Roberto Doberti. Habitar.

Caminando el camino.
Se baj del rbol. Se baj de ese rbol que estaba en el borde del bosque. Ms
all comenzaba el pastizal, abierto, vaco. Aterrado, volvi a subir. Pero unos das,
o unos siglos o milenio despus por ese entonces estas diferencias eran
irrelevantes- l u otro similar tambin esto era irrelevante- reincidi en la
operacin, y otros lo acompaaron. Torpemente se arrastraron hasta ubicarse en
ese lugar desconocido, nuevo, distinto. Hubo muchas idas y vueltas, retrocesos y
avances, pero como el bosque estaba cada vez menos espeso y ms avaro en la
provisin de frutos, no regresaron.
Comenz as es slo una hiptesis, pero al menos una hiptesis probable- una
extraordinaria aventura de la que tambin nosotros formamos parte, aunque
muchos captulos despus.
Ubicados entonces en la llanura, todo cambia. Lo de ubicados es excesivo o
errneo, ms bien cabra decir desubicados en la llanura, sin lugar puesto que la
homogeneidad del pastizal no permite reconocer y recobrar un sector propio y
apropiado carentes de eficacia la mayor parte de sus destrezas adquiridas a
travs de milenios, tienen que hacer algo distinto. No se trataba de una
planificacin consciente sino que as se daban las cosas. Algo sustantivo que
hacen de a poco, pero irreversiblemente, es pararse, ponerse de pie, adopta la
posicin erecta.
Y as estuvieron menos desubicados, porque una de las etimologas de estar es
justamente
estar de pie, de manera que slo cuando estuvieron de pie
inauguraron el estar. Eso no les dio mayor sosiego, en cambio les abri el
horizonte, ms precisamente las todava imprecisas orientaciones. Cobra sentido
pensar en un adelante y un atrs, en una izquierda y en una derecha, en un
arriba y un abajo. Algo haba que hacer y entonces se perfil, se bosquej en el
espacio.
Haba algo ms importante: estaban generando una nueva especie, pero no slo
eso, puesto que ya haba innumerables especies, sino una especie que sera
radicalmente diferente. Alguna otra cosa haba que hacer y entonces perfilaron,
bosquejaron la humanidad. Otra vez con avances y retrocesos, con lneas
perdidas, con confluencias y bifurcaciones.
Ya puestos de pie, las consecuencias, las cadenas de transformaciones de todo
tipo, son extraordinarias. Digamos sin orden, no jerarquizando- que parados
pudieron ver ms lejos, que la visin ampliada en extensin y orientaciones- se
convirti en su sentido prevalente, cambiaron la estructura plvica, opusieron el
pulgar a los otros dedos y entonces tuvieron manos y manipuleo; liberados los
brazos, pudieron trasladar a las cras, aceleraron el proceso de gestacin,

desarrollaron el neo crtex, el cerebro nuevo, y arrumbaron los instintos a lo

profundo olvidados, pero no ausentes- esos instintos de los que eran dueos y
eran presos. Ahora no eran dueos de casi nada, pero tampoco eran prisioneros
de su pasado; la libertad tiene su precio. Seguramente no la eligieron. En la
senda que iniciaban, as eran las cosas.

El ojo y la mano, la mirada y el trazo.

Ojos y manos: son dotaciones naturales,
Son aquello que nos viene dado.
Miradas y trazos: son elaboraciones humanas,
Aquello que hay que reimplantar da a da,
Aquello que no cesa en su movimiento,
Eso que sigue, prosigue, profundiza,
Y tal vez, instala el recorrido de la historia.
Ensamble imprevisible, perfecto y necesario
Entre los mbitos de la naturaleza y la cultura,
mbitos que slo cobran sentido en su unin,
Que estn predestinados a esa unin.
La visin del ojo se perfecciona
En la diversidad de las miradas que habita,
La habilidad y la inteligencia de la mano
Estn orientadas desde el origen
Hacia un destino situado ms all,
No slo ms all de la mera recoleccin
Sino ms all de todo lmite;
Las destrezas de la mano estn orientadas
Hacia la incesante construccin de nuevos mundos.
(Publicacin en SCA)
Ya puestos de pie, caminaron, caminaron durante milenios y por todos
lados. Ellos, nosotros, somos caminantes. Caminantes, trashumantes
dejando atrs el humus, la tierra, peregrinos, extranjeros, que eso es lo
que significa- porque fuimos extranjeros en la amplitud que invadamos
y en los cielos que desconocamos.
Todos los climas, todas las tierras, nada pudo impedir la compulsin a
avanzar, a caminar hacia el horizonte incgnito. Caminar y ocupar; una
extraa especie con pocos individuos, sin colmillos ni garras, sin pieles
acorazadas, ni rapidez en sus desplazamientos, sin manejarse en el aire
ni en el agua, slo caminando y avizorando -avizorar se extiende ms
all del aparato ptico-; la nueva especie ocupa todo, come casi todo, y
aprende, aprende a velocidades increbles, aunque esa velocidad al
comienzo, se mide en decenas o centenas de milenios.

Imagino que los resultados pudieron haber sido otros, que no siempre en
las bifurcaciones se tom la mejor opcin, o que bien podra haberse
tomado otra alternativa que no podemos calificar porque desconocemos
su derrotero. Ellos y ellas, en sus mltiples versiones nos llevaron
siguiendo sus inclinaciones o las imposiciones del destino- a ser nosotros
y nosotras. Nada que justifique mucha satisfaccin, salvo el hecho
decisivo de ser otros, de habernos apartado sin retorno- de nuestra
parentela; los dems seres animados.
Para llegar hasta aqu, tal como somos, haba que caminar. Hasta haba
que desbordar el texto de Machado: caminante no hay camino/se hace
camino al andar. No slo no estaba ya trazado el camino, ni siquiera
estaba asegurado el caminante: se hace caminante al andar. Y as
fuimos recolectores, mucho ms tarde fuimos carroeros, y todava
mucho despus fuimos cultivadores. Cada vez que fuimos una u otra
cosa, tambin fuimos otros, nos hicimos con lo que hacamos.
Lo que, en un pasado tan lejano que es apenas conjetura, bajaron de los
rboles, abandonando lo que podramos llamar su hbitat natural,
inician este intento explicativo del habitar. Simple, llana y
paradjicamente porque para habitar se debe renunciar o abolir
cualquier hbitat natural. Aquel vientre forestal que los contena es
reemplazado, por decisin osada y casi demencial, por lo extrao lo
desconocido, sobre todo por lo abierto. La apertura no los preceda, la
apertura se instituye caminando, caminando hacia lo diverso, hacia lo
trrido y glido, lo plano y lo escarpado, lo amigable y lo desafiante,
caminando hacia todos lados.
As, en esos nuevos lugares, los instintos se aplacan o se modifican, se
oscurecen y dejan de ser tales, desde los ritmos de la sexualidad
anulando o ampliando sin lmite los periodos de celo, hasta los modales
de nutricin y abrigo-. Caminar es caminar hacia el habitar. No tanto por
lo que alcanza sino por lo que deja de lado, por el lastre del que se
desliga. Todos los horizontes visuales y metafricos se abren, habilitan la
marcha y la construccin de lo progresivamente humano.