIDAD.
LA PERSONA MADURA ASUME GRADUALMENTE
LOS PRECEPTOS DE LA CONCIENCIA DEL
SUPEREGO Y LOS EXPONE AL ESCRUTINIO DEL
EGO.

LA ANGUSTIA: ANGUSTIA OBJETIVA, ANGUSTIA

NEURTICA, ANGUSTIA MORAL

ANGUSTIA
LA

ANGUSTIA

ESENCIALMENTE

CONSISTE
EN

UNA

REACCIN FRENTE AL PELIGRO

EN LA QUE EL YO EVIDENCIA SU
DESEO DE SOBREVIVIR Y SE
PREPARA PARA LA LUCHA O
PARA LA FUGA SI ELLO ES
NECESARIO.

 LA ANGUSTIA SE EXTERIORIZA COMO UN ESTADO AFECTIVO

DISPLACENTERO

ACOMPAADO

CARACTERSTICOS

QUE

DE

CORRESPONDEN

SNTOMAS
A

LOS

FSICOS
APARATOS

RESPIRATORIO Y CIRCULATORIO (DISNEA, PALIDEZ, ACELERACIN

DEL PULSO Y LATIDOS CARDIACOS, ETC.).

FREUD DISTINGUI 3 TIPOS DE ANGUSTIA:

ANGUSTIA OBJETIVA O REAL.

ANGUSTIA NEURTICA
ANGUSTIA MORAL.

ANGUSTIA OBJETIVA O REAL

SE TRATA DE LA REACCIN ADECUADA FRENTE A ESE PELIGRO, QUE
PERMITIRA LA HUIDA O LA DEFENSA, SIEMPRE QUE NO SOBREPASE
CIERTA MAGNITUD, MS ALL DE LA CUAL, SU EFECTO SERA POR EL
CONTRARIO, PARALIZANTE.
DE ESTE MODO FREUD DISTINGUE EL APRONTE ANGUSTIADO, QUE SE
CARACTERIZA POR UN AUMENTO DE LA ATENCIN SENSORIAL Y DE LA
TENSIN MOTRIZ, ACOMPAADO DE UNA PEQUEA SEAL DE ANGUSTIA,
DEL DESARROLLO DE ANGUSTIA, EN EL QUE LA CANTIDAD DE ESTE
AFECTO ES TAN GRANDE QUE IMPOSIBILITA LA DEFENSA.

EL APRONTE ANGUSTIADO REVISTE UN CARCTER TIL PARA EL

SUJETO, YA QUE LO PROTEGE DEL TERROR AL QUE QUEDARA
SOMETIDO, SI DEBIERA ENFRENTAR UNA AMENAZA SIN HALLARSE
PREPARADO PARA ELLO.
EST CLARO QUE EL PELIGRO REAL DEL QUE HABLA FREUD AQU,
PERTENECE A LA REALIDAD OBJETIVA, ES EXTERNO AL SUJETO,
POR ELLO PUEDE DECIRSE QUE CON LA INTRODUCCIN DEL
CONCEPTO DE ANGUSTIA REALISTA, TAN CERCANO AL DE MIEDO.

ANGUSTIA NEURTICA
ES PROVOCADA POR LA PERCEPCIN DE UN PELIGRO PROVENIENTE DE
LOS INSTINTOS.
CON RESPECTO A LA ANGUSTIA NEURTICA FREUD DESTACA TRES
CIRCUNSTANCIAS DIVERSAS.
PRIMERO COMO ANGUSTIA GENERAL, LIBREMENTE FLOTANTE,
DISPUESTA A ENLAZARSE PASAJERAMENTE A CUALQUIER POSIBILIDAD
EMERGENTE, O SEA COMO ANGUSTIA EXPECTANTE, COMO EN LA
NEUROSIS DE ANGUSTIA TPICA.

 SEGUNDO,

FIJAMENTE

VINCULADA

REPRESENTACIONES

EN

LAS

LLAMADAS FOBIAS, EN LAS CUALES PODEMOS RECONOCER AN UNA

RELACIN

CON

UN

PELIGRO

EXTERIOR,

AUNQUE

CONSIDERANDO

DESMESURADA LA ANGUSTIA ANTE EL MISMO.

TERCERO, LA ANGUSTIA PROPIA DE LA HISTERIA Y OTRAS FORMAS DE
GRAVES

NEUROSIS

QUE ACOMPAAN A LOS

SNTOMAS

SURGE

INDEPENDIENTE COMO ACCESO O COMO ESTADO MS DURADERO PERO

SIEMPRE SIN FUNDAMENTO VISIBLE EN LOS PELIGROS EXTERIORES.
LA ANGUSTIA NEURTICA SE BASA EN LA ANGUSTIA REAL
EN EL SENTIDO DE QUE UNA PERSONA TIENE QUE
ASOCIAR UNA DEMANDA INSTINTIVA CON UN PELIGRO
EXTERNO ANTES DE QUE APRENDA A TEMER SUS
INSTINTOS. LA ANGUSTIA NEURTICA NO ES POSESIN
EXCLUSIVA DE LA GENTE NEURTICA. LA GENTE NORMAL
TAMBIN EXPERIMENTA ANGUSTIA NEURTICA, PERO
ESTA NO DOMINA SU VIDA EN EL MISMO GRADO EN QUE
LO HACE EN LA VIDA DE LOS NEURTICOS.

ANGUSTIA MORAL
SE PERCIBE, COMO CULPA O AUTODESPRECI, DESEO DE CASTIGO
O ALGUNA FORMA DE DEPRESIN.
EL EGO EXPERIMENTA UNA SENSACIN DE FALTA DE MRITOS ,
QUE ES A MENUDO UN ESTADO CRNICO. MIENTRAS MAS RGIDO Y
PRIMITIVO SEA EL SUPEREGO, MAYOR SER LA INTENSIDAD DE LOS
SENTIMIENTOS DE ANGUSTIA .

 MUCHAS PERSONAS LLEVAN A CUESTAS UNA CANTIDAD EXCESIVA

DE CULPA. SE ATORMENTAN CONSTANTEMENTE CON RESPECTO A
SUS MRITOS Y SU EFICIENCIA. ESA PREOCUPACIN EXCESIVA
SOBRE LA EFICIENCIA PERSONAL SE DENOMINA INSEGURIDAD.
LA

PERSONA

INSEGURA

SUFRE

DE

UN

SUPEREGO

CUYA

SEVERIDAD NO HA SIDO TEMPLADA.

LA CONCIENCIA DEL SUPEREGO, EL IDEAL DEL EGO O AMBOS,
CONTINAN EN UN ESTADO PRIMITIVO Y SE ENFURECEN CONTRA
LOS IMPULSOS DEL ID.
COMO CONSECUENCIA, LA PERSONA SUFRE ANGUSTIA MORAL.
ENCUENTRA EL MANEJO DE SUS IMPULSOS COMO UNA PRUEBA
TERRIBLE Y NO PUEDE AFRONTARLOS, DEBIDO A QUE SON
TOTALMENTE INFLEXIBLES LAS RESTRICCIONES CONTRA ELLOS.

LA TEORA DE LAS PULSIONES:

PULSIN DE VIDA (EROS) VS PULSIN DE MUERTE
(THANATOS)
PULSIN: ES UN PROCESO QUE SE INICIA EN LO CORPORAL Y SE TRADUCE EN
UN MALESTAR PERSISTENTE QUE EXIGE PERENTORIAMENTE AL PSIQUISMO LA
BSQUEDA DE OBJETOS QUE LO HAGAN DESAPARECER.

ASPECTOS BSICOS DE LAS PULSIONES:

MPETU: FUERZA O FACTOR MOTOR, O MEDIDA DE LA EXIGENCIA

DE TRABAJO, QUE LA PULSIN REPRESENTA.

FINALIDAD : SATISFACCIN QUE SE ALCANZA CANCELANDO EL

ESTADO DE ESTIMULACIN EN LA FUENTE DE LA PULSIN.

OBJETO: AQUELLO EN O POR LO CUAL PUEDE ALCANZAR SU META.

FUENTE: PROCESO SOMTICO INTERIOR A UN RGANO O A UNA

PARTE DEL CUERPO, CUYO ESTIMULO ES REPRESENTADO.

DESTINOS DE UNA PULSIN

SATISFACCIN PLENA, REPETICIN

DE UNA VIVENCIA DE SATISFACCIN.

EL

MS

IMPORTANTE

ES

LA

SUBLIMACIN EN QUE OBJETO Y

META SUFREN CAMBIO DE VA. SE
SATISFACE EN UNA OPERACIN NO
SEXUAL.

REPRESIN.

FORMACIN SUSTITUTIVA, NTOMAS.

TRASTORNO HACIA LO CONTRARIO.

VUELTA HACIA LA PERSONA PROPIA.

TEORAS PULSIONALES
PRIMERA TEORA: PRIMERA DCADA
SIGLO XX:
PULSIONES DE AUTOCONSERVACIN
(INTERS EGOSTA).

PULSIONES SEXUALES
(LBIDO).

SEGUNDA TEORA PULSIONAL(1914)

SE PONE EL ACENTO EN LA RELACIN ENTRE EL YO Y LOS OBJETOS
EXTERNOS.

PULSIONES DEL YO O PULSIONES YOICAS O DE (AUTOCONSERVACIN;

SEXUALES).

PULSIONES OBJTALES.
POCA EN LA QUE FREUD EST TEORIZANDO EL NARCISISMO (CAPACIDAD QUE

TIENE EL SER HUMANO DE TOMARSE A S MISMO COMO OBJETO DE AMOR).

ETAPA NARCISISTA (AUTOEROTISMO).

ETAPA OBJETO NARCISISTA (HOMOEROTISMO).

ETAPA OBJETAL (HETEROSEXUALIDAD).

PULSIONES

DE MUERTE.(TANATOS). EL INSTINTO DE MUERTE, ES UNA FUERZA

DESTRUCTIVA QUENOS DIRIGE DE MANERA INEVITABLE HACIA LA MUERTE, EL

LTIMO ALIVIO A LA TENSIN DE VIVIR. MOTIVA TODA CLASE DE AGRESIONES,
INCLUYENDO LA GUERRA Y EL SUICIDIO.

TERCERA TEORA PULSIONAL (1920)

A PARTIR DE 1920, DEBIDO A LA EXPERIENCIA DE LA PRIMERA

GUERRA MUNDIAL, FREUD MODIFICA SU TEORA DE LAS PULSIONES.
LAS PULSIONES DE

AUTOCONSERVACIN Y LAS SEXUALES SE

INTEGRAN EN UNA NICA PULSIN, EL EROS O PRINCIPIO DE LA

VIDA, Y AADE UNA PULSIN NUEVA, LA PULSIN DE MUERTE O
AUTODESTRUCCIN, THANATOS.

PULSIONES DE VIDA (EROS)( AUTOCONSERVACIN Y LAS SEXUALES).SU

FINALIDAD ES CONSTRUIR. ES LA ENCARGADA DE REALIZAR Y
CONSERVAR LA UNIN DE LOS ELEMENTOS VITALES. SU FORMA DE
MANIFESTARSE ES EL AMOR, QUE TODO LO UNE.

FUNCIONAMIENTO PSQUICO

FUNCIONAMIENTO PSQUICO